krievu rakstnieks. Dzimis priestera ģimenē. Vecāku atmiņas, bērnības un jaunības iespaidi vēlāk tika iemiesoti autobiogrāfiskajā prozā Ceturtā Vologda (1971).
1914. gadā iestājās ģimnāzijā, 1923. gadā absolvēja Vologdas II posmu. 1924. gadā viņš pameta Vologdu un ieguva darbu par miecētāju miecētavā Kuncevo pilsētā Maskavas apgabalā. 1926. gadā iestājās Maskavas Valsts universitātes Padomju tiesību fakultātē.
Šajā laikā Šalamovs rakstīja dzeju, piedalījās literāro aprindu darbā, apmeklēja O. Brika literāro semināru, dažādus dzejas vakarus un strīdus. Viņš centās aktīvi piedalīties valsts sabiedriskajā dzīvē. Nodibinājusi kontaktu ar Maskavas Valsts universitātes trockistu organizāciju, piedalījusies opozīcijas demonstrācijā oktobra 10. gadadienā ar saukli "Nost ar Staļinu!" 1929. gada 19. februārī tika arestēts. Savā autobiogrāfiskajā prozā Višera antiromāns (1970-1971, nepabeigts) rakstīja: "Šo dienu un stundu es uzskatu par savas sabiedriskās dzīves sākumu - pirmo patieso pārbaudījumu skarbos apstākļos."
Šalamovam tika piespriests trīs gadu cietumsods, ko viņš pavadīja Urālu ziemeļos Višeras nometnē. 1931. gadā viņš tika atbrīvots un atjaunots amatā. Līdz 1932. gadam viņš strādāja ķīmiskās rūpnīcas celtniecībā Berezņikos, pēc tam atgriezās Maskavā. Līdz 1937. gadam viņš strādāja par žurnālistu žurnālos For Shock Work, For Mastering Technique un For Industrial Personnel. 1936. gadā notika viņa pirmā publikācija - žurnālā "Oktobris" tika publicēts stāsts Trīs doktora Ostino nāves.
1937. gada 12. janvārī Šalamovs tika arestēts "par kontrrevolucionārām trockistu darbībām" un notiesāts uz 5 gadiem nometnē ar izmantošanu fiziskajā darbā. Viņš jau atradās pirmstiesas aizturēšanas izolatorā, kad viņa stāsts Pava un koks tika publicēts žurnālā Literaturny Sovremennik. Nākamā Šalamova publikācija (dzejoļi žurnālā Znamya) notika 1957. gadā.
Šalamovs strādāja Magadanas zelta raktuvēs, pēc tam, notiesāts uz jaunu termiņu, nokļuva zemes darbos, 1940.-1942. gadā strādāja ogļu fasādē, 1942.-1943. gadā Dželgalas soda raktuvēs. 1943. gadā saņēmis jaunu 10 gadu termiņu "par pretpadomju aģitāciju", strādājis šahtā un par mežstrādnieku, mēģinājis aizbēgt, pēc tam nonācis soda laukumā.
Šalamova dzīvību izglāba ārsts A.M.Pantjuhovs, kurš viņu nosūtīja uz feldšeru kursiem ieslodzīto slimnīcā. Pēc kursu beigšanas Šalamovs strādāja šīs slimnīcas ķirurģijas nodaļā un par feldšeri mežstrādnieku ciematā. 1949. gadā Šalamovs sāka rakstīt dzeju, kas sastādīja krājumu Kolimas piezīmju grāmatiņas (1937–1956). Kolekcija sastāv no 6 sadaļām ar nosaukumu Šalamova zilā piezīmju grāmatiņa, Pastnieka soma, Personīgi un konfidenciāli, Zelta kalni, Fireweed, Augstie platuma grādi.
Pantā Šalamovs uzskatīja sevi par ieslodzīto "pilnvaroto", kura himna bija dzejolis Tosts par Ayan-Uryakh upi. Pēc tam Šalamova daiļrades pētnieki atzīmēja viņa vēlmi dzejā parādīt tāda cilvēka garīgo spēku, kurš pat nometnes apstākļos spēj domāt par mīlestību un uzticību, par labo un ļauno, par vēsturi un mākslu. Svarīgs Šalamova poētiskais tēls ir elfīns, Kolimas augs, kas izdzīvo skarbos apstākļos. Viņa dzejoļu caurviju tēma ir cilvēka un dabas attiecības (Dagologs suņiem, Balāde par teļu u.c.). Šalamova dzeja ir caurstrāvota ar Bībeles motīviem. Šalamovs par vienu no galvenajiem darbiem uzskatīja dzejoli Avvakum Pustozerskā, kurā, pēc autora komentāra, "vēsturiskais tēls ir saistīts gan ar ainavu, gan ar autora biogrāfijas iezīmēm".
1951. gadā Šalamovs tika atbrīvots no nometnes, bet vēl divus gadus viņam aizliedza izbraukt no Kolimas, viņš strādāja par nometnes feldšeri un aizgāja tikai 1953. Ģimene izjuka, pieaugusi meita savu tēvu nepazina. Veselība tika iedragāta, viņam tika atņemtas tiesības dzīvot Maskavā. Šalamovam izdevās dabūt darbu par piegādes aģentu kūdras ieguvē ciematā. Turkmēnija, Kaļiņinas apgabals 1954. gadā viņš sāka darbu pie stāstiem, kas apkopoja krājumu Kolimas stāsti (1954-1973). Šajā Šalamova mūža galvenajā darbā ietilpst seši stāstu un eseju krājumi - Kolimas stāsti, Kreisais krasts, Lāpstas mākslinieks, Esejas par pazemes pasauli, Lapegles augšāmcelšanās, Cimds vai KR-2. Visiem stāstiem ir dokumentāls pamats, tajos ir autors - vai nu ar savu vārdu, vai sauc Andrejevs, Golubevs, Krist. Taču šie darbi neaprobežojas tikai ar nometņu memuāriem. Šalamovs uzskatīja par nepieņemamu atkāpšanos no faktiem, aprakstot dzīves vidi, kurā notiek darbība, taču varoņu iekšējo pasauli viņš veidojis nevis ar dokumentāliem, bet mākslinieciskiem līdzekļiem. Rakstnieka stils ir izteikti antipatisks: briesmīgais dzīves materiāls prasīja, lai prozaiķis to iemieso vienmērīgi, bez deklamācijas. Šalamova prozai ir traģisks raksturs, neskatoties uz dažu satīrisku tēlu klātbūtni tajā. Autore vairāk nekā vienu reizi runāja par Kolimas stāstu konfesionālo raksturu. Savu stāstījuma maniere viņš nosauca par “jauno prozu”, uzsverot, ka “viņam ir svarīgi atdzīvināt sajūtu, vajadzīgas neparastas jaunas detaļas, apraksti jaunā veidā, lai liktu noticēt stāstam, viss pārējais ir nevis kā informācija, bet kā atvērta sirds brūce”. Nometnes pasaule Kolimas stāstos parādās kā iracionāla pasaule.
Šalamovs ciešanu nepieciešamību noliedza. Viņš pārliecinājās, ka ciešanu bezdibenī notiek nevis attīrīšanās, bet gan cilvēku dvēseļu samaitāšana. Vēstulē AI Solžeņicinam viņš rakstīja: "Nometne ikvienam ir negatīva skola no pirmās līdz pēdējai dienai."
1956. gadā Šalamovs tika reabilitēts un pārcēlās uz Maskavu. 1957. gadā viņš kļuva par Maskavas žurnāla ārštata korespondentu, tajā pašā laikā tika publicēti viņa dzejoļi. 1961. gadā tika izdota viņa dzejoļu grāmata Flints. 1979. gadā viņu smagā stāvoklī ievietoja invalīdu un veco ļaužu pansionātā. Viņš zaudēja redzi un dzirdi un gandrīz nevarēja kustēties.
1972. un 1977. gadā PSRS tika izdotas Šalamova dzejoļu grāmatas. Kolimas stāsti publicēti Londonā (1978, krievu valodā), Parīzē (1980-1982, franču valodā), Ņujorkā (1981-1982, angļu valodā). Pēc to publicēšanas Šalamovam nonāca pasaules slava. 1980. gadā PEN Francijas nodaļa viņam piešķīra Brīvības balvu.
Dzīve un radīšana.
Varlams Tihonovičs Šalamovs(1907. gada 5. jūnijs (18. jūnijs) - 1982. gada 17. janvāris) - padomju laika krievu prozaiķis un dzejnieks. Viena no literārajiem cikliem par padomju nometnēm veidotājs.
Varlams Šalamovs dzimis 1907. gada 5. jūnijā (18. jūnijā) Vologdā priestera Tihona Nikolajeviča Šalamova ģimenē. Varlam Šalamova māte Nadežda Aleksandrovna bija mājsaimniece. 1914. gadā iestājās ģimnāzijā, bet vidējo izglītību ieguva pēc revolūcijas. 1923. gadā pēc Vologdas II posma skolas beigšanas ieradās Maskavā, divus gadus strādāja par miecēlāju Kuncevo miecētavā. No 1926. līdz 1929. gadam studējis Maskavas Valsts universitātes Padomju tiesību fakultātē.
Autobiogrāfiskajā stāstā par bērnību un jaunību Ceturtā Vologda Šalamovs stāstīja, kā veidojās viņa pārliecība, kā nostiprinājās alkas pēc taisnības un apņēmība par to cīnīties. Viņa jaunības ideāls ir Tautas griba – sava varoņdarba upuris, varonība pret visu autokrātiskās valsts spēku pretestību. Jau bērnībā puiša mākslinieciskais talants manāms - viņš aizrautīgi lasa un "pazaudē" sev visas grāmatas - no Dumas līdz Kantam.
