Tekst predložen za analizu pokreće problem djetinjstva. Djetinjstvo je sastavni dio života svake osobe, tako da tema djetinjstva nikada neće izgubiti na važnosti.
Da bi zainteresovao čitaoca, ruski pisac Granin govori o svojim uspomenama iz detinjstva. Piše da je djetinjstvo bilo “najsrećnije vrijeme”, bez obaveza i osjećaja dužnosti.
Moglo se sanjati, radovati se, čak je i jednostavna hrana tamo izgledala izvanredno. Najvrednije uspomene su uspomene iz djetinjstva.
- "nezavisno kraljevstvo koje ne zavisi od budućnosti odraslih."
Ali ne slažem se sa Graninovim mišljenjem. Po mom mišljenju, djetinjstvo ostavlja značajan trag na buduću sudbinu osobe. Uostalom, u djetinjstvu se formiraju osnovne vrijednosti i ideali.
Da bih dokazao svoj stav, želeo bih da se osvrnem na Gončarovljev roman Oblomov. Ilja Iljič Oblomov većinu vremena provodi na staroj sofi. Heroj nema ni snove ni ciljeve. Ne teži da postigne neke visine, bilo da se radi o karijeri ili privatnom životu. Šta je uzrokovalo takvo pasivno ponašanje Oblomova? Odgovor postaje očigledan kada čitalac dođe
na poglavlje "Oblomov san". Ilja Iljič sanja o svom bezbrižnom djetinjstvu, dugim porodičnim doručcima i obaveznim popodnevnim drijemanjima. Roditelji su strogo kontrolirali da dječak ne radi prekomjerno, a postavši odrasla osoba, Ilya Ilyich nije mogao zamijeniti ideale postavljene u djetinjstvu. Upravo su navike iz djetinjstva pretvorile Oblomovov život u prazno postojanje. Uvjeren sam da djetinjstvo u velikoj mjeri određuje naš odrasli život.
Gogoljev roman "Mrtve duše" može poslužiti kao još jedan dokaz. Čičikov otac je od malih nogu učio sina "da uštedi i uštedi peni", da udovolji šefovima i da se ne druži sa drugovima. Pavel Ivanovič je slijedio ove upute cijeli život. Ali da li je moguće nazvati večnu potragu za novcem „životom“?
Ostali radovi na ovu temu:
- U fokusu naše pažnje je tekst Danila Aleksandroviča Granjina, ruskog pisca i javne ličnosti, koji opisuje problem vrednosti detinjstva u životu čoveka. Razmišljajući o ovome...
- O ovom problemu razmišlja i autor predloženog teksta D. A. Granin. Autor počinje razmišljanje o ulozi djetinjstva odgovorom na pitanje “šta je djetinjstvo?” i...
- Djetinjstvo je najsjajnije i najradosnije, magično i bezbrižno vrijeme u životu svake osobe, tokom kojeg počinje poznavanje svijeta. Barem bi trebalo...
- Najviše se ljudi sjećaju djetinjstva. Poznati sovjetski pisac i javna ličnost Daniil Aleksandrovič Granjin otkriva problem uloge djetinjstva i sjećanja iz djetinjstva u...
- Mentalno pozivajući se na rusku klasičnu književnost, prisjetimo se romana "Oblomov" I. A. Gončarova. Atmosfera lijenosti, besposlice koja je vladala u porodici Ilje Iljiča Oblomova unakazila je dušu malog Ilje, koja je ...
- Ruski sovjetski pisac i javna ličnost Daniil Aleksandrovič Granin u svom tekstu postavlja problem vrijednosti uspomena iz djetinjstva u životu osobe. Ne možemo a da ne brinemo...
- Moje detinjstvo Detinjstvo sam proveo nezaboravno! Od malena je cijela porodica putovala u druge zemlje, gradove. Imao sam najdivniji vrt u...
- Pa, ovako nešto)) Tolstoj je vjerovao da je djetinjstvo najsrećniji period u životu osobe, kada je u skladu s prirodom, sa samim sobom, sa ...
Argumenti iz knjige Olge Gromove "Sugar Child"
1. Problem obrazovanja.
Roditelji male Stele Nudolskaje iz knjige Olge Gromove "Šećerno dete" su vredno radili i bili su veoma zaposleni ljudi, ali su uvek nalazili vremena da organizuju intelektualne igre za dete, uče devojčicu jezicima, crtanju i pevanju. Do kraja života pamtila je važna pravila „dobre osobe“, koja se ne boji poteškoća, „sama razvezuje sve čvorove“ i zna da izdrži. Sve je to pomoglo Steli da postane zaista jaka, hrabra i slobodna.
2. Problem uloge književnosti u ljudskom životu.
Glavna junakinja knjige Olge Gromove "Sugar Baby" Stela prisjeća se da su knjige bile važan dio života njihove porodice. Imali su odličnu biblioteku i tradiciju večernjeg čitanja naglas. Tako se kod djeteta razvijala ideja da je knjiga prijatelj, savjetnik i podrška u svakoj situaciji. Kasnije u egzilu, u jednom kirgiskom selu, ova čitanja će biti nastavljena za ljude koje spaja zajednička nesreća. Slušaće i pesme i pesme A.S. Puškin i kirgiski ep Manas. Tako će književnost ujediniti ljude različitih nacionalnosti i uzrasta sa različitim životnim iskustvom i obrazovanjem.
3. Problem savladavanja životnih poteškoća, istrajnost i strpljenje.
Glavni lik knjige Olge Gromove "Šećerno dijete" Stella Nudolskaya, zajedno sa svojom majkom, bili su podvrgnuti represiji: poslani su u progonstvo kao članovi porodice narodnog neprijatelja. Žena koja je bolovala od tuberkuloze kostiju teško se nosi sa teškim fizičkim radom, plašila se za sudbinu svoje ćerke, ali se nikada nije žalila na bol ili umor. Izdržljivost, hrabrost i upornost majke pomogli su njoj i Steli da prežive u neljudskim uslovima i da istovremeno ostanu ponosni, iznutra slobodni ljudi.
