A un Kuprina Olesja darba analīze. UN

Aleksandrs Kuprins stāstu "Oļesja" uzrakstīja iespaidā par ceļojumu uz Polesje, tur dzirdētajiem stāstiem, leģendām un tradīcijām. Stāstā izmantotas etnogrāfiskas esejas iezīmes: vietējo paražu apraksts, folkloras elementi, dialektu leksika. Veiksim īsu stāsta "Oļesja" analīzi un apskatīsim dažas darba iezīmes. Mūsu vietnē varat arī izlasīt "Olesya" Kuprin kopsavilkumu.

Stāsta "Oļesja" sižets

Stāsts "Oļesja", kuru mēs analizējam, ir veltīts Ivana Timofejeviča un Polisijas "burves" mīlas stāstam. Tēlu attiecības atklāj katra raksturu. Stāstījums tiek vadīts pagātnes formā, stāstītājs Ivans Timofejevičs atgādina notikumus, kas ar viņu notika ceļojuma laikā uz vienu no Polissya ciemiem. Tur viņš medīja, ārstēja zemniekus, mācījās manieres. Viņu interesēja stāsts par raganu Manuilikha, kura dzīvoja šajās vietās.

Reiz medību laikā Ivans Timofejevičs ieklīda viņas būdā. Tur stāstītājs satika Oļesju, Manuilikhas mazmeitu. Meitene bija tik neparasta, ka Ivans Timofejevičs viņā iemīlēja, "skaista pasaka par mīlestību" ir attēlota noslēpumaina meža ieskauta. Viņi domāja par precībām. Mīlestības dēļ Oļesja nolēma doties uz Trīsvienības baznīcu, taču ciema sievietes viņu izdzina un sita, jo uzskatīja viņu par raganu. Oļesja savās sirdīs kliedza, ka viņi to nožēlos. Nākamajā dienā bija pērkona negaiss ar krusu. Oļesjai un viņas vecmāmiņai bija jābēg, pretējā gadījumā viņi saskarsies ar vietējo iedzīvotāju represijām. Kā piemiņu par sevi viņa Ivanam Timofejevičam atstāja koraļļu pērlīšu virteni. Lai gan šo aprakstu nevar saukt par kopsavilkumu, bez tā tomēr ir grūti iedomāties stāsta "Oļesja" analīzi.

Romantisma iezīmes Kuprina stāstā "Oļesja".

Darbam ir vairākas iezīmes, kas ļauj to saukt par romantisku. Pirmkārt, tā ir parastās pasaules un ideālās pasaules pretstats. Blāva realitāte parādās tēlojumā par galvenā varoņa dzīvi tālā ciematā, zemnieku paražām. Kuprins parāda viņu nezināšanu, rupjību un rīcības nežēlību. Pats Ivans Timofejevičs ir neizlēmīgs un vājprātīgs cilvēks. Ideāls un poētisks sapnis iemiesojas Olesjas tēlā un viņas mierīgajā dzīvē dabas klēpī.

Romantiskais ideāls ir īslaicīga mīlētāju laime, ko ieskauj “liesmojošas vakara rītausmas”, maijpuķīšu un medus smaržas, “skaļš putnu troksnis”. Daba atspoguļo varoņu cildenās un skaistās jūtas.

Romantisma centrā ir izcila personība. Tāda ir stāsta galvenā varone – Oļesja. Turpinot stāsta "Oļesja" analīzi, mēs pievēršamies tieši galvenā varoņa tēlam.

Galvenā varoņa tēls

Pirmā Olesjas parādīšanās stāstā ir neparasta. Sākumā Ivans Timofejevičs, sēžot Manuilikhas būdā, dzird dziesmu, ko dzied Olesja, tikai tad parādās meitene. "Svaiga, spēcīga un skanīga balss" parāda Oļesjas jaunību un skaistumu, kas uzauga mežā. Kuprins Oļesjas tēlu zīmē ar psiholoģiska portreta palīdzību: oriģināls skaistums, “netverams viltīguma, dominēšanas un naivuma tonis”, spīdīgas, tumšas acis, meistarīgs lūpu izliekums. Tas viss liecina par Olesjas izlēmīgo, spēcīgo raksturu, tajā pašā laikā viņas bērnišķīgumu un laipnību. Tā nav nejaušība, ka Oļesja pirmo reizi parādās, nesot rokās cāļus, kas "atzīmējās" aiz muguras. Šī ideja ir ļoti svarīga, analizējot stāstu "Oļesja".

Meitene sevi uzskata par īstu raganu. Viņa zina, kā zīlēt kartītēs, saprot putnu valodu, runā un aiztur asinis, rāda vēl daudzus "trikus" (kā tos sauc Ivans Timofejevičs).

Oļesjas mīlestība ir skaista kā vakara un rīta ausmas, nav nejaušība, ka pēc daudziem gadiem stāstītājai mīļotā tēls paliek nesaraujami saistīts ar jūnija dabas svaigumu. Viņš atzīmē meitenes smalko smalkumu un jutīgumu. Mīlestības dēļ viņa ir gatava uz visu.

Viens no pārbaudījumiem bija "raganai" doties uz baznīcu. Viņa zināja, kā viņai tas varētu izvērsties, jo vietējie ienīda raganas. Bet pat pēc tam, kad Olesja samaksāja par šo aktu, viņa Ivanam Timofejevičam nekad nepārmeta. Kuprina stāsta "Oļesja" analīze parāda, ka meitene izrādās drosmīgāka un garāka nekā vīrietis, kurš nevar izlemt, ko darīt. Viņš mīl Olesju, bet nevar iedomāties, ka viņa izrādīsies viņa sieva, laicīgo vakaru saimniece. Varoņa vilcināšanās noved pie tā, ka Olesja un viņas vecmāmiņa aiziet, un viņš visu mūžu atceras savu mīļoto un zaudēto laimi.

Mēs ceram, ka šis raksts, kurā tika sniegta īsa stāsta "Oļesja" analīze, palīdzēs jums labāk izprast darba nozīmi un Kuprina nodomu. Apmeklējiet mūsu literāro emuāru — tur ir simtiem rakstu par līdzīgām tēmām. Jūs arī varētu interesēt

Revolucionāro jūtu pieauguma gados, kad sabiedrība pastāvīgi meklēja ieskatu un dzīves patiesību, veidojās A.I.Kuprina darbs. Viņa daudzo darbu centrā bija zināšanu sarežģītā psiholoģiskā tēma. Viņš piesaistīja lasītājus ar savu darbu ietilpīgo, pieejamo un dinamisko saturu. Slavenākais no tiem ir stāsts "Oļesja". Šīs grāmatas analīze piedāvā Wise Litrecon.

Interesanti, ka pašā A.I. Kuprinu var iedalīt divos periodos, starp kuriem robeža skaidri saskatāma darbu rakstīšanas priekšmetā un stilā.

1. Savas karjeras sākumā rakstnieks lielu uzmanību pievērsa tīri sadzīviskām tēmām. Visticamāk, tas bija saistīts ar A.I. bagāto dzīves pieredzi. Kuprins, kurš izmēģināja sevi daudzās darbības jomās. Izjūtot visas dzīves grūtības un zinot trūcīgo dzīves iezīmes, rakstnieks veidoja dzīves tekstus, balstoties uz redzēto, dzirdēto un izjusto.
2. Viņa darba otrais periods sākas ar Februāra revolūciju. Toreiz viņa darbus caurstrāvo vēlme pēc demokrātiskām pārmaiņām. Turklāt mainījās arī tekstu tēma: A.I.Kuprins galvenokārt aprakstīja krievu emigranta ubago un izpostīto dzīvi.

Slavenais stāsts "Oļesja" pieder pie rakstnieka daiļrades sākuma perioda, kas pirmo reizi tika publicēts 1898. gadā laikrakstā "Kyivlyanin" ar apakšvirsrakstu "No atmiņām par Volynu". Vēlāk, 1905. gadā, Kuprins pabeidza stāsta ievadu, kurā aprakstīja paša darba tapšanas vēsturi. Šeit ir interesanti fakti par "Olesya" pareizrakstību:

1. Stāsts "Oļesja" ir balstīts uz patiesu stāstu no zemes īpašnieka Ivana Timofejeviča Porošina dzīves, kurš savulaik viesojās pie rakstnieka. Viņš pastāstīja savu mīlas stāstu ar Polissya raganu.
2. Darbā ir arī autobiogrāfiskas detaļas: galvenais varonis ir rakstnieks, tāpat kā pats rakstnieks, Poļesijā pavadīja 6 mēnešus, kas arī sakrīt ar reāliem faktiem.
3. Sākotnēji A.I. Kuprins vēlējās publicēt stāstu žurnālā Russian Wealth kā ​​“Polesje cikla” turpinājumu. Bet žurnāla redaktori rakstniekam atteicās, tāpēc darba liktenis ir nedaudz mainījies. Viņus mulsināja darba antireliģiskā fons: ticīgie bija negatīvi tēli, atšķirībā no "velna kalpiem".

