Pojavom A. N. Ostrovskog mnogo se toga promijenilo u ruskoj književnosti, a glavne promjene dogodile su se u dramaturgiji: pisac je otkrio novi sukob u ruskom životu, novu sredinu - trgovačku klasu, koja je svojim herojima donijela novo značenje. drame, dakle, suštinski novi naslovi dela. Ove promjene su jasno vidljive u drami A. N. Ostrovskog "Grom".
Zašto je autor tako nazvao svoju dramu? Na kraju krajeva, uopće se ne radi o prirodnom fenomenu.
Na ovo pitanje se može odgovoriti razmatranjem same predstave, sukoba u njoj. Glavna junakinja „Oluja sa grmljavinom“, Katerina, živi u gradu Kalinovu, na obali Volge, gde vlada patrijarhalni način života, gde svim vladaju trgovci tirani: Wild, Kabanikha i slični. Stanovnici Kalinova žive u posebnom stanju svijeta - kriznom, katastrofalnom. Urušava se temelj koji podržava stari poredak, a sa njim i ustaljeni način života.
Prva radnja uvodi nas u predolujnu atmosferu života. Spolja je još sve mirno, ali kriza je još pred nama. Nebriga ljudi samo povećava napetost koja vlada u prirodi i životu. Grmljavina se kreće ka Kalinovu...
Na početku predstave upoznajemo neke od stanovnika Kalinova i glavnog junaka koji živi u porodici Kabanihi i pati od ugnjetavanja, „ropstva“ patrijarhalnog sveta, od poniženja i pritiska majke porodica, supruga trgovca. Oluja napreduje ne samo nad gradom, već i u duši Katerine, oseća se njeno približavanje. Junakinja je u neredu, shvaćajući da ne voli svog muža, već drugu osobu, Borisa, i muči se: pati zbog dužnosti prema mužu i rastrgana je u svom izboru. Ona shvata da će počiniti greh ako ode u susret Borisu, a kazna za taj greh će stići pre ili kasnije. Ali Katerina odlučuje da ode na spoj sa svojim ljubavnikom, šeta deset dana ne razmišljajući ni o čemu, i dolazi sebi zbog neočekivanog dolaska njenog muža. Počinje da se kaje za svoje delo, obuzima je strah od nadolazeće kazne i griže savesti. Junakinja osjeća približavanje grmljavine i nečeg strašnog: „Kako ... da se ne bojim! Svi treba da se plaše. Nije da je strašno da će te ubiti, nego da će te smrt iznenada naći...sa svim tvojim grijesima, sa svim tvojim zlim mislima...Šalje nam se grmljavina kao kazna da se osjećamo... ”
Situacija u predstavi se zahuktava zbog doživljaja Katerine, zbog osećaja nečeg neizbežnog. Oblaci se sve više zgušnjavaju, već se čuje grmljavina. Junakinja ne može da podnese napetost i patnju, ne može više da živi u laži, a usred prirodne katastrofe (grmljavine) sve javno priznaje Kabanikhu i svom mužu. Ogorčenje drugih je poput grmljavine.
Katerina ne može da živi, muka joj je od muža, sveta, porodice. Ona je ovde suvišna, jer je niko ne razume, u ovom društvu nema mesta za ljubav. Boris se plaši da pobegne i odvede svoju voljenu iz „mračnog kraljevstva“, budući da je i sam pod njegovom vlašću. Katerina odlučuje da izvrši samoubistvo: za nju je u grobu bolje nego kod kuće.
Dakle, društvo (Kalinovtsy), sa svojim "pobožnim" i "pravednim" sudom, osuđuje heroinu na smrt, jer je prekršila uobičajene temelje. Stanovnici Kalinova ne žele da primjećuju približavanje urušavanja patrijarhalnog svijeta, njegov raspad. Osuđen je na uništenje, jer su stvarni ciljevi i vrijednosti na kojima je bila osnova potonuli u prošlost.
A. N. Ostrovsky je na vrijeme uočio propast patrijarhalnog svijeta i odlučio je da je pokaže čitaocu u svojoj drami. Postepeno uništavanje starih, poznatih temelja prikazao je kao oluju koja se polako približava i rasplamsava punom snagom. Ona briše sve što joj se nađe na putu. Grmljavina predstavlja promjene u životu i društvu, zbog čega je naziv djela dvosmislen i simboličan. Riječ "grmljavina" je ključ predstave.
"Oluja sa grmljavinom" jedno je od najsjajnijih djela A. N. Ostrovskog. Napisana je 1859. godine, tokom temeljnih promjena koje su se dešavale u ruskom društvu. I nije slučajno što je Ostrovski odabrao upravo takav naslov za svoju dramu.
Riječ "grmljavina" ima ogromno značenje. Oluja sa grmljavinom nije samo prirodna pojava, već je i simbol promene u "mračnom carstvu", u načinu života koji postoji nekoliko vekova u ruskom životu.
