Biogrāfija - Maksims Gorkijs. Jauna tehniķa literārās un vēsturiskās piezīmes Kad Gorkijs piedzima un viņš mira

()

(1868. gada 16. (28.) marts, Ņižņijnovgoroda, Krievijas impērija – 1936. gada 18. jūnijs, Gorki, Maskavas apgabals, PSRS)

en.wikipedia.org

Sākumā Gorkijs bija skeptisks par boļševiku revolūciju. Pēc vairāku gadu kultūras darba Padomju Krievijā, Petrogradas pilsētā (izdevniecība Vsemirnaja Literatura, petīcija boļševikiem par arestētajiem) un dzīves ārzemēs pagājušā gadsimta 20. gados (Marienbāda, Sorento) Gorkijs atgriezās PSRS, kur atradās. pēdējos dzīves gadus ieskauj oficiālā atzīšana par "revolūcijas putnu" un "lielo proletāriešu rakstnieku", sociālistiskā reālisma pamatlicēju.
PSRS Centrālās izpildkomitejas loceklis (1929).

Biogrāfija

Lai cik pārsteidzoši tas nešķistu, līdz šim nevienam nav precīza priekšstata par daudzām lietām Gorkija dzīvē. Kurš droši zina viņa biogrāfiju?
Atmiņas. Buņins I.A.

Aleksejs Maksimovičs pats izgudroja savu pseidonīmu. Pēc tam viņš man teica: "Man nevajadzētu rakstīt literatūrā - Peškovs ..." (A. Kaļužnijs) Vairāk par viņa biogrāfiju varat uzzināt viņa autobiogrāfiskajos stāstos "Bērnība", "Cilvēkos", "Manas universitātes".

Bērnība

Aleksejs Peškovs dzimis Ņižņijnovgorodā galdnieka (saskaņā ar citu versiju - Astrahaņas kuģniecības uzņēmuma vadītājs I. S. Kolčins) - Maksima Savvateviča Peškova (1839-1871) ģimenē. Māte - Varvara Vasiļjevna, dzimis Kaširina (1842-1879). Agrā bērnībā būdams bārenis, bērnību pavadījis sava vectēva Kaširina mājā (skat. Kaširina māju). No 11 gadu vecuma viņš bija spiests doties "pie cilvēkiem"; strādājis par “puiku” veikalā, par pieliekamo piederumu uz tvaikoņa, par mācekli ikonu apgleznošanas darbnīcā, par maiznieku utt.

Jaunatne

* 1884. gadā mēģināja iestāties Kazaņas universitātē. Iepazinās ar marksistisko literatūru un propagandas darbu.
* 1888. gadā - arestēts par saistību ar N. E. Fedosejeva aprindu. Viņš atradās pastāvīgā policijas uzraudzībā. 1888. gada oktobrī viņš iestājās par sargu Grjases-Caricino dzelzceļa Dobrinkas stacijā. Iespaidi no uzturēšanās Dobrinkā kalpos par pamatu autobiogrāfiskajam stāstam "Sargs" un stāstam "Garlaicības dēļ".
* 1889. gada janvārī pēc personīga lūguma (sūdzība pantiņā) viņu pārcēla uz Borisogļebskas staciju, pēc tam par svarētāju uz Krutajas staciju.
* 1891. gada pavasarī devās klaiņot pa valsti un sasniedza Kaukāzu.

Literārās un sabiedriskās aktivitātes

* 1892. gadā viņš pirmo reizi parādījās drukātā veidā ar stāstu "Makar Chudra". Atgriežoties Ņižņijnovgorodā, viņš publicē recenzijas un feļetonus Volzhsky Vestnik, Samarskaya Gazeta, Nizhny Novgorod Leaflet un citos.
* 1895. gads - "Čelkaša", "Vecene Izergila".
* 1896. gads — Gorkijs raksta atbildi uz pirmo kino seansu Ņižņijnovgorodā:
Un pēkšņi kaut kas noklikšķ, viss pazūd, un ekrānā parādās dzelzceļa vilciens. Viņš steidzas ar bultu tieši tev virsū – uzmanies! Šķiet, ka viņš grasās metīsies tumsā, kurā tu sēdi, un pārvērtīs tevi par saplēstu ādas maisu, pilnu ar saburzītu gaļu un sasmalcinātiem kauliem, un iznīcinās, pārvērtīsies par drupām un putekļiem šo zāli un šo ēku, kur tur ir tik daudz vīna. , sievietes, mūzika un netikums.
(Maksims Gorkijs — 1896)

* 1897 - "Bijušie cilvēki", "Laulātie Orlovs", "Malva", "Konovalovs".
* No 1897. gada oktobra līdz 1898. gada janvāra vidum dzīvoja Kamenkas ciemā (tagad Kuvšinovas pilsēta Tveras apgabalā) sava drauga Nikolaja Zaharoviča Vasiļjeva dzīvoklī, kurš strādāja Kamenskas papīrfabrikā un vadīja nelegāli strādājošu marksistu. aplis. Pēc tam šī perioda dzīves iespaidi kalpoja par materiālu rakstnieka romānam "Klima Samgina dzīve".
* 1898. gads — Dorovatska un Šarušņikova A. P. izdevniecība izdeva Gorkija darbu pirmo sējumu. Tajos gados jaunā autora pirmās grāmatas tirāža reti pārsniedza 1000 eksemplāru. A. I. Bogdanovičs ieteica izdot pirmos divus M. Gorkija “Eseju un stāstu” sējumus, katru 1200 eksemplāru. Izdevēji "izņēma iespēju" un izlaida vairāk. Eseju un stāstu 1. izdevuma pirmais sējums tika izdots ar tirāžu 3000 .m/text 0520.shtml
* 1899. gads - romāns "Foma Gordejeva", dzejolis prozā "Piekūna dziesma".
* 1900-1901 - romāns "Trīs", personīga iepazīšanās ar Čehovu, Tolstoju.
* 1900-1913 - piedalās izdevniecības "Knowledge" darbā
* 1901. gada marts — Ņižņijnovgorodā M. Gorkijs radīja "Dziesmu par smiltīm". Līdzdalība Ņižņijnovgorodas, Sormovas, Sanktpēterburgas marksistiskās strādnieku aprindās uzrakstīja proklamāciju, aicinot cīnīties pret autokrātiju. Arestēts un izraidīts no Ņižņijnovgorodas.
“Daudzi neuzskata Gorkiju par dzejnieku, un velti. Piemēram, "The Wallachian Legend" (aka "Leģenda par Marko"). Reiz dzirdēju šim dzejolim rakstītu mūsdienu dziesmu. Es uzreiz domāju, vai būs pēdējā strofa vai nē. Kā jau gaidīju, tā nebija. Rindai “No Marko paliek vismaz dziesma” sekoja vokalizācija (acīmredzot, bija domāta minētā dziesma). Bet šīs pēdējās, Nīčes strofas labad Gorkijs savu balādi uzrakstīja, balstoties uz diezgan tipisku folkloras sižetu.
- Vadims Nikolajevs, "Piezīmes par krievu dzeju"

Pēc laikabiedru domām, Nikolajs Gumiļovs augstu novērtēja šī dzejoļa pēdējo strofu (“Gumiļovs bez spīduma”, Sanktpēterburga, 2009).
* 1901. gadā M. Gorkijs pievērsās dramaturģijai. Veido lugas "Sīkburžuā" (1901), "Apakšā" (1902). 1902. gadā viņš kļuva par ebreja Zinovija Sverdlova krusttēvu un adoptētāju, kurš pieņēma uzvārdu Peškovs un pārgāja pareizticībā. Tas bija nepieciešams, lai Zinovijs saņemtu tiesības dzīvot Maskavā.
* 21. februāris — M.Gorkija ievēlēšana par Imperatoriskās Zinātņu akadēmijas goda akadēmiķiem tēlotājliteratūras kategorijā."1902.gadā Gorkiju ievēlēja par Ķeizariskās Zinātņu akadēmijas goda biedru. Bet pirms Gorkijs paguva vingrināties jaunas tiesības, valdība anulēja viņa ievēlēšanu, tāpēc jaunievēlētais akadēmiķis "bija policijas uzraudzībā." Šajā sakarā Čehovs un Koroļenko atteicās no dalības akadēmijā "(Mirskis D.S. Maksims Gorkijs).
* 1904-1905 - raksta lugas "Vasarnieki", "Saules bērni", "Barbari". Satiekas ar Ļeņinu. Par revolucionāro pasludināšanu un saistībā ar nāvessoda izpildi 9. janvārī viņš tika arestēts, bet pēc tam sabiedrības spiediena dēļ atbrīvots. Revolūcijas dalībnieks 1905-1907. 1905. gada rudenī iestājās Krievijas Sociāldemokrātiskajā darba partijā.
* 1906. — M. Gorkijs ceļo uz ārzemēm, veido satīriskas brošūras par Francijas un ASV "buržuāzisko" kultūru ("Manas intervijas", "Amerikā"). Viņš raksta lugu "Ienaidnieki", veido romānu "Māte". Tuberkulozes dēļ Gorkijs apmetās uz dzīvi Itālijā Kapri salā, kur nodzīvoja 7 gadus. Šeit viņš uzrakstīja "Grēksūdzi" (1908), kur skaidri iezīmējās viņa filozofiskās atšķirības ar Ļeņinu un tuvināšanās Lunačarskim un Bogdanovam (sk. "Kapri skola").
* 1907 - RSDLP V kongresa delegāts.
* 1908 - luga "Pēdējais", stāsts "Nevajadzīga cilvēka dzīve".
* 1909. gads - stāsts "Okurovas pilsēta", "Matveja Kožemjakina dzīve".
* 1913. gads — M. Gorkijs rediģē boļševiku laikrakstus Zvezda un Pravda, boļševiku žurnāla Enlightenment mākslas nodaļa, izdod pirmo proletāriešu rakstnieku krājumu. Raksta pasakas par Itāliju.
* 1912-1916 - M. Gorkijs veido stāstu un eseju sēriju, kas apkopoja krājumu "In Rus'", autobiogrāfiskos stāstus "Bērnība", "Cilvēkos". Pēdējā triloģijas Manas universitātes daļa tika uzrakstīta 1923. gadā.
* 1917-1919 — M. Gorkijs veic lielu sabiedriski politisku darbu, kritizē boļševiku "metodes", nosoda viņu attieksmi pret veco inteliģenci, glābj daudzus tās pārstāvjus no boļševiku represijām un bada. 1917. gadā, nepiekrītot boļševikiem jautājumā par sociālistiskās revolūcijas savlaicīgumu Krievijā, viņš neizturēja partijas biedru pārreģistrāciju un formāli to atstāja [Avots nav norādīts 666 dienas]

Ārzemēs

* 1921. gads — M. Gorkija aizbraukšana uz ārzemēm. Padomju literatūrā izveidojās mīts, ka viņa aizbraukšanas iemesls bija slimības atsākšanās un nepieciešamība pēc Ļeņina uzstājības ārstēties ārzemēs. Patiesībā A. M. Gorkijs bija spiests aiziet, jo saasinājās ideoloģiskās domstarpības ar izveidoto valdību. 1921.-1923.gadā. dzīvoja Helsingforsā, Berlīnē, Prāgā.
* Kopš 1924. gada dzīvoja Itālijā, Sorrento. Publicēja memuārus par Ļeņinu.
* 1925. gads - romāns "Artamonova lieta".
* 1928. gads - pēc padomju valdības un personīgi Staļina uzaicinājuma veic braucienu pa valsti, kura laikā Gorkijam tiek parādīti PSRS sasniegumi, kas atspoguļoti eseju sērijā "Par Padomju Savienību".
* 1931. gads — Gorkijs apmeklē Soloveckas speciālo nometni un uzraksta slavinošu pārskatu par savu režīmu. Šim faktam ir veltīts A. I. Solžeņicina darba "Gulaga arhipelāgs" fragments.

Atgriešanās Padomju Savienībā

* 1932. gads — Gorkijs atgriežas Padomju Savienībā. Valdība viņam piešķīra bijušo Rjabušinska savrupmāju Spiridonovkā, vasarnīcas Gorki un Teselli (Krima). Šeit viņš saņem Staļina pavēli - sagatavot augsni 1. padomju rakstnieku kongresam un tam veikt sagatavošanās darbus viņu vidū. Gorkijs radīja daudzus laikrakstus un žurnālus: grāmatu sērijas "Rūpnīcu un rūpnīcu vēsture", "Pilsoņu kara vēsture", "Dzejnieka bibliotēka", "19. gadsimta jaunekļa vēsture", žurnālu "Literatūras studijas", viņš raksta lugas "Egors Buļičevs un citi" (1932), "Dostigajevs un citi" (1933).
* 1934. gads — Gorkijs "notur" I Vissavienības padomju rakstnieku kongresu, runā tajā ar galveno ziņojumu.
* 1934 - grāmatas "Staļina kanāls" līdzredaktors
* 1925.-1936.gadā viņš uzrakstīja romānu "Klima Samgina dzīve", kas tā arī netika pabeigts.
* 1934. gada 11. maijā negaidīti mirst Gorkija dēls Maksims Peškovs. M. Gorkijs nomira 1936. gada 18. jūnijā Gorkos, pārdzīvojis savu dēlu par nedaudz vairāk kā diviem gadiem. Pēc viņa nāves viņš tika kremēts, pelni tika ievietoti urnā Kremļa sienā Sarkanajā laukumā Maskavā. Pirms kremācijas M. Gorkija smadzenes tika izņemtas un nogādātas Maskavas smadzeņu institūtā tālākai izpētei.

Nāve

Gorkija un viņa dēla nāves apstākļus daudzi uzskata par "aizdomīgiem", izskanēja baumas par saindēšanos, kas tomēr neapstiprinājās. Bērēs, cita starpā, zārku ar Gorkija līķi nesa Molotovs un Staļins. Interesanti, ka starp citām Genriha Jagodas apsūdzībām tā dēvētajā trešajā Maskavas prāvā 1938. gadā bija arī apsūdzība par Gorkija dēla saindēšanu. Saskaņā ar Jagodas pratināšanām Maksims Gorkijs tika nogalināts pēc Trocka pavēles, un Gorkija dēla Maksima Peškova slepkavība bija viņa personīgā iniciatīva.

Dažas publikācijas Gorkija nāvē vaino Staļinu. Nozīmīgs precedents apsūdzību medicīniskajai pusei "ārstu lietā" bija Trešais Maskavas process (1938), kur apsūdzēto vidū bija trīs ārsti (Kazakovs, Levins un Pļetņevs), kuri tika apsūdzēti Gorkija un citu nogalināšanā.