Žanrs, virziens

19. un 20. gadsimta mijā literārajā vidē uzliesmoja strīdi starp divu vadošo literārās domas virzienu — reālisma un modernisma — pārstāvjiem. Aleksandrs Ivanovičs pieturējās pie reālistiskām tradīcijām, un tāpēc viņa stāsts "Oļesja" apkopoja šīs tendences iezīmes. Tā, piemēram, galveno varoņu Olesjas un Ivana Timofejeviču mīlestība patiesībā bija lemta nāvei, tāpēc autore nevarēja apmainīt dzīves patiesību pret skaistiem un nerealizējamiem sapņiem. Un tomēr Kuprina darbā ir vieta romantismam: civilizācija tiek pasniegta drūmās krāsās, daba darbā spēlē neatkarīgu lomu, un galvenajam varonim ir viss.

Darba žanrs ir stāsts. Galvenās iezīmes: hronikas sižets, neliels personāžu skaits un autora vērtējums par dzīvē piedzīvotiem notikumiem. Turklāt mēs redzam arī citas stāstam raksturīgas iezīmes: viss sižets griežas ap vienu varoni - Ivanu Timofejeviču, kura raksturs izpaužas uz notiekošā fona.

Sastāvs un konflikts

Darba kompozīcija ir retrospekcija, autoram iedziļinoties atmiņās no pagātnes, kad liktenis viņu atveda uz Polesiju. Tur viņš iepazinās ar apbrīnojamo intelektuāļa Ivana Timofejeviča stāstu.

Līdzās retrospektīvai skaņdarba pamatā ir neskaitāmas opozīcijas. Var teikt, ka viss stāsts ir dažādu konfliktu kopums. Pat pašā sākumā mēs redzam cīņu starp tehnoloģisko progresu un klusu, mierīgu dzīvi pagānu Polesie. Lasītājs redz spilgtu konfrontāciju starp civilizāciju un savvaļas dzīvniekiem, kas dzīvo saskaņā ar dažādiem likumiem. Daba un civilizācija ir galvenais konflikts stāstā "Oļesja". Autore pilsētā un cilvēkos saskata izvirtību, vulgaritāti un stulbumu, bet dabā - cēlumu, skaistumu un neviltotu augstsirdību.

Turklāt sižeta pamatā ir viens no galvenajiem konfliktiem: Olesja un cilvēki (ciema iedzīvotāji). Kļūst skaidrs, ka šī opozīcija ir tik spēcīga, ka to nav iespējams novērst. Oļesjas centieni (iešana uz baznīcu) tikai noveda pie traģiskām sekām gan viņai pašai, gan ciemam, kas cieta no raganu burvestībām.

Būtība: par ko ir stāsts?

Darba "Oļesja" būtība ir ļoti vienkārša. Mazajā Perebrodas ciemā Polissjas nomalē jaunais rakstnieks Ivans Timofejevičs pēc likteņa gribas klejo nākamajā meža ceļojumā uz vietējās raganas Manuilikhas māju. Toreiz varonis pat nevarēja iedomāties, pie kā novedīs šī nejaušā tikšanās.

Tur viņš satiek skaisto Oļesju, kura viņu apbur. No šī brīža sākas viņu fantastiskais mīlas stāsts. Jaunā burve visos iespējamos veidos cenšas izvairīties no tikšanās ar Ivanu, jo kārtis paredzēja viņas nāvi no negaidīta viesa. Olesjas liktenis bija apzīmogots.

Galvenie varoņi un to īpašības

Stāsta galvenie varoņi ir jaunā burve Oļesja un rakstnieks-augstmanis Ivans Timofejevičs. Galvenā varone ir jauna ciema meitene, 25 gadus veca, kura dzīvo mežā kopā ar savu vecmāmiņu Manuilikha. Olesja ir analfabēts, bet ļoti gudrs. Viņai patīk daba un klusa dzīve prom no cilvēkiem. Stāsta galvenais varonis Ivans Timofejevičs, gluži pretēji, ir ļoti izglītots un labi lasīts cilvēks pēc savas nodarbošanās rakstura. Viņš ieradās Polisijā oficiālu darījumu dēļ, bet pēc likteņa gribas iemīlēja jauno burvi.

Lasītājs redz, ka zemniekiem raganu midzenis ir aizliegta vieta, kur nedrīkst ieiet cilvēka kāja, bet Kuprina attieksme pret Oļesju un viņas vecmāmiņu ir pavisam cita. Negatīvus vērtējumus aprakstā neredzam. Viņš, gluži pretēji, galveno varoni pakļauj labvēlīgākā gaismā, jo pat viņas analfabētisms neizskatās slikti uz laipnības un pieticības fona.

Tēmas

Grāmatas "Oļesja" tēma ir romantiska un reālistiska vienlaikus:

1. Stāsta "Oļesja" galvenā tēma- Olesjas un Ivana Timofejeviču mīlas līnija. Centrā ir tīra un īsta sajūta, kuras dēļ galvenais varonis ir gatavs uz jebkuru upuri. Izredzētās dēļ viņa paliek kaunā, iepriekš zinot par sāpēm, kas viņai būs jāpārcieš.
2. Neskatoties uz to, ka mīlestības tēma ieņem centrālo vietu, darbs ir skaidri redzams un dabas un cilvēka attiecību tēma, kas sāk izvērsties jau pašā darba sākumā. Autors mums parāda civilizācijas un savvaļas dzīvnieku konfrontāciju.
3. Uz dabas fona atklājas un dabas cilvēka tēma audzināja dabas šūpulis. Tādi bija Oļesja un Manuilikha – atvērti un brīvi no aizspriedumiem un klišejām. Var teikt, ka galvenā varone iemieso to pašu morālo ideālu, jo viņa izceļas ar laipnību, atsaucību un izturību. Viņa necenšas pārņemt izvēlēto, bet dod viņam brīvību.
4. Sapņu tēma parādās arī tekstā. Atšķirībā no ciema iedzīvotājiem, kuru domāšana ir aizspriedumaina, Oļesja dzīvo pēc sapņa, nevis pēc standartiem.

Problēmas

Stāsta "Oļesja" problēmas ir daudzveidīgas un interesantas arī šodien:

• Pirmkārt, protams, traģiska mīlestība galvenie varoņi. Stāsts par viņu mīlestību sākotnēji bija lemts traģiskām beigām, jo ​​šīs pasaules nežēlība neļauj pārkāpt standartus un noteikumus. Sabiedrība nav gatava pieņemt tos, kuri nevēlas dzīvot pēc paraugiem, tāpēc Oļesja ir spiesta pamest dzimtos mežus.
• Nežēlības problēma caurstrāvo visu tekstu: ciema iedzīvotāji iet uz baznīcu, bet nemācās piedot un mīlēt. Viņi spīdzina un nogalina savējos (piemēram, zirga zagli, kuram papēžos bija iedurtas naglas), bet tajā pašā laikā saglabā pieklājības un dievbijības izskatu.
• Autors atklāj cilvēka jūtu pasaule uz mīlestības līnijas fona. Viņa stāstā ne viss ir tik skaidrs, kā gribētos. Ivana mīlestība ir patiesa, bet tajā pašā laikā viņš nespēj par viņu iestāties. Kuprins apraksta savu vilcināšanos, kas ir smieklīga patiesai sajūtai: kā Olesja izskatīsies kleitā starp viņa paziņām? Vai viņai jāiet uz baznīcu? Taču varone atklāti atzīst, ka nebūs greizsirdīga un gūstā izredzētajam: viņš ir brīvs, un lai viņš viņu neieņem savā pasaulē, vienkārši dod viņai mīlestību šeit un tagad.
• Likteņa problēma arī ieņem nozīmīgu vietu stāstā. Rakstnieks parāda, cik nežēlīgi liktenis var spēlēties ar cilvēku dzīvēm. Tas nav tik daudz zīlēšanas priekšnoteikums, cik loģisks spēku un apstākļu līdzsvars: Oļesja saimniekam nav pāris. Galu galā pat lieliska un tīra sajūta nevar pārvarēt to, ko iepriekš bija noteicis liktenis.

