Svanovi - mali planinski narod izdvaja se od ogromnog broja kavkaskih naroda. A jedan od glavnih ciljeva u Gruziji (kao što je već spomenuto) bila je upravo Svanetija i Svanovi. U nastavku sam posebno iznio ono što sam zapazio u svanskim etnografskim muzejima, u svanskim kućama (i starim i modernim), i što sam naučio iz komunikacije sa Svanima...

Počnimo s početnim informacijama preuzetim iz knjiga i interneta, pa nastavimo s ličnim iskustvom i fotografijama.

Svaneti je jedan od najviših planinskih regiona Gruzije. Svanovi su oduvijek bili poznati po svojoj dostojanstvenosti i hrabrosti. Smatrali su ih najboljim ratnicima na Kavkazu. Svani nikada nisu imali kmetstvo, a plemstvo je bilo uslovno. Svani nikada nisu vodili agresivne ratove, o čemu svjedoče istorijske činjenice, a jedna od njih je izgradnja stražarskih i odbrambenih kula u stara vremena, zvanih "Svanske kule". Od davnina, Svanovi su tradicionalno voljeli stvarati slikovite proizvode od bakra, bronce i zlata. Poznati svanski kovači, zidari i drvorezbari izrađivali su posuđe i razne kućne potrepštine od srebra, bakra, gline i drveta, kao i svanske kape - narodni svanski pokrivač za glavu i unikatne "kanzi" od turi rogova.

Svaki Svan je, prije svega, posebna osoba, ponosna i originalna.

Mnogo je o običajima Svana i njihovom životu napisano u knjizi Aleksandra Kuznjecova "Dno Svanetija" ( možete preuzeti sa ovog linka u fb2 formatu ). Prije početka ph i vlastitih zapažanja, citat iz njihove iste knjige:

„Svvnetia, „zemlja tišine i spokoja“, kako ju je nazvao gruzijski kralj Saurmag 253. godine prije Krista, kada je istjerao svoje neposlušne podanike ovdje. Svaneti je simbol ponosne ljubavi prema slobodi. Svaneti, mala zemlja, svijet glečera, uskih dolina i divljih potoka.”

U Mestiji ima mnogo muzeja, bio sam u dva, znam za još dva, pretpostavljam da to nije sve. Uspio sam posjetiti muzej porodice Margiani i muzej Mihaila Khirgianija, prva je kuća sa svanskim namještajem, druga ima salu posvećenu svavom životu. Osim toga, prirodno sam se popeo na toranj i posjetio etnografski muzej u Ushguliju (i ovaj, pretpostavljam, nije jedini ovdje, očigledno u organizaciji jedne od porodica)

Prvo što smo uspjeli je da uđemo u toranj. Jedna od gruzijskih vizitkarti, iznutra otprilike kao što je prikazano na dijagramu (sam sam je nacrtao, možda ima nepreciznosti). Zanimljivo je da je ulaz u mnoge na visini, a da bi se do njega došlo potrebne su ljestve (koje su, naravno, u tom slučaju uvučene, pa se penjati). Dalje, ima više nivoa plafona sa stepenicama, a na vrhu puškarnice i šaht do samog krova. Zanimljivo je da su ove kule, koliko sam shvatio, korišćene ne samo za odbranu od napada neprijatelja izvan Svanetija, već i za „krvnu osvetu“ ili u svađama između zajednica i klanova. Štaviše, stiče se utisak da je poslednji sastanak gotovo glavni.

Zanimljivo je da su sve kuće kao da su od kamena. Evo primjera kuće u Ushguliju:

U starim selima postoje uske ulice, koje su u početku pretpostavljale ili pješačkog ili konjskog stanovnika. Ovdje nije bilo čak ni kola i vagona jako dugo, jer. u planinama to nije najbolje sredstvo. Nekoliko puta smo primijetili sanke:

U suštini, to je prirodno. Ushguli je najviše naselje u Evropi, a zima je od oktobra do maja.

Nekada je u kući postojala jedna prostorija, u kojoj su se po obodu nalazila mjesta za spavanje, ispod kojih su zimi držani kućni ljubimci.

Ognjište u centru sobe. Ovde su se svi okupili:

Ovdje nisam vidio nikakve ormariće, bilo je škrinja različitih veličina, neki visoki i više od metra. Napravio sam i čitavu kolekciju fotografija stolica i fotelja.

U sva tri muzeja pored ognjišta stajala je ogromna fotelja. Nije samo prirodno. Ali bilo je i mnogo jednostavnijih "stolica", i to različitih. Ispod su slike od "najvažnijih" do "najjednostavnijih":

Jedno od najvažnijih zanimanja Svana bio je lov i pčelarstvo. Naravno, lov na takvom području zahtijevao je vještine od rođaka planinara još u antičko doba.

Stara varijanta krplja:

Samostrel, iz kojeg ne znam ni u koga se puca, zaista je ogroman:

A ovo je vaš ponizni sluga sa kopljem (divna poza je rezultat objašnjavanja fotografu koje dugme da pritisne i drži dok ne proradi):

Može se samo zamisliti kako je život Svana bio surov u davnoj prošlosti, hladnoća i hrana u planinama... Ljudi i živa bića u jednoj kući...

Evo jednog muzičkog instrumenta koji sam video u Etnografskom muzeju u Ušguliju:

A evo i jednog u kući u kojoj smo odsjeli u zajednici Ipari:

Moderne kuće Svana su dvospratne. Spavaće sobe na drugom spratu. Evo dva zanimljiva snimka, na jednoj je kuća u kojoj smo boravili, a na drugoj soba u kojoj smo večerali, u kojoj se spremala ova večera...

Ispada zanimljivo da tamo gdje je nekada bilo ognjište i oko njega se spavalo, danas postoji čelična peć, a ljudi spavaju u istoj prostoriji i pored većeg broja prostorija, struje itd. Nego ne iste drevne tradicije već na nov, moderan način.

To vjerovatno nije svugdje tako, a možda smo tek stigli tamo (veoma malo selo deset kilometara od Ushgulija), ali sama činjenica onoga što smo vidjeli.

Vlasnik kuće je vrlo mirna osoba, Svan, po mnogo čemu se sazna šta se piše i govori o ovom narodu. Jutarnji dijalog s njim na trijemu kuće (ne donosim večernji, neće ići - morali ste biti tamo):

Volite li Svaneti?
- Da, veoma! Lepo je ovde! Veoma zgodan!
- Da, jako dobro... Ali i veoma teško... Posao je loš. To je najbliža prodavnica u Ushguliju - udaljena je 10 kilometara.
- Pa izgleda da je sve ovde, svoj hleb... A zašto ići u prodavnicu... Mada...
- Da, dosta svega, cigarete, ili pivo ili.... Puno svega…
- I vidio sam plišane srne gore. Tvoj brat mi je rekao da si lovac, zar ne? to si ti oni...
- Da, to je bilo davno. Lovljen... Moglo je biti...
- I sada?
- I šta sad, sad park, ima dosta papira za dozvole... A bez njih kazna od 2.000 larija (oko 1.200 dolara).
-To je jasno…

Neću postavljati fotku plišanih životinja - nije išlo (recimo), ali u principu je dobro da je ovdje otežan lov (vidio sam tragove medvjeda ovdje na prevoju, i čuo sam dosta o činjenici da ovdje ima puno drugih divljih životinja).

Također mogu reći da će se ponekad morati tražiti muzeji koje su stvorile lokalne porodice, evo znaka etnografskog (privatnog) muzeja u Ushguliju:

Slučajno sam došao, sreo me jedan tip (on je inače bio na konju) i ponudio se da odem u muzej. Svaki član porodice verovatno može da pročita obilazak u takvom muzeju, ali ako je mlađi od 20-23 godine, onda će obilazak najverovatnije biti na engleskom (kao u mom slučaju).

