• ×

    • Kad tiek svinēta Aleksandra Ņevska piemiņa. Aleksandra Ņevska piemiņas diena: svētā dzīve un darbi

    13.02.2022

    6. decembris ir lieliska diena visiem pareizticīgajiem kristiešiem. Šajā laikā katru gadu tiek teiktas brīnumainas lūgšanas lielajam krievu komandierim, glābjot krievu zemi arī pēc viņa nāves.

    6. decembrī krievu tauta un pareizticīgā baznīca godina svētā dižciltīgā kņaza Aleksandra Ņevska, slavenā lielā komandiera, kurš izglāba Krievijas valsts nākotni, piemiņu. Svarīgs Aleksandra Ņevska sasniegums bija mūsu zemes miers un labklājība.

    Kāpēc piemiņas diena tiek svinēta 6. decembrī?

    Aleksandra Ņevska piemiņa tiek godināta ne tikai Krievijā, bet arī citās pareizticīgo un katoļu pasaules valstīs. Saskaņā ar pareizticīgo kalendāru šī svētā piemiņas diena ir 6. decembris, un tas nekādā gadījumā nav nejaušs. Kā zināms, Ņevskis nomira 1263. gada 14. novembrī, apglabāts Vladimirā tā paša gada 23. novembrī. Pēc jaunā stila šis ir 6. decembris, tāpēc tieši šajā dienā tiek svinēta dižā komandiera svinīgā apbedīšana.

    Pareizticībā ir vēl viena svarīga diena - tas ir 1724. gada 12. septembris, kad krievu zemes glābēja relikvijas tika pārvestas no Vladimira uz tā laika Krievijas galvaspilsētu - Sanktpēterburgu. Kopš tā laika šis datums tiek uzskatīts arī par pareizticīgo svētkiem.

    Kā svinēt Aleksandra Ņevska piemiņas dienu

    Ar lūgšanu tiek svinēta Aleksandra Ņevska apbedīšana. Ikvienā pareizticīgo baznīcā notiek dievkalpojumi un liturģijas, ar kurām kristieši godina svēto Aleksandru par viņa darbiem, bez kuriem nebūtu tās lielās Krievijas, kādu var novērot visā vēsturē. Viņš ne tikai izglāba krievu tautu no verdzības un pazemojumiem, bet arī deva klostera solījumus ar vārdu Aleksijs. Oficiāli Aleksandrs Ņevskis tika kanonizēts tikai 1547. gadā.


    Pat pēc savas nāves princis Aleksandrs pasargāja Rusu no ļaundariem un nepatikšanām, stājoties cilvēku priekšā 1491. gada ugunsgrēka laikā. Viņš arī palīdzēja kņazam Donskojam uzvarēt Mamai; kādu nakti svētā Dēmetrija baznīcā kāds mūks bija nomodā un redzēja, kā divas bezķermeniskas figūras piegāja pie svētā kapa un sāka lūgties. Donskojs izcīnīja graujošu uzvaru pār iebrucējiem.

    Aleksandra Ņevska diena 2015. gadā

    Svētā prinča piemiņu iemūžina viņam godināto baznīcu nosaukumi daudzās Eiropas valstīs, ikonās, kas attēlo viņa seju, kā arī lūgšanas, kas tiek lasītas divas reizes gadā visās pareizticīgo baznīcās - 12. septembrī un nākamajos svētkos. diena, 6. decembris.

    Kā vēsta vēsture, daudzi slimi vai dēmonu apsēsti cilvēki, lūdzot templī pie kāda svētā relikvijām, tika dziedināti, kas bija īsts brīnums, jo tikai svētās relikvijas spēj izārstēt nopietnu slimību vai slimību. Tas parāda, ka Aleksandru Ņevski pamatoti var uzskatīt par krievu zemes svēto sargu, kurš 2015. gadā, kā ierasts, 6. decembrī godinās viņa piemiņu ar lūgšanām visās baznīcās. Ikvienam būs iespēja apmeklēt pašreizējo apbedīšanas vietu - Aleksandra Ņevska lavru Sanktpēterburgā vai sākotnējo vietu - Dievmātes-Piedzimšanas klosteri Vladimirā.

    Svētītā kņaza Aleksandra Ņevska troparions

    Atzīstiet savus brāļus, krievu Jāzepu, nevis Ēģiptē, bet valda debesīs, uzticīgi princim Aleksandram, un pieņemiet viņu lūgšanas, vairojot cilvēku dzīvi ar savas zemes auglību, ar lūgšanu aizsargājot savas kundzības pilsētas un pareizticīgo kristieti. pret pretošanos.

    Esiet stiprs dvēselē un tiecieties pretī nepatikšanām un grūtībām, ticot Dievam un saviem spēkiem. Lai svētā Aleksandra Ņevska piemiņas svētki liek jums pieņemt pareizos lēmumus jūsu un jūsu tuvinieku labā. Lai veicas un neaizmirsti nospiest pogas un

    Juma: kāpēc piektdiena ir svēta diena musulmaņiem

    Ir daudz instrukciju, kas Jumu atšķir no citām nedēļas dienām. Pēc to izlasīšanas jūs varat saprast, kāpēc musulmaņi ievieto ...

    12 lielākie pareizticīgo svētki

    Pareizticībā ir divpadsmit nozīmīgākie svētki - tas ir ducis īpaši svarīgu baznīcas kalendāra notikumu, papildus dominējošajiem ...

    Vissvētākās Dievmātes aizlūgums 2015. gada 14. oktobris

    Vissvētākās Dievmātes aizlūgšanas svētkus pareizticīgo pasaule vienmēr svin 14. oktobrī. Brīnišķīgs notikums, kas lika pamatus svētkiem, un līdz pat šai dienai ...

    Ko pieņemts dāvināt meitenei uz kristībām

    Cilvēka labklājība lielā mērā ir atkarīga no kristībās saņemtās dāvanas, jo šī diena ir viens no atslēgas mirkļiem viņa liktenī. …

    Lielkņazs Aleksandrs Ņevskis - varenais krievu zemes dēls

    Lielhercogs

    Aleksandrs Ņevskis

    Talantīgs komandieris, diplomāts, gudrs un spēcīgs valdnieks - viņš visus savus spēkus ieguldīja, lai aizsargātu Krievijas zemi no ārvalstu iebrucējiem. Un pareizticīgā baznīca pagodināja princi par viņa lēnprātīgo kalpošanu saviem kaimiņiem un par žēlsirdīgo palīdzību, kas sniegta cilvēkiem smagu pārbaudījumu un grūtību laikā.

