Vralman u "Podrastu" je jedan od Mitrofanovih učitelja. Pred čitaocem se pojavljuje kao Nemac, kojeg je Prostakov za malu naknadu unajmio da njenog sina nauči mudrosti svetovnih manira. Međutim, žena ne primjećuje očigledne Vralmanove laži, njegove stalne rezerve i otvoreno laskanje, dok čitalac odmah otkriva nevaljalu u učiteljici.
Na prevaru ukazuje i "govoreće" prezime heroja - "Vralman". U "Podrastu" karakteristike Vralmana i gotovo svih drugih likova otkrivaju se kroz njihova imena - na primjer, "Vralman" dolazi od riječi "laž" i završetka "mann" svojstvenih njemačkim prezimenima. Osim što prezime ukazuje na lažljivu osobu, lažova, ono otkriva i ličnost lika - "lažnog Nemca". Čak se i junakov naizgled njemački naglasak na kraju drame objašnjava čovjekovim urođenim govornim nedostatkom. Na kraju djela otkriva se obmana - Starodum prepoznaje bivšeg kočijaša u Vralmanu i ponovo ga poziva u službu.
U komediji, lik djeluje kao jedini učitelj koji ne pokušava podučavati Mitrofana, dok prima pristojnu platu i ravnopravno komunicira s Prostakovom. Uvodeći Vralmana u zaplet, Fonvizin se podsmjehuje na glupost neukih zemljoposjednika koji ne mogu razlikovati kočijaša od stranog učitelja. Ovim se autor dotiče akutnih pitanja obrazovanja u Rusiji 18. vijeka, naglašava potrebu za reformisanjem i obnovom obrazovnog sistema u cijeloj zemlji.
Test na komediji D.I. Fonvizina "Podrast"
1. Kojoj književnoj režiji se može pripisati predstava "Podrast"?
A. realizam B. sentimentalizam B. klasicizam D. romantizam
2. Koju tradiciju 18. vijeka je D.I. Fonvizin prekršio u svojoj komediji?
A. Teorija trojstva B. Ljubavna afera
B. "govorna" prezimena D. jednostrane karakteristike likova
3. Koji društveni tip nije zastupljen u komediji? A. plemeniti intelektualci B. metropolit
plemići B. provincijski zemljoposjednici D. kmetovi
4. Podrast u vreme Fonvizina zvao se ...: A. glavni lik komedije
B. tinejdžer 15-17 godina C. lijen, uskogrudan, neznalica D. plemić, ne
obrazovan, ne može služiti, oženiti se.
5. Odredite teme komedije D. I. Fonvizina "Podrast": A. odgoj i obrazovanje
C. ljubav B. osuda neznanja D. borba protiv autokratije
6. Ko je Mitrofanov glavni učitelj, čije je lekcije naučio?
A. Vralman V. Kuteikin B. Tsyfirkin G. Prostakova
7. Odaberite tačan nastavak fraze: Mitrofan je strašan jer je...
A. nespretni lijeni B. bezopasni neznalica i proždrljivac C. okrutan, nezahvalan i
bezdušni neznalica G. mladi barih, nevaspitana i nesklona učenju
8. Odaberite POGREŠAN nastavak fraze: „Podrast“ je prvi društveno-politički
B. je prikazan kao strašna osoba u svom neznanju i bezdušnosti, „kao majka“ V. main
ideja - potreba da se obrazuje duša G. autor poziva na ukidanje kmetstva.
9. Koji junak – rezonator izlaže autorski program za širenje prosvjetiteljstva i borbu protiv
neznanje, koje D.I. Fonvizin smatra uzrokom svih poroka?
A. Starodum V. Milon B. Prostakov G. Pravdin
10. Poveži likove iz drame sa aforizmima koje su izgovorili:
1. „Neću da učim, hoću da se udam“ 2. „Grem, pa se svađam; tako kuća izdržava"
3. „Među svinjama sam ja najpametniji od svih“ 4. „Niko nije slobodan da tirani“ 5. „U tvojim očima, oni sa mnom ništa ne vide“ 6. „Evo dostojnih plodova zlobe! ”
