Kaļinovas pilsēta un tās iedzīvotāji (pēc A. N. Ostrovska lugas "Pērkona negaiss")

Izrādes darbība sākas ar piebildi: “Publisks dārzs Volgas augstajā krastā; aiz Volgas, lauku skats. Aiz šīm līnijām slēpjas Volgas plašumu neparastais skaistums, ko pamana tikai autodidakts mehāniķis Kuļigins: “... Brīnumi, patiesi jāsaka, ka brīnumi! Cirtaini! Šeit tu esi, mans brāli, piecdesmit gadus es katru dienu skatos aiz Volgas un neredzu visu pietiekami daudz. Visi pārējie Kaļinovas pilsētas iedzīvotāji nepievērš uzmanību dabas skaistumam, par to liecina Kud-ryash nejaušā piezīme, atbildot uz Kuligina entuziasma vārdiem: "Kaut kas!" Un tad, sāņus, Kuligins ierauga “kursoru” Dikiju, kurš vicina rokas, aizrāda savu brāļadēlu Borisu.

"Pērkona negaisa" ainaviskais fons ļauj taustāmāk sajust kalinoviešu dzīves smako atmosfēru. Lugā dramaturgs patiesi atspoguļoja 19. gadsimta vidus sociālās attiecības: sniedza tirgotāja-sīkburžuāziskās vides materiālā un tiesiskā statusa aprakstu, kultūras prasību līmeni, ģimeni un sadzīvi, iezīmēja sievietes stāvoklis ģimenē. "Pērkona negaiss" ... dāvina mums idillisku "tumšo valstību" ... Iedzīvotāji ... dažreiz staigā pa bulvāri pāri upei ..., vakarā viņi sēž uz gruvešiem pie vārtiem un iesaistās dievbijīgās sarunās ; bet viņi vairāk laika pavada mājās, rūpējas par mājsaimniecību, ēd, guļ - ļoti agri iet gulēt, tāpēc nepieradinātam cilvēkam ir grūti izturēt tik miegainu nakti, kā pats sev jautā... Dzīve rit raiti. un mierīgi, nekādas intereses pasaule viņus netraucē, jo tās nesasniedz; karaļvalstis var sabrukt, atvērties jaunas valstis, zemes seja var mainīties kā grib, pasaule var sākt jaunu dzīvi pēc jauniem principiem - Kaļinovas pilsētiņas iedzīvotāji turpinās pastāvēt kā līdz šim pilnīgā neziņā par pārējo pasaules ...

Ikvienam jaunpienācējam ir briesmīgi un grūti mēģināt stāties pretī šīs tumšās masas prasībām un pārliecībai, kas ir briesmīga savā naivumā un sirsnībā. Galu galā viņa mūs nolādēs, skraidīs apkārt kā nomocītais ne aiz ļaunprātības, ne no aprēķiniem, bet gan aiz dziļas pārliecības, ka esam līdzīgi Antikristam... Sieva, pēc valdošajiem priekšstatiem , ir ar viņu (ar vīru) nešķirami, garīgi, caur sakramentu saistīts; lai ko vīrs darītu, viņai jāpakļaujas viņam un jādalās ar viņu viņa bezjēdzīgajā dzīvē... Un, pēc vispārējiem uzskatiem, galvenā atšķirība starp sievu un kurpi slēpjas tajā, ka viņa nes sev līdzi veselu rūpju nastu, no kura vīrs nav, var tikt vaļā, savukārt la-pots dod tikai ērtības, un ja ir neērti, tad var viegli nomest... Atrodoties šādā pozā, sievietei, protams, ir jāaizmirst ka viņa ir tā pati persona, ar tādām pašām tiesībām kā vīrietis, ”rakstā “Gaismas stars tumšajā valstībā” rakstīja N. A. Dobroļubovs. Turpinot pārdomāt sievietes nostāju, kritiķe saka, ka viņa, nolēmusi “savā sacelšanās pret vecāko apspiešanu un patvaļu krievu ģimenē iet līdz galam, ir jāpiepilda ar varonīgu pašaizliedzību, izlem par visu un esi uz visu gatavs. -va", jo "pašā pirmajā mēģinājumā viņi ļaus viņai justies, ka viņa nav nekas, ka viņi var viņu saspiest", "viņi viņu sitīs, atstās grēku nožēlai, maizi un ūdeni, atņem viņai dienasgaismu, izmēģini visus mājas aizsardzības līdzekļus vecos labos laikos un noved pie paklausības.

