Tko su Perzijanci. razlika između Perzijanaca i Arapa

Perzijska država imala je ogroman utjecaj na povijest antičkog svijeta. Formirana od male plemenske zajednice, država Ahemenida trajala je oko dvjesto godina. Sjaj i moć države Perzijanaca spominje se u mnogim drevnim izvorima, uključujući i Bibliju.

Početak

Po prvi put se Perzijanci spominju u asirskim izvorima. U natpisu datiranom u deveto stoljeće pr. e., sadrži ime zemlje Parsua. Zemljopisno se ova regija nalazila u regiji Central Zagros, au navedenom razdoblju stanovništvo ove regije je plaćalo danak Asircima. Plemenske zajednice još nisu postojale. Asirci spominju 27 kraljevstava pod svojom kontrolom. U 7. stoljeću Perzijanci su, očito, ušli u plemensku zajednicu, budući da se u izvorima spominju kraljevi iz plemena Ahemenida. Povijest perzijske države počinje 646. godine prije Krista, kada je Kir I. postao vladar Perzijanaca.

Tijekom vladavine Kira I., Perzijanci su značajno proširili teritorije pod svojom kontrolom, uključujući i preuzimanje većine Iranske visoravni. U isto vrijeme osnovana je i prva prijestolnica perzijske države, grad Pasargada. Dio Perzijanaca bavio se poljoprivredom, dio vodio

Uspon Perzijskog Carstva

Krajem VI stoljeća. PRIJE KRISTA e. perzijskim narodom je vladao Kambiz I., koji je bio ovisan o medijskim kraljevima. Kambizov sin, Kir II, postao je gospodar naseljenih Perzijanaca. Podaci o starom perzijskom narodu oskudni su i fragmentarni. Očigledno je glavna jedinica društva bila patrijarhalna obitelj na čijem je čelu bio muškarac koji je imao pravo raspolagati životom i imovinom svojih najmilijih. Zajednica, isprva plemenska, a kasnije seoska, nekoliko je stoljeća bila moćna sila. Nekoliko je zajednica tvorilo pleme, nekoliko se plemena već moglo nazvati narodom.

Nastanak perzijske države dogodio se u vrijeme kada je cijeli Bliski istok bio podijeljen između četiri države: Egipta, Medije, Lidije i Babilonije.

Čak i na svom vrhuncu, Medija je zapravo bila krhka plemenska zajednica. Zahvaljujući pobjedama medijskog kralja Kijaksara, osvojena je država Urartu i drevna zemlja Elam. Kijaksarovi potomci nisu mogli zadržati osvajanja svog velikog pretka. Stalni rat s Babilonom zahtijevao je prisutnost trupa na granici. To je oslabilo unutarnju politiku Medije, što su vazali medijskog kralja iskoristili.

Vladavina Kira II

Godine 553. Kir II se pobunio protiv Medijaca, kojima su Perzijanci plaćali danak nekoliko stoljeća. Rat je trajao tri godine i završio je porazom Medijaca. Glavni grad Medije (grad Ektabani) postao je jedna od rezidencija vladara Perzijanaca. Nakon što je osvojio drevnu zemlju, Kir II je formalno zadržao medijsko kraljevstvo i preuzeo naslove medijskih gospodara. Tako je počelo formiranje perzijske države.

Nakon zauzimanja Medije, Perzija se deklarirala kao nova država u svjetskoj povijesti, te je dva stoljeća igrala važnu ulogu u zbivanjima na Bliskom istoku. Godine 549-548. novonastala država osvojila je Elam i podjarmila niz zemalja koje su bile dio bivše medijske države. Partija, Armenija, Hirkanija počele su plaćati danak novim perzijskim vladarima.

Rat s Lidijom

Krez, gospodar moćne Lidije, bio je svjestan koliko je perzijska država opasan protivnik. Sklopljen je niz saveza s Egiptom i Spartom. Međutim, saveznici nisu uspjeli započeti potpune vojne operacije. Krez nije htio čekati pomoć i izašao je sam protiv Perzijanaca. U odlučujućoj bitci kod prijestolnice Lidije - grada Sarda, Krez je na bojno polje doveo svoju konjicu koja se smatrala nepobjedivom. Kir II je poslao ratnike na devama. Konji su, vidjevši nepoznate životinje, odbili poslušati jahače, lidijski konjanici bili su prisiljeni boriti se pješice. Neravnopravna bitka završila je povlačenjem Lidijaca, nakon čega su grad Sard opsjeli Perzijanci. Od bivših saveznika samo su Spartanci odlučili priskočiti u pomoć Krezu. Ali dok se pohod pripremao, grad Sard je pao, a Perzijanci su pokorili Lidiju.

Širenje granica

Zatim je došao red na grčke politike koje su bile na teritoriju.