Sīkāka informācija

Īpaša loma ir detaļām stāstā "Oļesja". Tā, piemēram, pat mīlestības iemiesojumā ir savas novatoriskās šķautnes: tīru un sirsnīgu jūtu dzimšanas sākumā mēs redzam, kā daba priecājas un izlej saules gaismu, bet darba beigās arī daba mirst līdzi. mīlestības nāve: ledaina krusa piemeklē ciema iedzīvotāju stādus.

Stāsta valoda ir pavisam vienkārša. A.I. Kuprins centās darbu padarīt pēc iespējas pieejamāku vienkāršam lajam, kurš cenšas izprast dzīves patiesību. Autors centās nepārslogot tekstu ar veikliem izteiksmīgiem līdzekļiem, lai nodotu lasītājiem savas galvenās domas.

Nozīme

Stāsta "Oļesja" galvenā ideja ir tāda, ka aiz "civilizētas" sabiedrības būtībā nekas neslēpjas, jo cilvēki, kas uzauguši tālu no civilizācijas, var izrādīties daudz gudrāki un apdomīgāki. Fiziska persona ārpus pūļa nezaudē savu individualitāti un nepakļaujas stereotipiskajai domāšanai. Pūlis ir padevīgs un izlaidīgs, un bieži vien sliktākie no tā locekļiem, nevis labākie, pārņem.

Šajā sakarā var izcelt galveno domu – nepieciešamību cilvēkiem pievērsties dabai, lai atjaunotu harmoniju. Oļesja ir kļuvusi par tādu tīra un atvērta cilvēka modeli, kas dzīvo attiecībās ar vidi.

Kritika

Stāsts "Oļesja" - slavenie darbi A.I. Kuprins, ko pienācīgi novērtēja rakstnieka laikabiedri. K. Barhins darbu nosauca par "meža simfoniju", atzīmējot darba valodas literāro šarmu.

“Man patīk šī lieta, jo tas viss ir pārņemts ar jaunības noskaņojumu. Galu galā, ja jūs to uzrakstītu tagad, jūs rakstītu vēl labāk, taču tajā vairs nebūtu tā tūlītējuma ... ”(M. Gorkijs - A. Kuprins, pamatojoties uz Kuprinas-Iordanskas memuāriem, „Jaunības gadi” , 1960)

Padomju kritiķi šo stāstu novērtēja ļoti augstu, saskatot tajā protestu pret buržuāzisko sabiedrību:

Ar protestu pret cilvēka iekšējo paverdzināšanu Kuprina motīvi ir saistīti ar labi zināmo nemieru, izmitināšanas trūkumu kapitālistiskās sabiedrības klēpī, klaiņošanu Hamsuna garā ... , "Meža tuksnesis" utt.). (raksts "Krievu literatūra" "Literatūras enciklopēdijā 11 sējumos", Maskava, 1929 -1939, 10. sējums (1937))

Tādējādi stāsts "Oļesja" ieņem nozīmīgu vietu gan A.I.darbā. Kuprins un krievu klasiskās literatūras vēsturē.

Kuprina agrīnajā prozā īpašu vietu ieņem stāsts "Oļesja", ko pirmie kritiķi sauca par "meža simfoniju". Darbs tika uzrakstīts, balstoties uz personīgiem iespaidiem par rakstnieka uzturēšanos Polisijā. Divus gadus pirms Oļesjas tika radīts Moločs, un, lai gan stāsts un stāsts balstījās uz pilnīgi neviendabīgu materiālu, izrādījās, ka tos saista viens radošs uzdevums - laikabiedra pretrunīgā iekšējā stāvokļa izpēte. Sākotnēji stāsts tika iecerēts kā "stāsts stāstā": pirmajā nodaļā bija diezgan detalizēts ievads, kurā tika stāstīts, kā mednieku pulciņš pavada laiku medībās, bet vakarā uzjautrinās ar visādiem medību stāstiem. Kādā no šiem vakariem stāstu par Olesu stāstīja, pareizāk sakot, lasīja mājas saimnieks. Galīgajā versijā šī nodaļa gandrīz pazuda. Mainījās arī paša stāstītāja izskats: vecā vīra vietā stāstījums tika nodots iesācēja rakstniekam.

"Polesye ... meži ... dabas klēpī ... vienkārša morāle ... primitīva daba, man pilnīgi nepazīstami cilvēki, ar dīvainām paražām, savdabīgu valodu ..." Tas viss bija tik pievilcīgs iesācēju rakstniekam , bet izrādījās, ka ciematā, izņemot medības, vienkārši nav ko darīt. Vietējā "inteliģence" priestera, seržanta un ierēdņa personā Ivanu Timofejeviču nekādā veidā nesaista, tā sauc stāsta galveno varoni. "Pilsētas paničs" arī ar zemniekiem kopīgu valodu neatrod. Apkārt valdošā dzīves garlaicība, nesavaldīgs dzērums un blīva neziņa nomāc jaunekli. Šķiet, ka tikai viņš labvēlīgi salīdzina ar apkārtējiem: laipns, sirsnīgs, maigs, līdzjūtīgs, sirsnīgs. Tomēr visām šīm cilvēka īpašībām ir jāiztur mīlestības pārbaudījums, mīlestība pret Oļesju.

Pirmo reizi šis vārds parādās stāsta lappusēs, kad, nolēmis kliedēt jau ierasto garlaicību, varonis nolemj apmeklēt noslēpumainās Manuilikhas, "īstas, dzīvas, Polissya raganas", māju. Un stāsta lappusēs Baba Yaga it kā atdzīvojas, tā, kā viņa ir attēlota tautas pasakās. Tomēr tikšanās ar ļaunajiem gariem izvērtās par iepazīšanos ar pārsteidzoši skaistu meiteni. Oļesja Ivanu Timofejeviču piesaistīja ne tikai ar savu "oriģinālo skaistumu", bet arī ar raksturu, kas apvienoja maigumu un autoritāti, bērnišķīgu naivumu un mūžseno gudrību.

Divu jauniešu mīlestība sākās šķietami diezgan negaidīti un attīstījās diezgan laimīgi. Pamazām viņa izredzētā raksturs sāk atklāties Ivanam Timofejevičam, viņš uzzina par Oļesjas neparastajām spējām: meitene varēja noteikt cilvēka likteni, izrunāt brūci, iedvest bailes, ārstēt slimības ar parastu ūdeni, pat pieklauvēt cilvēku. lejā, tikai paskatoties uz viņu. Viņa nekad neizmantoja savu dāvanu, lai kaitētu cilvēkiem, tāpat kā vecā Manuilikha, viņas vecmāmiņa, to neizmantoja. Tikai traģiska apstākļu kombinācija piespieda šīs divas izcilās sievietes, vecas un jaunas, dzīvot prom no cilvēkiem, vairīties no viņiem. Bet arī šeit viņiem nav miera: alkatīgais policists nevar būt apmierināts ar viņu nožēlojamajām dāvanām, un viņš ir gatavs viņus izlikt.

Ivans Timofejevičs visos iespējamos veidos cenšas aizsargāt un brīdināt savu mīļoto un viņas vecmāmiņu no visa veida nepatikšanām. Bet kādu dienu viņš dzirdēs no Oļesjas: "... Lai gan tu esi laipns, tu esi tikai vājš. Tava laipnība nav laba, nav sirsnīga." Patiešām, Ivana Timofejeviča tēlā nav jūtu integritātes un dziļuma, viņš var sāpināt citus. Savukārt Oļesja, izrādās, nav spējīga nevienu aizvainot: ne no ligzdas izkritušās žubītes, ne vecmāmiņu, kad viņa iziet no mājām ar mīļoto, ne Ivanu Timofejeviču, kad viņš lūdz viņu doties uz baznīcu. . Un, lai gan šo lūgumu pavadīs “pēkšņas priekšnojautas šausmas” un varonis vēlēsies skriet pēc Oļesjas un “ubagot, ubagot, pat pieprasīt ... lai viņa neiet uz baznīcu”, viņš savaldīs savu impulsu.