    Vladimira lielkņazam Aleksandram Ņevskim bija grūts liktenis: "lai glābtu Rusu, viņam bija vienlaikus jāparāda karavīra varonība un mūka pazemība". Šī cilvēka slava bija liela jau viņa dzīves laikā. Galvenās prinča uzvarētās kaujas ir kauja pie Ņevas ar zviedriem 1240. gadā un kauja uz ledus ar vācu bruņiniekiem (krustnešiem) pie Peipusa ezera 1242. gadā.

    Saprotot, ka mongoļu verdzība ir pazemojoša un smaga nasta, viņš tomēr pielika daudz pūļu, lai uzturētu mieru ar ordu, kas deva viņam iespēju visus spēkus atvairīt katoļu Rietumu agresiju. Katolizācija pareizticīgajai Krievijai nozīmēja ne tikai fizisku iznīcināšanu, bet arī garīgu nāvi.

    Atšķirībā no tatāriem pāvesta svētītie krustneši ne tikai aplaupīja un nogalināja, bet arī nesa krievu tautas pareizticīgās garīgās kultūras pamatu iznīcināšanu. Prinča Aleksandra kā svētā godināšana sākās gandrīz uzreiz pēc viņa nāves.

    1941. gada 6. decembrī Aleksandra Ņevska piemiņas dienā pie Maskavas sākās padomju karaspēka pretuzbrukums, un 1942. gadā Ledus kauja sakrita ar Lieldienām. Par Krievijas pareizticīgās baznīcas līdzekļiem tika izveidota Aleksandra Ņevska vārdā nosauktā gaisa eskadra.

    Un līdz pat šai dienai cilvēki dzīvo ticībā, ka Aleksandrs Ņevskis sargā Krievijas valsts ziemeļu un austrumu robežas.

    Citi svētki sadaļā "Pareizticīgo svētki"

    • Pievienot
      komentēt
    • drukāt

    Lielkņaza Aleksandra Ņevska piemiņas diena skaitļos

    saistītās brīvdienas

    Svētās Anastasijas piemiņas diena

    Lielkņaza Dimitrija Donskoja piemiņas diena

    Svēto un lielo mocekļu piemiņas diena


    Novgorodas svētā kņaza Teodora Jaroslaviča piemiņas diena

    Svēto un lielo mocekļu piemiņas diena

    Kirila diena

    Svēto un lielo mocekļu piemiņas diena

    Mirres nesošās, apustuļiem līdzvērtīgās Marijas Magdalēnas piemiņas diena

    Svēto un lielo mocekļu piemiņas diena

    Skatīt visus saistītos svētkus sadaļā "Svēto un lielo mocekļu piemiņas dienas"

    Krievu zemes izredzētajam vojevodam pareizticīgo baznīcas spožā rota, svētais dižkņazs Aleksandrs Ņevskis, kas, pēc apustuļu domām, it kā ticībā apraksta ienaidniekus, redzamus un neredzamus, uzvarošus un savā ticībā. , tikums, tikumā ir prāts, prātā atturība, bet atturībā pacietība, pacietībā dievbijība, brālīgā mīlestība un mīlestība pret to, kas izrādīja maigumu un prieku, mēs saucam:

    Kopā ar eņģeļiem un visiem svētajiem, tagad stāviet Kristus priekšā, svētīgā Aleksandra, lūdzot par mīlestību tiem, kas jūs godina: tāpat, atceroties, it kā jūs, mīlot Kristu no bērnības, būtu pieķērušies debesu garam, atdarinot bezķermeniska dzīve, mēs jūs svētījām, raudot:

    Priecājieties, dievbijīgā zara godājamā sakne;

    Priecājies, senču ticības mantinieks.

    Priecājieties, Dievu mīlošā tēva tikumu atdarinātājs;

    Priecājieties, mātes pēcteča lēnprātība un dievbijība.

    Priecājieties, sava Kristu mīlošā ganāmpulka vadoni debesīs;

    Priecājieties, visu Dieva kalpu un dievbijības cienītāju dzīves biedrs.

    Priecājieties, dievišķās gaismas cienījamās sejas dalībnieks;

    Priecājieties, neuzvaramais Kristus ticības apliecinātājs.

    Priecājieties pēc mocekļa gribas, tagad priecājieties par uzvarējušo mocekļu pulku;

    Priecājieties, jaunava kristīgās cerības un mīlestības sludinātāja mums visiem.

    Priecājieties, harta un dižciltīgā baznīcas dedznieka rangs;

    Priecājieties, ticīgo Baznīcas bērnu un Dieva svēto līdzmantinieki.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Redzot tavas sejas skaistumu un tavu miesas vecumu, jaunie pilsētas ļaudis priecājas un slavē Dievu, skatoties uz tevi: mēs, atceroties tavu tikumu spožāk par sauli, svētīja Aleksandru, kas pagodināja Kungu, mēs dziedam: Alleluja.

    Tu esi sapratusi, Dieva gudrā Aleksandra, ka šīs pasaules tēls iet prom, bet ir tikai viena lieta cilvēka vajadzībām, lai iepriecinātu Kungu: šī iemesla dēļ no pasaules mīlestības un pat iekšā. Tu esi novirzījies no pasaules, ilgodamies pēc tiem, kas šeit ir, lai iegūtu debesis, kā uzticams Kunga kalps visā, ko Tu esi kalpojis dzīvībai bez slinkuma. Mēs arī jums saucam:

    Priecājieties, ticības askēts, kas patīk Dievam visvairāk par visu iepriekš izvēlēto;

    Priecājieties, dzīvodami Dieva priekšā neaptraipīti kā Ābrahāms visu mūžu.

    Priecājieties, parādot Īzaka paklausību;

    Priecājies, kas gāji Jēkaba ​​pazemības ceļu.

    Priecājies, kas ieguvi Jāzepa šķīstību un šķīstību;

    Priecājieties, atklājot Mozus mīlestību pret savu tautu.

    Priecājieties, kā Samuēls ir šķīsts no visas mantkārības.

    Priecājieties, uzvarot savus ienaidniekus ar Dāvida lēnprātību.

    Priecājieties, greizsirdīgi par Pētera ugunīgo ticību;

    Priecājieties, paverdzinājuši Kristus jūgu kopā ar Pāvilu.

    Priecājieties, ka esat ieguvuši Jāņa gudrību ar Dieva vārda mācību varoņdarbu;

    Priecājieties, jūs, kas pulcējāt sevī daudz tikuma svēto.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Ar ticības spēku tu, svētītā Aleksandra, ieguvi augstāko gudrību, tās dēļ, nicinot miesu, tu guli uz nemirstīgo dvēseli: tas pats tev patīk, it kā tu tagad būtu ieguvis nemirstību, piesaucot Kristu, kurš pagodināja tevi: Aleluja.