A. Pravdin B. Starodum V. Prostakova G. Mitrofan D. Skotinin E. Prostakov
11. Ko je napisao riječi o Fonvizinu: “Fonvizin, prijatelj slobode, blistao je kao satira hrabrog vladara...”?
1) Puškin 2) Gogolj 3) Baratinski 4) Deržavin
12. Gdje se odvija radnja u komediji "Podrast"? 1) u selu 2) u gradu 3) u planinama 4) u šumi
13. Ko je predavao Mitrofanu matematiku? 1) Starodum 2) Tsyfirkin 3) Vralman 4) Kuteikin
14. Ko je od junaka komedije autor riječi: „Neću da učim, hoću da se ženim“?
1) Milon 2) Mitrofan 3) Pravdin 4) Tsyfirkin
15. Ko je sašio Mitrofanov kaftan? 1) Prostakova 2) Kutejkin 3) Triška 4) Eremejevna
16. Ko je Sofija? 1) Mitrofanova dadilja 2) sobarica 3) Starodumova nećaka 4) Milonova ćerka
17. Kako gospođa Prostakova zove Trishku? 1) budala 2) lopova 3) lijenčina 4) stoka
18. Brat Prostakova 1) Starodum 2) Milon 3) Pravdin 4) Skotinin
19. Koje je ptice poštovao Mitrofan? 1) golubovi 2) četrdeset 3) topovi 4) vrapci
20. Gdje je nestao Starodum? 1) do Sibira 2) do Sankt Peterburga 3) do Moskve 4) do Gorkog
21. Ko je naučio Mirofana da čita i piše? 1) Vralman 2) Kuteikin 3) Pravdin 4) Eremejevna
22. Nacionalnost Adama Adamoviča Vralmana 1) ruski 2) nemački 3) tatarski 4) francuski
23. Gdje je Pravdin rođen? 1) u selu 2) u Sankt Peterburgu 3) u Moskvi 4) u Sibiru
24. Čije riječi: "Počinju redovi - prestaje iskrenost"?
1) Prostakova 2) Pravdin 3) Starodum 4) Skotinina
25. Kome je služio Starodumov otac? 1) Katarina 2) Aleksandar 3) Nikola 4) Petar
26. Koji pisac je Sofija pročitala knjigu? 1) ruski 2) engleski 3) nemački 4) francuski
Odgovori na test komedije F.I. Fonvizin "Podrast"
1-B, 2-D, 3-C, 4-D, 5-A, B; 6-D, 7-B, 8-D, 9-A;
1-d, 2-c, 3-d, 4-a, 5-e, 6-b.
11. 1)
13. 2)
14. 2)
15. 3)
16. 3)
17. 4)
18. 4)
19. 1)
20. 1)
21. 2)
22. 2)
23. 3)
24. 3)
25. 4)
26. 4)
Odgovorite pismenim putem na sljedeća pitanja:
1. Šta mislite ko je kriv što je Mitrofan neznalica, neuk, bezobrazan?