Adreses Sanktpēterburgā - Petrogradā - Ļeņingradā

* 09.1899 - V. A. Posse dzīvoklis Trofimova mājā - Nadeždinskaja ielā 11;
* 02. - 1901. gada pavasaris - V. A. Posse dzīvoklis Trofimova mājā - Nadeždinskaja ielā 11;
* 11.1902. - K. P. Pjatņicka dzīvoklis daudzdzīvokļu mājā - Nikolaevskaja ielā 4;
* 1903. - 1904. gada rudens - K. P. Pjatņicka dzīvoklis daudzdzīvokļu mājā - Nikolaevskaja ielā 4;
* 1904-1906 rudens - K. P. Pjatņicka dzīvoklis daudzdzīvokļu mājā - Znamenskaya ielā 20, apt. 29;
* sākums 03.1914. - 1921. gada rudens - E.K.Barsovas īres nams - Kronverksky prospekts, 23;
* 30.08. - 09/07/1928 - viesnīca "European" - Rakov iela, 7;
* 18.06. - 07/11/1929 - viesnīca "European" - Rakov iela, 7;
* 09.1931 beigas - viesnīca "Eiropas" - Rakova iela, 7.

Bibliogrāfija

Romāni

* 1899 - "Foma Gordeev"
* 1900-1901 - "Trīs"
* 1906 - "Māte" (otrais izdevums - 1907)
* 1925 - "Artamonova lieta"
* 1925-1936 - "Klima Samgina dzīve"

Pasaka

* 1908 - "Nevajadzīga cilvēka dzīve."
* 1908 - "Grēksūdze"
* 1909. gads - "Okurovas pilsēta", "Matveja Kožemjakina dzīve".
* 1913-1914 - "Bērnība"
* 1915-1916 - "Cilvēkos"
* 1923 - "Manas universitātes"

Stāsti, esejas

* 1892 - "Meitene un nāve" (pasakas dzejolis, publicēts 1917. gada jūlijā laikrakstā "Jaunā dzīve")
* 1892 - "Makar Chudra"
* 1895. gads - "Čelkaša", "Vecene Izergila".
* 1897. gads - "Bijušie cilvēki", "Laulātie Orlovs", "Malva", "Konovalovs".
* 1898 - "Esejas un stāsti" (krājums)
* 1899 - "Piekūna dziesma" (dzejolis prozā), "Divdesmit seši un viens"
* 1901 - "Dziesma par smiltīm" (dzejolis prozā)
* 1903 - "Cilvēks" (dzejolis prozā)
* 1911. gads - "Itālijas pasakas"
* 1912-1917 - "In Rus'" (stāstu cikls)
* 1924 - "Stāsti 1922-1924"
* 1924 - "Piezīmes no dienasgrāmatas" (stāstu cikls)

Lugas

* 1901 - "filistieši"
* 1902 - "Apakšā"
* 1904 - "Vasaras iedzīvotāji"
* 1905 - "Saules bērni", "Barbari"
* 1906 - "ienaidnieki"
* 1910 - "Vassa Žeļeznova" (pārskatīts 1935. gada decembrī)
* 1915. gads - "Vecais vīrs" (pirmo reizi kā atsevišķa grāmata izdota IP Ladyzhnikov izdevniecībā Berlīnē (ne vēlāk kā 1921. gadā; iestudēta 1919. gada 1. janvārī uz Valsts Akadēmiskā Malija teātra skatuves).
* 1930-1931 - "Somovs un citi"
* 1932 - "Egors Buļičovs un citi"
* 1933 - "Dostigajevs un citi"

Publicisms

* 1906. gads - "Manas intervijas", "Amerikā" (brošūras)
* 1917-1918 - rakstu sērija "Nelaikā domas" laikrakstā "Jaunā dzīve" (1918. gadā iznāca kā atsevišķs izdevums)
* 1922 - "Par krievu zemniecību"

Uzsāka grāmatu sērijas "Rūpnīcu un rūpnīcu vēsture" (IFZ) izveidi, uzņēmās iniciatīvu atdzīvināt pirmsrevolūcijas sēriju "Ievērojamu cilvēku dzīve"

Filmu iemiesojumi

* Aleksejs Ļarskis ("Gorkija bērnība", 1938)
* Aleksejs Ļarskis ("Cilvēkos", 1938)
* Nikolajs Valberts ("Manas universitātes", 1939)
* Pāvels Kadočņikovs ("Jakovs Sverdlovs", 1940, "Pedagoģiskā poēma", 1955, "Prologs", 1956)
* Nikolajs Čerkasovs ("Ļeņins 1918", 1939, "Akadēmiķis Ivans Pavlovs", 1949)
* Vladimirs Emeļjanovs (Appasionata, 1963)
* Afanasijs Kočetkovs (Tā dzimst dziesma, 1957, Majakovskis sākās šādi..., 1958, Caur ledus miglu, 1965, Neticami Jehudiels Khlamida, 1969, Kocjubinsku ģimene, 1970, "Sarkanais diplomāts1", 19 , Trust, 1975, "Es esmu aktrise", 1980)
* Valērijs Porošins ("Tautas ienaidnieks - Buharins", 1990, "Zem Skorpiona zīmes", 1995)
* Aleksejs Fedkins ("Empire Under Attack", 2000)
* Aleksejs Osipovs ("Divas mīlestības", 2004)
* Nikolajs Kačura ("Jeseņins", 2005)
* Georgijs Taratorkins ("Kaislību gūstā", 2010)
* Nikolajs Svanidze 1907.g. Maksims Gorkijs. “Vēstures hronikas ar Nikolaju Svanidzi

Atmiņa

* 1932. gadā Ņižņijnovgoroda tika pārdēvēta par Gorkijas pilsētu. Vēsturiskais nosaukums pilsētai tika atgriezts 1990. gadā.
* Ņižņijnovgorodā Gorkija vārdu nes centrālā rajona bērnu bibliotēka, drāmas teātris, iela un laukums, kura centrā atrodas tēlnieka V.I.Muhina piemineklis rakstniekam. Bet visievērojamākais ir M. Gorkija muzejs-dzīvoklis.
* 1934. gadā Voroņežas aviācijas rūpnīcā tika uzbūvēta padomju propagandas daudzvietīga 8 dzinēju pasažieru lidmašīna, tā laika lielākā lidmašīna ar sauszemes šasiju - ANT-20 "Maksims Gorkijs".
* Maskavā bija Maksima Gorkija josla (tagad Hitrovsky), Maksima Gorkija krastmala (tagad Kosmodamianskaya), Maksima Gorkija laukums (agrāk Hitrovskaja), Gorkovskaya metro stacija (tagad Tverskaya) no Gorkijas-Zamoskvoretskaya (tagad Zamoskvoretskaya) līnijas, Gorkija iela. (tagad sadalīta Tverskaya un 1. Tverskaya-Yamskaya ielās).

Tāpat M. Gorkija vārds nes vairākas ielas citās bijušās PSRS valstu apdzīvotās vietās.

* Sanktpēterburgā Maksima Gorkija vārdā nosaukta metro stacija.
* A. M. Gorkija vārdā nosauktais Maskavas literārais institūts.
* 1932. gadā Maksima Gorkija vārdā tika nosaukts Maskavas Mākslas akadēmiskais teātris.
* M. Gorkija vārdā nosauktais Primorskas akadēmiskais reģionālais teātris Vladivostokā.
* Nosaukts Azerbaidžānas Jauno skatītāju teātris. M. Gorkijs Baku.
* M. Gorkija vārdā nosauktais Krievu drāmas teātris Astanā.
* Turkmenistānas Valsts universitāte Ašhabadā līdz 1993. gadam tika nosaukta M. Gorkija vārdā (tagad nosaukta Makhtumkuli).
* M. Gorkija vārds ir Tulas drāmas teātris
* M. Gorkija vārdā nosauktais Nacionālais akadēmiskais drāmas teātris (krievu teātris) Minskā
* Jekaterinburgas galvenā universitāte ir nosaukta Gorkija vārdā (USU nosaukts A. M. Gorkija vārdā).
* Gorkija vārdā nosauktas bibliotēkas Baku, Vladimirā, Volgogradā, Zaporožje, Krasnojarskā, Luganskā, Odesā, Rjazaņā, Sanktpēterburgā, Tverā.
* M. Gorkija vārdā nosaukts Saratovas pilsētas kultūras un atpūtas parks.
* Maksima Gorkija vārdā nosauktais Centrālais parks Minskā, Baltkrievijā.
* Krasnojarskas Centrālais parks nes M. Gorkija vārdu.
* Maksima Gorkija vārdā nosauktais Centrālais kultūras un atpūtas parks, kā arī iela, josla un ieeja Harkovā, Ukrainā.
* Gorkija vārdā nosaukts rajona centrs Omskas apgabalā (Gorkovskas ciems).
* Maksima Gorkija parks Odesā, Ukrainā.
* Doņeckas Valsts medicīnas universitāte. M. Gorkijs, Doņecka, Ukraina.

Galerija

Maksims Gorkijs uz pastmarkām

Literatūra par dzīvi un darbu

* Kornijs Čukovskis Gorkija jaundarbi
* Saknes Čukovskis Gorkijs no grāmatas Laikabiedri
* Šuļatikovs, Vladimirs Mihailovičs Par Maksimu Gorkiju. Kurjers. 1901. Nr. 222, 236 w m/teksts 0430.shtml
* Maksimovs P. Kh. Atmiņas par Gorkiju. - Ed. 3., rev. un papildu - M.: padomju rakstnieks, 1956. - 191 lpp.

Piezīmes

1. Borovkova Serafima Nikolajevna. - Aizsargājama Zveņigorodas zeme. - 3. izdevums. - M.: Mosk. strādnieks, 1982
2. Atmiņas. Buņins I.A.
3. Biogrāfija vietnē Biographer.ru
4. Peškovs, Aleksejs Maksimovičs // Brokhauza un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu sējumi). - Sanktpēterburga: 1890.-1907.
5. GALO: Aleksejs Maksimovičs Gorkijs. Viņa dzimšanas 140. gadadienai.
6. Shilin N. K. Depo: Volgas dzelzceļa Volgogradas filiāles Maksima Gorkija stacijas lokomotīvju depo vēsture. - Volgograda: GU "Izdevējs", 2001, 592 s; slim.
7. Filma Vilciena ierašanās Laciotatas stacijā ir minēta Maksima Gorkija rakstā (publicēts ar pseidonīmu "M. Pacatus"), kas veltīts Čārlza Omonta organizētajiem pirmajiem filmu seansiem Ņižņijnovgorodas gadatirgū "Ņižņij". Novgorod Leaflet", 1896, 4 (16) jūlijs, Nr. 182, lpp. 31.
8. M. Āriasa Maksima Gorkija Odiseja par "Sirēnu salu": ​​"Krievu Kapri" kā sociāli kulturāla problēma. (krievu val.) // Toronto slāvu ceturksnis. - 2006. gada vasara. - 17. nr.
9. Tātad zināms, ka 1918. gadā Gorkijs sūtīja naudu Sergiev Posadas ubagam V. V. Rozanovam.
10. Solžeņicins, A. I. Gulaga arhipelāgs, 1918-1956. [3 grāmatās], III-IV daļa: mākslinieciskās pētniecības pieredze // AI Solžeņicins. - Astrel, 2009. - 560 lpp. - 49.-51.pants.
11. Annenkov Yu. Manu tikšanos dienasgrāmata
12. Itālijas pasakas
13. Patiesība un daiļliteratūra par milzu lidmašīnu ANT-20
14. Zinātniskā bibliotēka. M. Gorkija Sanktpēterburgas Valsts universitāte
15. Numuri pēc CFA un Scott katalogiem.

Maksims Gorkijs. Biogrāfija

1889. gadā Maksims Gorkijs strādāja Krutojas stacijā (vēlāk Voroponovā un tagad Maksima Gorkija vārdā nosauktajā stacijā) Caricinā (tagad Volgogradā).

Maksima Gorkija izcelsme, izglītība, pasaules uzskats

Tēvs Maksims Savvatjevičs Peškovs (1840-71) - no virsniekiem pazemināta karavīra dēls, mēbeļu meistars. Pēdējos gados viņš strādāja par tvaikoņu biroja vadītāju, nomira no holēras. Māte Varvara Vasiļjevna Kaširina (1842-79) - no buržuāziskās ģimenes; agri atraitnis, otrreiz apprecējies, miris no patēriņa. Rakstnieka bērnība pagāja viņa vectēva Vasilija Vasiļjeviča Kaširina mājā, kurš jaunībā mutuļoja, pēc tam kļuva bagāts, kļuva par krāsošanas iestādes īpašnieku un vecumdienās bankrotēja. Vectēvs zēnu mācīja pēc baznīcas grāmatām, vecmāmiņa Akulina Ivanovna iepazīstināja mazdēlu ar tautasdziesmām un pasakām, bet pats galvenais - viņa nomainīja māti, “piesātinot”, pēc paša Gorkija vārdiem, “spēcīgu spēku grūtai dzīvei” ( “Bērnība”).

Stāsts par Maksima Gorkija dzīvi Caricinā

Maksima Gorkija vēstules Marijai Basarginai, Krutajas dzelzceļa stacijas priekšnieka meitai, kur 1889. gadā M. Gorkijs kalpoja par svari.

Gorkijs nesaņēma īstu izglītību, beidzis tikai arodskolu. Zināšanu slāpes tika remdētas patstāvīgi, viņš uzauga "autodidakts". Smags darbs (trauku strādnieks uz kuģa, “puika” veikalā, students ikonu apgleznošanas darbnīcā, brigadieris gadatirgus ēkās u.c.) un agrīnās atņemšanas mācīja labas zināšanas par dzīvi un iedvesmoja sapņus par pārbūvi. pasaule. “Mēs nācām pasaulē, lai nepiekristu...” - saglabājies fragments no jaunā Peškova iznīcinātā dzejoļa “Vecā ozola dziesma”.

Naids pret ļaunumu un ētiskais maksimālisms bija morālo moku avots. 1887. gadā viņš mēģināja izdarīt pašnāvību. Viņš piedalījās revolucionārajā propagandā, "gāja starp cilvēkiem", klejoja pa Krieviju un sazinājās ar klaidoņiem. Viņš piedzīvoja sarežģītas filozofiskas ietekmes: no franču apgaismības idejām un J. V. Gētes materiālisma līdz J. M. Gajota pozitīvismam, J. Ruskina romantismam un A. Šopenhauera pesimismam. Viņa Ņižņijnovgorodas bibliotēkā blakus K. Marksa Kapitālam un P. L. Lavrova Vēsturiskajām vēstulēm atradās E. Hartmaņa, M. Stirnera un F. Nīčes grāmatas.

