Kā zināms, klasiskajos darbos un pasakās ir vairāki varoņu veidi. Šajā rakstā mēs runāsim par antagonistu pāri - galveno varoni. Šī opozīcija tiks aplūkota pēc Aleksandra Nikolajeviča Ostrovska lugas "Pērkona negaiss" piemēra. Šīs lugas galvenā varone, citiem vārdiem sakot, galvenā varone ir jauna meitene Katerina Kabanova. Viņa ir pret, tas ir, viņa ir antagoniste Marfa Ignatievna Kabanova. Uz salīdzināšanas un darbību analīzes piemēra mēs sniegsim pilnīgāku Kabanikh aprakstu lugā "Pērkona negaiss".
Sākumā pievērsīsimies rakstzīmju sarakstam: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - veca tirgotāja sieva, atraitne. Viņas vīrs nomira, tāpēc sievietei vienai nācies audzināt divus bērnus, vadīt mājsaimniecību un kārtot biznesu. Piekrītu, šobrīd tas ir diezgan grūti. Neskatoties uz to, ka iekavās norādīts tirgotāja sievas segvārds, autors viņu tā nekad nesauc. Tekstā ir Kabanovas, nevis Kabanikhas kopijas. Ar līdzīgu paņēmienu dramaturgs vēlējies uzsvērt, ka cilvēki savā starpā sievieti tā sauc, bet personīgi pret viņu izturas ar cieņu.
Tas ir, patiesībā Kaļinovas iedzīvotājiem šis cilvēks nepatīk, bet viņi no viņa baidās.
Sākotnēji lasītājs par Marfu Ignatjevnu uzzina no Kuligina lūpām. Autodidakts mehāniķis viņu sauc par "liekuli, kas ēda visu mājsaimniecību". Curly tikai apstiprina šos vārdus. Tad uz skatuves parādās klaidonis Feklusha. Viņas spriedums par Kabaniku ir tieši pretējs: citāts. Šīs nesaskaņas rezultātā rodas papildu interese par šo tēlu. Marfa Ignatjevna uz skatuves parādās jau pirmajā cēlienā, un lasītājam vai skatītājam tiek dota iespēja pārliecināties par Kuligina vārdu patiesumu.
Kuilis nav apmierināts ar dēla uzvedību. Viņa māca viņam dzīvot, neskatoties uz to, ka dēls jau ir pilngadīgs un jau ilgu laiku ir precējies. Marfa Ignatjevna parāda sevi kā kašķīgu valdonīgu sievieti. Viņas svaine Katerina uzvedas savādāk. Kopumā ir diezgan interesanti visā lugas garumā izsekot šo varoņu līdzībām un atšķirībām.
Teorētiski gan Kabanikhai, gan Katerinai vajadzētu mīlēt Tihonu. Vienam viņš ir dēls, citam vīrs. Tomēr ne Katja, ne Marfa Ignatjevna nav patiesas mīlestības pret Tihonu. Katja žēlo savu vīru, bet nemīl viņu. Un Kabanikha izturas pret viņu kā pret jūrascūciņu, kā pret radījumu, uz kura var izgāzt savu agresiju un izmēģināt manipulācijas metodes, slēpjoties aiz mātišķās mīlestības. Ikviens zina, ka katrai mātei vissvarīgākā ir bērna laime. Bet Marfu Kabanovu Pērkona negaisā Tihona viedoklis nemaz neinteresē. Tirānijas un diktatūras gadiem viņa spēja pieradināt savu dēlu pie tā, ka sava viedokļa neesamība ir diezgan normāla parādība. Pat vērojot, cik uzmanīgi un dažkārt maigi Tihons izturas pret Katerinu, Kabanikha nemitīgi cenšas iznīcināt viņu attiecības.
Daudzi kritiķi strīdējās par Katerinas rakstura spēku vai vājumu, bet neviens nešaubījās par Kabanikhas rakstura spēku.
Tas ir patiesi nežēlīgs cilvēks, kurš cenšas pakļaut citus. Viņai būtu jāpārvalda valsts, pretējā gadījumā viņai jātērē savi "talanti" savai ģimenei un provinces pilsētai. Marfas Kabanovas meita Varvara kā līdzāspastāvēšanas veidu ar valdonīgo māti izvēlējusies izlikšanos un melus. Katerina, gluži pretēji, asi iebilst pret vīramāti. Šķita, ka viņi ieņēma divas pozīcijas — patiesību un melus, tās aizstāvot. Un viņu sarunās, ka Kabanikha nedrīkst Katju kategoriski apsūdzēt kļūdās un dažādos grēkos, caur ikdienas fonu izceļas cīņa starp gaismu un tumsu, patiesību un “tumšo valstību”, kuras pārstāvis ir Kabanikha.