Krajem 6. stoljeća perzijska država proširila je svoje granice na sjeverozapadne krajeve Indije, do kordona Hindukuša i pokorila plemena koja su živjela u porječju rijeke. Syrdarya. Tek nakon učvršćivanja granica, suzbijanja pobuna i uspostavljanja kraljevske vlasti, Kir II. usmjerava pozornost na moćnu Babiloniju. Dana 20. listopada 539. grad je pao, a Kir II je postao službeni vladar Babilona, ​​a ujedno i vladar jedne od najvećih sila starog svijeta - Perzijskog kraljevstva.

Vladavina Kambiza

Kir je umro u bitci s Masagetima 530. pr. e. Njegovu politiku uspješno je provodio njegov sin Kambiz. Nakon temeljite preliminarne diplomatske pripreme, Egipat, još jedan neprijatelj Perzije, našao se potpuno sam i nije mogao računati na potporu saveznika. Kambiz je proveo očev plan i osvojio Egipat 522. pr. e. U međuvremenu je u samoj Perziji sazrijevalo nezadovoljstvo i izbila je pobuna. Kambiz je požurio u svoju domovinu i umro na putu pod misterioznim okolnostima. Nakon nekog vremena, drevna perzijska država pružila je priliku da dobije vlast predstavniku mlađe grane Ahemenida - Dariju Hystaspesu.

Početak Darijeve vladavine

Preuzimanje vlasti od strane Darija I. izazvalo je nezadovoljstvo i negodovanje u porobljenoj Babiloniji. Vođa pobunjenika proglasio se sinom posljednjeg babilonskog vladara i postao poznat kao Nabukodonozor III. U prosincu 522. pr. e. Darije sam pobijedio. Vođe pobunjenika javno su pogubljeni.

Kaznene akcije su omele Darija, au međuvremenu su se digle pobune u Mediji, Elamu, Partu i drugim područjima. Novom vladaru trebalo je više od godinu dana da umiri zemlju i vrati državu Kira II. i Kambiza na prijašnje granice.

Između 518. i 512. Perzijsko carstvo osvojilo je Makedoniju, Trakiju i dio Indije. Ovo se vrijeme smatra procvatom drevnog kraljevstva Perzijanaca. Država svjetskog značaja ujedinila je pod svojom vlašću desetke zemalja i stotine plemena i naroda.

Društvena struktura stare Perzije. Darijeve reforme

Perzijska država Ahemenida odlikovala se velikom raznolikošću društvenih struktura i običaja. Babilonija, Sirija, Egipat davno prije Perzije smatrani su visokorazvijenim državama, a nedavno pokorena plemena nomada skitskog i arapskog podrijetla bila su još uvijek na stupnju primitivnog načina života.

Lanac ustanaka 522-520 pokazao je neučinkovitost dotadašnje sheme vlasti. Stoga je Darije I. proveo niz upravnih reformi i stvorio stabilan sustav državne kontrole nad pokorenim narodima. Rezultat reformi bio je prvi učinkovit administrativni sustav u povijesti, koji je generacijama služio vladarima Ahemenida.

Učinkovit administrativni aparat jasan je primjer kako je Darije vladao perzijskom državom. Država je bila podijeljena na upravno-porezne okruge, koji su se nazivali satrapijama. Veličine satrapija bile su mnogo veće od teritorija ranih država, au nekim su se slučajevima poklapale s etnografskim granicama starih naroda. Na primjer, satrapija Egipta teritorijalno se gotovo u potpunosti poklapala s granicama ove države prije njezina osvajanja od strane Perzijanaca. Kotare su vodili državni činovnici – satrapi. Za razliku od svojih prethodnika, koji su svoje namjesnike tražili među plemstvom pokorenih naroda, Darije I. je na te položaje postavljao samo plemiće perzijskog podrijetla.

Funkcije guvernera

Ranije je guverner kombinirao upravne i civilne funkcije. Satrap Darijevog vremena imao je samo civilne ovlasti, vojne vlasti nisu mu bile podređene. Satrapi su imali pravo kovati novac, bili su zaduženi za gospodarske aktivnosti zemlje, ubirali poreze i upravljali sudom. U mirnodopsko doba satrapima je bila pružena mala osobna zaštita. Vojska je bila podređena isključivo vojskovođama, neovisnim o satrapima.

Provedba državnih reformi dovela je do stvaranja velikog središnjeg upravnog aparata na čelu s kraljevskim uredom. Državnu upravu provodio je glavni grad perzijske države - grad Susa. Veliki gradovi toga doba, Babilon, Ektabana, Memfis, također su imali svoje urede.

Satrapi i službenici bili su pod budnom kontrolom tajne policije. U drevnim izvorima zvali su ga "uši i oko kralja". Kontrola i nadzor nad dužnosnicima povjeren je Khazarapatu - poglavici tisuće. Vođena je državna korespondencija koju su posjedovali gotovo svi narodi Perzije.