4. Mercy problem.
Glavni lik knjige Olge Gromove "Sugar Baby" Stela prisjeća se kako su Južakovi, rizikujući svoju slobodu, nesebično pomagali prognanima da prežive, samo zato što su vidjeli koliko je ženi i njenoj kćeri teško da se nose sa siromaštvom i bolešću. Južakovi su se brinuli o Steli i njenoj majci: lečili su, hranili, pomagali pri selidbi, donosili hranu. Ovo je primjer saosjećanja.
5. Uloga roditeljske ljubavi.
Prisjetimo se biografije Stele Nudolske iz knjige Olge Gromove "Šećerno dijete". Žena koja je u životu pretrpjela mnoge nevolje, nepravdu i okrutnost, sa zahvalnošću se sjeća svojih roditelja, koji su se prema njoj odnosili s ljubavlju i uvijek je podržavali. U detinjstvu su uvek mnogo vremena posvećivali svojoj ćerki: igrali su se s njom, čitali joj knjige, učili je jezike. Od djetinjstva, Stella je naučila mnoge istine koje su pomogle u obrazovanju njenog karaktera, a glavna je „Ropstvo je stanje uma. Slobodan čovjek ne može postati rob."
6. Problem marljivosti.
Primer vredne osobe je Savelij Južakov iz knjige Olge Gromove Šećerno dete. Ovaj čovjek je cijeli svoj život posvetio teškom seljačkom radu i od djetinjstva je zakazivao djecu za rad: dječaci su sa ocem orali, sijali, kosili, djevojčice su pomagale majkama oko kuće u svemu. Osim toga, Savelije je lijepo klesao drvo, pravio cipele, a njegova žena i kćeri su prele i šile. Napori cijele porodice su urodili plodom: privreda "južnjaka" bila je jaka, uprkos teškoćama, kolektivizaciji i teškoj klimi.
7. Problem pronalaženja smisla života.
Podsjetimo se knjige Olge Gromove "Šećerno dijete", koja govori o sudbini jedne represivne porodice. Stela, glavna junakinja djela, više puta razmišlja šta je smisao života, koje su smjernice koje treba slijediti na životnom putu. Odgajana, uprkos svim poteškoćama, od slobodne osobe, Stella smatra glavnim ciljem života umnožavanje dobra. Preživjevši mnoge nedaće, ni u starosti ne odbija aktivnu životnu poziciju i sudjeluje u prikupljanju sredstava za humanitarnu pomoć ljudima pogođenim zemljotresom.
8. Problem borbe za istinu, pravdu
Osvrnimo se na knjigu Olge Gromove "Šećerno dijete", koja se fokusira na sudbinu potisnute djevojčice Stele Nudolskaya. Djevojčica, čak i pod prijetnjom da će biti isključena iz pionira, što se tih godina smatralo sramotom, odbija da prefarba tintom portrete Bluchera i Tuhačevskog u udžbeniku, jer ih smatra dostojnim ljudima koji su doprinijeli istorije naše zemlje. Ovo je vrijedno djelo koje pokazuje snagu karaktera junakinje djela.
9. Problem patriotizma
Prisjetimo se knjige Olge Gromove "Šećerno dijete". Stella Nudolskaya, glavna junakinja ovog djela, uprkos teškoćama sudbine osobe koja je bila potisnuta u djetinjstvu i proglašena članom porodice izdajnikom domovine osobe, ostaje vjerna svojoj domovini. O emigraciji i ne razmišlja, jer shvaća da zemlja nisu samo vođe, vlast, već i narod, stoga je nemoguće napustiti rodnu zemlju u teškom vremenu za otadžbinu, treba služiti ljudima i uradi dobro.
10. Problem odgovornosti za moralni izbor.
Olga Gromova u knjizi "Šećerno dijete" razmišlja o tome kako napraviti pravi moralni izbor kako ne bi izgubili samopoštovanje i ljudsko dostojanstvo. Stella Nudolskaya, glavna junakinja djela, razgovara sa svojom majkom o tome zašto se pošteni i vrijedni ljudi koji su služili narodu proglašavaju neprijateljima naroda i kulaka. Na kraju razgovora, djevojka shvaća da kada procjenjujete ljude, morate "slušati svoje srce" i razmišljati svojom glavom, a ne slijepo vjerovati velikim riječima, sloganima, optužbama i glorifikacijama. Stella dolazi do zaključka da svako mora izabrati na koju stranu će i biti odgovoran za svoju odluku.
11. problem prijateljstva
Okrenimo se knjizi Olge Gromove "Šećerno dijete", u čijem središtu je sudbina Stelle Nudolskaya. Pošto je potisnuta i našla se sa svojom majkom u dalekom Kirgistanu, glavna junakinja djela razumije vrijednost prijateljstva. Kada devojku izbace iz pionira jer odbija da precrta portrete Bluhera i Tuhačevskog u udžbeniku, drugovi je ne ostavljaju u nevolji. Sapkos i Frida podržavaju Stelu i ostaju pravi prijatelji, uprkos tome što bi i oni mogli biti osuđeni komunikacijom s njom.
Argumenti iz priče Borisa Lvoviča Vasiljeva "Moji konji lete ..."
Problem ljubavi prema maloj domovini.
Problem ljubavi prema maloj domovini pokrenuli su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U njemu autor priznaje da je imao "nevjerovatnu sreću" što je rođen u Smolensku. Sa osećajem ponosa prozaik priča o istoriji grada, o ljudima koji u njemu žive, o hrastu koji je sačuvao „večno živu toplinu“ prošlosti. Pripovjedač razumije da ima još ljepših gradova na zemlji, ali Smolensk je postao drag, jer je "kolijevka djetinjstva".