Katerina un Kabanikha ir pareizticīgie kristieši. Bet viņu ticība ir pilnīgi atšķirīga. Katerinai daudz svarīgāka ir ticība, kas nāk no iekšienes. Viņai lūgšanas vieta nav svarīga. Meitene ir dievbijīga, viņa redz Dieva klātbūtni visā pasaulē, un ne tikai draudzes ēkā. Marfas Ignatjevnas reliģiozitāti var saukt par ārēju. Viņai svarīgi ir rituāli un stingra noteikumu ievērošana. Bet aiz visas šīs apsēstības ar praktiskām manipulācijām pazūd pati ticība. Kabanikha ir arī svarīgi ievērot un uzturēt vecās tradīcijas, neskatoties uz to, ka daudzas no tām jau ir novecojušas: “Jūs nebaidīsities, un vēl jo vairāk. Kāda būs kārtība mājā? Galu galā tu, tēja, dzīvo pie viņas likumā. Ali, vai tu domā, ka likums neko nenozīmē? Jā, ja tu turēsi galvā tik stulbas domas, tu vismaz nepļāpātu viņas priekšā un māsas priekšā, meitenes priekšā. Kabanikhas raksturojums Ostrovska filmā "Pērkona negaiss" nav iespējams, nepieminot viņas gandrīz maniakālo uzmanību detaļām. Kabanovas vecākā dēls Tihons kļūst par niknu dzērāju, Varvaras meita melo, staigā ar ko grib, un izskatās, ka aizbēgs no mājām, apkaunot savu ģimeni. Taču Marfa Ignatjevna ir noraizējusies, ka viņi uz sliekšņa iekāpj bez paklanīšanās, nevis kā mācīja viņas vecvectēvi. Viņas izturēšanās atgādina mirstoša kulta priesterieņu uzvedību, kuras ar ārēju atribūtu palīdzību no visa spēka cenšas to uzturēt dzīvu.
Katerina Kabanova bija nedaudz aizdomīga meitene: pusgudrās dāmas "pravietojumos" viņa šķita savam liktenim, un pērkona negaisā meitene redzēja Kunga sodu. Kuilis tam ir pārāk merkantils un ikdienišķs. Viņa ir tuvāk materiālajai pasaulei, praktiskumam un lietderībai. Pērkona negaiss un pērkons Kabanovu nemaz nebiedē, viņa vienkārši nevēlas kļūt slapjš. Kamēr Kaļinovas iedzīvotāji runā par trakojošajiem elementiem, Kabaniha kurn un pauž neapmierinātību: “Paskatieties, kādas rases viņš izplatīja. Ir tik daudz ko dzirdēt, nav ko teikt! Ir pienākuši laiki, parādījušies daži skolotāji. Ja vecis tā domā, ko var prasīt no jaunajiem!”, “Nenosodi sevi par vecāku! Viņi zina vairāk nekā jūs. Veciem cilvēkiem ir pazīmes par visu. Vecis vējam neteiks ne vārda.
Kabaniha tēlu izrādē "Pērkona negaiss" var saukt par sava veida vispārinājumu, negatīvu cilvēka īpašību konglomerātu. Grūti viņu saukt par sievieti, māti un principā cilvēku. Protams, viņa ir tālu no Folovas pilsētas muļķēm, taču viņas vēlme pakļaut un valdīt nogalināja visas Marfas Ignatjevnas cilvēciskās īpašības.
Kabaniha tēla raksturojums Ostrovska lugā "Pērkona negaiss" |
1856. gadā A. N. Ostrovskis ceļoja pa Volgu. Ceļojuma iespaidi atspoguļoti viņa darbā, pēc šī ceļojuma rakstīts arī "Pērkona negaiss". Šis ir stāsts par tirgotāja sievu, kas audzināta stingri un morāli, iemīlējusies kādā jauneklī. Piekrāpusi savu vīru, viņa to nespēj noslēpt. Publiski nožēlojusi nodevību, viņa steidzas uz Volgu.