Kultura Perzijskog Carstva

Drevna Perzija ostavila je veliko arhitektonsko naslijeđe potomcima. Veličanstveni kompleksi palača u Susi, Persepolisu i Pasargadi ostavili su zapanjujući dojam na suvremenike. Kraljevski posjedi bili su okruženi vrtovima i parkovima. Jedan od spomenika koji su preživjeli do danas je grobnica Kira II. Mnogi slični spomenici koji su nastali stotinama godina kasnije uzeli su kao osnovu arhitekturu grobnice perzijskog kralja. Kultura perzijske države pridonijela je veličanju kralja i jačanju kraljevske vlasti među pokorenim narodima.

Umjetnost drevne Perzije kombinirala je umjetničke tradicije iranskih plemena, isprepletene s elementima grčke, egipatske, asirske kulture. Među predmetima koji su došli do potomaka ima mnogo ukrasa, zdjela i vaza, raznih pehara, ukrašenih izvrsnim slikama. Posebno mjesto u nalazima zauzimaju brojni pečati s likovima kraljeva i heroja, kao i raznih životinja i fantastičnih bića.

Gospodarski razvoj Perzije u Darijevo doba

Poseban položaj u perzijskom kraljevstvu zauzimalo je plemstvo. Plemići su posjedovali velike zemljišne posjede na svim osvojenim područjima. Ogromne parcele stavljene su na raspolaganje carskim "dobročiniteljima" za osobne usluge njemu. Vlasnici takvih zemljišta imali su pravo upravljanja, prijenosa parcela u nasljedstvo svojim potomcima, a povjerena im je i vršenje sudske vlasti nad podanicima. Sustav korištenja zemljišta bio je naširoko korišten, u kojem su parcele nazivane dodjelama konja, luka, kola itd. Kralj je takve zemlje podijelio svojim vojnicima, za koje su njihovi vlasnici morali služiti u vojsci kao konjanici, strijelci i kočijaši.

Ali kao i prije, golemi su posjedi bili u izravnom posjedu samog kralja. Obično su se iznajmljivale. Kao plaćanje za njih prihvaćani su proizvodi poljoprivrede i stočarstva.

Uz zemlje, kanali su bili u neposrednoj kraljevskoj vlasti. Upravitelji kraljevskih posjeda iznajmljivali su ih i ubirali porez za korištenje vode. Za navodnjavanje plodnog tla naplaćivala se naknada koja je dosezala 1/3 usjeva zemljoposjednika.

Perzijska radna snaga

Robovski rad se koristio u svim sektorima gospodarstva. Većina njih obično su bili ratni zarobljenici. Vezano ropstvo, kada su se ljudi prodavali, nije postalo rašireno. Robovi su imali niz privilegija, na primjer, pravo da imaju svoje pečate i sudjeluju u raznim transakcijama kao punopravni partneri. Rob se mogao iskupiti plaćanjem određene pristojbe, a također biti tužitelj, svjedok ili tuženik u sudskom postupku, naravno, ne protiv svojih gospodara. Raširena je praksa regrutiranja najamnih radnika za određeni iznos novca. Rad takvih radnika bio je osobito raširen u Babiloniji, gdje su kopali kanale, pravili ceste i ubirali usjeve s kraljevskih ili hramskih polja.

Darijeva financijska politika

Porezi su bili glavni izvor sredstava za državnu blagajnu. Godine 519. kralj je odobrio osnovni sustav državnih poreza. Porezi su se obračunavali za svaku satrapiju, uzimajući u obzir njezin teritorij i plodnost zemlje. Perzijanci, kao osvajački narod, nisu plaćali novčani porez, ali nisu bili oslobođeni poreza u naturi.

Razne novčane jedinice koje su nastavile postojati i nakon ujedinjenja zemlje donijele su mnogo neugodnosti, pa je 517. pr. e. Kralj je uveo novi zlatnik, nazvan darik. Sredstvo razmjene bio je srebrni šekel, koji je vrijedio 1/20 darika i služio je u to vrijeme. Na poleđini oba novčića nalazio se lik Darija I.

Prometni putovi perzijske države

Širenje cestovne mreže pridonijelo je razvoju trgovine između različitih satrapija. Kraljevska cesta perzijske države počinjala je u Lidiji, prelazila preko Male Azije i prolazila kroz Babilon, a odatle do Suze i Perzepolisa. Pomorske putove koje su postavili Grci Perzijanci su uspješno koristili u trgovini i prijenosu vojne sile.

Poznati su i morski pohodi starih Perzijanaca, na primjer, putovanje moreplovca Skilaka do indijskih obala 518. pr. e.

Za vanjskog promatrača (na primjer, Europljanina), Perzijanci i Arapi su otprilike ista stvar: i jedni i drugi su muslimani različitog stupnja tamnoputosti, koji govore nerazumljivim jezikom. Je li to stvarno tako? Naravno da ne. Između Arapa i Perzijanaca postoji ogromna razlika – i u jeziku i kulturi, pa čak i (na iznenađenje mnogih) u vjeri. Po čemu se Perzijanci razlikuju od Arapa i što im je zajedničko? Krenimo redom.