Kaļinovas pilsētas raksturojumu sniedz viens no drāmas varoņiem Kuļigins: “Nežēlīgi morāles kungs, mūsu pilsētā, nežēlīgi! Filistismā, kungs, jūs neredzēsit tikai rupjību un pliku nabadzību. Un nekad, kungs, neizkāpiet no šīs mizas! Jo godīgs darbs mums nekad nenopelnīs vairāk par ikdienas maizi. Un kam ir nauda, ​​kungs, tas mēģina paverdzināt nabagus, lai par savu brīvo darbu vēl vairāk nopelnītu... Un savā starpā, kungs, kā viņi dzīvo! Viņi grauj viens otra tirdzniecību, un ne tik daudz pašlabuma, bet gan skaudības dēļ. Viņi ir naidīgi savā starpā ... ”Kuļigins arī atzīmē, ka pilsētniekiem pilsētā nav darba: „Darbs ir jāatdod filistriem. Citādi rokas ir, bet strādāt nav ko,” un viņš sapņo par “perpeta mobile” izgudrošanu, lai naudu izmantotu sabiedrības labā.

Dikija un citu viņam līdzīgu tirānijas pamatā ir citu cilvēku materiālā un morālā atkarība. Un pat mērs nevar saukt pie kārtības Vaildu, kurš "neatlaidīs" nevienu savu zemnieku. Viņam ir sava filozofija: “Vai ir vērts, tavs gods, ar tevi runāt par tādiem niekiem! Katru gadu pie manis paliek daudz cilvēku; jūs saprotat: es viņiem nemaksāšu ne santīmu par cilvēku, bet es nopelnu tūkstošiem, tāpēc man tas ir labi! Un tas, ka šiem vīriešiem kontā ir katrs santīms, viņu netraucē.

Un ko vērti ir Feklusha stāsti par aizjūras zemēm! ("Saka, ka ir tādas valstis, mīļā meitene, kur nav pareizticīgo caru, un saltāni valda pār zemi... Un tad ir zeme, kur visiem cilvēkiem ir suņu galvas." Kas tā par tālām zemēm! Šaurība klaidoņa uzskati īpaši spilgti izpaužas Maskavas “vīzijas” stāstījumā, kad Feklusha parastu skursteņslauķi ņem par nešķīstu, kurš “kaisa nezāles uz jumta, bet cilvēki dienā savās. iedomība nemanāmi pacelt”.

Pārējie pilsētas iedzīvotāji sakrīt ar Feklushu, atliek tikai noklausīties vietējo iedzīvotāju sarunu galerijā:

1.: Un tas, mans brāli, kas tas ir?

2.: Un tas ir Lietuvas drupas. Cīņa! Redzi? Kā mūsējie cīnījās ar Lietuvu.

1.: Kas ir Lietuva?

2.: Tā ir Lietuva.

1.: Un viņi saka: tu esi mans brālis, viņa nokrita mums virsū no debesīm.

2.: Es nevaru jums pateikt. No debesīm tā no debesīm.

Nav pārsteidzoši, ka kaļinovieši pērkona negaisu uztver kā Dieva sodu. Kuligins, izprotot pērkona negaisa fizisko būtību, cenšas aizsargāt pilsētu, uzbūvējot zibensnovedēju, un lūdz Di-kam naudu šim nolūkam. Protams, viņš neko nedeva un pat rāja izgudrotājam: “Kāds tur spēks! Nu ko tu neesi laupītājs! Pērkona negaiss mums tiek sūtīts par sodu, lai mēs jūtam, un jūs vēlaties sevi aizstāvēt ar stabiem un kaut kādām krūzēm, Dievs man piedod. Taču Dikija reakcija nevienu nepārsteidz, šķiršanās no desmit rubļiem tāpat vien, pilsētas labā, ir kā nāve. Šausminoša ir pilsētnieku uzvedība, kuri pat nedomāja iestāties par Kuliginu, bet tikai klusi, no malas vēroja, kā Dikojs apvaino mehāniķi. Tieši uz šo vienaldzību, bezatbildību, nezināšanu virmo sīko tirānu spēks.