Saskarsmē ar
Pretrunīgi vērtētais Marfas Ignatjevnas Kabanovas tēls
Lugas pamatā ir divu spēcīgu pretēju varoņu – Jekaterinas un Marfas Ignatjevnas Kabanovas – pretstatījums. Patiesībā viņiem ir daudz kopīga: patriarhālās pasaules pārākums, abiem raksturīgais maksimālisms, spēcīgi raksturi. Neskatoties uz savu reliģiozitāti, viņi nepiekāpjas un nav tendēti uz žēlastību. Šeit viņu līdzības beidzas. Viņi atrodas dažādos patriarhālās pasaules polos. Kabanikha ir pasaulīga sieviete, viņa rūpējas par kārtības saglabāšanu līdz mazākajai detaļai. Viņu neinteresē cilvēku attiecības. Katerinas patriarhālais dzīvesveids slēpjas sapņainībā, garīgumā.
Kabanikha tēls lugā "Pērkona negaiss" ir viens no centrālajiem. Viņa ir atraitne, kurai ir divi bērni, Varvara un Tihons. Viņu var pamatoti saukt par skarbu un nežēlīgu par Tihona pārmetumiem, ka viņš māti mīl mazāk nekā sievu Katerinu un pastāvīgi cenšas izvairīties no mātes gribas.
Par Kabanikhi personības dominējošo īpašību var saukt despotisms, bet ne vājprāts. Katra no viņas prasībām pret citiem, neatkarīgi no tā, vai tas ir dēls vai vedekla, ir pakļauta morāles un ikdienas kodeksam "Domostrojs". Tāpēc viņa stingri tic principiem, par kuriem tā runā, un uzskata, ka to nelokāma ievērošana ir pareiza. Atsaucoties uz Domostroja koncepcijām, viņa uzskata, ka bērniem ir jāgodina savi vecāki tik ļoti, lai bērnu gribai nebūtu nozīmes. Attiecības starp laulātajiem jābalsta uz sievas bailēm no vīra, neapšaubāmu paklausību viņam.
Kuilis svešinieku runā
Kabanikhas raksturojums lasītājam ir saprotams, pateicoties lugas varoņu izteikumiem. Pirmā Marfa Ignatievna pieminēšana nāk no Feklushas lūpām. Šī ir nabaga klejotāja, kas viņai ir pateicīga par laipnību un dāsnumu. Turpretim Kuliginas teiktais izklausās, ka viņa ir dāsna pret nabagiem, nevis saviem radiniekiem. Pēc šiem īsajiem raksturlielumiem lasītājs tiek iepazīstināts ar Kabanikha. Kuligina vārdi apstiprinās. Māte atrod vainu dēla un vedeklas vārdos. Pat ar savu lēnprātību un sirsnību Katerina viņā nevieš uzticību. Dēla virzienā lido pārmetumi par mīlestības trūkumu pret māti.
Viedoklis par Kabanovas ģimenes locekļiem
Viens no emocionālākajiem mirkļiem izrādē dēla Tihona izvadīšanas aina. Kuilis viņam pārmet, ka viņš nav paklanījies pie mātes kājām, un neatvadās no sievas tā, kā vajadzētu. Katerinai pēc Tihona aiziešanas, pēc Kabanikhas domām, vajadzētu izrādīt savu mīlestību pret viņu - gaudot un gulēt uz lieveņa. Jaunākā paaudze pārkāpj visas paražas un tradīcijas, un tas noved Kabanikha uz skumjām pārdomām.
Katerina, vedekla, saņem to vairāk nekā jebkurš cits. Jebkuru viņas vārdu nogriež asi uzbrukumi un piezīmes. Pamanot pieķeršanos, nevis bailes, saskarsmē ar Tihonu, Kabanikha pārmet viņai ļaunprātību. Viņas nežēlība sasniedz savu robežu pēc Katerinas atzīšanās. Viņasprāt, vedekla ir pelnījusi, lai viņu dzīvu apraktu zemē.
Kuilis nicinoši pret Ketrīnu, uzskatot viņu par piemēru tam, cik necienīgi jaunieši izturas pret vecāko paaudzi. Visvairāk viņu nomāc doma, ka var palikt bez varas. Viņas uzvedība noved pie lugas traģiskām beigām. Katerinas izdarītajā pašnāvībā ir arī viņas vaina. Meita ilgu laiku izturēja pazemojumus savā adresē un reiz neizturēja.