Provinces dzīves rupjība un neziņa saindēja viņa dvēseli, bet paradoksālā kārtā arī radīja ticību Cilvēkam un viņa iespējām. Romantiskā filozofija radās pretrunīgu principu sadursmē, kurā Cilvēks (ideālā būtība) nesakrita ar cilvēku (reālo būtni) un pat nonāca traģiskā konfliktā ar viņu. Gorkija humānismā bija dumpīgas un ateistiskas iezīmes. Viņa mīļākā lasāmviela bija Bībeles Ījaba grāmata, kur "Dievs māca cilvēkam būt līdzvērtīgam Dievam un mierīgi nostāties Dievam blakus" (Gorkija vēstule V.V. Rozanovam, 1912).

Gorkija agrīnie darbi (1892-1905)

Gorkijs sāka kā provinces laikraksts (publicēts ar nosaukumu Yehudiel Khlamida). Pseidonīms M. Gorkijs (vēstules un dokumentus parakstījis ar savu īsto vārdu - A. Peškovs; apzīmējumi "A. M. Gorkijs" un "Aleksejs Maksimovičs Gorkijs" piesārņo pseidonīmu ar viņa īsto vārdu) parādījās 1892. gadā Tiflis laikrakstā "Kaukāzs". , kur pirmais stāsts Makar Chudra. 1895. gadā, pateicoties V. G. Koroļenko palīdzībai, viņš tika publicēts populārākajā žurnālā Russian Wealth (stāsts Čelkašs). 1898. gadā Sanktpēterburgā tika izdota grāmata Esejas un stāsti, kas guva sensacionālus panākumus. 1899. gadā parādījās prozas dzejolis "Divdesmit seši un viens" un pirmais garais stāsts "Foma Gordejeva". Slava Gorkijam pieauga ar neticamu ātrumu un drīz vien panāca A. P. Čehova un Ļ. N. Tolstoja popularitāti.

Jau pašā sākumā pastāvēja neatbilstība starp to, ko kritiķi rakstīja par Gorkiju, un to, ko vidusmēra lasītājs vēlējās viņā redzēt. Tradicionālais darbu interpretācijas princips no tajos ietvertās sociālās nozīmes viedokļa nedarbojās attiecībā uz agrīno Gorkiju. Lasītāju vismazāk interesēja viņa prozas sociālie aspekti, viņš meklēja un atrada tajos laikmetam atbilstošu noskaņu. Pēc kritiķa M. Protopopova domām, Gorkijs mākslinieciskās tipizācijas problēmu aizstāja ar "ideoloģiskā lirisma" problēmu. Viņa varoņi apvienoja tipiskas iezīmes, aiz kurām stāvēja labas zināšanas par dzīvi un literārām tradīcijām, un īpašu “filozofijas veidu”, kuru autors apveltīja varoņus pēc paša vēlēšanās, ne vienmēr atbilstot “dzīves patiesībai”. Kritiķi saistībā ar viņa tekstiem risināja nevis sociālos jautājumus un to literārās refleksijas problēmas, bet gan tieši “jautājumu par Gorkiju” un viņa radīto kolektīvo lirisko tēlu, ko Krievijai raksturīgi sāka uztvert 19. gadsimta beigās un sākumā. 20. gadsimti. un kuru kritiku salīdzināja ar Nīčes "supercilvēku". Tas viss ļauj pretēji tradicionālajam uzskatam viņu uzskatīt par modernistu, nevis reālistu.

Gorkija publiskā nostāja bija radikāla. Viņš tika arestēts vairāk nekā vienu reizi, 1902. gadā Nikolajs II pavēlēja atcelt viņa ievēlēšanu par goda akadēmiķi tēlotājas literatūras kategorijā (protestējot, Čehovs un Koroļenko izstājās no akadēmijas). 1905. gadā iestājās RSDLP (boļševiku spārnā) un tikās ar V.I.Ļeņinu. Viņi saņēma nopietnu finansiālu atbalstu 1905.–1907. gada revolūcijai.

Gorkijs ātri parādīja sevi kā talantīgu literārā procesa organizatoru. 1901. gadā viņš vadīja partnerības Znanie izdevniecību un drīz sāka izdot partnerības Zināšanu krājumus, kur I. A. Buņins, L. N. Andrejevs, A. I. Kuprins, V. V. Veresajevs, E. N. Čirikovs, N. D. Telešovs, A. S. Serafimo un citi.

Agrīnās jaunrades virsotne, luga “Apakšā”, savu slavu lielā mērā ir parādā K. S. Staņislavska iestudējumam Maskavas Mākslas teātrī (1902; spēlē Staņislavskis, V. I. Kačalovs, I. M. Moskvins, O. L. Knipers-Čehovs, u.c.) 1903. gadā Berlīnes teātrī Kleines iestudēja izrādi "Apakšā" ar Ričardu Valentinu Satīna lomā. Citām Gorkija lugām – Sīkburžuā (1901), Vasaras iemītnieki (1904), Saules bērni, Barbari (abi 1905), Ienaidnieki (1906) – Krievijā un Eiropā tik sensacionālus panākumus nebija.

Gorkijs starp divām revolūcijām (1905-1917)

Pēc 1905.-2007. gada revolūcijas sakāves Gorkijs emigrēja uz Kapri salu (Itālija). “Kapri” jaunrades periods lika pārskatīt kritikā attīstījušos jēdzienu “Gorkijas gals” (D. V. Filosofovs), ko izraisīja viņa aizraušanās ar politisko cīņu un sociālisma idejas, kas atspoguļots stāstā “Māte” (1906; otrais izdevums 1907). Izveidojis romānus "Okurovas pilsēta" (1909), "Bērnība" (1913-14), "Cilvēkos" (1915-16), stāstu ciklu "Pāri Krievijai" (1912-17). Strīdi par kritiku izraisīja stāstu "Atzīšanās" (1908), ko augstu novērtēja A. A. Bloks. Pirmo reizi tajā izskanēja dievu veidošanas tēma, ko Gorkijs kopā ar A. V. Lunačarski un A. A. Bogdanovu sludināja Kapri partijas strādnieku skolā, kas viņam izraisīja domstarpības ar Ļeņinu, kurš ienīda "flirtēšanu ar Dievu". "

Pirmais pasaules karš nopietni ietekmēja Gorkija garastāvokli. Tas simbolizēja viņa idejas par "kolektīvo prātu" vēsturiskā sabrukuma sākumu, pie kura viņš nonāca pēc vīlies Nīčes individuālismā (pēc T. Manna domām, Gorkijs stiepa tiltu no Nīčes uz sociālismu). Dzīve neapstiprināja neierobežotu ticību cilvēka prātam, kas pieņemta kā vienīgā dogma. Karš kļuva par klaju kolektīva vājprāta piemēru, kad Cilvēks tika pārvērsts par "tranšeju uti", "lielgabalu gaļu", kad cilvēki viņu acu priekšā satrakojās un cilvēka prāts bija bezspēcīgs vēsturisko notikumu loģikas priekšā. Gorkija 1914. gada dzejolī ir šādas rindas:
“Kā tad mēs dzīvosim?
Ko šīs šausmas mums nesīs?
Kas tagad no naida pret cilvēkiem
Izglāb manu dvēseli?"

Maksima Gorkija emigrācijas gadi (1917-28)

Oktobra revolūcija apstiprināja Gorkija bažas. Atšķirībā no Bloka viņš tajā dzirdēja nevis “mūziku”, bet simtmiljonu zemnieku elementa šausmīgo rūkoņu, kas pārkāpj visus sociālos aizliegumus un draudēja nogremdēt atlikušās kultūras salas. "Nelaikā domās" (rakstu sērija laikrakstā "Jaunā dzīve"; 1917-18; izdots atsevišķā izdevumā 1918. gadā) viņš apsūdzēja Ļeņinu varas sagrābšanā un terora atraisīšanā valstī. Bet turpat viņš nosauca krievu tautu par organiski nežēlīgu, "lopisku" un tādējādi, ja ne attaisnojot, tad izskaidrojot boļševiku nežēlīgo izturēšanos pret šiem cilvēkiem. Nostājas nekonsekvence tika atspoguļota arī viņa grāmatā Par krievu zemniecību (1922). Neapšaubāms Gorkija nopelns bija enerģiskais darbs zinātniskās un mākslinieciskās inteliģences glābšanā no bada un nāvessodiem, ko ar pateicību novērtēja viņa laikabiedri (E. I. Zamjatins, A. M. Remizovs, V. F. Hodasevičs, V. B. Šklovskis u.c.) Vai ne šim nolūkam kultūras pasākumi tika iecerēti kā Pasaules literatūras izdevniecības organizēšana, Zinātnieku nama un Mākslas nama atvēršana (radošās inteliģences komūnas, kas aprakstītas O. D. Forša romānā Trakais kuģis un K. A Fedinas grāmatā). "Rūgts starp mums"). Tomēr daudzus rakstniekus (tostarp Bloku, N. S. Gumiļovu) nevarēja glābt, kas kļuva par vienu no galvenajiem iemesliem Gorkija galīgajam pārtraukumam ar boļševikiem.

No 1921. līdz 1928. gadam Gorkijs dzīvoja trimdā, kur devās pēc pārāk neatlaidīga Ļeņina padoma. Apmetās uz dzīvi Sorento (Itālija), nepārtraucot saikni ar jauno padomju literatūru (L. M. Ļeonovs, V. V. Ivanovs, A. A. Fadejevs, I. E. Bābels u.c.) Uzrakstīja ciklu "Stāsti par 1922.-24. gadu" ”, "Piezīmes no dienasgrāmatas" (1924) ), romāns “Artamonova lieta” (1925) sāka strādāt pie episkā romāna “Klima Samgina dzīve” (1925-36). Laikabiedri atzīmēja Gorkija šī laika darbu eksperimentālo raksturu, kas tika radīti, neapšaubāmi ņemot vērā 20. gadu krievu prozas formālos meklējumus.

Gorkija atgriešanās Padomju Savienībā

1928. gadā Gorkijs veica "izmēģinājuma" braucienu uz Padomju Savienību (saistībā ar svinībām, kas tika sarīkotas viņa 60. dzimšanas dienā), iepriekš sācis piesardzīgas sarunas ar staļinisko vadību. Tikšanās apoteoze Baltkrievijas dzelzceļa stacijā izšķīra šo lietu; Gorkijs atgriezās dzimtenē. Kā mākslinieks viņš pilnībā iegrimis Klima Samgina dzīves veidošanā, kas ir Krievijas panorāmas attēls četrdesmit gadu garumā. Kā politiķis viņš faktiski nodrošināja Staļinam morālo segumu pasaules sabiedrības priekšā. Viņa daudzie raksti radīja atvainošanās pilnu līdera tēlu un klusēja par domas un mākslas brīvības apspiešanu valstī – faktiem, kurus Gorkijs nevarēja nezināt. Viņš bija kolektīvās rakstnieka grāmatas tapšanas priekšgalā, kas slavināja Baltās jūras-Baltijas kanāla ieslodzīto celtniecību. Staļins. Viņš organizēja un atbalstīja daudzus uzņēmumus: izdevniecību Academia, grāmatu sēriju Rūpnīcu un rūpnīcu vēsture, Pilsoņu kara vēsture, Literatūras studiju žurnālu un Literāro institūtu, kas vēlāk tika nosaukts viņa vārdā. 1934. gadā viņš vadīja pēc viņa iniciatīvas izveidoto PSRS Rakstnieku savienību. Gorkija nāvi apņēma noslēpumaina atmosfēra, tāpat kā viņa dēla Maksima Peškova nāvi. Tomēr versijas par abu vardarbīgo nāvi vēl nav dokumentētas. Urna ar Gorkija pelniem ir ievietota Kremļa sienā Maskavā.

P. V. Basinskis

Maksims Gorkijs - dzīve un darbs.

Pirmie Maksima Gorkija darbi

Maksims Gorkijs (Aleksejs Maksimovičs Peškovs) dzimis 1868. gada martā Ņižņijnovgorodā galdnieka ģimenē. Pamatizglītību viņš ieguva Slobodas-Kunavinskas skolā, kuru absolvēja 1878. gadā. Kopš tā laika sākās Gorkija darba dzīve. Turpmākajos gados viņš mainīja daudzas profesijas, apceļoja pusi Krievijas. 1892. gada septembrī, kad Gorkijs dzīvoja Tiflisā, viņa pirmais stāsts Makar Chudra tika publicēts laikrakstā Kavkaz. 1895. gada pavasarī Gorkijs, pārcēlies uz Samaru, kļuva par Samaras laikraksta darbinieku, kurā viņš vadīja dienas hronikas Esejas un skices un Starp citu, nodaļas. Tajā pašā gadā parādījās tādi pazīstami stāsti kā "Vecā sieviete Izergila", "Čelkaša", "Reiz kritiens", "Gadījums ar skavām" un citi, tika izdota slavenā "Piekūna dziesma". vienā no Samaras laikraksta numuriem. Uzmanību drīz vien piesaistīja Gorkija feļetoni, esejas un stāsti. Viņa vārds kļuva zināms lasītājiem, viņa pildspalvas spēku un vieglumu novērtēja kolēģi žurnālisti.

Pagrieziena punkts rakstnieka Gorkija liktenī

Pagrieziena punkts Gorkija liktenī bija 1898. gads, kad divi viņa darbu sējumi tika izdoti kā atsevišķa publikācija. Stāsti un esejas, kas iepriekš bija publicēti dažādos provinču laikrakstos un žurnālos, pirmo reizi tika apkopoti kopā un kļuva pieejami plašam lasītājam. Publikācija guva milzīgus panākumus un tika uzreiz izpārdota. 1899. gadā tieši tādā pašā veidā iznāca jauns izdevums trīs sējumos. Nākamajā gadā sāka izdot Gorkija apkopotos darbus. 1899. gadā parādījās viņa pirmais stāsts "Foma Gordeev", kas arī tika sagaidīts ar neparastu entuziasmu. Tas bija īsts uzplaukums. Dažu gadu laikā Gorkijs no nezināma rakstnieka pārvērtās par dzīvu klasiķi, par pirmā lieluma zvaigzni krievu literatūras debesīs. Vācijā viņa darbus tulkot un izdot uzreiz uzņēmās sešas izdevniecības. 1901. gadā parādījās romāns "Trīs" un "Dziesma par smiltīm". Pēdējo nekavējoties aizliedza cenzori, taču tas ne mazākā mērā netraucēja to izplatīt. Pēc laikabiedru domām, "Petrel" tika pārdrukāts katrā pilsētā uz hektogrāfa, uz rakstāmmašīnām, pārrakstīts ar roku, lasīts vakaros jauniešu vidū un strādnieku aprindās. Daudzi cilvēki viņu pazina no galvas. Bet patiesi pasaules slava Gorkijam atnāca pēc tam, kad viņš pievērsās teātrim. Viņa pirmā luga Petty Bourgeois (1901), ko 1902. gadā iestudēja Mākslas teātris, vēlāk tika izrādīta daudzās pilsētās. 1902. gada decembrī notika pirmizrāde jaunajai lugai "Apakšā", kurai bija absolūti fantastiski, neticami panākumi skatītāju vidū. Tās iestudējums Maskavas Mākslas teātrī izraisīja entuziasma lavīnu. 1903. gadā uz Eiropas teātru skatuvēm sākās izrādes gājiens. Ar triumfējošiem panākumiem viņa soļoja Anglijā, Itālijā, Austrijā, Holandē, Norvēģijā, Bulgārijā un Japānā. Sirsnīgi uzņemts "Apakšā" Vācijā. Tikai Berlīnes Reinharda teātris ar pilnu zāli to nospēlēja vairāk nekā 500 reižu!