2. Koja je po vašem mišljenju razlika između obrazovanja i vaspitanja? Šta je važnije za formiranje ličnosti i zašto?
3. Zašto je komedija D. I. Fonvizina danas zanimljiva i poučna?
Aritmetička francuska nemačka pismenost
Test na komediji "Podrast" D.I. Fonvizina
1. Koliko godina ima Mitrofanuška u vreme događaja u predstavi? 14 15 16 17
2. Kako se prezivala gospođa Prostakova? Pravdina Zvereva Volkova Skotinina
3. Koliko nastavnika radi sa Mitrofanuškom? jedan dva tri četiri
4. Ko je od junaka nekada bio Starodumov kočijaš? Trishka Kuteikin Skotinin Vralman
5. Koji lik posebno voli svinje? Triška Skotinin Gospodarica Prostakova Prostakov
6. Ko je od heroja nekada služio na carskom dvoru? Starodum Milon Pravdin Prostakov
7. Koji od likova postaje Sofijin verenik na kraju drame?
Skotinin Milon Mitrofanuška Prostakov
8. Koji jezik Vralman uči Mitrofanušku? njemački engleski francuski talijanski
9. Kako se zove posjednik Skotinin? Terenty Taras Timofey Tikhon
10. Kako se zove kmet - krojač Prostakov? Trishka Peršun Sasha Mishka
11. Odakle Starodum dolazi kod Prostakovih? Iz Francuske Iz Sibira Iz Poljske Iz Pruske
12. Noć prije Mitrofan je puno jeo: kolači džem, pite kotleti
13. Šta Prostakova plete u jednoj od epizoda? čarape torbica šal šešir
14. Koji predmet predaje učitelj Kuteikin Mitrofan?
Aritmetička francuska nemačka pismenost
15. Kako se zove gospodin Prostakov? Grigorij Terentij Vasilij Petr
16. Kako se zove Mitrofanova dadilja? Evlampevna Elisejevna Eremejevna Egorovna
17. Kako se zove oficir koji se zaustavlja sa vojnicima u selu Prostakov?
Pravdin Starodum Milon Vralman
18. Gdje se vodi Mitrofan na kraju drame? Na bal Na uslugu Na svadbu U pozorište
19. Koji od likova je Sofijin ujak? Prostakov Pravdin Skotinin Starodum
20. Krojač Prostakovih je "loše sašio" za Mitrofana: Prsluk kaftan pantalone košulja
Odgovori na pitanja test na komediji "Podrast"
1. 15 godina 2. Skotinina 3. tri 4. Vralman 5. Skotinin
6. Starodum 7. Milon 8. Francuski 9. Taras 10. Trishka
11. iz Sibira 12. Pirogov 13. torbica 14. pismo 15. Terentija 16. Eremejevna 17. Milon 18. u službu 19. Starodum 20. kaftan
» Fonvizin je stvarao u prilično teškom vremenu za Rusiju. U tom trenutku na tron je sela Katarina II. Sama carica je u svojim dnevnicima vrlo negativno opisala ovaj period u istoriji razvoja zemlje. Napomenula je da je na vlast došla u državi u kojoj su se zakoni rukovodili samo u rijetkim slučajevima i to po pravilu ako su favorizirali neku plemenitu osobu.
Već na osnovu ove izjave može se shvatiti da je duhovni život ruskog društva tog perioda bio u opadanju. Fonvizin je u svom radu pokušao da skrene pažnju čitalaca upravo na problem obrazovanja mlađe generacije, od čega zavisi kakva će biti budućnost cele zemlje.
U periodu opisanom u komediji, izdat je dekret prema kojem su svi mladi plemići mlađi od osamnaest godina morali steći obrazovanje. Inače, raspoređeni su u vojnu službu kod Njenog Carskog Veličanstva.
Junakinja komedije Prostakova, dominantna i agresivna žena, navikla je da sve rješava sama. Ona vodi svoju porodicu: muž se boji da učini korak bez njene komande, a njen sin, kojeg je nazvala Mitrofan, što znači "blizak majci", odgajan je kao apsolutni lenj i neznalica.
Majka odlučuje o svemu umjesto njega, boji se njegove nezavisnosti i uvijek je spremna da bude tu. Za nju je najvažnije da je Mitrofan bio dobro. Ali pošto ga je ona odgajala kao lijenčina, on ima negativan stav prema obrazovanju, koje zahtijeva ulaganje truda i vremena, a ne dobija ga svojom voljom.
Strah od gubitka sina zbog državne uredbe baca njenu majku na nepoželjan korak - da Mitrofanu unajmi učitelje.
Ona ovom pitanju u početku pristupa odlučno, jer pored straha ima i osećaj zavisti. Ne želi da bude gora od drugih, a neka plemenita djeca već dugo uče s učiteljima. Ona zamišlja da će njen sin otići u Petersburg i da će izgledati kao neznalica među pametnima. Ova slika je plaši, jer će je sin tako ismijavati. Stoga Prostakova ne štedi novac i zapošljava nekoliko nastavnika odjednom.
Najneravnodušniji od njih može se nazvati penzionisani vojnik Pafnutiy Tsyfirkin, koji je podučavao maloljetnu aritmetiku. Njegov govor je pun vojnih termina, stalno se bavi proračunima. Vrijedan je, napominje da ne voli da sjedi besposlen. On je odgovoran i želi da predaje Mitrofanu svoj predmet, ali stalno doživljava uznemiravanje od strane majke učenika.
Ona pati, vjerujući da će njen voljeni sin biti iscrpljen od nastave i tako stvara razlog za prekid nastave prije vremena. Da, i sam Mitrofanuška izbjegava časove i naziva Cifirkina. Učitelj je čak odbio da uzme novac na kraju nastave, jer "panj", kako je nazvao svog učenika, nije mogao ništa da nauči.