Nastup na povijesnoj pozornici

Perzijanci su se prvi pokazali kao aktivni sudionici međunarodnih zbivanja. Od prvog spomena u asirskim kronikama 836. godine prije Krista do stvaranja neovisne perzijske države, a nešto kasnije - Ahemenidskog carstva, prošlo je gotovo 300 godina. Zapravo, u antičko doba nije postojala čisto nacionalna perzijska država. Budući da su bili stanovnici jedne od regija Medijskog carstva, njima bliskih po jeziku i kulturi, Perzijanci su se pod vodstvom Kira Velikog pobunili i izvršili promjenu vlasti, a kasnije su osvojili goleme teritorije koji nisu bili dio Medije. Prema nekim povjesničarima, Ahemenidska država je na svom vrhuncu brojala 50 milijuna ljudi - otprilike polovicu svjetske populacije u to vrijeme.

Arapi, koji su izvorno živjeli na sjeveroistoku Arapskog poluotoka, počinju se spominjati u povijesnim izvorima otprilike u isto vrijeme kada i Perzijanci, ali ne sudjeluju u vojnoj ili kulturnoj ekspanziji. Arapske države Južna Arabija (Sabejsko kraljevstvo) i Sjeverna Arabija (Palmira, Nabateja i druge) žive uglavnom od trgovine. Palmira, koja se odlučila suprotstaviti Rimskom Carstvu, bila je prilično lako poražena od ponosnih kvirita. Ali situacija se radikalno mijenja kada se Muhamed rodi u trgovačkom gradu Meki.

On stvara najmlađu monoteističku religiju, čiji su sljedbenici izgradili jednu od najvećih država svih vremena - Arapski kalifat. Arapi su u potpunosti ili djelomično asimilirali velik broj različitih naroda, uglavnom onih koji su u društveno-kulturnom razvoju bili ispod njih. Osnova asimilacije bila je nova vjera - islam - i arapski jezik. Činjenica je da je, prema muslimanskim učenjima, sveta knjiga, Kuran, samo izvornik napisan na arapskom jeziku, a svi prijevodi se smatraju samo njegovim tumačenjima. To je prisililo sve muslimane da uče arapski i često je dovelo do gubitka nacionalnog identiteta (posebno se to dogodilo s drevnim Libijcima i Sirijcima, koji su nekada bili zasebni narodi; sada se njihovi potomci smatraju arapskim subetnoima).

Razlika između Perzijanaca i Arapa je u tome što je u 7. stoljeću nove ere Perzija bila u opadanju, te su je Arapi relativno lako osvojili, uspostavivši islam. Nova se religija nadovezala na drevnu bogatu kulturu, a Perzija u 8. stoljeću nove ere postala je osnova za takozvano Zlatno doba islama. U tom su se razdoblju znanost i kultura aktivno razvijale. Kasnije su Perzijanci prihvatili šiizam, jednu od grana islama, kao državnu vjeru, suprotstavljajući se Arapima i Turcima, uglavnom sunitima. I danas je Iran – nasljednik drevne Perzije – ostao glavno uporište šiizma.

Danas Perzijanci, osim šiizma, ispovijedaju sunizam i staru religiju - zoroastrizam. Zoroastrijanac je, primjerice, bio slavni rock pjevač Freddie Mercury. Arapi, većinom suniti, dijelom se pridržavaju šiizma (dio stanovništva Sirije, većina stanovnika Iraka i Bahreina). Osim toga, dio Arapa ostao je vjeran kršćanstvu, nekoć raširenom na teritoriju koji su kasnije osvojili muslimani. Poznata latinoamerička pjevačica Shakira potječe iz kršćanske arapske obitelji.

Usporedba

Kao što to često biva u povijesti, vjerske razlike bile su rezultat političkih i vojnih sukoba između različitih država. U vjeri je lakše učvrstiti dogme koje jasno razgraničavaju "nas, svoje" od "njih, tuđina". To se dogodilo u slučaju Perzije: šiizam ima niz ozbiljnih teoloških razlika od sunizma. Suniti i šijiti međusobno su se borili ništa manje entuzijastično nego katolici s protestantima u suvremenoj Europi: primjerice, 1501. Perzija je prihvatila šiizam, a već 1514. započeo je prvi rat sa sunitskim Otomanskim Carstvom, koje je proširilo svoj utjecaj na većinu arapskih zemalja. teritoriji .

Što se tiče jezika, Perzijanci i Arapi nemaju ništa zajedničko. Arapski pripada semitskoj grani afroazijske jezične obitelji, a njegov najbliži "rođak" je hebrejski, državni jezik Izraela. Sličnost je vidljiva čak i nestručnjaku. Na primjer, dobro poznati arapski pozdrav "salam aleikum" i "shalom aleikhem" na hebrejskom jasno su suglasni i prevode se na isti način - "mir s tobom".

Netočno je govoriti o jednom perzijskom jeziku, budući da je, prema modernim idejama, riječ o jezičnoj skupini koja se sastoji od četiri srodna jezika (međutim, neki ih lingvisti još uvijek smatraju dijalektima):

• farsi ili pravi perzijski;
• paštu;
• dari (zajedno s paštu je jedan od službenih jezika Afganistana);
• tadžički.