Jaunā Gorkija panākumu noslēpums

Jaunā Gorkija izcilo panākumu noslēpums galvenokārt tika izskaidrots ar viņa īpašo attieksmi. Tāpat kā visi lielie rakstnieki, viņš uzdeva un risināja sava laikmeta "sasodītos" jautājumus, taču darīja to savā veidā, nevis kā citi. Galvenā atšķirība bija ne tik daudz saturā, cik viņa rakstu emocionālajā krāsojumā. Gorkijs literatūrā nonāca brīdī, kad kļuva acīmredzama vecā kritiskā reālisma krīze un 19. gadsimta lielās literatūras tēmas un sižeti sāka pārdzīvot paši sevi. Traģiskā nots, kas vienmēr bija klātesoša slaveno krievu klasiķu darbos un piešķīra viņu darbam īpašu - sēru, ciešanu pilnu piegaršu, vairs neizraisīja agrāko uzplaukumu sabiedrībā, bet tikai izraisīja pesimismu. Krievu (un ne tikai krievu) lasītājam ir apnicis Cietošā cilvēka, Pazemotā, Cilvēka, kuram vajadzētu žēl, tēls, kas pāriet no viena darba lappusēm uz otru. Steidzami bija vajadzīgs jauns pozitīvs varonis, un pirmais uz to atsaucās Gorkijs – viņš stāstu, romānu un lugu lappusēs izcēla cilvēku cīkstoni, cilvēku, kas spēj pārvarēt pasaules ļaunumu. Viņa dzīvespriecīgā, cerību pilnā balss skanēja skaļi un pārliecinoši krievu pārlaicīguma un garlaicības novecojušajā gaisotnē, kuras kopējo toni noteica tādi darbi kā Čehova 6. palāta vai Saltykova-Ščedrina kungi Golovļevs. Nav pārsteidzoši, ka tādu lietu varonīgais patoss kā "Vecā sieviete Izergila" vai "Dziesma par smiltīm" laikabiedriem bija kā svaiga gaisa malks.

Vecajā strīdā par cilvēku un viņa vietu pasaulē Gorkijs darbojās kā dedzīgs romantiķis. Neviens krievu literatūrā pirms viņa nebija radījis tik kaislīgu un cildenu himnu Cilvēka godībai. Jo Gorkija Visumā vispār nav Dieva, to visu aizņem Cilvēks, kurš izaudzis līdz kosmiskiem mērogiem. Cilvēks, pēc Gorkija domām, ir Absolūtais Gars, kuru vajadzētu pielūgt, kurā viņi atstāj un no kura rodas visas būtības izpausmes. ("Cilvēks - tā ir patiesība! - iesaucas viens no saviem varoņiem. - ... Tas ir milzīgs! Šajā - visi sākumi un beigas... Viss ir cilvēkā, viss ir cilvēkam! Ir tikai cilvēks. , viss pārējais ir viņa bizness. Rokas un smadzenes! Cilvēks! Tas ir lieliski! Tas izklausās ... lepni! vide, Gorkijs vēl pilnībā neapzinājās šīs pašapliecināšanās gala mērķi. Intensīvi pārdomājot dzīves jēgu, viņš sākumā godināja Nīčes mācību ar "spēcīgās personības" slavināšanu, taču Nīčeisms nevarēja viņu nopietni apmierināt. No cilvēka slavināšanas Gorkijs nonāca pie cilvēces idejas. Ar to viņš saprata ne tikai ideālu, labi organizētu sabiedrību, kas vieno visus Zemes cilvēkus ceļā uz jauniem sasniegumiem; Cilvēce viņam tika pasniegta kā vienota transpersonāla būtne, kā "kolektīvs prāts", jauna Dievība, kurā tiktu integrētas daudzu atsevišķu cilvēku spējas. Tas bija sapnis par tālu nākotni, kas bija jāsāk šodien. Gorkijs savu vispilnīgāko iemiesojumu atrada sociālisma teorijās.

Gorkija aizraušanās ar revolūciju

Gorkija aizraušanās ar revolūciju loģiski izrietēja gan no viņa pārliecības, gan no attiecībām ar Krievijas varas iestādēm, kas nevarēja palikt labas. Gorkija darbi radīja revolūciju sabiedrībā vairāk nekā visi aizdedzinošie paziņojumi. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka viņam bija daudz pārpratumu ar policiju. Asiņainās svētdienas notikumi, kas risinājās rakstnieka acu priekšā, pamudināja viņu uzrakstīt dusmīgu aicinājumu "Visiem Krievijas pilsoņiem un Eiropas valstu sabiedriskajai domai". "Mēs paziņojam," teikts tajā, "ka šāda kārtība vairs nav pieļaujama, un aicinām visus Krievijas pilsoņus uz tūlītēju un spītīgu cīņu pret autokrātiju." 1905. gada 11. janvārī Gorkšs tika arestēts, un nākamajā dienā viņš tika ieslodzīts Pētera un Pāvila cietoksnī. Taču ziņas par rakstnieka aizturēšanu izraisīja tādu protestu vētru Krievijā un ārvalstīs, ka nebija iespējams tos ignorēt. Mēnesi vēlāk Gorkšs tika atbrīvots pret lielu drošības naudu. Tā paša gada rudenī iestājās RSDLP, kurā palika līdz 1917. gadam.

Gorkijs trimdā

Pēc decembra bruņotās sacelšanās apspiešanas, kurai Gorkijs atklāti simpatizēja, viņam nācās emigrēt no Krievijas. Pēc partijas Centrālās komitejas norādījuma viņš devās uz Ameriku, lai ar aģitāciju iekasētu naudu boļševiku kasei. ASV viņš pabeidza Enemies, visrevolucionārāko no viņa lugām. Tieši šeit galvenokārt tika uzrakstīts romāns "Māte", kuru Gorkijs uztvēra kā sava veida sociālisma evaņģēliju. (Šis romāns, kura galvenā ideja ir par augšāmcelšanos no cilvēka dvēseles tumsas, ir piepildīts ar kristīgo simboliku: darbības gaitā vairākkārt tiek izspēlēta analoģija starp revolucionāriem un primitīvās kristietības apustuļiem; Pāvela Vlasova draugi mātes sapņos saplūst kolektīvā Kristus tēlā, un centrā ir dēls, pats Pāvels ir saistīts ar Kristu, bet Nilovna – ar Dievmāti, kura upurē savu dēlu, lai glābtu pasauli. Romāna centrālā epizode - maija demonstrācija viena varoņa acīs pārvēršas par "gājienu Jaunā Dieva, gaismas un patiesības Dieva, saprāta un labā Dieva vārdā" Pāvils, kā zināms, beidzas ar krusta upuri. Visus šos punktus Gorkijs bija dziļi pārdomājis. Viņš bija pārliecināts, ka ticības elements ir ļoti svarīgs, iepazīstinot cilvēkus ar sociālisma idejām (1906. gada rakstos "Par ebreji" un "On the Bund" viņš tieši rakstīja, ka sociālisms ir "masu reliģija"). Viens no svarīgiem punktiem Gorkija pasaules skatījumā bija tas, ka Dievu rada cilvēki, nākot. mazgā, tie ir konstruēti, lai aizpildītu sirds tukšumu. Tādējādi vecie dievi, kā jau vairākkārt ir noticis pasaules vēsturē, var nomirt un dot vietu jauniem, ja tauta tiem tic. Dieva meklēšanas motīvu Gorkijs atkārtoja 1908. gadā sarakstītajā stāstā "Grēksūdze". Viņas varonis, vīlies oficiālajā reliģijā, sāpīgi meklē Dievu un atrod viņu saplūstot ar darba ļaudīm, kas tādējādi izrādās patiesais "kolektīvais Dievs".

No Amerikas Gorkijs devās uz Itāliju un apmetās Kapri salā. Emigrācijas gados sarakstījis "Vasara" (1909), "Okurovas pilsēta" (1909), "Matveja Kožemjakina dzīve" (1910), lugas "Vassa Žeļeznova", "Itālijas pasakas" (1911). ), "Meistars" (1913), autobiogrāfisks stāsts "Bērnība" (1913).

Gorkija atgriešanās Krievijā

1913. gada decembra beigās, izmantojot vispārējo amnestiju, kas izsludināta par godu Romanovu 300. gadadienai, Gorkijs atgriezās Krievijā un apmetās uz dzīvi Sanktpēterburgā. 1914. gadā viņš nodibināja savu žurnālu "Hronika" un izdevniecību "Sail". Šeit 1916. gadā tika publicēts viņa autobiogrāfiskais stāsts "Cilvēkos" un eseju sērija "Across Rus'".

Gorkijs 1917. gada februāra revolūciju pieņēma no visas sirds, taču viņa attieksme pret turpmākajiem notikumiem un īpaši Oktobra revolūciju bija ļoti neviennozīmīga. Kopumā pēc 1905. gada revolūcijas Gorkija pasaules uzskats piedzīvoja evolūciju un kļuva skeptiskāks. Neskatoties uz to, ka viņa ticība cilvēkam un ticība sociālismam palika nemainīga, viņš šaubījās par to, vai mūsdienu krievu strādnieks un mūsdienu krievu zemnieks spēj uztvert spilgtas sociālisma idejas, kā vajadzētu. Jau 1905. gadā viņu pārsteidza atmodinātās tautas stihijas rūkoņa, kas izlauzās cauri visiem sociālajiem aizliegumiem un draudēja nogremdēt materiālās kultūras nožēlojamās salas. Vēlāk parādījās vairāki raksti, kas noteica Gorkija attieksmi pret krievu tautu. Lielu iespaidu uz viņa laikabiedriem atstāja viņa raksts "Divas dvēseles", kas "Hronikā" parādījās 1915. gada beigās. Godinot krievu tautas dvēseles bagātību, Gorkijs tomēr ļoti izturējās pret tās vēsturiskajām iespējām. skepticisms. Krievu tauta, viņš rakstīja, ir sapņaina, slinka, viņu bezspēcīgā dvēsele var skaisti un spilgti uzliesmot, bet tā nedeg ilgi un ātri izgaist. Tāpēc krievu nācijai noteikti ir vajadzīga “ārēja svira”, kas spēj to nobīdīt no zemes. Kādreiz "sviras" lomu spēlēja Pēteris I. Tagad ir pienācis laiks jauniem sasniegumiem, un "sviras" loma tajos ir jāpilda inteliģencei, pirmām kārtām revolucionārajai, bet arī zinātniskajai, tehniskajai. un radošs. Tai vajadzētu atnest Rietumu kultūru cilvēkiem un ieaudzināt viņos darbību, kas nogalinās "slinko aziātu" viņu dvēselē. Kultūra un zinātne, pēc Gorkija domām, bija tieši tas spēks (un inteliģence - šī spēka nesējs), kas "ļaus mums pārvarēt dzīves negantību un nerimstoši, spītīgi tiekties pēc taisnības, pēc dzīves skaistuma, pēc brīvības. ”.

Gorkijs šo tēmu attīstīja 1917.-1918.gadā. savā laikrakstā "Jaunā dzīve", kurā publicēja ap 80 rakstu, vēlāk apvienoti divās grāmatās "Revolūcija un kultūra" un "Nelaikā domas". Viņa uzskatu būtība bija tāda, ka revolūcijai (sabiedrības saprātīgai pārveidei) ir būtiski jāatšķiras no "krievu sacelšanās" (kas to bezjēdzīgi iznīcina). Gorkijs bija pārliecināts, ka valsts šobrīd nav gatava konstruktīvai sociālistiskajai revolūcijai, ka vispirms tauta "jāsadedz un jāattīra no verdzības, ko tajos audzina lēnā kultūras uguns".

Gorkija attieksme pret 1917. gada revolūciju

Kad Pagaidu valdība tomēr tika gāzta, Gorkijs asi iestājās pret boļševikiem. Pirmajos mēnešos pēc Oktobra revolūcijas, kad nevaldāms pūlis sadauzīja pils pagrabus, kad tika veikti reidi un laupīšanas, Gorkijs ar dusmām rakstīja par plosošo anarhiju, par kultūras iznīcināšanu, par terora nežēlību. Šajos grūtajos mēnešos viņa attiecības ar Ļeņinu saasinājās līdz galējībai. Sekojošās pilsoņu kara asiņainās šausmas atstāja uz Gorkiju depresīvu iespaidu un atbrīvoja viņu no pēdējām ilūzijām par krievu zemnieku. Berlīnē izdotajā grāmatā "Par krievu zemniecību" (1922) Gorkijs iekļāvis daudz rūgtu, bet prātīgu un vērtīgu novērojumu par krievu rakstura negatīvajām pusēm. Skatoties patiesībai acīs, viņš rakstīja: "Es izskaidroju revolūcijas formu nežēlību tikai ar krievu tautas nežēlību." Bet no visiem krievu sabiedrības sociālajiem slāņiem viņš uzskatīja zemniekus par visvairāk vainīgo. Tieši zemnieku vidū rakstnieks redzēja visu Krievijas vēsturisko nepatikšanu avotu.

Gorkija došanās uz Kapri

Tikmēr pārmērīgais darbs un sliktais klimats izraisīja tuberkulozes saasinājumu Gorkijā. 1921. gada vasarā viņš atkal bija spiests doties uz Kapri. Turpmākie gadi viņam bija smaga darba piepildīti. Gorkijs raksta autobiogrāfiskās triloģijas "Manas universitātes" (1923) beigu daļu, romānu "Artamonova lieta" (1925), vairākus stāstus un eposa "Klima Samgina dzīve" (1927-1928) pirmos divus sējumus. - intelektuālās un sabiedriskās dzīves attēls, kas savā apjomā ir pārsteidzošs Krievijā pēdējās desmitgadēs pirms 1917. gada revolūcijas

Gorkija sociālistiskās realitātes pieņemšana

1928. gada maijā Gorkijs atgriezās Padomju Savienībā. Valsts viņu pārsteidza. Kādā no tikšanās reizēm viņš atzina: "Man šķiet, ka Krievijā neesmu bijis nevis sešus gadus, bet vismaz divdesmit." Viņš alkatīgi centās iepazīt šo nepazīstamo valsti un nekavējoties sāka ceļot pa Padomju Savienību. Šo ceļojumu rezultāts bija eseju sērija "Par Padomju Savienību".

