U svakom trenutku, tema ljubavi je bila glavna, mnogi pisci su pjevali o odnosu muškarca i žene. Ivan Aleksejevič nije bio izuzetak, u mnogim pričama piše o ljubavi. Ljubav je najčistije i najsjajnije osećanje na svetu. Tema ljubavi je vječna u bilo kojoj eri.
U Bunjinovim djelima, pisac opisuje najskrivenije i tajne stvari koje se događaju između dvoje ljudi. Rad Ivana Aleksejeviča može se podijeliti na periode. Tako je zbirka „Tamne aleje“ napisana tokom svetskog rata u potpunosti posvećena ljubavi. Kolekcija sadrži toliko ljubavi i toplih osećanja da je jednostavno ispunjena ljubavlju.
Bunin vjeruje da je ljubav sjajan osjećaj, čak i ako je ta ljubav neuzvraćena. Pisac smatra da svaka ljubav ima pravo na život. Takođe, nakon čitanja priča Ivana Aleksejeviča, možete vidjeti da ljubav u njegovim djelima ide uz smrt. On takoreći povlači crtu da smrt može stajati iza velikog svijetlog osjećaja.
U nekim od svojih priča Bunin piše da ljubav nije uvijek lijepa i sunčana, a možda će se ljubavna priča završiti tragično. Tako se, na primjer, u priči "Sunčanica" njegovi likovi susreću na parobrodu, gdje među njima rasplamsava divan osjećaj. Zaljubljena djevojka kaže poručniku da je osjećaj koji ih je posjetio poput sunčanice koja je zasjenila njihov um. Kaže da nikada nije doživjela ništa slično i vjerovatno nikada neće. Nažalost, poručnik vrlo kasno shvata koliko se zaljubio u devojku, jer nije znao ni njeno prezime i gde živi.
Poručnik je bio spreman da umre zarad još jednog dana provedenog sa devojkom koju je toliko voleo. Bio je preplavljen osećanjima, ali ona su bila velika i svetla.
U drugoj priči, Bunin opisuje neuzvraćenu ljubav mladog momka prema djevojci koja ne obraća pažnju na njega. Devojku ništa ne čini srećnom, a čak ni ljubav muškarca ne čini je srećnom. Na kraju novele ona odlazi u manastir, gde misli da će naći sreću.
U drugoj priči, Ivan Aleksejevič piše o trouglu u kojem momak ne može birati između strasti i ljubavi. Cijela priča juri između djevojaka i sve se završava tragično.
U Bunjinovim djelima, gdje piše o ljubavi, opisani su svi aspekti ovog osjećaja. Uostalom, ljubav nije samo radost i sreća, već i patnja i tuga. Ljubav je sjajan osećaj za koji se često morate boriti.
Kompozicija Tema ljubavi u Bunjinovom djelu
Tema ljubavi je oduvek bila i jeste sastavni deo svakog dela. I. A. Bunin je to posebno slikovito otkrio u svojim pričama. Pisac je ljubav opisao kao tragično i duboko osećanje, pokušao je da otkrije čitaocu sve tajne uglove ove snažne privlačnosti.
U Bunjinovim delima, kao što su "Tamne aleje", "Hladna jesen", "Sunčani udar", ljubav je prikazana sa više strana. S jedne strane, ovo osjećanje, sposobno donijeti veliku sreću, s druge strane, svijetlo i žarko osjećanje nanosi duboke rane na duši čovjeka, isporučujući dane samo patnje.
Za autora ljubav nije bila samo naivan osjećaj, ona je bila jaka i stvarna, često praćena tragedijom, au nekim trenucima i smrću. Tema ljubavi, na različite načine njegovog stvaralačkog puta, otkrivala se iz različitih uglova. Na početku svog rada, Bunin je ljubav među mladima opisao kao nešto lagano, prirodno i otvoreno. Ona je lijepa i nježna, ali u isto vrijeme može donijeti razočarenje. Na primjer, u priči "Zora cijele noći" opisuje snažnu ljubav jednostavne djevojke prema mladiću. Spremna je svom voljenom dati svu svoju mladost i dušu, da se potpuno rastvori u njemu. Ali stvarnost može biti okrutna, i kao što se često dešava, zaljubljivanje prođe i osoba počinje na mnoge stvari gledati drugačije. I u ovom djelu jasno opisuje raspad odnosa koji je donio samo bol i razočarenje.
U određenom periodu svog vremena, Bunin je emigrirao iz Rusije. Tada je ljubav prema njemu postala zrelo i duboko osećanje. Počeo je pisati o njoj sa tugom i čežnjom, prisjećajući se svojih prošlih godina života. To je jasno prikazano u romanu "Mitina ljubav" koji je napisao 1924. godine. U početku sve ide dobro, osjećaji su jaki i pouzdani, ali kasnije će odvesti glavnog lika u smrt. Bunin nije pisao samo o međusobnoj ljubavi dvoje mladih, već se u nekim njegovim radovima može pronaći i ljubavni trougao: „Kavkaz” i „Najlepše sunce”. Sreća nekih neminovno donosi bol i razočaranje trećem.
Ljubav je imala posebnu ulogu u njegovom velikom djelu, napisanom u ratnim godinama, Mračnim sokacima. U njemu je prikazana kao velika sreća, uprkos činjenici da se na kraju završi tragedijom. Ljubav dvoje ljudi koji su se upoznali već u odrasloj dobi prikazana je u priči "Sunčani udar". Tokom ovog životnog perioda toliko im je bilo potrebno da iskuse ovaj pravi osećaj. Ljubav poručnika i zrele žene bila je unaprijed osuđena na propast i nije ih mogla spojiti za cijeli život. Ali nakon rastanka, ostavila je u njihovim srcima slatku gorčinu prijatnih uspomena.
U svim svojim pričama, Bunin opeva ljubav, njene razlike i kontradiktornosti. Ako postoji ljubav, osoba postaje beskrajno blistava, manifestuje se prava ljepota njegovog unutrašnjeg svijeta, vrijednosti u odnosu na voljenu osobu. Ljubav je u Bunjinovom shvaćanju istinsko, nesebično, čisto osjećanje, čak i ako, nakon iznenadnog izbijanja i privlačnosti, može dovesti do tragedije i dubokog razočaranja.
Neki zanimljivi eseji
- Karakteristike i slika eseja Taras Bulba za 7. razred
Ljudi koji ciljano idu ka svom cilju, za koje ne postoje prepreke onome čemu teže, veoma su opasni, jer je za njih životni moto i vjera "Cilj opravdava sredstva"
- Kompozicija Nataše Rostova i Andreja Bolkonskog u romanu Rat i mir
dana glavnih likova romana Nataše Rostova i Andreja Bolkonskog. Ovo su Tolstojevi omiljeni likovi. Roman pokriva određeni vremenski period, tokom kojeg Nataša postaje naivna devojka
- Kompozicija prema slici Ljetni dan. Cvjetanje lila Kopyttseva
Maya Kuzminichna Kopyttseva - počasna umjetnica Ruske Federacije. Tokom godina svog stvaralačkog života, Kopyttseva je stvorila slike u možda gotovo svim žanrovima likovne umjetnosti.
- Kompozicija Djeca tamnice prema djelu Korolenka
U svom djelu "Djeca podzemlja" Korolenko postavlja glavni društveni problem
Svaki dan učenicima se daju časovi, baš kao i ja. I svaki dan je novo, i skoro sve lekcije su zadate domaćim zadacima. Za početak, dođem kući iz škole i idem na ručak.
Ciljevilekcija: upoznati učenike sa djelima pisca ljubavne tematike; pokazati originalnost priča, novinu u prikazu psihičkog stanja osobe; vidi dvosmislenost tumačenja priča.
metodičkitrikovi: priča nastavnika, „analitički razgovor; Prezentacija priča; izražajno čitanje odlomaka.
Opremalekcija: tekstovi priča; fotografije I. Bunin, V. Muromtseva. Slika 1, Slika 2
pokretlekcija
1. Riječnastavnici
Tema ljubavi jedna je od glavnih tema ruske književnosti i jedna od vodećih tema u stvaralaštvu Ivana Bunjina. U gotovo svim radovima na ovu temu ljubavna priča se pojavljuje kroz sjećanja likova, a ishod ljubavi je tragičan. Ovaj tragični karakter ljubavi je naglašen smrću. "Zar već ne znaš da su ljubav i smrt neraskidivo povezane?" - postavlja pitanje jedan od junaka Bunjinovih priča.
Večnu misteriju ljubavi i večnu dramu ljubavnika pisac vidi u tome što je čovek nevoljan u svojoj ljubavnoj strasti: ljubav je osećanje koje je u početku spontano, neizbežno, a sreća često postaje nedostižna.
Ljubav u Bunjinovim delima je prolazna i neuhvatljiva. Junaci njegovih djela nikada ne pronalaze vječnu sreću, mogu samo okusiti zabranjeno voće, uživati u njemu, a zatim izgubiti svoje radosti, nade, pa i život. Zašto se ovo dešava? Sve je vrlo jednostavno. Činjenica je da je, prema Ivanu Bunjinu, ljubav sreća, a sreća je prolazna, nestalna, stoga ljubav ne može biti trajna, inače će postati navika, rutina, a to je nemoguće. Ali, uprkos kratkom trajanju, ljubav je i dalje vječna: zauvijek će ostati u sjećanju heroja kao najživopisnija i najdivnija uspomena.
2. Razgovor on priča „Lako dah" Slika 2.
Kako je priča strukturirana? Koje su karakteristike kompozicije?
(Kompozicija priče je zatvorena, kružna. To je njena posebnost. O tragičnoj smrti mlade učenice Olje Meščerske saznajemo na samom početku priče. Bunin počinje i završava priču opisom grobnog krsta na Olin grob.)
Kakav je odnos između zapleta i zapleta priče?
(Radnja priče je banalna svakodnevna drama - ubistvo iz ljubomore. Autor je ovu banalnost pretočio u priču o tajanstvenoj privlačnosti, šarmu, ženstvenosti oličenoj u liku Olje. Radnja je usredsređena na „lagani dah ” ženstvenosti. To je ono glavno, po autorkinji, što žena mora posjedovati, to je dio njene ljepote, lijepa, neuhvatljiva, efemerna i krhka. A u dodiru sa stvarnošću to „lagano disanje” nestaje, ono je prekinut, kao što je to uradio „prevareni” Olya službenik).
(Glavna stvar u heroini je "elegancija, elegancija, lakoća", koja ju je razlikovala od svih djevojaka u gimnaziji. Čini se da Olya stalno živi s osjećajem slavlja, sreće, radosti. I. Bunin se fokusira na njene oči: „radosna, zadivljujuće živa”, „jasan sjaj očiju”, „sjajne oči”, „oči tako besmrtno sijaju”, „jasan pogled”. Olja ume da živi bez pretvaranja, bez pretencioznosti, prirodno i jednostavno. zašto su je niži razredi toliko voleli.. Ona je sama još dete, iznutra čisto, direktno, naivno).
Koje je glavno kompoziciono sredstvo koje je Bunin koristio u priči?
(Glavna tehnika je opozicija. Olja, živahna, poletna, nepredvidiva, živi od mašte, suprotstavljena je svakodnevnom životu stvarnog, vulgarnog svijeta, koju predstavlja nesposobnost da bude prirodna otmena dama Olja; zgodni aristokrata Maljutin, koji zavedena Olja, suprotstavlja se plebejski kozački oficir; lakoća života i "lako disanje" junakinja je u suprotnosti sa "jakim, teškim krstom" na njenom grobu).