Šī epizode atklās “slinkās” sirds noslēpumu: galu galā varonis nav dzimis ar šo defektu? Dzīve iemācīja viņam kontrolēt garīgos impulsus, piespieda atmest to, kas cilvēkam piemīt pēc dabas. Pretstatā varonim Oļesja ir attēlota, tikai viņa ir vienīgā, kas "tīrākajā veidā saglabā cilvēkam piemītošās spējas" (L. Smirnova). Tādējādi stāsta lappusēs tiek veidots pozitīvā varoņa Kuprina tēls - “dabisks cilvēks”, kura dvēseli, dzīvesveidu, raksturu nav sabojājusi civilizācija. Iekšēji harmonisks, šāds cilvēks ienes harmoniju apkārtējā pasaulē. Tieši Oļesjas mīlestības iespaidā uz brīdi pamodās "nogurusī" varoņa dvēsele, bet ne uz ilgu laiku. "Kāpēc tad es nepaklausīju savas sirds neskaidrajām tieksmēm...?" Varonis un autors uz šo jautājumu atbild dažādi. Pirmais, aizstāvot sevi no sirdsapziņas balss ar vispārīgu argumentāciju, ka "katrā krievu intelektuālī ir mazliet attīstītāja", nometa malā vainas rēgu, kas radās pirms Oļesjas un viņas vecmāmiņas, otrais neatlaidīgi tika nodots lasītājam. viņa visdziļākā doma, ka "cilvēks var būt skaists, ja viņš attīsta, nevis iznīcina miesas, garīgās un intelektuālās spējas, ko viņam dāvā daba" (L. Smirnova).

"Oļesjas" Kuprina tēma ir sirsnīgu attiecību un dedzinošu kaislību nemirstīga tēma. Viņa ir spilgti un sirsnīgi parādīta savam laikam aizkustinošā Kuprina stāstā, kas sarakstīts pašā Polisijas dabas centrā.

Dažādu sociālo grupu mīļotāju sadursme saasina viņu attiecības ar pašatdeves pieskaņu, viņu pašu dzīves principiem un citu cilvēku vērtējumiem.

"Oļesjas" Kuprina analīze

Noslēpumainā meitene, kas dzimusi dabas ieskauta, uzsūkusi visas lēnprātīga un vienkārša rakstura patiesās un nevainojamās iezīmes, saskaras ar pavisam citu personību - Ivanu Timofejeviču, kurš tiek uzskatīts par efektīvu pilsētas sabiedrības pārstāvi.

Trīcošās attiecības, kas sākās starp viņiem, liecina par kopdzīvi, kurā, kā parasti, sievietei ir jāpielāgojas jaunajai apkārtējai dzīves atmosfērai.

Oļesja, kas pieradusi pie sava pasaku mājokļa mierīgā, mīļotā mežā kopā ar Manuilikha, ļoti smagi un sāpīgi uztver pārmaiņas savā dzīves pieredzē, patiesībā upurējot savus principus, lai būtu kopā ar savu mīļāko.

Paredzot attiecību trauslumu ar Ivanu, nesaudzīgajā pilsētā, ko saindē bezsirdība un nesaprašanās, viņa dodas uz pilnīgu pašatdevi. Tomēr līdz tam jauniešu attiecības ir spēcīgas.

Jarmola apraksta Ivanam Oļesjas un viņas tantes tēlu, pierāda viņam burvju un burvju dzīves unikalitāti, mudina viņu ārkārtīgi aizraut vienkāršas meitenes noslēpumā.

Darba iezīmes

Rakstniece ļoti krāsaini un dabiski glezno maģiskas meitenes dzīvesvietu, ko nevar nepamanīt, analizējot Kuprina "Oļesju", jo Polesijas ainava uzsver tajā dzīvojošo cilvēku ekskluzivitāti.

Mēdz teikt, ka Kuprina stāstu stāstus sarakstījusi pati dzīve.

Acīmredzot lielākajai daļai jaunākās paaudzes sākumā būs grūti saprast stāsta jēgu un to, ko autors vēlas pateikt, bet vēlāk, izlasot dažas nodaļas, viņi varēs sākt interesēties par šo darbu, atklājot to. dziļums.

Galvenās "Oļesjas" Kuprina problēmas

Šis ir izcils rakstnieks. Viņam pašam savā darbā izdevās izteikt vissmagākās, augstākās un maigākās cilvēciskās emocijas. Mīlestība ir brīnišķīga sajūta, ko cilvēks piedzīvo kā pārbaudes akmens. Ne daudziem cilvēkiem ir spēja patiesi un ar atvērtu sirdi mīlēt. Tas ir spēcīgas gribas indivīda liktenis. Tieši tādi cilvēki autoru interesē. Pareizi cilvēki, kas pastāv harmonijā ar sevi un apkārtējo pasauli, ir viņam paraugs, patiesībā šāda meitene ir izveidota Kuprina stāstā "Oļesja", kura analīzi mēs analizējam.

Parasta meitene dzīvo dabas tuvumā. Viņa klausās skaņas un šalko, izdveš dažādu radījumu saucienus, ir ļoti apmierināta ar savu dzīvi un neatkarību. Olesja ir neatkarīga. Viņai pietiek ar tās komunikācijas sfēru, kas viņai ir. Viņa pazīst un izjauc meža apkārtni no visām pusēm, meitene lieliski izjūt dabu.

Taču tikšanās ar cilvēku pasauli viņai diemžēl sola nepārtrauktas nepatikšanas un bēdas. Pilsētnieki domā, ka Oļesja un viņas vecmāmiņa ir raganas. Viņi ir gatavi izmest visus nāves grēkus uz šīm nelaimīgajām sievietēm. Kādā jaukā dienā cilvēku dusmas viņus jau ir izdzinušas no siltas vietas, un turpmāk varonei ir tikai viena vēlme: tikt no tām vaļā.

Tomēr bezdvēseles cilvēku pasaule nezina piedošanu. Šeit slēpjas galvenās "Oļesjas" Kuprina problēmas. Viņa ir īpaši inteliģenta un gudra. Meitene labi zina, ko viņai nozīmē tikšanās ar pilsētnieku "paniču Ivanu". Tas nav piemērots pasaulei, kurā valda naids un greizsirdība, peļņa un meli.

Meitenes nelīdzība, viņas grācija un oriģinalitāte cilvēkos iedveš dusmas, bailes, paniku. Pilnīgi visās grūtībās un nelaimēs pilsētnieki ir gatavi vainot Oļesju un Babkeu. Viņu aklās šausmas par "burvēm", kuras viņi sauc, iededzina represijas bez jebkādām sekām. "Oļesjas" Kuprinas analīze liek mums saprast, ka meitenes parādīšanās templī nav izaicinājums iemītniekiem, bet gan vēlme izprast cilvēku pasauli, kurā dzīvo viņas mīļotais.

"Oļesjas" Kuprina galvenie varoņi ir Ivans un Olesja. Sekundārā - Yarmola, Manuilikha un citi, mazākā mērā svarīgi.

Oļesja

Jauna meitene, slaida, gara un burvīga. Viņu audzināja vecmāmiņa. Tomēr, neskatoties uz to, ka viņa ir analfabēta, viņai piemīt gadsimtu dabiskais intelekts, fundamentālas zināšanas par cilvēka būtību un zinātkāre.

Ivans

Jaunais rakstnieks, meklējot mūzu, ieradās no pilsētas uz ciemu oficiālu darījumu dēļ. Viņš ir inteliģents un gudrs. Ciema uzmanību novērš medības un ciema iedzīvotāju iepazīšana. Neatkarīgi no savas izcelsmes viņš uzvedas normāli un bez augstprātības. "Panych" ir labsirdīgs un jūtīgs puisis, cēls un vājprātīgs.

Radīšanas vēsture

A. Kuprina stāsts "Oļesja" pirmo reizi publicēts 1898. gadā laikrakstā "Kievlyanin" un tam pievienots apakšvirsraksts. "No atmiņām par Volīniju". Interesanti, ka rakstnieks manuskriptu vispirms nosūtīja žurnālam "Krievijas bagātība", jo pirms tam šajā žurnālā jau bija publicēts Kuprina stāsts "Meža tuksnesis", kas arī bija veltīts Polesijai. Tādējādi autors rēķinājās ar turpinājuma efekta radīšanu. Taču "Krievijas bagātība" nez kāpēc atteicās izdot "Oļesju" (iespējams, izdevēji nebija apmierināti ar stāsta lielumu, jo līdz tam laikam tas bija autora lielākais darbs), un autora iecerētais cikls neizdevās. trenēties. Taču vēlāk, 1905. gadā, "Oļesja" iznāca neatkarīgā izdevumā, kam pievienots autora ievads, kurā tika stāstīts par darba tapšanu. Vēlāk tika izlaists pilnvērtīgs "Polesye cikls", kura virsotne un rotājums bija "Oļesja".