U središtu predstave je sukob između predstavnika “mračnog kraljevstva” i njihovih žrtava. Na pozadini prekrasne mirne prirode crta se nepodnošljiv život ljudi. A glavna junakinja - Katerina - ne može podnijeti ugnjetavanje, ponižavanje njenog ljudskog dostojanstva. O tome svjedoče promjene u prirodi: boje se zgušnjavaju, približava se grmljavina, nebo se tamni. Osjeća se kao da dolazi grmljavina. Sve ovo je preteča nekih strašnih događaja.
Po prvi put reč "grmljavina" zvuči u sceni oproštaja od Tihona. On kaže: "...Neće biti grmljavine nada mnom dvije sedmice." Tihon zaista želi da pobegne bar nakratko iz blesave atmosfere roditeljske kuće, da pobegne od moći svoje majke Kabanikhe, da se slobodno, da tako kažemo, „prošeta tokom cele godine“. Pod „grmljavinom“ on razume ugnjetavanje majke, njenu svemoć, strah od nje, kao i strah od odmazde za počinjene grehe. „Oluja nam je poslata kao kazna“, kaže Dikoy Kuligin. A taj strah od odmazde svojstven je svim junacima drame, čak i Katerini. Uostalom, ona je religiozna i svoju ljubav prema Borisu smatra velikim grijehom, ali ne može si pomoći.
Jedini koji se nije uplašio grmljavine bio je samouki mehaničar Kuligin. Čak je pokušao da se odupre ovom prirodnom fenomenu tako što je napravio gromobran. Kuligin je u grmljavini vidio samo veličanstven i lijep prizor, manifestaciju snage i moći prirode, a ne opasnost za čovjeka. Svima govori: „Pa, čega se bojite, recite molim vas? Sad se svaka trava, svaki cvijet raduje, a mi se krijemo, bojimo se, kao nekakva nesreća!.. Svi ste u grmljavini!.. Od svega ste napravili strašilo. Eh, ljudi. Ne bojim se."
Dakle, u prirodi je grmljavina već počela. Ali šta se dešava u društvu? Ni u društvu nije sve mirno – spremaju se neke promjene. Grmljavina je u ovom slučaju predznak nadolazećeg sukoba, njegovog rješavanja. Katerina više ne može da živi po kućnim pravilima, želi slobodu, ali više nema snage da se bori sa onima oko sebe. Nije slučajno, inače, pojavljivanje lude dame na bini, koju prati grmljavina. Ona predviđa skoru smrt glavnog lika.
Dakle, grmljavina je podsticaj za rasplet sukoba. Katerina se jako uplašila riječi ljubavnice, grmljavina, zamijenivši ih za znak "odozgo". Bila je veoma emotivna i verujuća priroda, tako da jednostavno nije mogla da živi sa grehom u duši – grehom ljubavi prema strancu. Katerina se bacila u ponor Volge, nesposobna da izdrži strašnu, tešku, prisilnu egzistenciju, koja je sputavala impulse vrelog srca, nepomirenog sa licemjernim moralom tiranina „mračnog kraljevstva“. To su bile posljedice nevremena za Katerinu.
Treba napomenuti da je grmljavina i simbol Katerinine ljubavi prema Borisu, Dikijevom nećaku, jer u njihovoj vezi ima nečeg elementarnog, baš kao u grmljavini. Baš kao grmljavina, ova ljubav ne donosi radost ni heroini ni njenom ljubavniku. Katerina je udata žena, nema pravo da vara muža, jer se zaklela na vjernost pred Bogom. Ali brak je završen, i koliko god se junakinja trudila, nije mogla voljeti svog zakonitog muža, koji nije bio u stanju da zaštiti svoju ženu od napada svekrve, niti da je razumije. Ali Katerina je čeznula za ljubavlju i ovi impulsi njenog srca našli su izlaz u naklonosti prema Borisu. Bio je jedini stanovnik grada Kalinova koji nije u njemu odrastao. Boris je bio obrazovaniji od ostalih, studirao je u Moskvi. On je jedini razumio Katerinu, ali joj nije mogao pomoći, jer mu je nedostajalo odlučnosti. Da li je Boris zaista voleo Katerinu? Vjerovatno ne. Očigledno, to nije bio tako jak osjećaj, zarad kojeg je bilo moguće žrtvovati sve. O tome svjedoči i činjenica da on ostavlja Katerinu samu u gradu, savjetuje je da se pokori sudbini, predviđajući da će umrijeti. Boris je svoju ljubav zamijenio za nasljedstvo Divljine, koje nikada neće dobiti. Dakle, Boris je i meso od mesa sveta Kalinovski, zarobljen je od strane ovog grada.
Ostrovski je u svom radu uspeo da prikaže promene koje su se dogodile u ruskom društvu sredinom i drugom polovinom 19. veka. O tome svedoči i naziv predstave „Grom“. Ali ako u prirodi, nakon grmljavine, zrak postaje čišći, dolazi do pražnjenja, onda je u životu nakon „grmljavine“ malo vjerovatno da će se išta promijeniti, najvjerovatnije će sve ostati na svom mjestu.