Problem patriotizma
Problem patriotizma pokrenuli su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U njemu autor priznaje da je njegova ljubav prema otadžbini započela poštovanjem istorije svog rodnog grada, sposobnošću da cijeni tradiciju svoje porodice i svog naroda. Upravo za Smolensk, gdje je proveo djetinjstvo, mladi poručnik Vasiljev odlazi u borbu, shvaćajući da se "kolevka djetinjstva" ne može dati neprijatelju.
Problem biti ljubazan prema drugima
Mnogi pisci su u svojim djelima pokretali problem dobrog odnosa prema drugim ljudima. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U ovom djelu, autor, govoreći o svom djetinjstvu, podsjeća da je ono bilo "zasićeno dobrim". Pomaganje komšijama kojima je bilo teško bilo je uobičajeno, a za to se nije očekivalo pohvale ili nagrade. Ovaj „najjednostavniji oblik ljubaznosti“ pomogao je pripovjedaču da formira moralne vrijednosti, da sačuva ljudskost do starosti.
Problem obrazovanja
Problem obrazovanja su u svojim djelima pokretali mnogi pisci. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U njoj autor, govoreći o svom djetinjstvu, pokazuje kako su ga roditelji odgajali, usađujući mu "veliki osjećaj za svakodnevni domaći internacionalizam", marljivost, poštovanje prema knjizi, sposobnost da žrtvuje ono što je potrebno za dobrobit. ljudi. Roditelji su svojim primjerom pokazali dječaku kako treba živjeti da bi bio “prilično dobra” osoba. Na primjer, moj otac nijednom sebi nije dozvolio da koristi službeni automobil u lične svrhe, jer je takav čin smatrao nečasnim.
Uticaj prirode na čoveka
Problem obrazovanja su u svojim djelima pokretali mnogi pisci. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U ovom djelu autor govori o ogromnom starom hrastu, "najstarijem stanovniku" Smolenska. Ljepotu i veličinu ovog drveta, koje čuva vjekovnu istoriju, dječak je pamtio do kraja života. Upravo ga je ovaj hrast naveo na razmišljanje o ulozi istorije u životu svakog čovjeka.
Problem uloge djetinjstva, sjećanja iz djetinjstva u ljudskom životu
Problem uloge djetinjstva, sjećanja iz djetinjstva u životu osobe pokrenuli su mnogi pisci u svojim djelima. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U ovom djelu, autor, osoba koja je mnogo toga proživjela, s trepetom se prisjeća onih koji su mu „podarili djetinjstvo i svojim srcem ga grili“, jer su se upravo u djetinjstvu polagale one osobine koje su mu pomogle da opstane. teške ratne godine koje su ga učinile kreatorom i osobom koja iznad svega cijeni duhovnost.
Problem samopožrtvovanja, ljubavi prema ljudima
Problem samopožrtvovanja, ljubavi prema ljudima u svojim djelima pokretali su mnogi pisci. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U ovom djelu autor govori o sudbini dr Jansena, "svetog grada Smolenska". Ovaj čovjek je svoj život posvetio nesebičnom služenju ljudima. Lekar u kraju gde su živeli siromašni, radio je sedam dana u nedelji i praznicima, uvek je bio pristojan i strpljiv. Dr Jansen se žrtvovao da bi spasio dva dječaka koji su, igrajući se, upali u kanalizacijski šaht i mogli se ugušiti. Na sahranu ovog dostojnog čovjeka došao je cijeli Smolensk.
Problem uloge umjetnosti u ljudskom životu
Problem uloge umjetnosti u ljudskom životu pokretali su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U ovom radu autor vidi funkciju umjetnosti u zasićenju ljudskog života smislom, učenju ljudi da sumnjaju, osjećaju i pate. Sve to, prema piscu, produžava fizički i duhovni život.
Problem pronalaženja smisla života
Problem smisla života pokretali su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U njemu autor govori o tome kako se, pokušavajući shvatiti svrhu vlastitog postojanja, obraća ocu s pitanjem: „Zašto je osoba toliko oslobođena?“ I dobija kratak, ali opsežan odgovor: "Za posao." Upravo je ovaj razgovor pomogao mladiću da povjeruje u "potrebu za teškim, svakodnevnim, bijesnim radom". U tome je vidio uzvišeni cilj, umnožavanje dobrote u svijetu.
Problem uloge rada u ljudskom životu
Mnogi pisci su u svojim djelima pokretali problem uloge rada u ljudskom životu. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U njoj autor govori o svojoj porodici u kojoj su svi radili. Od ranog detinjstva pripovedač se seća svojih ruku izgorenih od korovske trave, svog oca koji je nešto popravljao i obnavljao u slobodno vreme, majke i tetke, koje su uvek nešto štapale i menjale. Za njih je osoba koja nije htela da radi "očito percipirana sa negativnim predznakom ako je zdrava".
11/ Problem duhovnosti, moralnih vrijednosti
Uloga književnosti i čitanja u formiranju ličnosti
Problem književnosti i čitanja u formiranju ličnosti pokrenuli su mnogi pisci u svojim delima. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U njemu autor govori o svojoj porodici, čija su glavna vrijednost bile knjige. Dječak se do kraja života sjećao kako su navečer naglas čitali klasike, književnost, koju su "čitali, slikovito rečeno, skidajući kape". Tako je otkrio Turgenjeva, Gončarova, Gogolja, Ljermontova... Dela velikih pisaca oblikovala su najbolje karakterne crte budućeg pisca, dok je on „ostao na kolenima pred Književnošću“.
Problem sa životinjama
Problem odnosa prema životinjama pokrenuli su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U njemu autor podstiče čitatelje da u životinji ne vide zabavu, ne hir, već pomoćnike potrebne ljudima i stoga poštovane. Tada životinje oplemenjuju čovjeka, čine ga ljubaznijim, zahtjevnijim prema sebi. Glavno je da ne zaboravimo na odgovornost prema našoj manjoj braći i da budemo milostivi prema njima. Upravo tako možete nazvati i ocem naratora, koji je hranio pse koje su ljudi napustili, a oni su mu odgovarali predanim služenjem.