Autora ievads ir saglabājies tikai arhīvā. Tajā Kuprins stāstīja, ka bijis viesis Polisijā pie zemes īpašnieka Porošina drauga, no viņa dzirdējis daudzas leģendas un pasakas, kas saistītas ar vietējiem uzskatiem. Cita starpā Porošins stāstīja, ka pats esot iemīlējies vietējā raganā. Šo stāstu Kuprins vēlāk pastāstīs stāstā, tajā pašā laikā iekļaujot tajā visu vietējo leģendu misticismu, noslēpumaino mistisko atmosfēru un viņu apkārtējās situācijas caururbjošo reālismu, Polisijas iedzīvotāju grūto likteni.

Darba analīze

Stāsta sižets

Kompozīcijas ziņā "Oļesja" ir retrospektīvs stāsts, proti, autors-teicējs savās atmiņās atgriežas pie notikumiem, kas risinājās viņa dzīvē pirms daudziem gadiem.

Sižeta pamatā un stāsta vadošā tēma ir mīlestība starp pilsētas muižnieku (paniču) Ivanu Timofejeviču un jauno Polisijas iedzīvotāju Olesju. Mīlestība ir gaiša, bet traģiska, jo tās nāve ir neizbēgama vairāku apstākļu dēļ - sociālā nevienlīdzība, bezdibenis starp varoņiem.

Saskaņā ar sižetu stāsta varonis Ivans Timofejevičs vairākus mēnešus pavada nomaļā ciemā, Volyn Polissya (teritorija cara laikos sauca par Mazo Krieviju, šodien - Pripjatas zemienes rietumos, Ukrainas ziemeļos) nomalē. ). Pilsētnieks, viņš vispirms mēģina ieaudzināt vietējos zemniekos kultūru, dziedina, māca lasīt, taču nodarbības ir nesekmīgas, jo cilvēkus pārņem raizes un viņus neinteresē ne izglītība, ne attīstība. Ivans Timofejevičs arvien biežāk dodas medībās mežā, apbrīno vietējās ainavas, dažreiz klausās sava kalpotāja Jarmola stāstus, kas stāsta par raganām un burvjiem.

Kādu dienu pazudis medību laikā, Ivans nokļūst meža būdā – šeit dzīvo tā pati ragana no Jarmolas stāstiem – Manuilikha un viņas mazmeita Oļesja.

Otro reizi varonis pie būdas iemītniekiem ierodas pavasarī. Oļesja viņam stāsta par laimi, paredzot agrīnu nelaimīgu mīlestību un nelaimes, līdz pat pašnāvības mēģinājumam. Meitene parāda arī mistiskas spējas – spēj ietekmēt cilvēku, iedvesot viņas gribu vai bailes, apturēt asinis. Paničs iemīlas Oļesijā, bet viņa pati pret viņu ir īpaši auksta. Īpaši viņu sašutis tas, ka paničs iestājas par viņu kopā ar vecmāmiņu vietējā policista priekšā, kurš draudēja izklīdināt meža būdas iemītniekus par viņu it kā zīlēšanu un cilvēku nodarīšanu.

Ivans saslimst un nedēļu neparādās meža būdā, bet, kad viņš ierodas, ir manāms, ka Oļesja priecājas viņu redzēt, un abu jūtas uzliesmo. Paiet slepenu randiņu un klusas, gaišas laimes mēnesis. Neskatoties uz acīmredzamo un uztverto mīļotāju nevienlīdzību, Ivans izsaka piedāvājumu Oļesjai. Viņa atsakās, argumentējot, ka viņai, velna kalponei, nevajadzētu iet uz baznīcu un tāpēc apprecēties, noslēdzot laulības savienību. Neskatoties uz to, meitene nolemj doties uz baznīcu, lai pagatavotu patīkamu paniču. Vietējie iedzīvotāji tomēr nenovērtēja Oļesjas impulsu un uzbruka viņai, smagi piekaujot.

Ivans steidzas uz meža māju, kur piekautā, sakautā un morāli saspiestā Oļesja viņam stāsta, ka viņas bailes par viņu savienības neiespējamību ir apstiprinājušās - viņi nevar būt kopā, tāpēc viņa ar vecmāmiņu pametīs savu māju. Tagad ciems ir vēl naidīgāks pret Oļesju un Ivanu - jebkura dabas kaprīze tiks saistīta ar viņas sabotāžu un agri vai vēlu viņi tiks nogalināti.

Pirms došanās uz pilsētu Ivans atkal dodas uz mežu, bet būdā viņš atrod tikai sarkanas meža krelles.

Stāsta varoņi

Stāsta galvenā varone ir meža burve Oļesja (viņas īsto vārdu Alena ziņo vecmāmiņa Manuilikha, un Olesja ir vārda vietējā versija). Skaista, gara brunete ar inteliģentām tumšām acīm uzreiz piesaista Ivana uzmanību. Dabiskais skaistums meitenē ir apvienots ar dabisko prātu – neskatoties uz to, ka meitene pat lasīt neprot, viņā varbūt ir vairāk takta un dziļuma nekā pilsētā.

(Oļesja)

Olesja ir pārliecināta, ka viņa “nav tāda kā visi citi”, un prātīgi saprot, ka šīs atšķirības dēļ viņa var ciest no cilvēkiem. Ivans pārāk netic Oļesjas neparastajām spējām, uzskatot, ka šeit ir vairāk gadsimtiem senas māņticības. Tomēr viņš nevar noliegt Olesjas tēla misticismu.

Oļesja labi apzinās savas laimes neiespējamību ar Ivanu, pat ja viņš pieņem stingru lēmumu un apprec viņu, tāpēc tieši viņa drosmīgi un vienkārši pārvalda viņu attiecības: pirmkārt, viņa savaldās, cenšoties nebūt tāda. uzspiests paničai, un, otrkārt, viņa nolemj šķirties, redzot, ka viņi nav pāris. Sabiedriskā dzīve Olesjai būtu nepieņemama, viņas vīrs neizbēgami apgrūtinātu viņu pēc tam, kad kļuva skaidrs, ka nav kopīgu interešu. Oļesja nevēlas būt par nastu, sasiet Ivanam roku un kāju un pati aiziet - tā ir meitenes varonība un spēks.

Ivans ir nabadzīgs, izglītots muižnieks. Pilsētas garlaicība viņu aizved uz Polisiju, kur sākumā viņš cenšas nodarboties ar kādu biznesu, bet beigās no nodarbošanās paliek tikai medības. Leģendas par raganām viņš traktē kā pasakas – veselīgu skepsi attaisno viņa izglītība.

(Ivans un Oļesja)

Ivans Timofejevičs ir sirsnīgs un laipns cilvēks, viņš spēj sajust dabas skaistumu, un tāpēc Olesja sākumā viņu interesē nevis kā skaista meitene, bet gan kā. Viņš brīnās, kā iznācis, ka pati daba viņu izaudzinājusi, un viņa iznāca tik maiga un smalka, atšķirībā no rupjiem, nepieklājīgiem zemniekiem. Kā tas notika, ka viņi, reliģiozi, lai arī māņticīgi, ir rupjāki un stingrāki par Oļesju, lai gan tieši viņai vajadzētu būt ļaunuma iemiesojumam. Ivanam tikšanās ar Oļesju nav kunga jautrība un grūts vasaras mīlas piedzīvojums, lai gan viņš saprot, ka viņi nav pāris - jebkurā gadījumā sabiedrība būs stiprāka par viņu mīlestību, iznīcinās viņu laimi. Sabiedrības personifikācija šajā gadījumā nav svarīga - vai tas būtu akls un stulbs zemnieku spēks, vai tie būtu pilsētnieki, Ivana kolēģi. Kad viņš domā par Olesu kā savu nākamo sievu, pilsētas kleitā, cenšoties sarunāties ar kolēģiem, viņš vienkārši nonāk strupceļā. Oļesjas zaudējums Ivanam ir tāda pati traģēdija kā viņas atrašana par sievu. Tas gan paliek ārpus stāsta tvēruma, taču, visticamāk, Oļesjas pareģojums piepildījās pilnībā – pēc viņas aiziešanas viņš jutās slikti, pat domājot par tīšu dzīves aiziešanu.