Svaneti, Zemlja mira i spokoja“, kako ga je nazvao gruzijski kralj Saurmag 253. godine prije nove ere, koji je ovdje istjerao svoje neposlušne podanike. Svaneti je simbol ponosne ljubavi prema slobodi. Svaneti, mala zemlja, svijet glečera, uskih dolina, divljih potoka.

Svaneti je podijeljen na Gornju i Donju i podijeljen Svanetski greben visok 4008 m. Sa sjevera i istoka, Gornja Svanetija omeđena je Glavnim Kavkaskim vencem sa vrhovima Shkhara, Ushba, Tetnuldi i drugim, duž kojih prolazi granica Gruzije sa Rusijom.
Upravo ovdje, u Svanetiju, nalaze se glavni vrhovi Kavkaza i najveći glečeri koji pokrivaju do 300 kvadratnih metara. km teritorije i uzdižu se iznad Kavkaza poput ledenog oklopa. Glavni vrhovi: Tsurungala (4220 m), Ailama (4550 m), Shkhara (5068 m), Dzhanga (5060 m), Gestola (4860 m), Tikhtingeni (4620 m), Tetnuldi (4860 m), Mazeri (4010 m) , Chatini (4370 m). Ovdje se nalazi i poznati dvoglavi planinski, strmi stjenoviti masiv Ushba (4700 m). Ako se u Alpama Materhorn (4478 m) smatra standardom ljepote i težine, onda na Kavkazu - Ushba.

Do Gornjeg Svanetija možete doći samo preko prijevoja ili kroz usku klisuru rijeke Inguri. U Gornjoj Svanetiji kažu ovo: « Loš put je onaj sa kojeg će putnik sigurno pasti, a njegovo tijelo se ne može naći. Dobar put je onaj sa kojeg putnik padne, ali se njegov leš može pronaći i zakopati. A lijep put je onaj s kojeg putnik možda neće pasti».

Tek 1937. godine, kada je uz njega položen autoput , Svanovi su prvi put vidjeli točak, prije toga se sav teret ovdje prevozio u čoporu ili na saonicama uz pomoć bikova.

Gornji Svaneti je poznat po svom arhitektonskom blagu i slikovitim pejzažima. Ističu se stambene kule, građene uglavnom u 9.-12. vijeku. Sačuvane su i stare kamene pravoslavne crkve.
Apsolutna visina parijetalnog dijela Kavkaza - Svaneti - je 4125 m, maksimalna je 5068 m (Shkhara), minimalna je 3168 m (Donguzorinsky prelaz). Na ovom dijelu Kavkaza postoji do dvadeset prijevoja različitog stepena težine, koji se spuštaju sa sjeverne strane na stranu Ruske Federacije. Visina prevoja dostiže 3160 m. Neki od njih su pogodni za sapalne (mjera vina) transport, dok je većina za pješake, a neki su dostupni samo penjačima.

Gornja Svaneti nije samo država koja je generalno odvojena od cijelog svijeta, već su i unutar svojih dolina sa selima odvojena jedno od drugog planinskim lancima i povezana samo preko prijevoja koji nisu prohodni zbog snijega devet mjeseci u godini. Na Kamčatki Čukotki, na samom kraju svijeta, Čukči i Korjaci imaju više mogućnosti da komuniciraju jedni s drugima i sa vanjskim svijetom nego stanovnici Svanetije. Mogu doći zimi na jelenima i psima na praznike, sajmove, posjetiti domove kulture. U Svanetiju, prije pojave avijacije, zimi je bilo nemoguće prodrijeti u susjednu klisuru bez rizika da poginete u lavini..

Živi u Svanetiju Svans. Sve do 1930. godine, Svani su smatrani posebnim narodom, ali su kasnije smatrani jednostavno Gruzijcima.

Svaneti je jedino mjesto gdje je do danas među Svanima sačuvana tajna vađenja zlatnog pijeska iz rijeka.

Danas se ne zna tačno koliko Svana živi u Gruziji, prema nekim izvorima 14.000 ljudi, prema drugim 30.000 ljudi. Usvanov ima svoj nepisani jezik, koji još uvijek ima 4 diolekta i nekoliko grupa priloga. Svi Svani također tečno govore gruzijski jezik, iako je svanetski jezik toliko različit od gruzijskog da ga Gruzijci iz drugih regija uopće ne razumiju.

Svanski jezik živi paralelno sa gruzijskim. Gruzijski se čita i uči, i Svanom se govori u porodici i pjevaju pjesme. Većina Svana sada koristi tri različita jezika na ovaj način - svanski, gruzijski i ruski.

Sva svanetska prezimena završavaju na = ani=. Na primjer: Khergiani, Kipiani, Charkivani, Golovani, Ioseliani...

Istorija naroda Svan seže nekoliko milenijuma unazad. Svani nikada nisu imali kmetstvo, a plemstvo je bilo uslovno. Svani nikada nisu vodili osvajačke ratove, o tome svjedoče historijske činjenice, a jedna od njih je izgradnja u davna vremena stražarskih i odbrambenih kula, zvanih "Svanske kule". Od davnina, Svanovi su tradicionalno voljeli stvarati slikovite proizvode od bakra, bronce i zlata. Poznati svanski kovači, zidari i drvorezbari izrađivali su posuđe i razne kućne potrepštine od srebra, bakra, gline i drveta, kao i Svanski šeširi - nacionalna svanska kapa i jedinstveni "kanzi" od turi rogova.

Pčelarstvo je bilo tradicionalno za Svane - drevno zanimanje mnogih naroda, takođe rasprostranjeno u planinskim predjelima zapadne Gruzije. Ali najcjenjenija i najcjenjenija zanimanja za Svane su lov i planinarenje.. Svanovi su bili i ostali profesionalni lovci i penjači. Lov na Svane je zapravo ekvivalent ekonomskoj aktivnosti, a planinarenje je nacionalni sport Svanetije.

Svi Svanovi su pravoslavci . Ali oni imaju i svoje nacionalne praznike, kao što je praznik Lamproba. Ovaj praznik se slavi 10. februara prije Uskrsa i pjeva se o hrabrosti Svanečana, mladosti, dječaka pred neprijateljima. Glavni junak praznika, Sv Đorđa Pobedonosca. Glavni događaji praznika vezani su za pomen predaka, paljenje vatre, bakljade i svečanu trpezu.

Na dan Lamproba u kućama Svanetija pali se onoliko baklji koliko ima muškaraca u porodici. A ako je u kući trudnica, onda se pali baklja u čast djeteta koje nosi, jer to može biti dječak! Baklja je napravljena od jednog debla, čiji je vrh podijeljen na nekoliko dijelova.

Povorka muškaraca sa zapaljenim bakljama kreće prema crkvi sa pjesmama na svanskom jeziku. U porti crkve podignuta je velika lomača od baklji i postavljeni stolovi. Cijelu noć prije prvih zraka sunca, Svani čitaju molitve svetom Đorđu i dižu zdravice.

Svanovi se u planinama osjećaju slobodnim i nezavisnim. Veoma su hrabri po prirodi. Stalni faktori rizika - klizišta, tokovi breče, česti odroni, veoma jake hladne zime i mnoge druge poteškoće, zahtevaju od gorštaka veliku izdržljivost, budnost, pronicljivost, pažnju i hrabrost.

Rat nije bio samo između pojedinih sela, već i između kuća. Dovoljno je bilo reći uvredljivu riječ ili udariti psa da dobije metak u čelo. A onda su se ljudi popeli u kule. Tamo su odvozili žene i djecu, dimili leševe, municiju, punili drvene flaše u kulama vodom. Kule imaju pristup kući, koja je takođe bila tvrđava. Umjesto prozora u svanskim kućama su uske puškarnice, a same kuće su zidane od kamena - ne možete zapaliti.