Represijas
1929. gada 19. februārī Šalamovs tika arestēts par piedalīšanos pagrīdes trockistu grupā un Ļeņina testamenta papildinājuma izplatīšanu. Ārpus tiesas kā "sociāli bīstams elements" viņam tika piespriests trīs gadu cietumsods. Sodu izcieta Višeras nometnē (Ziemeļu Urālos). 1932. gadā Šalamovs atgriezās Maskavā, strādāja departamentu žurnālos, publicēja rakstus, esejas, feļetonus.
1937. gada janvārī Šalamovs atkal tika arestēts par "kontrrevolucionārām trockistu aktivitātēm". Viņš tika notiesāts uz pieciem gadiem nometnēs un pavadīja šo laiku Kolimā (SVITL). Šalamovs gāja cauri zelta raktuvēm, taigas komandējumos, strādāja raktuvēs "Partizan", Melnajā ezerā, Arkagalā, Dželgalā, vairākas reizes Kolimas sarežģīto apstākļu dēļ nokļuva slimnīcas gultā. 1943. gada 22. jūnijā viņš tika atkārtoti notiesāts uz desmit gadiem par pretpadomju aģitāciju, kas, pēc paša rakstnieka vārdiem, bija Buņina nosaukšana par krievu klasiķi.
"... Man tika piespriests karš par apgalvojumu, ka Buņins ir krievu klasiķis."
1951. gadā Šalamovs tika atbrīvots no nometnes, taču sākumā viņš nevarēja atgriezties Maskavā. Kopš 1946. gada, pabeidzis astoņu mēnešu ārsta palīgu kursus, viņš sāka strādāt Centrālajā ieslodzīto slimnīcā Kolimas kreisajā krastā Debinas ciemā un mežstrādnieku "komandējumā" līdz 1953. gadam. Šalamovs savu feldšera karjeru ir parādā ārstam A.M.Pantjuhovam, kurš, riskējot ar savu ieslodzītā ārsta karjeru, personīgi ieteica Šalamovu paramediķu kursiem. Tad viņš dzīvoja Kaļiņinas apgabalā, strādāja Rešetņikovā. Represiju sekas bija ģimenes iziršana un slikta veselība. 1956. gadā pēc rehabilitācijas atgriezās Maskavā.
Radošums, līdzdalība kultūras dzīvē
1932. gadā Šalamovs pēc pirmā termiņa atgriezās Maskavā un sāka publicēties Maskavas izdevumos kā žurnālists. Viņš publicēja arī vairākus stāstus. Viena no pirmajām lielākajām publikācijām - stāsts "Doktora Ostino trīs nāves" - žurnālā "Oktobris" (1936).
1949. gadā uz Duskānijas atslēgas pirmo reizi Kolimā, būdams ieslodzītais, viņš sāka pierakstīt savus dzejoļus.
Pēc atbrīvošanas 1951. gadā Šalamovs atgriezās literārā darbībā. Tomēr viņš nevarēja atstāt Kolimu. Tikai 1953. gada novembrī tika saņemta atļauja izbraukt. Šalamovs ierodas Maskavā uz divām dienām, tiekas ar Pasternaku, ar sievu un meitu. Taču viņš nevar dzīvot lielajās pilsētās, un aizbrauca uz Kaļiņinas apgabalu, kur strādāja par meistaru kūdras ieguvē, piegādes aģentu. Un visu šo laiku viņš obsesīvi rakstīja vienu no saviem galvenajiem darbiem - Kolimas stāstus. Rakstnieks Kolimas pasakas radīja no 1954. līdz 1973. gadam. Tie tika izdoti kā atsevišķs izdevums Londonā 1978. gadā. PSRS tās galvenokārt tika izdotas 1988.-1990. Pats rakstnieks savus stāstus sadalīja sešos ciklos: "Kolimas pasakas", "Kreisais krasts", "Lāpstas mākslinieks", kā arī "Esejas par pazemi", "Legles augšāmcelšanās" un "Cimds, jeb KR-2". ". Tie pilnībā apkopoti izdevniecības "Padomju Krievija" divsējumu Kolimas pasakās 1992. gadā sērijā "Krievijas krusta ceļš".
1962. gadā viņš rakstīja A. I. Solžeņicinam:
“Atcerieties, pats galvenais: nometne ikvienam ir negatīva skola no pirmās līdz pēdējai dienai. Cilvēkam – ne priekšniekam, ne ieslodzītajam viņš nav jāredz. Bet, ja jūs viņu redzējāt, jums jāsaka patiesība, lai cik briesmīga tā nebūtu... No savas puses es jau sen nolēmu, ka visu savu atlikušo dzīvi veltīšu šai konkrētajai patiesībai.
Viņš tikās ar B. L. Pasternaku, kurš atzinīgi izteicās par Šalamova dzeju. Vēlāk, kad valdība piespieda Pasternaku atteikties pieņemt Nobela prēmiju, viņu ceļi šķīrās.
Viņš pabeidza dzejoļu krājumu "Kolyma piezīmju grāmatiņas" (1937-1956).
... Solžeņicina kungs, es labprāt pieņemu jūsu bēru joku par manu nāvi. Ar lielu sajūtu un lepnumu uzskatu sevi par pirmo aukstā kara upuri, kas krita jūsu rokās...
(No V. T. Šalamova nenosūtītas vēstules A. I. Solžeņicinam)
Kopš 1956. gada Šalamovs dzīvoja Maskavā, vispirms Gogoļevska bulvārī, kopš 50. gadu beigām - vienā no rakstnieku koka mājiņām uz Horoshevsky šosejas (māja 10), kopš 1972. gada - Vasiļevska ielā (māja 2, korpuss 6). Viņš publicējās žurnālos Yunost, Znamya, Moskva, daudz runāja ar N. Ya. viņš bija biežs viesis slavenā filologa V. N. Klyueva mājā (Arbat ielā 35). Gan prozā, gan Šalamova dzejā (krājums Flints, 1961, lapu šalkas, 1964, ceļš un liktenis, 1967 u.c.), kas pauda smago staļinisko nometņu pieredzi, skan arī Maskavas tēma (dzejas krājums "Maskava" mākoņi”, 1972). 60. gados viņš iepazinās ar A. A. Galiču.
No 1973. gada līdz 1979. gadam, kad Šalamovs pārcēlās uz dzīvi Invalīdu un veco ļaužu namā, viņš glabāja darba burtnīcas, kuru analīzi un publicēšanu joprojām turpina I. P. Sirotinska, kurai V. T. Šalamovs nodeva tiesības uz visiem saviem manuskriptiem un esejām. .
Staļina nometņu ieslodzīto krievu dzejnieku un rakstnieku Varlamu Tihonoviču Šalamovu kritiķi dēvē par "20. gadsimta Dostojevski". Pusi dzīves viņš pavadīja aiz Kolimas nometņu dzeloņdrātīm – un tikai brīnumainā kārtā izglābās no nāves. Vēlāk nāca rehabilitācija, un slava, un īslaicīga starptautiskā slava, un Francijas PEN kluba Brīvības balva ... un aizmirsta cilvēka vientuļa nāve ... Galvenais paliek - Šalamova mūža darbs, kas tapis dokumentāls pamats un iemieso briesmīgu padomju vēstures liecību. “Kolyma Tales” ar satriecošu skaidrību un patiesumu autore apraksta nometnes pieredzi, dzīves pieredzi ar cilvēka dzīvi nesavienojamos apstākļos. Šalamova talanta spēks ir tajā, ka viņš liek ticēt stāstam "nevis kā informācijai, bet kā atklātai sirds brūcei".
Pēdējie gadi
Pēdējos trīs smagi slimā Šalamova dzīves gadus pavadīja Literārā fonda Invalīdu un veco ļaužu namā (Tušino). Tomēr pat tur viņš turpināja rakstīt dzeju. Iespējams, pēdējā Šalamova publikācija notika Parīzes žurnālā "Vestnik RHD" Nr. 133, 1981. 1981. gadā Pen Club Francijas nodaļa piešķīra Šalamovu Brīvības balvu.
1982. gada 15. janvārī pēc virspusējas medicīniskās komisijas pārbaudes Šalamovs tika pārvests uz psihohronisko internātskolu. Transportēšanas laikā Šalamovs saaukstējās, saslima ar plaušu karsoni un nomira 1982. gada 17. janvārī.
“Noteiktu lomu šajā pārcelšanā spēlēja troksnis, ko viņa labvēļu grupa sacēla ap viņu no 1981. gada otrās puses. Viņu vidū, protams, bija patiešām laipni cilvēki, bija arī tādi, kas strādāja pašlabuma, aizraušanās pēc sensācijām. Galu galā tieši no viņiem Varlams Tihonovičs atklāja divas pēcnāves “sievas”, kuras kopā ar liecinieku pūli aplenca oficiālās iestādes. Viņa nabadzīgās, neaizsargātās vecumdienas kļuva par šova priekšmetu.
Neskatoties uz to, ka Šalamovs visu mūžu bija neticīgs, E. Zaharova, viena no tām, kas atradās blakus Šalamovam, pēdējā dzīves gadā uzstāja uz viņa bērēm. Varlama Šalamova bēru dievkalpojums Fr. Aleksandrs Kuļikovs, tagad Kļenniku (Maroseyka) Svētā Nikolaja baznīcas prāvests.
Šalamovs ir apbedīts Kuntsevo kapsētā Maskavā. Bērēs piedalījās aptuveni 150 cilvēku. A. Morozovs un F. Suchkovs lasīja Šalamova dzejoļus.