Opće je poznata sljedeća činjenica: tijekom rata u Afganistanu sovjetsko zapovjedništvo često je koristilo tadžikistanske borce za komunikaciju s lokalnim stanovništvom, jer je njihov jezik gotovo identičan tadžičkom. Treba li u ovom slučaju paštu, dari i tadžički jezik smatrati zasebnim jezicima ili samo dijalektima predmet je lingvističkih sporova. Sami izvorni govornici ne raspravljaju posebno o ovom pitanju, savršeno se razumiju.

Stol

U koncentriranom obliku, informacije o razlici između Perzijanaca i Arapa prikazane su u donjoj tablici. Definicija broja Perzijanaca ovisi o tome tko se smatra Perzijancima (ovo nije tako jednostavno pitanje kao što se čini na prvi pogled).

Ne morate ići daleko da biste saznali tko su sebe smatrali drevni Perzijanci. "Ja, Darije, Perzijanac, sin Perzijanca, Arijevac arijskih korijena...", kaže njihov slavni vođa, koji je vladao 521. - 486. pr. Kr. vidi lijevo - slika perzijskog ratnika iz vremena Darija I. na glaziranoj cigli, koja se čuva u Louvreu, Pariz. Obratite pozornost na boju očiju; kliknite na sliku za povećanje slike).
.
Potomci Perzijanaca - moderni Iranci, unatoč svom islamu, također se dobro sjećaju tko su im bili preci. Tako, na primjer, članak o povijesti ove zemlje, objavljen na web stranicama iranskih veleposlanstava u inozemstvu, obično počinje riječima: " Iran je najstarija arijevska civilizacija... I možda se svi slažu s tim - čak i najveći neprijatelji Irana.
.
Međutim, kod nas, Slavena, koji smo, za razliku od velike većine drugih naroda, izravno povezani s ovom civilizacijom, prema genetičkoj znanosti, takva izjava može izazvati samo, u najboljem slučaju, nepovjerenje - kažu, pa tko od njih , ovi crni muslimani, arijevci. Da, iu vlastitu upletenost u svemoguće drevne Perzijance nekako je teško vjerovati. Tisuću godina toliko smo intenzivno spaljivani vjerskim napalmom i zombificirani da danas ne mogu svi vjerovati da smo nešto drugo.
.
No, ne treba tako kategorično reagirati na informaciju samo zato što nam se čini nevjerojatnom. Treba provjeriti.

.
Čak i najpovršniji pogled na rezultate genetskih istraživanja uvjerit će nas da je prosječni stanovnik današnjeg Irana ipak 20 posto stvarno Arijevac - Slaven. Osim toga, ispada da Iranci, iako u manjem obimu, imaju i još jednu slavensku haplogrupu - varjaško-rusku haplogrupu! Odnosno, prosječni Iranac je još uvijek više od 20 posto Slavena. I to u 21. stoljeću nakon gotovo tisuću godina postojanja u izoliranoj državi među ne previše prijateljskom okolinom, zahvaljujući čemu Perzijanci nisu mogli ne doživjeti intenzivnu asimilaciju!
.
Kada se, uz sve ostalo, okrenemo starim izvorima koji rasvjetljavaju kakav je bio izgled starih Perzijanaca, konačno ćemo se uvjeriti da su Perzijanci bili visoki, svijetlokosi ljudi plavih očiju, a ne narod čiji izgled je karakterističan za stanovnike regije Bliskog istoka. Osim smislenih tekstova, sačuvane su mnoge slike koje adekvatno odražavaju izgled običnog građanina drevne perzijske države ( Vidi lijevo:"Glava mrtvog Perzijanca", 230. - 220. pr. Kr., Muzej Terme, Rim; kliknite na sliku za povećanje slike).
.

Upoznavajući se s povijesnim izvorima, također je nemoguće ne uočiti činjenicu da su teritorij modernog Irana počeli naseljavati migranti sa sjevera negdje u 9. tisućljeću prije Krista, a kako postaje jasno, to se naseljavanje dogodilo u nekoliko faza. Također je upečatljivo da su u različitim razdobljima povijesti ISTI NAROD migranata sa Sjevera nosili različita imena.
.
Neću ih navoditi, da ne zbunim dragog čitatelja. Situacija je vrlo slična priči o tzv. Slaveni"kada su krvno srodnički narodi umjetno drsko podijeljeni na mnogo određenih" radimichi", "Vlasi", "Etruščani", "polijan", "Antes", "Nijemci"itd., dao im različite religije u zube umjesto njihovog Univerzalnog kozmičkog svjetonazora temeljenog na ZNANJU, a ne na VJERI, razbio ih, uz to, da " Zapadni", "istočnjački", "južni" ili čak, " bijel i pjegav"kako bismo ih razotkrili kao zasebna plemena ili čak rase neprijateljski raspoložene jedna prema drugoj, tako da smo mi moderni potomci onih navodno" plemena"Nikada nisam našao krajeve.
.
Tako je, na primjer, vrlo bolno vidjeti na stranicama udžbenika povijesti nešto poput: " Skiti(ili Slaveni) Crnomorsko područje nije imalo sreće jer su im s juga stalno prijetili perzijski napadi..." Iz svega je jasno da je autor ovakvih redaka toliko zombificiran tradicionalnim klišejima da bez obzira koju znanstvenu diplomu imao, korist od takvog povjesničara bit će ravna nuli. Jadnik, očito, nikada nije ni pomislio kako " Skiti" (Slaveni) i " Perzijanci"sa gledišta genetske znanosti sastavni su dijelovi istih ljudi ( pogledaj lijevo - ovo je koliko od"Perzijanci" čak i danas, unatoč prošlim tisućljećima. Riječ je o običnim iranskim građanima iz različitih slojeva modernog iranskog društva; kliknite na sliku za povećanje slike i razjasnite nedoumice o tome tko su bili stari Perzijanci i kako su izgledali izvana).
.