Kako razumete naslov priče? (diskusija)
Jednog aprilskog dana napustio sam ljude.
Otišao za vek ponizno i ćutke -
Pa ipak nisam bio uzaludan u svom životu.
Nisam umro zbog ljubavi.
I.A. Bunin
3. Riječnastavnici
Razmotrite još jednu priču o svestranosti i raznolikosti manifestacija ljubavi u priči "Sunčanica".
4. Porukastudent
Učenik ocrtava radnju priče „Sunčani udar“, pri čemu posebnu pažnju obraća na jezičke karakteristike djela.
5 . Analitičkirazgovoronsadržajpriča
Koja je posebnost zapleta priče?
(Nema uvoda u priču, čini se da je priča „oteta“ iz života, likovi nemaju ni imena ni godine. To su „on“ i „ona“, muškarac i žena).
Zašto pisac ne daje imena svojim junacima, ne ispriča njihovu prošlost?
(Za Bunina su imena nevažna, jer je glavni sam osjećaj ljubavi, strasti i onoga što čini čovjeku).
Kakav je portret heroine, koja je njegova posebnost?
(Bunjin ne opisuje izgled junakinje, ali ističe glavnu stvar - "jednostavan, divan smeh", govori o tome kako je "sve bilo divno u ovoj maloj ženi." I nakon noći u sobi "Bila je sveža kao sa sedamnaest“, „još je bila jednostavna, vesela i – već razumna“).
Kako stranac opisuje šta im se dogodilo?
(“Kao da me je pomračenje pogodilo... Ili, bolje rečeno, oboje smo dobili nešto poput sunčanice.” Žena je prva shvatila oštrinu onoga što se dogodilo i nemogućnost da se ovaj prejak osjećaj nastavi) .
Šta se promijenilo u sobi otkako je otišla?
(„Soba bez nje izgledala je nekako potpuno drugačije nego sa njom. Još je bila puna nje - i prazna.“ Ostao je samo miris dobre engleske kolonjske vode i nedovršene šolje, „ali ona je već otišla...“ )
Kakav je to utisak ostavilo na poručnika?
(Poručniku se srce „odjednom steglo od takve nežnosti da je požurio da zapali cigaretu i nekoliko puta hodao gore-dole po sobi. Poručnik se smeje svojoj „čudnoj avanturi“, a pritom mu naviru suze na oči).
Kakva su nova osećanja kod poručnika?
(Sva poručnikova osećanja kao da su izoštrena. On ju je „sećao cele, sa svim njenim najmanjim crtama lica, sećao se mirisa njene preplanule i platnene haljine, njenog snažnog tela, živog, jednostavnog i veselog zvuka njenog glasa.“ I još jedan novo osećanje, ranije neiskusno, muči poručnicu: to je čudno, neshvatljivo osećanje... Ne zna „kako da proživi ceo sledeći dan bez nje“, oseća se nesrećno).
Zašto se junak pokušava osloboditi osjećaja ljubavi?
(“Sunčani udar” koji je pogodio poručnika bio je prejak, nepodnošljiv. I sreća i bol koji su ga pratili ispali su nepodnošljivi).
Zašto je previše ljubavi dramatično, pa čak i tragično?
(Nemoguće je vratiti voljenu osobu, ali je nemoguće živjeti bez nje. Junak se ne može riješiti iznenadne, neočekivane ljubavi, „sunčani udar“ ostavlja neizbrisiv trag u duši).
Kako je iskustvo proteklog dana uticalo na heroja?
(Junak se osjeća deset godina starijim. Trenutačnost doživljenog utiska učinila ga je toliko oštrim da se čini da je u njemu sadržan gotovo cijeli život.
U životu nema sreće
ima samo munja od toga, -
cijenite ih, živite ih.
L.N. Tolstoj
6. učiteljeva riječ
Okrenimo se još jednoj priči o ljubavi - "Gramatika ljubavi"
7. Analitičkirazgovoronsadržaj
Kako razumete naslov priče?
(Reč gramatika je iz naučnog leksikona. Reči u naslovu priče su paradoksalno povezane. Ovo je oksimoron. Gramatika znači „umetnost čitanja i pisanja slova.“ Buninova priča govori o umetnosti ljubavi, iako je da li je moguće naučiti voljeti iz udžbenika?)
Šta se zna o životu Khvoščinskog?
(O njegovom životu saznajemo iz riječi komšija. Siromašan je, smatra se ekscentrikom, „bio je
opsjednut ljubavlju prema svojoj sluškinji Lushki", "idolizirao ju je".)
Koju je ulogu Lushka odigrala u sudbini Ivleva?
(Ivlev se priseća utiska koji je priča Hvoščinskog ostavila na njega kao dete. Bio je „skoro zaljubljen” u „legendarnu Lušku”).
Da li se slažete sa izrazom: „Lepa žena treba da zauzme drugu stepenicu; prvi pripada ljupkoj ženi"?
Koji detalji igraju važnu ulogu u priči?
Svadbene svijeće su simbol vječne, neugasive ljubavi. Khvoshchinski nije mogao da se oženi kmeta, ali je to želio svim srcem. Svadbene svijeće su simbol sjedinjenja muškarca i žene, koje je crkva učvrstila i posvetila.
Knjige iz biblioteke Hvoščinskog otkrivaju Ivlevu „šta je jela ta usamljena duša koja se zauvek zatvorila od sveta u ovaj orman i napustila ga tako nedavno...”
Luškina ogrlica - "nizak set jeftinih plavih loptica koje liče na kamene" toliko je uzbudio Ivleva da mu je "otkucaj srca trnio u očima".
Šta je sadržaj "Gramatike ljubavi"?
Knjiga se sastoji od "kratkih elegantnih, ponekad vrlo tačnih maksima" o ljubavi;
Koja je vrijednost ove knjige?
Ovo je najvažniji detalj koji je dao naslov cijeloj priči. Njegova vrijednost je u tome što je bila draga Khvoshchinskom i postala draga samom Ivlevu kao svetilište.
Šta omogućava da se kaže da slika Luške zaista postaje svetilište?
Priča stalno ponavlja riječi iz religioznog rječnika, izraze koji govore o legendarnoj slici Luške: Khvoshchinski je „doslovno sve što se dogodilo na svijetu pripisao Luškinom utjecaju: grmljavina zalazi - ovo je Luška šalje grmljavinu, objavljuje se rat - tako Lushka odlučio, dogodio se neuspjeh - seljaci se nisu svidjeli Lushki ... ”; Ivlev vidi "Božje drvo" na mestu gde se, prema legendi, Luška udavila; čini mu se da je „Lushka živeo i umro ne pre dvadeset godina, već skoro od pamtiveka“; knjižica "Gramatika ljubavi" izgleda kao molitvenik; napuštajući imanje Hvoščinskog, Ivlev se prisjeća Luške, njene ogrlice i doživljava osjećaj „sličan onome što je jednom doživio u italijanskom gradu kada je gledao mošti sveca“. Zahvaljujući ovoj tehnici, Luškin život postaje kao život, a njena slika je gotovo obožena.
Kakva je osoba Khvoshchinsky - stvarno luda ili neko ko ima talenta da voli?
(razredna diskusija)
(Život sa voljenom osobom postaje „slatka tradicija“, život bez voljene osobe pretvara se u vječno služenje toj svetoj slici koja ostaje u sjećanju).
Šta mislite ko je glavni lik priče?
(razredna diskusija)
(Glavni lik je Hvoščinski. Dušu mu je dugi niz godina obasjavala fantastična ljubav. Možda je glavni lik Luška. Uostalom, ona je ta koja je napravila „prvi korak” u životu Kvoščinskog, odredila njegovu sudbinu? Ili je možda Glavni lik je Ivlev? Na kraju krajeva, priča o ljubavi Hvoščinskog prema svom kmetu uticala je na Ivleva u njegovom detinjstvu. Po njegovom mišljenju, Luška je bila "legendarna" i "zauvek je ušla u moj život." Vanzemaljska ljubavna priča postala je deo Ivlevovog života. .
Kakvo je shvatanje ljubavi oličeno u ovoj priči?
Ljubav je velika vrijednost. Ona je uvek čista i čedna. Ali čovjek može računati samo na trenutak sreće, ali taj trenutak ostaje u duši zauvijek. Slika 3 .
8. Sažimanjerezultatelekcija
Riječnastavnici
Dakle, možemo zaključiti da je ljubav u Bunjinovim djelima nešto neuhvatljivo i prirodno, zasljepljuje čovjeka, djeluje na njega poput sunčevog udara. Ljubav je veliki ponor, tajanstvena i neobjašnjiva, jaka i bolna.
9. domaćevježbe:
pripremiti plan eseja na temu “Ljubav u razumijevanju I. Bunina”.
Tema ljubavi u Bunjinovim delima po prvi put u istoriji ruske književnosti otkriva ne samo platonsku, već i fizičku stranu ljubavnih odnosa. Pisac u svom radu pokušava da poveže ono što se dešava u čovekovom srcu sa zahtevima koje mu postavlja društvo, čiji je život izgrađen na prodajnim i kupovnim odnosima i u kojima mračni divlji instinkti često dolaze do izražaja. Ipak, intimnom stranom odnosa među ljudima autor se bavi sa izuzetnim taktom.
Tema ljubavi u Bunjinovim djelima je prva smjela izjava da tjelesna strast ne dolazi uvijek nakon poriva duše, što se ponekad dešava u životu i obrnuto. Na primjer, to se događa s junacima njegove priče "Sunčanica". Ivan Aleksejevič u svojim kreacijama opisuje ljubav u svoj njenoj svestranosti - ili se pojavljuje pod krinkom velike radosti, ili se pretvara u surovo razočaranje, ona je i proljeće i jesen u životu čovjeka.
Rani posao
Tema ljubavi u Bunjinovim djelima ranog perioda njegovog stvaralaštva ne može ostaviti ravnodušnom. Priče "Zora čitava noć", "U avgustu", "Jesen" i nekoliko drugih su vrlo kratke, jednostavne, ali značajne. Osećanja koja doživljavaju likovi najčešće su ambivalentna. Buninovi likovi rijetko dolaze do skladnih odnosa - njihovi impulsi mnogo češće nestaju, a da nemaju vremena da se stvarno pojave. Međutim, žeđ za ljubavlju i dalje gori u njihovim srcima. Tužan oproštaj od voljene završava sanjarenjem („U avgustu“), datum ostavlja snažan pečat u sjećanju, jer ukazuje na dašak pravog osjećaja („Jesen“). I, na primjer, junakinja priče "Zora cijelu noć" prožeta je predosjećanjem snažne ljubavi koju je mlada djevojka spremna izliti na svog budućeg izabranika. Međutim, razočarenje kod mladih heroja dolazi jednako brzo kao i sama strast. Bunin otkriva ovu razliku između stvarnosti i snova sa izuzetnim talentom. Nakon punog pjevanja slavuja i proljetnog nježnog drhtanja noći u bašti, kroz san, Tata čuje zvukove pucnjeve. Njen verenik puca u čavke, a devojka odjednom shvata da ne može da voli ovu običnu, prizemnu osobu.