Varlams Tihonovičs Šalamovs(1907. gada 5. jūnijs - 1982. gada 17. janvāris) - padomju laika krievu prozaiķis un dzejnieks. Viena no literārajiem cikliem par padomju nometnēm veidotājs.
Biogrāfija
Ģimene, bērnība, jaunība
Varlams Šalamovs Dzimis 1907. gada 5. jūnijā (18. jūnijā Vologdā) Aleutu salu sludinātāja priestera Tihona Nikolajeviča Šalamova ģimenē. Varlam Šalamova māte Nadežda Aleksandrovna bija mājsaimniece. 1914. gadā iestājās ģimnāzijā, bet vidējo izglītību ieguva pēc revolūcijas. 1924. gadā pēc Vologdas II posma skolas beigšanas viņš ieradās Maskavā, divus gadus strādāja par miecēlāju Kuncevo miecētavā. No 1926. līdz 1928. gadam studējis Maskavas Valsts universitātes Padomju tiesību fakultātē, pēc tam izslēgts "par sociālās izcelsmes slēpšanu" (norādījis, ka tēvs ir invalīds, nenorādot, ka ir priesteris).
Savā autobiogrāfiskajā stāstā par bērnību un jaunību Ceturtā Vologda Šalamovs stāstīja, kā veidojās viņa pārliecība, kā nostiprinājās alkas pēc taisnības un apņēmība par to cīnīties. Viņa jaunības ideāls ir Tautas griba – sava varoņdarba upuris, varonība pret visu autokrātiskās valsts spēku pretestību. Jau bērnībā puiša mākslinieciskais talants manāms - viņš aizrautīgi lasa un "pazaudē" sev visas grāmatas - no Dumas līdz Kantam.
Represijas
1929. gada 19. februāris Šalamovs tika arestēts par piedalīšanos pagrīdes trockistu grupā un par Ļeņina testamenta papildinājuma izplatīšanu. Ārpus tiesas kā "sociāli bīstams elements" viņam tika piespriests trīs gadu cietumsods. Sodu izcieta Višeras nometnē (Ziemeļu Urālos). 1932. gadā Šalamovs atgriezās Maskavā, strādāja departamentu žurnālos, publicēja rakstus, esejas, feļetonus.
1937. gada janvārī Šalamova atkal arestēts par "kontrrevolucionārām trockistu aktivitātēm". Viņš tika notiesāts uz pieciem gadiem nometnēs un pavadīja šo laiku Kolimā (SVITL). Šalamovs devās taigas "komandējumos", strādāja raktuvēs "Partizan", "Melnais ezers", Arkagala, Dželgala, vairākas reizes Kolimas sarežģīto apstākļu dēļ nokļuva slimnīcas gultā. Kā Šalamovs vēlāk rakstīja:
Jau no pirmās cietuma minūtes man bija skaidrs, ka arestos nebija kļūdu, ka notika sistemātiska veselas “sociālas” grupas iznīcināšana - visi tie, kas no Krievijas pēdējo gadu vēstures atcerējās nevis to, ko vajadzēja atcerēties.
1943. gada 22. jūnijā viņam atkal tika piespriests desmit gadu cietumsods par pretpadomju aģitāciju, kas izpaudās – pēc paša rakstnieka vārdiem – I. A. Buņina nosaukšanā par krievu klasiķi: "... Man tika piespriests karš par apgalvojumu, ka Buņins ir krievu klasiķis".
1951. gadā Šalamovs tika atbrīvots no nometnes, bet sākumā viņš nevarēja atgriezties Maskavā. Kopš 1946. gada, pabeidzis astoņu mēnešu ārsta palīgu kursus, viņš sāka strādāt Centrālajā ieslodzīto slimnīcā Kolimas kreisajā krastā Debinas ciemā un mežstrādnieku "komandējumā" līdz 1953. gadam. Iecelšana paramediķa amatā ir obligāta ārstam A. M. Pantyukhovam, kurš personīgi ieteica Šalamovu paramediķu kursiem. Tad viņš dzīvoja Kaļiņinas apgabalā, strādāja Rešetņikovā. Represiju sekas bija ģimenes iziršana un slikta veselība. 1956. gadā pēc rehabilitācijas atgriezās Maskavā.
Radīšana
1932. gadā Šalamovs pēc pirmā termiņa atgriezās Maskavā un sāka publicēties Maskavas izdevumos kā žurnālists. Publicējis vairākus stāstus. Viena no pirmajām lielākajām publikācijām - stāsts "Doktora Ostino trīs nāves" - žurnālā "Oktobris" (1936).
1949. gadā uz Duskānijas atslēgas pirmo reizi Kolimā, būdams ieslodzītais, viņš sāka pierakstīt savus dzejoļus.
Pēc atbrīvošanas 1951 Šalamovs gadā atgriezās literārajā darbībā. Tomēr viņš nevarēja atstāt Kolimu. Tikai 1953. gada novembrī tika saņemta atļauja izbraukt. Šalamovs ieradās Maskavā divas dienas, tikās ar B. L. Pasternaku, ar sievu un meitu. Tomēr viņš nevarēja dzīvot lielajās pilsētās, un viņš aizbrauca uz Kaļiņinas apgabalu (Turkmēnijas ciems, tagad Maskavas apgabala Klinas rajons), kur strādāja par kūdras ieguves meistaru, piegādes aģentu. Visu šo laiku viņš rakstīja vienu no saviem galvenajiem darbiem - "Kolyma stāsti". Rakstnieks Kolimas pasakas radīja no 1954. līdz 1973. gadam. Tie tika izdoti kā atsevišķs izdevums Londonā 1978. gadā. PSRS tās galvenokārt tika izdotas 1988.-1990. Pats rakstnieks savus stāstus sadalīja sešos ciklos: "Kolimas pasakas", "Kreisais krasts", "Lāpstas mākslinieks", "Esejas par pazemes pasauli", "Legles augšāmcelšanās" un "Cimds, jeb KR-2". Tie pilnībā apkopoti izdevniecības "Padomju Krievija" divsējumu Kolimas pasakās 1992. gadā sērijā "Krievijas krusta ceļš".
1962. gadā viņš rakstīja A. I. Solžeņicinam:
Atcerieties, vissvarīgākais: nometne ikvienam ir negatīva skola no pirmās līdz pēdējai dienai. Cilvēkam – ne priekšniekam, ne ieslodzītajam viņš nav jāredz. Bet, ja jūs viņu redzējāt, jums jāsaka patiesība, lai cik briesmīga tā būtu. No savas puses es jau sen nolēmu, ka visu savu dzīvi veltīšu šai patiesībai.
Viņš tikās ar Pasternaku, kurš atzinīgi izteicās par Šalamova dzeju. Vēlāk, kad valdība piespieda Pasternaku atteikties pieņemt Nobela prēmiju, viņu ceļi šķīrās.
Viņš pabeidza dzejoļu krājumu "Kolyma piezīmju grāmatiņas" (1937-1956).
Kopš 1956. gada Šalamovs dzīvoja Maskavā, vispirms Gogoļevska bulvārī, kopš 50. gadu beigām - vienā no rakstnieku koka mājiņām Horoshovskas šosejas (10. ēka), kopš 1972. gada - Vasiļevska ielā (2. korpuss, 6. korpuss). Viņš publicējās žurnālos Yunost, Znamya, Moskva, sazinājās ar N. Ja. Mandelštamu, O. V. Ivinskaju, A. I. Solžeņicinu (ar kuru attiecības vēlāk izvērtās polemikā); viņš bija biežs viesis filologa V. N. Klyueva mājā. Gan prozā, gan Šalamova dzejā (krājums Flints, 1961, lapu šalkas, 1964, ceļš un liktenis, 1967 u.c.), kas pauda smago staļinisko nometņu pieredzi, skan arī Maskavas tēma (dzejas krājums "Maskava" mākoņi”, 1972). Viņš arī veica dzejas tulkojumus. 60. gados viņš iepazinās ar A. A. Galiču.
1973. gadā uzņemts Rakstnieku savienībā. No 1973. gada līdz 1979. gadam, kad Šalamovs pārcēlās uz dzīvi Invalīdu un veco ļaužu namā, viņš glabāja darba burtnīcas, kuru analīzi un publicēšanu līdz viņa nāvei 2011. gadā turpināja I. P. Sirotinskaja, kurai Šalamovs nodeva tiesības uz visiem saviem manuskriptiem. un esejas.
Vēstule Literatūras Vēstnesim
1972. gada 23. februārī Literaturnaja Gazeta publicēja Šalamova vēstuli, kurā īpaši teikts, ka "dzīve jau sen ir noņēmusi Kolimas stāstu problēmas". Vēstules galvenais saturs ir protests pret viņa stāstu publicēšanu emigrantu izdevumos Posev un Novy Zhurnal. Šo vēstuli sabiedrība uztvēra neviennozīmīgi. Daudzi uzskatīja, ka tas tika uzrakstīts VDK spiediena rezultātā, un Šalamovs zaudēja draugus bijušo nometnes ieslodzīto vidū. Disidentu kustības dalībnieks Pjotrs Jakirs Aktuālo notikumu hronikas 24. numurā pauda "žēlu par apstākļiem", kas piespieda Šalamovu parakstīt šo vēstuli. Mūsdienu pētnieki tomēr atzīmē, ka šīs vēstules parādīšanās ir saistīta ar sāpīgo Šalamova novirzīšanās procesu no literārajām aprindām un impotences sajūtu no neiespējamības padarīt savu galveno darbu pieejamu plašam lasītāju lokam savā dzimtenē.