Problem istrajnosti u savladavanju poteškoća
Problem istrajnosti u savladavanju teškoća u svojim djelima pokretali su mnogi pisci. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U njoj autor govori o svom ocu, koji nikada nije odustao od onoga što je započeo, jer je vjerovao: "sve je u želji i radu". Ovaj čovjek je uvijek imao snage da savlada prepreke. Na primjer, preuzeo je odgovornost popravke rashodovanih automobila kako bi naučio novajlije kako da voze. Ne štedeći vremena, policajac je radio i uspeo je da „udahne život ovim leševima iz automobila“.
Problem hrabrosti i herojstva
Problem hrabrosti i herojstva u svojim su djelima pokretali mnogi pisci. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U njemu autor govori o svom ocu, skromnom i lakoničnom čovjeku koji je u ekstremnoj situaciji pokazao hrabrost i hrabrost. Kada je zbog dječakove nepažnje u garaži izbio požar koji je prijetio da se proširi na stambene objekte, njegov otac je, rizikujući život, izvukao već zapaljeno bure benzina, čime je ljude spasio od požara.
Problem savesti
Problem savesti su u svojim delima pokretali mnogi pisci. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U njoj autor govori o svom ocu, skromnom i lakoničnom čoveku koji, uprkos činjenici da je imao pravo na lični automobil i da je imao tri automobila na raspolaganju, nikada ih nije koristio u lične svrhe, jer se stideo ispred ljudi, jer su tehnika i benzin bili državno vlasništvo.
Problem milosrđa, sposobnost da se živi ne za sebe
Problem milosrđa, sposobnosti da se živi ne za sebe, pokrenuli su mnogi pisci u svojim djelima. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U njoj autor govori o svojoj baki, koja je znala da saoseća sa tuđom nesrećom. Na primjer, kada sazna da jedan njen prijatelj mjesec dana živi bez struje i šporeta, daje joj kerozin zajedno sa limenkom i nimalo se ne kaje.
Problem majčine ljubavi
Problem majčinske ljubavi pokrenuli su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U njoj autor govori o svojoj majci, koja mu je dala život, rizikujući svoj, jer ju je "opekla konzumacija". Taj podvig majčinske ljubavi, samoodricanja i požrtvovanja, pripovjedač je pronio kroz cijeli svoj život. Pisac se sa zahvalnošću prisjeća da ga je majka naučila da se ne žali na život, da se druži s ljudima, ne obraćajući pažnju na njihovu nacionalnost, da čita klasičnu literaturu.
Problem istorijskog pamćenja
Mnogi pisci su u svojim djelima pokrenuli problem istorijskog pamćenja. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U njemu autor iznosi svoje stavove o ulozi sjećanja na pretke u životu svakog od nas. Prozaista smatra da su riječi A.S. Puškin da se treba ponositi slavom svojih predaka, a ne poštovati je - sramni kukavičluk. Istorija je ta koja povezuje generacije, čuva tradiciju i „ne dozvoljava da čovek ostane varvarin“.
Problem uloge nastavnika u ljudskom životu
Problem uloge učitelja u ljudskom životu pokretali su u svojim djelima mnogi pisci. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". U njoj autor sa zahvalnošću govori o svojoj prvoj učiteljici, koja svoju dužnost nije vidjela u tome da djecu „puni znanjem“, od njih napravi buduće „robote-specijaliste“, već u „obrazovanju građana Otadžbine“. Upravo je ona dozvolila djeci da dotaknu prošlost domovine, usadila im ljubav prema istoriji.
21. Problem uticaja rata na sudbinu čoveka
Problem uticaja rata na sudbinu čoveka u svojim delima pokreću mnogi pisci. Podsjetimo se autobiografske priče B.L. Vasiliev "Moji konji lete ...". Kao učesnik Drugog svetskog rata, Boris Vasiljev kaže da je još uvek nemoguće skinuti njegovu težinu. Ovo vrijeme naziva ugljenisanim dijelom biografije i smatra svojom dužnošću pisati o tom ratnom vremenu. Zato se pojavljuje priča “Nisam bio na listama”. Ovo je vijenac sjećanja na grob njegovog najbližeg prijatelja Nikolaja Plužnikova. Vojna generacija je bila lišena mladosti: rana odgovornost učinila ih je mladim odraslim osobama.
Argumenti iz knjige Dmitrija Sergejeviča Lihačova "Pisma o dobroti"
Pronalaženje svrhe i smisla u životu
Podsjetimo zbirku novinarskih tekstova D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik ubeđuje mlade čitaoce da je „uvećanje dobra u svetu oko nas“ najviši i najvredniji cilj ljudskog života. Vara se onaj ko karijeru ili materijalno bogatstvo smatra glavnom vrijednošću, jer se sve to može izgubiti u jednom trenutku. A osoba koja se radovala svakom svom dobrom djelu ne gubi, već stiče poštovanje i zahvalnost onih oko sebe.
Problem časti i dostojanstva
Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik je uvjeren da bi svaki čovjek trebao slijediti mudru narodnu poslovicu i čuvati čast od malih nogu. Uostalom, naši postupci žive u sjećanju ljudi. Dostojni će u starosti zagrijati svoja srca, a loši im neće dati da mirno spavaju noću.
Problem ljubavi
Podsjetimo zbirku novinarskih tekstova D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik ubeđuje mlade čitaoce da je ljubav neophodna, jer ljubav čini čoveka boljim, pomaže mu da stekne mudrost. Međutim, ovaj osjećaj ne bi trebao biti nesvjestan, slijep. Morate uvidjeti nedostatke voljene osobe i pomoći mu da se nosi s njima.
Problem istine, poštenja
Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik je uvjeren da su laži, lukavstvo uvijek usmjereni protiv varalice. Vjernost istini i pravdi akademik smatra najvišim osjećajem. Mudar čovjek neće izmicati, istina mu daje ono najvrednije u životu - mirnu savjest.