"Mityina ljubav" (1924) - jedno od najboljih Bunjinovih djela o ljubavi
Dvadesetih godina prošlog vijeka, u periodu emigracije pisca, tema ljubavi u Bunjinovim djelima obogaćena je novim nijansama. U svojoj priči "Mityina ljubav" (1924) autor dosledno govori o tome kako se postepeno odvija duhovno formiranje glavnog junaka, kako ga život vodi od ljubavi do kolapsa. Uzvišeni osjećaji u ovoj priči blisko odjekuju stvarnošću. Čini se da su Mitina ljubav prema Katji i njegove svijetle nade zasjenjene nejasnim osjećajem tjeskobe. Djevojka koja sanja o karijeri velike glumice nalazi se u epicentru lažnog gradskog života i vara svog ljubavnika. Čak ni veza s drugom ženom - prizemnom, iako istaknutom Aljonkom - nije uspjela ublažiti Mitine duhovne muke. Kao rezultat toga, heroj, nezaštićen, nespreman da se suoči sa okrutnom stvarnošću, odlučuje da stane na sebe.
Tema ljubavnih trouglova u djelu I. Bunina
Ponekad se tema ljubavi u Bunjinovim djelima otkriva s druge strane, pokazuju vječni problem ljubavnih trouglova (muž-žena-ljubavnik). Živopisni primjeri takvih priča mogu poslužiti kao "Kavkaz", "Ida", "Najljepše od sunca". Brak u ovim kreacijama postaje nepremostiva prepreka željenoj sreći. U tim pričama se prvi put javlja slika ljubavi kao „sunčanice“, koja svoj dalji razvoj nalazi u ciklusu „Tamne aleje“.
"Tamne uličice" - najpoznatiji ciklus priča pisca
Tema ljubavi u ovom ciklusu („Tamne uličice“, „Tanja“, „Kasni sat“, „Rusija“, „Vizitnice“ itd.) je trenutni bljesak, telesna zadovoljstva, na koja likove gura istinska vrela strast. . Ali tu nije kraj. "Sunčanica" postepeno vodi likove do neizrecive nesebične nježnosti, a potom i do prave ljubavi. Autor se poziva na slike usamljenih ljudi i običnog života. I zato se uspomene na prošlost, prekrivene romantičnim utiscima, čine tako divnim za njegove junake. Međutim, i ovdje, nakon što se ljudi duhovno i fizički zbliže, kao da ih sama priroda vodi u neizbježno razdvajanje, a ponekad i u smrt.
"Gentlmen iz San Francisca" je hrabra interpretacija ljubavne veze
Veština opisivanja detalja iz svakodnevnog života, kao i dodirivanja živog opisa ljubavi, svojstvena svim pričama ciklusa, dostiže vrhunac 1944. godine, kada Bunjin završava rad na priči „Čist ponedeljak”, koja govori o sudbina žene koja je napustila život i ljubav u manastiru.
A posebno je svijetlo tema ljubavi u razumijevanju Bunina otkrivena uz pomoć priče "Gospodin iz San Francisca". Ovo je priča o najnižim i najružnijim manifestacijama iskrivljenog velikog osjećaja. Laž, prevara, automatizam i beživotnost koji su uzrokovali nemogućnost ljubavi posebno su snažno naglašeni u slikama "Gospoda iz San Francisca".
Sam Bunin je ljubav smatrao osjećajem koji čovjeka oslobađa iz zarobljeništva svega površnog, čini ga neobično prirodnim i približava prirodi.
Bunin je jedinstvena stvaralačka ličnost u istoriji ruske književnosti kasnog 19. - prve polovine 20. veka. Njegov sjajan talenat, umijeće pjesnika i prozaista, koji je postao klasik, zadivio je njegove savremenike i osvaja nas, žive danas. U njegovim djelima je sačuvan pravi ruski književni jezik, koji je sada izgubljen.
Veliko mjesto u stvaralaštvu Bunina u egzilu zauzimaju djela o ljubavi. Pisac je oduvijek bio zabrinut zbog misterije ovog najjačeg ljudskog osjećaja. Godine 1924. napisao je priču "Mityina ljubav", naredne godine - "Slučaj Kornet Elagin" i "Sunčanica". A krajem 30-ih i tokom Drugog svetskog rata, Bunin je stvorio 38 kratkih priča o ljubavi, koje su sačinjavale njegovu knjigu „Tamne aleje“, objavljenu 1946. godine. Bunin je ovu knjigu smatrao svojim „najboljim delom u smislu sažetosti, slikarstva i književna vještina".
Ljubav u liku Bunjina upečatljiva je ne samo snagom umjetničkog prikaza, već i svojom podređenošću nekim unutarnjim zakonima nepoznatim čovjeku. Rijetko izbijaju na površinu: većina ljudi neće doživjeti njihove fatalne posljedice do kraja svojih dana. Takva slika ljubavi neočekivano daje Buninovom trezvenom, "nemilosrdnom" talentu romantičan sjaj. Bliskost ljubavi i smrti, njihova konjugacija bile su očigledne činjenice za Bunina, u njih nikada nije bilo sumnje. Međutim, katastrofalna priroda života, krhkost međuljudskih odnosa i samo postojanje - sve ove omiljene Bunjinove teme nakon gigantskih društvenih kataklizmi koje su potresle Rusiju, bile su ispunjene novim strašnim značenjem, kao što se može vidjeti, na primjer, u priči "Mityina ljubav". "Ljubav je lijepa" i "Ljubav je osuđena na propast" - ovi koncepti, konačno spojeni, poklopili su se, noseći u dubini, u zrnu svake priče, ličnu tugu emigranta Bunina.
Buninova ljubavna lirika nije kvantitativno velika. Oslikava pesnikova zbrkana razmišljanja i osećanja o misteriji ljubavi... Jedan od glavnih motiva ljubavne lirike je usamljenost, nepristupačnost ili nemogućnost sreće. Na primjer, „Kako je sjajno, kako je proljeće elegantno! ..“, „Miran pogled, sličan izgledu srne...“, „U kasno doba bili smo s njom u polju...“, “Usamljenost”, “Tuga trepavica, sjajnih i crnih...” i dr.
Bunjinova ljubavna lirika je strastvena, senzualna, zasićena ljubavnom žeđom i uvek je puna tragedije, neostvarenih nada, uspomena na prošlu mladost i preminulu ljubav.
I.A. Bunin ima vrlo neobičan pogled na ljubavne odnose koji ga razlikuje od mnogih drugih pisaca tog vremena.
U ruskoj klasičnoj književnosti tog vremena tema ljubavi je oduvijek zauzimala važno mjesto, a prednost je davana duhovnoj, "platonskoj" ljubavi.
prije senzualnosti, tjelesne, fizičke strasti, koja se često razotkrivala. Čistoća Turgenjevljevih žena postala je poznata riječ. Ruska književnost je pretežno književnost „prve ljubavi“.
Slika ljubavi u Bunjinovom djelu posebna je sinteza duha i tijela. Prema Buninu, duh se ne može shvatiti bez poznavanja tijela. I. Bunin je u svojim djelima branio čist odnos prema tjelesnom i tjelesnom. Nije imao koncept ženskog grijeha, kao u Ani Karenjinoj, Ratu i miru, Krojcerovoj sonati L.N. Tolstoja, nije bilo opreznog, neprijateljskog stava prema ženskom, karakterističnog za N.V. Gogolja, ali nije bilo vulgarizacije ljubavi. Njegova ljubav je zemaljska radost, tajanstvena privlačnost jednog spola drugom.
Tema ljubavi i smrti (često u kontaktu sa Bunjinom) posvećena je delima - "Gramatika ljubavi", "Lagani dah", "Mitina ljubav", "Kavkaz", "U Parizu", "Galja Ganskaja", "Hajnrih “, “Natalie”, “Hladna jesen” itd. Dugo je i vrlo ispravno zapaženo da je ljubav u Bunjinovom djelu tragična. Pisac pokušava da razotkrije misteriju ljubavi i misteriju smrti, zašto često dolaze u kontakt u životu, šta je to značenje. Zašto plemić Hvoščinski poludi nakon smrti svoje voljene, seljanke Luške , a zatim gotovo deifikuje njenu sliku (“Gramatika ljubavi”). Zašto mlada srednjoškolka Olya Meshcherskaya, koja, kako joj se činilo, ima neverovatan dar "lakog disanja" umire, tek počinje da cveta? Autor ne odgovara na ova pitanja, ali kroz svoja djela jasno stavlja do znanja da u tome postoji određeni smisao ljudskog ovozemaljskog života.
Složena emocionalna iskustva junaka priče "Mitya's Love" Bunin opisuje sa briljantnošću i ogromnim psihološkim stresom. Ova priča izazvala je kontroverze, piscu su prigovarali pretjerani opisi prirode, nevjerovatnost Mitinog ponašanja. Ali već znamo da Bunjinova priroda nije pozadina, ne ukras, već jedan od glavnih likova, a posebno u "Mityjinoj ljubavi". Kroz prikaz prirodnog stanja, autor iznenađujuće precizno prenosi Mitina osećanja, njegovo raspoloženje i osećanja.
"Mityinu ljubav" možete nazvati psihološkom pričom u kojoj je autor tačno i tačno utjelovio Mitina zbrkana osjećanja i tragični kraj njegovog života.
Enciklopedija ljubavnih drama može se nazvati "Tamne aleje" - knjiga priča o ljubavi. „Ona govori o tragičnim i o mnogim nježnim i lijepim stvarima - mislim da je to nešto najbolje i najoriginalnije što sam napisao u svom životu...“ priznao je Bunin Telešovu 1947.
Junaci "Tamnih uličica" se ne suprotstavljaju prirodi, često su njihovi postupci apsolutno nelogični i suprotni općeprihvaćenom moralu (primjer za to je iznenadna strast junaka u priči "Sunčanica"). Buninova ljubav "na ivici" gotovo je prekoračenje norme, koja nadilazi uobičajeno. Taj nemoral za Bunina je, moglo bi se čak reći, izvjestan znak autentičnosti ljubavi, jer se običan moral ispostavlja, kao i sve što su ljudi uspostavili, uvjetovana shema koja se ne uklapa u elemente prirodnog, živog života.
Kada opisuje rizične detalje vezane za tijelo, kada autor mora biti nepristrasan kako ne bi prešao krhku granicu koja dijeli umjetnost od pornografije, Bunin se, naprotiv, previše brine - do grča u grlu, do strasnog drhtanja. : „... samo se smračilo u očima pri pogledu na njeno ružičasto telo sa preplanulim tenom na sjajnim ramenima ... oči su joj se pocrnele i još više raširile, usne su joj se grozničavo razdvojile“ („Galja Ganskaja“). Za Bunina je sve što je povezano sa seksom čisto i značajno, sve je obavijeno velom misterije, pa čak i svetosti.
Po pravilu, ljubavnu sreću u "Mračnim sokacima" prati rastanak ili smrt. Heroji uživaju u intimnosti, ali
vodi ka razdvajanju, smrti, ubistvu. Sreća ne može biti vječna. Natalie je "umrla na Ženevskom jezeru u prijevremenom rođenju". Galja Ganskaja je otrovana. U priči „Tamne uličice“, majstor Nikolaj Aleksejevič napušta seljanku Nadeždu - za njega je ova priča vulgarna i obična, a ona ga je volela „ceo vek“. U priči "Rusija" ljubavnike razdvaja histerična majka Rusja.