Iespējams, ka Šalamova vēstulē jāmeklē zemteksts. ... tas izmanto tipiski boļševistisku apsūdzības epitetu "smirdošs" attiecībā uz emigrantu izdevumiem, kas pats par sevi ir šokējoši, jo "ožas" īpašības, gan metaforiskas, gan burtiskas, Šalamova prozā ir reti sastopamas (viņam bija hronisks rinīts). Šalamova lasītājiem šim vārdam vajadzēja acis sāpināt kā svešam - leksiska vienība, kas izvirzīta no teksta, "kauls", iemests lasītāju sargsuņa daļai (redaktoriem, cenzoriem), lai novērstu uzmanību no patiesā mērķa. vēstules - lai oficiālajā padomju presē kontrabandas veidā ievestu pirmo un pēdējo "Koļimska" pieminējumu. stāsti" - kopā ar to precīzu nosaukumu. Tādā veidā vēstules autentiskā mērķauditorija tiek informēta, ka šāds krājums pastāv: lasītāji tiek mudināti domāt, kur to dabūt. Lieliski saprotot, kas slēpjas aiz toponīma "Kolyma", tie, kas lasīs vēstuli, uzdos sev jautājumu: "" Kolimas stāsti? "Kur tas ir?"
Pēdējie gadi
Pēdējie trīs smagi slima pacienta dzīves gadi Šalamovs pavadīja Literārā fonda Invalīdu un veco ļaužu namā (Tušino). Par to, ka invalīdu nams bija tāds, var spriest pēc E. Zaharovas atmiņām, kura bija blakus Šalamovam dzīves pēdējos sešos mēnešos:
Šādas institūcijas ir visbriesmīgākās un neapšaubāmākās liecības par cilvēka apziņas deformāciju, kas mūsu valstī notika 20. gadsimtā. Cilvēkam tiek atņemtas ne tikai tiesības uz cilvēka cienīgu dzīvi, bet arī uz cilvēka cienīgu nāvi.
- E. Zaharova. No runas Šalamova lasījumos 2002. gadā
Tomēr pat tur Varlams Tihonovičs, kura spēja pareizi kustēties un saprotami artikulēt runu, turpināja dzejot. 1980. gada rudenī A. A. Morozovam neticamā veidā izdevās parsēt un pierakstīt šos pēdējos Šalamova pantus. Tie tika publicēti Šalamova dzīves laikā Parīzes žurnālā Vestnik RHD Nr. 133, 1981. gadā.
1981. gadā Pen Club Francijas nodaļa piešķīra Šalamovam Brīvības balvu.
1982. gada 15. janvārī pēc virspusējas medicīniskās komisijas pārbaudes Šalamovs tika pārvests uz psihohronisko internātskolu. Transportēšanas laikā Šalamovs saaukstējās, saslima ar plaušu karsoni un nomira 1982. gada 17. janvārī.
Pēc Sirotinskas teiktā:
Zināmu lomu šajā pārvedumā spēlēja troksnis, ko viņa labvēļu grupa sacēla ap viņu no 1981. gada otrās puses. Viņu vidū, protams, bija patiešām laipni cilvēki, bija arī tādi, kas strādāja pašlabuma, aizraušanās pēc sensācijām. Galu galā tieši viņu dēļ Varlam Tihonovičam bija divas pēcnāves "sievas", kuras ar liecinieku pūli aplenca oficiālās iestādes. Viņa nabadzīgās, neaizsargātās vecumdienas kļuva par šova priekšmetu.
2011. gada 16. jūnijā E. Zaharova, kura viņa nāves dienā atradās blakus Varlam Tihonovičam, savā runā konferencē, kas bija veltīta Varlama Šalamova liktenim un darbam, teica:
Es uzgāju dažus tekstus, kuros minēts, ka pirms Varlama Tihonoviča nāves pie viņa nāca daži negodīgi cilvēki savās savtīgās interesēs. Lūk, kā vajag saprast, kādās tik savtīgās interesēs?! Šīs ir invalīdu mājas! Jūs atrodaties Bosch gleznā – bez pārspīlējuma es esmu liecinieks tam. Tā ir netīrība, smirdoņa, bojājoši pusmiruši cilvēki apkārt, kas pie velna tur zāles? Imobilizēts, akls, gandrīz kurls, raustošs cilvēks ir tāds apvalks, un tajā dzīvo rakstnieks, dzejnieks. Ik pa laikam atnāk vairāki cilvēki, pabaro, dzer, mazgājas, sadodas rokās, Aleksandrs Anatoļjevičs vēl runāja un pierakstīja dzejoļus. Kādas var būt intereses? Par ko tas viss ir? ... Es uzstāju – tas ir pareizi jāinterpretē. To nedrīkst atstāt nepieminētu un nezināmu.
Neskatoties uz to ka Šalamovs visu mūžu bijis neticīgs, E. Zaharova uzstāja uz viņa bērēm. Varlamu Šalamovu apglabāja arhipriesteris Aleksandrs Kuļikovs, kurš vēlāk kļuva par Sv. Nikolajs Klenniki (Maroseyka). Varlam Tihonoviča piemiņas pasākumu organizēja filozofs S. S. Khoruzhy.
Šalamovs ir apbedīts Kuntsevo kapsētā Maskavā. Bērēs piedalījās aptuveni 150 cilvēku. A. Morozovs un F. Suchkovs lasīja Šalamova dzejoļus.
Ģimene
Varlams Šalamovs bija precējies divreiz. Pirmo reizi - uz Gaļinu Ignatjevnu Gudzi (1909-1956), kura 1935. gadā dzemdēja meitu Jeļenu (Šalamova Jeļena Varlamovna, precējusies - Januševska, mirusi 1990. gadā). Otrajā laulībā (1956-1965) viņš bija precējies ar Olgu Sergejevnu Ņekļudovu (1909-1989), arī rakstnieci, kuras dēls no pirmās laulības (Sergejs Jurjevičs Ņekļudovs) ir slavens krievu folklorists, filoloģijas doktors.
Atmiņa
Asteroīds 3408 Šalamovs, ko 1977. gada 17. augustā atklāja N. S. Černihs, tika nosaukts V. T. Šalamova vārdā.
Uz Šalamova kapa pieminekli uzcēla viņa draugs Fedots Suchkovs, kurš arī gāja cauri Staļina nometnēm. 2000. gada jūnijā piemineklis Varlam Šalamovam tika iznīcināts. Nezināmi cilvēki norāva un aiznesa bronzas galvu, atstājot vientuļu granīta postamentu. Plašu rezonansi šis noziegums neizraisīja un netika atklāts. Pateicoties a/s Severstaļ metalurgu (rakstnieka tautiešu) palīdzībai, 2001. gadā piemineklis tika atjaunots.
Kopš 1991. gada Vologdā darbojas ekspozīcija Šalamovu namā - ēkā, kurā dzimis un audzis Šalamovs un kur tagad atrodas Vologdas reģionālā mākslas galerija. Šalamovu namā katru gadu rakstnieka dzimšanas un nāves dienās tiek rīkoti piemiņas vakari un jau notikuši 5 (1991, 1994, 1997, 2002 un 2007) starptautiskie Šalamova lasījumi (konferences).
1992. gadā Tomtoras ciemā (Sahas Republika (Jakutija)), kur Šalamovs pavadīja pēdējos divus gadus (1952-1953) Kolimā, tika atvērts Literārais novadpētniecības muzejs.
Šalamovam ir veltīta daļa no Magadanas apgabala Jagodnojes ciema Politisko represiju muzeja ekspozīcijas, ko 1994. gadā veidojis novadpētnieks Ivans Panikarovs.
2005. gadā Debinas ciemā tika izveidota V. Šalamova istaba-muzejs, kurā darbojās Dalstrojas (Sevvostlag) Centrālā ieslodzīto slimnīca un kurā 1946.-1951.gadā strādāja Šalamovs.
2007. gada 21. jūlijā tika atklāts Varlam Šalamova memoriāls Krasnovišerskā, pilsētā, kas uzauga Višlaga vietā, kur viņš ieņēma pirmo pilnvaru termiņu.
2013. gada 30. oktobrī Maskavā, Chisty Lane Nr. 8, kur rakstnieks dzīvoja trīs gadus pirms viņa aresta 1937. gadā, Varlam Šalamovam tika atklāta piemiņas plāksne.
2012. gada 20. jūlijā Kolimas pilsētā (Magadanas apgabala Jagodņinskas rajons) uz Debinas slimnīcas (bijusī USVITL centrālā slimnīca) ēkas tika atklāta piemiņas plāksne.
Šalamovs Varlams Tihonovičs
Un - pat ja ne īrnieks pasaulē -
Esmu lūgumraksta iesniedzējs un prasītājs
Neizsmeļamas skumjas.
Es esmu tur, kur ir sāpes, es esmu tur, kur ir vaidas,
Mūžīgajā divu pušu tiesvedībā,
Šajā vecajā strīdā. /"Atomu dzejolis"/
Varlams Šalamovs dzimis 1907. gada 18. jūnijā (1. jūlijā Vologdā).
Šalamova tēvs Tihons Nikolajevičs, katedrāles priesteris, bija ievērojama personība pilsētā, jo viņš ne tikai kalpoja baznīcā, bet arī iesaistījās aktīvās sabiedriskās aktivitātēs. Pēc rakstnieka teiktā, viņa tēvs Aleutu salās pavadīja vienpadsmit gadus kā pareizticīgo misionārs, viņš bija eiropeiski izglītots cilvēks, pieturējās pie brīviem un neatkarīgiem uzskatiem.