Problem patriotizma i nacionalizma
Podsjetimo zbirku novinarskih tekstova D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik ubeđuje mlade čitaoce da morate biti patriote, a ne nacionalisti. Nema potrebe da mrzite druge nacije ako volite svoju. Pravi patriota treba da poznaje i ceni istoriju svoje zemlje, da se trudi da učini sve što je moguće za prosperitet otadžbine.
Problem biti ljubazan prema ljudima
Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik je uvjeren da je potrebno biti otvoren, tolerantan prema tuđim manama. Morate tražiti dobro u ljudima. Ova sposobnost da se u osobi vidi "zamračena" lepota duhovno obogaćuje.
Problem ozlojeđenosti i osvete
Podsjetimo zbirku novinarskih tekstova D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik uvjerava mlade čitatelje da se ne treba spuštati pred ozlojeđenošću, jer je pretjerana dodirljivost znak kompleksa, pa je potrebno naučiti opraštati i nikada se ne osvetiti, jer to omogućava osobi da više pažnje posveti dobrim osjećajima.
Problem pohlepe
Podsjetimo zbirku novinarskih tekstova D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik ubeđuje mlade čitaoce da je pohlepa "zaborav sopstvenog dostojanstva", odvratno osećanje, ponižavajuće za čoveka, neprijateljsko prema njemu i drugima. Pohlepa je, za razliku od razumne štedljivosti, bolest koja obuzima um.
Problem očuvanja čistoće ruskog jezika
Podsjetimo zbirku novinarskih tekstova D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik uvjerava mlade čitaoce da je jezik pokazatelj ljudske kulture, stepena psihičke ravnoteže i duhovne snage. Ljudi “pljuvajuće riječi” vrijeđaju druge, samouvjerena osoba neće psovati, upotrijebi žargon: zna da je njegova riječ već teška.
Problem ispoljavanja savesti
Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik je uvjeren da savjest uvijek dolazi iz dubine duše, ona je „donekle očišćena“. Upravo to osećanje „grize“ čoveka zbog njegovih loših dela. Osim toga, savjest nikada nije lažna. Zaista poštena osoba to smatra svojim životnim vodičem.
Problem inteligencije
Podsjetimo zbirku novinarskih tekstova D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik uvjerava mlade čitaoce da osoba mora biti inteligentna u svim okolnostima. Šta je inteligencija? Nije samo u znanju, već i u sposobnosti razumijevanja drugih, tolerantnosti prema tuđim mišljenjima i poštovanju svih najboljih tradicija prošlosti.
Problem zavisti
Podsjetimo zbirku novinarskih tekstova D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik ubeđuje mlade čitaoce da je zavist užasan, destruktivan osećaj koji je svojstven ljudima koji nisu pronašli svoj životni put, nesigurni i ozloglašeni. Da biste se oslobodili zavisti, potrebno je u sebi razviti jedinstvene osobine, nastojati da budete svoji.
Problem obrazovanja
Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik je uveren da je lepo vaspitana osoba ona „ko želi i ume da računa sa drugima“. Nije dovoljno čitati i proučavati knjige o pravilima bontona, potrebno je naučiti brinuti o svijetu i ljudima, poštovati prošlost svoje zemlje.
Problem sreće
Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik je ubeđen da „duhovna kultura“ čini čoveka srećnim, jer upravo ona ispunjava živote ljudi smislom. Najsrećnijim se mogu smatrati oni koji idu „putevima dobra“.
Problem obrazovanja, prosvjete
Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik je uvjeren da uvijek treba učiti, ali posebno povoljno vrijeme za sticanje dobrog obrazovanja je mladost. Znanje raste i umnožava se, stoga je neophodno samoobrazovanje koje doprinosi intelektualnom rastu i širenju vidika.
Problem istorijskog pamćenja
Podsjetimo zbirku novinarskih tekstova D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik ubeđuje mlade čitaoce da mladi treba da teže da bolje upoznaju prošlost svoje porodice, grada, zemlje i celog sveta. Međutim, to nije dovoljno: potrebno je i pažljivo čuvati spomenike kulture, predmete koji su ostali od predaka kako bi se istorija prenijela potomcima. Uostalom, narod koji zaboravlja na prošlost nema pravo na budućnost.
Problem uticaja umetničkih dela na čoveka
Podsjetimo zbirku novinarskih tekstova D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik uvjerava mlade čitatelje da umjetnost oplemenjuje čovjeka, otvara njegovu dušu za percepciju ljepote i uči ljudskosti. Potrebno je samo kada se radi o velikim djelima biti "naoružan znanjem", informacijama. Na kraju krajeva, znanje je moć, a umjetnost je „nemoćnima nedostupna“.
Problem očuvanja prirode
Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik je uvjeren da se zakoni ekologije moraju poštovati, jer će njihovo kršenje dovesti do fizičke smrti ljudi. Osim toga, pejzaž svake zemlje važan je element nacionalne kulture, jer je priroda „izraz duše naroda“. Nemojte ga štititi - uništite kulturu svoje zemlje.
Vandalizam, uništavanje spomenika kulture
Podsjetimo zbirku novinarskih tekstova D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik uvjerava mlade čitaoce da je "zaliha spomenika" kulture krajnje ograničena i da se progresivno iscrpljuje. Stoga, da ne bismo „ne pamtili srodstvo“, moramo se pažljivo odnositi prema kulturnom okruženju, inače nećemo imati šta da ostavimo potomcima.
Problem milosrđa i saosećanja
Podsjetimo zbirku novinarskih tekstova D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik ubeđuje mlade čitaoce da osoba treba da bude brižna, milostiva. Saosjećanje je manifestacija morala, ujedinjuje ljude, tjera ih da se bore za humanost, pravdu, očuvanje prirode i prošlosti svoje zemlje. Ovaj osjećaj pomaže ljudima da ne otvrdnu dušu, pošto je zaboravljen, treba ga oživjeti.
