Sam naslov pjesme postavlja je za istinski sveruski osvrt na život, jer će se ovaj život proučavati istinito i detaljno, od vrha do dna. Ima za cilj pronaći odgovore na glavna pitanja vremena kada je zemlja prolazila kroz eru velikih promjena: šta je izvor nevolja ljudi, šta se zaista promijenilo u njegovom životu, a šta ostaje isto, šta treba učiniti tako da ljudi zaista "dobro žive" u Rusiji i koji mogu dobiti titulu "srećnog". Proces pronalaženja srećne osobe pretvara se u potragu za srećom
Za svakoga, a brojni susreti sa onima koji tvrde da su srećni omogućavaju da se pokaže narodna ideja o sreći, koja se oplemenjuje, konkretizuje i istovremeno obogaćuje, dobijajući moralni i filozofski smisao. Stoga naslov pjesme cilja ne samo na društveno-povijesnu osnovu njenog ideološkog sadržaja, već je povezan i s određenim nepromjenjivim temeljima duhovnog života, moralnim vrijednostima koje je narod razvijao tokom mnogih stoljeća. Naslov pesme asocira i na narodnu epiku i bajku, gde likovi traže istinu i sreću, što znači da čitaoca orijentiše na činjenicu da ne samo najšira panorama života Rusije u njenoj sadašnjosti, prošlost i budućnost treba da se razotkriju pred njim, ali i ukazuje na vezu sa dubokim korenima nacionalnog života.
- Posebnu ulogu u poetici djela ima humor, koji uz pomoć različitih nijansi humora, autor i junaci pjesme iskazuju svoju superiornost nad feudalcima. Kada se u "Prologu" autor nežno kikoće na sedmoricu koja se svađaju...
- Pjesma „Kome je dobro živjeti u Rusiji“ postala je jedna od centralnih u djelu N. A. Nekrasova. Vrijeme kada je radio na pjesmi je vrijeme velikih promjena. Strasti predstavnika su uzavrele u društvu...
- Teže i istovremeno nekako jednostavnije od Obolt-Oboldueva i kneza Utjatina, Šalašnjikovi, otac i sin, kao i njihov upravitelj, Nijemac Vogel, razgovarali su sa seljacima. Lutalice i čitaoci...
- Promene koje se dešavaju kod sedmorice seljaka u procesu njihovog traženja izuzetno su važne za razumevanje autorove namere, centralne ideje čitavog dela. Samo lutalice su date u toku postepenih promena, u evoluciji (ostatak glume ...
- Nikad nisam vidio takav kutak, Gdje god tvoj sijač i čuvar, Gdje god ruski seljak ne jauče! N. A. Nekrasov Nikolaj Aleksejevič Nekrasov bio je iznenađujuće osjetljiv i pažljiv prema ljudima ...
- Samo je Bog zaboravio promijeniti Tešku sudbinu seljanke. N. A. Nekrasov Multilateralna kreativna studija dubina narodnog života navela je Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova da stvori, možda, najnevjerovatnije djelo - „Mraz, ...
- Udio naroda, Sreće, Svjetla i slobode Prije svega! N. A. Nekrasov. Pesmu „Kome je dobro živeti u Rusiji“ napisao je veliki ruski pesnik Nikolaj Aleksejevič Nekrasov. Ima nesto u ovom delu...
- Rezultat životnog i stvaralačkog puta. Ovaj rezultat je pjesma N. A. Nekrasova „Ko u Rusiji dobro živi“, na kojoj je autor radio oko 20 godina. Globalna priroda problema zahtevala je od pesnika razmeru...
- Seljaci su bespomoćne žrtve zemljoposednika. Trpe mnoge nepravde, ali nemaju kome da se žale. „Bog je visok, car je daleko“, kaže stari Savelije Matrjoni Timofejevnoj. Kralj, koji je držao državnu vlast u svojim rukama, ...
- Ne umanjujući društveni značaj Nekrasovljevih pjesama, koje su u rusku liriku unijele "zvuke jecanja" i natjerale ih da se stresu pri pogledu na patnju naroda, ne može se ne reći o djelima u kojima pjesnik istražuje suptilno ...