Gorkija efektivitāte šajos gados bija pārsteidzoša. Papildus daudzpusējam redakcionālajam un sabiedriskajam darbam viņš daudz laika velta žurnālistikai (pēdējos astoņos dzīves gados publicējis ap 300 rakstu) un raksta jaunus mākslas darbus. 1930. gadā Gorkijs iecerēja dramatisku triloģiju par 1917. gada revolūciju. Viņam izdevās pabeigt tikai divas lugas: Jegors Buļičevs un citi (1932), Dostigajevs un citi (1933). Nepabeigts bija arī ceturtais Samgina sējums (trešais iznāca 1931. gadā), pie kura Gorkijs strādāja pēdējos gados. Šis romāns ir svarīgs ar to, ka Gorkijs atvadās no savām ilūzijām attiecībā uz krievu inteliģenci. Samgina dzīves katastrofa ir visas krievu inteliģences katastrofa, kas Krievijas vēstures pagrieziena punktā nebija gatava kļūt par tautas galvu un kļūt par nācijas organizējošo spēku. Vispārīgākā, filozofiskā nozīmē tas nozīmēja Saprāta sakāvi pirms masu tumšā elementa. Diemžēl taisnīga sociālistiska sabiedrība neattīstījās (un nevarēja attīstīties — par to tagad bija pārliecināts Gorkijs) no vecās krievu sabiedrības, tāpat kā Krievijas impērija nevarēja piedzimt no vecās Maskavas. Sociālisma ideālu triumfam bija jāizmanto vardarbība. Tāpēc bija vajadzīgs jauns Pēteris.

Jādomā, ka šo patiesību apziņa Gorkiju daudzējādā ziņā samierināja ar sociālistisko realitāti. Zināms, ka Staļins viņam īsti nepatika – viņš izturējās ar daudz lielāku līdzjūtību pret Buharinu un Kameņevu. Tomēr viņa attiecības ar ģenerālsekretāru saglabājās gludas līdz pat viņa nāvei, un tās neapēnoja nekādi lieli strīdi. Turklāt Gorkijs nodeva savu milzīgo autoritāti Staļina režīmam. 1929. gadā viņš kopā ar dažiem citiem rakstniekiem apceļoja staļiniskās nometnes, šausmīgākās no tām apmeklēja Solovkos. Šī ceļojuma rezultāts bija grāmata, kurā pirmo reizi krievu literatūras vēsturē tika slavināts piespiedu darbs. Gorkijs bez vilcināšanās apsveica kolektivizāciju un 1930. gadā rakstīja Staļinam: “...sociālistiskā revolūcija iegūst patiesi sociālistisku raksturu. Tas ir gandrīz ģeoloģisks satricinājums, un tas ir lielāks, neizmērojami lielāks un dziļāks par visu, ko partija ir paveikusi. Tiek iznīcināta gadu tūkstošiem pastāvošā dzīvības sistēma, sistēma, kas radījusi cilvēku ar ārkārtīgi neglītu oriģinalitāti un spējīgu biedēt ar savu dzīvniecisko konservatīvismu, īpašumtiesību instinktu. 1931. gadā "Industriālās partijas" procesa iespaidā Gorkijs uzrakstīja lugu "Somovs un citi", kurā izceļ kaitēkļu inženierus.

Tomēr jāatceras, ka pēdējos dzīves gados Gorkijs bija smagi slims un neko daudz no valstī notiekošā nezināja. Sākot ar 1935. gadu, aizbildinoties ar slimību, neērti cilvēki nedrīkstēja tikties ar Gorkiju, viņam netika nodotas vēstules, tika drukātas speciāli viņam paredzētas avīzes, kurās trūka odiozāko materiālu. Gorkijs bija noguris no šīs aizbildnības un teica, ka "viņš ir aplenkts", bet viņš vairs neko nevarēja izdarīt. Viņš nomira 1936. gada 18. jūnijā.

K.V.Rižovs

Ārzemēs

Atgriešanās Padomju Savienībā

Bibliogrāfija

Stāsti, esejas

Publicisms

Filmu iemiesojumi

Zināms arī kā Aleksejs Maksimovičs Gorkijs(piedzimstot Aleksejs Maksimovičs Peškovs; 1868. gada 16. (28.) marts, Ņižņijnovgoroda, Krievijas impērija - 1936. gada 18. jūnijs, Gorki, Maskavas apgabals, PSRS) - krievu rakstnieks, prozaiķis, dramaturgs. Viens no populārākajiem 19. un 20.gadsimta mijas autoriem, slavens ar romantizēta deklasēta tēla (“trampja”) tēlošanu, darbu autors ar revolucionāru tieksmi, personiski tuvs sociāldemokrātiem, kas bija opozīcijā. cara režīma laikā Gorkijs ātri ieguva pasaules slavu.

Sākumā Gorkijs bija skeptisks par boļševiku revolūciju. Pēc vairāku gadu kultūras darba Padomju Krievijā, Petrogradas pilsētā (izdevniecība Vsemirnaja Literatura, petīcija boļševikiem par arestētajiem) un dzīves ārzemēs pagājušā gadsimta 20. gados (Marienbāda, Sorento) Gorkijs atgriezās PSRS, kur atradās. pēdējos dzīves gadus ieskauj oficiālā atzīšana par "revolūcijas putnu" un "lielo proletāriešu rakstnieku", sociālistiskā reālisma pamatlicēju.

PSRS Centrālās izpildkomitejas loceklis (1929).

Biogrāfija

Aleksejs Maksimovičs pats izgudroja savu pseidonīmu. Pēc tam viņš man teica: "Man nevajadzētu rakstīt literatūrā - Peškovs ..." (A. Kaļužnijs) Vairāk par viņa biogrāfiju varat uzzināt viņa autobiogrāfiskajos stāstos "Bērnība", "Cilvēkos", "Manas universitātes".

Bērnība

Aleksejs Peškovs dzimis Ņižņijnovgorodā galdnieka (saskaņā ar citu versiju - Astrahaņas kuģniecības uzņēmuma vadītājs I. S. Kolčins) - Maksima Savvateviča Peškova (1839-1871) ģimenē. Māte - Varvara Vasiļjevna, dzimis Kaširina (1842-1879). Gorkija vectēvs Savvatijs Peškovs paaugstināja virsnieka pakāpi, taču tika pazemināts amatā un izsūtīts uz Sibīriju "par cietsirdīgu izturēšanos pret zemākajām pakāpēm", pēc tam viņš pierakstījās kā tirgotājs. Viņa dēls Maksims piecas reizes aizbēga no sava tēva-satrapa un uz visiem laikiem pameta mājas 17 gadu vecumā. Agrā bērnībā būdams bārenis, Gorkijs bērnību pavadīja sava vectēva Kaširina mājā. No 11 gadu vecuma viņš bija spiests doties "pie cilvēkiem"; strādājis par "puiku" veikalā, par bufetes trauku uz tvaikoņa, par maiznieku, mācījies ikonu apgleznošanas darbnīcā utt.

Jaunatne

• 1884. gadā viņš mēģināja iestāties Kazaņas universitātē. Iepazinās ar marksistisko literatūru un propagandas darbu.
• 1888. gadā viņš tika arestēts par saistību ar N. E. Fedosejeva loku. Viņš atradās pastāvīgā policijas uzraudzībā. 1888. gada oktobrī viņš iestājās par sargu Grjases-Caricino dzelzceļa Dobrinkas stacijā. Iespaidi no uzturēšanās Dobrinkā kalpos par pamatu autobiogrāfiskajam stāstam "Sargs" un stāstam "Garlaicības dēļ".
• 1889. gada janvārī pēc personīga lūguma (sūdzība pantā) viņš tika pārvests uz Borisogļebskas staciju, pēc tam par svarētāju uz Krutajas staciju.
• 1891. gada pavasarī viņš devās klejot pa valsti un sasniedza Kaukāzu.

Literārās un sabiedriskās aktivitātes

• 1897 - "Bijušie cilvēki", "Orlova laulātie", "Malva", "Konovalovs".
• No 1897. gada oktobra līdz 1898. gada janvāra vidum viņš dzīvoja Kamenkas ciemā (tagad Kuvšinovas pilsēta, Tveras apgabals) sava drauga Nikolaja Zaharoviča Vasiļjeva dzīvoklī, kurš strādāja Kamenskas papīrfabrikā un vadīja nelegālu strādājošo marksistu apli. . Pēc tam šī perioda dzīves iespaidi kalpoja par materiālu rakstnieka romānam "Klima Samgina dzīve".
• 1898. gads — Dorovatska un Šarušņikova A. P. izdevniecība izdeva Gorkija darbu pirmo sējumu. Tajos gados jaunā autora pirmās grāmatas tirāža reti pārsniedza 1000 eksemplāru. A. I. Bogdanovičs ieteica izdot pirmos divus M. Gorkija “Eseju un stāstu” sējumus, katru 1200 eksemplāru. Izdevēji "izņēma iespēju" un izlaida vairāk. Eseju un stāstu 1. izdevuma pirmais sējums iznāca ar 3000 tirāžu.
• 1899. gads - romāns "Foma Gordejeva", dzejolis prozā "Piekūna dziesma".
• 1900-1901 - romāns "Trīs", personīga iepazīšanās ar Čehovu, Tolstoju.
• 1900-1913 - piedalās izdevniecības "Knowledge" darbā
• 1901. gada marts — Ņižņijnovgorodā M. Gorkijs radīja "Pendras dziesmu". Līdzdalība Ņižņijnovgorodas, Sormovas, Sanktpēterburgas marksistiskās strādnieku aprindās uzrakstīja proklamāciju, aicinot cīnīties pret autokrātiju. Arestēts un izraidīts no Ņižņijnovgorodas.

Pēc laikabiedru domām, Nikolajs Gumiļovs augstu novērtēja šī dzejoļa pēdējo strofu (“Gumiļovs bez spīduma”, Sanktpēterburga, 2009).

• 1901. gadā M. Gorkijs pievērsās dramaturģijai. Veido lugas "Sīkburžuā" (1901), "Apakšā" (1902). 1902. gadā viņš kļuva par ebreja Zinovija Sverdlova krusttēvu un adoptētāju, kurš pieņēma uzvārdu Peškovs un pārgāja pareizticībā. Tas bija nepieciešams, lai Zinovijs saņemtu tiesības dzīvot Maskavā.
• 21. februāris — M. Gorkija ievēlēšana par Imperatoriskās Zinātņu akadēmijas goda akadēmiķiem tēlotājliteratūras kategorijā." 1902. gadā Gorkiju ievēlēja par Ķeizariskās Zinātņu akadēmijas goda biedru. Bet pirms Gorkijs paguva izmantot savu jauno. tiesības, viņa ievēlēšanu valdība anulēja, jo jaunievēlētais akadēmiķis “bija policijas uzraudzībā”. Saistībā ar to Čehovs un Koroļenko atteicās no dalības akadēmijā.
• 1904-1905 - raksta lugas "Vasarnieki", "Saules bērni", "Barbari". Satiekas ar Ļeņinu. Par revolucionāro pasludināšanu un saistībā ar nāvessoda izpildi 9. janvārī viņš tika arestēts, bet pēc tam sabiedrības spiediena dēļ atbrīvots. Revolūcijas dalībnieks 1905-1907. 1905. gada rudenī iestājās Krievijas Sociāldemokrātiskajā darba partijā.
• 1906. — M. Gorkijs ceļo uz ārzemēm, veido satīriskas brošūras par Francijas un ASV "buržuāzisko" kultūru ("Manas intervijas", "Amerikā"). Viņš raksta lugu "Ienaidnieki", veido romānu "Māte". Tuberkulozes dēļ Gorkijs apmetās uz dzīvi Itālijā Kapri salā, kur nodzīvoja 7 gadus. Šeit viņš raksta "Grēksūdzi" (1908), kur skaidri tika identificētas viņa filozofiskās atšķirības ar Ļeņinu un tuvināšanās ar Lunačarski un Bogdanovu.
• 1907. gads - delegāts RSDLP V kongresā.
• 1908. gads - luga "Pēdējais", stāsts "Nevajadzīga cilvēka dzīve".
• 1909. gads - romāni "Okurovas pilsēta", "Matveja Kožemjakina dzīve".
• 1913. gads — M. Gorkijs rediģē boļševiku laikrakstus Zvezda un Pravda, boļševiku žurnāla Enlightenment mākslas nodaļa, izdod pirmo proletāriešu rakstnieku krājumu. Raksta pasakas par Itāliju.

• 1912-1916 - M.Gorkijs veido stāstu un eseju sēriju, kas sastādīja krājumu "Across Rus'", autobiogrāfiskos romānus "Bērnība", "Cilvēkos". Pēdējā triloģijas Manas universitātes daļa tika uzrakstīta 1923. gadā.
• 1917-1919 - M. Gorkijs veic lielu sabiedrisko un politisko darbu, kritizē boļševiku "metodes", nosoda viņu attieksmi pret veco inteliģenci, glābj daudzus tās pārstāvjus no boļševiku represijām un bada. 1917. gadā, nepiekrītot boļševikiem jautājumā par sociālistiskās revolūcijas savlaicīgumu Krievijā, viņš neizturēja partijas biedru pārreģistrāciju un formāli no tās izstājās.

Ārzemēs

• 1921. gads — M. Gorkija aizbraukšana uz ārzemēm. Padomju literatūrā izveidojās mīts, ka viņa aizbraukšanas iemesls bija slimības atsākšanās un nepieciešamība pēc Ļeņina uzstājības ārstēties ārzemēs. Patiesībā A. M. Gorkijs bija spiests aiziet, jo saasinājās ideoloģiskās domstarpības ar izveidoto valdību. 1921.-1923.gadā. dzīvoja Helsingforsā, Berlīnē, Prāgā.
• Kopš 1924. gada dzīvoja Itālijā, Sorrento. Publicēja memuārus par Ļeņinu.
• 1925. gads - romāns "Artamonova lieta".

• 1928. gads - pēc padomju valdības un personīgi Staļina uzaicinājuma veic braucienu pa valsti, kura laikā Gorkijam tiek parādīti PSRS sasniegumi, kas atspoguļoti eseju ciklā "Par Padomju Savienību".
• 1931. gads — Gorkijs apmeklē Soloveckas speciālo nometni un uzraksta slavinošu pārskatu par savu režīmu. Šim faktam ir veltīts A. I. Solžeņicina darba "Gulaga arhipelāgs" fragments.