Svan stambena zgrada zv Machubi bila je visoka dvospratna zgrada. Prvi sprat je služio za smeštaj i štala za stoku, na drugom spratu je bio senik. Kuća se grijala na ognjište-kamin dizajna karakterističnog za svansku arhitekturu, a ovdje se kuhala hrana. Kuća je u pravilu bila pričvršćena (priložena) uz karaulu od 3-4 kata. Veličina porodice kretala se od trideset i više ljudi, ponekad i do stotinu.. Ovako veliki stambeni kompleksi su opstali do danas. U zajednici Mulakhi, dvorište porodice Kaldani je okruženo zidom tvrđave od tri metra. U dvorištu se do danas nalazi jedna dobro očuvana i jedna oronula kula. Tu je i crkva sa jedinstvenim ikonama, krstovima i svetim moštima.

Glavni dio svanskog stambenog objekta je kula. To je samostalna četverostrana (5x5m) kvadratna, visoka zgrada. Kula je višestruka kamena kula nalik na piramidu, čija visina može doseći 25 metara. Kula ima četiri ili pet spratova. U gornjem dijelu se nalazi prozorski prostor, čije su unutrašnje dimenzije veće od vanjskog otvora, što doprinosi većoj preglednosti prostora i povećava njegovu odbrambenu sposobnost. Kula je podignuta na padini, a njen rub je uvijek bio usmjeren na ovu padinu. Orijentacija tornja, dizajnirana za posmatranje terena, masivna hemisfera u njenom podnožju, garancija su njegove stabilnosti tokom prirodnih katastrofa (klizišta, poplave, snježne lavine itd.).

Od davnina je u Svanetiju uveden poseban demokratski oblik vladavine: poglavar zajednice (temi) - Mahvishi- bira se na skupštini. Pravo učešća na sastanku imale su sve zdrave osobe oba pola koje su navršile 20 godina. Izabrani Mahvshi isticao se svojom mudrošću, stepenom, pravdom i duhovnom čistoćom. Bio je propovjednik kršćanske religije i morala. U miru je bio i sudija, a u ratu je vodio vojsku (Lashkari), odnosno bio je vrhovni komandant. Prilikom alarma (općeg okupljanja) održan je zajednički sastanak zajednice - Congress Heavy gdje se o svim pitanjima odlučivalo većinom glasova. Razmotreni su najvažniji problemi Heavyja, kako unutrašnji tako i oni koji su nastali van njega. Razgovaralo se o zaoštravanju odnosa sa susjedima, spremnosti za nadolazeće ratove, strategiji odbrane, potrebama velikih crkava, pitanjima izgradnje (utvrđenja, mostovi, putevi) i učešću zajednica u svemu tome. Kongres se bavio i pravnim pitanjima – odobrio je norme i oblike kažnjavanja. U pravnoj hijerarhiji, Kongres se smatrao najvišim autoritetom. Nikome se nije javljao. Njegove odluke su bile konačne i o njima se nije moglo pregovarati..

U Svanetiju su plodne zemlje bile vlasništvo određenih pojedinaca, a svi članovi zajednice imali su pravo korištenja livada, njiva i šuma. Osim toga, postojale su i tzv. ikona šuma i zemljište koje su služile za crkvene potrebe i vjerske praznike.

Svaki građanski ili krivični predmet razmatrao je lokalni sud, koji je uključivao sudije - posrednike. U Svanetiju su ih zvali “Morvali”. Obje strane u parnici su birale sudije iz porodičnog klana, ali je mogao biti uključen i stranac. “Morvali” je sve pažljivo slušao. Proces razgovora, pregovora je bio dug i mogao se povući godinama. To se nastavilo sve dok stvar nije dovedena do pune jasnoće i tačnosti. Pred svetom ikonom data je zakletva da se bude pošten i pravedan. Nakon zakletve niko nije sumnjao u objektivnost presude, a “Morvali” je donio odluku koja je u većini slučajeva bila konačna i nije zahtijevala reviziju. Prilikom objavljivanja presude, sudija je uzeo kamen i zabio ga duboko u zemlju, što je značilo kraj slučaja. Slučajevi su se često završavali pomirenjem. Sud je bio pravedan i uživao je opšte poštovanje. Ako se dokaže krivica počinitelja, isključen je iz svog društva, a kuća bi mogla biti zapaljena. Ponekad su izricane smrtne kazne.

U posljednjoj sedmici Velikog posta, tzv. Horiemma. Glava porodice se pomolio, uzeo dvije gvozdene šipke i, udarivši ih jedne o druge, istjerao mračne sile (kaji) iz kuće, a zatim izašao u dvorište i pucao iz pištolja da uplaši zle duhove. Za sve članove porodice na desnu ruku, za stoku na rogove, a takođe i na plug, gazdarica kuće namotavala je crne konce. Ovaj ritual je štitio ljude od uroka, čuvao stoku i alat.
Za vrijeme suše, žene su bacale kosti u najbliže jezero i, provodeći dane i noći u molitvi, tražile od Boga obilnu kišu. U nekim zajednicama muškarci su nosili ikone Isusa Krista i Djevice Marije (Gospe), prali ih u rijeci i molili u hvalospjevima da spase zemlju od suše.

Svanska nacionalna kapa

Svanska žena je uvijek dijelila sve poteškoće i radosti sa muškarcem, uvijek je bila tu - i za vrijeme oranja, sjetve, a posebno za vrijeme žetve. Stoga se srp uvijek davao kao miraz nevjesti, kao simbol žetve žita.

Teška priroda i način života odgajali su Svane kao vredne, hrabre i izdržljive ljude. Dakle, na burzi rada u Gruziji, svanski radnik i njegov rad plaćeni su dva puta.

Kuhinja Svanetija. Na svanskom stolu možete vidjeti prije svega khachapuri - kolače sa mesom ili sirom. Suluguni je slani sir. Meso. Jagnjetina, teletina i svinjetina. Na svečanoj trpezi često se pojavljuje i malo prase, pečeno celo. Hladno predjelo od piletine - satsivi - sa ljutim začinima. Svanska so pomešana sa biberom i mirisnim mlevenim začinskim biljem. Povremeno prave šurpu, odnosno mesni bujon, ljutu, ponekad sa krompirom. Skoro svaki dan jedu matsoni - kiselo mlijeko, nešto poput kiselog mlijeka. Na stolu su med i orasi. . Svanetska so je poznata širom Gruzije,sastoji se od kuhinjske soli, cicaka (bibera) i raznih aromatičnih biljaka. Jela pripremljena sa ovom solju odlikuju se posebnom aromom, pikantnošću i neobično su ukusna. Svanska so se takođe koristi odvojeno.
Sva svanetska jela su napravljena od lokalnih prirodnih proizvoda, tako da su vrlo mirisna i ekološki prihvatljiva.

Ali vina u nacionalnoj kuhinji u Svanetiju nema, a sve zato što grožđe u tom dijelu Gruzije ne opstaje, pa se vino uvozi iz drugih krajeva. Svanovi tradicionalno piju votku, voće ili med . Glavni atribut gozbe - mineralna voda , izvučen iz brojnih izvora kojima je zemlja Svaneti tako bogata.

Svani su dugo održavali svoj plemenski sistem. Sasvim nedavno, plemenski odnosi su ovdje još uvijek bili živi u svom integritetu. Jedan rod obuhvatao je tridesetak kuća, samo što su se zvale ne kuće, već "dim" - dim, ognjište, ostava, domaćinstvo. U porodici je obično bilo dvesta ili tri stotine rođaka. Naselje nekadašnje porodice zvalo se "selo".