Gramatiku za Mitrofana predaje poluobrazovani sjemeništarac Kuteikin. Sebe smatra veoma pametnim, kaže da je iz naučne porodice i da se prestao samo plašiti preterane mudrosti. On je pohlepna osoba. Najvažnije mu je da dobije materijalnu korist, a ne da učeniku pruži pravo znanje. Mitrofan često izostaje sa nastave.
Najnesrećnijim učiteljem pokazao se Nijemac Vralman, koji je angažovan da predaje Mitrofanu francuski i druge nauke. Drugi nastavnici ga ne mogu tolerisati. Ali u porodici se ukorijenio: jede sa Prostakovima za istim stolom i dobije najviše. I sve zato što je Prostakova zadovoljna, jer ova učiteljica uopće ne osvaja njenog sina.
Vralman smatra da Mitrofanu nisu potrebne sve nauke, samo treba izbjegavati komunikaciju sa pametnim ljudima i biti u stanju da se dobro pokaže u svijetu. Jasno je da Vralman, za koga se ispostavilo da je bivši konjušar, nije predavao podrast ni francuski ni druge nauke.
Tako je Prostakova uopšte angažovala učitelje da bi Mitrofan učio nauke. To je učinila kako bi njen sin uvijek bio uz nju i svojim ponašanjem na svaki način doprinosi tome.
U Fonvizinovom djelu "Podrast" tri učitelja Vralman, Kuteikin i Tsyfirkin se bore oko obrazovanja Mitrofanuške. Kao rezultat toga, nisu mogli ništa naučiti svog učenika.
Vralman je bio nastavnik istorije, ali ovo je bila samo njegova lažna priča. U stvari, služio je u Starodumu i bio je daleko od nauke. A pošto majka i njen sin nisu hteli da upijaju nauku, Vralman se nije morao naprezati.
Kuteikin je studirao geografiju, ali, kako se ispostavilo, Mitrofan nije ni znao značenje ove nauke.
Ovaj učitelj je samo želio novac. Tražio je svoj novac do posljednjeg, ali je ostao bez ičega zbog licemjerja.
Tsyfirkin je bio potpuno drugačiji. Iskreno je rekao da studentu ne može predavati, pa ne bi zaslužio da bude plaćen. Pravdin je odlučio da takvu iskrenost treba nagraditi.
Čini mi se da Mitrofan nije imao šanse da se obrazuje. Rođen je u pogrešno vreme i na pogrešnom mestu. Bio je okružen pohlepnim ljudima, neobrazovanim. I on je postao isti. Obrazovanje igra veliku ulogu i Fonvizin je to mogao dokazati.
Ažurirano: 15.08.2017
Pažnja!
Hvala vam na pažnji.
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Etimološki, prezime Vralman se sastoji iz dva dijela i izvedeno je od ruske riječi lažljivac- lažov, lažov i nemačka reč mann- čovjek.
Vralmanov zadatak u kući Prostakovih je da Mitrofanušku podučava „na francuskom i svim naukama“. Za razliku od drugih maloljetnih mentora - Kuteikina i Tsyfirkina, on je na posebnom položaju i prima platu od tri stotine rubalja godišnje. Kao kočijaš (prema Starodumu) i ne znajući ni francuski jezik ni bilo kakve nauke, Vralman je zbog nekoliko okolnosti dobio posao tutora:
- on je stranac
- Gospođa Prostakova je njima zadovoljna (“ zadovoljni smo sa njima”), jer bez mučenja Mitrofanuške sa časovima, štiti njegovo zdravlje (“ bebo on nije zarobljenik»)
- jednoglasan sa Prostakovom u pogledu odgoja Mitrofanuške, jer smatra da ima slabu glavu (“ A da stane kalouška je unnefo malo neuredan pryukha ...”) a neučen, ali zdrav je mnogo bolji od mrtvog, ali “mudri”, poput “Aristotelisa”, također vjeruje da pismo nije potrebno za ulazak u sekularni svijet (“ Kako vas Rusi Tforjanin ush i nije mogao napredovati u sferi ruskog Kramata!»)
Vralman ima težak odnos s Kuteikinom i Tsyfirkinom, koji, za razliku od njega, imaju barem malo obrazovanja. To je na kraju rezultiralo Prostakovom odbacivanjem njih.
