Mitrofans Terentjevičs Prostakovs (Mitrofanuška) - pamežs, zemes īpašnieku Prostakova dēls, 15 gadi. Nosaukums "Mitrofan" grieķu valodā nozīmē "izpaužas viņa māte", "līdzīgs viņa mātei". Tas ir kļuvis par sadzīves vārdu stulbai un augstprātīgai nezinošai māsiņai. Jaroslavļas veclaiki par M. attēla prototipu uzskatīja noteiktu barčuku, kurš dzīvoja Jaroslavļas apkārtnē, kā ziņoja L. N. Trefoļevs.
Fonvizina komēdija ir luga par pamežu, par viņa zvērīgo audzināšanu, kas pārvērš pusaudzi par nežēlīgu un slinku radījumu. Vārdam "pamežs" pirms Fonvizina komēdijas nebija negatīvas semantikas. Par pamežiem sauca pusaudžus, kas jaunāki par piecpadsmit gadiem, tas ir, Pētera I noteiktais vecums stāšanās dienestā. 1736. gadā uzturēšanās laiks "pamežā" tika pagarināts līdz divdesmit gadiem. Dekrēts par muižniecības brīvību atcēla obligāto dienesta laiku un piešķīra muižniekiem tiesības dienēt vai nedienēt, bet apstiprināja Pētera I laikā ieviesto obligāto izglītību. Prostakova ievēro likumu, lai gan viņa to neapstiprina. Viņa arī zina, ka daudzi, tostarp viņas ģimenes locekļi, apiet likumu. M. mācās četrus gadus, bet Prostakova vēlas viņu paturēt pie sevis desmit gadus.
Komēdijas sižeta pamatā ir fakts, ka Prostakova vēlas apprecēt nabaga skolnieci Sofiju par savu brāli Skotininu, bet tad, uzzinājusi par 10 000 rubļu, kuru mantiniece Staroduma padarīja Sofiju, nolemj nepalaist garām bagāto mantinieci. Skoti-nin negrib piekāpties. Uz šī pamata starp M. un Skotininu, starp Prostakovu un Skotininu izceļas naids, kas pārvēršas neglītos strīdos. M., kuru uzstādījusi viņa māte, pieprasa saskaņošanu, paziņojot: “Pienākusi manas gribas stunda. Es negribu mācīties, es gribu precēties." Bet Prostakova saprot, ka vispirms ir jāsaņem Starodum piekrišana. Un tam ir nepieciešams, lai M. parādās labvēlīgā gaismā: "Kamēr viņš atpūšas, mans draugs, vismaz izskata dēļ, mācies, lai viņam nāk ausis, kā jūs strādājat, Mitrofanuška." Savukārt Prostakova visos iespējamos veidos slavē M. centību, panākumus un vecāku rūpes par viņu, un, lai gan skaidri zina, ka M. neko nav iemācījies, viņa tomēr sarīko “eksāmenu” un mudina Starodumu izvērtēt. viņas dēla panākumi (4. lieta, yavl. VIII). Motivācijas trūkums šai ainai (diez vai der likteni kārdināt un dēlu nostādīt sliktā gaismā; nav arī skaidrs, kā analfabēta Prostakova varēja novērtēt M. zināšanas un skolotāju pedagoģiskos centienus); bet Fonvizinai ir svarīgi parādīt, ka nezinošā zemes īpašniece pati kļūst par savas viltības upuri un izliek dēlam lamatas. Pēc šīs farsiskās komēdijas ainas Prostakova, būdama pārliecināta, ka ar spēku atgrūdīs brāli, un saprotot, ka M. neiztur pārbaudījumus un salīdzinājumu ar Milonu, nolemj M. piespiedu kārtā apprecēt ar Sofiju; uzdod viņam celties pulksten sešos, ievietot "trīs kalpus Sofijas guļamistabā un divus gaitenī, lai palīdzētu" (4. dz., IX. javl.). Uz to M. atbild: "Viss tiks izdarīts." Kad Prostakovas “sazvērestība” neizdodas, M., sākumā gatava pēc mātes, “būt par cilvēkiem” (5. d., III att.), tad pazemīgi lūdz piedošanu un tad rupji atgrūž māti: “ Nokāp, māt, cik uzspieda sevi” (5. lieta, javl. pēdējā). Pilnīgi apmulsušam un zaudējis varu pār cilvēkiem, viņam tagad ir jāiziet jauna izglītības skola (“Ej kalpo,” viņam saka Pravdins), ko viņš pieņem ar verdzisku paklausību: “Pēc manis, kur viņiem saka.” Šie pēdējie M. vārdi kļūst par sava veida ilustrāciju Staroduma vārdiem: “Nu, kas no Mitrofanuškas var iznākt tēvzemei, par ko nezinošie vecāki arī maksā naudu nezinošiem skolotājiem? Cik daudz dižciltīgo tēvu, kas sava dēla morālo audzināšanu uztic savam vergam! Pēc piecpadsmit gadiem viena verga vietā iznāk divi, vecs onkulis un jauns saimnieks ”(d. 5, javl. I).