    Vienmēr turiet Kungu jūsu acu priekšā, jūs dzīvojāt prātīgi, svētījāt Aleksandru, un jūs darījāt visu, radot Dieva godam, jūs iepriecinājāt Dievu, tagad jūs stāvat Viņa priekšā no to sejām, kas jums ir patikuši kopš neatminamiem laikiem: Tā pat priecājoties par jums, mēs jūs saucam:

    Priecājieties, patiesas atturības askēts;

    Priecājieties, glābjošas kontemplācijas mīļotājs.

    Priecājieties, mūsu mentors par varoņdarbu no noņemšanas pasaules;

    Priecājieties, ideālas modras uzmanības dāvanas ieguvējs.

    Priecājieties, stingrs pretinieks katrai bezvārda vēlmei;

    Priecājieties, labs dievbijības askēts, plaukstošs prātā un darbos.

    Priecājieties, jo ar lūgšanas spēku jūs uzvarējāt velna kārdinājumus;

    Priecājieties, jo jūs esat pasargājuši sevi no grēka ar piemiņu.

    Priecājies, jo tu ar savu dvēseli esi mīlējis ezīti par debesu domām;

    Priecājieties, jo jums ir izdevies neslinkot lūgšanas Dieva priekšā.

    Priecājies, jo tu esi svētījis visu savu dzīvi, nemitīgi piesaucot Dieva Vārdu;

    Priecājieties, jo jūs esat iepriecinājuši Kungu ar visu, kas patīk.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Kārdinājumu vētras tiek celtas pret un pret tevi, svētītā Aleksandra. Tu esi uzvarējis šo ar Kristus žēlastības spēku: tas pats tagad, uz klusu patvērumu, plūst no pasaules kārdināto sejām, kas ir uzvarējuši pasauli, sauc uz Kristu: Alleluja.

    Dzirdot Pāvilu sakām: “Katrs cenšas atturēties no visiem”, jūs visu pieskaitījāt pie prāta, svētījāt Aleksandru, lai iegūtu Kristu: ar pašaizliedzības varoņdarbiem un labo piespiešanas darbu jūs ieguvāt brīvību Dieva bērnu godība: tas jums patīk, mēs uz jums saucam tā:

    Priecājieties, kas mums rādījāt noraidījuma tēlu;

    Priecājieties, kas mācījāt mums nest krustu, sekojot Kristum.

    Priecājieties, taisna miesa ar kaislībām un iekārēm;

    Priecājieties, ar savu dzīvi atklājot pasaules iedomību.

    Priecājieties, no sevis noraidījis katru zemes atkarību;

    Priecājieties, valdzinot savu prātu paklausībā ticībai.

    Priecājieties, pēc savas gribas pacēluši Kristus baušļu labo jūgu;

    Priecājieties, tu, kas savu sirdi parūpējies tīru no visām dvēseli kaitējošām kaislībām.

    Priecājieties, pilnībā nododot Dievu sev;

    Priecājieties, visu mūžu kalpojot Dievam.

    Priecājieties, ka esat ieguvis Dieva mīlestību pret sevi, pildot baušļus;

    Priecājieties, jūs, kas uzlabojāt Valstības mantojumu, iepriecinot Dievu.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Tu esi aizgājusi kā dievišķa zvaigzne pasaulē, svētītā Aleksandra, mirdzot godībā un tikumībā: tāpat tagad tu spīdi debesīs ar mūžīgu godību no taisno sejām, ar viņiem dziedāsi Kristum: Alleluja.

    Redzot tevi, svētītā Aleksandra, tu nekad neesi sakauts cīņās, vienmēr uzvarot, es baidos no tava neuzticīgā vārda, bet mēs, atceroties tavu ticības pilno drosmi, svētām tevi, sakot:

    Priecājieties, drosmīgi aizstāvot ticību un Baznīcas karotāju;

    Priecājieties, savas zemes drosmīgais aizstāvis.

    Priecājies, gudrais ienaidnieka apmelošanas iznīcinātājs;

    Priecājieties, varenais bezpalīdzīgo pasaules aizsargs.

    Priecājieties, krāšņais Sveiski armijas iekarotājs Ņevskas krastos;

    Priecājieties, visu Krievijas zemes ziemeļu valstu drošības sargs.

    Priecājieties, heterodoksijas ļaunās mahinācijas, kas uz mūsu zemi pārcēla svešo armiju, iznīcinātāju;

    Priecājieties, Dieva stiprinātais patiesības likumu likumdevējs.

    Priecājieties, Pleskava, svētās Olgas, atbrīvotājas, tēvzeme;

    Priecājieties, knupīti, kas ienīda pasauli.

    Priecājies, nesakārtoto nemieru pieradinātājs savās Lietuvas dienās;

    Priecājieties visās šajās jūsu gudrā vadoņa Kristu mīlošās armijas cīņās.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Tu parādīji sevi par lēnprātības un pacietības sludinātāju, svētītā Aleksandra, savu krāšņo uzvaru vidū: to pašu, tu esi ieguvis dubultu kroni no Kristus ķēniņa;

    Jūs sludinājāt, svētījāt Aleksandru, vairāk nekā drosmi, savu pacietību, ko ieguvāt, skatoties uz Ticības Galvu un Izpildītāju Jēzu, Un tā prieka vietā, kas viņam tika likts, jūs pacietāt krustu: tas pats, slavējot jūs, mēs dedzīgi kliedzam:

    Priecājieties, izturot līdz galam askētiskajā kalpošanā Dievam;

    Priecājieties, uzticīgi atdarinot Kristus pacietību.

    Priecājieties, tu, kas gudri saproti Kristus baušļa spēku, pat par mīlestību pret ienaidnieku;

    Priecājieties, un tie, kurus jūs esat atpestījuši, ir grēkojuši pret jums, parādot patiesu mīlestību.

    Priecājieties, jūsu tautas kārdināšanā ir skaidra ļaunā viltība;

    Priecājieties, ar mierīgu aiziešanu no savas zemes jūs labojat ienaidnieka ļaunprātību.

    Priecājieties, un visu mūžu jūs saprotat sātana viltības;

    Priecājieties, ļaunums labajam, pēc apustuļa domām, jūs uzvarat.

    Priecājieties, iepakojumi, bēdu laikā, lai palīdzētu Novugradam, kurš jūs aizvainoja, pārtikušais;

    Priecājieties, šīs savas tautas ugunīgās mīlestības dēļ jūs ieguvāt sev.