- U novije vrijeme, Rusko carstvo je bilo puno plemićkih posjeda, a tu su živjeli veleposednici Nekrasov. U poreformnoj Rusiji vlastelini su zadržali svoj dominantni položaj, a seljaci su, kao iu predreformnom periodu, patili pod .. .
- Nekrasov je dao ode životu radeći na pjesmi, koju je nazvao svojim „omiljenim djetetom“. „Odlučio sam“, rekao je Nekrasov, „da predstavim u koherentnoj priči sve što znam o ljudima, sve što...
- 1. Sedam lutalica u potrazi za sretnom osobom. 2. Ermil Girin. 3. „Kmetova žena“ Matrena Timofejevna. 4. Grigorij Dobrosklonov. Tema pronalaženja srećne sudbine i „majčinske istine“ zauzima značajno mesto u folklornoj tradiciji, na...
- Možda nijedan pisac ili pjesnik u svom radu nije zanemario ženu. Atraktivne slike voljene, majke, misterioznog neznanca krase stranice domaćih i stranih autora, predmet su divljenja, izvor inspiracije,...
- Pjesma „Kome je dobro živjeti u Rusiji“ izgrađena je na osnovu strogog i skladnog kompozicionog plana. U prologu pjesme nastaje široka epska slika u općim crtama. U njemu je, kao u fokusu, istaknuto...
- N. A. Nekrasov je odlučio da napiše "ep o seljačkom životu". Ali kada je djelo objavljeno, postalo je jasno da ono odražava ne samo život seljaštva. Ova pjesma je postala prava enciklopedija cijele ruske ...
- 1. Glavno značenje pjesme. 2. Seljaštvo u pesmi. 3. Teška sudbina i jednostavna sreća ruskog naroda. 4. Matrena Timofejevna kao simbol ruske žene. 5. Grisha Dobri klonovi - ideal inteligencije ... N. A. Nekrasov je iznajmio časopis Otechestvennye Zapiski i pozvao M. E. Saltykov-Shchedrina kao kourednika. "Domaće bilješke" pod vodstvom Nekrasova postale su isti borbeni časopis kao "Sovremennik", slijedile su ...
Za Rusiju je 1861. bila obilježena ukidanjem kmetstva. Sada niko ne razume kako da živi. Ni vlastelini ni sami seljaci. Upravo u ovo vrijeme, tri godine nakon ukidanja kmetstva, počinje rad na pjesmi. Šta znači autor u naslovu njegovog djela?
Kome u Rusiji dobro živeti, šta je poenta
Dovoljno je pročitati naslov Nekrasovljeve pjesme da biste razumjeli o čemu će biti riječi. Želja da se prikažu različiti stavovi ljudi o ukidanju kmetstva vešto je isprepletena sa večitim problemom pronalaženja sreće i srećnih ljudi u Rusiji, što određuje značenje naslova pesme.
Autor prikazuje muškarce koji su odlučili da pronađu srećnu osobu, shvativši šta je ljudima potrebno za sreću. U tu svrhu muškarci su krenuli na put, a komunicirajući sa ljudima različitih klasa, saznali su koliko su sretni. Ako su ranije mislili da popovi, zemljoposjednici i car žive dobro u Rusiji, onda kada putuju, shvate koliko se varaju. Međutim, među vojnicima, seljacima, lovcima i pijanim ženama nisu našli srećne ljude. Konačno, seljaci su ipak uspeli da upoznaju srećnog čoveka, Grigorija Dobrosklonova, koji je iz prve ruke znao za teškoće seljačkog života. Za razliku od drugih slučajnih saputnika, Grigorij nije tražio ličnu sreću, već je mislio na dobrobit čitavog ruskog naroda koji živi u Rusiji. Upravo su ti ljudi, prema autoru, u stanju da pronađu svoju sreću.