Uprkos svom govornom prezimenu, Vralman vara i drsko se ponaša ne zbog svoje prirodne suštine, već zbog životnih okolnosti ili iz nužde. Dakle, zbog dugog (tri mjeseca) traženja posla kočijaša i prijetnje glađu, Vralman je sebe nazvao učiteljem.
Fonvizin je Vralmanu dodijelio mjesto sporednog lika, čiji je zadatak bio da djeluje kao odraz Mitrofanuškine lijenosti i neznanja Prostakove, kao i da jasno pokaže inferiornost tadašnje mode za strane učitelje, koji, poput Vralmana, nisu imali odgovarajuće obrazovanje i bili su prevaranti. Beznačajnost Vralmana, u poređenju sa drugim likovima, vidljiva je u učestalosti pojavljivanja u komediji (kraj 3. i kraj 5. čina, iako se pominje u 1. činu), kao i njegovom nepostojanju. -učestvovanje u intrigama.
Nakon Fonvizina, slika neukog stranog učitelja postat će klasik ruske komedije. Književni kritičar K. V. Pletnev smatra da takva okolnost zaslužuje pažnju kao činjenica da „ Vralman je primljen u Moskvu. Prostakova kaže Pravdinu: „U Moskvi su primili stranca na pet godina i, da drugi ne bi namamili, ugovor je objavljen policiji...". Ovo je važno, jer su prema carskom dekretu koji je bio na snazi od sredine 18. veka, svi stranci koji su izrazili želju da rade kao učitelji i da budu vlasnici internata morali su hitno da polažu kvalifikacione ispite na Moskovskom univerzitetu ili u Petrogradska akademija nauka. Ako je neko angažovao stranog mentora koji nije imao potreban sertifikat, onda se to kažnjavalo novčanom kaznom. Iz ovoga možemo zaključiti da je Prostakova angažovala Vralmana kršeći važeće zakonodavstvo, a policija, zauzvrat, ne ispunjava svoje dužnosti kako treba. Štaviše, Fonvizin pokušava prenijeti ideju da će neuki učitelj odvesti svog učenika u duhovno propadanje, iako uz odgovarajuću obuku iz njega mora izrasti osobu s visokim vrlinama i prisustvom građanskih vrlina.
Primjeri korištenja
- Ako nađemo više konja na četiri jarde, - ako hoćete, zovite me vralmanom (P. D. Boborykin. Od novih, 2, 2).
Napišite recenziju na članak "Vralman"
Bilješke
Književnost
- // Aleksandrova Z. E. Rječnik sinonima ruskog jezika. Praktični vodič. - M.: Ruski jezik, 2011.
- Vralman // Ashukin N. S., Ashukina M. G. Krilate riječi. Književni citati. Figurativni izrazi / Ans. ed. V. P. Vompersky; Il. A. B. Markevich. - M.: Pravda, 1986. - 768 str. - 500.000 primjeraka.
- // Objašnjavajući rečnik ruskog jezika: u 4 toma / Vinokur G.O., prof. B. A. Larin, S. I. Ozhegov, B. V. Tomashevsky, prof. D. N. Ushakov; Ed. D. N. Ushakova. - M .:; OGIZ (tom 1); Državna izdavačka kuća stranih i domaćih rječnika (sv. 2-4), 1935-1940. - 45.000 primjeraka.
- // Mikhelson M. I. Ruska misao i govor. Tvoje i tuđe. Iskustvo ruske frazeologije. Zbirka figurativnih riječi i parabola. Hodanje i dobro ciljane riječi. Zbirka ruskih i stranih citata, poslovica, izreka, poslovičnih izraza i pojedinačnih riječi. - St. Petersburg. : Vrstu. Imp. Akad. znanosti, 1904. - T. 1. - 779 str. ()
- // Ruski pravopisni rječnik / Ruska akademija nauka. ; V. V. Lopatin (odgovorni ur.), B. Z. Bukchina, N. A. Eskova i drugi - M.: Azbukovnik, 1999.
- // Serov V. Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. - M.: Locky-Press, 2003.
- // Enciklopedija književnih heroja: ruska književnost 17. - prve polovine 19. veka / Ed. A. N. Arkhangelsky i drugi - M.: Olimp; AST, 1997. - 672 str. - ISBN 5-7390-0164-1.