    Priecājieties, Dieva apmeklējums, slimība un trūkums, pacietīgs ar cerību;

    Priecājieties, tāpēc jūs no Tā Kunga esat ieguvuši gaišu kroni.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Lai gan, svētītā Aleksandra, tas Kungs Kristus aicināja tevi ar visiem tikumiem, kalpot savai tautai jūsu apmeklējuma dienās: jūs arī piesaistījāt pazemību pacietībai, kuras dēļ jūs tagad esat paaugstināts, stāvot Dieva priekšā ar dziesmu. : Aleluja.

    Būtu brīnišķīgi redzēt, kā neuzvarams karotājs pazemīgi noliec galvu neticīgo priekšā, kurus Kungs sūtīja pie saviem ļaudīm viņu grēku dēļ: ir brīnišķīgi atcerēties tavu neuzvaramo pazemību, svētītā Aleksandra, kuru tu arī iepriecēji Kungam. , un jūs izglābāt savus cilvēkus. Mēs arī pateicamies jums:

    Priecājieties, Kunga pazemības sekotājs;

    Priecājieties, skolotāja godināšana, kas atbilst Dieva dotajai autoritātei.

    Priecājieties, jūs esat pret jebkādu paaugstināšanu;

    Priecājieties, patiesas paklausības askēts.

    Priecājieties par mums visiem pēc uzticīgas kalpošanas Dievam tēlā;

    Priecājieties, pavēles padomdevējs Dievam tīkamos cilvēkos.

    Priecājieties, pakļaujoties vadītājam Dieva pavēlētajā paklausībā tiem, kas ir pie varas;

    Priecājieties, jo daudzas reizes savas tautas labā jūs ceļojāt pie bezdievīgajiem, piedēvējot viņiem pārbaudījumus.

    Priecājieties, it kā jūs nebaidītu, piesaucis Dievu, nākt pie Batjeva, izpildot viņa pavēli;

    Priecājieties, jo esat saņēmis briesmīgu atbildi par jūsu sacelšanās nesaprātīgajiem cilvēkiem daudziem.

    Priecājies, jo tu esi pasargājis savu tautu no ļaunas sadraudzības ar neticīgajiem;

    Priecājies, jo tu esi gudri sargājis savas tēvišķās varonības un tradīciju zemēs.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Tu esi pagājis klejojošo dzīvi uz zemes, svētītā Aleksandra, nezinādams atpūtu savos darbos un bez pilsētas, kas ir šeit, bet gaidot nākamo: tāpēc tagad, svētītā, tu esi apmetusies mūžīgajā mājoklī. , izvedot dziedot Dievam: Alleluja.

    Ar visu savu dvēseli kalpojis Tam Kungam un visu savu dzīvi iepriecinājis viņu, jūs kļuvāt slavens ar savu dievbijību, kuras dēļ jums parādījās Kristus ticības biktstēvs, svētītā Aleksandra: atceroties jūsu grēksūdzes varoņdarbu, mēs raudāt tev:

    Priecājieties, jūs nebaidāties no neticīgo ļaundarības;

    Priecājieties, radības vairāk nekā Radītājs, kurš nekalpoja.

    Priecājies, tu neliecies saulei un ugunij bezdievīgo nometnē;

    Priecājieties, kas saglabājāt savu ticību kārdināšanā.

    Priecājieties, kas neklausījāt bezdievīgo pavēlēm;

    Priecājieties, stingrs ticības sludinātājs neuzticīgo priekšā, kas atklāj sevi.

    Priecājieties, ar tīru godību, pēc jūsu grēksūdzes jūs atgriezāties savā zemē;

    Priecājieties, jūs visu mūžu palikāt uzticīgi tēvu ticībai.

    Priecājieties, gudri izvairoties no heterodoksijas glaimiem;

    Priecājieties, viltus ticības sludinātāju viltība atklāj realitāti.

    Priecājieties, parādījies nelokāms pareizticības aizstāvis;

    Priecājieties, pārvarot pareizticības ienaidnieku viltus vārdus ar skaņu vārdu.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Paklausījis Dievam visā, it kā labs un uzticīgs kalps Viņam kalpotu, svētīja Aleksandru, vairāk nekā tava līdziniece tavai zemei, tu smagi strādāji: tāpat un tev bija pagodinājums ieiet sava Kunga priekā, stāvi priekšā. Viņš tagad, no eņģeļiem, kas dzied: Alleluja.

    Greznā mēle nevarēja slavēt tavus darbus, svētīja Aleksandru, ko tu darīji, atdodot savu dvēseli par brāļiem: pazemīgi atceroties tavus labojumus, mēs nesam tev aizkustinošu dziesmu, sakot:

    Priecājieties, sirsnīgs kristīgās brāļu mīlestības dedzīgais;

    Priecājieties, Mozus un Pavlova mīlestība pret atdarinātājiem brāļiem.

    Priecājieties, uzticīgais Kristus baušļu par mīlestību izpildītājs;

    Priecājieties, un mēs visi, kas mīlam savus radiniekus, esam brīnišķīgi mentori.

    Priecājieties, Tu, kas parādies kā samierinātājs tiem, kas tiecas pēc savu brāļu mantojuma, ar savu piemēru vairāk nekā ar vārdiem;

    Priecājieties, cītīgi rūpējoties par cilvēku labklājību savā dzīvē.

    Priecājieties, kopīgā miera organizētāj savās dienās;

    Priecājieties, jūs, kuru bailes no tatāru tautas iebrukuma izdzina savam savācējam.

    Priecājies, bezpalīdzīgo aizsargs;

    Priecājies, nabago un izsalkušo barotājs.

    Priecājieties, stiprais bāreņa patrons;

    Priecājieties un tagad spēcīgais aizbildnis Tā Kunga priekšā par visiem tiem, kas skumst un kuriem ir vajadzīgas.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Lai gan ir iespējams izglābt savu dvēseli, zinot, ka, it kā viņam nav mīlestības pret Dievu, ar jebkādiem varoņdarbiem un tikumiem ir iespējams uzlabot pestīšanu, jūs esat ieguvis tikumu vainagu, ja ir mīlestība pret Dievu, Tagad stāvot Viņa priekšā, priecīgi sauciet: Alleluja.

    Mīlot Debesu ķēniņu no visas sirds, no visas dvēseles un ar visām domām, atvedu tevi pie Viņa, svētītā Aleksandra, pēc daudzajiem un dažādajiem ticības un dedzības ziedojumiem es pats dzīvoju kā upuris, svēts, patīkams. : tas pats patīkami jums, mēs saucam jums:

    Priecājieties, savā dzīvē jūs kalpojāt Tā Kunga darbiem ar visām dievbijīgajām lietām;

    Priecājies, savu svēto dzīvi vainagojies ar mūku zvērestiem.