Ostrovskog se s pravom može nazvati velikim ruskim dramskim piscem. U svojim djelima najprije je prikazao život i način života trgovačkog staleža. U drami "Oluja sa grmljavinom" pisac je opisao stanje provincijskog društva u Rusiji uoči reformi. Dramaturg razmatra pitanja kao što su položaj žene u porodici, modernost Domostroja, buđenje u osobi osjećaja ličnosti i dostojanstva, odnos između "starog", opresivnog i "mladog", nijemog.
Glavna ideja "Gromove" je da snažna, nadarena i hrabra osoba sa prirodnim težnjama i željama ne može živjeti sretno u društvu u kojem dominira "okrutni moral", gdje vlada Domostroy, gdje se sve zasniva na strahu, prevari i pokornosti. .
Naziv "grmljavina" može se posmatrati sa više pozicija. Grmljavina je prirodni fenomen, a priroda igra važnu ulogu u kompoziciji predstave. Dakle, dopunjuje radnju, naglašava glavnu ideju, suštinu onoga što se dešava. Na primjer, prekrasan noćni pejzaž odgovara spoju između Katerine i Borisa. Prostranstva Volge naglašavaju Katerinine snove o slobodi, slika okrutne prirode otvara se kada se opisuje samoubistvo glavnog lika. Tada priroda doprinosi razvoju akcije, kao da gura događaje, potiče razvoj i rješavanje sukoba. Dakle, u sceni grmljavine, stihije navode Katerinu na javno pokajanje.
Dakle, naziv „Oluja sa grmljavinom“ naglašava glavnu ideju predstave: buđenje samopoštovanja kod ljudi; želja za slobodom i nezavisnošću počinje da ugrožava postojanje starog poretka.
Svijetu Kabanikija i divljine dolazi kraj, jer se u "mračnom kraljevstvu" pojavio "snop svjetlosti" - Katerina je žena koja ne može podnijeti opresivnu atmosferu koja vlada u porodici, u gradu. Njen protest je izražen u ljubavi prema Borisu, u neovlašćenom odlasku iz života. Katerina je više voljela smrt nego postojanje u svijetu u kojem joj je "muka od svega". Ona je prva munja te grmljavine koja će uskoro buknuti u društvu. Oblaci nad "starim" svijetom se skupljaju već duže vrijeme. Domostroy je izgubio prvobitno značenje. Kabanikha i Dikoi koriste njegove ideje samo da opravdaju svoju tiraniju i tiraniju. Nisu uspjeli svojoj djeci prenijeti pravu vjeru u nepovredivost njihovih životnih pravila. Mladi ljudi žive po zakonima svojih očeva sve dok prevarom mogu postići kompromis. Kada ugnjetavanje postane nepodnošljivo, kada prijevara samo djelomično spašava, tada se u čovjeku počinje buditi protest, on se razvija i može izbiti u svakom trenutku.
Katerinino samoubistvo probudilo je čovjeka u Tihonu. Vidio je da uvijek postoji izlaz iz trenutne situacije, a on, najslabije od svih likova koje opisuje Ostrovski, koji je cijeli život bespogovorno slušao svoju majku, optužuje je za smrt svoje supruge u javnosti. Ako je Tihon već u stanju da izjavi svoj protest, onda "mračno kraljevstvo" zaista ne mora dugo da postoji.
Oluja je takođe simbol obnove. U prirodi, nakon grmljavine, zrak je svjež i čist. U društvu, nakon oluje koja je počela Katerininom protestom, doći će i obnova: ugnjetavački i podjarmički poredak će vjerovatno biti zamijenjen društvom slobode i nezavisnosti.
Ali oluja se ne dešava samo u prirodi, već iu Katerininoj duši. Počinila je grijeh i kaje se za to. U njoj se bore dva osjećaja: strah od Vepra i strah da će te "smrt iznenada naći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima..." Na kraju prevladava religioznost, strah od odmazde za grijeh, a Katerina javno priznaje u grijeh. Niko od meštana Kalinova ne može da je razume: ovi ljudi, poput Katerine, nemaju bogat duhovni svet i visoke moralne vrednosti; ne osjećaju grižnju savjesti, jer je njihov moral – samo da je sve “pokrito”. Međutim, priznanje Katerini ne donosi olakšanje. Sve dok veruje u Borisovu ljubav, može da živi. Ali, shvativši da Boris nije ništa bolji od Tihona, da je i dalje sama na ovom svetu, gde joj je sve „sramotno“, ne nalazi drugog izlaza nego da juri u Volgu. Katerina je prekršila vjerski zakon zarad slobode. Oluja se takođe završava obnovom u njenoj duši. Mlada žena se potpuno oslobodila okova svijeta i religije Kalinovskog.
Tako se grmljavina koja se javlja u duši glavnog junaka pretvara u grmljavinu u samom društvu, a sva radnja se odvija u pozadini stihije.
Koristeći sliku grmljavine, Ostrovsky je pokazao da je društvo koje je zastarjelo, zasnovano na obmani, i stari poredak, koji lišava osobu mogućnosti da ispolji najviša osjećanja, osuđeno na uništenje. To je prirodno kao i pročišćavanje prirode kroz grmljavinu. Tako je Ostrovski izrazio nadu da će do obnove društva doći što je prije moguće.