Problem odgovornosti naučnika za otkriće
Podsjetimo zbirku novinarskih tekstova D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Akademik uvjerava mlade čitaoce da čovjek nauke snosi moralnu odgovornost za svoja otkrića. U doba mašina i robota, atomske energije i biološkog oružja, naučnici moraju biti posebno oprezni i truditi se da ne naškode životnoj sredini i ljudima.
Problem sa memorijom
Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik je uvjeren da je sjećanje prevladavanje vremena i smrti, pa je "osoba bez pamćenja nezahvalna, neodgovorna i nesposobna za plemenita djela". Mlađa generacija treba da vodi računa o pamćenju i da zna da je ono „naše bogatstvo“.
Uloga mladosti, mladosti u sudbini osobe
Drugi primjer je zbirka novinarskih članaka D.S. Lihačov "Pisma o ljubaznosti". Naučnik je uvjeren da je mladost vrijeme kada čovjek stiče prave prijatelje, razvija navike koje će mu pomoći ili ometati u budućnosti. Na primjer, važno je mladima usaditi marljivost, jer nema više nesrećnika "čovjeka koji je lijen i izbjegava napor". Mora se imati na umu da će djela počinjena u mladosti zagrijati srce u starosti, a loša djela "neće vam dati da spavate".
- Kategorija: Argumenti za pisanje ispita
- L.N. Tolstoj - priča "Djetinjstvo". U ovom djelu pisac istražuje proces formiranja likova. U umu heroja Nikolenke Irtenjeva ogledao se čitav najbogatiji spektar životnih utisaka: detinjstvo, porodica, klasa. Postepeno, junak počinje otkrivati svijet oko sebe, ljude i istraživati vlastitu dušu. Dakle, Nikolenka osjeća svoju moralnu odvojenost od prijatelja i poznanika. Očev autoritet se ruši: junak počinje shvaćati da je njegova majka lišena njegove pažnje. „Otkrivena je tragedija uništenog života robinje vjernog gospodara Natalije Savišnje. Održava se prvo takmičenje umova i likova: Nikolenka i Volodjin stariji brat, Nikolenka i Serjoža Ivnin. Ispoljava se nesvjesna okrutnost... - guranje oko Ilenke Grap. Glavni rezultat djetinjstva je da su sve stvari i odnosi u pokretu, niste sami na svijetu.
- I.A. Gončarov - roman "Oblomov". U ovom romanu autor duboko istražuje prirodu svog junaka, porijeklo njegovog lika, u slikama Oblomovljevog djetinjstva. Autor nam daje ove slike u Oblomovljevom snu. Ovdje vidimo opis prirode. Njen spokoj, smirenost nalik je bajci. Na ovom mjestu nema "gustih šuma", tužnog mora, planina i ponora. Ali tamo je nebo „kao roditeljski pouzdan krov“, sunce „sjalo i vrelo oko podneva, a zatim se udaljava... kao nevoljko...“. A sva tamošnja priroda predstavlja "niz ... veselih, nasmijanih pejzaža...". Ova srednjoruska priroda sa nežurnim tokom rijeka, spokojnim duhom polja utjecala je na nježan karakter Ilje. Zatim nailazimo na opis vlastelinskog i seljačkog života. I opet neka idila: "Živjeli su sretni ljudi, misleći da drugačije ne treba i ne može biti, uvjereni da svi drugi žive na potpuno isti način i da je grijeh živjeti drugačije...". Oblomovci su vredni, religiozni, sujeverni, vole da slušaju bajke, da rešavaju snove. Junak će zauvijek pamtiti beskrajne zimske večeri, priče medicinske sestre o divnoj zemlji u kojoj teku rijeke meda i mlijeka, gdje šetaju ljepote i dobri momci. Tu, u Oblomovki, u njegovom dalekom djetinjstvu formirala se važna crta njegovog karaktera - poetsko sanjarenje. Legende i bajke, epovi i parabole određivali su njegovu svijest i životni odnos.
Još jedna odlika Oblomovljevog karaktera je nezavisnost od svijeta vanjskog života, osjećaj unutrašnje slobode. Zato je služba samo kao karijera, sekularne prijateljice, prazne žene, nesposobne da pruže sreću, ispadaju heroju strance. “Svi su mrtvi. Ljudi koji spavaju, gori od mene, ovi članovi svijeta i društva!” - kaže Oblomov. On traži savršenstvo u ovom svijetu, "normu, ideal života, koji je priroda naznačila čovjeku kao cilj". U svojim postupcima i mislima, Ilja Iljič je plemenit, njegova duša je "čista i bistra kao staklo".
Međutim, život na porodičnom imanju uobličio je i negativne aspekte Oblomovljevog karaktera. Dakle, mali Iljuša je odrastao aktivan i radoznao, ali su njegovi najbolji impulsi bili osujećeni. Stalno starateljstvo roditelja i dadilja nije omogućilo djetetu da se u potpunosti razvije. Sve njegove pokušaje da nešto uradi sam pobijali su argumentima: „Zašto? Gdje? I Vaska, i Vanka, i Zakharka za šta? Njegovo studiranje u pansionu Stolz bilo je s prekidima, postao je ravnodušan prema nauci. Postepeno, dijete je razvilo lijenost, inertnost, apatiju, ravnodušnost prema životu.
Ilja Iljič sanja o ljubavi i porodici, ali mu nije dozvoljeno da doživi idealan osećaj. Raskinuo je s Olgom Iljinskajom, jer mu ona ne može pružiti pravu sreću. Agafya Pshenitsyna je svojim karakterom i načinom života nešto bliža ženskom tipu koji je postojao u njegovom djetinjstvu. I zato on ostaje na strani Viborga, u kući Agafje Matvejevne, ona postaje ista Militrisa Kirbitjevna, o kojoj mu je čitala dadilja. Dakle, bajka je utjelovljena u životu Oblomova. Dakle, godine djetinjstva, prema piscu, u potpunosti određuju naš karakter i životni scenario.