Bunin dopušta svojim junacima samo da kušaju zabranjeno voće, da uživaju u njemu - a onda ih lišava sreće, nade, radosti, čak i života. Junak priče "Natali" volio je dvoje odjednom, ali ni sa jednim nije našao porodičnu sreću. U priči "Heinrich" - obilje ženskih slika za svačiji ukus. Ali heroj ostaje sam i slobodan od "muških žena".
Buninova ljubav ne ide u porodične kanale, ne rešava se srećnim brakom. Bunin svojim junacima uskraćuje vječnu sreću, uskraćuje ih jer se naviknu, a navika dovodi do gubitka ljubavi. Ljubav iz navike ne može biti bolja od ljubavi brze munje, ali iskrena. Junak priče "Tamne aleje" ne može se vezati porodičnim vezama sa seljankom Nadeždom, ali oženivši se drugom ženom iz svog kruga, ne nalazi porodičnu sreću. Žena je prevarila, sin je rasipnik i nitkov, sama porodica je ispala "najobičnija vulgarna priča". Međutim, i pored kratkog trajanja, ljubav i dalje ostaje vječna: vječna je u sjećanju junaka upravo zato što je prolazna u životu.
Posebnost ljubavi na slici Bunina je kombinacija naizgled nespojivih stvari. Nije slučajno da je Bunin jednom u svom dnevniku zapisao: „I opet, opet takva neopisivo - slatka tuga od te vječne prevare drugog proljeća, nade i ljubavi prema cijelom svijetu, koju želiš sa suzama
zahvalnost da poljubim zemlju. Gospode, Gospode, zašto nas tako mučiš.
Čudnu vezu između ljubavi i smrti Bunin stalno naglašava, pa nije slučajno što naziv zbirke "Tamne uličice" ovdje uopće ne znači "sjenovito" - to su mračni, tragični, zamršeni lavirinti ljubavi.
G. Adamovič je s pravom napisao o knjizi priča „Tamne uličice“: „Svaka ljubav je velika sreća, dar bogova, čak i ako se ne dijeli. Zato Bunjinova knjiga diše srećom, zato je prožeta zahvalnošću za život, za svet u kome se, uprkos svim njegovim nesavršenostima, dešava ta sreća.
Prava ljubav je velika sreća, čak i ako se završi razdvojenošću, smrću, tragedijom. Do ovog zaključka dolaze, doduše kasno, ali mnogi Bunjinovi junaci, koji su svoju ljubav sami izgubili, prevideli ili uništili. U ovom kasnom pokajanju, kasnom duhovnom vaskrsenju, prosvjetljenju heroja, krije se ona sveočišćavajuća melodija koja govori o nesavršenosti ljudi koji još nisu naučili živjeti, prepoznati i cijeniti prava osjećanja, i o nesavršenosti samog života, društvenim uslovima, okruženjem, okolnostima koje često ometaju istinski ljudske odnose, i što je najvažnije – o onim visokim emocijama koje ostavljaju neuvenljivi trag duhovne ljepote, velikodušnosti, predanosti i čistoće.
Ljubav je misteriozni element koji preobražava život osobe, dajući njegovoj sudbini jedinstvenost na pozadini običnih svakodnevnih priča, ispunjavajući njegovo zemaljsko postojanje posebnim značenjem.
Ova misterija bića postaje tema Bunjinove priče "Gramatika ljubavi" (1915). Junak djela, izvjesni Ivlev, zaustavivši se na putu do kuće nedavno preminulog zemljoposjednika Khvoshchinskog, razmišlja o „neshvatljivoj ljubavi, koja je cijeli ljudski život pretvorila u neku vrstu ekstatičnog života, koji bi, možda, trebao imati bio najobičniji život”, ako ne i čudan šarm sluškinje Luški. Čini mi se da misterija nije u izgledu Luške, koja "nije bila nimalo dobra sama po sebi", već u liku samog zemljoposjednika, koji je idolizirao svoju voljenu. „Ali kakva je to osoba bio taj Kvoščinski? Luda ili samo neka ošamućena duša sve na jedan?” Prema susedima-stanodavcima. Khvoshchinsky je „bio poznat u okrugu kao rijedak pametan čovjek. I odjednom je ova ljubav pala na njega, ovu Lušku, pa njena neočekivana smrt, - i sve je otišlo u prah: zatvorio se u kuću, u sobu u kojoj je Luška živela i umrla, i sedeo na njenom krevetu više od dvadeset godina ...” Je li ovo dvadeset godina izolacije? Ludilo? Za Bunina odgovor na ovo pitanje nije nimalo jednoznačan.
Sudbina Khvoščinskog čudno fascinira i brine Ivleva. Razume da je Luška zauvek ušla u njegov život, probudila u njemu „složeno osećanje, slično onome što je nekada doživeo u jednom italijanskom gradu gledajući mošti jednog sveca“. Šta je natjeralo Ivleva da kupi od nasljednika Khvoshchinskog "za visoku cijenu" malu knjigu "Gramatika ljubavi", s kojom se stari zemljoposjednik nije odvajao, negujući uspomene na Lushku? Ivlev želi da shvati čime je ispunjen život zaljubljenog ludaka, čime je njegova siročeta duša godinama hranila. A prateći junaka priče, „unuci i praunuci“ koji su čuli „pohotnu legendu o srcima onih koji su voleli“ pokušaće da otkriju tajnu ovog neobjašnjivog osećaja, a sa njima i čitaoca Bunjinovog dela.
Pokušaj razumevanja prirode ljubavnih osećanja autora u priči „Sunčani udar“ (1925). "Čudna avantura", potrese dušu poručnika. Nakon rastanka sa prelijepom strancem, ne može pronaći mir. Pri pomisli na nemogućnost ponovnog susreta sa ovom ženom, „osetio je takav bol i beskorisnost čitavog svog budućeg života bez nje da ga je obuzeo užas i očaj“. Autor uvjerava čitaoca u ozbiljnost osjećaja koje doživljava junak priče. Poručnik se oseća "užasno nesrećno u ovom gradu". "Gdje ići? Šta učiniti?" izgubljeno razmišlja. Dubina herojevog duhovnog uvida jasno je izražena u završnoj frazi priče: „Poručnik je sjedio pod baldahinom na palubi, osjećajući se deset godina starijim“. Kako objasniti šta mu se dogodilo? Možda je junak došao u dodir sa onim velikim osećanjem koje ljudi nazivaju ljubavlju, a osećaj nemogućnosti gubitka naveo ga je da shvati tragediju bića?
Muka voljene duše, gorčina gubitka, slatki bol uspomena - takve nezacijeljene rane ostavlja ljubav u sudbini Buninovih junaka, a vrijeme nema vlast nad njom.
Priča "Tamne aleje" (1935) prikazuje slučajni susret ljudi koji su se voljeli prije trideset godina. Situacija je prilično obična: mladi plemić je lako raskinuo sa kmetinom Nadeždom, koja je bila zaljubljena u njega, i oženio se ženom iz svog kruga. A Nadežda, dobivši slobodu od gospodara, postala je gospodarica gostionice i nikad se nije udala, nije imala porodicu, djecu, nije prepoznala običnu svjetovnu sreću. „Koliko god je vremena prošlo, ona je svejedno živela“, priznaje ona Nikolaju Aleksejeviču. - Sve prolazi, ali nije sve zaboravljeno... Nikad ti ne bih mogao oprostiti. Kao što u to vreme nisam imao ništa vrednije od tebe na svetu, tako nisam imao ni kasnije.” Nije mogla promijeniti sebe, svoj osjećaj. I Nikolaj Aleksejevič je shvatio da je u Nadeždi izgubio "najdragocjenije što je imao u životu". Ali ovo je trenutni uvid. Izlazeći iz gostionice, „sa stidom se prisjetio svojih posljednjih riječi i činjenice da joj je poljubio ruku i odmah se posramio svog stida“. Pa ipak, teško mu je zamisliti Nadeždu kao svoju ženu, gospodaricu kuće Petegbug, majku njegove djece... Ovaj gospodin pridaje previše značaja klasnim predrasudama da bi više volio iskrena osjećanja od njih. Ali platio je svoj kukavičluk nedostatkom lične sreće.
Kako drugačije junaci priče shvataju šta im se dogodilo! Za Nikolaja Aleksejeviča ovo je „vulgarna, obična priča“, ali za Nadeždu su to beskonačna sećanja, dugogodišnja odanost ljubavi.
Strastveno i duboko osećanje prožima poslednju, petu knjigu romana „Život Arsenijeva“ – „Lika“. Zasnovan je na transformisanim iskustvima samog Bunjina, njegove mladalačke ljubavi prema V. V. Paščenko. U romanu se smrt i zaborav povlače pred snagom ljubavi, pred pojačanim osećanjem - junaka i autora - života.
U ljubavnoj temi, Bunin se otkriva kao čovek neverovatnog talenta, suptilni psiholog koji ume da prenese stanje duše ranjene ljubavlju. Pisac ne zaobilazi složene, iskrene teme, oslikavajući u svojim pričama najintimnija ljudska iskustva. Tokom vekova, mnogi umetnici reči posvetili su svoja dela velikom osećanju ljubavi i svaki od njih je pronašao nešto jedinstveno, individualno za ovu temu. Čini mi se da je posebnost umjetnika Bunina u tome što on ljubav smatra tragedijom, katastrofom, ludilom, velikim osjećajem, sposobnim da beskrajno uzdigne i uništi čovjeka.
Da, ljubav ima mnogo lica i često je neobjašnjiva. Ovo je vječna zagonetka, a svaki čitatelj Buninovih djela traži svoje odgovore, razmišljajući o tajnama ljubavi. Percepcija ovog osećanja je veoma lična, pa će neko ono što je u knjizi oslikano tretirati kao „vulgarnu priču“, a neko će biti šokiran velikim darom ljubavi, koji, poput talenta pesnika ili muzičara, nije dato svima. Ali jedno je sigurno: Buninove priče, koje govore o najtajnijim, neće ostaviti čitaoce ravnodušnim. Svaka mlada osoba će u Bunjinovim djelima pronaći nešto što je u skladu s vlastitim mislima i osjećajima, dotaknut će se velike tajne ljubavi. To je ono što autora Sunstrokea čini uvijek savremenim piscem od velikog čitalačkog interesa.
Sažetak književnosti
Tema: “Tema ljubavi u Bunjinovim djelima”
Ispunjeno
Učenik “” razred
Moskva 2004
Bibliografija
1. O.N.Mikhailov - “Ruska književnost XX veka”
2. S.N.Morozov - „Život Arsenijeva. Priče”
3. B.K.Zaitsev - "Mladost - Ivan Bunin"
4. Književno-kritički članci.
Šta je ljubav? „Snažna vezanost za koga, u rasponu od sklonosti do strasti; jaka želja, želja; biranje i preferiranje nekoga ili nečega po volji, voljom (ne razumom), ponekad potpuno nesvjesno i nepromišljeno”, kaže nam V. I. Dahlov rječnik. Međutim, svaka osoba koja je barem jednom doživjela ovaj osjećaj moći će ovu definiciju dopuniti nečim svojim. "Sva bol, nežnost. Urazumi se, urazumi se!" - dodao bi I. A. Bunin.