"Oluja sa grmljavinom" je bila vrhunac A.N. Ostrovsky. Po umjetničkoj ekspresivnosti, "Grom" se može porediti sa drugim velikim i značajnim djelima ruske i svjetske književnosti.
Veliki umjetnici ponekad imaju želju pri stvaranju svog glavnog djela, takoreći, da odu dalje od zadane teme. Tako je, na primjer, kada je Gogol radio na "Mrtvim dušama", želio je prikazati "svu Rusiju, barem s jedne strane". Ovo nije ništa drugo do pokušaj da se pređe granice uske teme. Isto tako, u Oluji, Ostrovski se, možda i nehotice, osvrnuo na pitanje koje u svojoj suštini daleko nadilazi okvire prikazanih događaja.
Dramaturg se okrenuo pitanju kako se čovjek treba ponašati u "burnim" uslovima, šta da radi ako u sebi osjeća prisustvo svijetlih duhovnih sila, ako želi da se pridruži nečemu čistom, savršenom, posebno kada je obdaren karaktera i ne toleriše ponižavanje. Kako da živi u ovom svijetu, gdje vladaju okrutni običaji, laži i poniznost? Evo pitanja koje je postavio Ostrovski. On, kao što znamo, nije našao odgovor na to, i to nije njegova krivica. Ali zasluga Ostrovskog kao dramskog pisca je u tome što je pokazao dramu tragične nedosljednosti duhovne čistote, savjesti, ljepote s teškom snagom ljudske tiranije, laži i moralnog ugnjetavanja.
U predstavi je sve podređeno razotkrivanju ove drame ne kao posebnog slučaja, već kao događaja koji ima duboko moralno, psihološko i socijalno značenje.
Naziv predstave je simboličan - "Oluja sa grmljavinom". Ovo je prije svega oluja u ljudskim društvenim odnosima. Jedan ide protiv drugog, a svi protiv jednog. Ovim društvom dominira zakon džungle – svaki čovjek za sebe. Nikoga zaista nije briga šta se dešava okolo. Ljudi počinju da se zanimaju za druge samo ako ih se ono što se dešava na ovaj ili onaj način tiče.
Gotovo pred očima cijelog bulevara, Kabanikha se kune sa svojim sinom i snahom, viče na cijelu ulicu, nepravedno ih optužujući za gotovo sve smrtne grijehe. I nikoga nije briga za to. U Tihonovoj kući sve vodi njegova majka, a on sam se ne usuđuje da kroči ili govori protiv nje. Gotovo ista situacija je uočena u kući Divljine, koji tirani ne samo svoje rođake, već i zaposlene. Stoga simbol grmljavine ovdje dobija drugo značenje - to je i grmljavina porodičnog života. Zaista, Katerinin život u kući njenog muža ispunjen je osjećajem predstojeće katastrofe. I pre nego što je upoznala Borisa, Katerina je osećala da neće dugo ostati na ovom svetu, da će je dotaći grmljavina, da joj se oblaci skupljaju nad glavom.
Konačno, treće značenje naslova drame. Grmljavina je i simbol kazne za nepravedni, uz privatno kršenje moralnih zakona, život. Osim toga, ovo je Katerinina kazna za grijeh koji je počinila. Uostalom, šta god da kažete, izdaja bračne dužnosti u Rusiji se oduvek smatrala grehom. A Katerina je takođe veoma religiozna. Stoga je jako muči svojim činom koji predstavlja pravu i nerešivu dramu.
Naravno, potpuno razumijemo impuls mlade žene, pokušaj blistave ličnosti da se probije do svijetlog početka. Katerina pokušava da se zaljubi u Borisa i da kroz ovo stanje osjeti barem djelić sreće. Ali ovaj pokušaj jake ličnosti da se brani vodi u greh.
Ugnjetavanje iz okrutnog ljudskog okruženja pobuđuje želju darovite prirode da prevlada ugnjetavanje, da brani svoje pravo na sreću. Međutim, načini da se to postigne ispostavilo se da su lažni. Upravo u takvoj poziciji se našla Katerina.
Ključ za razotkrivanje lika Katerine, a sa njim i simbola grmljavine, daje nam sedmo pojavljivanje prvog čina. Ovdje se još uvijek odvija izlaganje, sam početak drame.
Prisjetimo se poznatog Katerinina monologa ("Zašto ljudi ne lete...") i svih daljih razgovora sa Varvarom. Ova epizoda otkriva Katerinu kao poetsku, prelijepu prirodu, koja ni na koji način nije u skladu sa vanjskim svijetom. I razumijemo da nevolja čeka tako uzvišenu dušu na ovaj ili onaj način. To je kao predokus grmljavine. Taj osjećaj se u nama pojačava nakon Katerinina susreta sa damom koja je izgubila razum.