Paklausot trakas mātes pavēlēm Tihons kļūst par radījumu bez mugurkaula. Meita aizbēg, nogurusi no pastāvīgas vecāku iejaukšanās viņas personīgajā dzīvē. Vecais dzīvesveids ar patiesi augstu morāli pazūd no dzīves, atstājot tikai mirušu, nomācošu apvalku. Lugas jaunie varoņi izliekas, ka tur patriarhālos baušļus. Tihons izliekas mīlam savu māti, Varvara dodas uz slepeniem randiņiem, vienīgi Katerinu moka pretrunīgas jūtas.
Marfa Ignatjevna ir aizņemta ar zemes lietām. Viņa uzskata sevi par taisnīgu, jo, viņasprāt, vecāku bardzība vislabāk atspoguļosies uz bērniem - viņi iemācīsies būt laipni. Bet vecais dzīvesveids brūk, patriarhālā kārtība zūd. Tā ir Marfas Ignatjevnas traģēdija. Tomēr aizkaitināmība un muļķība nav viņas raksturā. Viņa ir neapmierināta ar sava krusttēva Wild temperamentu. Ar savu apzināto uzvedību un sūdzībām par Dikoju ģimeni viņa viņu kaitina.
Kuilis ir uzticīgs savas dzimtas un senču tradīcijām un godā tās, netiesājot, netiesājot un nesūdzoties. Ja jūs dzīvojat saskaņā ar savu tēvu gribu, tas novedīs pie miera un kārtības uz zemes. Kabanikhas raksturā ir reliģiozitāte. Viņa uzskata, ka par ļaunu darbu izdarīšanu cilvēks nonāks ellē, taču tajā pašā laikā neuzskata sevi par vainīgu ne par ko. Citu pazemošana uz savas bagātības un varas rēķina viņai ir lietu kārtībā.
Kabanikhe ko raksturo dominēšana, nežēlība un pārliecība par savu uzskatu pareizību. Viņasprāt, saglabājot veco kārtību, viņas māju varēs paglābt no nemieriem, kas notiek ārpus viņas mājas. Tāpēc viņas raksturā arvien skaidrāk izpaužas stingrība un cietība. Un, izskaužot savas, liekās emocijas, viņš nevar izturēt to izpausmi citos. Par nepakļaušanos viņas vārdiem tuvākie cilvēki tiek sodīti ar aukstasinīgu pazemošanu un apvainojumiem. Tajā pašā laikā tas neattiecas uz svešiniekiem, ar viņiem viņa ir dievbijīga un cieņpilna.
Marfa Ignatievna Kabanova ir neviennozīmīgs raksturs, viņu ir grūti žēl vai vienkārši nosodīt. No vienas puses, viņa sāpina savus ģimenes locekļus, no otras puses, viņa stingri tic savas uzvedības pareizībai. Tādējādi Kabanikhas rakstura negatīvās īpašības var saukt:
- nežēlība;
- iestāde;
- nosvērtība.
Un pozitīvās:
- spēcīgs nesatricināms raksturs;
- reliģiozitāte;
- "laipnība un dāsnums pret svešiniekiem."
Luga "Pērkona negaiss" ir viena no slavenākajām Ostrovska darbā. Spilgta, sabiedriska drāma, kuras notikumi risinās 19. gadsimtā Kaļinovas pilsētiņā. Sieviešu tēli izrādē ir pelnījuši īpašu uzmanību. Tie ir krāsaini un unikāli. Darbā neapšaubāmi svarīgs ir Kabanikhas tēls un raksturojums izrādē "Pērkona negaiss". Viņa lugā ir galvenā despote un tirāne. Viņa ir atbildīga par Katerinas nāvi. Kabanikhas mērķis ir pakļaut pēc iespējas vairāk cilvēku, lai uz tiem pakārtu paražas, tradīcijas un likumus, ko viņa svēti ievēro. Patiesas bailes iezagās viņas dvēselē, kad viņa saprata, ka tuvojas jauns laiks, pārmaiņu laiks, kam viņa nespēj pretoties.
Marfa Ignatjevna Kabanova- viņa ir Kabanikha. Atraitne. Tirgotājs. Barbaras un Tihona māte.