Tri godine, na svom komadu zemlje, Svenovi su se borili protiv sovjetske vlasti.Po prvi put je sovjetska vlast pobijedila ovdje 1921. Ali mala grupa članova stranke predvođena S. Naverianijem morala je da se povuče pod naletom kontrarevolucionarnih snaga. Odred Crvene armije, poslan da suzbije kontrarevoluciju, gine zajedno sa svojim komandantom Prohorovim u klisuri Inguri, gdje je postavljena zasjeda.Konačna pobeda dolazi 1924. kada su Svanovi ubijaju posljednje svanske knezove Dadeshkeliani, uništiti njihov zamak u Mazeriju i obnoviti sovjetsku vlast u cijelom Gornjem Svanetiju. Njegov centar postaje revolucionarno ognjište - mali grad Mestia .

Samo od 1917. do 1924. godine, prije uspostave sovjetske vlasti u Gornjoj Svanetiji, ovdje je od krvne osvete umrlo 600 muškaraca. Za sedam godina - 600 ljudi Svaneta, 600 pastira, orača, očeva, braće! Gotovo stotinu ljudi godišnje je u to vrijeme odvedeno krvnom osvetom. A bilo je godina u istoriji Svanetija kada su ovi strašni brojevi bili još veći.

Rat, svađe, krvna osveta bili su težak teret za mali ponosni narod, bili su strašna nesreća. Očigledno, odavde u Svanetiju potiče običaj nošenja tako duge žalosti. Na kraju krajeva, ako je oko stotinu ljudi umrlo samo od „litsvri“ godišnje, Svanovi, koji su imali veoma široku vezu, jednostavno nikada nisu skidali crnu odjeću, nisu imali vremena da završe jednu žalost, kako je počela druga..

Nošenje narodne nošnje više nije uobičajeno u Svanetiju. Tradicija je mrtva . Ovo se može samo žaliti. I ranije se Svan uvijek mogao razlikovati on okrugli šešir od filca.

Na Kavkazu Svanovi nikada nisu bili bogat narod, ali su oduvek važili za najponosniji i najgostoljubiviji narod..
Svanovi poštuju starije. Ako u prostoriju uđe osoba, starija od prisutnih, svi ustaju.

Svanovi su spori, rezervisani i pristojni. Oni nikada neće povrijediti osobu. Svanski jezik odlikuje odsustvo psovki.. Najjača kletva među Svanima je riječ „budala.

Svanske crkve su vrlo male, ali ih u selu ima i do 60. Ljudi dolaze da zapale sveće.

Hrišćanstvo je u Svanetiju došlo kasno, tek u 9. veku, a sve do 19. veka sveštenici su bili retko ovde.

U Svanetiju nema gradova. Naselje Mestia je administrativni glavni grad. Ovdje živi 2600 ljudi. Gde Mestia ima aerodrom.

07.07.2015

Jedna od najplaninskijih i najnepristupačnijih regija Gruzije je Svaneti. Prvi avion tamo je viđen sredinom prošlog veka, a prva moderna saobraćajnica izgrađena je pre četiri godine. Zašto se Svanovi poštuju i zašto ih se boje - shvatio je Kiril Mihajlov.

Svanovi su mali planinski narod koji živi na južnim padinama Velikog Kavkaskog lanca u sjeverozapadnoj Gruziji. Prema tradiciji koja se razvila u sovjetsko doba, Svani su klasifikovani kao Gruzijci, iako govore svojim jezikom, koji je samostalna grana u porodici jezika Kartvelija.

Pretpostavlja se da se kartvelijanska jezička porodica raspala na gruzijsko-zansku i svansku granu na prelazu iz 4. u 3. milenijum pre nove ere, tako da Svani imaju razloga da tvrde da su poseban narod, iako svi Svani govore gruzijski, a njihov maternji jezik ostaje lingua franca. Prema različitim procjenama, u Gruziji sada živi 30-35 hiljada Svana.

Istorija ovog naroda može se pratiti iz izvora iz vremena kraljice Tamare (kraj 12. - početak 13. vijeka), iako se o Svanima spominju i među antičkim autorima. Zahvaljujući nekoliko važnih faktora - zajedničkoj kršćanskoj vjeri, zajedničkom pismu - kultura Svana je u velikoj mjeri oblikovana gruzijskom kulturom i čini njen dio. Istovremeno, mali planinski ljudi koji žive u relativnoj izolaciji, za razliku od Gruzijaca, zadržali su plemenski sistem, koji još uvijek određuje nacionalni karakter.

Evo kako Kornily Borozdin, koji je služio kao činovnik u Tifliskoj guberniji sredinom 19. veka, opisuje Svane u br. 4 Istorijskog glasila za 1885. godinu: platno nalik na Čerkeza - cca.

izd.), na gustu kosu, ošišanu u zagradu, umjesto kapa nametnute su male platnene krigle, vezane vezicama ispod obrijanih brada; u isto vrijeme, takav pokrivač za glavu služio je i kao praćka, iz koje Svanečani s izuzetnom spretnošću bacaju kamenje. Cipele, koje su podsjećale na antičke sandale, sastojale su se od kožnih (kalaban) cipela sa vunom na vrhu, vezane remenima.

krvna osveta

Krvna osveta za Svanove odavno je postala tradicija - film "Svan" (2007), zasnovan na stvarnim događajima koji se dešavaju u naše vrijeme, to jasno pokazuje. Sat i po ljudi različite dobi sa nasilnom strašću ubijaju jedni druge. Gruzijci vole da kažu da kada se rešavalo pitanje da li da se ovaj film pošalje na neki od evropskih filmskih festivala, glavni argument protiv toga bio je da ako je sada glavno za Gruziju ulazak u Evropsku uniju, onda posle ovog filma, članstvo u ujedinjenoj Evropi moraće biti zaboravljeno.

Pukovnik Ivan Aleksejevič Bartolomej u "Beleškama" Kavkaskog odeljenja Geografskog društva 1855. opisuje svoj put u Svanetiju: a glasine o njihovoj okoštaloj okrutnosti su preuveličane; U detinjstvu sam video ljude pre sebe, gotovo primitivne ljude, dakle, veoma upečatljive, neumoljive u krvnoj osveti, ali pamteće i razumevajući dobro; Primijetio sam u njima dobru narav, veselje, zahvalnost..."

Zapravo, još uvijek kruže glasine o okrutnosti i divljaštvu Svana. Gruzijci vole da kažu da su na obroncima Elbrusa tela vojnika Prve brdske divizije Vermahta, poznatije po svom amblemu kao "Edelvajs", još uvek sačuvana zamrznuta u ledu. Ova divizija je poznata i po tome što su njeni borci 21. avgusta 1942. godine istakli nacističke zastave na oba vrha Elbrusa. Dakle, u Gruziji kažu da su navodno Svanovi otjerali brdske strijelce sa visina Kavkaza, ubivši mnoge, ali je sovjetska propaganda o tome ćutala, jer su Svanovi ubijali druge strance koji su dolazili u njihove planine - komuniste sa isti bijes.

Međutim, u njemačkim izvorima o borbenom putu divizije Edelweiss ne navode se ozbiljni gubici koje su nanijeli Svanovi. Na internetu postoji priča o jednom penjaču kome je u jednom svanskom selu dozvoljeno da puca iz savršeno očuvane nemačke puške Mauser 98k, ali najverovatnije ovo nije borbeni trofej: početkom 1943. godine divizija je na brzinu povučena iz frontu zbog opasnosti od opkoljavanja i upućen u Grčku. A dio naoružanja i opreme je jednostavno morao biti napušten u planinama.