Katerina je već svjesna sve grešnosti svoje ljubavi, a onda je ova luđakinja počinje optuživati za ljudski razvrat, za vulgarizaciju ljepote... Naravno, razumijemo da se njene riječi ne odnose konkretno na Katerinu, a ranije je ova scena bila percipira se kao karakteristika mračnog, neukog okruženja. Ali istovremeno je zamagljeno i simboličko značenje riječi starice.
Ljepota kao sredstvo za zadovoljenje ličnih interesa nije samo grijeh, već i uništenje čovjeka. Takva ljepota je bezdušna i vodi do tragičnog raspleta.
Što se tiče Katerine, ona staricu doživljava kao personifikaciju tamne strane sudbine. I tako djevojka odlučuje da izvrši samoubistvo prije nego što pretrpi odmazdu. Željela je da se očisti i vidjela je pročišćenje u približavanju Bogu.
Možda se čini čudnim da se Katerina odvažila na takav čin - uostalom, samoubistvo nije ništa manje grijeh od izdaje. Ali čini mi se da duša koja voli i mnogo pati u ovom životu zaslužuje oprost. I pokazalo se da je svojim odlučnim pokretom, željom da ode na sud, junakinja djelomično iskupila svoj grijeh.
Otuda drugo značenje imena: grmljavina nije samo kazna, ona je i pročišćavanje. Uostalom, nakon grmljavine, zrak postaje svježiji, zemlja čistija. To znači da Katerinin impuls nije prošao nezapaženo. Možda će navesti neke od stanovnika Kalinova na razmišljanje. I sa njima i sa nama.
A.N. Ostrovsky nije samo pisac i dramaturg. S pravom se smatra ocem ruske drame. Uostalom, prije njega u književnosti 19. stoljeća pozorišna umjetnost se vrlo slabo razvijala. Drame Ostrovskog bile su nove, sveže i zanimljive. Zahvaljujući ovom autoru, ljudi su ponovo došli do pozorišta. Jedna od najpoznatijih pozorišnih predstava je "Oluja sa grmljavinom".
Istorija stvaranja
A.N. Ostrovski je poslan u specijalnu misiju u centralnu Rusiju. Ovde je pisac mogao da vidi provincijski život u punom sjaju. Kao i svaki drugi pisac, Ostrovski je pre svega obratio pažnju na život i život ruskih trgovaca, malograđana, plemićkih ljudi u provinciji. Tražio je likove i zaplete. Kao rezultat putovanja napisana je predstava "Oluja". A nešto kasnije, sličan incident dogodio se i u jednom od njih. Ostrovsky je mogao predvidjeti događaje koji su se desili u budućnosti. Karakterizacija drame „Oluja sa grmljavinom“ kao holističkog dela pokazuje da autor nije samo pronicljiva osoba, već i talentovani pisac-dramaturg.
Umjetnička originalnost drame
Predstava ima niz umjetničkih karakteristika. Treba reći da je Ostrovski istovremeno bio dramaturški romanopisac i podržavao je tradiciju. Da bi se razumjelo, potrebno je analizirati žanr, glavne likove, sukob i značenje naslova drame "Grom".
Žanr
Postoje tri dramaturške tragedije i drame. Od njih najstarija - zatim sledi komedija, ali se drama kao žanr pojavljuje tek u 19. veku. Njegov osnivač u Rusiji bio je A.N. Ostrovsky. Predstava "Oluja" u potpunosti je u skladu sa svojim kanonima. U središtu slike su obični ljudi, a ne istorijske ličnosti, ne ljudi sa svojim manama i vrlinama, u čijoj se duši razvijaju osjećaji, naklonosti, simpatije i nesklonosti. Situacija je takođe uobičajena. Međutim, u njemu postoji akutni životni sukob, najčešće nerazrješiv. Katerina (glavni lik drame) nalazi se u životnoj situaciji iz koje nema izlaza. Značenje naziva predstave "Oluja sa grmljavinom" je višestruko (o tome će biti riječi u nastavku), jedna od opcija tumačenja je neizbježnost nečega, predodređenost i tragedija situacije.
glavni likovi
Glavni likovi drame: Kabanikha, njen sin Tihon, Katerina (Kabanova snaha), Boris (njen ljubavnik), Varvara (Tihonova sestra), Divlji, Kuligin. Postoje i drugi znakovi, od kojih svaki ima svoje semantičko opterećenje.
Kabanikha i Wild personificiraju sve negativno što je u gradu Kalinov. zloba, tiranija, želja da se svakoga vodi, pohlepa. Tihon Kabanov je primer rezigniranog obožavanja svoje majke, beskičmenjak je i glup. Barbara nije takva. Ona razumije da njena majka griješi u mnogo čemu. I ona se želi osloboditi svog pritiska, i to čini na svoj način: jednostavno je obmanjuje. Ali takav put je za Katerinu nemoguć. Ona ne može da laže muža, prevara za nju je veliki greh. Katerina, na pozadini drugih, izgleda više razmišljanja, osjećaja i življe. Samo jedan heroj stoji po strani - Kuligin. On igra ulogu junaka rasuđivanja, odnosno lika u čija usta autor stavlja svoj stav prema situaciji.