Cīņa par Sofijas roku, veidojot komēdijas sižetu, darbības centrā nostāda M.. Kā viens no "iedomātajiem" suitu M. ar savu figūru savieno divas pasaules - nezinošos muižniekus, tirānus, "ļaunprātības" un apgaismoto muižnieku pasauli, labu tikumu pasauli. Šīs "nometnes" ir ārkārtīgi atsvešinātas viena no otras. Prostakova, Skotinins nevar saprast Starodumu, Pravdinu un Milonu (Prostakova pilnīgā neizpratnē Starodumam saka: "Dievs zina, kā jūs tagad tiesājat" - d. 4, fenomens. VIII; M. nevar saprast , ko no viņa prasa tie paši varoņi) , un Sofija, Pravdins, Milons un Starodums uztver M. un viņa radiniekus ar klaju nicinājumu. Iemesls tam ir atšķirīga audzināšana. M. dabisko dabu sagroza audzināšana, un tāpēc viņš ir krasā pretrunā ar muižnieka uzvedības normām un ētiskiem priekšstatiem par labsirdīgu un apgaismotu cilvēku.
Autora attieksme pret M., kā arī pret citiem negatīviem tēliem izpaužas varoņa "monologa" sevis atmaskošanā un pozitīvo tēlu replikās. Vārdu krājuma rupjība viņā atklāj sirds cietību un ļaunu gribu; dvēseles nezināšana noved pie slinkuma, tukšām nodarbēm (baložu dzenāšana), rijības. M. mājās ir tāds pats tirāns kā Prostakova. Tāpat kā Prostakova, viņa neuzskata savu tēvu, redzot viņu kā tukšu vietu, un visādi izturas pret skolotājiem. Tajā pašā laikā viņš tur Prostakovu rokās un draud izdarīt pašnāvību, ja viņa nepasargās viņu no Skotinina ("Lai vējš šeit un upe ir tuvu. Nirst, tāpēc atceries savu vārdu" - d. 2, javl. VI ). M. nepazīst ne mīlestību, ne žēlumu, ne vienkāršu pateicību; šajā ziņā viņš pārspēja savu māti. Prostakova dzīvo dēlam, M. sev. Neziņa var progresēt no paaudzes paaudzē; jūtu rupjība tiek samazināta līdz tīri dzīvnieciskiem instinktiem. Prostakovs ar izbrīnu atzīmē: “Dīvaini, brāli, kā radinieki var līdzināties radiniekiem. Mūsu Mitrofanuška izskatās pēc onkuļa. Un viņš jau no bērnības ir cūku mednieks, tāpat kā tu. Kā viņš bija vēl trīs gadus, mēdza gadīties, ieraugot cūku, viņš no prieka nodrebēja” (1. dz., javl. V.). Cīņas ainā Skotinins M. sauc par "sasodītu stieņu". Ar visu savu uzvedību un runām M. attaisno Staroduma vārdus: “Nezinātājs bez dvēseles ir zvērs” (3. dz., javl. I).