    Priecājieties, daudzi Dieva tempļi, bezdievīgo izpostīti, atjaunotie;

    Priecājieties, tu, kas klosterī uzcēla svētos gavēņa varoņdarbus.

    Priecājieties, mīļotie tiem, kuri no bērnības cenšas dievbijībā Dieva dēļ;

    Priecājieties, eņģeļu tēls un iepriekš izvēlēts sev ar tīru dvēseli.

    Priecājieties, mūža beigās visu veltot Dievam;

    Priecājieties, pieņemot shēmu, ar jauno vārdu Aleksijs, kurš pilnībā nodeva Dievu sev.

    Priecājieties, kas atklājāt savas sirds tīrību ar jaunavības zvērestu;

    Priecājieties, parādījis sava gara augstumu ar zvērestu par nepiederību.

    Priecājieties, apliecinādami visu savu kalpošanu vienam Dievam mūžīgi ar paklausības solījumu;

    Priecājieties, gudrā un labā prinča kronim tiek piesaistīts mūka kukulis.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Bēru dziedāšana šķīst ar asarām pie tava kapa, svētītā Aleksandra; tavi ļaudis raud par tevi, krievu zemes saule, kas rietēja pusdienlaikā un raud pārtrauc viņu maigo dziesmu Dievam: Alleluja.

    Debesu ass godības gaisma drīz, svētītā Aleksandra, iepriecina tavu raudošo tautu: tās pašas zīmes un brīnumus pie tavas kapa, Krievijas dēli ir cienīgi tevi aicināt, it kā aizlūdzēja lūgšanās; bet mēs, saprotot tavu ātro aizlūgumu, saucam uz tevi:

    Priecājieties, Dieva kalps, pašā apbedījumā jūs saņēmāt pagodinājumu no Dieva;

    Priecājieties, mūsu ātrais aizbildnis, kuru mūsu tēvi piesauc trūkumā un sarūgtinājumā.

    Priecājieties, cīņā pret tatāriem palīdzība tika atklāta kņazam Dimitrijam Donskojam;

    Priecājieties, cars Jānis un kazaņas iedzīvotāji, dodot pārvarēšanu.

    Priecājieties, dāvājot dziedināšanu visiem;

    Priecājieties, ar savu lūgšanu atdodiet neredzīgajiem redzi.

    Priecājieties, ļaujiet staigāt klibajiem, kas krīt pie jūsu kapa;

    Priecājies, novājināto dziedinātājs.

    Priecājieties, dāvājot dēmonu apsēstos glābšanu;

    Priecājieties, atdzīviniet bezcerīgos ar cerību uz pestīšanu.

    Priecājieties, sagrautajā prātā paceliet izpratni;

    Priecājieties, no sava kapa jūs izstarojat dažādus brīnumus.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Zinot žēlastību, kas mīt tavās neiznīcīgajās relikvijās, Vladimira ļaudis ar mīlestību nāk uz tavu svēto rasi un, priecīgi mani skūpstot, pagodina Dievu par tevi, pagodinot Viņa svētos, ar maigumu, saucot uz Viņu: Alleluja.

    Dziedot par Taviem tikumiem un brīnumiem, ar prieku satiekamies un laižam savus tēvus uz Tavu svēto miesu, es vienmēr pārceļu Tavas svētās relikvijas uz jaunu atpūtas vietu krāšņajā Sv. pilsētā ar vienu saucienu Tev:

    Priecājies, krievs Jāzeps, kas pārcēlies uz jaunu atdusas vietu;

    Priecājieties, visu krievu zemes galu aizsargs.

    Priecājieties, uzticams Petrovas pilsētas apliecinājums;

    Priecājieties, tāpat arī Debesu aizsarga cīņās.

    Priecājieties, nenovērtējamais ziemeļu galvaspilsētu rotājums;

    Priecājieties, slavējiet un apstipriniet savu vārdamāsa klosteri.

    Priecājieties, dodiet krievu tautai veselību un pestīšanu caur savām lūgšanām;

    Priecājies, ak, Dieva gudrais skolotājs, kas liek visu savu cerību uz tevi.

    Priecājieties, mūk, kā mūks, noderīgs, jūsu dzīves piemērs, mācīšanas pamācība;

    Priecājieties, pasaulīgie ļaudis, it kā jūs pasaulē būtu strādājuši, hosteļa tikuma vadonim.

    Priecājieties, dodot mums visiem augšāmcelšanās cerību ar savu neiznīcību;

    Priecājieties, mūsu visu čempions nelaimēs un bēdās, aizbildnis un atbrīvotājs.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Ak, svētais dižkņazs Aleksandra! No godbijīgām sirdīm šī slavas dziesma jums tiek piedāvāta, ja tā ir necienīga, pieņemiet no mums kā dedzīgu siržu upuri, kas jūs mīl un svētī jūsu svēto piemiņu. Aizsargājiet mūs visus ar savām lūgšanām: sargājiet savu pilsētu un visus krievu zemes iedzīvotājus ar saviem aizlūgumiem, lai mēs iemantotu mūžīgo svētlaimi šajā laikmetā un kopā ar jums un visiem svētajiem mēs varētu dziedāt Dievam. : Aleluja.

    Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, tad 1. ikos “Ar eņģeļiem un viss…” un 1. kontakions “Izredzētajam pārvaldniekam…”.

    Sākums -> Baznīcas pareizticīgo svētki -> Septembris -> 12. septembris (30. augusts vecā stilā)

    Šodien, 12. septembrī (30. augusts vecā stilā),
    Pareizticīgā baznīca svin:

    * Svētie Aleksandrs (340), Jānis (595) un Pāvils Jaunais (784), Konstantinopoles patriarhi. * Prāvests Aleksandrs Svirskis (1533). * Svētais Maskavas princis Daniels (relikviju iegūšana, 1652). *** Svētīgais kņazs Aleksandrs Ņevskis (relikviju nodošana, 1724). Svēto Serbijas apgaismotāju un skolotāju katedrāle.
    Svētais Eulalius, Kapadokijas Cēzarejas bīskaps (IV). Godājamā Vriena Nisivijā (318); Mucenieks Sarmats (357.); Kristofers Romietis (VI) un Fantīna Brīnumdarītājs Tesalonikā (IX). Mocekļi Filiks, Furtunians, Septimins un Jannuārs; 6 Melitinskis; 16 tēbieši. Serbu svētie: arhibīskapi Savva I (1237), Arsēnijs I (1266), Savva II (1269), Eustathius I (ap 1285), Jēkabs (1292), Nikodēms (1325), Daniels (1338); Patriarhi Ioannikius (1354), Efraims II (pēc 1395), Spiridons (1388), Makarijs (1574), Gabriels I (1659) un bīskaps Gregorijs. Svētā Aleksandra Svirska mācekļi: Ignācijs, Leonīds, Kornēlijs, Dionīsijs, Atanasijs, Teodors, Feraponts Ostrovskis (XVI). Hieromoceklis Pēteris (Rešetņikovs), Presbiters, Perma (1918); Hieromoceklis Pāvils (Maļinovskis), presbiters un mūks moceklis Elizabete (Yarygina) un moceklis Teodors (1937); Mācītājs moceklis Ignācijs (Ļebedevs) Shēma-Arhimandrīts (1938); Svētais Pēteris (Čeļcovs) biktstēvs, Vladimira presbiters (1972).