Kaļinovas pilsēta. Pērkona negaiss. Citāta raksturojums
Kaļinovas pilsēta ir viens no centrālajiem tēliem Ostrovska lugā "Pērkona negaiss".
Kalinovas pilsēta atrodas skaistā vietā Volgas krastā.
Par Kaļinovas pilsētas iedzīvotāju paražām uzzinām no viena no Pērkona negaisa varoņiem tirgotāja Kuligina vārdiem. Pēc viņa domām, pilsētā valda "nežēlīga morāle", "rupjība un nabadzība": "Nežēlīga morāle, kungs, mūsu pilsētā, nežēlīgi! Filistismā, kungs, jūs neredzēsiet neko citu kā rupjību un pliku nabadzību."
Galvenie mežonīguma, neziņas un nežēlības pārstāvji Kaļinovas pilsētā ir divas spilgtas personības: tirgotājs Wild un Kabanikha.
Tirgotājs Wild ir bagāts un varens, bet nezinošs un nežēlīgs cilvēks. Piemēram, Dikojs ir pārliecināts, ka pērkona negaiss cilvēkiem tiek nosūtīts kā sods un zibensnovedēji nav vajadzīgi. Tas ir vairāk nekā nezinošs piegājiens: "Vētra mums ir sūtīta kā sods, lai mēs jūtam, un jūs vēlaties sevi aizstāvēt ar stabiem un kaut kādiem žagariem, Dievs man piedod." (Dikoja vārdi) Ir acīmredzams, ka tirgotājs Dikojs veiksmīgi pārvalda savu mājsaimniecību un labi skaita naudu, taču viņa redzesloki ar to aprobežojas. Nav šaubu, ka pārējie pilsētas tirgotāji ir līdzīgi mežonīgajiem. Analfabēts Dikojs, piemēram, elektrību sauc par "elistriju". Acīmredzot viņš, tāpat kā lielākā daļa pilsētas iedzīvotāju, nezina par elektrības atklāšanu: Kuligin. Elektrība. Savvaļas (stompējoša pēda). Kas tur vēl elestrichestvo!
Lielākā daļa Kaļinova klosteru ir vāji izglītoti tirgotāji, filisteri un zemnieki. Pat bagātie Kaļinovas iedzīvotāji, kuriem ir pieejamas grāmatas un laikraksti, neizceļas ar izglītību. Kaļinovā ietekmīgi, turīgi cilvēki neciena varas iestādes. Piemēram, tirgotājs Dikojs izturas pret mēru kā pret savu draugu: "Tavs onkulis uzsita mēram pa plecu un saka: "Vai ir vērts, jūsu gods, ar jums runāt par tādiem sīkumiem!" Nabadzīgie iedzīvotāju slāņi Kaļinovā guļ 3 stundas dienā, jo strādā "dienu un nakti": "Nabagiem nav laika staigāt, kungs, viņi strādā dienu un nakti. Un guļ tikai trīs stundas dienā."
Kaļinovas pilsētā cilvēki ar naudu cenšas "paverdzināt" nabagos un kļūt vēl bagātāki uz lēta darbaspēka rēķina. Tieši tā dara tirgotājs Dikojs, kurš joprojām nevienam nemaksā algu bez zvērestiem: "Un, kam ir nauda, ​​kungs, tas mēģina paverdzināt nabagus, lai ar savu brīvo darbu varētu vēl vairāk nopelnīt. zini, ko tavs tēvocis Savels Prokofihs atbildēja mēram? Zemnieki nāca pie mēra sūdzēties, ka viņš nevienu no tiem nelasīs... "