Pēc Staroduma domām, ir trīs veidu cilvēki: apgaismota gudra meitene; neapgaismots, bet ar dvēseli; neapgaismots un bez dvēseles. M., Prostakova un Skotinin pieder pie pēdējās šķirnes. Šķiet, ka viņiem aug nagi (skat. Skotinina strīda ar M. ainu un Eremejevnas vārdus, kā arī Prostakovas un Skotinina cīņu, kurā M. māte “caurdūra” Skotinina skrubi), parādās lācīgs spēks (Skotinin saka Prostakovai: “Sanāks salūzt, es locīšos, tā tu plīsīsi” - d. 3, javl. III). Salīdzinājumi ņemti no dzīvnieku pasaules: "Vai esat dzirdējuši, ka kuce izsniedza savus kucēnus?" Vēl ļaunāk, M. apstājās savā attīstībā un pēc tam spēj tikai regresēt. Sofija saka Milonam: “Lai gan viņam ir sešpadsmit gadi, viņš jau ir sasniedzis savas pilnības pēdējo pakāpi un tālu netiks” (2. dz., II. javl.). Ģimenes un kultūras tradīciju neesamība pārvērtās par "ļaunprātības" triumfu, un M. sarauj pat tās "dzīvnieciskās" saites, kas viņu vienoja ar radu loku.
M. Fonvizina sejā izcēla savdabīgu tirāna vergu: viņš ir zemu kaislību vergs, kas viņu pārvērta par tirānu. M. “vergu” audzināšana šaurā nozīmē ir saistīta ar “māti” Eremejevnu, plašā nozīmē - ar Prostakovu un Skotiniņu pasauli. Abos gadījumos M. tika ieaudzināti negodīgi jēdzieni: pirmajā tāpēc, ka Eremejevna bija dzimtcilvēka, otrajā tāpēc, ka goda jēdzieni bija sagrozīti.
M. tēls (un pats jēdziens "pamežs") kļuva par sadzīves vārdu. Tomēr pēc tam tika pārvarēta izglītojošā ideja par cilvēka uzvedības mehānisko atkarību no viņa audzināšanas. Puškina filmā "Kapteiņa meita" Petruša Griņevs iegūst M. līdzīgu izglītību, taču attīstās patstāvīgi un uzvedas kā godīgs muižnieks. Puškins M. saskata kaut ko radikālu, krievisku, burvīgu un ar epigrāfa palīdzību (“Man Mitrofans”) paceļ “Belkina pasaku” teicēju – un daļēji arī varoņus – par “Pamežu” varoni. Nosaukums "Mitrofan" ir atrodams Ļermontovā ("Tambovas kasieris"). Tēla satīriskā attīstība sniegta M. E. Saltykova-Ščedrina romānā “Taškentas kungi”.
Prostakova ir Terentija Prostakova sieva, Mitrofana māte un Taras Skotinina māsa. Uzvārds liecina gan par varones vienkāršību, nezināšanu, neizglītotību, gan to, ka viņa iekrīt bardakā.
Mitrofans Prostakovs ir viens no galvenajiem varoņiem D.I.Fonvizina komēdijā "Pamežaugs". No varoņu saraksta uzzinām, ka tieši uz viņu attiecas lugas nosaukums. Tātad oficiāli sauca muižniekus, pārsvarā jaunus, kuri nesaņēma dokumentu par izglītību un neiestājās dienestā. Tajā pašā laikā vārds "pamežs" apzīmēja jebkuru mazgadīgo muižnieku.
Mitrofans ir gandrīz sešpadsmit gadus vecs provinces muižnieku dēls. Viens no komēdijas varoņiem - ierēdnis Pravdins - savus vecākus raksturo šādi: "Es atradu zemes īpašnieku par neskaitāmu muļķi, bet viņa sievu - par ļaunu niknumu, kuram ellišķīgais raksturs nodara nelaimi visai viņu mājai." Fonvizins lugā izmantoja runājošus vārdus un uzvārdus: vārdam Mitrofan grieķu valodā ir nozīme "līdzināties mātei". Patiešām, sižetam attīstoties, lasītājs ir pārliecināts, ka dēls no Prostakovas ir mantojis visas pretīgās rakstura iezīmes, un tieši viņa ir viņa galvenā audzinātāja un piemērs.