    Svētie Aleksandrs, Jānis un Pāvils

    Svētie Aleksandrs, Jānis un Pāvils bija patriarhi Konstantinopolē. Svētais Aleksandrs sākumā bija priesteris zem Sv. Mitrofans, Konstantinopoles bīskaps; pēc nāves viņš ieņēma viņa vietu un tika iecelts par patriarhu. Viņš piedalījās Pirmajā ekumeniskajā padomē. Konstantinopoles baznīcas valdīšanas laikā viņam bija jācīnās gan ar ariāņiem, gan pagāniskajiem filozofiem, lai gan viņam pašam nebija filozofiskas izglītības. Reiz strīdā ar gudrāko filozofu, pagriezies pret viņu un sacījis: “Mana Kunga Jēzus Kristus vārdā es pavēlu jums klusēt”, un viņš kļuva mēms. Bet, kad gudrais ar zīmēm izteica savu kļūdu un kristīgās mācības pareizību un nokrita pie Aleksandra kājām, viņa mēle kļuva skaidra, viņš ticēja Kristum un kopā ar viņu arī daudzi citi un tika kristīts.
    Caur lūgšanu Sv. Aleksandru sodīja ķeceris Ārijs. Ārijs piekrita izlikties, ka noslēdzas kopībā ar pareizticīgajiem, it kā mainot savu pārliecību. Svētais Aleksandrs, paredzot ķecera izlikšanos, nepiekrita viņu pieņemt komūnijā. Imperators Konstantīns uzstāja, un tika nozīmēta diena Ārija adopcijai. Visu nakti svētais Aleksandrs lūdza Dievu, lai Viņš vai nu paņem savu dvēseli, lai neredzētu dienu, kurā Ārijs stāsies kopībā ar Baznīcu, vai arī neļautu ķecerim to darīt. Ir pienācis rīts; Ārijs svinīgi iegāja baznīcā, bet pēkšņi viņam palika slikti: viņa iekšpusi piemeklēja slimība, dzemde bija vaļā, un tās iznāca ārā. Ārija ir mirusi. Miris Sv. Aleksandrs 340. gadā
    Jānis bija nabadzīgu vecāku dēls, un viņa tēvs viņu apmācīja par godīgu amatnieku. Viņš dzīvoja kopā ar mūku-askētu, atdarinot viņu varoņdarbos. Patriarhs Eitihijs, uzzinājis par šādu Jāņa dzīvi, iesvētīja viņu par lielās Konstantinopoles baznīcas diakonu. Par savu īpašo atturību Džons drīz saņēma gavēņa titulu. Uzzinājis par ievēlēšanu patriarhiem, viņš gribēja bēgt no augstas un atbildīgas tikšanās, taču viņu savaldīja vīzija no augšas. Papildus gavēņa varoņdarbam Sv. Jānis izcēlās ar savu dāsnumu pret nabadzīgajiem. Viņš nomira 595. gadā. Pēc viņa nāves viņā tika atrasta tikai koka gulta, lina krekls un nobružāts virsdrēbes.
    Svētais Pāvils, pēc dzimšanas kipriānis, tika iecelts par patriarhu ikonoklastu imperatora Leo Kopronima vadībā. Viņš bija ļoti tikumīgs un dievbijīgs cilvēks, bet bailīgs. Redzot, ka daudzi pareizticīgie tiek spīdzināti ikonu godināšanas dēļ, viņš slēpa savu pareizticību un pret savu gribu sazinājās ar ikonoklastiem. Pēc Kopronima nāves viņš gribēja atjaunot ikonu godināšanu, taču nevarēja atrast sev palīgus, jo ikonoklasmam joprojām bija liels spēks. Tad, redzot, ka viņš nevar būt noderīgs Baznīcai, viņš nolēma pamest patriarhālo troni, aizgāja uz klosteri un nomira kā shēmotājs 784. gadā.