Svanski tornjevi

Jedan od najpoznatijih simbola Svanetija su svanske kule. Većina ih je izgrađena prije nekoliko stoljeća po istom arhitektonskom planu: visina do 25 metara, osnova 5 puta 5 metara, četiri ili pet spratova sa drvenim stropovima, svaka etaža ima po jedan uski prozor, obično okrenut prema jugu, na gornjem katu ima nekoliko prozora, ali svi nisu prilagođeni za streličarstvo ili vatreno oružje. Do sada se vode sporovi oko namjene Svanskih kula: da li su to vojne ili stražarske strukture, ili ekonomske, ali svakako ne stambene. Da zamislimo kako su Svanovi živeli pre vek i po, vratimo se ponovo memoarima Kornilija Borozdina: hermetički zatvorenim. Zemlja ovdje neće roditi ništa osim raži, ponekad i nezrele, iz koje se tjera smrdljiva votka (araki), a tri mjeseca planine su prekrivene travom, koja u to vrijeme može hraniti ovna (krdo ovnova i ovce. - K. M. ) i goveda i onda, osim male količine meda, divljači, lisica, sitnih životinja, nema ničega - bukvalno ništa.

Prošla su tri mjeseca, kutija se zalupila, odnosno snijeg je sve pokrio, i ako ljudi ne naprave namirnice za narednih devet mjeseci, neminovno će se naći u goroj situaciji od onih koji su blokirani u tvrđavi i otjerani u iscrpljenost glađu; tamo se ipak može istrčati na neprijatelja, ali ovdje ne možeš nigdje istrčati. Shodno tome, bez zaliha se ne može postojati, a odakle ih dobiti, ako ne od komšija, i štaviše, ne dajući ništa za njih iz vrlo jednostavnog razloga, jer nema šta da se da od svog. Kako, nakon toga, uzeti od komšija, ako ne tajno a ne na silu? Slobodne Svanete nazivajte sentimentalnim nadimcima koji god želite, ali, ipak, to ne ometa suštinu njihove grabežljive profesije na račun njihovih susjeda: Karachay, Mingrelia, Princes Svanetia.

Sudeći po uslovima u kojima su Svani živeli, kule su bile pre svega stražarske i signalne: u slučaju opasnosti palila se vatra na kuli, pa na sledećoj, i tako je cela klisura brzo saznala za približavanje neprijatelja. Kule su i danas znak bogatstva i blagostanja klana, jer su uglavnom građene u blizini stambenih objekata, a ne u divljini, i pripadaju porodicama koje se trude da ove građevine očuvaju.

Svaneti je mala i izuzetno lijepa zemlja, sada je regija Gruzije. Ovdje uz huk teku divlji potoci planinskih rijeka. Ovdje su vrhovi planina ukrašeni snježno bijelim kapama, a put do njih prolazi kroz hladne glečere koji se ne tope. U ovim krajevima, uskim, do danas ne baš naseljenim ponosnim slobodoljubivim Svanima, riječnim dolinama... Svaneti je podijeljen na Gornji Svaneti (Zemo Svaneti), graniči se na sjeveru duž Velikog Kavkaskog lanca sa Kabardino-Balkarijom i udaljenim na jugu od Donjeg Svanetija (Kvemo Svaneti) Svanetski lanac. Mestia je administrativni centar Gornjeg Svanetija, naselje je urbanog tipa, u kojem danas živi oko 2700 ljudi. Centar Donjeg Svanetija je selo Lentekhi, u kojem živi oko 1800 ljudi.

U rukama držim razglednice sa seta, divim se pogledu na drevni Svaneti. Da, i nije tako drevno na ovim razglednicama, prije nešto više od sto godina su ove fotografije snimljene. Prilikom mog, nažalost, do sada samo površnog posjeta ovim mjestima, dva puta - 2012. godine, ja sam, na svoju radost, vidio da su u ovim krajevima sačuvane mnoge stare kuće, a iznad Mestije se kao i prije mnogo stoljeća uzdižu kule Svanet. Nisu izgubljene ni neke tradicije i običaji Svana. Do sada nije bilo teško razlikovati Svana u gomili među ostalim Gruzijcima, i to ne samo po karakterističnom svanskom šeširu.

Ove fotografije su stare preko 100 godina. Već tada, početkom 20. veka, ovi planinski krajevi su privlačili putnike, a postojale su legende o slobodoljubivim ponosnim ljudima ovih mesta - Svanima. Njihovi običaji, tradicija, sposobnost življenja u ovako surovim krajevima oduševljavali su, iznenađivali, njihova direktnost pogleda i djetinja domišljatost izazivali su lijepe osmijehe, poticali anegdote i, opet, nisu mogli a da se ne dive. Njihova ozbiljnost, ljuta narav i privrženost principima su uplašili. Priče o nekim istorijskim likovima, koje su se prenosile od usta do usta, bile su obrasle raznim detaljima - gde je ponekad fikcija po veličini postajala veća od istine.

Ali, ipak, starinci ovih mjesta do danas pričaju mnoge priče.

Na primjer, o Konstantinu Dadeshkeliani, koji je vladao kneževskom Svanetijom. Bio je previše oštar. Vladaj tvrdo. Njegovi podanici ga nisu voljeli. I počeli su da gunđaju. Posebno su bili ogorčeni kako Konstantin Dadeškelijani, ne propustivši ni jedno venčanje, uživa pravo prve noći. Nekako ga je general-guverner Gagarin pozvao u Kutaisi da se obračuna s njim. Da, evo šta je iz toga proizašlo...

Guverner ruskog cara sjedi za velikim stolom. Princ Dadeškeliani ulazi sa svojih osam konjanika. Generalni guverner se nije potrudio da shvati, nije čak ni pozdravio kneza, već je odmah počeo da prekori kneza zbog nedostojnog ponašanja. U tišini ga je slušao Konstantin Dadeshkeliani - visoko podižući glavu, ponosno i lijepo stojeći. Generalno je bio zgodan - visok, snažan. O njegovoj snazi ​​kružile su legende – kažu da je na jednoj ruci mogao držati trogodišnjeg bika koji stoji na svom balkonu. I u to vrijeme, koža je skinuta s bika.

Pa ovaj ponosni Svan iz kneževske porodice stoji i nijemo sluša, sluša ukor guvernera ruskog cara. Ne prekida. Sluša dugo. A onda takođe, ćutke, bez komentara, izvlači sablju i jednim udarcem prepolovi Gagarina. Straža generalnog guvernera pojurila je na Svane. Isti su lako uzvratili, skočili na konje i odgalopirali u kavkaske planine.

253. godine prije nove ere, gruzijski kralj Saurmag istjerao je svoje najpokornije podanike u ove zemlje. Kralj je ove zemlje nazvao "Zemlja mira i spokoja". Možda je to razlog prevelike ljubavi prema slobodi, nepokolebljive nespremnosti da ih Svanovi u krvi, iz onih dalekih vremena, potomci i oni vrlo neposlušni podanici?

Gornjaci su dugo branili svoju nezavisnost. Tek u XV veku. prinčevi Dadeshkeliani zauzeli su nekoliko zapadnih zajednica Gornjeg Svanetija - Chubukhevi, Pari, Lo-Khamuli, Chumari i Becho. Ali u južnim ostrugama Glavnog Kavkaskog lanca, gdje se uzdiže ljepotica s dva roga - planina Ushba, u gornjem toku Ingurija, Svanetija je zauvijek uspjela ostati slobodna, ne znajući za moć feudalnih prinčeva. Donji Svaneti je imao drugačiju sudbinu. Postao je dio Megrelske kneževine kada su knezovi Dadiani pokorili ovu teritoriju. Međutim, nisu mogli preći prevoj Žagar. A Gornja Svanetija se od tog vremena zove Slobodna Svanetija. Njegov glavni grad je dugo bila Mestia.