Mitrofans ir stulbs un nezinošs: ceturto gadu sēž pāri stundu grāmatai, trešo gadu nemāk skaitīt. Turklāt viņu nevar saukt par dzīvespriecīgu studentu, viņš uzskata, ka ar savām “nodarbošanām” izdara visiem lielu labvēlību, un pati Prostakova, kura apgaismībā saskata tikai ļaunumu, viņam jautā: “Tu vismaz mācies tā dēļ. ”. Viņa pastāvīgi māca dēlam savus dzīves principus, starp kuriem alkatība un skopums ieņem ne pēdējo vietu. Tāpēc zemes īpašnieks aritmētiku sauc par "stulbu zinātni", jo pēc problēmas stāvokļa ir jādala atrastā nauda ar trīs vai jāaprēķina skolotāja algas palielinājums.
Saistībā ar skolotājiem un Eremejevnas dvēseli, kurā nav dvēseles, Mitrofaņuška izrāda rupjību un nežēlību, nosaucot viņus par "garnizona žurkām", "veco ņurdēšanu", draudot sūdzēties ātrajai palīdzībai par mātes slaktiņu. . Bet, tiklīdz viņa tēvocis Skotinins metās viņam virsū, viņš gļēvi lūdz aizsardzību no vecās medmāsas, kuru viņš aizvainoja.
Pamežs ir slinks un izlutināts, izmanto katru iespēju, lai atbrīvotos no skolotājiem un dotos dzenāt baložus. Visi viņa pamata centieni ir tikai ēst garšīgi un daudz, nevis mācīties, bet apprecēties. Tēvs viņā pamana Skotiniņu ģimenes mīlestību pret cūkām.
Mitrofans ir pieradis dabūt savu ceļu gan ar draudiem (“Galu galā upe te tuvu. Ieniršos, tāpēc atceries, kā tevi sauc”), gan ar neveikliem glaimiem. Viņa daiļliteratūra par sapni ir komiska: “Visu nakti man acīs kāpa tādi gruži... Jā, tad tu, māt, tad tēvs... Tiklīdz sāku iemigt, es redzu, ka tu, māt, cieni sist tēvu ... Tāpēc man bija žēl ... Tu, māte : tu esi tik nogurusi, sit tēvu.
Lai sasniegtu savus mērķus, Prostakovi nevairās no līdzekļiem. Kopā ar vecākiem Mitrofans vispirms griežas Staroduma priekšā, cerot saņemt mantojumu, un pēc tam ir gatavs piespiedu kārtā apprecēt savu brāļameitu Sofiju. Kad nolaupīšana neizdodas, viņš, tāpat kā viņa māte, gatavojas izgāzt savas dusmas uz dzimtcilvēkiem.
Uzaudzis ļaundarības un nežēlības gaisotnē, Mitrofans izaug savtīgs, nemīl nevienu citu, izņemot sevi, pat māti, kas viņam ļaujas visam. Zaudējis varu un tāpēc kļuvis nevajadzīgs Prostakovam, kurš vērsās pie dēla pēc mierinājuma, viņš atgrūž ar vārdiem: “Jā, atbrīvojies no tā, māt, kā tas bija uzspiests...”.
Viņa stulbums un nezināšana izraisa ironiju komēdijas pozitīvajos varoņos, un viņi viņa nežēlību uztver kā loģiskas sliktas izglītības sekas. Arī pats autors ir tādās pašās domās. Komēdijā "Pamežs" Fonvizins izteica savus izglītības ideālus Pravdina un Staroduma vārdiem: "Tieša cieņa cilvēkā ir dvēsele... Bez tās apgaismotākā gudrā meitene ir nožēlojams radījums ... Nezinātājs bez dvēsele ir zvērs." Mitrofana tēls ir kļuvis par pamācošu piemēru tam, pie kā noved nezināšana, un viņa vārds ir kļuvis par sadzīves vārdu. Vairāk nekā viens slinks cilvēks bija nobijies no izredzes kļūt viņam līdzīgs.