Stāsta notikumu kulminācija iekrīt lielos svētkos - Trīsvienībā. Tā nav nejauša sakritība, tā uzsver un pastiprina traģismu, ar kādu Olesjas spilgto pasaku samīda cilvēki, kas viņu ienīst. Tajā ir kāds sarkastisks paradokss: velna kalpone Oļesja, burve, izrādās atvērtāka mīlestībai nekā cilvēku pūlis, kuru reliģija iekļaujas tēzē "Dievs ir mīlestība".

Autores secinājumi izklausās traģiski – divu cilvēku kopīga laime nav iespējama, kad laime katram individuāli ir atšķirīga. Ivanam laime nav iespējama neatkarīgi no civilizācijas. Oļesjai - izolācijā no dabas. Bet tajā pašā laikā, autors apgalvo, civilizācija ir nežēlīga, sabiedrība var saindēt attiecības starp cilvēkiem, morāli un fiziski tās iznīcināt, bet daba nevar.

Grēka pilns, bez prāta un gribas,
Nepastāvīgs un veltīgs cilvēks.
Kur vien skaties, tikai zaudējums, sāpes
Viņa miesa un dvēsele ir mocītas gadsimtu...
Tiklīdz viņi aiziet vieni, viņu vietā nāk citi,
Viņam viss pasaulē ir nepārtrauktas ciešanas:
Viņa draugi, ienaidnieki, mīļie, radinieki. Anna Bredstrīta
Krievu literatūra ir bagāta ar brīnišķīgiem skaistu sieviešu tēliem: spēcīga rakstura, gudra, mīloša, drosmīga un nesavtīga.
Krievu sieviete ar savu apbrīnojamo iekšējo pasauli vienmēr ir piesaistījusi rakstnieku uzmanību. Aleksandrs Sergejevičs Gribojedovs, Mihails Jurjevičs Ļermontovs, Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis saprata savu varoņu garīgo impulsu dziļumu.
Šo rakstnieku darbi palīdz labāk iepazīt dzīvi, izprast cilvēku attiecību būtību. Un dzīve ir pilna ar konfliktiem, reizēm traģiskiem, un iedziļināties to būtībā, izprast to izcelsmi – to spēj tikai rakstnieka lielais talants.
A. I. Kuprina stāsts “Oļesja” ir darbs, kas iezīmēja jaunas literatūras laikmeta sākumu. Tās galvenais varonis - Olesja - izraisa pretrunīgas jūtas. Viņa modina manī žēlumu un sapratni, es sajutu viņas brīvību mīlošo un spēcīgo raksturu
Mums ir jāatgriežas Oļesjas pagātnē, lai labāk izprastu šo varoni.
Viņa uzauga pastāvīgās vajāšanas, pārvietojoties no vienas vietas uz otru, viņu vienmēr vajāja raganas godība. Viņai ar vecmāmiņu pat bija jādodas dzīvot meža biezoknī, purvos, prom no ciemiem.
Atšķirībā no zemniekiem, Olesja nekad neapmeklēja baznīcu, jo uzskatīja, ka maģiskais spēks viņai nav devis no Dieva. Tas vietējos iedzīvotājus no viņas vēl vairāk atgrūda. Viņu naidīgā attieksme audzināja viņā pārsteidzošu garīgo spēku.
Un tad mazā meitene izauga un kļuva par burvīgu puķi.
Oļesja ir gara auguma meitene divdesmit piecus gadus veca, ar skaistiem gariem vārnu krāsas matiem, kas piešķir īpašu maigumu viņas baltajai sejai. Lielās melnās acīs var saskatīt asprātības, atjautības dzirksti. Meitenes izskats ļoti atšķiras no tā, kā izskatās ciema sievietes, viss viņā runā par viņas oriģinalitāti, brīvības mīlestību. Ticība maģijai, citpasaules spēkiem piešķir viņai īpašu šarmu.
Un tagad Olesjas dzīvē parādās liela un spēcīga mīlestība. Pirmajās tikšanās reizēs ar Ivanu Timofejeviču viņa neko nejūt, bet tad saprot, ka viņā iemīlējusies. Oļesja cenšas izdzēst mīlestību savā sirdī. Bet, tiklīdz viņa divas nedēļas tika šķirta no Ivana Timofejeviča, viņa saprata, ka mīl viņu vairāk nekā agrāk.
Tiekoties ar savu izredzēto, Oļesja saka: "Šķiršanās no mīlestības ir tas pats, kas vējš pret uguni: tas nodzēš mazu mīlestību, bet vēl vairāk uzpūš lielu." Varone pilnībā nododas mīlestībai, viņa mīl patiesi un maigi. Viņas dēļ meitene nebaidījās iet uz baznīcu, upurējot savus principus, viņa nebaidījās no sekām.
Viņa cieta lielu pazemojumu, kad sievietes viņai uzbruka un apmētāja ar akmeņiem. Olesja sevi atdod kā mīlestības upuri.
Ivans Timofejevičs pirms aizbraukšanas piedāvāja Oļesjai roku un sirdi, taču viņa atteicās, sakot, ka nevēlas viņu apgrūtināt ar savu klātbūtni, lai viņam par viņu būtu kauns. Šajā aktā ir redzama meitenes tālredzība, viņa domā ne tikai par šodienu, bet arī par Ivana Timofejeviča nākotni.
Tomēr, neskatoties uz spēcīgo mīlestību, Oļesja negaidīti, neatvadoties no mīļotā, aiziet, atstājot mājā tikai krelles kā piemiņu.
Aleksandrs Ivanovičs Kuprins savā darbā attēloja sirsnīgu, jūtīgu, skaistu varoni, kas uzaugusi tālu no civilizācijas, harmonijā ar dabu, spējīga uz dziļām jūtām.

Īpašu vietu A. I. Kuprina daiļradē ieņem mīlestības tēma. Rakstniece mums uzdāvināja trīs stāstus, kurus vieno šī brīnišķīgā tēma – "Granāta rokassprādze", "Oļesja" un "Šulamits".
Kuprins katrā savā darbā parādīja dažādas šīs sajūtas šķautnes, taču viena lieta ir nemainīga: mīlestība izgaismo viņa varoņu dzīvi ar neparastu gaismu, kļūst par spilgtāko, unikālāko notikumu dzīvē, likteņa dāvanu. Tieši mīlestībā atklājas viņa varoņu labākās īpašības.
Liktenis stāsta "Oļesja" varoni iemeta nomaļā ciemā Volinas provincē, Polisijas nomalē. Ivans Timofejevičs ir rakstnieks. Viņš ir izglītots, inteliģents, zinātkārs cilvēks. Viņu interesē cilvēki, ar viņu paražām un tradīcijām, interesējas par novada leģendām un dziesmām. Viņš devās uz Polisiju ar nolūku papildināt savu dzīves pieredzi ar jauniem, rakstniekam noderīgiem novērojumiem: "Polesie ... tuksnesis ... dabas klēpī ... vienkāršas morāles ... primitīvas dabas," viņš domāja sēdēdams. mašīnā.
Dzīve Ivanam Timofejevičam uzdāvināja negaidītu dāvanu: Polisijas tuksnesī viņš satika brīnišķīgu meiteni un savu patieso mīlestību.
Olesja un viņas vecmāmiņa Manuilikha dzīvo mežā, prom no cilvēkiem, kuri reiz viņus izraidīja no ciema, turot aizdomās par burvestību. Ivans Timofejevičs ir apgaismots cilvēks un atšķirībā no tumšajiem Polissya zemniekiem saprot, ka Oļesja un Manuilikha vienkārši "ir pieejamas dažas instinktīvas zināšanas, kas iegūtas nejaušā pieredzē".
Ivans Timofejevičs iemīlas Olesijā. Bet viņš ir sava laika cilvēks, sava loka. Pārmetot Oļesjai māņticību, pats Ivans Timofejevičs ne mazāk dominē aizspriedumiem un noteikumiem, pēc kuriem dzīvoja viņa loka cilvēki. Viņš pat neuzdrošinājās iedomāties, kā Oļesja izskatīsies, ģērbusies modernā kleitā, viesistabā sarunājoties ar kolēģu Oļesju sievām, kas izrautas no "vecā meža burvīgā rāmja".
Blakus Oļesjai viņš izskatās kā vājš, nevis brīvs cilvēks, “cilvēks ar slinku sirdi”, kas laimi nevienam nenesīs. “Jūsu dzīvē nebūs lielu prieku, bet būs daudz garlaicības un grūtību,” no kārtīm viņam prognozē Olesja. Ivans Timofejevičs nevarēja glābt Oļesju no nepatikšanām, kurš, cenšoties iepriecināt savu mīļoto, devās uz baznīcu pretēji savai pārliecībai, neskatoties uz bailēm no vietējo iedzīvotāju naida.
Olesā ir drosme un apņēmība, kuras mūsu varonim pietrūkst, viņai piemīt rīcības spējas. Sīki aprēķini un bailes viņai ir svešas, runājot par sajūtu: "Lai ir, kas būs, bet es savu prieku nevienam nedošu."
Māņticīgo zemnieku vajāta un vajāta, Oļesja aiziet, atstājot "koraļļu" pērlīšu virteni kā piemiņu Ivanam Timofejevičam. Viņa zina, ka viņam drīz “viss pāries, viss tiks izdzēsts”, un viņš atcerēsies viņas mīlestību bez skumjām, viegli un priecīgi.
Stāsts "Oļesja" ienes jaunus pieskārienus nebeidzamajai mīlestības tēmai. Šeit Kuprina mīlestība ir ne tikai lielākā dāvana, no kuras ir grēks atteikties. Lasot stāstu, saprotam, ka šī sajūta nav iedomājama bez dabiskuma un brīvības, bez drosmīgas apņēmības aizstāvēt savas jūtas, bez spējas upurēties mīļoto vārdā. Tāpēc Kuprins joprojām ir visu laiku interesantākais, inteliģentākais un smalkākais sarunu biedrs lasītājiem.