Topošā rakstnieka attiecības ar viņa tēvu nebija vieglas. Jaunākais dēls daudzbērnu ģimenē bieži neatrada kopīgu valodu ar kategorisku tēvu. “Mans tēvs bija no Ust-Sysolskas tuksneša tumšākā tuksneša, no iedzimtas priesteru ģimenes, kuras senči vēl nesen bija vairākas Zirjanskas šamaņu paaudzes, no šamaņu ģimenes, kas nemanāmi un dabiski aizstāja tamburīnu ar kvēpināmo trauku, joprojām pagānisma spēks, pats šamanis un pagāns savas Zirjanskas dvēseles dziļumos...” – tā par Tihonu Nikolajeviču rakstīja V. Šalamovs, lai gan arhīvi liecina par viņa slāvu izcelsmi.
Šalamova māte Nadežda Aleksandrovna bija aizņemta ar mājturību un ēdiena gatavošanu, taču viņa mīlēja dzeju un bija tuvāk Šalamovam. Viņai veltīts dzejolis, kas sākas šādi: "Mana māte bija mežonis, sapņotāja un pavāre."
Autobiogrāfiskajā stāstā par bērnību un jaunību Ceturtā Vologda Šalamovs stāstīja, kā veidojās viņa pārliecība, kā nostiprinājās alkas pēc taisnības un apņēmība par to cīnīties. Narodnaja Volja kļuva par viņa ideālu. Viņš daudz lasīja, īpaši izceļot Dumas darbus pirms Kanta.
1914. gadā Šalamovs iestājās Aleksandra svētīgā ģimnāzijā. 1923. gadā absolvējis Vologdas II kārtu, kas, kā viņš rakstīja, “neieviesa manī mīlestību ne pret dzeju, ne daiļliteratūru, neaudzināja gaumi, un atklājumus izdarīju pats, virzīdamies līkločos. - no Hļebņikova līdz Ļermontovam, no Baratinska līdz Puškinam, no Igora Severjaņina līdz Pasternakam un Blokam.
1924. gadā Šalamovs pameta Vologdu un ieguva miecētāja darbu Kuntsevo miecētavā. 1926. gadā Šalamovs iestājās Maskavas Valsts universitātes Padomju tiesību fakultātē.
Šajā laikā Šalamovs rakstīja dzejoļus, kurus pozitīvi novērtēja N. Asejevs, piedalījās literāro aprindu darbā, apmeklēja O. Brika literāro semināru, dažādus dzejas vakarus un strīdus.
Šalamovs centās aktīvi piedalīties valsts sabiedriskajā dzīvē. Viņš nodibināja sakarus ar Maskavas Valsts universitātes trockistu organizāciju, piedalījās opozīcijas demonstrācijā oktobra 10. gadadienā ar saukļiem "Nost ar Staļinu!", "Piepildīsim Ļeņina testamentu!"
1929. gada 19. februārī viņu arestēja. Atšķirībā no daudziem, kuriem arests patiešām bija pārsteigums, viņš zināja, kāpēc: viņš bija starp tiem, kas izplatīja tā saukto Ļeņina testamentu, viņa slaveno "Vēsuli Kongresam". Šajā vēstulē smagi slimais un faktiski no biznesa atlaists Ļeņins sniedz īsus aprakstus par saviem tuvākajiem līdzgaitniekiem partijā, kuru rokās tajā laikā bija koncentrēta galvenā vara, un jo īpaši norāda uz tās koncentrācijas bīstamību. Staļins - viņa nepievilcīgo cilvēcisko īpašību dēļ. Tieši šī tolaik visādā ziņā pieklusinātā vēstule, kas pēc Ļeņina nāves pasludināta par viltojumu, atspēkoja intensīvi izplatīto mītu par Staļinu kā vienīgo, neapstrīdamo un konsekventāko pasaules proletariāta vadoņa pēcteci. .
Višerā Šalamovs rakstīja: "Es biju to cilvēku pārstāvis, kuri iestājās pret Staļinu - neviens nekad neticēja, ka Staļins un padomju vara ir viens un tas pats." Un tad viņš turpina: “Ļaudīm apslēptais Ļeņina testaments man šķita cienīgs manu spēku pielietojums. Protams, toreiz es vēl biju akls kucēns. Bet es nebaidījos no dzīves un drosmīgi iesaistījos cīņā pret to tādā formā, kādā mani bērnības un jaunības varoņi, visi krievu revolucionāri, cīnījās ar dzīvību un par dzīvību. Vēlāk savā autobiogrāfiskajā prozā The Vishera Anti-Roman (1970–1971, nepabeigts) Šalamovs rakstīja: "Es uzskatu, ka šī diena un stunda ir manas sabiedriskās dzīves sākums, pirmais patiesais pārbaudījums skarbos apstākļos."
Varlams Šalamovs tika ieslodzīts Butirkas cietumā, ko viņš vēlāk sīki aprakstīja tāda paša nosaukuma esejā. Un savu pirmo ieslodzījumu un pēc tam trīs gadu termiņu Višeras nometnēs viņš uztvēra kā neizbēgamu un nepieciešamu pārbaudījumu, kas viņam tika dots, lai pārbaudītu savus morālos un fiziskos spēkus, pārbaudītu sevi kā cilvēku: “Vai man pietiek morālā spēka. iet savu ceļu kā kādai vienībai, - par to es domāju Butirkas cietuma vīriešu vieninieku korpusa 95. kamerā. Bija lieliski apstākļi, lai domātu par dzīvi, un es pateicos Butirkas cietumam par to, ka, meklējot savai dzīvei nepieciešamo formulu, viena pati nokļuvu cietuma kamerā. Cietuma tēls Šalamova biogrāfijā var šķist pat pievilcīgs. Viņam tā bija patiesi jauna un, galvenais, īstenojama pieredze, kas dvēselē iedvesa pārliecību par saviem spēkiem un neierobežotām iekšējās garīgās un morālās pretestības iespējām. Šalamovs uzsvērs kardinālo atšķirību starp cietumu un nometni.
Pēc rakstnieka domām, cietuma dzīve 1929. un 1937. gadā jebkurā gadījumā Butirkos palika daudz nežēlīgāka, salīdzinot ar nometni. Te pat darbojās bibliotēka, “vienīgā bibliotēka Maskavā un, iespējams, arī valstī, kas nepiedzīvoja visādas konfiskācijas, iznīcināšanas un konfiskācijas, kas Staļina laikā uz visiem laikiem iznīcināja simtiem tūkstošu bibliotēku grāmatu krājumus”, un ieslodzītie varēja izmantot. to. Daži mācījās svešvalodas. Un pēc pusdienām tika atvēlēts laiks "lekcijām", katram bija iespēja pastāstīt ko interesantu citiem.
Šalamovam tika piespriests trīs gadu cietumsods, ko viņš pavadīja Ziemeļurālos. Vēlāk viņš teica: “Mūsu automašīna dažkārt tika atvienota, pēc tam piekabināta vilcieniem, kas brauca vai nu uz ziemeļiem, vai uz ziemeļaustrumiem. Mēs bijām Vologdā - mans tēvs un mana māte tur dzīvoja divdesmit minūšu gājienā. Es neuzdrošinājos atstāt zīmīti. Vilciens atkal devās uz dienvidiem, tad uz Kotlasu, uz Permu. Pieredzējušajam bija skaidrs - mēs braucām uz USLON 4. nodaļu pa Vishera. Dzelzceļa sliežu ceļa gals - Soļikamska. Bija marts, Urālu marts. 1929. gadā Padomju Savienībā bija tikai viena nometne - SLON - Solovetsky speciālās nometnes. Mūs aizveda uz Višeras ziloņa 4. nodaļu. 1929. gada nometnē bija daudz "produktu", daudz "sūc", daudz amatu, kas labam saimniekam nemaz nebija vajadzīgi. Bet tā laika nometne nebija laba saimnieka. Darbs nemaz netika prasīts, tika lūgta tikai izeja, un tieši par šo izeju cietumnieki saņēma savu devu. Tika uzskatīts, ka vairāk no ieslodzītā nevar prasīt. Darbadienu ieskaiti nebija, bet katru gadu pēc Soloveckas "izkraušanas" parauga sarakstus atbrīvošanai iesniedza pašas nometnes vadība atkarībā no politiskā vēja, kas tajā gadā pūta - vai nu slepkavas atbrīvoja, tad baltgvardi, tad ķīnieši. Šos sarakstus izskatīja Maskavas komisija. Solovkos šādu komisiju gadu no gada vadīja Ivans Gavrilovičs Filippovs, NKVD kolēģijas loceklis, bijušais Putilova virpotājs. Ir tāda dokumentālā filma "Solovki". Tajā Ivans Gavrilovičs ir filmēts savā slavenākajā lomā: izkraušanas komisijas priekšsēdētājs. Pēc tam Filippovs bija Višeras, pēc tam Kolimas nometnes priekšnieks un nomira Magadanas cietumā... Apmeklēšanas komisijas izskatītie un sagatavotie saraksti tika nogādāti Maskavā, un viņa apgalvoja vai nepretendēja, nosūtot atbildi pēc plkst. dažus mēnešus. "Izkraušana" tajā laikā bija vienīgais veids, kā iegūt priekšlaicīgu atbrīvošanu."
1931. gadā viņš tika atbrīvots un atjaunots amatā.
Šalamovs Varlams Šalamovs 5
Līdz 1932. gadam viņš strādāja pie ķīmiskās rūpnīcas celtniecības Berezņiku pilsētā, pēc tam atgriezās Maskavā. Līdz 1937. gadam viņš strādāja par žurnālistu žurnālos For Shock Work, For Mastering Technique, For Industrial Personnel. 1936. gadā notika viņa pirmā publikācija - žurnālā "Oktobris" tika publicēts stāsts "Doktora Ostino trīs nāves".