Značenje naslova drame "Oluja sa grmljavinom"
Simbolični naslov je jedan od načina da se izrazi ideološka namjera djela. Jedna riječ ima ogromno značenje, višeslojna je.
Prvo, grmljavina se dva puta dogodila u gradu Kalinov. Svaki lik reaguje drugačije. Kuligin, na primjer, u grmljavini vidi fizičke pojave, pa to kod njega ne izaziva mnogo straha. Naravno, smisao naslova drame "Grom" nije samo u tome što je ova pojava prisutna u tekstu. Simbol grmljavine usko je povezan sa glavnim likom - Katerinom. Prvi put ovaj prirodni fenomen zateče junakinju na ulici kada razgovara sa Varvarom. Katerina je bila jako uplašena, ali ne od smrti. Svoj užas opravdava činjenicom da grom može iznenada ubiti, a ona će se iznenada pojaviti pred Bogom sa svim svojim grijesima. Ali ona ima jedan najteži grijeh - zaljubiti se u Borisa. Obrazovanje, savjest ne dozvoljavaju Katerini da se potpuno preda ovom osjećaju. Odlazeći na spoj, počinje da doživljava velike muke. Junakinja se takođe ispoveda tokom grmljavine. Čuvši grmljavinu, ne može to podnijeti.
Zavisi od nivoa interpretacije. Na formalnom nivou, ovo je početak i vrhunac drame. Ali na simboličkom nivou, to je strah od kazne Gospodnje, odmazde.
Možemo reći da je "grmljavina" nadvila sve stanovnike grada. Spolja, to su napadi Kabaniha i Dikija, ali na egzistencijalnom nivou, to je strah od odgovora za svoje grijehe. Možda zato izaziva užas ne samo u Katerini. Čak se i riječ "grmljavina" u tekstu izgovara ne samo kao naziv prirodnog fenomena. Tihon odlazi od kuće, radujući se što mu majka više neće smetati, što mu više neće naređivati. Katerina ne može da pobegne od ove „grmljavine“. Bila je saterana u ćošak.
Slika Katerine
Junakinja izvrši samoubistvo i zbog toga je njena slika vrlo kontradiktorna. Ona je pobožna, boji se "gehene vatrene", ali istovremeno čini tako težak grijeh. Zašto? Očigledno je moralna patnja, moralna muka jača od njenih misli o paklu. Najvjerovatnije je jednostavno prestala razmišljati o samoubistvu kao o grijehu, doživljavajući ga kao kaznu za svoj grijeh (izdaja muža). Neki od kritičara u njoj vide izuzetno snažnu ličnost koja je izazvala društvo, „mračno kraljevstvo“ (Dobroljubov). Drugi smatraju da dobrovoljna smrt nije izazov, već, naprotiv, znak slabosti.
Kako gledati na ovaj čin heroine, nemoguće je nedvosmisleno reći. Značenje naslova drame „Oluja sa grmljavinom“ naglašava da u društvu koje se razvilo u Kalinovu ovakvi slučajevi ne iznenađuju, jer je to okoštali, zaostali grad, njime vladaju sitni tirani, kao što su Dikoi i Kabanikha. Kao rezultat toga, osjetljive prirode (Katerina) pate ne osjećaju podršku od bilo koga.
Zaključci. Osobine i značenje naziva drame "Oluja sa grmljavinom" (ukratko)
1. Drama je postala živopisan primjer života provincijskih gradova, razotkrivajući jedan od glavnih problema Rusije - tiraniju.
2. Drama odgovara žanrovskim kanonima (postoji rasuđujući junak, ima negativnih likova), ali je istovremeno inovativna (simbolična).
3. Oluja sa grmljavinom u naslovu predstave nije samo kompozicioni element, ona je simbol Božije kazne, pokajanja. Značenje naslova drame "Grom" Ostrovskog dovodi predstavu na simboličan nivo.
A. N. Ostrovsky je svoju dramu nazvao "Oluja sa grmljavinom". Danas riječ "grmljavina" prije svega razumijemo kao "atmosferski fenomen - olujno nevrijeme sa grmljavinom i munjama". Reč "grmljavina" se takođe koristi kada je u pitanju "nešto što užasava, izaziva veliki strah". U 20. veku, V. I. Dal je četiri godine nakon stvaranja Grmljavine objavio Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika. U rječniku je dato takvo značenje riječi "grmljavina" - "prijetnja, upozorenje", dalje - "opasnost ili nesreća, katastrofa"; "strogost, strogi nadzor, strah u smislu kazne, kazne"; "stroga, ljuta osoba, kažnjavač"; "grmljavina i munja, oblak sa grmljavinom, sa grmljavinom, munjama i kišom ili gradom."
Kao što možete vidjeti, u danima Dahla i Ostrovskog, riječ "grmljavina" shvaćena je mnogo šire. Lako je uočiti da se riječi s korijenom - proza nalaze u govoru likova s različitim nijansama značenja. Prvi put zvuči u predstavi u govoru Kabanove: „Znači, po tvom mišljenju, tebi treba sve sa ženom? Nemojte čak ni vikati na nju i prijetiti joj? okrene se svom sinu.