Materiāli iepazīšanai

Kuprins Agrīnais radošuma periods

"Duelis"

Granāta rokassprādze

"Oļesja"

8 Atbildes uz “A. I. Kuprins”

Kopumā šajā stāstā ļoti skaidri parādās "uzbrukuma" problēma. Tā ir sociālās nevienlīdzības apoteoze. Protams, nedrīkst aizmirst, ka miesas sodi karavīriem tika atcelti. Bet šajā gadījumā mēs vairs nerunājam par sodu, bet gan par ņirgāšanos: “Par nenozīmīgu kļūdu literatūrā, par pazaudētu kāju gājienā apakšvirsnieki smagi piekāva savus padotos - sita asinīs, izsita zobus ar sitieniem pa ausi sadauzīja bungādiņas, ar dūrēm nogāza tās zemē." Vai cilvēks ar normālu psihi tā uzvedīsies? Ikviena armijā ienākošā morālā pasaule radikāli mainās un, kā atzīmē Romašovs, nebūt nav uz labo pusi. Tātad pat kapteinis Stelkovskis, piektās rotas komandieris, labākā rota pulkā, virsnieks, kuram vienmēr "piemita pacietīga, vēsa un pārliecināta neatlaidība", kā izrādījās, arī sita karavīrus (Romašovs kā piemēru min, kā Stelkovskis izsit karavīram zobus kopā ar ragu, nepareizi dodot signālu tieši šim ragam). Tas ir, nav vērts apskaust tādu cilvēku likteni kā Stelkovskis.

Stāstā "Duelis" Kuprins pieskaras cilvēku nevienlīdzības problēmai, indivīda un sabiedrības attiecībām.
Darba sižets veidots krievu virsnieka Romašova dvēseles krustpunktā, kuram armijas kazarmu dzīves apstākļi liek aizdomāties par nepareizām cilvēku attiecībām. Romašovs ir visparastākais cilvēks, kurš instinktīvi pretojas apkārtējās pasaules netaisnībai, taču viņa protests ir vājš, un viņa sapņi un plāni tiek viegli iznīcināti, jo tie ir ļoti naivi. Taču pēc tikšanās ar karavīru Hļebņikovu Romašova prātā notiek pavērsiens, viņu šokē cilvēka gatavība izdarīt pašnāvību, kurā viņš redz vienīgo izeju no mocekļa dzīves, un tas stiprina viņa gribu aktīvi pretoties. . Romašovs ir satriekts par Hļebņikova ciešanu stiprumu, un tieši vēlme just līdzi liek otrajam leitnantam pirmo reizi aizdomāties par vienkāršo cilvēku likteni. Taču runas par Romašova cilvēcību un taisnīgumu lielākoties paliek naivas. Bet tas jau ir liels solis pretī varoņa morālajai attīrīšanai un cīņai ar apkārtējo nežēlīgo sabiedrību.

Aleksandrs Ivanovičs Kuprins.Stāsts "Duelis".Cilvēka morālās izvēles problēma.
AI Kuprins savā stāstā "Duelis" izvirzīja atsvešinātības, virsnieku un karavīru nesaprašanās tēmu. Saistībā ar tēmu autors izvirza vairākus problemātiskus jautājumus. Viena no tām ir morālās izvēles problēma. Stāsta galvenais varonis Georgijs Romašovs ir pakļauts vissmagākajiem morālajiem meklējumiem. Sapņainība un gribas trūkums ir Romašova būtiskākās iezīmes, kas uzreiz izpaužas. Tad autors iepazīstina mūs tuvāk ar varoni, un mēs uzzinām, ka Romašovu raksturo siltums, maigums un līdzjūtība.
Varoņa dvēselē notiek nemitīga cīņa starp vīrieti un virsnieku. Viena no vērtībām
Vārdi "duelis" ir sadursme
Romašovs ar virsnieka dzīvesveidu un savu iekšējo
Duelis ar sevi. Ierodoties pulkā, Romašovs sapņoja par varoņdarbiem, par slavu.Vakaros pulcējas virsnieki, spēlē kārtis, dzer. Romašovs tiek ierauts šajā atmosfērā, sāk dzīvot tādu pašu dzīvesveidu kā visi pārējie. Tomēr viņš jūtas daudz smalkāk un domā pārliecinošāk. Viņu arvien vairāk šausmina mežonīgā, netaisnīgā izturēšanās pret karavīriem.
Viņš mēģina norobežoties no tiem: "sāka atvaļināties no virsnieku sabiedrības, pusdienoja galvenokārt mājās, sapulcē nemaz negāja uz deju vakariem un pārtrauca dzert." Viņš "noteikti ir nobriedis, pēdējās dienās kļuvis vecāks un nopietnāks".
Tādējādi notiek varoņa morālā attīrīšana. Ciešanas, viņa iekšējais ieskats. Viņš kļūst spējīgs just līdzi savam tuvākajam, izjust kāda cita bēdas kā savas.Viņa morālā sajūta nonāk pretrunā ar apkārtējo dzīvi.

Stāsts "Duelis" ir viens no posmiem A. I. Kuprina darbu ķēdē. Autors “Duelī” skaidri un precīzi parādīja Krievijas armijas sociālās problēmas un nesaprašanās UN atsvešinātības problēmu starp karavīriem un virsniekiem.Stāsta lappusēs valda gandrīz bezcerīgs izmisums. Varoņi ir lemti, tāpat kā pati armija. Stāsta galvenais varonis, leitnants Romašovs, neatrod jēgu pašai armijas pastāvēšanai. Mācības, hartas, ikdiena kazarmās viņam un viņa domubiedriem šķiet absolūti bezjēdzīgi.Leitnants Romašovs, jauns virsnieks, kurš sapņo par karjeru un stāvokli sabiedrībā, ir spējīgs uz mīlestību un līdzjūtību, bet rakstnieks parāda mums savas negatīvās iezīmes. : viņš atļaujas piedzerties gandrīz līdz bezsamaņai, viņam ir romāns ar svešu sievu, kas ilgst jau pusgadu. Nazanskis ir gudrs, izglītots virsnieks, bet pamatīgs dzērājs. Kapteinis Plūms ir degradēts virsnieks, skops un bargs. Viņa uzņēmumam ir sava disciplīna: viņš ir cietsirdīgs pret jaunākajiem virsniekiem un karavīriem, lai gan viņš ir uzmanīgs pret pēdējo vajadzībām. Runājot par to, ka karavīri tika piekauti “brutāli, līdz asinīm, līdz likumpārkāpējs nokrita no kājām ...”, Kuprins vēlreiz uzsver, ka, neskatoties uz militārās disciplīnas hartu, uzbrukums tika plaši izmantots. armijā. Stāstā gandrīz visi virsnieki izmantoja šo disciplīnas piesaukšanas līdzekli un tāpēc ļāva jaunākajiem virsniekiem tikt galā ar visu. Bet ne visi virsnieki bija apmierināti ar šo lietu stāvokli, bet daudzi paši atkāpās no amata, piemēram, Vetkins. Leitnanta Romašova vēlme pierādīt, ka "jūs nevarat pārspēt cilvēku, kurš ne tikai nevar jums atbildēt, bet pat nav tiesību pacelt roku pret seju, lai pasargātu sevi no sitiena", ne pie kā nenoved. un pat izraisa nosodījumu, jo lielākā daļa virsnieku bija apmierināti ar šo lietu stāvokli.