Kaļinovas pilsētas tirgotāji savā starpā ir naidīgi, intriģē un tiesājas, uzpērk amatpersonas: "Un savā starpā, kungs, kā viņi dzīvo! viņa augstās piedzērušos ierēdņu savrupmājas, tādas, kungs, ierēdņi, ka nav cilvēka izskats uz viņu, cilvēka izskats ir zaudēts. kungs, tiesa un lieta, un mokām nav gala ... "
Acīmredzot Kaļinovas pilsētas iedzīvotāji augstu mākslu netur augstā cieņā. Autodidakts Kuligins neuzdrošinās rakstīt dzeju, jo baidās, ka viņu "norīs dzīvu": Boriss. Vai tev padodas dzeja? ... Tu būtu rakstījis. Būtu interesanti. Kuligin. Kā jūs varat, kungs! Ēd, norij dzīvu.
Kaļinovas pilsēta dzīvo savu garlaicīgo un vienmuļo dzīvi. Kaļinovas analfabētie iedzīvotāji informāciju par pasauli saņem nevis no avīzēm un grāmatām, bet gan no klaidoņiem, tādiem kā, piemēram, Feklusha. Viņa vēsta, ka ir nezināmas valstis, kur dzīvo cilvēki ar suņu galvām utt.: “Es sava vājuma dēļ tālu netiku, Pareizticīgo caru nav, bet pār zemi valda salāni.<...>Un tas ir, joprojām ir zeme, kur visi cilvēki ar suņu galvām."Kaļinovas nezinošie iedzīvotāji labprāt tic tādiem" apgaismotājiem ". Kaļinova iedzīvotāji, piemēram, uzskata, ka Lietuva nokrita no debesīm:
1. Un viņi saka, mans brālis, viņa nokrita mums no debesīm ... Sieviete. Runā vairāk! Visi to zina no debesīm; un kur ar viņu bija kauja, tur piemiņai tika uzbērti pilskalni.
1. Kas, mans brāli! Galu galā tas ir tik precīzi!
Bagātie pilsētas iedzīvotāji vakaros nestaigā pa bulvāri, bet agri ieslēdzas mājās un izlaiž suņus, baidoties, ka viņus aplaupīs: "Un ko dara bagātie? Visiem vārti, kungs, ir ilgu laiku bijuši aizslēgti, un suņi nolaisti.” Turīgie Kaļinovas iedzīvotāji “apēd” savu mājsaimniecību un tiranizē tos, bet dara to aiz saviem žogiem, lai neviens nezinātu. Protams, mēs runājam, pirmkārt, par Kabanovu un Dikiju ģimenēm: "... Vai jūs domājat, ka viņi dara darījumus vai lūdz Dievu? Nē, kungs. Un viņi nav aizslēgti no zagļiem, bet lai cilvēki neredz, kā viņi ēd savu namu un tiranizē savas ģimenes.Un kādas asaras aiz šīm slūžām plūst, neredzamas un nedzirdamas!... Un kas, kungs, aiz šīm slūžām slēpjas tumsas un dzēruma izvirtība! viss sašūts un piesegts-neviens neko neredz un nezina,redz tikai Dievs!...Laupīt bāreņus,radiniekus,māsasdēlus,saimt mājsaimniecības,lai neuzdrošinās čīkstēt par neko,ko viņš tur dara.Tas ir viss. noslēpums."
Par laimi, visā šajā drūmajā bildē ir arī spilgti pieskārieni, piemēram, iemīlējušies pāri, kas naktī staigā pa pilsētu: "Vai jūs zināt, kungs, kas staigā ar mums? Jauni puiši un meitenes. Tātad šie nozog stundu vai divas no miega, viņi staigā pa pāriem."
15

Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis bija precīzu aprakstu meistars. Dramaturgam savos darbos izdevās parādīt visas cilvēka dvēseles ēnas puses. Varbūt neizskatīgs un negatīvs, bet bez kura nav iespējams izveidot pilnīgu priekšstatu. Kritizējot Ostrovski, Dobroļubovs norādīja uz viņa "tautas" attieksmi, galveno rakstnieka nopelnu saskatot tajā, ka Ostrovskis spēja pamanīt krievu cilvēkā un sabiedrībā tās īpašības, kas var kavēt dabisko progresu. "Tumšās valstības" tēma ir izvirzīta daudzās Ostrovska drāmās. Izrādē "Pērkona negaiss" Kaļinovas pilsēta un tās iedzīvotāji parādīti kā aprobežoti, "tumši" cilvēki.

Kaļinovas pilsēta Grozā ir izdomāta telpa. Autore vēlējās uzsvērt, ka netikumi, kas pastāv šajā pilsētā, ir raksturīgi visām 19. gadsimta beigu Krievijas pilsētām. Un visas problēmas, kas tiek izvirzītas darbā, tajā laikā pastāvēja visur. Dobroļubovs Kaļinovu sauc par "tumšo valstību". Kritiķa definīcija pilnībā raksturo Kaļinovā aprakstīto atmosfēru. Kaļinovas iedzīvotāji jāuzskata par nesaraujami saistītiem ar pilsētu. Visi Kaļinovas pilsētas iedzīvotāji maldina viens otru, aplaupa, terorizē citus ģimenes locekļus. Vara pilsētā pieder tiem, kam ir nauda, ​​un mēra vara ir tikai nomināla. Tas kļūst skaidrs no Kuligina sarunas. Mērs ierodas pie Dikija ar sūdzību: zemnieki sūdzējās par Savlu Prokofjeviču, jo viņš viņus krāpis. Mežons nemaz necenšas attaisnoties, gluži otrādi, viņš apstiprina mēra teikto, sakot, ja tirgotāji zog viens otru, tad nav nekā slikta, ka tirgotājs zog no parastajiem iedzīvotājiem. Pats Dikojs ir mantkārīgs un rupjš. Viņš pastāvīgi lamājas un kurn. Var teikt, ka alkatības dēļ Saula Prokofjeviča raksturs pasliktinājās. Viņā nebija palicis nekas cilvēcisks. Lasītājs vairāk jūt līdzi pat Gobsekam no tāda paša nosaukuma O. Balzaka stāsta nekā Wild. Nav nekādu jūtu pret šo varoni, izņemot riebumu. Taču Kaļinovas pilsētā paši tās iedzīvotāji izdabā Wild: prasa viņam naudu, pazemojas, zina, ka tiks apvainoti un, visticamāk, prasīto summu nedos, bet tomēr prasa. Visvairāk tirgotāju kaitina brāļadēls Boriss, jo arī viņam vajag naudu. Dikojs ir atklāti rupjš pret viņu, lamājas un pieprasa, lai viņš aiziet. Kultūra Savlam Prokofjevičam ir sveša. Viņš nepazīst ne Deržavinu, ne Lomonosovu. Viņu interesē tikai materiālās bagātības uzkrāšana un pavairošana.

Kuilis atšķiras no Wild. “Dievbijības aizsegā,” viņa cenšas visu pakārtot savai gribai. Viņa izaudzināja nepateicīgu un blēdīgu meitu, bezmugurkaula vāju dēlu. Caur aklās mātes mīlestības prizmu Kabanikha, šķiet, nepamana Varvaras liekulību, taču Marfa Ignatjevna lieliski saprot, kā viņa radīja savu dēlu. Kabanikha pret savu vedeklu izturas sliktāk nekā citi. Attiecībās ar Katerinu izpaužas Kabanikhas vēlme visus kontrolēt, cilvēkos iedvest bailes. Galu galā valdnieks ir vai nu mīlēts, vai no tā baidās, un nav ko mīlēt Kabanikhu.
Jāpiebilst, ka stāstošais Dikija uzvārds un iesauka Kabanikhi, kas lasītājus un skatītājus norāda uz savvaļas, dzīvnieku dzīvi.

Glasha un Feklusha ir zemākā saite hierarhijā. Tie ir parastie iedzīvotāji, kuri labprāt apkalpo šādus kungus. Pastāv uzskats, ka katra tauta ir pelnījusi savu valdnieku. Kalinovas pilsētā tas tiek apstiprināts daudzas reizes. Glāša un Feklusha risina dialogus par to, kā tagad Maskavā ir “sodoma”, jo tur cilvēki sāk dzīvot savādāk. Kaļinovas iedzīvotājiem kultūra un izglītība ir sveša. Viņi slavē Kabanikha par to, ka iestājas par patriarhālās sistēmas saglabāšanu. Gļaša piekrīt Feklusam, ka tikai Kabanovu ģimene ir saglabājusi veco kārtību. Kabanikhi māja ir debesis uz zemes, jo citviet viss ir iegrimis izvirtībā un sliktās manierēs.