Odlomak koji karakteriše Vralmana
Istoričari ovu aktivnost istorijskih ličnosti nazivaju reakcijom.Opisujući aktivnosti ovih istorijskih ličnosti, koje su, po njihovom mišljenju, bile uzrok, kako oni nazivaju reakcijom, istoričari ih oštro osuđuju. Svi poznati ljudi tog vremena, od Aleksandra i Napoleona do mme Staela, Fotija, Šelinga, Fihtea, Šatobrijana itd., bivaju stavljeni pred njihov strogi sud i opravdani ili osuđeni, u zavisnosti od toga da li su doprineli napretku ili reakciji.
U Rusiji se, prema njihovom opisu, u tom periodu desila i reakcija, a glavni krivac te reakcije bio je Aleksandar I - isti Aleksandar I, koji je, prema njihovim opisima, bio glavni krivac liberala poduhvate njegove vladavine i spas Rusije.
U pravoj ruskoj književnosti, od školarca do učenog istoričara, nema osobe koja ne bi bacila kamen na Aleksandra I za njegove pogrešne postupke u ovom periodu njegove vladavine.
“Trebalo je da uradi to i to. U ovom slučaju je prošao dobro, u ovom loše. Dobro se ponašao na početku svoje vladavine i tokom 12. godine; ali je postupio loše, dajući ustav Poljskoj, stvarajući Svetu alijansu, dajući vlast Arakčejevu, ohrabrujući Golicina i misticizam, zatim ohrabrujući Šiškova i Fotija. Loše je prošao, jer je bio angažovan u prednjem dijelu vojske; postupio je loše, blagajničkim postrojbom puka Semjonovskog, itd.
Bilo bi potrebno popuniti deset listova kako bi se nabrojali svi zamjerci koje mu istoričari upućuju na osnovu saznanja o dobru čovječanstva koje posjeduju.
Šta znače ove optužbe?
Same akcije za koje istoričari odobravaju Aleksandra I - kao što su: liberalni poduhvati vladavine, borba sa Napoleonom, čvrstina koju je on pokazao u 12. godini i pohod iz 13. godine, ne proizilaze iz istog. izvori - uslovi krvi, vaspitanja, života, koji su ličnost Aleksandra učinili onakvom kakva jeste - iz kojih proizilaze ti postupci, za koje ga istoričari okrivljuju, kao što su: Sveta alijansa, obnova Poljske, reakcija 20-ih ?
Šta je suština ovih optužbi?
U tome što je takva istorijska ličnost kao što je Aleksandar I, ličnost koja je stajala na najvišem mogućem nivou ljudske moći, kao u fokusu zaslepljujuće svetlosti svih istorijskih zraka koji se koncentrišu na njega; osoba koja je bila podložna onim najjačim uticajima u svetu spletki, prevare, laskanja, samoobmana, koji su neodvojivi od moći; osoba koja je na sebi, svaki minut svog života, osjećala odgovornost za sve što se dogodilo u Evropi, i osoba koja nije izmišljena, već živi, kao i svaki čovjek, sa svojim ličnim navikama, strastima, težnjama za dobrotom, ljepotom, istinom - to ta osoba, prije pedeset godina, ne samo da nije bila krepost (istoričari to ne zamjeraju), nego nije imala one poglede na dobro čovječanstva koje sada ima profesor, koji se naukom bavi od malih nogu, da je, čitanje knjiga, predavanja i prepisivanje ovih knjiga i predavanja u jednu svesku.
Ali čak i ako pretpostavimo da je Aleksandar I prije pedeset godina pogriješio u svom viđenju onoga što je dobro naroda, moramo nehotice pretpostaviti da će istoričar koji sudi Aleksandru, na isti način, nakon nekog vremena, ispasti da bude nepravedan u svom pogledu na ono što je dobro za čovečanstvo. Ova pretpostavka je tim prirodnija i potrebnija jer, prateći razvoj istorije, vidimo da se svake godine, sa svakim novim piscem, menja pogled na ono što je dobro čovečanstva; tako da ono što je deset godina kasnije izgledalo dobro izgleda da je zlo; i obrnuto. Štaviše, istovremeno u istoriji nalazimo potpuno suprotne stavove o tome šta je bilo zlo, a šta dobro: jedni su zaslužni za ustav i Svetu alijansu dat Poljskoj, drugi zameraju Aleksandru.