Veliki ruski pisac emigrant, prozni pesnik ima veoma posebnu ljubav. Nije isto kako su ga opisali njegovi veliki prethodnici: N. I. Karamzin, V. A. Žukovski, I. A. Gončarov, I. S. Turgenjev. Prema I. A. Buninu, ljubav nije idealizovano osećanje, a njegove junakinje nisu „turgenjevske mlade dame“ sa svojom naivnošću i romantizmom. Međutim, Buninovo shvatanje ljubavi ne poklapa se sa današnjim tumačenjem ovog osećanja. Pisac ne razmatra samo fizičku stranu ljubavi, kao što to danas uglavnom čine mediji, a sa njima i mnogi pisci, smatrajući je traženom. On (I. A. Bunin) piše o ljubavi, koja je spoj "zemlje" i "neba", harmoniji dva suprotna principa. I upravo mi se to shvatanje ljubavi čini (kao, mislim, i mnogima koji su upoznati sa ljubavnom lirikom pisca) najistinitijim, istinitijim i najpotrebnijim za savremeno društvo.
Drugi u svom pripovijedanju ne krije ništa od čitaoca, ne prećutkuje ništa, ali istovremeno ne spušta se do vulgarnosti. Govoreći o intimnim ljudskim odnosima, I. A. Bunin, zahvaljujući svojoj najvišoj veštini, sposobnosti da izabere jedine prave, prave reči, nikada ne prelazi granicu koja razdvaja visoku umetnost od naturalizma.
Prije I. A. Bunina, u ruskoj književnosti, toliko toga o ljubavi "nikada niko nije napisao". Nije samo odlučio da pokaže one strane odnosa između muškarca i žene koje su oduvijek ostale tajne. Njegova djela o ljubavi također su postala remek djela klasičnog, strogog, ali istovremeno izražajnog i prostranog ruskog jezika.
Ljubav u delima I. A. Bunina je poput bljeska, uvida, "sunčanog udara". Najčešće ne donosi sreću, nakon čega slijedi razdvajanje ili čak smrt heroja. Ali, unatoč tome, Buninova proza je veličanje ljubavi: svaka priča čini da osjetite koliko je taj osjećaj divan i važan za osobu.
Ciklus priča "Tamne aleje" je vrhunac ljubavne lirike pisca. „Ona govori o tragičnim i o mnogim nježnim i lijepim stvarima – mislim da je ovo nešto najbolje i najoriginalnije što sam napisao u svom životu“, rekao je I. A. Bunin o svojoj knjizi. I zaista, zbirka, napisana 1937-1944 (kada je I. A. Bunin imao oko sedamdeset godina), može se smatrati izrazom formiranog talenta pisca, odrazom njegovog životnog iskustva, misli, osjećaja, lične percepcije života i ljubavi.
U ovom istraživačkom radu postavio sam sebi cilj da pratim kako se rodila Buninova filozofija ljubavi, s obzirom na njenu evoluciju i na kraju svog istraživanja, formulisanje koncepta ljubavi prema I. A. Buninu, naglašavajući njene glavne tačke. Da bih postigao ovaj cilj, trebao sam riješiti sljedeće zadatke.
Prvo, razmotriti rane pisčeve priče, kao što su "Na dači" (1895), "Velga" (1895), "Bez plemena-plemena" (1897), "Jesen" (1901), i identifikovanje njihovih karakteristika karakteristike i pronalazeći zajedničke karakteristike sa kasnijim delom I. A. Bunina, odgovorite na pitanja: „Kako je nastala tema ljubavi u stvaralaštvu pisca? Šta su to, ta tanka stabla, iz kojih će četrdeset godina kasnije izrasti „Tamne aleje“?
Drugo, moj zadatak je bio da analiziram priče pisca iz 1920-ih, obraćajući pažnju na to koje su se karakteristike rada I. A. Bunina, stečene u tom periodu, odrazile u glavnoj knjizi pisca o ljubavi, a koje nisu. Osim toga, u svom radu pokušao sam da pokažem kako se u djelima Ivana Aleksejeviča, koja se odnose na ovaj vremenski period, prepliću dva glavna motiva, koji su postali temeljni u kasnijim pričama pisca. To su motivi ljubavi i smrti, koji u svojoj kombinaciji rađaju ideju o besmrtnosti ljubavi.
Za osnovu svog istraživanja uzeo sam metod sistematskog i strukturalnog čitanja Bunjinove proze, s obzirom na formiranje autorove filozofije ljubavi od ranih dela do kasnijih. U radu je korištena i faktorska analiza.
Pregled literature
I. A. Bunina su nazivali „pjesnikom u prozi i prozaistom u poeziji“, stoga, da bih pokazao njegovu percepciju ljubavi iz različitih uglova, a negdje i da bih potvrdio svoje pretpostavke, u svom radu sam se okrenuo ne samo zbirkama pisca kratkih priča, ali i njegovih pjesama, posebno onih objavljenih u prvom tomu sabranih djela I. A. Bunina.
Djelo I. A. Bunina, kao i svakog drugog pisca, nesumnjivo je povezano s njegovim životom, sudbinom. Stoga sam u svom radu koristio i činjenice iz biografije pisca. Predložile su mi ih knjige Olega Mihajlova „Život Bunjina. Život je dat samo riječi "i Mihaila Roščina" Ivana Bunina.
„Sve se zna u poređenju“, te su me mudre riječi potaknule da se okrenem stavovima drugih poznatih ljudi: pisaca i filozofa u studiji o filozofiji ljubavi u djelima I. A. Bunina. U tome mi je pomogao „Ruski Eros ili filozofija ljubavi u Rusiji“, koji je sastavio V.P. Šestakov.
Da bih saznao mišljenje književnih kritičara o pitanjima koja me zanimaju, obratio sam se kritici raznih autora, na primjer, člancima časopisa "Ruska književnost", knjizi doktora filologije I. N. Sukhikh "Dvadeset knjiga 20. vijek" i drugi.
Bez sumnje, najvažniji dio izvornog materijala za moje istraživanje, njegova osnova i inspiracija bila su upravo djela I. A. Bunina o ljubavi. Našao sam ih u knjigama kao što su „I. A. Bunin. Priče, priče”, objavljena u serijama “Ruski klasici o ljubavi”, “Tamne aleje. Dnevnici 1918-1919 ”(Serijal svjetskih klasika”) i sabrana djela koja su uređivali različiti autori (A. S. Mjašnjikov, B. S. Rjurikov, A. T. Tvardovski i Yu. V. Bondarev, O. N. Mihajlov, V. P. Rynkevič).
Filozofija ljubavi u djelima I. A. Bunina
Poglavlje 1
“Problem ljubavi još nije razvijen u mojim radovima. I osjećam hitnu potrebu da pišem o tome“, kaže I. A. Bunin u jesen 1912. dopisniku Moskovske gazete. 1912 - pisac već ima 42 godine. Zar ga prije tog vremena nije zanimala ljubavna tema? Ili možda on sam nije doživio taj osjećaj? Ne sve. Do tog vremena (1912.) Ivan Aleksejevič je doživio mnogo sretnih dana, kao i onih puni razočaranja i patnje od neuzvraćenih ljubavnih dana.
Mi smo tada - imali ste šesnaest godina,
imam sedamnaest godina,
Ali sećate li se kako ste otvorili
Vrata do mjesečine? - ovako piše I. A. Bunin u pjesmi iz 1916. godine "U tihoj noći izašao je pozni mjesec." To je odraz jednog od onih hobija koje je I. A. Bunin doživio dok je još bio vrlo mlad. Takvih je hobija bilo mnogo, ali samo je jedan od njih prerastao u zaista snažnu, sveobuhvatnu ljubav, postao tuga i radost mladog pjesnika pune četiri godine. Bila je to ljubav prema doktorovoj kćeri Varvari Paščenko.
Upoznao ju je u redakciji Oryol Heralda 1890. godine. U početku ju je primio neprijateljski, smatrao je „ponosnom i šašavom“, ali su se ubrzo sprijateljili, a godinu dana kasnije mladi pisac je shvatio da je zaljubljen u Varvaru Vladimirovnu. Ali njihova ljubav nije bila bez oblaka. I. A. Bunin ju je mahnito, strastveno obožavao, ali je prema njemu bila promjenjiva. Sve je dodatno zakomplikovala činjenica da je otac Varvare Paščenko bio mnogo bogatiji od Ivana Aleksejeviča. U jesen 1894. njihova bolna veza je prekinuta - Paščenko se oženio prijateljem I. A. Bunina, Arsenijem Bibikovom. Nakon raskida sa Varijom, I. A. Bunin je bio u takvom stanju da su se njegovi rođaci plašili za njegov život.
Kad bi samo bilo moguće
Volite sebe samog
Ako zaboravimo prošlost,
Sve što ste već zaboravili
Ne bih se osramotio, ne bih uplašio
Vječni sumrak vječne noći:
Ugašene oči
Voleo bih da zatvorim! - I. A. Bunin će pisati 1894. Međutim, uprkos svim patnjama koje su s njom povezane, ova ljubav i ova žena zauvek će ostati u duši pisca kao nešto tragično, ali ipak lepo.
Dana 23. septembra 1898. I. A. Bunin se na brzinu ženi Anom Nikolajevnom Tsakni. Dva dana prije vjenčanja, ironično piše svom prijatelju N. D. Teleshovu: „Još sam slobodan, ali - avaj! “Uskoro ću se udati.” Porodica I. A. Bunina i A. N. Tsaknija trajala je samo godinu i po dana. Početkom marta 1900. dogodio se njihov konačni prekid, koji je I. A. Bunin doživio veoma teško. "Ne ljuti se na tišinu - u mojoj duši će đavo nogu slomiti", napisao je tada prijatelju.
Prošlo je nekoliko godina. Momački život I. A. Bunina se iscrpio. Trebala mu je osoba koja bi mogla da ga podrži, partner sa razumijevanjem koji dijeli njegove interese. Takva žena u životu pisca bila je Vera Nikolaevna Muromtseva, kćerka profesora na Moskovskom univerzitetu. Datum početka njihove zajednice može se smatrati 10. aprilom 1907. godine, kada je Vera Nikolajevna odlučila da sa I. A. Buninom ide na put u Svetu zemlju. „Drastično sam promenila svoj život: od staloženog života pretvorila sam ga u nomadski skoro dvadeset godina“, napisala je o ovom danu V. N. Muromceva u svojim Razgovorima sa pamćenjem.
Dakle, vidimo da je do četrdesete godine I. A. Bunin uspio doživjeti strastvenu ljubav prema V. Pashchenku do zaborava i neuspješan brak s Anyom Tsakni, mnogim drugim romanima i, konačno, susretom s V. N. Muromtsevom. Kako su se ovi događaji, koji su, čini se, trebali piscu donijeti toliko iskustava vezanih za ljubav, ne odraziti na njegovo djelo? Oni su se odrazili - tema ljubavi počela je zvučati u Buninovim djelima. Ali zašto je onda izjavio da “nije razvijen”? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, razmotrimo detaljnije priče koje je napisao I. A. Bunin prije 1912.