Reakcija uz pērkona negaisu Kaļinovā vairāk līdzinās reakcijai uz liela mēroga dabas katastrofu. Cilvēki skrien, lai sevi glābtu, cenšoties paslēpties. Tas ir tāpēc, ka pērkona negaiss kļūst ne tikai par dabas parādību, bet arī par Dieva soda simbolu. Tā viņu uztver Savls Prokofjevičs un Katerina. Tomēr Kuļigins nemaz nebaidās no pērkona negaisiem. Viņš aicina cilvēkus nekrist panikā, stāsta Wild par zibensnovedēja priekšrocībām, taču ir kurls pret izgudrotāja lūgumiem. Kuļigins nevar aktīvi pretoties iedibinātajai kārtībai, viņš ir pielāgojies dzīvei šādā vidē. Boriss saprot, ka Kaļinovā Kuļigina sapņi paliks sapņi. Tajā pašā laikā Kuligins atšķiras no citiem pilsētas iedzīvotājiem. Viņš ir godīgs, pieticīgs, plāno pats nopelnīt savu darbu, neprasot palīdzību bagātajiem. Izgudrotājs sīki izpētīja visus pasūtījumus, pēc kuriem pilsēta dzīvo; zina, kas notiek aiz slēgtām durvīm, zina par Savvaļas maldiem, bet neko nevar darīt lietas labā.

Ostrovskis "Pērkona negaisā" attēlo Kaļinovas pilsētu un tās iedzīvotājus no negatīva skatu punkta. Dramaturgs vēlējās parādīt, cik bēdīga situācija ir Krievijas provinces pilsētās, viņš uzsvēra, ka sociālās problēmas prasa tūlītēju risinājumu.

Iepriekš minētais Kaļinovas pilsētas un tās iedzīvotāju apraksts noderēs 10. klases skolēniem, gatavojot eseju par tēmu "Kaļinovas pilsēta un tās iedzīvotāji lugā" Pērkona negaiss ".

Mākslas darbu tests

Eseja par literatūru.

Nežēlīga morāle mūsu pilsētā, nežēlīga...
A.N. Ostrovskis, "Pērkona negaiss".

Kaļinovas pilsētu, kurā notiek "Pērkona negaisa" darbība, autors raksturo ļoti neskaidri. Šāda vieta var būt jebkura pilsēta jebkurā plašās Krievijas stūrī. Tas uzreiz paplašina un vispārina aprakstīto notikumu mērogu.

Pilnā sparā rit reformas sagatavošana dzimtbūšanas atcelšanai, kas skar visas Krievijas dzīvi. Novecojuši pasūtījumi dod vietu jauniem, rodas iepriekš nezināmas parādības un jēdzieni. Tāpēc pat tādās nomaļās pilsētās kā Kaļinova pilsētnieki satraucas, dzirdot jaunas dzīves soļus.

Kas ir šī "pilsēta Volgas krastos"? Kādi cilvēki tajā dzīvo? Darba ainaviskums neļauj rakstītājam tieši ar savām domām atbildēt uz šiem jautājumiem, taču tomēr ir iespējams par tiem veidot vispārēju priekšstatu.

Ārēji Kalinovas pilsēta ir “svētīta vieta”. Tas stāv Volgas krastā, no upes stāvuma paveras "ārkārtējs skats". Taču lielākā daļa vietējo šo skaistumu "paskatās tuvāk vai nesaprot" un runā par to noraidoši. Šķiet, ka Kaļinovu no pārējās pasaules atdala siena. Viņi neko nezina par to, kas notiek pasaulē. Kaļinovas iedzīvotāji ir spiesti smelties visu informāciju par apkārtējo pasauli no "klejotāju" stāstiem, kuri "paši tālu netika, bet daudz dzirdēja". Šī ziņkārības apmierināšana noved pie lielākās daļas pilsoņu nezināšanas. Viņi diezgan nopietni runā par zemēm, "kur cilvēki ar suņu galvām", par to, ka "Lietuva nokrita no debesīm". Kaļinovas iedzīvotāju vidū ir cilvēki, kuri “nevienam neatskaitās” par savu rīcību; parastie cilvēki, kas pieraduši pie šādas atbildības trūkuma, zaudē spēju saskatīt loģiku jebko.