• 1932. gads — Gorkijs atgriežas Padomju Savienībā. Valdība viņam piešķīra bijušo Rjabušinska savrupmāju Spiridonovkā, vasarnīcas Gorki un Teselli (Krima). Šeit viņš saņem Staļina pavēli - sagatavot augsni 1. padomju rakstnieku kongresam un tam veikt sagatavošanās darbus viņu vidū. Gorkijs radīja daudzus laikrakstus un žurnālus: grāmatu sērijas "Rūpnīcu un rūpnīcu vēsture", "Pilsoņu kara vēsture", "Dzejnieka bibliotēka", "19. gadsimta jaunekļa vēsture", žurnālu "Literatūras studijas", viņš raksta lugas "Egors Buļičevs un citi" (1932), "Dostigajevs un citi" (1933).
• 1934. gads — Gorkijs "notur" Pirmo Vissavienības padomju rakstnieku kongresu un tajā uzstājas ar galveno runu.
• 1934. gads - grāmatas "Staļina kanāls" līdzredaktors
• 1925.-1936.gadā viņš uzrakstīja romānu "Klima Samgina dzīve", kas tā arī netika pabeigts.
• 1934. gada 11. maijā negaidīti mirst Gorkija dēls Maksims Peškovs. M. Gorkijs nomira 1936. gada 18. jūnijā Gorkos, pārdzīvojis savu dēlu par nedaudz vairāk kā diviem gadiem. Pēc viņa nāves viņš tika kremēts, pelni tika ievietoti urnā Kremļa sienā Sarkanajā laukumā Maskavā. Pirms kremācijas M. Gorkija smadzenes tika izņemtas un nogādātas Maskavas smadzeņu institūtā tālākai izpētei.

Nāve

Gorkija un viņa dēla nāves apstākļus daudzi uzskata par "aizdomīgiem", izskanēja baumas par saindēšanos, kas tomēr neapstiprinājās. Bērēs, cita starpā, zārku ar Gorkija līķi nesa Molotovs un Staļins. Interesanti, ka starp citām Genriha Jagodas apsūdzībām tā dēvētajā trešajā Maskavas prāvā 1938. gadā bija arī apsūdzība par Gorkija dēla saindēšanu. Saskaņā ar Jagodas pratināšanām Maksims Gorkijs tika nogalināts pēc Trocka pavēles, un Gorkija dēla Maksima Peškova slepkavība bija viņa personīgā iniciatīva.

Dažas publikācijas Gorkija nāvē vaino Staļinu. Nozīmīgs precedents apsūdzību medicīniskajai pusei "ārstu lietā" bija Trešais Maskavas process (1938), kur apsūdzēto vidū bija trīs ārsti (Kazakovs, Levins un Pļetņevs), kuri tika apsūdzēti Gorkija un citu nogalināšanā.

Ģimene

1. Pirmā sieva - Jekaterina Pavlovna Peškova(dzimusi Voložina).
1. Dēls - Maksims Aleksejevičs Peškovs (1897-1934) + Vvedenskaja, Nadežda Aleksejevna("Timoša")
1. Peškova, Marfa Maksimovna + Berija, Sergo Lavrentjevičs
1. meitas Ņina un Ceru, dēls Sergejs
2. Peškova, Daria Maksimovna
2. Otrā sieva - Marija Fjodorovna Andrejeva(1872-1953; civillaulība)
3. Ilgtermiņa dzīves biedrs - Budberga, Marija Ignatjevna

Adreses Sanktpēterburgā - Petrogradā - Ļeņingradā

• 09.1899 - V. A. Posse dzīvoklis Trofimova mājā - Nadeždinskaja ielā 11;
• 02. - 1901. gada pavasaris - V. A. Posse dzīvoklis Trofimova mājā - Nadeždinskaja ielā 11;
• 11.1902. - K. P. Pjatņicka dzīvoklis daudzdzīvokļu mājā - Nikolaevskaja ielā 4;
• 1903. - 1904. gada rudens - K. P. Pjatņitska dzīvoklis daudzdzīvokļu mājā - Nikolaevskaya ielā 4;
• 1904.-1906. gada rudens - K. P. Pjatņicka dzīvoklis daudzdzīvokļu mājā - Znamenskaya iela, 20, apt. 29;
• sākums 03.1914. - 1921. gada rudens - E. K. Barsovas rentabla māja - Kronverksky prospekts, 23;
• 30.08. - 09/07/1928 - viesnīca "European" - Rakov iela, 7;
• 18.06. - 07/11/1929 - viesnīca "European" - Rakov iela, 7;
• beigas 09.1931. - viesnīca "Eiropas" - Rakova iela, 7.

Bibliogrāfija

Romāni

• 1899 - "Foma Gordeev"
• 1900-1901 - "Trīs"
• 1906 - "Māte" (otrais izdevums - 1907)
• 1925 - "Artamonova lieta"
• 1925-1936 - "Klima Samgina dzīve"

Pasaka

• 1908. gads - "Nevajadzīga cilvēka dzīve."
• 1908 - "Grēksūdze"
• 1909. gads - "Okurovas pilsēta", "Matveja Kožemjakina dzīve".
• 1913-1914 - "Bērnība"
• 1915-1916 - "Cilvēkos"
• 1923. gads — "Manas universitātes"

Stāsti, esejas

• 1892 - "Meitene un nāve" (pasakas dzejolis, publicēts 1917. gada jūlijā laikrakstā "Jaunā dzīve")
• 1892 - "Makar Chudra"
• 1895. gads - "Čelkaša", "Vecā sieviete Izergila".
• 1897. gads - "Bijušie cilvēki", "Laulātie Orlovs", "Malva", "Konovalovs".
• 1898 - "Esejas un stāsti" (krājums)
• 1899 - "Piekūna dziesma" (dzejolis prozā), "Divdesmit seši un viens"
• 1901. gads - "Dziesma par smiltīm" (dzejolis prozā)
• 1903 - "Cilvēks" (dzejolis prozā)
• 1911. gads - "Itālijas pasakas"
• 1912-1917 - "In Rus'" (stāstu cikls)
• 1924 - "Stāsti 1922-1924"
• 1924 - "Piezīmes no dienasgrāmatas" (stāstu cikls)

Lugas

Publicisms

• 1906 - "Manas intervijas", "Amerikā" (brošūras)
• 1917-1918 - rakstu sērija "Nelaikā domas" laikrakstā "Jaunā dzīve" (1918. gadā iznāca kā atsevišķs izdevums)
• 1922 - "Par krievu zemniecību"

Uzsāka grāmatu sērijas "Rūpnīcu un rūpnīcu vēsture" (IFZ) izveidi, uzņēmās iniciatīvu atdzīvināt pirmsrevolūcijas sēriju "Ievērojamu cilvēku dzīve"

Filmu iemiesojumi

• Aleksejs Ļarskis ("Gorkija bērnība", 1938)
• Aleksejs Ļarskis ("Cilvēkos", 1938)
• Nikolajs Valberts (Manas universitātes, 1939)
• Pāvels Kadočņikovs ("Jakovs Sverdlovs", 1940, "Pedagoģiskā poēma", 1955, "Prologs", 1956)
• Nikolajs Čerkasovs (Ļeņins 1918, 1939, akadēmiķis Ivans Pavlovs, 1949)
• Vladimirs Emeļjanovs (Appasionata, 1963)
• Afanasijs Kočetkovs (Tā dzimst dziesma, 1957, Majakovskis sākās šādi ..., 1958, Caur ledus miglu, 1965, Neticami Jehudiels Khlamida, 1969, Kotsiubinsku ģimene, 1970, "Sarkanais diplomāts", 1971, Trust , 1975, "Es esmu aktrise", 1980)
• Valērijs Porošins ("Tautas ienaidnieks - Buharins", 1990, "Zem Skorpiona zīmes", 1995)
• Aleksejs Fedkins ("Empire Under Attack", 2000)
• Aleksejs Osipovs ("Divas mīlestības", 2004)
• Nikolajs Kačura (Jeseņins, 2005)
• Džordžs Taratorkins ("Kaislību tveršana", 2010)
• Nikolajs Svanidze 1907. Maksims Gorkijs. “Vēstures hronikas ar Nikolaju Svanidzi

Atmiņa

• 1932. gadā Ņižņijnovgoroda tika pārdēvēta par Gorkijas pilsētu. Vēsturiskais nosaukums pilsētai tika atgriezts 1990. gadā.
• Ņižņijnovgorodā Gorkija vārdu nes centrālā rajona bērnu bibliotēka, drāmas teātris, iela un laukums, kura centrā atrodas tēlnieka V. I. Muhinas piemineklis rakstniekam. Bet visievērojamākais ir M. Gorkija muzejs-dzīvoklis.
• 1934. gadā Voroņežas aviācijas rūpnīcā tika uzbūvēta padomju propagandas daudzvietīga 8 dzinēju pasažieru lidmašīna, tā laika lielākā lidmašīna ar sauszemes šasiju - ANT-20 "Maksims Gorkijs".

• Maskavā atradās Maksima Gorkija josla (tagad Hitrovsky), Maksima Gorkija krastmala (tagad Kosmodamianskaya), Maksima Gorkija laukums (agrāk Hitrovskaja), Gorkovskaya metro stacija (tagad Tverskaya) no Gorkovska-Zamoskvoretskaya (tagad Zamoskvoretskaya) līnijas, Gorkijas iela ( tagad sadalīta Tverskaya un 1. Tverskaya-Yamskaya ielās).

Tāpat M. Gorkija vārds nes vairākas ielas citās bijušās PSRS valstu apdzīvotās vietās.

Lielais krievu rakstnieks Maksims Gorkijs (Peškovs Aleksejs Maksimovičs) dzimis 1868. gada 16. martā Ņižņijnovgorodā – miris 1936. gada 18. jūnijā Gorkos. Jau agrā bērnībā "iegāja tautā", pēc viņa paša vārdiem. Viņš smagi dzīvoja, nakšņoja graustos starp visādiem ļaužiem, klaiņoja, viņu pārtrauca kāds nejaušs maizes gabals. Viņš šķērsoja plašas teritorijas, apmeklēja Donu, Ukrainu, Volgas reģionu, Dienvidbesarābiju, Kaukāzu un Krimu.

Sākt

Viņš aktīvi iesaistījās sabiedriskās un politiskās aktivitātēs, par kurām vairāk nekā vienu reizi tika arestēts. 1906. gadā viņš devās uz ārzemēm, kur sāka veiksmīgi rakstīt savus darbus. Līdz 1910. gadam Gorkijs ieguva slavu, viņa darbs izraisīja lielu interesi. Agrāk, 1904. gadā, sāka parādīties kritiski raksti, bet pēc tam grāmatas "Par Gorkiju". Gorkija darbi ieinteresēja politiķus un sabiedriskos darbiniekus. Daži no viņiem uzskatīja, ka rakstnieks ir pārāk brīvs, lai interpretētu valstī notiekošos notikumus. Viss, ko rakstīja Maksims Gorkijs, strādā teātra vai žurnālistikas esejas, noveles vai vairāku lappušu stāsti, izraisīja rezonansi, un to bieži pavadīja pretvalstiskas runas. Pirmā pasaules kara laikā rakstnieks ieņēma klaji antimilitāristu nostāju. gadu sagaidīja entuziastiski un savu dzīvokli Petrogradā pārvērta par politisko figūru vēlētāju aktivitāti. Bieži vien Maksims Gorkijs, kura darbi kļuva arvien aktuālāki, runāja ar atsauksmēm par savu darbu, lai izvairītos no nepareizas interpretācijas.

Ārzemēs

1921. gadā rakstnieks devās ārstēties uz ārzemēm. Trīs gadus Maksims Gorkijs dzīvoja Helsinkos, Prāgā un Berlīnē, pēc tam pārcēlās uz Itāliju un apmetās uz dzīvi Sorrento pilsētā. Tur viņš sāka publicēt savus Ļeņina memuārus. 1925. gadā viņš uzrakstīja romānu Artamonova lieta. Visi Gorkija tā laika darbi bija politizēti.

Atgriešanās Krievijā

1928. gads Gorkijam bija pagrieziena punkts. Pēc Staļina aicinājuma viņš atgriežas Krievijā un mēnesi pārvietojas no pilsētas uz pilsētu, tiekas ar cilvēkiem, iepazīstas ar sasniegumiem rūpniecībā, vēro, kā attīstās sociālistiskā celtniecība. Pēc tam Maksims Gorkijs dodas uz Itāliju. Tomēr nākamajā gadā (1929) rakstnieks atkal ierodas Krievijā un šoreiz apmeklē Solovetsky īpašās nometnes. Tajā pašā laikā atsauksmes atstāj vispozitīvākās. Aleksandrs Solžeņicins pieminēja šo Gorkija ceļojumu savā romānā

Rakstnieka galīgā atgriešanās Padomju Savienībā notika 1932. gada oktobrī. Kopš tā laika Gorkijs dzīvo bijušajā Spiridonovkā, vasarnīcā Gorki un dodas atvaļinājumā uz Krimu.

Pirmais rakstnieku kongress

Pēc kāda laika rakstnieks saņem politisku pasūtījumu no Staļina, kurš viņam uztic 1. padomju rakstnieku kongresa sagatavošanu. Ņemot vērā šo rīkojumu, Maksims Gorkijs veido vairākus jaunus laikrakstus un žurnālus, izdod grāmatu sērijas par padomju rūpnīcu un rūpnīcu vēsturi, pilsoņu karu un dažiem citiem padomju laika notikumiem. Tad viņš rakstīja lugas: "Egors Buļičevs un citi", "Dostigajevs un citi". Dažus no Gorkija agrāk sarakstītajiem darbiem viņš izmantoja arī, gatavojoties pirmajam rakstnieku kongresam, kas notika 1934. gada augustā. Kongresā galvenokārt tika risināti organizatoriski jautājumi, izvēlēta topošās PSRS Rakstnieku savienības vadība, veidotas rakstnieku sekcijas pa žanriem. Gorkija darbi tika ignorēti arī 1. rakstnieku kongresā, bet viņš tika ievēlēts par valdes priekšsēdētāju. Kopumā pasākums tika uzskatīts par veiksmīgu, un Staļins personīgi pateicās Maksimam Gorkijam par viņa auglīgo darbu.