Komēdija "Pazeme" absorbēja visu Fonvizina uzkrāto pieredzi, un ideoloģisko jautājumu dziļuma, atrasto māksliniecisko risinājumu drosme un oriģinalitāte joprojām ir nepārspējams 18. gadsimta krievu dramaturģijas šedevrs. Apsūdzošs patoss...
Literatūrā komēdijas žanram ir vairākas iezīmes, kas to atšķir no visiem citiem žanriem. Pirmkārt, komēdijas iezīmes slēpjas sižetā, kas, kā likums, ir pasakains vai pat mītisks. Komēdijas ir daudz retāk...
Fonvizina komēdija "Pamežaugs" ir pirmā sociāli politiskā komēdija Krievijas dramaturģijas vēsturē. Autore tajā atmasko mūsdienu sabiedrības netikumus. Komēdijas varoņi ir dažādu sociālo slāņu pārstāvji: valsts ...
Puškins Denisu Ivanoviču Fonvizinu, vienu no ievērojamākajām krievu kultūras figūrām, 18. gadsimta dramaturgu, nemirstīgās komēdijas "Pameža" autoru, nosauca par drosmīgu satīras pavēlnieku un brīvības draugu. Fonvizin ir progresīvu pārstāvis, stāvot uz...
D. Fonvizina "Pamežs" un Pētera I reformas. Mitrofaņuškas vārdu patiesais vēsturiskais konteksts: "Es negribu mācīties, es gribu precēties." "Pamežs" ir pirmā krievu reālistiskā komēdija. Pirms viņas krievu lugas bija tulkojumi / adaptācijas ārzemju ...
Apgaismības laikmetā mākslas vērtība tika samazināta līdz tās izglītojošajai un morālajai lomai. Tā laika mākslinieki uzņēmās smagu darbu, lai cilvēkā pamodinātu tieksmi pēc indivīda attīstības un pašpilnveidošanās. Klasicisms ir viena no tendencēm...
"Es negribu mācīties, bet es gribu precēties" - Mitrofanuškas dzīvi apliecinošais paziņojums nav zaudējis savu aktualitāti jau trešo gadsimtu. Denisa Fonvizina pirmā reālistiskā jeb ikdienišķā komēdija krievu dramaturģijas vēsturē sniedza gan daudz spilgtu tēlu, gan noderīgu aforismu. Kopā ar Natāliju Letņikovu uzzinām 10 faktus no Mitrofanuškas dzīves.
Idejas par "Undergrowth" Fonvizinā veidojās Eiropā. Pusotru gadu rakstnieks, atrodoties Francijā, iepazinās ar valsts filozofiju, jurisprudenci un dzīvi. Rakstot Pamežu, dramaturgs balstījās uz rakstiem no satīras žurnāliem, Voltēra, Ruso, Duklo darbiem un pat pašas Katrīnas II sarakstītām komēdijām.
Runājoši uzvārdi - labākās autora īpašības. Galvenās varones skicēs vārds bija Ivanuška, bet komēdijas iznākšanas brīdī tā jau bija Mitrofaņuška, sarunvalodā "māsa" - Prostakovas kundze. Pseidozinātnieks Vralmans un oficiālais Pravdins, Starodums un Skotinins, Sofija un Milons, Cifirkins un Kuteikins ir Fonvizina slavenākā darba un pabeigto sava laikmeta portretu varoņi.
"Pamežs". Zemes īpašnieks Prostakovs remontē tiesu un atriebību. No gravējuma N.I. Kalita. 1958. gads
Komēdijas ilustrācija D.I. Fonvizin "Pamežs"
Pamežu vēsture Krievijā. Tātad 18. gadsimtā viņi sauca dižciltīgos bērnus, kuri nebija sasnieguši Pētera I noteikto vecumu, lai stātos dienestā. Fonvizins piepildīja attēlu ar ironisku nozīmi. Pamežs ir neizglītots, nekaunīgs, rupjš, savtīgs jauneklis, un vārds Mitrofaņuška ar dramaturga vieglu roku kļuvis par sadzīves vārdu.