    Labticīgā lielkņaza Aleksandra Ņevska relikviju nodošana

    Svētais princis nāca no krievu zemes apgaismotāja Sv. Apustuļiem līdzvērtīgs princis Vladimirs. Viņa tēvs ir lielkņazs Jaroslavs, māte ir Sv. Aleksandra, Teodosija mūķenēs.
    Svētais Aleksandrs dzimis 1220. gadā. Jau no mazotnes kļuva manāma viņa dievbijība un īpašā mīlestība pret Dievu. Bērnišķīgas izpriecas un pasaulīgas runas viņu neinteresēja. Svētā prinča iecienītākā spēle bija Svēto Rakstu un Baznīcas svēto tēvu un skolotāju rakstu lasīšana. Viņa dzirde meklēja tikai baznīcas himnas, un tāpēc viņam bieži patika apmeklēt templi. Viņš bija lēnprātīga un pazemīga rakstura. Sasniedzis pilngadību, svētais princis apprecējās ar Polockas kņaza meitu. Vadot, viņš rūpējās tikai par to, kā pats izveidot pareizo tiesu un lai visi viņa līdzstrādnieki izceļas ar taisnīgumu un žēlastību. Viņa laikā krievi atradās tatāru jūgā; turklāt kaimiņu tautas lietuvieši un vācieši viņiem ļoti traucēja. Tāpēc svētajam princim bija daudz rūpju un darba, lai tiktu galā ar tatāriem un atvairītu ienaidniekus. Pats Kungs viņam palīdzēja viņa dievbijībā. Ar nelielu armiju viņš pieveica briesmīgos zviedru spēkus Ņevas upē, par ko viņš saņēma vārdu Ņevskis. Pirms kara sākuma kāds dievbijīgs karotājs ieraudzīja kuģi ar svētajiem Borisu un Gļebu un dzirdēja viņu vārdus: "Ejam palīgā mūsu radiniekam Aleksandram." Un, kad svētais princis cīnījās ar vāciešiem, caur viņa lūgšanu parādījās debesu karotāju pulks, kas palīdzēja savai armijai sakaut ienaidniekus. Padzirdējis par princi, lepnais tatārs hans Batu vēlējās viņu redzēt un izsauca viņu. Svētais Aleksandrs, kopā ar svētību saņēmis bīskapa atvadīšanās vārdus nepieciešamības gadījumā pieņemt mocekļa kroni, drosmīgi devās pie hana. Tatāru priesteri pieprasīja, lai viņš paklanās saulei un ugunij, pirms viņš tika pasniegts hanam. "Es esmu kristietis, un man nav pareizi klanīties radījuma priekšā, es paklanos visa Radītāja priekšā." Priesteri par to informēja khanu, bet viņš pavēlēja nepiespiest princi pielūgt. Ieejot teltī, Sv. Aleksandrs paklanījās hanam un sacīja: “Es paklanos tev, ķēniņ, jo pats Dievs tevi pagodināja ar valstību; Es nepielūdzu radību, jo tā ir radīta cilvēkam. Khans slavēja prinča drosmi un atbrīvoja viņu ar godu un dāvanām. Svētais Aleksandrs panāca, ka tatāru hans atbrīvoja krievu garīdzniekus no nodokļiem. Lielie darbi un rūpes drīz vien nogurdināja svēto princi, un viņš ļoti agri, 44 gadu vecumā (1203. gadā), nomira ceļā uz galvaspilsētu no Ordas. Pirms nāves svētais princis paņēma shēmu ar vārdu Aleksijs. Viņš tika apglabāts Vladimirā. Kad apbedīšanas laikā viņam gribējās iztaisnot roku, lai ieliktu tajā atļauju, viņš pats kā dzīvs pastiepa roku un pieņēma vēstuli. 1491. gadā baznīcu, kurā atradās svētā prinča relikvijas, nopostīja ugunsgrēks, bet pašas relikvijas palika neskartas. 1724. gadā, izveidojis Ņevas krastos dibināto Sanktpēterburgas galvaspilsētu, ko slavina svētā kņaza uzvara pār zviedriem, imperators Pēteris I pārveda savas svētās relikvijas no Vladimira šeit uz Aleksandra Ņevska lavru. .

    prāvests Aleksandrs Svirskis

    Svīras mūks Aleksandrs tā tiek saukts, jo viņš nodibināja klosteri pie Svīras upes. Dzimis caur savu vecāku lūgšanām, kuri dzīvoja Olonecas provincē. Kad sāku mācīties, man neveicās. Tas viņu ļoti apbēdināja, un ar asarām viņš lūdza Dievam palīdzību. Reiz pēc lūgšanas Aleksandrs dzirdēja balsi: “Celies, ko lūdzi, to saņemsi”, un no tā laika viņš sāka labi mācīties. Bērnībai raksturīgo spēļu vietā viņš pavadīja laiku lūgšanās un gavēšanā. "Kāpēc tu sevi tā moki?" - ar skumjām sacīja mātei. "Neatvērsiet mani no atturības, kas man patīk," jauneklis Aleksandrs atbildēja savai mātei. Viņa vecāki lūdza viņu precēties, bet viņš atteicās. Reiz, kad vecāku mājā bija Valaam mūki un viņi runāja par savu klosteri, viņš gribēja pamest vecāku māju un doties kopā ar mūkiem uz Valaamu, bet viņi teica: “Abats neliek mums ņemt bērnus. prom no vecākiem un atvest viņus uz klosteri. Pagaidi, tas Kungs pats sakārtos tavu ceļu.” Kad viņam bija 26 gadi, viņš iegāja Valaamas mūkos, kur, nodzīvojis 13 gadus, viņš devās uz vientulību, kas viņam norādīta no augšas, sešas jūdzes no Sviras. Šeit Aleksandrs septiņus gadus pavadīja lielos darbos, neēda maizi, bet ēda zāli. No šādas atturības viņš saslima ar vēderu, bet svētais eņģelis, parādīdamies cilvēka izskatā, uzlika viņam roku un dziedināja. Ļaunie gari visos iespējamos veidos mēģināja viņu izdzīt no tuksneša. Tad pie viņa sāka pulcēties klostera darbu cienītāji. Sākumā viņi visi dzīvoja kā vientuļnieki, bet pēc tam Sv. Aleksandrs nodibināja klosteri. Kļuvis par abatu, viņš nemainīja savu stingrību pret sevi, bet saasināja savus varoņdarbus; viņš pirmais devās uz darbu un strādāja vissmagāk; gulēja uz plika dēļa vai sēdus. Es ēdu vienu reizi dienā, un tad nedaudz. Viņš valkāja nobružātas drēbes, ar pazemību izturēja izsmieklu un apvainojumus par šādām drēbēm. Neviens netika skarbi pārmests. Kungs pagodināja Sv. Aleksandra: pagodināja viņu ar brīnumu un ieskata dāvanu. Viņš tika apbalvots ar vīziju par Vissvētāko Theotokos gaisā virs klostera baznīcas. Vissvētākā Jaunava viņam apsolīja, ka Viņas aizsardzība vienmēr būs pār viņa klosteri. Miris Sv. Aleksandrs 80 gadu vecumā 1533. gadā. Viņa relikvijas tika atklātas 1643. gadā.

    Visi pareizticīgo svētie: dzīve, atmiņa, ciešanas ...

    « iepriekšējie baznīcas pareizticīgo svētki:: 12. septembris:: rīt Baznīcas pareizticīgo svētki »

    Šodien ir pareizticīgo baznīcas svētki:

    Apustulis no 12. Filipa. Svētais Gregorijs Palamass, Tesalonijas arhibīskaps... Rīt brīvdiena:

    Mocekļi un biktstēvs Gurijs, Samons un Avivs. Godātais Paisiuss Veļičkovskis ...

    Gaidāmās brīvdienas: 29.11.2017 - apustulis un evaņģēlists Matejs. Hieromoceklis Hipatiuss, Gangras bīskaps...