Attēls un īpašības
Uzvārds Kabanova galvenajai varonei piestāv ļoti precīzi, raksturojot viņu jau no pirmajām minūtēm. Savvaļas dzīvnieks bez iemesla spēj uzklupt cilvēkam, tāpat kā kuilis. Negants, mežonīgs. Viņa spēj “nokost līdz nāvei” cilvēku, ja tas viņai nav patīkams, kas notika ar Katerinu, kuru atraitne vienkārši nomira no gaismas. Viņai nav iespējams iepriecināt. Viņa vienmēr atradīs par ko sūdzēties, lai kā viņa censtos.
Kabanikha pēc vīra nāves palika ar diviem maziem bērniem uz rokām. Nebija laika izmisumam. Man bija jārūpējas un jāaudzina Varvara un Tihons. Brālis un māsa ir pilnīgi atšķirīgi pēc rakstura un ārēji, lai gan viņi tika audzināti vienādi.
Spēcīga, valdonīga sieviete, turot bailēs ne tikai mājsaimniecību, bet visu rajonu.
"Mammai ir sāpīgi forši ar tevi ..."
Pakļaut un valdīt ir viņas kredo. Esmu pilnīgi pārliecināts, ka ģimene ir veidota uz bailēm un jaunākā pakļaušanās vecākajiem. “Nenosodi sevi par vecāku! Viņi zina vairāk nekā jūs. Veciem cilvēkiem ir pazīmes par visu. Viņš nesaskata neko nenormālu savā attieksmē pret bērniem.
"Galu galā, mīlestības dēļ vecāki pret jums ir stingri, mīlestības dēļ viņi tevi lamā, visi domā mācīt labu."
Reliģiskā. Tā nav reliģiska fanātiķa ticība, kurš svēti ievēro visus gavēņus un Dieva likumus. Drīzāk kā veltījums tradīcijām. Viņa veic rituālus uz mašīnas, īsti neiedziļinoties procesā un tā nozīmē. Viņa netic piedošanai un žēlastībai. Viņai galvenais ir stingra patriarhālo rīkojumu izpilde. Tas ir svēts.
“Nu, es iešu lūgt Dievu; Netraucējiet…".
Viņa ir tikpat prasīga pret citiem kā pret sevi. Viņai ir dziļi vienaldzīgs tas, ko par to domā paši cilvēki un kādas jūtas viņi piedzīvo.
Nūģis. Vienmēr ar visu neapmierināts. Buzzing par un bez. Grūti viņai iepriecināt. Viņas pašas ģimene viņu kaitina, īpaši dēls un vedekla. Tur Kabanikha pilnībā izkāpj. Bāž degunu viņu dzīvēs, kāpj ar padomu. Viņš uzskata, ka dēls pēc laulībām atvēsinājies pret māti, pārvēršoties par lupatu un ķepā.
“Varbūt tu mīlēji savu māti, kamēr bijāt viena. Vai tu par mani rūpējies, tev ir jauna sieva.
Par vedeklu ir atsevišķs jautājums. Meitas uzvedība ir neparasti. Viņa neievēro tradīcijas, viņa neko neliek savam vīram. Pilnīgi no rokas. Vecums neciena un neciena.
Pašpārliecināts. Viņa ir pārliecināta, ka visu dara pareizi. Viņš patiesi tic, ka, saglabājot veco kārtību un dzīvesveidu, māja necietīs no ārēja haosa. Ekonomiku vada skarbi, sliktāk par zemnieku. Viņa neizrāda emocijas. Viņasprāt, tas ir lieki. Pie mazākās sacelšanās izpausmes no mājsaimniecības puses Kabanikha visu aptur pašā sākumā. Jebkurš viņu pārkāpums paredz sodu. Viņa uzreiz ir saniknota, ja tie jaunieši mēģina vērsties pret viņu. Svešinieki viņai ir mīļāki par dēlu un vedeklu.
"Prudīgs, kungs! Viņa apģērbj nabagus, bet mājsaimniecību pilnībā apēd ... ”
Viņš pateiks labu vārdu, viņš apbalvos ar žēlastību.
Mīl naudu. Kuilis ir pieradis visu mājsaimniecību turēt viena. Viņa ir pārliecināta, ka taisnība ir tam, kuram kabatā ir vairāk skaidras naudas. Apmetusies pie viņas, viņa katru dienu dzird viņu slavinošās runas. Glaimojošās vecmāmiņas pilnībā apmānīja viņas galvu. Kuilis pat nepieļauj domu, ka viņš var kaut ko nepareizi izdarīt. Ar savām runām par pasaules galu vecās sievietes atbalsta Kabanikh ideju par dzīvi uz zemes.