1934. gada 29. jūnijā Šalamovs apprecējās ar G.I.Gudzu. 1935. gada 13. aprīlī piedzimst viņu meita Jeļena.
1937. gada 12. janvārī Šalamovs tika atkārtoti arestēts "par kontrrevolucionāru trockistu darbību" un notiesāts uz 5 gadiem nometnēs ar smagu fizisko darbu. Šalamovs jau atradās pirmstiesas aizturēšanas izolatorā, kad viņa stāsts "Pava un koks" tika publicēts žurnālā Literaturny Sovremennik. Nākamā Šalamova publikācija (dzejoļi žurnālā Znamya) notika divdesmit gadus vēlāk - 1957. gadā.
Šalamovs sacīja: “1937. gadā Maskavā, otrā aresta un izmeklēšanas laikā, pašā pirmajā pārbaudes laika izmeklētāja Romanova pratināšanā, mans profils bija apkaunojošs. Man nācās piezvanīt kādam pulkvedim, kurš jaunajam izmeklētājam paskaidroja, ka "toreiz, divdesmitajos gados, viņi tā iedeva, nekautrējieties", un, pagriezies pret mani:
Par ko tieši jūs esat arestēts?
– Par Ļeņina testamenta iespiešanu.
- Tieši tā. Tāpēc ierakstiet protokolā un ievietojiet to memorandā: "Es izdrukāju un izplatīju viltojumu, kas pazīstams kā Ļeņina testaments."
Apstākļi, kādos ieslodzītie atradās Kolimā, bija paredzēti ātrai fiziskai iznīcināšanai. Šalamovs strādāja Magadanas zelta raktuvēs, saslima ar tīfu, nokļuva zemes darbos, 1940.–1942. gadā strādāja ogļu fasādē, 1942.–1943. gadā Dželgalas soda raktuvēs. 1943. gadā Šalamovs saņēma jaunu 10 gadu sodu "par pretpadomju aģitāciju", nosaucot Buņinu par krievu klasiķi. Viņš nokļuva soda kamerā, pēc kā brīnumainā kārtā izdzīvoja, strādāja šahtā un par mežstrādnieku, mēģināja aizbēgt, pēc kā nokļuva soda laukumā. Viņa dzīvība bieži karājās uz plaukstas, bet viņam palīdzēja cilvēki, kas pret viņu izturējās labi. Par viņu kļuva arī notiesātais Boriss Ļesņaks, kurš strādāja par feldšeri Ziemeļu kalnrūpniecības pārvaldes Beličjas slimnīcā, un tās pašas slimnīcas, kuru pacienti sauca par Melno mammu, galvenā ārste Ņina Savojeva.
Šeit, Beličā, Šalamovs 1943. gadā nokļuva kā gājējs. Viņa stāvoklis, pēc Savojevas teiktā, bija nožēlojams. Kā lielas miesas būves vīram viņam vienmēr bija īpaši grūti, saņemot vairāk nekā niecīgo nometnes devu. Un kas zina, Kolimas pasakas būtu rakstītas, ja to topošais autors nebūtu bijis Ņinas Vladimirovnas slimnīcā.
40. gadu vidū Savojeva un Ļesņaks palīdzēja Šalamovam palikt par kulta tirgotāju slimnīcā. Šalamovs palika slimnīcā tik ilgi, kamēr tur atradās viņa draugi. Pēc tam, kad viņi viņu pameta un Šalamovam atkal draudēja smagie darbi, kur viņš diez vai būtu izdzīvojis, 1946. gadā ārsts Andrejs Pantjuhovs izglāba Šalamovu no skatuves un palīdzēja viņam iegūt feldšeru kursu Centrālajā ieslodzīto slimnīcā. Pēc kursu beigšanas Šalamovs strādāja šīs slimnīcas ķirurģijas nodaļā un par feldšeri mežstrādnieku ciematā.
1949. gadā Šalamovs sāka pierakstīt dzejoļus, kas veidoja krājumu Kolimas piezīmju grāmatiņas (1937–1956). Kolekcija sastāvēja no 6 sadaļām ar nosaukumu Šalamova "Zilā piezīmju grāmatiņa", "Pastnieka soma", "Personīgi un konfidenciāli", "Zelta kalni", "Ugunszāle", "Augstie platuma grādi".
Es zvēru līdz nāvei
atriebties šīm zemiskajām kucēm.
Kuru zemisko zinātni esmu pilnībā sapratis.
Es mazgāšu rokas ar ienaidnieka asinīm,
Kad pienāks tas svētīgais brīdis.
Publiski, slāvu valodā
Es dzeršu no galvaskausa
No ienaidnieka galvaskausa
tāpat kā Svjatoslavs.
Sarīkojiet šos svētkus
bijušajā slāvu gaumē
Dārgāka nekā visa pēcnāves dzīve,
jebkura pēcnāves godība.
1951. gadā Šalamovs tika atbrīvots no nometnes kā nocietināts, bet vēl divus gadus viņam aizliedza izbraukt no Kolimas, un viņš strādāja par nometnes feldšeri un aizgāja tikai 1953. gadā. Viņa ģimene līdz tam laikam bija izjukusi, pieaugušā meita savu tēvu nepazina, viņa veselību iedragāja nometnes, viņam tika atņemtas tiesības dzīvot Maskavā. Šalamovam izdevās dabūt darbu par piegādes aģentu kūdras ieguvē Kaļiņinas apgabala Turkmenistānas ciemā.
1952. gadā Šalamovs savus dzejoļus nosūtīja Borisam Pasternakam, kurš tiem deva augstus vērtējumus. 1954. gadā Šalamovs sāka darbu pie stāstiem, kas veidoja krājumu Kolimas pasakas (1954–1973). Šajā Šalamova mūža galvenajā darbā ietilpst seši stāstu un eseju krājumi - "Kolimas stāsti", "Kreisais krasts", "Lāpstas mākslinieks", "Esejas par pazemes pasauli", "Legles augšāmcelšanās", "Cimds, vai KR. -2".
Visiem stāstiem ir dokumentāls pamats, tajos ir autors - vai nu ar savu vārdu, vai sauc Andrejevs, Golubevs, Krist. Taču šie darbi neaprobežojas tikai ar nometņu memuāriem. Šalamovs uzskatīja par nepieņemamu atkāpšanos no faktiem, aprakstot dzīves vidi, kurā notiek darbība, taču varoņu iekšējo pasauli viņš veidojis nevis ar dokumentāliem, bet mākslinieciskiem līdzekļiem. Autore vairāk nekā vienu reizi runāja par Kolimas pasaku konfesionālo raksturu. Savu stāstījuma stilu viņš nosauca par “jauno prozu”, uzsverot, ka “viņam ir svarīgi atdzīvināt sajūtu, vajadzīgas neparastas jaunas detaļas, apraksti jaunā veidā, lai liktu noticēt stāstam, viss pārējais ir nevis kā informācija, bet kā atvērta sirds brūce”. Nometnes pasaule Kolyma Tales parādās kā iracionāla pasaule.
1956. gadā Šalamovs tika reabilitēts nozieguma sastāva trūkuma dēļ, pārcēlās uz Maskavu un apprecējās ar Olgu Ņekļudovu. 1957. gadā viņš kļuva par Maskavas žurnāla ārštata korespondentu, tajā pašā laikā tika publicēti viņa dzejoļi. Tajā pašā laikā viņš smagi saslima un kļuva par invalīdu. 1961. gadā tika izdota viņa dzejoļu grāmata "Flints". Pēdējā viņa dzīves desmitgade, īpaši pēdējie gadi, rakstniekam nebija viegla un bez mākoņiem. Šalamovam bija organisks centrālās nervu sistēmas bojājums, kas iepriekš noteica ekstremitāšu neregulējošo darbību. Viņam bija nepieciešama ārstēšana - neiroloģiska, un viņam draudēja psihiatriskā palīdzība.
1972. gada 23. februārī Literaturnaja Gazeta, kur traucē starptautiskā informācija, tika publicēta Varlam Šalamova vēstule, kurā viņš protestēja pret viņa Kolimas pasaku parādīšanos ārzemēs. Filozofs J. Šreiders, kurš tikās ar Šalamovu dažas dienas pēc vēstules parādīšanās, atceras, ka pats rakstnieks pret šo publikāciju izturējies kā pret gudru triku: šķitis, ka viņš visus apmānījis, apmānījis priekšniekus un tādējādi spējis pasargāt sevi. — Vai jūs domājat, ka ir tik viegli runāt avīzē? - viņš jautāja vai nu patiesi sirsnīgi, vai arī pārbaudot sarunu biedra iespaidu.
Šī vēstule intelektuāļu aprindās tika uztverta kā atteikšanās. Sarakstos esošo Kolimas pasaku neelastīgā autora tēls sabruka. Šalamovs nebaidījās zaudēt līderpozīcijas – viņam nekas tāds nebija bijis; viņš nebaidījās zaudēt savus ienākumus - iztika ar nelielu pensiju un retiem honorāriem. Bet teikt, ka viņam nebija ko zaudēt - negriež mēli.
Jebkuram cilvēkam vienmēr ir ko zaudēt, un 1972. gadā Šalamovam palika sešdesmit pieci gadi. Viņš bija slims, strauji novecojošs vīrietis, kuram bija laupīti labākie dzīves gadi. Šalamovs gribēja dzīvot un radīt. Viņš gribēja, sapņoja, lai viņa stāsti, par kuriem samaksāts ar viņa paša asinīm, sāpēm, miltiem, tiktu nodrukāti viņa dzimtajā zemē, kas tik daudz piedzīvojusi un cietusi.