Ovdje se korijen - grmljavina - pojavljuje u značenju "strogi gost, strogi nadzor, strah". Ova primedba odražava Kabanovino gledište o odnosima unutar porodice.
Sve u istom značenju “kazna, kazna” zvuči korijen grmljavine na usnama Varvare, koja smiruje uplašenu pojavu lude ljubavnice Katerine: “Sve su to gluposti... Ono čega se i ona sama boji, to plaši druge . Čak se i svi momci u gradu kriju od nje, prijete im štapom i viču: "Svi ćete izgorjeti u vatri!"
Riječ "prijeteće" je preteča pravog atmosferskog nevremena. I iako Varvara govori o zaista nadolazećoj grmljavini, njene opaske poprimaju neočekivanu nijansu - prijetnje, kazne: "Šta ovaj brat ne izlazi, izlazi, ionako oluja dolazi." Čini se da Barbara nagovještava kasnije događaje.
To se osjeća i u njenoj drugoj izjavi: „Da, čega se zapravo bojiš: oluja je još daleko.“ Konačno, tema straha, kazne jasno se čuje u riječima: „Nisam znao da se toliko plašiš grmljavine. Ne bojim se." Radnja se završava udarom groma.
U prvom činu, značenje riječi "grmljavina" - "kazna, kazna" koristi autor da izrazi stavove predstavnika "mračnog kraljevstva" o bračnim odnosima. U četvrtom činu, isto značenje riječi ispoljava se na sasvim drugom društvenom nivou. Pred nama su ljudi koji nisu u srodstvu: Dikoy i Kuligin.
Wild. Da, grmljavina, šta misliš, a? Pa, govori.
Kuligin. Struja.
Wild (gazi nogom). Što još postoji elestrichestvo! Pa kako nisi razbojnik! Šalje nam se grmljavina za kaznu da se osećamo, a vi hoćete da se branite nekakvim motkama, bože oprosti. Šta si ti, Tatar, ili šta? Jesi li ti Tatar? Ah, govori!
Wild je itekako svjestan da neće uvjeriti Kuligina, ali tokom njihovog razgovora ima svjedoka iz grada, a ovaj izljev bijesa upućen je njima. Beskorisno je raspravljati se sa Kuliginom. Reći će: “Nema šta da se radi, moramo se pokoriti!”, ali će dodati: “Ali kad budem imao milion, onda ću pričati.” Oni koji su čuli Kuliginovu "jeres" moraju ostati u poslušnosti, u strahu od grmljavine, pred kaznom za nedolično ponašanje. Stoga Wild namjerno iskrivljuje riječ "struja", naziva Kuligina pljačkašem, energično privlači pažnju slušalaca: "Hej, poštovani, slušajte šta govori!", Ali ne tako da slušaju mišljenje Kuligina, već da slušajte njega, Savel Prokofjeviču, Kuliginovu rečenicu za "slobodoumlje".
U drugom činu nalazimo još jednu riječ s korijenom -grom-. „Sada mu ona naređuje“, kaže Varvara o svojoj majci, „jedan preteći od drugog“. Ovdje riječ "strašan" znači "prijetnja, duhovitost".
Nivo porodičnih odnosa u kući Kabanovih još jasnije naglašava Tihonova opaska koju izgovara nakon razgovora sa svojom majkom: „Ali otkud sad da znam da nada mnom dve nedelje neće biti proze... pa jesam li do svoje žene?” Riječ "grmljavina" u ovom slučaju se, naravno, može pripisati Kabanovu.
Za Katerinu, kao i za Tihona, Kabanova je grmljavina kod kuće. Zanimljivo je da Ostrovski ne stavlja takvu definiciju svekrve u usta heroine, već svojim riječima uvlači atmosferu koja se razvija u porodici: „Toliko će mi biti zagušljivo kod kuće da bih bježi"; "E, sad u našoj kući vlada tišina." Tišina i zagušljivost se posmatraju pred grmljavinu u prirodi. Ovo vješto koristi Ostrovskog za karakterizaciju likova. Nazvavši Kabanovu samo jednom u Tihonovoj opasci, dramaturg na razne načine potvrđuje da ta reč nije slučajno izgovorena.
Riječ "grmljavina" dobija još veći značaj kada se karakteriše Wild. Uostalom, ako je Kabanova grmljavina porodice, onda je grmljavina svih Kalinova divlja. “A nevolja je kako će ga ujutru neko naljutiti! Cijeli dan zamjerava svima! ”- kaže o Wild Curly.
Riječ "grmljavina" zamijenjena je sinonimom za "nevolja". Osim toga, i Kabanova, i Kudryash, i Shapkin uporno nazivaju Divljim ratnikom. Jasno je da se ta riječ koristi ironično; ovo je nadimak koji ocjenjuje određene kvalitete karaktera: njegovu želju da prevlada u svemu, da pokori, da zapovijeda. U ovom slučaju, riječ "ratnik" približava se riječi "grmljavina" u značenju "stroga, ljuta osoba, kažnjavač".