Bagātā tirgotāja Kabanova ir veco dzīves pamatu sargātāja, rupja, valdonīga sieviete, kas pastāvīgi protestē pret dzīves virzību uz priekšu. Ārkārtīgi nezinoša, viņa radīja sev veselu uzskatu un noteikumu pasauli, kas balstīta uz despotismu, rupju māņticību, tirāniju. Viņa pretstata veco visam jaunajam, vecajā saskata kārtību un labo, bet jaunajā – tikai ļaunumu un nejēdzību. Savus bērnus viņa tur bailēs, liek ievērot senos rituālus. Viņas ģimenē visdabiskākās tieksmes un jūtas ir aizliegtas - bērni paši ne par ko nevar spert ne soli. Viņiem nav tiesību uz savu prātu un savām jūtām. “Ko tu karājies kaklā, nekaunīgais! Neatvadies no mīļotā! – Viņš ir tavs vīrs – galva! Al pasūtījumu nezinu? Noliecies pie kājām!" Kabanova kliedz Katerinai, kura atvadās no vīra.
Kuilis ieskauj čupu, iet uz baznīcu, dod žēlastību nabagiem, bet tajā pašā laikā ēd mājās. Viņa cenšas saglabāt veco kārtību ģimenē un neatzīst nekādas tiesības jauniešiem. Viņu kaitina, ja jaunieši viņai ir pretrunā un neievēro vecās paražas. Ieraugot savu dēlu uz ceļa, viņa aizrāda viņam, ka viņš nav klanījies pie viņas kājām un nepavēl sievai, kā dzīvot bez viņa, nosoda vedeklu par to, ka viņa neguļ uz lieveņa un “nekauļo”, lai izrādītu savu mīlestību. viņas vīrs.
Viņa liek savam dēlam sodīt sievu, turēt viņu bailēs, kā liek reliģija. Viņasprāt, nevar dzīvot bez bailēm, citādi viss pārvērtīsies kaut kādā haosā. Kad dēls iebilda: “Bet kāpēc jābaidās? Man pietiek ar to, ka viņa mani mīl, ”māte kliedza: „Kā, kāpēc baidīties? Jā, tu esi traks, vai ne? Tu nebaidīsies, un vēl jo vairāk es. Kāda būs kārtība mājā? Galu galā tu, tēja, dzīvo pie viņas likumā? Ali, vai tu domā, ka likums neko nenozīmē? Jā, ja tu turēsi galvā tik stulbas domas, tu vismaz nepļāpātu viņas priekšā, bet gan māsas priekšā, meitenes priekšā; viņa arī precēties: tā viņa dzirdēs pietiekami daudz jūsu pļāpāšanas, tāpēc pēc tam vīrs mums pateiksies par zinātni. Jūs redzat, kāds cits prāts jums ir, un jūs joprojām vēlaties dzīvot pēc savas gribas.
Kabanovai senatnes dogma ir augstāka par dzīvo dzīvi. Viņai pastāvīgi uz lūpām ir tie paši morālie norādījumi - nedzīvo pēc savas gribas, ievēro vecos laikus, lasi vecākos. Lai gan sirdī viņa apzinās, ka laiks dara savu un jaunos vairs nav iespējams piespiest dzīvot pa vecam, taču sava egoisma dēļ viņa nespēja samierināties ar domu, ka tie pasūtījumi, kurus viņa mīl un uzskata, ka reāls netiks saglabāts.
“Tā tiek izceltas vecās lietas,” saka Kabanova. "Es negribu iet citā mājā. Un, ja uzkāpsi, nospļausies, bet ātrāk tiksi ārā. Kas notiks, kā veci cilvēki mirs, kā gaisma stāvēs, es nezinu. Nu, vismaz labi, ka es neko neredzu. ”
Un citur viņa rūgti saka:
"Es zinu, ka mani vārdi jums nepatīk, bet ko jūs varat darīt, es neesmu jums svešs ... Es jau sen esmu redzējis, ka jūs vēlaties brīvību."
Kabanova nevēlējās izprast jaunākās paaudzes prasības, nevēlējās mainīt senatnes dogmas un tādējādi noveda pie Katerinas traģiskās nāves, spieda dēlu dzert un piespieda meitu bēgt no mājām. Bet tas despotiskajai tirgotāja sievai neko nemāca, pat pēc vedeklas nāves viņa turpina uzstāt uz savu. Viņa neizsaka ne vārda par samierināšanos par vedeklas līķi.