Popularitāte

M. Gorkijs, kura darbi ilgus gadus izraisīja asas diskusijas inteliģences vidū, centās piedalīties viņa grāmatu un īpaši teātra lugu apspriešanā. Laiku pa laikam rakstnieks apmeklēja teātri, kur pats varēja pārliecināties, ka cilvēki nav vienaldzīgi pret viņa daiļradi. Patiešām, daudziem rakstnieks M. Gorkijs, kura darbi bija saprotami parastajam cilvēkam, kļuva par jaunas dzīves vadītāju. Teātra skatītāji vairākas reizes gāja uz izrādi, lasīja un pārlasīja grāmatas.

Gorkija agrīnie romantiskie darbi

Rakstnieka darbus var iedalīt vairākās kategorijās. Gorkija agrīnie darbi ir romantiski un pat sentimentāli. Viņi joprojām nejūt politisko noskaņojumu stingrību, kas ir piesātināta ar vēlākiem rakstnieka stāstiem un romāniem.

Rakstnieka pirmais stāsts "Makar Chudra" ir par īslaicīgu čigānu mīlestību. Ne tāpēc, ka tas bija īslaicīgs, jo "mīlestība nāca un aizgāja", bet gan tāpēc, ka tā ilga tikai vienu nakti, bez neviena pieskāriena. Mīlestība dzīvoja dvēselē, nepieskaroties ķermenim. Un tad meitenes nāve no mīļotā cilvēka rokās aizgāja lepnā čigāniete Rada un pēc viņas pats Loiko Zobars - kopā kuģoja pa debesīm, roku rokā.

Pārsteidzošs sižets, neticams stāstu spēks. Stāsts "Makar Chudra" daudzus gadus kļuva par Maksima Gorkija pazīmi, stingri ieņemot pirmo vietu "Gorkija agrīno darbu" sarakstā.

Rakstnieks jaunībā smagi un auglīgi strādāja. Gorkija agrīnie romantiskie darbi ir stāstu cikls, kura varoņi ir Danko, Sokols, Čelkašs un citi.

Īss stāsts par garīgo izcilību liek aizdomāties. "Čelkaša" ir stāsts par vienkāršu cilvēku, kurš nes sevī augstas estētiskās jūtas. Bēgšana no mājām, klaiņošana, Divu tikšanās - viens nodarbojas ar parasto biznesu, otrs tiek atnests nejauši. Skaudība, neuzticēšanās, gatavība padevīgai paklausībai, Gavrilas bailes un kalpība ir pretstatā Čelkaša drosmei, pašapziņai, brīvības mīlestībai. Tomēr sabiedrībai Čelkašs nav vajadzīgs, atšķirībā no Gavrilas. Romantisks patoss savijas ar traģisko. Arī dabas apraksts stāstā ir tīts romantikas plīvurā.

Stāstos "Makara Čudra", "Vecene Izergila" un, visbeidzot, "Piekūna dziesmā" var izsekot "drosmīgo neprāta" motivācijai. Rakstnieks nostāda varoņus sarežģītos apstākļos un pēc tam bez jebkādas loģikas noved līdz finālam. Tāpēc dižā rakstnieka darbs ir interesants, ka stāstījums ir neparedzams.

Gorkija darbs "Vecā sieviete Izergila" sastāv no vairākām daļām. Viņas pirmā stāsta varone - ērgļa un sievietes dēls, asa acs Larra, tiek pasniegta kā egoiste, nespējīga uz augstām jūtām. Izdzirdot maksimu, ka par paņemto neizbēgami ir jāmaksā, viņš pauda neticību, norādot, ka "Es vēlētos palikt neskarts". Cilvēki viņu noraidīja, nolemjot vientulībai. Larras lepnums viņam izrādījās liktenīgs.

Danko ir ne mazāk lepns, bet viņš izturas pret cilvēkiem ar mīlestību. Tāpēc viņš iegūst brīvību, kas nepieciešama saviem cilts biedriem, kuri viņam tic. Par spīti to cilvēku draudiem, kuri šaubās, ka viņš spēj izvest cilti no jaunā vadoņa, viņš turpina ceļu, velkot sev līdzi cilvēkus. Un, kad visiem pietrūka spēka un mežs nebeidzās, Danko saplēsa krūtis, izņēma degošu sirdi un ar savu liesmu apgaismoja taku, kas viņus veda uz izcirtumu. Nepateicīgie cilts pārstāvji, atbrīvojoties, pat nepaskatījās Danko virzienā, kad viņš nokrita un nomira. Cilvēki aizbēga, skrējienā mīda liesmojošo sirdi, un tā izkaisījās zilās dzirkstelēs.

Gorkija romantiskie darbi atstāj neizdzēšamas pēdas dvēselē. Lasītāji jūt līdzi varoņiem, sižeta neparedzamība notur viņus spriedzē, un beigas bieži vien ir negaidītas. Turklāt Gorkija romantiskie darbi izceļas ar dziļu morāli, kas ir neuzbāzīga, bet liek aizdomāties.

Rakstnieka agrīnajā daiļradē dominē individuālās brīvības tēma. Gorkija darbu varoņi ir brīvību mīloši un pat gatavi atdot savu dzīvību par tiesībām izvēlēties savu likteni.

Dzejolis "Meitene un nāve" ir spilgts piemērs pašaizliedzībai mīlestības vārdā. Jauna, dzīvespriecīga meitene vienojas ar nāvi par vienu mīlestības nakti. Viņa ir gatava mirt bez nožēlas no rīta, lai tikai atkal satiktu savu mīļoto.

Karalis, kurš uzskata sevi par visvarenu, nolemj meiteni nāvei tikai tāpēc, ka, atgriežoties no kara, viņam bija slikts garastāvoklis un viņam nepatika viņas priecīgie smiekli. Nāve Mīlestību saudzēja, meitene palika dzīva un "kaulaina ar izkapti" jau nebija pār viņu varas.

Romantisms ir klātesošs arī "Dziesmās par peļķi". Lepnais putns ir brīvs, tas ir kā melns zibens, kas metās starp pelēko jūras klajumu un mākoņiem, kas karājas pār viļņiem. Lai vētra pūš stiprāk, drosmīgais putns ir gatavs cīņai. Un pingvīnam ir svarīgi savu resno ķermeni paslēpt akmeņos, viņam ir cita attieksme pret vētru – lai cik slapjas būtu spalvas.

Cilvēks Gorkija darbos

Maksima Gorkija īpašais, izsmalcinātais psiholoģisms ir klātesošs visos viņa stāstos, savukārt personībai vienmēr tiek piešķirta galvenā loma. Pat bezpajumtniekus klaidoņus, iemītnieku mājas varoņus, rakstnieks, neskatoties uz viņu nožēlojamo stāvokli, pasniedz kā cienījamus pilsoņus. Cilvēks Gorkija darbos ir izvirzīts priekšplānā, viss pārējais ir otršķirīgs - aprakstītie notikumi, politiskā situācija, pat valsts orgānu rīcība ir otrajā plānā.

Gorkija stāsts "Bērnība"

Rakstnieks stāsta par zēna Aļošas Peškova dzīvi it ​​kā savā vārdā. Stāsts ir skumjš, sākas ar tēva nāvi un beidzas ar mātes nāvi. Palicis bārenī, zēns dienu pēc mātes bērēm no vectēva dzirdēja: "Tu neesi medaļa, nevajag karāties man kaklā... Ej pie tautas...". Un izsvieda ārā.

Tā beidzas Gorkija bērnība. Un pa vidu bija vairāki dzīves gadi viņa vectēva, liesa veca vīra mājā, kurš sestdienās ar stieņiem pērta visus, kas bija vājāki par viņu. Un tikai viņa mazbērni, kas dzīvoja mājā, pēc spēka bija zemāki par vectēvu, un viņš tos sita ar aizmuguri, noliekot uz soliņa.

Aleksejs uzauga, mātes atbalstīts, un mājā karājās bieza naidīguma migla starp visiem un visiem. Onkuļi cīnījās savā starpā, draudēja vectēvam, ka arī viņu nogalinās, brālēni piedzērās, un viņu sievām nebija laika dzemdēt. Aloša mēģināja sadraudzēties ar kaimiņu puikām, taču viņu vecākiem un citiem radiniekiem bija tik sarežģītas attiecības ar vectēvu, vecmāmiņu un māti, ka bērni varēja sazināties tikai caur caurumu žogā.

"Apakšā"

1902. gadā Gorkijs pievērsās filozofiskai tēmai. Viņš radīja lugu par cilvēkiem, kuri pēc likteņa gribas nogrimuši pašā Krievijas sabiedrības apakšā. Vairāki personāži, istabas iemītnieki, ar biedējošu autentiskumu aprakstīja rakstnieks. Stāsta centrā ir bezpajumtnieki uz izmisuma robežas. Kāds domā par pašnāvību, kāds cits cer uz labāko. M. Gorkija darbs "Apakšā" ir spilgts priekšstats par sabiedrībā valdošo sociālo un ikdienas nekārtību, kas nereti pārvēršas traģēdijā.

Došu mājas īpašnieks Mihails Ivanovičs Kostiļevs dzīvo un nezina, ka viņa dzīvība ir pastāvīgi apdraudēta. Viņa sieva Vasilisa pierunā vienu no viesiem - Vasku Pepeli - nogalināt savu vīru. Tā tas beidzas: zaglis Vaska nogalina Kostiļevu un nonāk cietumā. Mājas atlikušie iemītnieki turpina dzīvot dzēruma uzdzīves un asiņainu kautiņu gaisotnē.

Pēc kāda laika parādās kāds Lūks, projektors un dīkstāve. Viņš "pludina", cik velti, vada ilgstošas ​​sarunas, visiem bez izšķirības sola laimīgu nākotni un pilnīgu labklājību. Tad Lūks pazūd, un nelaimīgie cilvēki, kuriem viņš ir devis cerību, ir izmisumā. Bija smaga vilšanās. Četrdesmit gadus vecs bezpajumtnieks ar iesauku Aktieris izdara pašnāvību. Arī citi nav tālu no tā.

Nočļežka kā 19. gadsimta beigu krievu sabiedrības strupceļa simbols ir neslēpta sociālās struktūras čūla.

Maksima Gorkija radošums

• "Makar Chudra" - 1892. gads. Stāsts par mīlestību un traģēdiju.
• "Vectēvs Arkhips un Lenka" - 1893. Ubags slims vecis un kopā ar viņu mazdēls Ļenka, pusaudzis. Pirmkārt, vectēvs nevar izturēt grūtības un mirst, tad mazdēls mirst. Labi cilvēki apraka nelaimīgos pie ceļa.
• "Vecā sieviete Izergila" - 1895. Daži vecas sievietes stāsti par egoismu un nesavtību.
• "Čelkaša" - 1895. gads. Stāsts par "uzmācīgu dzērāju un gudru, drosmīgu zagli".
• "Laulātie Orlovs" - 1897. Stāsts par bezbērnu pāri, kurš nolēma palīdzēt slimiem cilvēkiem.
• "Konovalovs" - 1898. gads. Stāsts par to, kā Aleksandrs Ivanovičs Konovalovs, arestēts par klaiņošanu, pakārās cietuma kamerā.
• "Foma Gordeev" - 1899. Stāsts par XIX gadsimta beigu notikumiem, kas norisinās Volgas pilsētā. Par zēnu vārdā Foma, kurš savu tēvu uzskatīja par pasakainu laupītāju.
• "Filistieši" - 1901. gads. Stāsts par sīkburžuāziskajām saknēm un jaunām laika tendencēm.
• "Apakšā" - 1902. gads. Asi aktuāla luga par bezpajumtniekiem, kuri zaudējuši jebkādas cerības.
• "Māte" - 1906. gads. Romāns par tēmu par revolucionārajām noskaņām sabiedrībā, par notikumiem, kas notiek manufaktūras robežās, piedaloties vienas dzimtas pārstāvjiem.
• "Vassa Žeļeznova" - 1910. gads. Luga par jauneklīgu 42 gadus vecu sievieti, tvaikoņu kompānijas īpašnieci, spēcīgu un varenu.
• "Bērnība" - 1913. gads. Stāsts par vienkāršu zēnu un viņa tālu no vienkāršas dzīves.
• "Itālijas pasakas" - 1913. gads. Īsu stāstu sērija par dzīvi Itālijas pilsētās.
• "Passion-face" - 1913. gads. Īss stāsts par dziļi nelaimīgu ģimeni.
• "Cilvēkos" - 1914. gads. Stāsts par komandējumu zēnu modes apavu veikalā.
• "Manas universitātes" - 1923. gads. Pasaka par Kazaņas universitāti un studentiem.
• "Zilā dzīve" - ​​1924. gads. Stāsts par sapņiem un fantāzijām.
• "Artamonova lieta" - 1925. Stāsts par notikumiem, kas notiek audumu fabrikā.
• "Klima Samgina dzīve" - ​​1936. XX gadsimta sākuma notikumi - Sanktpēterburga, Maskava, barikādes.

Katrs izlasītais stāsts, stāsts vai romāns atstāj augstu literārās meistarības iespaidu. Raksturiem ir vairākas unikālas iezīmes un īpašības. Gorkija darbu analīze ietver visaptverošus varoņu raksturojumus, kam seko kopsavilkums. Stāstījuma dziļums organiski apvienots ar sarežģītām, bet saprotamām literārām ierīcēm. Visi izcilā krievu rakstnieka Maksima Gorkija darbi ir iekļauti Krievijas kultūras zelta fondā.

Krievu padomju rakstnieks, dramaturgs, publicists un sabiedriskais darbinieks, sociālistiskā reālisma pamatlicējs.

Aleksejs Maksimovičs Peškovs dzimis 1868. gada 16. (28.) martā mēbeļu meistara Maksima Savvateviča Peškova (1839-1871) ģimenē. Būdams agrā bērnībā bārenis, topošais rakstnieks bērnību pavadīja sava vectēva Vasilija Vasiļjeviča Kaširina (miris 1887. gadā) mājā.

1877.-1879. gadā A. M. Peškovs mācījās Ņižņijnovgorodas Slobodas Kunavinskas pamatskolā. Pēc mātes nāves un vectēva sagrāves viņš bija spiests pamest studijas un doties "pie cilvēkiem". 1879-1884 bija kurpnieka māceklis, pēc tam - zīmēšanas darbnīcā, pēc - ikonu gleznošanā. Viņš dienēja uz tvaikoņa, kas kuģoja pa Volgu.

1884. gadā A. M. Peškovs mēģināja iestāties Kazaņas universitātē, kas beidzās ar neveiksmi līdzekļu trūkuma dēļ. Viņš kļuva tuvs revolucionārajai pagrīdei, piedalījās nelegālās populistu aprindās, veica propagandu strādnieku un zemnieku vidū. Tajā pašā laikā viņš nodarbojās ar pašizglītību. 1887. gada decembrī dzīves neveiksmju sērija gandrīz noveda topošo rakstnieku līdz pašnāvībai.