A braniti svoju slobodu nije bilo lako. Svani su vekovima vodili stalne, iscrpljujuće ratove sa ratobornim pridošlicama, koji su često dolazili iz susedne kneževske Svanetije. Činilo se da sama priroda čuva slobodu Svana. Put do njih od neprijatelja ležao je kroz neprobojne stijene, kroz prijevoje ili duž uske klisure rijeke Inguri. Pokušajte da pogodite i osvojite one koji vas ne čekaju i ne žele da se odreknu slobode!

U Gornjem Svanetiju postoji izreka: " Loš put je onaj sa kojeg će putnik sigurno pasti, a njegovo tijelo se ne može naći. Dobar put je onaj sa kojeg putnik padne, ali se njegov leš može pronaći i zakopati. A lijep put je onaj s kojeg putnik možda neće pasti„Dakle, nije bilo odličnih puteva za Gornju Svanetiju, samo je loš put čekao osvajače.

Sve do 1937. Godine 1937 ovde je položen autoput. Tada su Svanovi prvi put vidjeli točak. Sanke (čak i ljeti, koje se kotrljaju kroz blato) i bikovi se i danas koriste za premještanje predmeta u Svanetiju, ali zaprega već postoje u svakom selu. Da, i automobili, džipovi osvajaju planine. A nekada je pojava automobila u Svanetiju bila veliki događaj. Stari Svan pričaju da je stari Svan, ugledavši prva kola u svom životu, otišao u štalu i izneo veliku punu rupu sijena. Jako se uvrijedio kada je auto pregazio sijeno i odvezao se.

Do nedavno su plemenski odnosi u Svanetiju bili očuvani u punoj nepovredivosti. Jedan rod obuhvatao je tridesetak kuća, koje se zovu ne kuće, već "dim". "Dim" je i kuća, ognjište, ostava, domaćinstvo. U porodici je obično bilo 200-300 rođaka. Naselje nekadašnje porodice zvalo se tako - selo.

I ruska vlast je polako prodirala u ove zemlje. Ciokh Dadeshkeliani je 1833. počeo da traži zaštitu od carske autokratije kako bi se zaštitio od svog brata Tatarkana. I Tatarkhan pravi isti "viteški potez". Tada su prinčevi Dadeshkeliani očuvali teritorije Chubukhevi, Lohamuli, Pari, Etseri, Becho i Tskhumari. Carska vlada takođe ima svoj strateški interes u podršci prinčevima Dadeshkeliani, budući da se ove zemlje nalaze sa drugim nepokorenim narodima kavkaskih planina. Gornjom Svanetijem počinje da upravlja sudski izvršitelj po imenovanju ruskih vlasti. U Tiflisu prinčeve Dadeshkeliani prima grof Voroncov, dodeljuju im se oficirski činovi i razne položaje.

Ali Svanovi su nepotkupljivi narod. Godine 1849. sudski izvršitelj knez Mikaladze jedva je preživio, prenijevši noge iz Slobodne Svanetije, pobjegao sam u Mingreliju. Ne, Svanovi ne mogu biti "lojalni podanici", to nije njihov besplatni posao!

Kraljevske guvernere dugo je mučilo pitanje kako pokoriti Gornju Svanetiju. Šta ako idete ne samo s ognjem i mačem, već i s krstom? Gotovo cjelokupno stanovništvo Gornje Svanetije bilo je kršćansko, ali, da tako kažemo, s paganskim primjesama. Moguće je usmjeriti snage na uspon kršćanstva... I tu je također krenulo u akciju "oslobođenje" seljaka 1861. godine. Neposredno prije ove reforme, Konstantin Dadeshkeliani i guverner Kutaisija, princ Gagarin, odlazili su. Na kraju je knez Konstantin uhvaćen i pogubljen. Njegova braća i djeca su protjerani iz Svanetija. Iste godine, drugi princ, Otar Dadeshkeliani, također je izgubio svoje kneževske počasti. Razlog je bio njegovo prihvatanje islama. Carski činovnici su se obračunali sa ovim knezom, lišili ga njegove zemlje. Tako su Čubuhevi, Bečo i Pari prešli u upotrebu ruske riznice. A ideje "oslobođenja" seljaka našle su u početku podršku među lokalnim stanovništvom, ali ne zadugo. Svani su brzo shvatili šta se dešava i nisu želeli da se još više porobe. I iako se zemljišna reforma odnosila samo na kneževske zemlje Gornje Svanetije, cijela se zemlja pobunila protiv carske autokratije.

1905-1924 - godine velikih prevrata u svanskoj zemlji. Zemlja izlazi iz vlasti ruskog cara. Godine 1918 Seljaci su zapalili dvorce prinčeva Dadeškelijanija. Godine 1921 u Svanetiju je došlo do ustanka protiv komunističkog režima predvođenog Borisom Pirvelijem. U početku su gruzijske vojne jedinice poslane da suzbiju ustanak prešle na stranu pobunjenika, ali je onda, pod naletom naoružanih aviona i artiljerije, ustanak brutalno ugušen. Važno je napomenuti da se par godina nakon toga komunisti nisu usudili da se miješaju u Gornju Svanetiju bez naoružane straže. Međutim, 1924 revolucionarno nastrojeni Svani ubijaju posljednje prinčeve Dadeškelijanija, uništavaju njihov zamak u Mazeriju, a sovjetska vlast je uspostavljena u cijelom Gornjem Svanetiju.

Priče o Svanetiju mogu se pričati u nedogled... Sada ću započeti priču o razglednicama koje neću držati kod kuće, već ću ih slati dobrim ljudima koje zanima istorija Gruzije. U međuvremenu, razglednice su u mojim rukama - i pišem o onome što vidim na njima.

Gotovo na svakoj od razglednica možete vidjeti kule predaka Svana. Visoki su 10-20 metara. Veruje se da su izgrađene u XII-XIII veku, tokom "zlatnog doba" Svanetija (kao i cele Gruzije), za vreme vladavine kraljice Tamare. Služile su kao utočište ne samo od vanjskih neprijatelja, već su u vremenima krvne osvete bile pouzdano sklonište. A krvna osveta je, treba napomenuti, iscrpila Svaneti čak i više od bitaka sa vanjskim neprijateljima - uostalom, ponekad je i jedna neljubazna riječ bila dovoljna da rasplamsa neprijateljstvo između "dima" nekoliko decenija. Kažu da su ponekad porodice godinama sjedile u njima, jele mesne leševe dimljene za buduću upotrebu, imale velike zalihe vode i, naravno, municije. Kule su imale pristup direktno kući, a sama Svanova kuća bila je kao tvrđava.

Pogled na zajednicu Mestia.

Za muškarce tog vremena u Svanetiji je bilo tipično da nose čerkeski kaput od debelog domaćeg sukna ili nabačenu tur-kožu. Ali glava Svana nosio je šiljaste šešire bijele ili crne boje sa spuštenim poljima, ljeti - okrugle papanake, jedva pokrivajući krunu ili kapuljaču - kada bi išli u planine. Predstavnici više klase i Dadeshkelian i Dadian Svanetia često su bili vlasnici veličanstvenih frizura. Općenito, Svane češće karakterizira kosa ošišana u krug, obrijana ili ne baš velika brada, brkovi.

Na takvim padinama se grade kuće, a zemljište je razbijeno na pašnjake.

Svane odlikuju veliki balkoni u kućama, iznenađujuće sa širokim dugačkim daskama u podu - takve su kuće tipične i sada. Samo u skoro svakoj kući na balkonu ili krovu sada se nalazi satelitska antena.

Ja sam lično boravio u sličnoj kući, u Mestiji, sa jako dobrom porodicom.

Obrađena polja. Bikovi oru zemlju do danas u nekim selima Svaneti. Svani su od davnina uspevali da iskoriste za setvu kukuruza, krompira i drugog povrća bilo koji deo padine koji je bio dostupan za setvu. A sve te "krpe" obrađene zemlje nalaze se na nadmorskoj visini od 1700-2400 metara!