Kabanova un Dikojs, kuri dzīvo pēc vecās kārtības, ir spiesti pamest savus amatus. Tas viņus rūgtina un padara viņus vēl trakus. Savvaļas aizskar visus, ko satiek, un "nevēlas nevienu zināt". Saprotot iekšēji, ka nav par ko viņu cienīt, viņš tomēr patur tiesības rīkoties ar "cilvēkiem" šādi:

Ja gribēšu - apžēlos, ja gribēšu - sasmalcināšu.

Kabanova nerimstoši apgrūtina mājsaimniecību ar smieklīgām prasībām, kas ir pretrunā veselajam saprātam. Viņa ir šausmīga, jo lasa norādījumus “dievbijības aizsegā”, bet viņu pašu nevar saukt par dievbijīgu. To var redzēt no Kuļigina sarunas ar Kabanovu:

Kuligins: Ienaidniekiem ir jāpiedod, kungs!
Kabanovs: Ej un runā ar savu māti, ko viņa tev teiks.

Dikojs un Kabanova joprojām šķiet spēcīgi, taču sāk saprast, ka viņu spēks tuvojas beigām. Viņiem "nav kur steigties", bet dzīve rit uz priekšu, neprasot atļauju. Tāpēc Kabanova ir tik drūma, nevar iedomāties, “kā gaisma stāvēs”, kad viņas pavēles tiks aizmirstas. Bet apkārtējie, joprojām nejūtot šo tirānu impotenci, ir spiesti tiem pielāgoties,

Tihons, sirdī laipns cilvēks, atkāpās no sava amata. Viņš dzīvo un rīkojas kā “mātes pavēlēts”, beidzot zaudējot spēju “dzīvot ar savu prātu”.

Viņa māsa Barbara tāda nav. Egoistiskā apspiešana nesalauza viņas gribu, viņa ir drosmīgāka un daudz neatkarīgāka par Tihonu, taču viņas pārliecība “ja vien viss būtu šūts un apsegts” liek domāt, ka Barbara nevarēja cīnīties ar saviem apspiedējiem, bet tikai pielāgojās tiem.

Vaņa Kudrjaša, drosmīga un spēcīga persona, pieradusi pie tirāniem un nebaidās no tiem. Mežonīgajam viņš ir vajadzīgs, un viņš to zina, viņš “nekalpos viņa priekšā”. Bet rupjības kā cīņas ieroča izmantošana nozīmē, ka Kudrjašs var tikai "ņemt piemēru" no Wild, aizstāvot sevi no viņa ar savām metodēm. Viņa neapdomīgā veiklība sasniedz pašapziņu, un tas jau robežojas ar tirāniju.

Katerina, pēc kritiķa Dobroļubova vārdiem, ir "gaismas stars tumšajā valstībā". Oriģināla un dzīvespriecīga, viņa nelīdzinās nevienam lugas varonim. Tā nacionālais raksturs dod tai iekšēju spēku. Taču ar šo spēku nepietiek, lai izturētu Kabanovas nerimstošos uzbrukumus. Katerina meklē atbalstu – un neatrod. Pārgurusi, nespēdama vēl vairāk pretoties apspiešanai, Katerina joprojām nepadevās, bet pameta cīņu, izdarot pašnāvību.

Kaļinovs var atrasties jebkurā valsts nostūrī, un tas ļauj aplūkot lugas darbību visas Krievijas mērogā. Tirāni nodzīvo savu dzīvi visur, vāji cilvēki joprojām cieš no savām dēkām. Bet dzīve nenogurstoši virzās uz priekšu, neviens nevar apturēt tās straujo plūdumu. Svaiga un spēcīga straume aizslaucīs tirānijas aizsprostu... No apspiešanas atbrīvotie tēli pārplūdīs visā savā platumā - un saule uzliesmos "tumšajā valstībā"!

"Nežēlīga morāle, kungs, mūsu pilsētā, nežēlīgi!" - tā Kaļinovas pilsētu raksturo tās iedzīvotājs Kuļigins, kurš to labi pazīst no iekšpuses un pats ir piedzīvojis šīs visnežēlīgākās paražas.

Drāmā aprakstītā pilsēta ir izdomāta, bet notikumi, kas risinās Pērkona negaisā, ir balstīti uz patiesiem notikumiem. Tāpat jāpievērš uzmanība tam, ka pilsētas nosaukums sākas ar “k”, un lielākā daļa Krievijas pilsētu sākas ar šo burtu. Ar to Ostrovskis vēlas parādīt, ka šādi notikumi var notikt jebkur un līdzīgās pilsētās

valstī milzīgs skaits.