Zapravo, sve se dogodilo puno lakše. Klimatski uvjeti posljednjeg " mali"Zahladnjenje je gurnulo nositelja R1a haplogrupe Slavyanin-Aria iz njegove arktičke pradomovine na jug. U Iran je stigao uglavnom koristeći sliv rijeke Ra ( Volga) i vode Kaspijskog jezera, koje je, usput rečeno, u to vrijeme bilo mnogo veće i zauzimalo je prostor do ušća u Aralsko jezero.
.
Na putu za Iran Slaveno-Arijevac na jednoj od etapa svog putovanja prema jugu - PAŽNJA, OVO JE JAKO VAŽNO! - genetski" dotaknuto"nosilac rusko-varjaške haplogrupe I - njegov brat Slavjanin-Rus, koji je, kao što već znamo, bio izvorni stanovnik europskog kontinenta, te se s njim djelomično asimilirao, dodajući svojim oznakama slaveno-arijevca i genetika slaveno-rusa.
.
S druge strane, Slavyanin-Rus je u isto vrijeme u potpunosti pokupio slavensko-arijske gene izbjeglica sa sjevera. To se dogodilo prije ne manje od 10.000 godina u geografskoj regiji gdje se nalaze današnja Bjelorusija i susjedni teritoriji. Tako je formiran genetski sastav Bjelorusa, sjevernih Ukrajinaca i Rusa Smolenske oblasti u Rusiji, koji je za razliku od velike većine drugih naroda zadržao svoje primarne karakteristike do našeg vremena i koji po svojim svojstvima utjelovljuje elitni uzorak genetske jezgre bijelog Kavkazoida.
.
Drugačije jednostavno nije moglo biti, budući da je područje današnje Bjelorusije, Ukrajine i zapada Rusije bilo u vrijeme slavensko-arijevskog egzodusa sa sjevera istočna granica naseljavanja Slavena-Rusa. Elementarna logika sugerira da se Slaveni-Arijevci nisu mogli u velikom broju ukliještiti u posjede Rusa, koji su već dobro etablirani u Europi, koji su bili približno na istoj razini tehnološkog napretka kao Arijevci. Arijevcima je bio potreban životni prostor i oni su ga našli idući južnije.
.
Ipak, budući da je seoba Slavena-Arijevaca morala biti prilično duga, u zoni njihovog izravnog kontakta sa Slavenima-Rusom, koja je prolazila upravo kroz zemlju gdje sada leže Bjelorusija, sjeverna Ukrajina i Smolenska oblast Rusije, uspostavljena je određena vrsta trajnog odnosa između ove dvije velike nacije. Ti su odnosi naposljetku doveli do formiranja moćne rusko-arijske zajednice, koja se kasnije, šireći se sjeverno-srednjom Europom i formirajući svoje predstraže na Apeninskom poluotoku, Balkanu i Bliskom istoku, konačno utjelovila u niz poznatih državnosti antike i srednjeg vijeka.
.
Ova je okolnost odgovorna za prisutnost haplogrupe I među stanovnicima današnjeg Irana, koji je, kao što znate, daleko od Europe - područja tradicionalnog naseljavanja nositelja haplogrupe I Slavyanin-Rus. Kao što već znamo, artefakte na području naseljavanja genetskih Slavena nužno karakterizira prisutnost motiva svastike, a Iran tu nije iznimka ( vidi gore lijevo - ukrasni lanac datiran u 1. tisućljeće prije Krista, pronađen u Iranu, Kularaz u regiji Gilan).
.