1966. gadā rakstnieks izšķīrās no Ņekļudovas. Daudzi domāja, ka viņš jau ir miris.
Un Šalamovs 70. gados staigāja pa Maskavu - viņu satika Tverskā, kur viņš dažreiz izgāja pēc ēdiena no sava skapja. Viņa izskats bija šausmīgs, viņš sastinga kā piedzēries, viņš nokrita. Policija bija modrā, Šalamovs tika pacelts, un viņš, kurš neņēma mutē nevienu gramu alkohola, izņēma izziņu par savu slimību - Menjēra slimību, kas pēc nometnēm saasinājās un bija saistīta ar koordinācijas traucējumiem. kustības. Šalamovs sāka zaudēt dzirdi un redzi
1979. gada maijā Šalamovs tika ievietots pansionātā Viļa Latša ielā Tušino. Viņa oficiālā pidžama lika viņam izskatīties ļoti līdzīgi ieslodzītajam. Spriežot pēc cilvēku stāstiem, kuri viņu apmeklējuši, viņš atkal jutās kā ieslodzītais. Viņš invalīdu māju paņēma kā cietumu. Tāpat kā piespiedu izolācija. Viņš nevēlējās sazināties ar darbiniekiem. Viņš noplēsa no gultas veļu, gulēja uz plika matrača, ap kaklu apsēja dvieli, it kā to varētu nozagt, saritināja segu un atbalstījās uz tās ar roku. Taču Šalamovs nebija ārprātīgs, lai gan droši vien varēja atstāt tādu iespaidu. Ārsts D.F. Psihiatrs Lavrovs atceras, ka devies uz Šalamova pansionātu, uz kuru viņu uzaicinājis literatūrzinātnieks A. Morozovs, kurš viesojies pie rakstnieka.
Lavrovu pārsteidza nevis Šalamova stāvoklis, bet gan viņa pozīcija - apstākļi, kādos atradās rakstnieks. Runājot par stāvokli, bija runas, motorikas traucējumi, smaga neiroloģiska slimība, taču viņš neatrada demenci, kas vien varētu būt par iemeslu cilvēka pārcelšanai uz psihohronisko internātskolu Šalamovā. Par šādu diagnozi viņu beidzot pārliecināja fakts, ka Šalamovs - viņa klātbūtnē, tieši viņa acu priekšā - Morozovam diktēja divus savus jaunos dzejoļus. Viņa intelekts un atmiņa bija neskarta. Viņš sacerēja dzeju, iegaumēja - un tad A. Morozovs un I. Sirotinska to pierakstīja pēc viņa, pilnā nozīmē paņēma no viņa lūpām. Tas nebija viegls darbs Šalamovs vairākas reizes atkārtoja vārdu, lai tiktu pareizi saprasts, bet beigās teksts izveidojās. Viņš lūdza Morozovu veikt izlasi no ierakstītajiem dzejoļiem, deva tai nosaukumu "Nezināms karavīrs" un izteica vēlmi, lai tas tiktu izlaists žurnālos. Morozovs gāja un piedāvāja. Bez rezultātiem.
Dzejoļi tika publicēti ārzemēs Krievijas kristīgās kustības biļetenā ar Morozova piezīmi par Šalamova situāciju. Mērķis bija viens – piesaistīt sabiedrības uzmanību, lai palīdzētu atrast izeju. Mērķis savā ziņā tika sasniegts, bet efekts bija pretējs. Pēc šīs publikācijas ārzemju radiostacijas sāka runāt par Šalamovu. Šāda uzmanība Kolimas pasaku autorei, kuras liels apjoms krievu valodā tika izdots 1978. gadā Londonā, sāka traucēt varas iestādēm, un attiecīgā nodaļa sāka interesēties par Šalamova apmeklētājiem.
Tikmēr rakstnieks piedzīvoja insultu. 1981. gada septembra sākumā sapulcējās komisija, lai izlemtu, vai rakstnieku varētu turpināt turēt pansionātā. Pēc īsas tikšanās direktora kabinetā komisija uzkāpa Šalamova istabā. Tur klātesošā Jeļena Khinkis stāsta, ka uz jautājumiem neatbildēja – visticamāk, viņš to vienkārši ignorēja, jo varēja to izdarīt. Bet viņam tika noteikta diagnoze – tieši tā, no kuras baidījās Šalamova draugi: senils demence. Citiem vārdiem sakot, demence. Draugi, kas apciemoja Šalamovu, mēģināja nospēlēt droši: medicīnas darbiniekiem tika atstāti tālruņa numuri. Jauns, 1982, A. Morozovs iepazinās pansionātā kopā ar Šalamovu. Tajā pašā laikā tika uzņemta pēdējā rakstnieka fotogrāfija. 14. janvārī aculiecinieki stāstīja, ka tad, kad tika transportēts Šalamovs, atskanējis kliedziens. Viņš joprojām mēģināja pretoties. Viņš tika izripināts krēslā, pusģērbts, iekrauts aukstā mašīnā un cauri visam sniegotajam, sarmojošajam janvāra Maskavai - garš ceļš no Tušino līdz Medvedkovai - nosūtīts uz psihohronikas internātskolu Nr.32.
Atmiņas par Varlama Tihonoviča pēdējām dienām atstāja Jeļena Zaharova: “.. Mēs piegājām pie Šalamova. Viņš mirst. Tas bija acīmredzami, bet tomēr es izņēmu fonendoskopu. V.T. nomira no pneimonijas, attīstījās sirds mazspēja. Domāju, ka viss bija vienkārši – stress un hipotermija. Viņš dzīvoja cietumā, viņi nāca pēc viņa. Un viņi brauca cauri visai pilsētai, ziemā viņam nebija virsdrēbju, jo viņš nevarēja iziet uz ielas. Tāpēc, visticamāk, viņi uzmeta segu virs pidžamas. Viņš droši vien mēģināja kauties, nometa segu. Es ļoti labi zināju, kāda temperatūra ir rafikā, kas strādā pie transportēšanas, es pats vairākus gadus ceļoju, strādāju pie ātrās palīdzības.
1982. gada 17. janvārī Varlams Šalamovs nomira no lobāras pneimonijas. Rakstnieku savienībā, kas novērsās no Šalamova, tika nolemts nerīkot civilo piemiņas dievkalpojumu, bet gan dziedāt viņu kā priestera dēlu pēc pareizticīgo rituāla baznīcā.
Rakstnieks tika apbedīts Kuntsevo kapsētā, netālu no Nadeždas Mandelštamas kapa, kuras mājā viņš bieži viesojās 60. gados. Bija daudzi, kas ieradās atvadīties.
2000. gada jūnijā Maskavā, Kuntsevo kapsētā, tika iznīcināts Varlam Šalamova piemineklis. Nezināmas personas norāva un aiznesa rakstniekam bronzas galvu, atstājot vientuļu granīta postamentu. Pateicoties a/s "Severstaļ" kolēģu metalurgu palīdzībai 2001. gadā, piemineklis tika atjaunots.
Par Varlamu Šalamovu tika uzņemta dokumentālā filma.
Andrejs Gončarovs //
FOTO FAILS
NO RADINIEKA
Ja jums ir vairāk informācijas par šo personu, lūdzu, informējiet mūs. Mēs ar prieku papildināsim šo lapu. Varat arī uzņemties lapas administrāciju un palīdzēt mums kopējā lietā. Pateicos jau iepriekš.
PAPILDUS INFORMĀCIJA
Mēs ieņēmām divas istabas pirmajā stāvā, četri logi pavērās uz ārkārtīgi trokšņaino un putekļaino Khoroševskoje šoseju, pa kuru gandrīz nepārtrauktā straumē pārvietojās smagie transportlīdzekļi ar nelielu divu vai trīs stundu klusumu nakts vidū. Viena no istabām bija caurstaigājama, otrā bija kopēja, tajā dzīvoja mana mamma un bija televizors, pusdienu galds utt. Vēl dalījāmies ar Varlamu Tihonoviču. Man bija 16 gadu, un nepieciešamība pēc privātās telpas jau kļuva abpusēja. Un tagad mūsu istabu - un tās abi bija vairāk nekā 12 kvadrātmetri - mēs nolēmām sadalīt pa garumu, piemēram, "zīmuļu futrāļi" Semashko hostelī ar Ilfu un Petrovu. Nācās izlauzties pa durvīm sienā, kas atdala telpas, pretējā gadījumā starpsienas ierīkošana nebija iespējama - gaiteņa telpa krustojās šķībi. Starpsiena bija nostiepta no sienas starp logiem gandrīz līdz durvīm. Lielāko "zīmuļu futrāli" ieguva Varlams Tihonovičs, mazākais - man. Tur mūsu dzīve plūda starp šīm sienām.
Ko lai saka par šo dzīvi? Es ļoti jūtu līdzi aicinājumam runāt par Varlamu Tihonoviču kā personību, man tas ir ļoti svarīgi. Es jūtu zināmu vainu, jo pēc mūsu šķiršanās es viņa dzīvē nepiedalījos. Galvenais iemesls bija tas, ka pēdējos un daudzus gadus mana māte bija smagi slima, un es praktiski nevarēju viņu atstāt vienu. Nu ne tik harmoniski šķīrāmies, lai gan arī strīdu nebija.
Viņu laulības attiecības sāka pasliktināties diezgan ātri, un tas, acīmredzot, bija paredzams: divi pusmūža cilvēki jau ar saviem priekšstatiem par vietu dzīvē, aizvainojums, ambīcijas un tā tālāk - diez vai viņi varētu sadraudzēties pāris. Turklāt ietekmēja arī varoņu iezīmes. Mamma bija neobjektīva, aizkustinoša, aizdomīga, ar saviem kontiem apkārtējai pasaulei. Nu arī Varlams Tihonovičs izrādījās, maigi izsakoties, grūts cilvēks.