A. M. Peškovs 1888.-1891.gadu pavadīja klaiņojot apkārt, meklējot darbu un iespaidus. Viņš apceļoja Volgas reģionu, Donu, Ukrainu, Krimu, Dienvidbesarābiju, Kaukāzu, paguva būt saimniecības strādnieks ciematā un trauku mazgātājs, strādāt zivju un sāls raktuvēs, par sargu uz dzelzceļa un par strādnieku. remontdarbnīcās. Sadursmes ar policiju viņam izpelnījās "neuzticama" slavu. Tajā pašā laikā viņam izdevās nodibināt pirmos kontaktus ar radošo vidi (jo īpaši ar rakstnieku V. G. Koroļenko).

1892. gada 12. septembrī Tiflisas laikrakstā “Kavkaz” tika publicēts A. M. Peškova stāsts “Makar Chudra”, kas parakstīts ar pseidonīmu “Maksims Gorkijs”.

A. M. Gorkija kā rakstnieka veidošanās notika, aktīvi piedaloties V. G. Koroļenko, kurš jauno autoru ieteica izdevējiem, laboja viņa manuskriptu. 1893.-1895.gadā Volgas presē tika publicēti vairāki rakstnieka stāsti - "Čelkaša", "Atriebība", "Vecene Izergila", "Emeļjana Piljaja", "Nobeigums", "Piekūna dziesma" u.c.

1895.–1896. gadā A. M. Gorkijs bija Samarskaya Gazeta darbinieks, kur katru dienu rakstīja feļetonus ar virsrakstu “Starp citu”, parakstoties ar pseidonīmu “Yehudiel Khlamida”. 1896. - 1897. gadā strādāja laikrakstā "Ņižņijnovgorodas lapa".

1898. gadā divos sējumos tika izdots pirmais Maksima Gorkija darbu krājums Esejas un stāsti. Kritiķi to atzina par notikumu krievu un Eiropas literatūrā. 1899. gadā rakstnieks sāka darbu pie romāna Foma Gordeev.

A. M. Gorkijs ātri kļuva par vienu no populārākajiem krievu rakstniekiem. Viņš tikās ar,. Neoreālisma rakstnieki sāka pulcēties ap A. M. Gorkiju (, L. N. Andrejevs).

Divdesmitā gadsimta sākumā A. M. Gorkijs pievērsās dramaturģijai. 1902. gadā Maskavas Mākslas teātrī tika iestudētas viņa lugas "Apakšā" un "Sīkburžuā". Priekšnesumi bija īpaši veiksmīgi, un tos pavadīja pret valdību vērstas sabiedrības runas.

1902. gadā A. M. Gorkiju ievēlēja par Imperatoriskās Zinātņu akadēmijas goda akadēmiķi tēlotājas literatūras kategorijā, bet pēc personīga rīkojuma vēlēšanu rezultāti tika anulēti. Protestējot V. G. Koroļenko atteicās arī no viņu goda akadēmiķu tituliem.

A. M. Gorkijs vairāk nekā vienu reizi tika arestēts par sabiedriskajām un politiskajām aktivitātēm. Rakstnieks aktīvi piedalījās 1905.-1907.gada revolūcijas notikumos. Par pasludināšanu 1905. gada 9. (22.) janvārī ar aicinājumu gāzt autokrātiju viņš tika ieslodzīts Pētera un Pāvila cietoksnī (atbrīvots pasaules sabiedrības spiediena ietekmē). 1905. gada vasarā A. M. Gorkijs iestājās RSDLP, tā paša gada novembrī tikās RSDLP Centrālās komitejas sēdē. Lielu atsaucību guva viņa romāns "Māte" (1906), kurā rakstnieks atainoja "jauna cilvēka" dzimšanas procesu proletariāta revolucionārās cīņas gaitā.

1906.-1913.gadā A. M. Gorkijs dzīvoja trimdā. Lielāko daļu laika viņš pavadīja Itālijas Kapri salā. Šeit viņš uzrakstīja daudzus darbus: lugas "Pēdējais", "Vasa Železnova", romānu "Vasara", "Okurovas pilsēta", romānu "Matveja Kožemjakina dzīve". 1907. gada aprīlī rakstnieks bija RSDLP 5. (Londonas) kongresa delegāts. Viņš apmeklēja A. M. Gorkiju uz Kapri.

1913. gadā A. M. Gorkijs atgriezās. 1913.-1915.gadā sarakstījis autobiogrāfiskos romānus "Bērnība" un "Cilvēkos", kopš 1915.gada rakstnieks izdeva žurnālu "Hronika". Šajos gados rakstnieks sadarbojās boļševiku laikrakstos Zvezda un Pravda, kā arī žurnālā Enlightenment.

A. M. Gorkijs atzinīgi novērtēja 1917. gada februāra un oktobra revolūcijas. Viņš sāka strādāt izdevniecībā "World Literature", nodibināja laikrakstu "Jaunā dzīve". Tomēr viņa viedokļu atšķirības ar jauno valdību pakāpeniski pieauga. Asu kritiku izraisīja A. M. Gorkija žurnālistikas cikls “Nelaikā domas” (1917-1918).

1921. gadā A. M. Gorkijs pameta padomju laiku, lai ārstētos ārzemēs. 1921.-1924.gadā rakstnieks dzīvoja Vācijā un Čehoslovākijā. Viņa žurnālistikas darbība šajos gados bija vērsta uz krievu mākslinieku apvienošanu ārzemēs. 1923. gadā viņš uzrakstīja romānu Manas universitātes. Kopš 1924. gada rakstnieks dzīvoja Sorento (Itālija). 1925. gadā viņš sāka darbu pie episkā romāna Klima Samgina dzīve, kas palika nepabeigts.

1928. un 1929. gadā A. M. Gorkijs pēc padomju valdības ielūguma un personīgi apmeklēja PSRS. Viņa iespaidi par ceļošanu pa valsti tika atspoguļoti grāmatās "Par Padomju Savienību" (1929). 1931. gadā rakstnieks beidzot atgriezās dzimtenē un uzsāka plašu literāru un sabiedrisku darbību. Pēc viņa iniciatīvas tika veidoti literārie žurnāli un grāmatu izdevniecības, izdotas grāmatu sērijas (Ievērojamu cilvēku dzīve, Dzejnieka bibliotēka u.c.)

1934. gadā A. M. Gorkijs darbojās kā Pirmā Vissavienības padomju rakstnieku kongresa organizators un priekšsēdētājs. 1934.-1936.gadā vadījis PSRS Rakstnieku savienību.

A. M. Gorkijs nomira 1936. gada 18. jūnijā vasarnīcā Podā (tagad atrodas). Rakstnieks ir apglabāts Kremļa sienā aiz mauzoleja Sarkanajā laukumā.

PSRS A. M. Gorkijs tika uzskatīts par sociālistiskā reālisma literatūras pamatlicēju un padomju literatūras pamatlicēju.

Īstajā vārdā Peškovs Aleksejs Maksimovičs (1868), prozaiķis, dramaturgs, publicists.

Dzimis Ņižņijnovgorodā skapja ģimenē, pēc tēva nāves dzīvoja vectēva V. Kaširina, krāsošanas iestādes īpašnieka ģimenē.

Vienpadsmit gadu vecumā, kļuvis par bāreni, viņš sāka strādāt, aizstājot daudzus "saimniekus": kurpes kurpju veikalā, virtuves traukus uz tvaika laivām, zīmētāju utt. Tikai grāmatu lasīšana viņu izglāba no bezcerīgā izmisuma. dzīvi.

1884. gadā viņš ieradās Kazaņā, lai piepildītu savu sapni par studijām universitātē, taču ļoti drīz viņš saprata visu šāda plāna nerealitāti. Sāka strādāt. Vēlāk Gorkijs rakstīja: "Es negaidīju palīdzību no malas un necerēju uz laimīgu pārtraukumu... Es ļoti agri sapratu, ka cilvēku rada viņa pretestība apkārtējai videi." 16 gadu vecumā viņš jau daudz zināja par dzīvi, taču četri Kazaņā pavadītie gadi veidoja viņa personību un noteica viņa ceļu. Viņš sāka veikt propagandas darbu strādnieku un zemnieku vidū (kopā ar populistu M. Romasu Krasnovidovas ciemā). Kopš 1888. gada sākās Gorkija klejojumi pa Krieviju, lai viņu tuvāk iepazītu un labāk iepazītu tautas dzīvi.

Gorkijs ceļoja pāri Donas stepēm, cauri Ukrainai, līdz Donavai, no turienes caur Krimu un Ziemeļkaukāzu uz Tiflisu, kur pavadīja gadu, strādājot par āmuru, pēc tam par ierēdni dzelzceļa darbnīcās, komunicējot ar revolucionāriem vadītājiem un piedaloties. nelegālajās aprindās. Šajā laikā viņš uzrakstīja savu pirmo stāstu "Makar Chudra", kas publicēts laikrakstā Tiflis, un dzejoli "Meitene un nāve" (publicēts 1917. gadā).

Kopš 1892. gada, atgriezies Ņižņijnovgorodā, viņš nodarbojās ar literāru darbu, publicējot publikācijas Volgas laikrakstos. Kopš 1895. gada Gorkija stāsti parādījās galvaspilsētas žurnālos, "Samarskaya Gazeta" viņš kļuva pazīstams kā feļetonists, runājot ar pseidonīmu Jehudiels Khlamida. 1898. gadā tika izdoti Gorkija esejas un stāsti, kas padarīja viņu plaši pazīstamu Krievijā. Viņš smagi strādā, ātri izaugot par lielisku mākslinieku, novatoru, spējīgu vadīt. Viņa romantiskie stāsti aicināja cīnīties, audzināja varonīgu optimismu ("Vecā sieviete Izergila", "Piekūna dziesma", "Dziesma par smiltīm").

1899. gadā tika izdots romāns Foma Gordejevs, kas Gorkiju ierindoja pasaules klases rakstnieku rindās. Šā gada rudenī viņš ieradās Sanktpēterburgā, kur satika Mihailovski un Veresajevu ar Repinu; vēlāk Maskavā S.L. Tolstojs, L. Andrejevs, A. Čehovs, I. Bunins, A. Kuprins un citi rakstnieki. Viņš piekrīt revolucionārajām aprindām un tika izsūtīts uz Arzamasu, jo viņš saistībā ar studentu demonstrācijas izklīdināšanu bija uzrakstījis proklamāciju, aicinot gāzt cara valdību.

1901. 1902. gadā viņš uzrakstīja savas pirmās lugas "Sīkburžuā" un "Apakšā", kas iestudētas Maskavas Mākslas teātrī. 1904. gadā izrādes "Vasarnieki", "Saules bērni", "Barbari".

1905. gada revolucionārajos notikumos Gorkijs aktīvi piedalījās, tika ieslodzīts Pētera un Pāvila cietoksnī par pretcarisma proklamācijām. Krievu un pasaules sabiedrības protests piespieda valdību atbrīvot rakstnieku. Par palīdzību ar naudu un ieročiem Maskavas decembra bruņotās sacelšanās laikā Gorkijam draudēja oficiālo iestāžu represijas, tāpēc tika nolemts viņu nosūtīt uz ārzemēm. 1906. gada sākumā ieradās Amerikā, kur uzturējās līdz rudenim. Šeit tika rakstītas brošūras "Manas intervijas" un esejas "Amerikā".

Pēc atgriešanās Krievijā viņš radīja lugu "Ienaidnieki" un romānu "Māte" (1906). Tajā pašā gadā Gorkijs devās uz Itāliju, uz Kapri, kur dzīvoja līdz 1913. gadam, visus spēkus veltot literārajai jaunradei. Šajos gados lugas "Pēdējais" (1908), "Vassa Žeļeznova" (1910), romāni "Vasara", "Okurovas pilsēta" (1909), romāns "Matveja Kožemjakina dzīve" (1910 11). ) tika rakstīti.

Izmantojot amnestiju, 1913. gadā rakstnieks atgriezās Pēterburgā, sadarbojās boļševiku laikrakstos Zvezda un Pravda. 1915. gadā viņš nodibināja žurnālu Letopis, vadīja žurnāla literāro nodaļu, apvienojot ap sevi tādus rakstniekus kā Šiškovu, Prišvinu, Treņevu, Gladko un citus.

Pēc Februāra revolūcijas Gorkijs piedalījās laikraksta Jaunā dzīve izdošanā, kas bija sociāldemokrātu orgāns, kur publicēja rakstus ar vispārīgo nosaukumu Nelaikā domas. Viņš pauda bažas par nesagatavotību Oktobra revolūcijai, baidījās, ka "proletariāta diktatūra novedīs pie politiski izglītotu boļševiku strādnieku nāves...", apcerēja inteliģences lomu tautas glābšanā: "Krievi inteliģencei atkal jāuzņemas lielais tautas garīgās dziedināšanas darbs."

Drīz Gorkijs aktīvi iesaistījās jaunas kultūras veidošanā: viņš palīdzēja organizēt Pirmo strādnieku un zemnieku universitāti, Lielo drāmas teātri Sanktpēterburgā un izveidoja Pasaules literatūras izdevniecību. Pilsoņu kara, bada un posta gados viņš rūpējās par krievu inteliģenci, un daudzus zinātniekus, rakstniekus un māksliniekus viņš izglāba no bada.

1921. gadā pēc Ļeņina uzstājības Gorkijs devās ārstēties uz ārzemēm (atsākās tuberkuloze). Vispirms viņš dzīvoja Vācijas un Čehoslovākijas kūrortos, pēc tam pārcēlās uz Itāliju Sorento. Viņš turpina smagi strādāt: pabeidza triloģiju "Manas universitātes" ("Bērnība" un "Cilvēkos" iznāca 1913. gadā 16), uzrakstīja romānu "Artamonova lieta" (1925). Viņš sāka darbu pie grāmatas "Klima Samgina dzīve", kuru viņš turpināja rakstīt līdz mūža beigām. 1931. gadā Gorkijs atgriezās dzimtenē. 30. gados viņš atkal pievērsās dramaturģijai: Jegors Buļičevs un citi (1932), Dostigajevs un citi (1933).

Rezumējot iepazīšanos un saziņu ar sava laika izcilajiem cilvēkiem. Gorkijs veidoja L. Tolstoja, A. Čehova, V. Koroļenko literāros portretus, eseju "V. I. Ļeņins" (jaunizdevums 1930). 1934. gadā ar M. Gorkija pūlēm tika sagatavots un noturēts Pirmais Vissavienības padomju rakstnieku kongress. 1936. gada 18. jūnijā M. Gorkijs nomira Gorkos un tika apglabāts Sarkanajā laukumā.