Valja napomenuti da je Iran najistočnija točka na geografskoj karti, do koje je dosezala prisutnost rusko-varjaške genetike Slavena-Rusa. Činjenica da je drevni Perzijanac bio u krvnom srodstvu s današnjim Slavenima, a posebno s Bjelorusima, potvrđuje ne samo genetika.
.
Zaključno, ponavljam: ako pogledamo stanovnike današnjeg Irana, ne možemo ne primijetiti da među njima ima mnogo predstavnika s najviše kavkaskim izgledom. Pogledajte još jednom i još jednom ćete se uvjeriti da npr. predsjednik iranskog parlamenta g. A. Larijani više liči na bjeloruskog učitelja nego na osobu s Bliskog istoka ( vidi lijevo gore g. Larijani).
.
Među suvremenim iranskim građanima nije teško vidjeti bijelu osobu iz redova autohtonog naroda. U Iranu još uvijek ima puno ljudi ne samo svijetle puti, potpuno europskog izgleda, već i pravih plavuša ( desno: djeca iz sela u sjeverozapadnom Iranu).

PERZIJANCI, Farzijanci, Iranci (samonaziv), narod, glavno stanovništvo središnjeg i istočnog dijela Irana (okruzi Teherana, Isfahana, Hamadana). Broj od 25300 tisuća ljudi. Žive i u SAD-u (236 tisuća ljudi), Iraku (227 tisuća ljudi) i drugim arapskim zemljama, Afganistanu (50 tisuća ljudi), Pakistanu, Njemačkoj, Austriji i Velikoj Britaniji itd. Govore perzijski (farsi), jezik iranske skupine indoeuropske obitelji. Pisanje na temelju arapskog alfabeta. Perzijanci su šiitski muslimani.

Staroiranska plemena ušla su na područje Irana (iz srednje Azije ili sjevernog Crnog mora) krajem 2. tisućljeća pr. U isto vrijeme rađa se i staroiranska religija zoroastrizam, koju je očuvala suvremena etnokonfesionalna skupina Perzijanaca - Gebri i Parsi koji su migrirali u Indiju. Zauzeli su dominantan položaj u državama Ahemenida (VI-IV st. pr. Kr.) i Sasanida (III-VII st. n. e.). Arapsko osvajanje (7. st.) donosi islam, utjecaj arapskog jezika i kulture; muslimanska kultura zemalja Bliskog istoka i južne Azije, zauzvrat, apsorbirala je mnoge iranske značajke.

U daljnjoj etničkoj povijesti Perzijanaca sudjelovali su Arapi, Turci (u vrijeme vladavine Seldžuka, XI-XII st. itd.), Mongoli (u vrijeme vladavine dinastije Hulaguida, XIII-XIV st.). Početkom 16. stoljeća Perzijanci su se ujedinili pod vlašću iranske dinastije Safavida, od kraja 18. stoljeća - turske dinastije Qajar. Sredinom 19. stoljeća počelo je formiranje perzijske nacije, asimilacija drugih, prvenstveno iranskih, naroda od strane Perzijanaca. U 20. stoljeću jačaju procesi nacionalne konsolidacije Perzijanaca. Godine 1979. proglašena je Islamska Republika.

Glavno tradicionalno zanimanje je ratarstvo, uključujući poljoprivredu navodnjavanjem (pšenica, ječam, riža, duhan, djetelina, proso, džugara, pamuk, čaj, šećerna repa), česti su hortikultura i vinogradarstvo. Uglavnom se uzgaja sitna stoka. Perzijanci koji žive u gradovima su zanatlije, trgovci, zaposlenici. Naftna industrija je razvijena. Perzijanci čine većinu gradskog stanovništva. Obrtništvo - izrada tepiha, vunenih tkanina, tiskanog cinca (kalamkara), proizvoda od metala, intarzija sedefom, kostiju, brušenje metala. Gradovi Qom i Kashan poznati su po svojoj keramici.

Tradicionalna urbana nastamba građena je od blata ili cigle, s ravnim krovom od pletene trske na drvenim gredama, slijepim zidom okrenutim prema ulici, bogati Perzijanci imaju vrt s bazenom u unutarnjem dijelu imanja; podijeljen na vanjske muške sobe (birun) i unutarnje odaje (enderun) za žene i djecu. Unutarnje uređenje - tepisi, madrac, niski tapecirani namještaj. Osim kamina i peći, sačuvan je tradicionalni način grijanja - žerava ispod širokog stola (kursi). U zidovima - niše s posuđem, svjetiljkama, posuđem itd.

Seoskih naselja i stanova ima nekoliko tipova. Sela nepravilnog planiranja sastoje se od nastambi od ćerpiča na okviru od drvenih stupova, ravnih krovova, sa slojem slame ili trske, bez prozora, svjetlost prodire kroz rupe na krovu ili zidu. Ponekad kuća ima terasu (ajvan). Drugi tip naselja je kale (tvrđava) sa ogradom od ćerpiča i kapijom. Stanovi od čerpića ili čerpića, s kupolastim krovom, smješteni su uz ogradu i blisko su jedan uz drugi. U šumovitim predstražama Gilana i Mazandarana, kuće od balvana sa stožastim ili dvovodnim krovom.