Manuprāt, viņš pēc dabas bija, tā teikt, konstitucionāli vientuļš. Vairāk nekā vienu reizi es novēroju, kā viņš — un vienmēr pēc viņa iniciatīvas — pārtrauca attiecības ar apkārtējiem. Viņš kaislīgi mīlēja cilvēkus un tikpat ātri viņos vīlies. Es daudz nerunāšu par viņu attiecībām ar Aleksandru Isajeviču - tas ir īpašs jautājums, kas apspriests vairāk nekā vienu vai divas reizes. Es atceros viņa pirmos iespaidus par Solžeņicina darbiem, kā viņš katru minūti iegāja istabā un skaļi lasīja tagad Ivanu Deņisoviču, tagad Lietu Krečetovkā, vienkārši trīc no apbrīnas. Tomēr tālāk tika atklāta pārsteidzoša raksturu un temperamentu nesakritība, lai gan pirmajos mēnešos attiecības bija ļoti tuvas, bet pēc tam ass strīds. Kad Varlams Tihonovičs ieradās no Soločiem, kur Solžeņicins viņu uzaicināja uz kopīgām brīvdienām, viņa acis bija baltas no dusmām: Aleksandra Isajeviča piedāvātais dzīvesveids, ritms, attiecības viņam izrādījās absolūti nepieņemamas. “Es nesatiku Solžeņicinu pēc Solotčas” (60. gadu piezīmju grāmatiņas - 70. gadu pirmā puse).
Bet Varlama Tihonoviča iekšējā nesaderība ar ārpasauli paplašinājās daudz tālāk. Atceros, kā viņš beidza savu iepazīšanos ar slaveno literatūrkritiķi Leonīdu Efimoviču Pinski, kuru satika manās kāzās un kādu laiku bija ļoti draudzīgs. Notikums, par kuru es gatavojos pastāstīt, notika pāris gadus vēlāk, pēc tam, kad mūsu ceļi bija šķīrušies. Tādi bija apstākļi. Kad 1968. gadā piedzima mana vecākā meita Maša un es nesapratu, kur es vedīšu sievu no dzemdību nama (uz manu četrmetrīgo “penāli”?), Varlams Tihonovičs saņēma brīvu istabu augšstāvā mūsu māja (viņš un viņa māte jau bija šķīrušies, un viņš, kā izrādījās, bija rindā uz mājokli). Tieši tajā dienā, kad es izrakstīju savu sievu un bērnu no slimnīcas, viņš pārcēlās uz šo istabu augšstāvā. Bet pēc tam mēs, protams, satikāmies, un kaut kādas attiecības tomēr saglabājās.
Tātad Leonīds Efimovičs, kurš kaut kā ieradās pie viņa, piezvanīja uz mūsu dzīvokli un teica: “Viņš man neatveras. Es dzirdu, kā viņš staigā pa dzīvokli, bet viņš to neatver." Varbūt Varlams Tihonovičs zvanu nedzirdēja - viņš bija kurls, taču šī kurluma lēkmes nāca viļņveidīgi, kam, acīmredzot, bija arī kādi psiholoģiski iemesli. Pa telefonu viņš praktiski nerunāja, saruna vienmēr tika pārraidīta caur mani. Atceros, kā viņa dzirdes slieksnis mainījās atkarībā no sarunu biedra. Tur nebija nekā mākslīga, ne tas, ka viņš izlikās kurls, nedod Dievs - tā bija tāda pašlabošana, vai kaut kas. Dievs zina, vai viņš dzirdēja Leonīda Efimoviča zvanus vai nē, vai varbūt nedzirdēja tieši tāpēc, ka gaidīja viņa ierašanos? Neizslēdzu, ka attiecības bija apsīkušas, un pilnīgs pārtraukums bija tuvu.
Kad viņš un viņa māte apprecējās, Varlams Tihonovičs radīja neticami stipra, stingra, bieza, fiziski ļoti spēcīga un ļoti vesela cilvēka iespaidu. Bet pagāja vairāki mēneši – un pa nakti šī veselība kaut kur pazuda. It kā no cilvēka būtu izvilkts kaut kāds stienis, uz kura viss balstījās. Viņam sāka izkrist zobi, viņš kļuva akls un kurls, parādījās nierakmeņi, saasinājās Menjēra slimības sindroms. Viņš centās nebraukt transportā, pēc iespējas vairāk gāja kājām. Kad viņam metro bija slikta dūša un viņš sāka vemt, viņš tika sajaukts ar dzērāju. Zvanīja policija, es atnācu un aizvedu viņu mājās, knapi dzīvu. Pēc pārcelšanās uz Khoroševku 50. gadu beigās viņš visu laiku atradās slimnīcā. Pārdzīvojis šādu “pēcnometnes” slimību ciklu, viņš no tā izkļuva kā pilnīgs invalīds. Viņš atmeta smēķēšanu, ievēroja diētu, veica īpašus vingrinājumus, pakārtojot savu dzīvi veselības uzturēšanai.
Viņam bija īpašas attiecības ar reliģiju, viņš bija pilnīgi nebaznīcas, ateistisks cilvēks, bet sava priestera tēva piemiņai un paļaujoties uz savu nometnes pieredzi (viņš teica: tur ticīgie izrādījās visnoturīgākie) viņš saglabāja. cieņa pret ticīgajiem un garīdzniekiem. Tajā pašā laikā cilvēks ir ļoti racionāls, viņš absolūti nepacieta nekādas mistikas izpausmes vai to, ko viņš uzskatīja par mistiku. Nāk prātā divi gadījumi. Viens no tiem bija, kad viņš izklīdināja mūsu pusaudžu bandu, kura nolēma pievērsties spiritismam aizraušanās dēļ. Pieķēris mūs to darām, viņš zaudēja savaldību, kliedzot, ka šī ir garīga masturbācija. Cits gadījums ir pārtraukums ar Solžeņicina arhīva glabātāju Venjaminu Ļvoviču Teušu, kas mūs pārsteidza ar savu asumu pēc tam, kad viņš atnesa antroposofisku literatūru un mēģināja izplatīt antroposofiskas idejas mūsu ģimenē.
Antisemītisms viņā izraisīja neviltotu niknumu (starp citu, arī viņa tēva audzināšanas mantojums), viņš to izteica tādā nozīmē, ka tas nav "viedoklis, kuram ir tiesības pastāvēt", bet gan kriminālpārkāpums, antisemītam vienkārši nevar paspiest roku un viņam jāsit pa seju.
Viņam nepatika lauki, viņš bija tīri pilsētas civilizācijas cilvēks. Tas ietekmēja mūsu dzīvi tā, ka vasarā mēs devāmies uz laukiem, bet viņš uz turieni nedevās. Protams, arī vilciens viņam bija grūts, bet tas nav pat tikai tas. Visas viņa asociācijas ar dabu bija negatīvas. Reiz, manuprāt, viņš ar māti aizbrauca kaut kur uz kūrortu, reiz bijām kopā Sukhumā ar viņa māsu Gaļinu Tihonovnu. Būtībā viņš deva priekšroku dzīvot Maskavā. Dzīve bez pilsētas dzīvokļa ar tā ērtībām, bez ikdienas Ļeņina bibliotēkas, bez grāmatnīcu staigāšanas viņam bija gandrīz neiedomājama.
Ar literāro vidi... bet kas ir literārā vide? 20. gadsimta 50. un 60. gadu izpratnē tā bija korporatīvā slēgta darbnīca, ņirgājoša un augstprātīga korporācija. Kā visur, arī tur satikās ļoti cienīgi cilvēki, pat diezgan daudz, bet kopumā tā bija ārkārtīgi nepatīkama pasaule ar grūti pārvaramām kastu barjerām. Viņš aktīvi noraidīja Varlamu Tihonoviču. Tagad viņi dažreiz jautā: kādas viņam bija attiecības ar Tvardovski? Jā, neviena! Tvardovskis ar visiem saviem literārajiem un sociālajiem nopelniem bija padomju muižnieks ar visiem šāda amata atribūtiem: vasarnīcu, dzīvokli, automašīnu utt. Un Varlams Tihonovičs bija dienas strādnieks savā žurnālā, cilvēks no sešmetrīgā "peneļa", literārs proletārietis, kurš lasīja "spontanitāti", tas ir, to, kas redakcijā ieradās no ārpuses, pa pastu. Viņam kā speciālistam tika doti darbi par Kolimas tēmu - jāsaka, šajā plūsmā 50. un 60. gados tika atrasts daudz kas interesants. Taču žurnālā Novy Mir netika publicēta neviena Šalamova rindiņa.
Varlams Tihonovičs, protams, gribēja, lai notikumi notiktu savā valstī, bet viss, kas tika nodrukāts no viņa dzejas (tikai dzeja! - par stāstiem nebija runas), attēlo Šalamovu dzejnieku sagrozītā, stipri cenzētā formā. Šķiet, ka Padomju rakstniekā, kur tika izdoti viņa dzejoļu krājumi, bija brīnišķīgs redaktors Viktors Sergejevičs Fogelsons, kurš no visiem spēkiem centās kaut ko darīt, taču nespēja pretoties tik bargam un intensīvam preses spiedienam.
Sergejs Ņekļudovs
Ņekļudovs Sergejs Jurijevičs - filoloģijas doktors, folklorists, V. T. Šalamova otrās sievas O. S. Nekļudovas dēls. Dzīvo Maskavā.