Kule, kule... Ipak, njihova glavna svrha je bila spas od krvne osvete. Muškarci su se u njima mogli sakriti ne samo sebe, već i cijelu svoju porodicu. A što se tiče osvajača... Dakle, na kraju krajeva, nijedan neprijatelj nije uspeo da kroči na samoljubivu zemlju Slobodne Svanetije! Kule su više puta spašavane i od lavina koje su se spuštale sa planina - jer su bile podignute "mudro" da svojim oštrim uglom prosijeku slojeve leda i snijega koji jure u dolinu.

Na ovoj fotografiji vidimo bikove kako vuku sanke. Ljeti!.. I zaista, ovaj način transporta raznih posuđa još uvijek se može naći u zaleđu Svaneta. Praktično. Po blatu, glini, sanke savršeno klize. A kolica na točkovima će se samo zaglaviti i omotati blatom oko felgi.

Ushguli je najviše (2200 m nadmorske visine) stalno naselje u Evropi nakon dagestanskog sela Kurush (2560 m nadmorske visine). Fotografija prikazuje opći pogled na Ushguli.

Pogled sa padina planine Tetnuldi.

Ove drevne crkve - Svetog Đorđa u selu Nakipari (zajednica Ipari) i Sv. Kvirike i Ilvite (zajednica Tsirmi) poznate su po svojim freskama, napravljenim kraljevski slikar Tevdor na prelazu iz XI - XII veka. Crteži ovog talentiranog predstavnika gruzijske škole ikonopisaca odlikuju se svjetlinom slika, vitalnošću i dinamikom. Njihova srca su laka i radosna.

Više puta ću na svom blogu pisati o Svanima, više o njihovim običajima, tradiciji, o onome što sam i sam vidio, gostujući u njihovim porodicama. Nadam se da ću, kada se vratim u Gruziju, svakako, i to više puta, posjetiti ovu regiju.

Prvi čin

djetinjstvo...

Sine, budi prijatelj sa Gruzijcima, sa Azerbejdžanima, sa Jermenima, ali nikada ne prilazi Svanima..., rekao je otac...

Zašto su baš kao mi...

Takvi, ali ne tako... Ljudi Jako su dobri, pošteni, pošteni - svi bi bili takvi... Ali Svanovi ne praštaju uvrede, a Ti imaš samo sedam godina... Prvo kažeš, pa onda ti misliš...

Gruzija, vojni logor, vojna jedinica 61615, sovjetske trupe KGB-a, specijalne vladine veze... Centralna aleja od kluba, sa obe strane stambenih zgrada - ovde su smeštene porodice oficira i zastavnika, između njih - oficirski hostel za neženja ... 1986 ... Ponosno sokakom korača visok čovjek, snažno građen, o pojasu mu visi ogroman bodež ... Iza leđa mu je privid ranca ... Pri pogledu na majku , deca se užurbano odvode sa ulice ... Čovek šeta sa sinom ... dečak ima oko osam godina, uzdignute glave ... Nečujno klimanje glavom prema vojnoj patroli (oficir i dva vojnika)... Oficir odgovara istim jedva primjetnim klimanjem glavom, pozorno ispraća Oca i Sina do granica jedinice... Čovjek s bodežom prolazi između dva stupa na kojima je nekada bila razvučena bodljikava žica i polako odlazi utabanom stazom... Došao je Labud. kupiti hranu…

Ko su ti Svanovi? Oni kojih su se čak i u dijelovima KGB-a bojali kao vatre?

Evo šta kaže Velika sovjetska enciklopedija:

„... Svanovi, etnografska grupa Gruzijaca; žive u regijama Mestia i Lentekhi Gruzijske SSR. Svanska plemena, koja su u antičko doba zauzimala ogromnu teritoriju na južnim padinama Velikog Kavkaza (vidi Svaneti) i dijelom na sjevernim padinama (uglavnom u gornjem toku rijeke Kuban), zajedno sa plemenima Karts i Megrelolaze (chans) predstavljali su osnovu za formiranje gruzijskog naroda. Svani govore gruzijski jezik, u svakodnevnom životu govore i svanski jezik. U prošlosti su ih odlikovale lokalne karakteristike kulture i života (originalni oblici kule arhitekture, razvijena alpska ekonomija, ostaci vojne demokratije, itd.)..."

Wikipedija je manje opširna:

„... Svani žive u regionima Mestia i Lentekhi u severozapadnoj Gruziji, ujedinjeni u istorijskom regionu Svaneti (Svan Shwan), kao i u Kodorskoj klisuri u oblasti Gulripš u Abhaziji. Broj u Svanetiju je oko 60 hiljada; u Abhaziji - 2 hiljade ljudi. Ukupan broj od oko 80 hiljada ljudi..."

Zašto su Svani bili tolerisani u vojnim logorima, zašto im je bilo dozvoljeno da hodaju okolo s hladnim oružjem? Odgovor je jednostavan - neko mudar je shvatio da ako počnete da tlačite Svane - teško da je bilo moguće imati vojno osoblje sa porodicama na teritoriji Gruzije... Potpuno zatvoriti vojni kamp, ​​koji je imao škole, sanitarnu jedinicu, nekoliko trgovine, vrtić itd. bilo bi nemoguće... Prije ili kasnije došlo bi do žrtava, a samim tim i otvorenog sukoba... Prema tome, prema Svanima se odnosilo poštovanje i strah... Gruzijski političari "Revolucije ruža" nisu usvojili ova taktika...

Sukob...

U gruzijsko-osetinskom sukobu na Sjevernom Kavkazu nema ravnodušnih ili neutralnih mišljenja. Ili za ili protiv... Neutralnost je svojstvena slovenskim narodima, ali ne i narodima Kavkaza, iako su i Sloveni i Kavkazi uglavnom hrišćani... Jedna vera i tako različita mišljenja...

1993 - Abhaske trupe su uspješno odbile napade gruzijskih trupa, ali nisu zauzele Kodorsku klisuru, štaviše, priznale su ovu teritoriju kao neutralnu... Bilo je razloga za to i Abhazi su ih vrlo dobro poznavali... Svanovi nisu bili protiv njihove autonomije...

U Svaniji se stvara oružana formacija pod nazivom "Lovac" - čiji je vođa Emzar Kvitsiani ...

Emzar Bekmurazovich Kvitsiani rođen je 25. aprila 1961. godine u selu Chkhalta, region Kodori, Gruzijska SSR, u porodici Svan (nacionalnost, etnografska grupa Gruzijaca koji žive u Kodorskoj klisuri). Otac - Bekmurza Kvitsiani, majka - Mariam Gurchiani. Kvitsiani ima sestru Noru...

Godine 1988. Kvitsiani je diplomirao na Ekonomskom odseku Novosibirskog poljoprivrednog instituta. Foto-1R Prema drugim informacijama, Kvitsiani je visoko poljoprivredno obrazovanje stekao u Volgogradu. U sovjetsko vrijeme, Kvitsiani je procesuiran tri puta - za huliganizam, krađu i zbog sumnje za ubistvo. Istraga u posljednjem slučaju nije završena zbog političkih potresa povezanih s raspadom SSSR-a ... (Podaci sa stranice https://www.lenta.ru/lib/14163606/)

Eduard Shevardnadze, po mom mišljenju, najiskusniji političar i diplomata, da bi izbjegao zaoštravanje situacije u regionu, imenuje Emzara Kvitsianija za političkog predstavnika u Svanetiju... DOB-2R Emzar Kvitsiani je bio na toj funkciji do Revolucije ruža. .. Dolaskom na vlast Mihaila Sakašvilija Gruzija pokušava po svaku cenu da potčini Abhaziju, a sa njom i Svaniju, zvaničnom Tbilisiju... "Lovac" se ispostavlja van zakona, a što je bitno, borci odreda ostali bez plate. Shodno tome, njihove porodice su bez parčeta hleba. Kvitsiani smijenjen sa mjesta političkog predstavnika...