Kad Katerina nomira, viņa, patiesi savam raksturam, ar senilu kurnēšanu varēja teikt: “Viņa mums ir maz kauna nodarījusi. Pietiek, ir grēks par viņu raudāt. ”
1. slaids
2. slaids
1845. gadā Ostrovskis strādāja
Maskavas komerctiesa
biroja darbinieks.
Viņa priekšā atvērās visa pasaule.
dramatiski konflikti. Tātad
audzināja topošā meistara talantu
to varoņu runas īpašības
lugas.
Ostrovskis drāmā "Pērkona negaiss" ļoti skaidri
parāda visu globālo atšķirību starp
vecie patriarhālie uzskati un
jauns. Visas svarīgās iezīmes ir skaidri redzamas
varoņi, viņu reakcija uz
attīstošiem pasākumiem. Apsveriet
Kabanikhi runas īpašības.
3. slaids
Kabanikha - vecs vīrs
morāle. Viņa skatās visur
mājas celtniecības noteikumi. Visā
jauns viņa redz draudus
iedibināto lietu gaitu, viņa
vaino jaunatni
viņai nav tiesību
godbijība." Kabanova ir biedējoša
nevis uzticība vecajiem laikiem, bet gan
patvaļa "aizsegā
dievbijība."
Kabanova.
"Ir smieklīgi uz viņiem skatīties...
neko nezinu, neko
pasūtījums. atvadīties cauri
viņi nezina, kā ... Kas notiks, kā
vecie nomirs, kā būs
viegli stāvēt, es nezinu."
4. slaids
Kuilis liek visiem mājās
dejo pēc savas melodijas. Viņa taisa
Tihons vecajā veidā, no kā atvadīties
viņa sieva, izraisot smieklus un jūtas
nožēlu no citiem. Visa ģimene
dzīvo bailēs no viņas. Tihons,
pilnībā pārņemts ar valdonīgu
māte, dzīvo tikai viena vēlme
- izkāp un dodies pastaigā.
"Šķiet, es, mammu, no tavas gribas
ne vienu soli."
“Tiklīdz viņš aizies, viņš dzers. Viņš tagad ir
klausās, un viņš pats domā, kā viņš to darītu
ātri ej ārā."
5. slaids
Kuligins viņu sauc par "pradīgu" un
saka, ka viņa ir "ubagi
drēbes, un ēda mājās
pavisam". Tas raksturo
tirgotājs no sliktās puses.
Kabanikha savā runā
mēģinot izlikties laipns
sirsnīgs, lai gan dažreiz
runa atklāj
viņas negatīvās iezīmes
raksturs, piemēram, aizraušanās ar
naudu.
Katerina.
“Pabeigts, pabeigts, neuztraucieties! Grēks!
Es jau sen esmu redzējis, ka jūsu sieva
saldāks par māti. Kopš
precējies, es jau redzu no tevis
Es neredzu mīlestību.
6. slaids
Māsa Tihona, Barbara,
arī pārdzīvojumi
visas ģimenes grūtības
vidi. Tomēr iekšā
atšķirībā no Tihona, viņa
ir stiprāks
raksturs, un jums trūkst
nekaunība, lai slepeni, ne
paklausīt mātei.
"Atrada mācību vietu
lasīt."
"Un es nebiju melis, jā
mācīties, kad nepieciešams
kļuvis."
7. slaids
Kuilis ir ļoti dievbijīgs un
reliģisko. Bet pirms tam
mēs atveram
briesmīgi un despotiski
Kabanikhi būtība. Viņa ir
izdevās pakļaut
visi, patur visu zem
kontrolēt, viņa pat
mēģinot pārvaldīt
attiecības
cilvēki, kas ved
Katrīna līdz nāvei.
Kuilis ir viltīgs un gudrs,
atšķirība no savvaļas, un tas
padara viņu vairāk
šausmīgi.
8. slaids
Kabanikha nešaubās par morālo pareizību
patriarhālās dzīves attiecības, bet arī pārliecība par tām
nav arī neaizskaramības. Gluži pretēji, viņa jūtas
gandrīz pēdējais šī aizbildnis
"pareizā" pasaules kārtība, un cerība, ka ar to
nāve nāks haoss, piešķir traģēdiju viņas figūrai.