Konačno, kod junaka predstave Wild izaziva asocijacije na prirodnu fozoju - atmosferski fenomen. Kao što se osoba boji udara groma za vrijeme grmljavine, tako se Shapkin plaši divljeg koji mu se približava, žustro sugerirajući Curlyju: "Hajdemo u stranu: možda će se vezati." Boris se prisjeća kako je na Volgi, na trajektu, Diky grdio husare: "Nakon toga, dvije sedmice su se svi skrivali po tavanima i ormarima."
Prvo pojavljivanje Dikoya na sceni stvara atmosferu anksioznosti, napetosti, sličnu onome što ljudi doživljavaju prije grmljavine. Njegov pristup se primjećuje čak i izdaleka. Njegova prva primedba liči na udar groma: „Jesi li došao da tučeš? Parazit! Gubi se!”
Dakle, u drami Ostrovskog postoje tri prave grmljavine: Kabanova - za njenu porodicu, Divlja - za sve Kalinove i, konačno, grmljavina u prirodi, koju glumci doživljavaju drugačije: za neke (Divlji, Kabanova) - ovo je nebeska kazna, kazna; za druge (Kuligin) - milost, radost. Kroz Kuliginov odnos prema grmljavini u predstavi se manifestuje autorsko gledište. „Pa, čega se bojiš, molim te reci! Svaka trava sad, svaki cvet se raduje, a mi se krijemo, bojimo se, kakva nesreća! Oluja će ubiti! Ovo nije grmljavina, već blagoslov! - Kuligin se obraća Kalinovcima.
Ako još više proširimo simbolički naziv predstave, onda možemo riječ "grmljavina" pripisati Katerininoj smrti. Njeno samoubistvo zvučalo je "kao izazov Kabanovim pojmovima "morala", šokiralo je stanovnike grada, pa se ovo može nazvati i grmljavinom - šokom.
Snaga talenta Ostrovskog omogućila je da se proširi pojam riječi "grmljavina" i time produbi ideološko i umjetničko značenje drame.
Figurativna dvosmislenost riječi "oluja" pomogla je da se sažeto i precizno izrazi konfliktno stanje ruskog društva koje je Ostrovski shvatio ranih 60-ih godina XX vijeka, omogućila je da se otkrije složena, kontradiktorna i intenzivna borba različitih svjetonazora, prikrivanja pod maskom atmosferskog fenomena akutna društvena orijentacija predstave.
"Oluja sa grmljavinom" - najveće delo A.N. Ostrovsky. Osnovan je 1859. godine, tokom perioda kardinalnih promjena u ruskom društvu. Stoga ne čudi što je autor svom djelu dao ovo ime. Riječ "grmljavina" u predstavi ima nekoliko značenja. Prvo, ovo je prirodni fenomen, a drugo, simbol nadolazećih promjena u "mračnom kraljevstvu" - stoljetnom društvenom poretku u Rusiji.
Konflikt u radu
Rad se zasniva na sukobu između konzervativaca i inovatora. U krilu prekrasne prirode, Ostrovsky crta nepodnošljiv život mještana Kalinova. Katerina, glavna junakinja, ne može izdržati ugnjetavanje koje se izražava u promjenama u prirodi - skupljaju se oblaci, čuje se grmljavina. Dolaze neke strašne promjene.
Tihon je prvi izgovorio riječ "grmljavina", nazivajući je atmosferom straha i despotizma u vlastitoj kući. Wild, govoreći o grmljavini, podsjeća na takav koncept kao što je kazna. Strah od božanske odmazde užasava sve junake, uključujući i religioznu Katerinu, koja je svjesna grešnosti svoje veze s Borisom.
Samo se mehaničar Kuligin ne boji grmljavine, doživljavajući je kao neku vrstu veličanstvenog spektakla, manifestaciju moći elemenata, a ne opasnost za ljude.
Oluja sa grmljavinom u društvu
Dakle, bura u društvu je već počela. Katerina više ne može da živi po starim načelima gradnje kuće, čezne za slobodom, ali više nema snage da se bori protiv sistema. Udari groma predviđaju skoru smrt heroine. Predviđanje lude dame bilo je poticaj za rasplet događaja.
Katerina je uplašena jer je duboko religiozna osoba. Nije mogla podnijeti teret grijeha u svom srcu, nije se mogla pomiriti sa ustrojstvom društva, njegovim pravilima, pa se bacila u zagrljaj Volge.
Grmljavina kao znak ljubavi
Grmljavina je takođe znak ljubavi između Katerine i Borisa. Njihova veza je pravi element koji ne donosi radost ni njemu ni njoj. Boris je jedini shvatio Katerininu tragediju, ali joj nikako nije mogao pomoći, jer mu je nedostajalo odlučnosti. Da li je zaista voleo devojku? Mislim da nije. Inače bi lako žrtvovao sve za njeno dobro. Svoja osjećanja zamijenio je za nasljedstvo, koje ionako neće dobiti.