Nakon što smo pročitali Nekrasovljevo djelo, shvatili smo da značenje naslova Ko živi dobro u Rusiji u potpunosti odgovara radnji. On unapred postavlja čitaocu da će se tekst fokusirati na istinit i istinit život u Rusiji. Postavlja se da pronađe odgovore i shvati šta je ljudima potrebno da bi bili sretni, šta je izvor njihovih nevolja i ko može tvrditi da je sretna osoba. Pokušavajući da pronađe ove odgovore, autor pokazuje koliko je pogrešno sprovedena reforma koja je donela ne samo radost, već i probleme. O svemu tome Nekrasov govori u svojoj pjesmi Kome je dobro živjeti u Rusiji, čije značenje se potpuno opravdava.
Značenje pjesme "Kome je dobro živjeti u Rusiji" nije jednoznačno. Na kraju krajeva, postavlja se pitanje: ko je srećan? - uzrokuje druge: šta je sreća? Ko je dostojan sreće? Gdje ga treba tražiti? A Seljanka ta pitanja ne zatvara toliko koliko ih otvara, dovodi do njih. Bez Seljanke nije sve jasno ni u dijelu Posljednjeg koji je napisan prije Seljanke, niti u dijelu Gozbe za cijeli svijet koji je napisan nakon nje.
U Seljanki pjesnik je podigao duboke slojeve života naroda, njegovog društvenog bića, njegove etike i poezije, razjasnivši šta je istinski potencijal ovog života, njegov stvaralački početak. Radeći na junačkim likovima (Savelija, Matrena Timofejevna), nastalim na osnovu narodne poezije (pesma, ep), pesnik je učvrstio veru u narod.
Ovo djelo je postalo ključ takve vjere i uvjet za daljnji rad već na aktuelnom modernom materijalu, koji se pokazao kao nastavak „Posljednjeg djeteta“ i činio osnovu dijela koji pjesnik naziva „Praznik za Cijeli svijet". "Dobar provod - dobre pesme" - završno poglavlje "Gozbe". Ako je prethodni naslov bio "I staro i novo", onda bi ovaj mogao biti naslovljen "I sadašnjost i budućnost". Upravo težnja ka budućnosti objašnjava mnogo toga u ovom poglavlju, koje nije slučajno nazvano „Pesme“, jer su one čitava njegova suština.
Postoji i osoba koja komponuje i peva ove pesme - Griša Dobrosklonov. Mnogo toga u ruskoj istoriji podstaklo je ruske umjetnike da stvaraju slike poput Griše. To je “odlazak u narod” revolucionarnih intelektualaca ranih 70-ih godina prošlog vijeka. To su sećanja na prve nacrte demokratskih ličnosti, takozvanih „šezdesetih“ – pre svega Černiševskog i Dobroljubova. Slika Griše je i vrlo stvarna i u isto vrijeme vrlo generalizirana, pa čak i uvjetna. S jedne strane, on je čovjek sasvim određenog života i načina života: sin siromaha, sjemeništarac, jednostavan i ljubazan momak koji voli selo, seljaka, ljude, koji mu želi sreću i spreman da se bori za njega.
Ali Griša je takođe generalizovanija slika mladosti, koja teži napred, nada se i veruje. On je sav u budućnosti, otuda i neka njegova neizvjesnost, samo se ocrtava. Zato je Nekrasov, očigledno ne samo iz cenzurnih razloga, već u prvoj fazi svog rada precrtao pesme (iako su štampane u većini pesnikovih postrevolucionarnih publikacija): Sudbina mu je pripremila slavan put, glasno ime narodnog zaštitnika, potrošnje i Sibira.
Umirućem pjesniku se žurilo. Pjesma je ostala nedovršena, ali nije ostala bez rezultata. Sama po sebi, slika Griše nije odgovor ni na pitanje sreće, ni na pitanje srećnika. Sreća jedne osobe (ko god ona bila i šta god se pod njom podrazumevala, čak i borba za univerzalnu sreću) još nije rešenje problema, jer pesma navodi na razmišljanja o „utelovljivanju sreće naroda“, o sreći svih, o „gozbi za cijeli svijet“.
„Ko dobro živi u Rusiji?“ - pesnikinja je postavila sjajno pitanje u pesmi i dala odličan odgovor u svojoj poslednjoj pesmi "Rus"
Ti si siromašan
Vi ste u izobilju
Vi ste moćni
Nemoćni ste
Majka - Rus'!