Roseova vlada imenuje svoje ministre, lokalne predstavnike i tako dalje. Civilizirani pregovori nisu uspjeli:

Sakašvili izbacuje oštru i nemarnu opasku: "Natjeraću da plače majka onoga ko digne ruku na gruzijsku državu."

Kvitsiani nije ostao dužan: "Njegova psovka će skupo koštati predsjednika. Ako je htio da se seti moje majke, mogao bi da dođe ovde 4. jula, kada je sahranjena. Ako pričaju o našim majkama, posetićemo njihove majke. Svanovi nikome nisu oprostili vrijeđanje njihove majke".

Za Gruzina je opaska koju je dobacio Sakašvili identična psovki, grubo vrijeđajući sagovornika i cijelu njegovu porodicu... Sukob se pokazao neizbježnim...

Mihail Sakašvili, umjesto da situaciju riješi pregovorima, šalje trupe u Abhaziju... Značajne snage Ministarstva unutrašnjih poslova i Ministarstva odbrane Gruzije upućene su u Kodorsku klisuru, jednu od kolona zadržale su ruske mirovne snage. .. nakon dva sata pregovora kolona je propuštena... DOB-1L

Staviti tačku na mirovni sporazum iz 1994.

Evo zahtjeva Emzara Kvitsianija, prema kojima bi sukob mogao preći iz političkog kanala u ličnu uvredu i da bi ga dva čovjeka riješila na druge načine:

1. Smijeniti ministre unutrašnjih poslova i odbrane Vano Merabishvili i Irakli Okruashvili.

2. Vratiti funkcionisanje jedinice "Monadire" ("Lovac") u Kodorskoj klisuri

3. Zaustaviti progon Gruzijske pravoslavne crkve.

4. Prestanite optuživati ​​izbjeglice iz Abhazije za izdaju.

5. Kazniti one koji su naručili ubistvo 27-godišnjeg Sandra Girgvlianija i drugih žrtava odreda smrti.

Akcija dva

Zašto je Leonid Kučma naučio ukrajinski?

Kao što znate, svaki vladar mora komunicirati sa svojim narodom na državnom jeziku, iz razloga kvalitetnog prijenosa informacija i odavanja počasti tradiciji naroda i jezika. Deset godina u Ukrajini, predsednik je bio čovek koji je veoma teško razgovarao sa ljudima koji su mu povereni zbog nedostatka pouzdanog vladanja državnim jezikom... ruski, koji je Leonid Danilovič govorio mnogo bolje od ukrajinskog, suprotno izjave nacionalističkih organizacija, razumeju svi. U svakom slučaju, glavno značenje se može rastaviti, kao i drugi srodni jezici slavenske grupe.

Za četiri godine života u Gruziji, u osnovnoškolskom uzrastu, uspeo sam da naučim samo dve reči, a i tada sumnjam u pravilan izgovor... Ali gruzijska deca su od malih nogu znala najmanje dva jezika. godine - njihov maternji gruzijski i ruski... Rus je bio sa smiješnim naglaskom, ali je postojalo međusobno razumijevanje, po mom mišljenju, čak i bolje nego Ukrajinci sa Rusima... Dobro se sjećam programa gruzijske televizije, koja je u GSSR-u zauzimao najveći deo etera dva kanala - treći je bio Ostankino... Na gruzijskom kanalu nisam mogao ništa da razumem, ma koliko se trudio... Iako su u svakodnevnoj komunikaciji Gruzijci intuitivno razumeli govor...

Očigledno, u modernoj Gruziji, osim ruskog, počeo se intenzivno izučavati i engleski. Predsjednik Gruzije slobodno, kršeći sva diplomatska pravila bontona, bez prevodioca, razgovara na engleskom sa svjetskom zajednicom. Svi su dirnuti - o, bravo, kako dobro zna engleski... Predsednik voli pohvalne ode i odlučio je da priča engleski sa Gruzijcima, kažu, razumećeš, a ko ne razume - neka uči! ..

Sada projicirajmo situaciju na Ukrajinu. Deset godina Leonid Danilovič je, savladavajući svoje neznanje u sferi poznavanja ukrajinskog jezika, pokušavao da komunicira sa narodom na državnom jeziku. Čak iu istočnim regijama Ukrajine, gdje će, čini se, ionako razumjeti, čujemo užasan suržik predsjednika ...

Kučma je znao da ako počne da govori ruski, oni to neće tolerisati i da će mu dani predsednika biti odbrojani...

Kučma je znao da je govoriti ruski sa predsedničke govornice grubo nepoštovanje stanovnika Ukrajine i svih regiona.

Kučma je znao da ga neće razumjeti ni u zapadnoj Ukrajini ni u istočnoj ...

Akcija je konačna

Photo-4L Pa, zašto je Mihail Sakašvili odlučio samo da pljuje svoj narod, etničku tradiciju i obrati se Gruzijcima na engleskom u teškom trenutku za njih? Predsjednik savršeno zna gruzijski jezik, kao i, možda, još nekoliko jezika (kao što sam spomenuo, Gruzijci su jako dobri u stranim jezicima)... Štaviše, s velikom mukom, ali Abhazi, Oseti, Svani i drugi nacionalni manjine bi to shvatile mala Gruzija... Postoji samo jedan zaključak - apel je trebalo shvatiti bez grešaka u prevodu od strane zemalja engleskog govornog područja... Evo jednog živopisnog primera lutkarstva Mihaila Sakašvilija...

Epilog…

Koncept prijateljstva među Gruzijcima u mnogome se razlikuje od slične riječi među slavenskim narodima. Ovi ljudi nisu u stanju da izdaju prijatelja - jednostavno nemaju takvu etničku opciju... Ljudi su različiti i među Gruzijcima - jedni imaju civilizovanije evropske poglede na prijateljstvo, drugi imaju tradiciju svojih predaka...

Imati prijatelja među Gruzijcima znači imati snažnu podršku, imati gruzijskog neprijatelja... bolje je ne razmišljati o takvoj perspektivi...

Da se vratimo na Svane... Jednostavno rečeno, Svani su gorštaci, oštar narod koji poštuje i poštuje tradiciju do najsitnijih detalja. Svanovi još uvijek gaje krvnu osvetu u svojim konceptima. Iako ovaj narod pripada pravoslavlju, Svani ne zaboravljaju ni paganske tradicije. Prijateljstvo i neprijateljstvo među ovim narodom do kraja života. Svani imaju veoma oštro razvijeno samopoštovanje... Upravo su Svanovi - planinari i penjači od rođenja - bili ti koji su činili okosnicu sovjetskih jedinica koje su tokom Drugog svetskog rata pobedile nemačke planinske rendžere iz divizija Edelvajs i Tirol , koji nije pustio naciste u Zakavkazje. Svanovi su i dalje naoružani ne samo kalašnjikovima i bacačima granata, već i zarobljenim šmajzerima.

Kako će se ovaj vojno-politički sukob pokrenuti - vrijeme će pokazati, ali u Gruziji, po svemu sudeći, nisu svi bili upozoreni od brižnih roditelja da treba biti oprezan sa Svanima... Uvreda na Kavkazu može skupo koštati!

P.S. Kada me je kamion sa majkom vozio na aerodrom u Tbilisiju da napustim ovu veličanstvenu zemlju na dugi niz godina, veličanstveni pejzaži su mi se zamaglili u očima, prelep planinski pejzaž... zamagljen od suza jer. Shvatio sam da to neće biti skoro, a možda i nikada, neću videti ovu divnu zemlju... San još uvek živi u meni do danas - da se vratim u Gruziju...