Gotovo sva djela koja je Ivan Aleksejevič napisao u ovom periodu su društvene prirode. Pisac pripoveda o onima koji žive na selu: sitnim zemljoposednicima, seljacima - poredi selo i grad i ljude koji u njima žive (priča „Vesti iz matice“ (1893)). Međutim, ovi radovi nisu bez ljubavne tematike. Samo osjećaji koje junak doživljava prema ženi nestaju gotovo odmah nakon što se pojave i nisu glavni u zapletima priča. Čini se da autor ne dozvoljava da se ova osjećanja razviju. „U proleće je primetio da je njegova žena, bezobrazno lepa mlada žena, počela da vodi neke posebne razgovore sa učiteljem“, piše I. A. Bunin u svojoj priči „Učitelj“ (1894). Međutim, doslovno dva pasusa kasnije na stranicama ovog djela čitamo: „Ali odnosi između nje i učiteljice nekako nisu započeli.
Slika prelepe mlade devojke, a sa njom i osećaj lake ljubavi, pojavljuje se u priči „Na selu“ (1895): „Ili smeškajući se, bilo grimase, odsutno je svojim plavim očima gledala u nebo. Griša je strastveno želeo da priđe i poljubi je u usne. „Nju“, Marju Ivanovnu, videćemo na stranicama priče samo nekoliko puta. I. A. Bunin će učiniti da ona osjeća osjećaj prema Griši, a on prema njoj samo flertuje. Priča će biti socio-filozofske prirode, a ljubav će u njoj igrati samo epizodnu ulogu.
Iste 1895. godine, ali nešto kasnije, pojavila se i "Velga" (prvobitno "Severna legenda"). Ovo je priča o neuzvraćenoj ljubavi djevojčice Velge prema prijatelju iz djetinjstva Irvaldu. Ona mu priznaje svoja osećanja, ali on odgovara: „Sutra ću opet na more, a kad se vratim, uhvatiću Snegara za ruku“ (Snegar je Velgina sestra). Velgu muči ljubomora, ali kada sazna da je njen voljeni nestao u moru i da ga samo ona može spasiti, otpliva do "divlje litice na kraju svijeta", gdje čami njen voljeni. Velga zna da joj je suđeno da umre i da Irwald nikada neće saznati za njenu žrtvu, ali to je ne sprečava. "Odmah se probudio od vriska", dirnuo mu je u srce glas prijatelja, ali, gledajući, vidio je samo galeba koji je vrisnuo iznad čamca", piše I. A. Bunin.
Po emocijama izazvanim ovom pričom prepoznajemo u njoj prethodnicu ciklusa Mračne aleje: ljubav ne vodi ka sreći, naprotiv, postaje tragedija za zaljubljenu devojku, ali ona, iskusivši osećaj koji je donela njen bol i patnju, ne žali ni za čim „radost odzvanja u njenim jadikovkama“.
Po stilu se "Velga" razlikuje od svih djela I. A. Bunina, prije i poslije. Ova priča ima sasvim poseban ritam, koji se postiže inverzijom, obrnutim redosledom reči („I Velga je počela da peva zvonke pesme na obali mora kroz suze“). Priča liči na legendu ne samo u stilu govora. Likovi u njemu prikazani su shematski, njihovi likovi nisu precizirani. Osnova naracije je opis njihovih postupaka i osjećaja, ali osjećaji su prilično površni, jasno naznačeni od strane autora, često čak i u govoru samih likova, na primjer: „Želim da plačem što te nema toliko dugo, i želim da se smejem da te ponovo vidim” (reči Velgi).
U svojoj prvoj priči o ljubavi I. A. Bunin traži način da izrazi to osećanje. Ali poetsko, u obliku legende, pripovijedanje ga ne zadovoljava – djela poput „Velge“ više neće biti u pisčevom stvaralaštvu. I. A. Bunin nastavlja da traga za rečima i formom da opiše ljubav.
Godine 1897. pojavljuje se priča "Bez roda-plemena". Ona je, za razliku od "Velge", već napisana u uobičajenom Bunjinovom maniru - emotivnom, ekspresivnom, sa opisom mnogih nijansi raspoloženja koje se u jednom ili drugom trenutku zbrajaju u jednom jedinom osjećaju života. U ovom djelu glavni lik postaje pripovjedač, što ćemo kasnije vidjeti u gotovo svim Bunjinovim pričama o ljubavi. Međutim, čitajući priču "Bez plemena klana", postaje jasno da pisac još nije konačno formulirao za sebe odgovor na pitanje: "Šta je ljubav?" Gotovo cijelo djelo je opis stanja junaka nakon što sazna da se Zina, djevojka koju voli, udaje za drugog. Autorova pažnja usmjerena je upravo na ta osjećanja junaka, ali sama ljubav, odnos između likova prikazan je u svjetlu raskida koji je nastao i nije glavna stvar u priči.
U životu glavnog junaka postoje dvije žene: Zina, koju on voli, i Elena, koju smatra svojom prijateljicom. Dve žene i različiti, nejednaki stavovi prema njima koji se pojavljuju u I. A. Buninu u ovoj priči mogu se videti i u „Mračnim sokacima“ (priče „Zojka i Valerija“, „Natali“), ali u malo drugačijem svetlu.
Na kraju razgovora o pojavi teme ljubavi u djelu I. A. Bunina, ne može se ne spomenuti priča "Jesen", napisana 1901. godine. „Napravljen od strane neslobodne, napregnute ruke“, napisao je o njemu A.P. Čehov u jednom od svojih pisama. U ovoj izjavi riječ "napeto" zvuči kao kritika. Međutim, upravo napetost, koncentracija svih osjećaja u kratkom vremenskom periodu i stil, kao da prati ovu situaciju, "neslobodan", čine čitavu čar priče.
"Pa, moram da idem!" kaže ona i odlazi. On je sledeći. I puni uzbuđenja, nesvjesnog straha jedno od drugog, odlaze na more. “Brzo smo prošli kroz lišće i lokve, nekom visokom uličicom do litica”, čitamo na kraju trećeg dijela priče. "aleja" - kao da je simbol budućih dela, "Tamne aleje" ljubavi, a reč "litica" kao da personifikuje sve što bi trebalo da se desi između likova. I zaista, u priči "Jesen" prvi put vidimo ljubav onakvu kakva se pojavljuje pred nama u kasnijim pisčevim delima - bljesak, uvid, korak preko ivice litice.
"Sutra ću se sjećati ove noći sa užasom, ali sada me nije briga. Volim te", kaže junakinja priče. I razumijemo da je njemu i njoj suđeno da se rastanu, ali da oboje nikada neće zaboraviti tih nekoliko sati sreće koje su proveli zajedno.
Radnja priče „U jesen“ veoma je slična radnjama „Tamnih aleja“, kao i to što autor ne navodi imena ni junaka ni heroine i da je njegov lik jedva ocrtan, dok ona zauzima glavno mesto u priči. Ovo delo kombinuje sa ciklusom „Tamne aleje“ i kako se junak, a sa njim i autor, odnosi prema ženi – sa poštovanjem, sa divljenjem: „bila je neuporediva“, „njeno bledo, srećno i umorno lice činilo mi se licem besmrtnik". Ipak, sve ove očigledne sličnosti nisu ono što je ono što priču „Jesen“ čini sličnom pričama „Tamnih sokaka“. Ima nešto važnije. I to je osjećaj koji izazivaju ovi radovi, osjećaj nestabilnosti, prolaznosti, ali u isto vrijeme i izuzetne snage ljubavi.
Poglavlje 2
Rad I. A. Bunina 1920-ih
Radove o ljubavi, koje je Ivan Aleksejevič Bunin pisao od jeseni 1924. do jeseni 1925. ("Mitina ljubav", "Sunčani udar", "Ida", "Slučaj Elaginovog korneta"), uz sve upadljive razlike, objedinjuje jedna ideja. u osnovi svakog od njih. Ova ideja je ljubav kao šok, „sunčani udar“, kobno osećanje koje donosi trenutke radosti i velike patnje, koje ispunjava celokupno postojanje čoveka i ostavlja neizbrisiv trag u njegovom životu. Takvo razumijevanje ljubavi, odnosno njenih preduslova, može se vidjeti i u ranim pričama I. A. Bunina, na primjer, u priči "Jesen", razmatranoj ranije. Međutim, temu kobne predodređenosti i tragedije ovog osjećaja autor istinski otkriva upravo u djelima 1920-ih.
Junak priče "Sunčanica" (1925), poručnik koji je navikao da se lako odnosi na ljubavne avanture, upoznaje ženu na parobrodu, provodi noć s njom, a ujutru odlazi. “Nikada nije bilo nečeg sličnog onome što mi se desilo, i nikada više neće biti. Kao da me je pogodilo pomračenje. Ili, bolje rečeno, oboje smo dobili nešto poput sunčanice”, kaže mu ona prije odlaska. Poručnik se "nekako lako" slaže s njom, ali kada ona ode, odjednom shvati da to nije bila obična putna avantura. Ovo je nešto više, zbog čega se oseća „bol i beskorisnost čitavog budućeg života bez nje“, bez ove „male žene“, koja mu je ostala strana.
„Poručnik je sjedio pod baldahinom na palubi, osjećajući se deset godina starijim“, čitamo na kraju priče i postaje jasno da je junak doživio snažan osjećaj koji sve prouzrokuje. Ljubav, Ljubav sa velikim slovom, sposobna da postane nešto najdragocenije u životu čoveka i ujedno njegova muka, tragedija.
Ljubav-trenutak, ljubavni bljesak, videćemo u priči "Ida", takođe napisanoj 1925. godine. Junak ovog djela je kompozitor srednjih godina. Ima „nabijen torzo“, „široko seljačko lice sa uskim očima“, „kratak vrat“ - slika naizgled prilično grube osobe, nesposobne, na prvi pogled, za uzvišena osjećanja. Ali ovo je samo na prvi pogled. Boraveći u restoranu sa prijateljima, kompozitor svoju priču vodi u ironičnom, podrugljivom tonu, stid mu je, neobično da priča o ljubavi, čak i svom prijatelju pripisuje priču koja mu se dogodila.
Junak govori o događajima koji su se dogodili prije nekoliko godina. U kuću u kojoj živi sa suprugom često je posjećivala njena prijateljica Ida. Mlada je, lepa, sa "retkom harmonijom i prirodnošću pokreta", živahnim "ljubičastim očima". Treba napomenuti da se priča "Ida" može smatrati početkom stvaranja punopravnih ženskih slika I. A. Bunina. U ovom kratkom djelu, kao u prolazu, između vremena, uočavaju se one osobine koje je pisac uzdizao u ženi: prirodnost, praćenje težnji svoga srca, iskrenost u osjećanjima prema sebi i prema voljenoj osobi.
Međutim, da se vratimo na priču. Kompozitor kao da ne obraća pažnju na Idu, a kada jednog dana prestane da dolazi u njihovu kuću, on ni ne pomišlja da pita svoju ženu za nju. Dvije godine kasnije, junak slučajno sretne Idu na željezničkoj stanici i tamo, među snježnim nanosima, „na nekim od najudaljenijih, sporednih perona“, ona mu neočekivano prizna ljubav. Ona ga poljubi "jednim od onih poljubaca kojih se kasnije setim ne samo do groba, već i u grobu", i ode.