Sačuvan u ropstvu
Heart free
Zlato, zlato
Srce naroda!
Ustali smo - nebuzheny,
Izašao - nepozvan,
Živi po zrnu
Planine su primijenjene! R
Snaga će uticati na nju
Nepobjedivi!
posteljina,
Vi ste moćni
Nemoćni ste
Majka - Rus'!
Sačuvan u ropstvu
Heart free
Zlato, zlato
Srce naroda!
Ustali smo - nebuzheny,
Izašao - nepozvan,
Živi po zrnu
Planine su primijenjene! R
u usponima - Nebrojeno,
Snaga će uticati na nju
Nepobjedivi!
Cijela pjesma Nekrasova je rasplamsavanje, postepeno dobivanje snage, svjetovno okupljanje. Za Nekrasova je važno da seljaštvo nije samo razmišljalo o smislu života, već je i krenulo na težak i dug put traženja istine. U "Prologu" radnja je vezana. Sedam seljaka se svađaju, "ko živi srećno, slobodno u Rusiji". Muškarci još uvijek ne razumiju da pitanje tko je sretniji - svećenik, posjednik, trgovac, službenik ili kralj - otkriva ograničenja njihove ideje o sreći, koja se svodi na materijalnu sigurnost. Susret sa popom tjera seljake na razmišljanje o mnogim stvarima: E, evo ti života hvaljenog Popa. Počevši od poglavlja „Srećan“, dolazi zaokret u pravcu potrage za srećnom osobom. Samoinicijativno, "sretnici" s dna počinju prilaziti lutalicama. Čuju se priče - ispovesti dvorjana, sveštenika, vojnika, zidara, lovaca. Naravno, ovi „srećnici“ su takvi da lutalice, ugledavši praznu kantu, uzviknu gorkom ironijom: Ej, seljačka sreća! Prokišnjava sa zakrpama, Grbava sa kurje okom, Gubi se odavde! Ali na kraju poglavlja nalazi se priča o srećnom čoveku - Jermilu Girinu. Priča o njemu počinje opisom njegove tužbe s trgovcem Altynnikovom. Ermil je savjestan. Prisjetimo se kako je sa seljacima isplatio dug naplaćen na pijaci: Cijeli dan, s otvorenom otmjenom, išao je Jermil i raspitivao se, čiji rublja? nisam našao. Yermil cijelog svog života pobija početne ideje lutalica o suštini ljudske sreće. Čini se da ima „sve što je potrebno za sreću: duševni mir, novac i čast“. Ali u kritičnom trenutku svog života, Yermil žrtvuje ovu "sreću" zarad istine naroda i završava u zatvoru. Postepeno se u glavama seljaka rađa ideal askete, borca za narodne interese. U delu „Vlasnik zemlje” lutalice se prema gospodarima odnose sa očiglednom ironijom. Oni shvataju da plemenita "čast" malo vredi. Ne, nisi nam plemenit, Daj nam seljačku riječ. Jučerašnji "robovi" su se zauzeli za rješavanje problema koji su od davnina smatrani privilegijom plemstva. Plemstvo je svoju istorijsku sudbinu videlo u brizi za sudbinu otadžbine. A onda su iznenada ovu jedinu misiju plemstva presreli seljaci, postali su građani Rusije: Vlasnik zemlje, ne bez gorčine, reče: „Stavite kape, sedite, gospodo!“ U poslednjem delu pesme pojavljuje se novi junak: Griša Dobrosklonov, ruski intelektualac, koji zna da se narodna sreća može postići samo kao rezultat opštenacionalne borbe za „Neporaženu guberniju, Nepotrošenu moštiju, Izlišno selo“. Vojska se diže - Nebrojena, Moć u njoj će uticati na Neuništivog! Peto poglavlje posljednjeg dijela završava se riječima koje izražavaju ideološki patos cijelog djela: „Da su naši lutalice pod zavičajnim krovom, // Kad bi znali što se s Grišom događa“. Ovi redovi, takoreći, daju odgovor na pitanje postavljeno u naslovu pjesme. Srećan čovek u Rusiji je onaj koji čvrsto zna da se mora „živeti za sreću jadnog i mračnog rodnog kutka“.