- F. Iskander - knjiga "Razmišljanja pisca" (zbirka eseja i publicistike). Autor identificira dvije vrste kreativnosti u ruskoj književnosti - "dom" i "beskućništvo". Pjesnici, branitelji i organizatori "doma" - Puškin, Tolstoj, Ahmatova. Autori "beskućništva" su Ljermontov, Dostojevski, Cvetajeva. Dakle, Ljermontovljev Pečorin uništava Belinu kuću, kuća Grušnjickog, kao beskućnik, umire i sam u Persiji. Puškinski Eugene u pjesmi "Bronzani konjanik", naprotiv, brani svoje pravo na kuću, buneći se protiv Petra. Poeziju kod kuće nalazimo u "Evgeniju Onjeginu", "Kapetanovoj kćeri".
- Događaji koji su se dogodili u djetinjstvu budi nove težnje u čovjeku.
- Odrasli život osobe je u velikoj mjeri određen onim što je naučio u djetinjstvu.
- Nije uvek ljubav kojom je dete okruženo dobra za njega.
- Djetinjstvo je priprema za odraslu dob, jer već u djetinjstvu osoba počinje formirati moralne vrijednosti.
Argumenti
1. LN Tolstoj "Rat i mir". Jedan od junaka romana Lava Tolstoja „Rat i mir“, mladi Petja Rostov, koji je nasledio sve najbolje osobine „rostovske rase“: ljubaznost, otvorenost, želju da pomogne čoveku u svakom trenutku, ne može ostati kod kuće u vreme teških iskušenja. Unatoč zabranama i nagovorima oca i majke, Petar je uspio: poslan je u aktivnu vojsku. I tu pokazuje svoje najbolje kvalitete, usađene od djetinjstva. Petja se sažalio na francuskog zarobljenog bubnjara, kako je velikodušno častio svoje starije drugove slatkišima, kako je hrabro i bezobzirno jurio na konju u gustu bitke...
2. L.N. Tolstoja "Rat i mir". Djeca iz porodice Rostov odrastala su u atmosferi ljubavi i brige. Nisu se plašili da izraze svoje emocije, od roditelja su učili iskrenost, poštenje i otvorenost prema ljudima. Djetinjstvo bez oblaka učinilo je heroje ne lijenim i mokasinama, već ljubaznim i simpatičnim ljudima osjetljivog srca. Petya Rostov, koji je upio najbolje kvalitete svojih roditelja, spoznaje svoje pozitivne karakterne osobine u odrasloj dobi. Ne može ostati ravnodušan kada sazna da počinje rat. Djetinjstvo princa Andreja i princeze Marije ne može se nazvati bezoblačnim: njihov otac je uvijek bio strog, a ponekad i grub prema njima. Ali visoke moralne vrijednosti koje je otac usadio u djetinjstvu postale su odlučujuće u odraslom životu heroja. Andrej i Marija Bolkonski su odrasli u prave patriote, poštene i poštene ljude.
3. I. A. Gončarov "Oblomov". Detinjstvo glavnog junaka Oblomova u romanu I. A. Gončarova "Oblomov" bilo je fantastično i bez oblaka. Svi su voljeli malog Iljušu, maženog, maženog, zaštićenog od svih vrsta opasnosti. Oblomov ništa nije uradio, roditelji su mu zabranili da pokaže volju, a svaki pokušaj nezavisnosti je odmah zaustavljen. Takvo pretjerano starateljstvo i briga zaglušili su u Oblomovu svaku želju da sam uradi nešto, da nauči nešto novo. U budućnosti vidimo kako je junak odrastao: lijen, apatičan, potpuno neprilagođen životu.
4. F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Bez oblaka je bilo djetinjstvo junaka romana "Zločin i kazna" F. M. Dostojevskog, Rodion Raskoljnikov. Ljubazan i simpatičan dječak nije mogao tolerirati nepravdu. O tome saznajemo iz njegovog sna o jadnom konju, kojeg pijani Mikolka zakolje pred desetak ljudi. Odrasli se boje pasti pod ruku brutalizirane osobe, a mali Rodya, plačući i glasno vrišteći, šakama napada vlasnika konja. Ovo sjećanje iz djetinjstva izbija u njegovom bolesnom umu nekoliko dana prije ubistva starice i, čini se, zaustavlja ga, tjera da se odrekne svog plana... Ali, avaj!
5. U pesmi N.V. Gogolj "Mrtve duše" Mali Pavluša Čičikov do kraja života pamtio je očevu naredbu: umeti da zadovolji nadređene, komunicira sa ljudima radi zarade i dobro vodi računa o novcu. Snaga očevog saveza odrazila se u Čičikovljevom odraslom životu. Za njega je glavni cilj u životu bio povezan sa svijetom stvari, a novac je jedini pravi prijatelj. Tako je Čičikov postao ne samo nemoralna osoba koja može preći preko svakog morala zarad profita, već i usamljenik koji nije poznavao pravo prijateljstvo i ljubav.
6. A.S. Puškin "Kapetanova kći" Otac je, šaljući Petra Grineva na službu, rekao vrlo važnu i ispravnu stvar: "Ponovo se pobrini za haljinu i čast od malih nogu." Očeve riječi postale su najvažniji moralni vodič za mladog čovjeka. U najtežim uslovima, prijeteći smrću, Pyotr Grinev je zadržao svoju čast. Zaista mu je bilo važno da ne izda oca i otadžbinu. Ovaj primjer je jasna potvrda da upute roditelja pomažu djetetu da nauči najvažnije moralne vrijednosti.
Ovdje su sakupljeni najpopularniji problemi djetinjstva, kojih se dotiču autori različitih trendova i epoha. Svaki od njih se ogleda u naslovima, ispod kojih možete pronaći odgovarajuće argumente za pisanje ispita na ruskom jeziku. Sve ove primjere možete preuzeti u tabeli na kraju članka.