Tradicionalna gradska nošnja za muškarce je bijela košulja i crne pamučne hlače, preko sakoa bez rukava i kaftana (kaba), bijele cipele s pletenim vrhom i đonovima od presovanih krpa. Bogati Perzijanci nose sukneni frak (serdari) s okretnim ili stojećim ovratnikom, naborima u struku. Seoska nošnja - košulja od bijelog štofa i plave hlače, kratki plavi kaftan i kožuh; pokrivalo za glavu (kulah) od filca, ovalnog ili kupastog oblika, turban, ispod kojeg je kapa (arakčin).

Ženska kućna nošnja - košulja, hlače, sako i kratka plisirana suknja, na ulici se nose široke crne hlače na koje su ušivene čarape, crni veo pokriva cijelu figuru, lice je skriveno bijelim velom (u Islamska Republika Iran, sve žene moraju nositi veo), cipele - cipele bez stražnjice. Muškarci često nose europsku nošnju izrađenu od lokalne, uključujući devine, vune.

Hrana - riža, meso, marinade od povrća, somuni, ovčji sir i mliječni proizvodi, čaj, voćni sirupi.

Posebno svečano, Perzijanci slave dan sjećanja na šijitskog imama Huseina (ašura, ili šahsi-vahsi) - 10. dan lunarnog mjeseca muharema, ceremonije žalosti, vjerski misteriji (taazie) održavaju se prvih deset dana Muharrem. Od predislamskih praznika Nova godina (Nouruz) slavi se unutar 13 dana nakon proljetnog ekvinocija ritualnim paljenjem krijesa i pučkim svetkovinama.

Bogati perzijski folklor povezan je s klasičnom iranskom poezijom (rubai, gazele itd.); postoje epske priče i legende o junaku Rustamu i dr.

Perzijanci, Indoeuropljani ljudi koji su živjeli na jugoistoku. Elam. Utemeljitelj perzijskog kraljevstva (ovisnog o Medijima) u Anshanu je Chishpish, sin Ahemena, dakle, za druge Perzijance. kralj ime Ahemenida utvrdila je dinastija. vidi Kir II Veliki (559 530 pr. Kr. ... Brockhausova biblijska enciklopedija

Moderna enciklopedija

PERZIJANCI, Perzijanci, jed. Perzijanac, Perzijanac, muž. Narod koji čini glavno stanovništvo Irana (po prijašnjem nazivu Perzija). Objašnjavajući rječnik Ušakova. D.N. Ushakov. 1935. 1940. ... Objašnjavajući rječnik Ušakova

PERS, ov, jedinica Perzijanac, a, muž. i (zastarjelo) perzijski, a, muž. Raniji naziv za Irance; sada naziv nacije farsa, koja čini oko polovicu stanovništva Irana. | žena perzijski, i. | pril. Perzijski, oh, oh. Objašnjavajući rječnik Ozhegova. SI. Ozhegov ... Objašnjavajući rječnik Ozhegova

Narod Perzije. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910 ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Postoj., broj sinonima: 1 Perzijanci (1) Rječnik sinonima ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Rječnik sinonima

Perzijanci- (samonazivi Farses, Irani) narod s ukupnim brojem od 28.750 tisuća ljudi, koji žive uglavnom u Iranu (28.000 tisuća ljudi). Ostale zemlje preseljenja: Irak 150 tisuća ljudi, SAD 130 tisuća ljudi, Saudijska Arabija 100 tisuća ljudi, Kuvajt 85 tisuća ... Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Farsi (samozvani Irani, množina Iranci), nacija koja se sastoji od ca. polovica stanovništva Irana (prema podacima 1. općeg popisa stanovništva zemlje potkraj 1956., oko 9 milijuna ljudi, prema procjeni za 1963. 10,5 milijuna ljudi). Govore perzijski (farsi), ... ... Sovjetska povijesna enciklopedija

Ov; pl. Nacija, glavno stanovništvo Irana (Perzije); predstavnici ovog naroda. ◁ perzijski, a; m. perzijski, i; pl. rod. nok, datum nkam; i. perzijski (vidi). * * * Perzijanci (farsi, iranski samonaziv), narod u Iranu (oko 21,3 milijuna ljudi). Općenito ... ... enciklopedijski rječnik

Perzijanci- PERZIJANCI, ov, pl (jedinica perzijski, a i zastarjeli perzijski, a, m). Narod, glavno stanovništvo središnjeg i istočnog dijela Irana (do 1935. Perzija), države na jugozap. Azija; ljudi koji pripadaju ovom narodu, farse; perzijski farsi, iranska grupa ... ... Objašnjavajući rječnik ruskih imenica

knjige

• Perzijanci. Prva knjiga povijesnog romana "Skiti", Nikolaj Vasiljevič Sokolov. Prva knjiga povijesnog romana "Skiti" govori o državnom udaru 522. godine prije Krista u Perziji. Nakon atentata na kralja Bardije, u zemlji su započele pobune i ustanci, a ... e-knjiga
• Divlji Perzijanci, Panov Vadim. Misteriozni nestanci, neobične smrti, okrutne osvete kriminalcima... Sankt Peterburg je zapljusnuo val razvikanih, naizgled nepovezanih zločina, čiji tragovi...