Cijela pjesma Nekrasova je rasplamsavanje, postepeno dobivanje snage, svjetovno okupljanje. Za Nekrasova je važno da seljaštvo nije samo razmišljalo o smislu života, već je i krenulo na težak i dug put traženja istine.
U "Prologu" radnja je vezana. Sedam
Seljaci se svađaju, "ko živi srećno, slobodno u Rusiji". Muškarci još uvijek ne razumiju da pitanje tko je sretniji - svećenik, posjednik, trgovac, službenik ili kralj - otkriva ograničenja njihove ideje o sreći, koja se svodi na materijalnu sigurnost. Susret sa sveštenikom navodi muškarce da razmišljaju o mnogo čemu:
Pa, evo ti pohvale
Počevši od poglavlja „Srećan“, dolazi zaokret u pravcu potrage za srećnom osobom. Samoinicijativno, "sretnici" s dna počinju prilaziti lutalicama. Čuju se priče - ispovesti dvorjana, sveštenika, vojnika, zidara,
Lovci. Naravno, ovi „srećnici“ su takvi da lutalice, ugledavši praznu kantu, uzviknu gorkom ironijom:
Hej, srećni čoveče!
Curi sa zakrpama
Grbav sa žuljevima
Ali na kraju poglavlja nalazi se priča o srećnom čoveku - Jermilu Girinu. Priča o njemu počinje opisom njegove tužbe s trgovcem Altynnikovom. Ermil je savjestan. Podsjetimo kako je seljacima isplatio dug naplaćen na pijaci:
Ceo dan sa otvorenom torbicom
Jermil je hodao, raspitivao se,
Čija rublja? nisam našao.
Yermil cijelog svog života pobija početne ideje lutalica o suštini ljudske sreće. Čini se da ima „sve što je potrebno za sreću: duševni mir, novac i čast“. Ali u kritičnom trenutku svog života, Yermil žrtvuje ovu "sreću" zarad istine naroda i završava u zatvoru. Postepeno se u glavama seljaka rađa ideal askete, borca za narodne interese. U delu „Vlasnik zemlje” lutalice se prema gospodarima odnose sa očiglednom ironijom. Oni shvataju da plemenita "čast" malo vredi.
Ne, nisi plemenit za nas,
Reci mi seljačku reč.
Jučerašnji "robovi" su se zauzeli za rješavanje problema koji su od davnina smatrani privilegijom plemstva. Plemstvo je svoju istorijsku sudbinu videlo u brizi za sudbinu otadžbine. A onda su iznenada ovu jedinu misiju plemstva presreli seljaci, postali su građani Rusije:
Vlasnik zemlje nije bez gorčine
Rekao je: "Stavite šešire,
U poslednjem delu pesme pojavljuje se novi heroj: Griša Dobrosklonov, ruski intelektualac koji zna da se sreća naroda može postići samo kao rezultat opštenarodne borbe za „Neokrnjenu guberniju, Nepotrošenu moštiju, Suvišno selo” .
Snaga će uticati na nju
Peto poglavlje posljednjeg dijela završava se riječima koje izražavaju ideološki patos čitavog djela: „Kad bi naši skitnici bili pod svojim krovom, Kad bi znali šta se s Grišom događa“. Ovi redovi, takoreći, daju odgovor na pitanje postavljeno u naslovu pjesme. Srećan čovek u Rusiji je onaj koji čvrsto zna da se mora „živeti za sreću jadnog i mračnog rodnog kutka“.
Eseji na teme:
- I DEO Prolog govori o događajima koji se dešavaju u samoj pesmi. Odnosno, otprilike kako sedam seljaka...
- U pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji", Nekrasov je, kao u ime miliona seljaka, djelovao kao ljuti razotkrivač društveno-političkog sistema Rusije i ...
- Pjesma „Kome je dobro živjeti u Rusiji“ vrhunsko je djelo N. A. Nekrasova. Ideju o ovom djelu gajio je dugo, četrnaest...
- N. A. Nekrasov u svojoj pesmi stvara slike „novih ljudi“ koji su izašli iz narodnog okruženja i postali aktivni borci za dobro...