- U pesmi N.V. Gogolj "Mrtve duše" autoritativna uputstva Čičikova starijeg su snažan podsticaj formiranju lika i aktivnosti glavnog junaka. Lista postulata uključivala je: sposobnost udovoljavanja nadređenima, komunikaciju s ljudima radi profita i poštovanje novca. Snaga očevog saveza odrazila se u Čičikovljevom odraslom životu. Slijedio je očevu naredbu, vješto ovladavajući sposobnošću akumulacije. Ova privrženost autoritetu učinila je Paula talentovanim sakupljačem, ali i nesrećnom osobom, kojoj je glavni cilj u životu povezan sa svijetom stvari, a novac jedini pravi prijatelj. Tako je Čičikov postao ne samo nemoralna osoba koja može preći preko svakog morala zarad profita, već i usamljenik koji nije poznavao pravo prijateljstvo i ljubav.
- U alegorijskom bajka Antoana de Sent Egziperija "Mali princ" ulogu autoriteta ima Lisica sa planete Zemlje, koja je svog prijatelja naučila osnovnim principima prijateljstva i ljubavi. Lisica ne govori samo princu kako da stekne prijatelje i voli kako treba. On kaže dječaku da ga "ukroti". Samo kroz proces "uspostavljanja veza" junak razumije istine koje Fox propovijeda. Po cenu svoje patnje saznaje Malog princa i vraća se svojoj voljenoj - ruži - jer je i nju jednom pripitomio.
Problem odrastanja
- Priča o V.T. Tendryakov "Noć nakon diplomiranja" najpotpunije otkriva probleme odrastanja. Prelazak iz škole u odraslo doba težak je period u životu tinejdžera. Najbolja učenica maturskog razreda Julija Studentseva je, iskoristivši priliku da progovori za svoj razred na maturalnoj zabavi, rekla da je ravnodušna prema svim putevima i mogućnostima koje se sada otvaraju pred njom. Problem izbora puta koji će odrediti ostatak vašeg života, potraga za svojim pozivom samo je jedan od rijetkih sukoba odrastanja koji se ogledaju u priči V.T.Tendryakova.
- Trilogija L.N. Tolstoj "Djetinjstvo. Adolescencija. mladost" govori o problemima moralnog razvoja Nikolenke Irtenjev. Pitanja koja zaokupljaju glavnog junaka su pitanja samoopredjeljenja, koja postavlja većina mlađe generacije. Na primjer, u "dječačkoj dobi" Nikolenka bolno doživljava razliku u godinama sa svojim starijim bratom Volodjom, zavidi na njegovom karakteru. Emocionalna iskustva rezultiraju nekontroliranim napadima bijesa, u napadu kojih tuče učitelja. U Mladosti, protagonista je zaokupljen suptilnijim problemima: pokušava da pojednostavi svoj život, stvara "pravila" i pokušava da shvati težinu ljudske reči. Kao mladić, Nikolenka je sklona šematski podijeliti sve životne pojave. Na primjer, u poglavlju "Ljubav" on korak po korak razmatra tri vrste ljubavi. Tako čitalac vidi koliko je složen i dug proces razvoja ličnosti.
Uticaj i uloga djetinjstva u ljudskom životu
- mladi monah Mtsyri je ključna figura u istoimenom djelu M.Yu. Lermontov. Cijelog života žudio je za rodnom zemljom planinskog Kavkaza. Lična tragedija heroja leži u njegovom ropstvu, koje mu ne daje priliku da se vrati svojoj kući. Monolog mladića prije smrti sadrži uspomene iz djetinjstva, u kojima se pojavljuju njegov otac, sestre i večernje ognjište. Ali glavno za Mtsyrija je to što njegova sjećanja iz djetinjstva upućuju junaka na ideju sablasne i daleke slobode, za kojom mlada duša tako čezne. Tako su sjećanja iz djetinjstva povezana s osjećajem slobode i sreće poslužila kao poticaj za fatalni bijeg junaka.
- U radu se aktuelizuje problem uticaja sećanja iz detinjstva na čoveka F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Uoči brutalnog ubistva, mladi student Rodion Raskoljnikov ima san iz detinjstva. U njemu se glavni lik pojavljuje kao mali dječak, koji suptilno i bolno osjeća sažaljenje prema konju kojeg je ubio pijani Mikolka. Nije slučajno što autor ovaj san uključuje u narativ. Ovo sećanje dovodi u sumnju Raskoljnikovovu teoriju, govoreći da niko nema pravo da raspolaže tuđim životom. Ali ideološki početak još uvijek prevladava u Rodionu, a on i dalje ubija staricu. Međutim, misli iz djetinjstva ga ne puštaju, upravo su one pokrenule kontradikciju u duši zločinca.
- U romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" problem siromaštva djece prikazan je u porodici Marmeladov. Djeca Katerine Ivanovne imala su užasne uslove života u smislu razmjera siromaštva. Često su ostajali gladni, što se odrazilo na njihova malaksala lica, nosili su iznošenu odjeću. Konačno, sama lokacija porodične sobe, koja je bila prolazna i obložena čaršavima kako bi se stvorila iluzija odvojenosti prostora, upotpunjuje sliku siromaštva. Siromaštvo porodice Marmeladov, uključujući i siromaštvo djece, natjeralo je Sonju da pređe preko sebe i ode "na žutu kartu".
- Priča Valentina Rasputina "Lekcije francuskog" najbolje odražava problem siromaštva djece. Centralni lik, u čije ime se naracija vodi, govori o disfunkcionalnoj porodici i gladnom djetinjstvu. Need ga tjera da zaradi kockanjem u sumnjivoj kompaniji. Varanje jednog od igrača primijetio je dječak, nakon čega je teško pretučen. Situacija djeteta nije prošla nezapaženo od strane mlade učiteljice francuskog Lidije Mihajlovne, koja je potajno pomagala dječaku u hrani. Kada je otkriven identitet pošiljaoca, Lidija Mihajlovna je i sama počela da se igra sa glavnim likom za novac, nakon čega je ostala bez posla. Međutim, i nakon toga, nastavila je podržavati studenta. Ali priča o njenoj filantropiji odražava neriješeno pitanje dobrobiti djece koje mnogi ne žele da vide.