Za aktivnost Aleksandra i Napoleona nemoguće je reći da je bila korisna ili štetna, jer ne možemo reći za šta je korisna, a za šta štetna. Ako se nekome ne sviđa ova aktivnost, onda mu se ne sviđa samo zato što se ne poklapa s njegovim ograničenim razumijevanjem onoga što je dobro. Da li očuvanje kuće mog oca u Moskvi 12. godine, ili slava ruskih trupa, ili prosperitet Sankt Peterburga i drugih univerziteta, ili sloboda Poljske, ili moć Rusije, ili ravnoteža Evrope , ili izvjesnu vrstu evropskog prosvjetiteljstva - progresa, moram priznati da je djelatnost svake istorijske ličnosti imala, pored ovih ciljeva, i druge ciljeve koji su mi bili opštiji i nedostupniji.
Ali pretpostavimo da takozvana nauka ima mogućnost pomirenja svih protivrečnosti i da ima nepromenljivu meru dobrog i lošeg za istorijske ličnosti i događaje.
Pretpostavimo da je Aleksandar mogao da uradi sve drugačije. Pretpostavimo da je mogao, po nalogu onih koji ga optužuju, onih koji ispovijedaju spoznaju o krajnjem cilju pokreta čovječanstva, raspolagati po programu nacionalnosti, slobode, jednakosti i napretka (izgleda da postoji nijedna druga) koju bi mu sadašnji tužitelji dali. Pretpostavimo da bi ovaj program bio moguć i sastavljen i da bi se Aleksandar po njemu ponašao. Šta bi onda bilo sa aktivnostima svih onih ljudi koji su se suprotstavljali tadašnjem pravcu vlasti - sa aktivnostima koje su, po istoričarima, dobre i korisne? Ova aktivnost ne bi postojala; ne bi bilo života; ne bi bilo ništa.
Ako pretpostavimo da se ljudskim životom može kontrolirati razumom, tada će mogućnost života biti uništena.
Ako se pretpostavi, kao što to čine istoričari, da veliki ljudi vode čovečanstvo ka određenim ciljevima, a to su ili veličina Rusije ili Francuske, ili ekvilibrijum Evrope, ili širenje ideja revolucije, ili opšti napredak, ili bilo šta drugo je, nemoguće je objasniti fenomene istorije bez pojmova slučajnosti i genija.
Ako je cilj evropskih ratova s početka ovog veka bila veličina Rusije, onda bi se taj cilj mogao postići bez svih prethodnih ratova i bez invazije. Ako je cilj veličina Francuske, onda bi se taj cilj mogao postići bez revolucije i bez imperije. Ako je cilj širenje ideja, štampanje bi to učinilo mnogo bolje od vojnika. Ako je cilj civilizacijski napredak, onda je sasvim lako pretpostaviti da, osim uništavanja ljudi i njihovog bogatstva, postoje i drugi svrsishodniji načini za širenje civilizacije.
Zašto se to dogodilo na ovaj način, a ne drugačije?
Jer se to tako dogodilo. “Slučaj je stvorio situaciju; genije je to iskoristio”, kaže istorija.
Ali šta je slučaj? Šta je genije?
Riječi slučajnost i genij ne označavaju ništa stvarno postojeće i stoga se ne mogu definirati. Ove riječi samo označavaju određeni stepen razumijevanja fenomena. Ne znam zašto dolazi do takvog fenomena; Mislim da ne mogu znati; zato ne želim da znam i kažem: slučajnost. Vidim silu koja proizvodi akciju nesrazmernu univerzalnim ljudskim svojstvima; Ne razumem zašto se to dešava i kažem: genije.
Za stado ovnova taj ovan, kojeg svake večeri pastir otjera u posebnu štalu da se nahrani i postane duplo deblji od ostalih, mora izgledati kao genije. A činjenica da baš ovaj ovan svake večeri završi ne u običnom ovčarenju, već u posebnoj štali za zob, i da se baš taj ovan, natopljen salom, ubija za meso, mora izgledati kao nevjerovatna kombinacija genija s čitav niz izuzetnih nesreća.