Īpaši vienā no Volgas pilsētām, kas ir bēdīgi slavena ar upē atrasto noslīkušo cilvēku skaitu.

Pirmkārt, visi Kaļinovas pilsētā cenšas izpatikt bagātajiem, viss ir balstīts uz meliem un naudas mīlestību, un "ar godīgu darbu nekad nevar nopelnīt vairāk nekā dienišķo maizi." Bagātie cenšas izmantot nabagos, uzskata tos par “zemākās šķiras” cilvēkiem, un viņu problēmas nav nekas. Un savā starpā viņi aiz skaudības traucē viens otra tirdzniecībai, ir naidīgi. Katram vissvarīgākais ir viņu pašu ienākumi, šajā pilsētā nav morālo vērtību. Un par jebkuru vārdu šeit, pēc Kuligina teiktā, "viņi ēdīs, norīs dzīvi".

Klaidotāja Feklusha pilsētu raksturo kā “apsolīto zemi ar dievbijīgiem tirgotājiem, dāsniem un laipniem, bet viņa saprot visu šīs pilsētas tumsu un dara to tikai no izpratnes, ka jo vairāk jūs glaimojat tirgotājiem un bagātajiem, jo ​​mazāk ticams, ka viņi padzīs tevi prom. Pret tiem, kas prasa naudu, bagātie izturas ar lielu riebumu.

Šī pilsēta ir klusa, bet šo klusumu var saukt par mirušu: visi sēž savās mājās un sava slinkuma dēļ neiet ārā, izņemot tikai jaunas meitenes un zēnus.

Dabiski, ka pilsētas tumsa slēpjas nevis pašā vietā, bet gan cilvēkos, kas tajā dzīvo. Pilsētas apraksts un principā darbības drāmā sākas ar apbrīnu par Volgu. Taču tad pamazām arvien vairāk atklājas pilsētas patiesā seja, un tās drūmais apraksts sākas un pastiprinās tieši no Kaļinovas pilsētā dzīvojošo cilvēku apraksta sākuma.

Citi darbi par šo tēmu:

1. Izrādē "Pērkona negaiss" A. N. Ostrovskis lasītāju nekavējoties iegremdē Kaļinova drūmajā atmosfērā, ko N. A. Dobroļubovs sauc par "tumšo valstību". Šajā Volgas pilsētā patiešām valda ...
2. Tikai idejām, nevis vārdiem, ir stingra vara pār sabiedrību. (VG Beļinskis) 19. gadsimta literatūra kvalitatīvi atšķiras no iepriekšējā “zelta laikmeta” literatūras. 1955.-1956.gadā...
3. Tas ir apbrīnojami, bet dažkārt par tās vai citas valsts vēsturi var spriest tikai pēc literatūras. Sausās hronikas un dokumenti nedod reālu izpratni par to, kas notika, attiecīgi ...
4. A. N. Ostrovska luga “Pērkona negaiss” ir zināma daudziem. Viņa ir daudzos skolu literāro darbu sarakstos. Izrādes darbība norisinās netālu no Volgas upes Kaļinovas pilsētā....
5. No visiem Kaļinovas pilsētas iedzīvotājiem visvairāk man atmiņā palicis Kuligina tēls. Viņam tiek pievērsta maz uzmanības, bet patiesībā Kuligins ir vienīgais gudrais cilvēks šajā...
6. Kaļinovas pilsēta pie Volgas ir Ostrovska izdomāta vieta, kas parāda visas Krievijas provinču pilsētu iezīmes. Daļu no zemes gabala Ostrovskis aizņēmās, atrodoties atvaļinājumā Kostromas provincē. Autors...
7. Traģēdijas darbība norisinās Kaļinovas pilsētā, kas atrodas starp dārzu apstādījumiem Volgas stāvajā krastā. "Piecdesmit gadus es katru dienu skatos uz Volgu, un tas arī viss ...
8. Savels Prokofičs Dikojs ir bagāts tirgotājs, cienīts cilvēks Kaļinovas pilsētā (vieta, kur notiek izrāde). Wild var saukt par tipisku tirānu. Viņš jūt savu spēku...