Mīlestības problēma Kuprina stāstā "Oļesja".
Mīlestību rakstnieks atklāj kā spēcīgu, kaislīgu, visu apņemošu sajūtu, kas pilnībā pārņēma cilvēku. Tas ļauj varoņiem atklāt labākās dvēseles īpašības, izgaismo dzīvi ar laipnības un pašatdeves gaismu. Bet mīlestība Kuprina darbos bieži beidzas ar traģēdiju. Tāds ir skaistais un poētiskais stāsts par tīro, tiešo un gudro "dabas meitu" no stāsta "Oļesja". Šis apbrīnojamais raksturs apvieno inteliģenci, skaistumu, atsaucību, neieinteresētību un gribasspēku. Meža burves tēlu apvij noslēpumi. Viņas liktenis ir neparasts, dzīve prom no cilvēkiem pamestā meža būdā. Polissya poētiskais raksturs labvēlīgi ietekmē meiteni. Izolācija no civilizācijas ļauj tai saglabāt dabas integritāti un tīrību. No vienas puses, viņa ir naiva, jo nezina elementāras lietas, piekāpjoties inteliģentajam un izglītotajam Ivanam Timofejevičam. Bet, no otras puses, Oļesjai ir kaut kādas augstākas zināšanas, kas parastam gudram cilvēkam nav pieejamas.
Mīlestībā pret "mežoņu" un civilizēto varoni jau no paša sākuma jūtama nolemtība, kas darbu caurvij skumjas un bezcerība. Mīlētāju idejas un uzskati izrādās pārāk atšķirīgi, kas noved pie atdalīšanas, neskatoties uz viņu jūtu spēku un sirsnību. Kad pilsētas intelektuālis Ivans Timofejevičs, kurš medību laikā apmaldījās mežā, pirmo reizi ieraudzīja Oļesju, viņu pārsteidza ne tikai meitenes spilgtais un oriģinālais skaistums. Viņš juta viņas atšķirību no parastajām ciema meitenēm. Oļesjas izskatā, viņas runā, uzvedībā ir kaut kas burvīgs, kas nav loģiski izskaidrojams. Tas, iespējams, savaldzina Ivanu Timofejeviču viņā, kurā apbrīna nemanāmi pārvēršas mīlestībā. Kad Oļesja pēc varoņa uzstājīga lūguma stāsta viņam likteni, viņa ar pārsteidzošu ieskatu prognozē, ka viņa dzīve būs skumja, viņš nevienu nemīlēs ar sirdi, jo viņa sirds ir auksta un slinka, bet, gluži pretēji, , nesīs daudz bēdu un kauna tam, kurš viņu mīl. Oļesjas traģiskais pareģojums piepildās stāsta beigās. Nē, Ivans Timofejevičs neizdara nekādu nelietību vai nodevību. Viņš patiesi un nopietni vēlas saistīt savu likteni ar Olesju. Bet tajā pašā laikā varonis izrāda nejutīgumu un netaktiskumu, kas nosoda meiteni kaunam un vajāšanai. Ivans Timofejevičs viņu iedvesmo idejai, ka sievietei jābūt dievbijīgai, lai gan viņš lieliski zina, ka Oļesju ciematā uzskata par burvi, un tāpēc baznīcas apmeklēšana viņai var maksāt dzīvību. Varone, kurai piemīt reta tālredzības dāvana, dodas uz dievkalpojumu mīļotā cilvēka labā, jūtot uz sevi ļaunprātīgus skatienus, dzirdot izsmejošas piezīmes un vardarbību. Šī Olesjas pašaizliedzīgā rīcība īpaši izceļ viņas drosmīgo, brīvo dabu, kas kontrastē ar ciema iedzīvotāju tumsu un mežonību. Vietējo zemnieču piekauta, Oļesja pamet mājas ne tikai tāpēc, ka baidās no viņu vēl nežēlīgākās atriebības, bet arī tāpēc, ka lieliski saprot sava sapņa nepiepildību, laimes neiespējamību. Kad Ivans Timofejevičs atrod tukšu būdu, viņa skatienu piesaista pērlīšu virtene, kas slejas pāri atkritumu un lupatu kaudzēm, piemēram, "atmiņa par Oļesju un viņas maigo, dāsno mīlestību".

Stāstā "Duelis" I. A. Kuprins pieskaras cilvēka morālās mazvērtības problēmai un parāda to uz Krievijas armijas piemēra. Šis piemērs ir visspilgtākais.
Virsnieki brutāli ņirgājās par saviem padotajiem, kuri, nonākuši jaunā vidē, nesaprata, kas notiek: “Apakšvirsnieki smagi piekāva savus padotos par nenozīmīgu kļūdu literatūrā, par kājas zaudēšanu gājienā, sita viņus asinīs. , izsita zobus, izdauza tos ar sitieniem bungādiņas līdz ausij, nogāza ar dūrēm pret zemi. Karavīriem nebija tiesību ne atbildēt uz šo nežēlību, ne izvairīties no sitieniem, viņiem nebija izvēles. Pat šķietami pacietīgākais un aukstasinīgākais virsnieks, piemēram, Steļkovskis, noslīka līdz šim līmenim. Šāda situācija valdīja visā armijā. Galvenais varonis Romašovs saprata, ka pārmaiņas armijā ir nepieciešamas, taču pārmeta sev, ka ir tuvu visiem.
Iebiedēšana Krievijas armijā bija liela sabiedrības problēma, kas bija jārisina, taču vienatnē to vienkārši nebija iespējams izdarīt.

Pasakā "Oļesja" Kuprins stāsta, ka cilvēks zaudē kontaktu ar dabu, kas ir viena no šī darba problēmām.
Autors savā darbā pretstata sabiedrību un apkārtējo pasauli viens otram. Pilsētās dzīvojošie cilvēki, kuri zaudējuši saikni ar savu dzimto dabu, kļuvuši pelēki, bez sejas, zaudējuši savu skaistumu. Un Oļesja, kas ir saistīta ar apkārtējo dabu, tīra, gaiša. Rakstnieks apbrīno savu galveno varoni, viņam šī meitene ir ideāla cilvēka iemiesojums. Un tikai dzīvojot harmonijā ar dabu, par tādu var kļūt. Kuprins mums saka, ka cilvēkiem nevajadzētu zaudēt kontaktu ar dabu, jo viņš zaudē sevi, viņa dvēsele kļūst melna, un viņa ķermenis izgaist. Bet, ja jūs atgriezīsities pie šī dabiskuma, tad dvēsele sāks ziedēt, ķermenis kļūs labāks.
Līdz ar to jācenšas uzturēt kontaktu ar apkārtējo vidi, jo tieši tā mums dod spēku dzīvot un attīstīties.

Kā primitīvā daba ietekmē cilvēku? Blakus viņai nav iespējams būt nepatiesam, viņa it kā virza cilvēku uz tīras, patiesas dzīves izpratnes ceļa. Savā stāstā AI Kuprins konfrontē galveno varoni Oļesju ar konfrontācijas problēmu starp dabisko un sociālo.
Olesja ir spēcīgs, spēcīgas gribas raksturs, jūtīgs, zinātkārs prāts un tajā pašā laikā neticami skaista meitene. Pēc stāsta izlasīšanas es galvā uzzīmēju attēlu: gara auguma, melnmataina meitene sarkanā lakatā, un apkārt plaši atvērtas koši zaļas egles. Uz meža fona īpaši spilgti izpaužas visas varones garīgās īpašības: gatavība upurēt sevi un dzīves gudrība. Tas harmoniski savijas dvēseles skaistumu ar ķermeņa skaistumu.
Sabiedrība kļūst pret Oļesjas saikni ar dabu. Šeit tas parādās no tās visnepievilcīgākās puses: trulums, putekļainas ielas un pat sejas, sieviešu iebiedēšana un neglītums. Šis trulums ir pret visu jauno, gaišo, godīgo. Olesja ar savu sarkano šalli kļūst par klupšanas akmeni, visu nepatikšanām.
Par domāšanas šaurību lauciniekus sodīs stihija. Un atkal viņi par to vainos Olesju ...