Visrepertuārākā 18. gadsimta luga Krievijas estrādē. Gadu pirms pirmizrādes autore darbu pārbaudīja mājas lasījumos. Lugu viņi bija iecerējuši iestudēt gan Sanktpēterburgā, gan Maskavā. Maskavas cenzūra neriskēja. Pirmizrāde notika 1782. gadā Sanktpēterburgas Brīvajā Krievu teātrī. "Pamežs" ir izgājis cauri daudziem amatieru iestudējumiem. Ņižinas ģimnāzijas izrādē Prostakovas lomu atveidoja Gogolis.
Autors, režisors. Viņš strādāja pie iestudējuma, sadalīja lomas un pats Fonvizins, un "pirmais krievu teātra tiesas aktieris" - Ivans Dmitrijevskis. Slavenākais 18. gadsimta aktieris spēlēja Staroduma lomu un kļuva par galveno publikas magnētu. Pravdina lomu spēlēja spilgtais aktieris un dramaturgs Pjotrs Plavilščikovs, un tā laika vadošais komiķis Jakovs Šumskis lieliski iemiesoja Jeremejevnas tēlu.
« Mirst, Denis, tu labāk nerakstīsi.- Grigorijam Potjomkinam piedēvētā frāze kļuvusi par īstu vēsturisku anekdoti. Kā vēsta teātra leģenda, pēc izrādes pirmizrādes Sanktpēterburgā kņazs Potjomkins esot vērsies pie Fonvizina ar šo frāzi. Saskaņā ar citu versiju glaimojošais pārskats pieder Deržavinam. Tā laika Dramatiskā vārdnīca ziņoja: "Skatītāji aplaudēja lugai, metot makus."
"Pamežs" Fonvizins. Mākslinieks T.N. Kasterina
Prostakovas kundze, Mitrofaņuška, Kuteikins un Cifirkina. "Pamežs" Fonvizin. Mākslinieks T.N. Kasterīna
Smiekli izpildīt netikumus. Komēdija savu tā laika galveno uzdevumu izpildīja pilnībā. "Pārāk uzticīgi saraksti no dabas," Belinskis teica par The Undergrowth varoņiem; "Viss ir paņemts dzīvs no dabas," Gogols piebalsoja savam kolēģim; Dekabristi par pirmo tautas komēdiju nosauca "Pamežu". “Vienīgais piemineklis tautas satīrai,” “Krievu Moljēra” darbu sauca Puškins.
No ikdienas komēdijas līdz satīriskam žurnālam. 1783. gadā tika izdots pirmais drukātais izdevums "Undergrowth", un pēc pieciem gadiem Deniss Fonvizins mēģināja izdot pats savu satīrisko žurnālu ar teicošo nosaukumu "Starodum" - pēc vissaprātīgākā komēdijas varoņa. Žurnālu aizliedza ķeizariene Katrīna II.
« Pamežs "mūsdienu režisoru iemīļotajos. Stāsts par Mitrofanušku ir pasaules tālākā ziemeļu teātra - Noriļskas Polārā teātra, kā arī Rjazaņas un Ņižņijnovgorodas jauniešu teātru repertuārā. Ar Dmitrija Šostakoviča mūziku un krievu tautas melodijām komēdiju piedāvā Sanktpēterburgas Bērnu filharmonija. Un 2015. gadā "Undergrowth" kļuva arī par mūziklu – ar komponista Aleksandra Žurbina vieglo roku.
Mitrofanuškas 30. gadadiena Mali teātrī. "Undergrowth" modernā versija uz šīs skatuves sākas no 1986. gada. Spēlēja vairāk nekā 700 izrādes. "Es biju šausmīgi noguris," atcerējās Afanasijs Kočetkovs, kurš spēlēja Starodumu, "taču pēkšņi skolēni kādā izrādē ieradās uz matiīnu, un pēc viņu reakcijas es sapratu ... ka viņus interesē šī varoņa pozīcija, viņa filozofija, viņa domas..."
Komēdija D. I. Fonvizins "Pamežs" ir nosaukta nezinātāja un klaipa vārdā. Mitrofanuška ir viens no lugas centrālajiem varoņiem. Slinkums, bezdarbība, egoisms un vienaldzība ir tās galvenās iekšējās īpašības. Mitrofāna apraksts ļauj teikt par vispārinātu muižniecības tēlu.