Narator kaže da je, kada je sreo Idu na toj stanici, kada je čuo njen glas, "shvatio samo jedno: da je, ispostavilo se, brutalno zaljubljen u tu Idu već dugi niz godina". I dovoljno je pogledati kraj priče da shvatiš da je junak i dalje voli, bolno, nježno, ali znajući da ne mogu biti zajedno: cijelo područje:
Moje sunce! Moj voljeni! Ura!
A u "Sunčanici" i "Idi" vidimo nemogućnost sreće za ljubavnike, neku propast, propast koja ih opterećuje. Svi ovi motivi nalaze se i u dva druga djela I. A. Bunina, napisana otprilike u isto vrijeme: "Mityina ljubav" i "Slučaj Korneta Elagina". Međutim, u njima su ti motivi, takoreći, koncentrirani, oni su osnova naracije i kao rezultat toga vode junake do tragičnog raspleta - smrti.
"Zar već ne znaš da su ljubav i smrt neraskidivo povezane?" - napisao je I. A. Bunin i to ubedljivo dokazao u jednom od svojih pisama: "Svaki put kada sam doživeo ljubavnu katastrofu, - a tih ljubavnih katastrofa je bilo mnogo u mom životu, tačnije, skoro svaka moja ljubav je bila katastrofa," Bio sam blizu samoubistva.” Ove riječi samog pisca mogu savršeno pokazati ideju o takvim njegovim djelima kao što su "Mitina ljubav" i "Slučaj Korneta Elagina", postati svojevrsni epigraf za njih.
Priču "Mityina ljubav" napisao je I. A. Bunin 1924. godine i postala je spomen na novi period u stvaralaštvu pisca. U ovom djelu po prvi put detaljno ispituje evoluciju ljubavi svog junaka. Kao iskusan psiholog, autor bilježi i najmanje promjene u osjećajima mladog čovjeka.
Narativ je samo u maloj mjeri izgrađen na vanjskim momentima, glavna stvar je opis misli i osjećaja junaka. Na njih je usmjerena sva pažnja. Međutim, ponekad autor tjera svog čitatelja da se osvrne oko sebe, vidi neke, na prvi pogled, beznačajne, ali karakterizirajuće unutrašnje stanje junaka, detalje. Ova karakteristika naracije će se očitovati u mnogim kasnijim djelima I. A. Bunina, uključujući Mračne uličice.
Priča "Mitya's Love" govori o razvoju ovog osjećaja u duši glavnog junaka - Mitya. Kada ga upoznamo, on je već zaljubljen. Ali ova ljubav nije srećna, nije nemarna, govori o tome, već prvi red dela to postavlja: "U Moskvi je Mitjin poslednji srećan dan bio devetog marta." Kako objasniti ove riječi? Možda nakon toga slijedi razdvajanje junaka? Ne sve. Nastavljaju da se sastaju, ali Mitya "tvrdoglavo izgleda da je odjednom počelo nešto strašno, nešto se promijenilo u Katji".
U srcu cijelog djela leži unutrašnji sukob glavnog junaka. Voljena za njega postoji, takoreći, u dvostrukoj percepciji: jedna je bliska, voljena i puna ljubavi, draga Katya, druga je "istinska, obična, bolno drugačija od prve". Junak pati od ove kontradikcije, kojoj se naknadno pridružuje odbacivanje kako okoline u kojoj Katya živi, tako i atmosfere sela u koje će otići.
U "Mityjinoj ljubavi" po prvi put se jasno prati shvatanje okolne stvarnosti kao glavne prepreke za ljubavnu sreću. Vulgarno umetničko okruženje Sankt Peterburga, sa svojom "lažom i glupošću", pod čijim uticajem Katja postaje "sva strana, sva javna", protagonista mrzi, baš kao i seosku, u koju želi da ode. "da se odmori". Bježeći od Katje, Mitya misli da može pobjeći i od svoje bolne ljubavi prema njoj. Ali griješi: u selu, gdje bi sve izgledalo tako lijepo, lijepo, skupo, slika Katje ga proganja cijelo vrijeme.
Postepeno, napetost raste, psihološko stanje junaka postaje sve nepodnošljivije, korak po korak dovodeći ga do tragičnog raspleta. Kraj priče je predvidiv, ali ništa manje strašan: „Ona, ta bol, bila je toliko jaka, toliko nepodnošljiva, da je želeći samo jedno - da je se bar na minut reši, petljao i gurnuo fioku noćni stočić, uhvatio je hladan i težak komad revolvera i, uz dubok i radosni uzdah, otvorio je usta i pucao silovito, sa zadovoljstvom.
U noći 19. jula 1890. godine u gradu Varšavi, u kući broj 14 u Novgorodskoj ulici, kornet husarskog puka Aleksandar Bartenjev pucao je iz revolvera u umjetnicu lokalnog poljskog pozorišta Mariju Visnovskaya. Ubrzo je počinitelj priznao svoje djelo i rekao da je počinio ubistvo na insistiranje same Visnovske, njegove ljubavnice. Ova priča je bila naširoko obrađena u gotovo svim novinama tog vremena, a I. A. Bunin nije mogao a da ne čuje za nju. Upravo je slučaj Bartenev poslužio kao osnova za radnju priče, koju je pisac stvorio 35 godina nakon ovog događaja. Naknadno (ovo će biti posebno vidljivo u ciklusu "Tamne uličice"), pri stvaranju priča, I. A. Bunin će se također osvrnuti na svoja sjećanja. Tada će mu biti dovoljno da mu u mašti bljesne slika, detalj, za razliku od "Slučaja Kornet Elagin", u kojem će pisac ostaviti likove i događaje praktički nepromijenjene, pokušavajući, međutim, identificirati pravu razlozi za kornetov čin.
Prateći ovaj cilj, I. A. Bunin će u "Slučaju korneta Elagina" prvi put pažnju čitaoca usmjeriti ne samo na junakinju, već i na junaka. Autor će detaljno opisati njegov izgled: „mali, krhak, crvenkast i pjegav čovjek, na krivim i neobično tankim nogama“, kao i njegov karakter: „Čovjek koji jako voli, ali kao da uvijek očekuje nešto stvarno, neobično “, “nekada je bio skroman i stidljivo tajnovit, a onda je upao u neku nepromišljenost, bravura. Međutim, ovo iskustvo se pokazalo neuspešnim: sam autor je želeo da svoje delo, u kojem centralno mesto zauzima junak, a ne njegovo osećanje, nazove „Bulevarski roman“ I. A. Bunin više se neće vraćati ovom tipu. naracije - u njegovim daljim delima o ljubavi, u ciklusu "Tamne aleje" više nećemo videti priče u kojima bi se tako detaljno razmatrao duhovni svet i lik junaka - sva autorova pažnja biće usmerena na junakinju. , što će poslužiti kao razlog za prepoznavanje "Tamnih sokaka" kao "nizanja ženskih tipova".
Uprkos činjenici da je sam I. A. Bunin pisao o „slučaju Cornet Elagin“: „To je jednostavno vrlo glupo i jednostavno“, ovo delo sadrži jednu od misli koja je postala osnova Bunjinove formirane filozofije ljubavi: „Zar se zaista ne zna šta da li je čudno svojstvo svake jake i generalno ne sasvim obične ljubavi, čak i kako izbeći brak? Zaista, među svim kasnijim djelima I. A. Bunina, nećemo pronaći nijedno u kojem bi likovi došli do sretnog zajedničkog života, ne samo u braku, već u principu. Ciklus „Tamne aleje“, koji se smatra vrhuncem spisateljskog stvaralaštva, biće posvećen ljubavi koja osuđuje patnju, ljubavi kao tragediji, a preduslove za to nesumnjivo treba tražiti u ranim delima I. A. Bunina.
Poglavlje 3
Bilo je divno proljeće
Sjedili su na plaži
Bila je u najboljim godinama,
Brkovi su mu jedva bili crni
Oko divlje ruže grimiz je procvjetao,
Tu je bio sokak tamnih lipa
N. Ogarev "Obična priča".
Ovi redovi, koje je jednom pročitao I. A. Bunin, probudili su u sjećanju pisca ono čime počinje jedna njegova priča - ruska jesen, loše vrijeme, veliki put, tarantas i stari vojnik koji njime prolazi. "Ostalo se sve nekako spojilo, izmišljeno je vrlo lako, neočekivano", pisaće I. A. Bunin o nastanku ovog djela, a ove riječi se mogu pripisati čitavom ciklusu koji, kao i sama priča, nosi naziv "Mračni uličice“.
"Enciklopedija ljubavi", "enciklopedija ljubavnih drama" i, konačno, prema samom I. A. Buninu, "najbolje i najoriginalnije" što je napisao u svom životu - sve je to o ciklusu "Mračne uličice". O čemu se radi u ovom ciklusu? Koja je filozofija iza toga? Koje ideje spajaju priče?
Prije svega, ovo je slika žene i njena percepcija od strane lirskog junaka. Ženski likovi u "Tamnim sokacima" su izuzetno raznoliki. To su „jednostavne duše“ odane svojoj voljenoj, kao što su Stjopa i Tanja u istoimenim delima; i smele, samouverene, ponekad i ekstravagantne žene u pričama "Muza" i "Antigona"; i heroine koje su duhovno bogate, sposobne za snažno, uzvišeno osećanje, čija je ljubav sposobna da pruži neizrecivu sreću: Rusja, Hajnrih, Natali u istoimenim pričama; i slika nemirne, napaćene, ugašene žene "neke tužne žeđi za ljubavlju" - heroine "Čistog ponedeljka". Međutim, i pored sve njihove prividne otuđenosti jedna drugoj, ove likove, ove heroine spaja jedna stvar - prisustvo u svakoj od njih izvorne ženstvenosti, "lakog disanja", kako ju je nazvao sam I. A. Bunin. Ovu osobinu nekih žena odredio je u svojim ranim radovima, kao što su, na primjer, "Sunčani udar" i priča "Lako disanje", o kojoj je I. A. Bunin rekao: "Mi to zovemo maternica, a ja sam to nazvao laganim disanjem. " Kako razumjeti ove riječi? Šta je materica? Prirodnost, iskrenost, spontanost i otvorenost za ljubav, pokornost pokretima srca - sve je to večna tajna ženskog šarma.
Okrećući se junakinji, ženi, a ne junaku u svim delima ciklusa Mračne aleje, čineći je središtem priče, autor, kao i svaki muškarac, u ovom slučaju lirski junak, pokušava da odgonetne zagonetka o ženi. Opisuje mnoge ženske likove, tipove, nikako da bi pokazao koliko su različiti, već da bi se što više približio tajni ženstvenosti, stvorio jedinstvenu formulu koja bi sve objasnila. „Žene mi deluju misteriozno. Što ih više proučavam, sve manje razumijem ” I. A. Bunin piše ove Floberove riječi u svom dnevniku.
Pisac stvara "Tamne aleje" već na kraju svog života - krajem 1937. (vrijeme pisanja prve priče ciklusa, "Kavkaz"), I. A. Bunin ima 67 godina. Živi sa Verom Nikolajevnom u nacistički okupiranoj Francuskoj, daleko od svoje domovine, od prijatelja, poznanika i samo ljudi sa kojima je mogao da razgovara na svom maternjem jeziku. Sve što je piscu ostalo jesu njegovi memoari. Pomažu mu ne samo da još jednom proživi ono što se dogodilo tada, davno, skoro u prošlom životu. Magija uspomena postaje za I. A. Bunina nova osnova za kreativnost, omogućavajući mu da ponovo radi, piše i tako mu daje priliku da preživi u sumornom i stranom okruženju u kojem se nalazi.