Attiecības ar vecākiem
Mitrofans ļoti mīl savus vecākus. Māte - Prostakovas kundze - dievina savu dēlu. Viņa patiešām ir gatava uz visu viņa dēļ. Prostakova audzināja Mitrofanušku tā, ka viņš nezināja, kā dzīvot pa īstam. Dzīvē viņu nekas neinteresēja, viņš nebija pazīstams ar problēmām un dzīves grūtībām, jo viņa vecāki darīja visu, lai Mitrofanuška ar viņiem nesaskartos. Šis fakts spēcīgi ietekmēja Mitrofanuškas attieksmi pret savu dzīvi: viņš juta viņa visatļautību. Varoņa dzīves centrā bija slinkums un apātija, vēlme sasniegt tikai savus ar mieru saistītus mērķus.
Varonis redzēja, kā viņa māte izturas pret tēvu. Prostakovs viņu ģimenē nespēlēja lielu lomu. Tas bija iemesls, kāpēc Mitrofans arī neuztvēra savu tēvu nopietni. Viņš uzauga nejūtīgs un savtīgs, pat neizrādot mīlestību pret savu māti, kura savukārt viņu ļoti mīlēja. Tik vienaldzīgu attieksmi pret savu māti varonis demonstrēja darba finālā: Mitrofaņuška atsakās atbalstīt Prostakovas kundzi ar vārdiem “Jā, atbrīvojies no tevis, māt, kā tu sevi uzspiedi”.
Šāda citāta īpašība pilnībā norāda uz visatļautības un aklas vecāku mīlestības rezultātiem. D. I. Fonvizins demonstrēja, kā šāda mīlestība uz cilvēku iedarbojas kaitīgi.
Dzīves mērķi
Mitrofana raksturojumu no komēdijas "Pamežaugs" lielā mērā nosaka viņa attieksme pret dzīvi. Mitrofanuškai nav augstu mērķu. Viņš nav pielāgots reālajai dzīvei, tāpēc viņa galvenās darbības ir gulēšana un savdabīgu ēdienu ēšana. Varonis nepievērš uzmanību ne dabai, ne skaistumam, ne vecāku mīlestībai. Tā vietā, lai mācītos, Mitrofanuška sapņo par savu laulību, bet nekad nedomā par mīlestību. Mitrofanuška nekad nav piedzīvojusi šo sajūtu, tāpēc laulība viņam ir tas, kas ir pieņemts sabiedrībā, tāpēc viņš tik ļoti vēlas precēties. Mitrofanuška iznieko savu dzīvi, nedomājot par kādiem liela mēroga mērķiem.
Attieksme pret mācīšanos
Īsāk sakot, Mitrofanuškas tēls personificē negatīvu attieksmi pret izglītību. "Pamežā" stāsts par Mitrofāna studijām ir ļoti komisks. Varonis nodarbojās ar izglītību tikai tāpēc, ka tas tā bija sabiedrībā. Pati Prostakovas kundze, kura nolēma Mitrofānam algot skolotājus, zinātni uzskatīja par tukšu. Tas lielā mērā ietekmēja bērna pasaules uzskatu, kurš, tāpat kā māte, sāka uzskatīt, ka izglītošanās ir laika izšķiešana. Ja būtu iespēja pamest izglītību, Mitrofans to labprāt darītu. Tomēr Pētera I dekrēts, kas klusējot pieminēts grāmatā The Undergrowth, uzlika par pienākumu visiem muižniekiem iziet apmācības kursu. Izglītība un zināšanas Mitrofanuškai kļūst par pienākumu. Varoņa māte nevarēja iedvest dēlā vēlmi, tāpēc viņš sāka ticēt, ka var iztikt bez zināšanām. Četru studiju gadu laikā viņš nesasniedza nekādus rezultātus. Nezināšanu veicina arī Mitrofanuškas skolotāji, kuriem svarīgas bija tikai materiālās vērtības. Mitrofanuška pret saviem skolotājiem izturas ar necieņu, saucot viņus dažādos vārdos. Viņš redzēja savu pārākumu pār viņiem, tāpēc ļāva viņiem tā uzvesties.