Gotovo sve priče "Tamnih aleja" napisane su u prošlom vremenu, ponekad čak i sa naglaskom na ovome: "U tom dalekom vremenu posebno se nepromišljeno trošio" ("Tanja"), "Nije spavao, ležao, zadimljen i mentalno gledao u to ljeto" ("Rusya"), "Četrnaeste godine, na Novu godinu, bilo je isto tiho, sunčano veče kao ono nezaboravno" ("Čist ponedjeljak") Da li to znači da je autor napisao ih "iz prirode", prisjećajući se događaja iz vlastitog života? br. I. A. Bunin je, naprotiv, uvijek tvrdio da su zapleti njegovih priča izmišljeni. „U njemu je izmišljeno sve od reči do reči, kao i u skoro svim mojim pričama, i prošlim i sadašnjim“, rekao je za „Natali“.
Zašto je onda bio potreban ovaj pogled iz sadašnjosti u prošlost, šta je autor ovim hteo da pokaže? Najtačniji odgovor na ovo pitanje može se naći u priči "Hladna jesen", koja govori o djevojci koja je svog zaručnika ispratila u rat. Nakon što je proživjela dug i težak život nakon što je saznala da joj je voljena osoba umrla, junakinja kaže: „Ali šta se uopće dogodilo u mom životu? Samo to hladno jesenje veče. ostalo je nepotreban san.” Prava ljubav, prava sreća su samo trenuci u životu čoveka, ali su u stanju da osvetle njegovo postojanje, postanu za njega najvažniji i najvažniji i, na kraju krajeva, znače više od celog života koji je proživeo. Upravo to I. A. Bunin želi da prenese čitaocu, prikazujući u svojim pričama ljubav kao nešto što je već postalo čestica prošlosti, ali je ostavilo neizbrisiv trag u dušama junaka, kao što je munja obasjala njihove živote.
Smrt junaka u pričama "Hladna jesen" i "U Parizu"; nemogućnost da budu zajedno u "Rus", "Tanja"; smrt junakinje u "Natalie", "Heinrich", priči "Hrastovi" Gotovo sve priče ciklusa, izuzev djela koja su gotovo bez zapleta, poput "Smaragda", govore nam o neizbježnosti tragičan kraj. A razlog tome uopće nije ta nesreća, tuga je raznolikija u svojim manifestacijama, za razliku od sreće, pa je stoga „zanimljivije“ pisati o njoj. Ne sve. Dugo, spokojno postojanje ljubavnika zajedno u shvatanju I. A. Bunina više nije ljubav. Kada se osećanje pretvori u naviku, odmor u radne dane, uzbuđenje u smireno samopouzdanje, sama Ljubav nestaje. A da bi to sprečio, autor „zaustavlja trenutak“ na najvišem usponu osećanja. Uprkos razdvojenosti, tuzi, pa i smrti junaka, koji se autoru čine manje strašnim za ljubav od svakodnevice i navike, I. A. Bunin se ne umara ponavljati da je ljubav najveća sreća. „Postoji li nesrećna ljubav? Zar najžalosnija muzika na svijetu ne daje sreću? - kaže Natali, koja je preživela izdaju svog voljenog i dugu razdvojenost od njega.
"Natalie", "Zoyka i Valeria", "Tanya", "Galya Ganskaya", "Dark Alleys" i nekoliko drugih djela - ovo su, možda, sve priče od trideset osam u kojima su glavni likovi: on i ona - ima imena. To je zbog činjenice da autor želi da pažnju čitaoca usmeri prvenstveno na osećanja i doživljaje likova. Eksterne faktore, kao što su imena, biografije, ponekad i ono što se dešava okolo, autor izostavlja kao nepotrebne detalje. Junaci "Tamnih uličica" žive, zarobljeni svojim osećanjima, ne primećuju ništa okolo. Razumno gubi svaki smisao, ostaje samo potčinjavanje osećanju, „nerazmišljanje” Pod takvim narativom se, takoreći, prilagođava i sam stil priče, dajući nam da osetimo iracionalnost ljubavi.
Detalji, kao što su opis prirode, izgled likova, ono što se naziva "pozadina priče", i dalje su prisutni u "Mračnim sokacima". Međutim, oni su opet osmišljeni da skrenu pažnju čitatelja na osjećaje likova, da dopune sliku djela jarkim dodirima. Junakinja priče "Rusja" pritišće na grudi kapu učitelja svog brata kada idu na vožnju čamcem, uz reči: "Ne, ja ću se pobrinuti za njega!" I ovaj jednostavan, iskren usklik postaje prvi korak ka njihovom zbližavanju.
U mnogim pričama ciklusa, kao što su, na primjer, "Rusija", "Antigona", "U Parizu", "Galja Ganskaja", "Čisti ponedjeljak", prikazano je konačno zbližavanje likova. U ostalom se u jednoj ili drugoj meri podrazumeva: u "Budalu" se govori o povezanosti đakonovog sina sa kuvaricom i da od nje ima sina, u priči "Sto rupija" žena koja je svojom ljepotom pogodila naratora ispada pokvarena. Upravo je ova karakteristika Bunjinovih priča vjerovatno poslužila kao razlog da se poistovjećuju sa Junkerovim pjesmama, „književnost ne za dame“. I. A. Bunin je optužen za naturalizam, erotizaciju ljubavi.
Međutim, stvarajući svoja djela, pisac jednostavno nije mogao sebi postaviti cilj da sliku žene kao objekta žudnje učini svjetovnom, pojednostavivši je, pretvarajući narativ u vulgarnu scenu. Žena je, kao i žensko tijelo, za I. A. Bunina oduvijek ostala "divna, neopisivo lijepa, potpuno posebna u svemu zemaljskom". Upečatljiv svojim majstorstvom umjetničke ekspresivnosti, I. A. Bunin je u svojim pričama balansirao na toj suptilnoj granici gdje se prava umjetnost ne spušta ni do naznake naturalizma.
Priče ciklusa "Tamne aleje" sadrže problem seksa jer je neodvojiv od problema ljubavi uopšte. I. A. Bunin je uvjeren da je ljubav spoj zemaljskog i nebeskog, tijela i duha. Ako su različite strane ovog osjećaja usmjerene ne na jednu ženu (kao u gotovo svim pričama ciklusa), već na različite, ili je prisutna samo „zemaljska“ („Budala“) ili samo „nebeska“, to dovodi do neizbježnog sukoba, kao, na primjer, u priči "Zojka i Valerija". Prva, tinejdžerka, predmet je junakove želje, dok druga, „prava maloruska lepotica“, za njega hladna, nepristupačna, izaziva strasno obožavanje, lišena nade u reciprocitet. Kada se iz osjećaja osvete za čovjeka koji ju je odbacio, Valerija predaje junaku, a on to razumije, u njegovoj duši izbija davno zakašnjeli sukob dvije ljubavi. "Odlučno je jurnuo, udarajući po pragovima, niz padinu, prema parnoj lokomotivi koja je bježala ispod njega, tutnjajući i zasljepljujući svjetlima", čitamo na kraju priče.
Radovi koje je I. A. Bunin uvrstio u ciklus „Tamne uličice“, uz svu svoju različitost, na prvi pogled heterogenost, vrijedni su upravo zato što čitajući stvaraju, poput raznobojnih mozaičkih pločica, jednu skladnu sliku. A ova slika prikazuje Ljubav. Ljubav u svojoj celini, Ljubav koja ide ruku pod ruku sa tragedijom, ali je istovremeno i velika sreća.
Završavajući razgovor o filozofiji ljubavi u djelima I. A. Bunina, želio bih reći da je upravo njegovo razumijevanje ovog osjećaja meni najbliže, kao i, mislim, mnogim modernim čitaocima. Za razliku od pisaca romantizma, koji su čitaocu predstavljali samo duhovnu stranu ljubavi, od sledbenika ideje o povezanosti seksa sa Bogom, kao što je V. Rozanov, od frojdovaca, koji su postavljali biološke potrebe muškarac pre svega po pitanjima ljubavi, a od simbolista, koji su se klanjali pred ženom, Prelepa dama, I. A. Bunin, po mom mišljenju, bio je najbliži razumevanju i opisu ljubavi koja zaista postoji na zemlji. Kao pravi umetnik, umeo je ne samo da predoči čitaocu to osećanje, već i da u njemu ukaže na ono što je mnoge nateralo i tera da kažu: „Ko nije voleo, nije živeo“.
Put Ivana Aleksejeviča Bunina do sopstvenog shvatanja ljubavi bio je dug. U njegovim ranim radovima, na primjer, u pričama "Učitelj", "Na selu", ova tema praktički nije bila razvijena. U kasnijim, kao što su "Slučaj Korneta Elagina" i "Mitina ljubav", tražio je sebe, eksperimentisao sa stilom i načinom pripovedanja. I, konačno, u završnoj fazi svog života i rada stvorio je ciklus radova u kojima je izražena njegova već formirana, integralna filozofija ljubavi.
Nakon što sam prošao prilično dug i fascinantan put istraživanja, u svom radu došao sam do sljedećih zaključaka.
U Bunjinovom tumačenju ljubavi, ovaj osjećaj je prije svega neobičan nalet emocija, bljesak, munja sreće. Ljubav ne može dugo trajati, zbog čega neminovno za sobom povlači tragediju, tugu, razdvajanje, sprečavanje da se svakodnevica, svakodnevica i navika same sebe unište.
I. A. Bunina su važni trenuci ljubavi, trenuci njenog najsnažnijeg izraza, pa pisac za svoj narativ koristi formu sjećanja. Uostalom, samo oni su u stanju sakriti sve nepotrebno, sitno, suvišno, ostavljajući samo osjećaj - ljubav, osvjetljavajući svojim izgledom cijeli život osobe.
Prema I. A. Buninu, ljubav je nešto što se ne može razumsko shvatiti, neshvatljivo je i za nju nisu bitni ništa osim samih osjećaja, nikakvi vanjski faktori. Upravo to može objasniti činjenicu da su u većini djela I. A. Bunina o ljubavi junaci lišeni ne samo biografija, već čak i imena.
Slika žene je centralna u kasnijim pisčevim delima. Autoru je uvijek zanimljivije od njega, sva pažnja je usmjerena na to. I. A. Bunin opisuje mnoge ženske tipove, pokušavajući da shvate i na papiru zabilježe tajnu žene, njen šarm.
Govoreći riječju "ljubav", I. A. Bunin podrazumijeva ne samo njenu duhovnu i ne samo fizičku stranu, već i njihovu harmoničnu kombinaciju. Upravo taj osjećaj, koji kombinuje oba suprotna principa, prema piscu, može dati osobi pravu sreću.
Priče I. A. Bunina o ljubavi mogu se analizirati u nedogled, jer je svaka od njih umjetničko djelo i jedinstvena je na svoj način. Međutim, svrha mog rada bila je da pratim formiranje Bunjinove filozofije ljubavi, da vidim kako je pisac došao do svoje glavne knjige "Tamne uličice" i da formulišem koncept ljubavi koji se u njoj ogledao, otkrivajući zajedničko karakteristike njegovih djela, neke od njihovih obrazaca. Što sam i pokušao da uradim. I nadam se da sam uspeo.