    30.11.2017 - Svētais Gregorijs, Neokēzarijas bīskaps, brīnumdaris. Svētais Nikons, Radoņežas hegumens, svētā Sergija māceklis...
    12/01/2017 - Platona mocekļi. Mocekļi Romāns Diakons un kalps Varuls...
    12/02/2017 — pravietis Obadja. Moceklis Varlaams. Godājamais Barlaams un Joasafs, Indijas princis, un viņa tēvs, svētais karalis Abners. Godājamais moceklis Adrians no Pošehonskas, Jaroslavļa. Svētais Filarets, Maskavas un Kolomnas metropolīts…
    12/03/2017 - Vissvētākās Dievmātes ieejas priekšsvētki templī. Svētais Prokls, Konstantinopoles arhibīskaps. Godājamais Gregorijs Dekapolits...

    Šodien, 12. septembrī, Krievijas pareizticīgo baznīca atzīmē svētā kņaza Aleksandra Ņevska relikviju nodošanu.

    Šajā dienā, 1724. gada 12. septembrī, par godu Krievijas uzvarai pār zviedriem Lielajā Ziemeļu karā ar Pētera I dekrētu uz jauno Krievijas galvaspilsētu tika svinīgi pārvestas svētā dižkņaza Aleksandra Ņevska relikvijas. Aleksandrs Ņevskis kopš tā laika tiek uzskatīts par Sanktpēterburgas debesu patronu un aizstāvi.

    Svētās Trīsvienības Aleksandra Ņevska Lavrā svētku priekšvakarā, 11. septembrī, Aleksandra Ņevska lavrā notika visas nakts vigilija, kuru vadīja klostera abats Viborskas bīskaps Nazarijs un bīskaps Pāvels. Hantimansijskā un Surgutā.

    Atcerēsimies, ka svētais princis Aleksandrs Ņevskis cēlies no svētā apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira, Krievijas kristītāja, ģimenes. Ar kņaza Aleksandra Ņevska lūgšanu un viņa cīņas mākslu krustneši tika uzvarēti slavenās ledus kaujas laikā. Vēl daudzas reizes prinča lūgšana palīdzēja Krievijas armijai atvairīt nodevīgā ienaidnieka uzbrukumu.
    Viņam par godu 1724. gadā tika dibināta Aleksandra Ņevska lavra Sanktpēterburgā. Imperators Pēteris I pasūtīja relikvijas Sv. princis. Tajā pašā laikā tika iedibināti svētki, pieminot svētā dižkunigaitnieka Aleksandra relikviju nodošanu.

    Svētais labticīgais princis Aleksandrs Ņevskis (shēmā Aleksijs) nomira ceļā no Ordas uz Gorodecu pie Volgas 1263. gada 14. novembrī. 23. novembrī (zem šīs dienas tiek ievietota informācija par viņu), 1263. gadā Aleksandrs Ņevskis tika apglabāts Vladimira dzimšanas klostera katedrāles baznīcā (tagad ir piemineklis svētajam princim, vēl viens piemineklis ir uzcelts Pereslavļas pilsētā - Zaļesskis).

    Dižciltīgā prinča godināšana sākās uzreiz pēc apbedīšanas, jo to iezīmēja brīnums – pats svētais sniedza roku uz atļaujošu lūgšanu.

    Dižciltīgā kņaza neiznīcīgās relikvijas tika atklātas pirms Kuļikovas kaujas - 1380. gadā, un tajā pašā laikā tika nodibināta vietēja svinēšana. Krievu ģenerāļi visos turpmākajos laikos izmantoja svētā prinča lūgšanas, kurš kļuva slavens ar Tēvzemes aizstāvēšanu. Bet princis Aleksandrs Ņevskis tika kanonizēts tikai 1549. gadā.

    1721. gada 30. augustā Pēteris I pēc ilga kara ar zviedriem noslēdza Nīstades mieru. Šo dienu tika nolemts iesvētīt, pārvedot no Vladimira uz Pēterburgu labticīgā kņaza Aleksandra Ņevska relikvijas.

    Svētnīcas sanāksme Sanktpēterburgā bija ievērojama ar savu īpašo svinīgumu. Imperators un viņa svīta ieradās ar kambīzi Izhoras upes grīvā. Godbijīgi novietojis svētās relikvijas uz kambīzes, Suverēns pavēlēja saviem augstmaņiem pacelt airus, kamēr viņš pats, stāvot pakaļgalā, stūrēja. Pēterburgā tika iekārtots īpašs mols, kur apstājās kambīze ar svētajām relikvijām. Garīdznieku un tautas pavadībā dižciltīgākie muižnieki nesa svēto relikviju svētnīcu. Zvanu zvanīšana un lielgabalu uguns vairoja svinīgumu. Relikvijas tika novietotas dižciltīgajam princim veltītā baznīcā. Nākamajā dienā svinības turpinājās Aleksandra Ņevska klosterī: Suverēns klātesošajiem izdalīja klosterī piedāvāto ēku plānu, un tajā pašā laikā tika izveidots, lai uz visiem laikiem svinētu relikviju nodošanu 30. augustā.
    Tādējādi ķēniņa lolotā vēlme tika piepildīta. Viņam neizdevās izpildīt iecerēto jauna klostera celtniecību: sešus mēnešus pēc šiem svētkiem Pēteris nomira. Taču Pētera pēcteči pabeidza iesākto. Viņa meita ķeizariene Elizaveta Petrovna iekārtoja lielisku sudraba relikviju, kurā joprojām atrodas svētās relikvijas. Ķeizariene Katrīna II lika vecās katedrāles vietā uzcelt jaunu, un 1790. gada 30. augustā jaunā baznīca tika iesvētīta un uz to pārvestas dižciltīgā prinča relikvijas.

    Izvestas no Vladimira 1723. gada 11. augustā, svētās relikvijas tika nogādātas Šlisselburgā tā paša gada 20. septembrī un palika tur līdz 1724. gadam, kad 30. augustā tās tika uzstādītas Aleksandra Ņevska Lavras Trīsvienības katedrālē.

    Aleksandra Ņevska Lavras Trīsvienības katedrāle, 1727

    Vēzis ar relikvijām Aleksandra Ņevska Lavras Trīsvienības katedrālē.


    Piemineklis Aleksandram Ņevskim Sanktpēterburgā Aleksandra Ņevska laukumā iepretim Aleksandra Ņevska Lavrai

    Vēsturiskās filmas "Aleksandrs Ņevskis"

    Svētais princis Aleksandrs Ņevskis dzimis 1220. gada 30. maijā Pereslavļas-Zaļeskas pilsētā. Viņa tēvs Jaroslavs Kristībā Teodors (+ 1246), "princis lēnprātīgs, žēlsirdīgs un filantrops", bija Vsevoloda III Lielā ligzdas (+ 1212) jaunākais dēls, svētā dižkņaza Jurija Vsevolodoviča brālis (+ 1238; Comm. 4. februāris).

    Svētīgais princis Teodors Jaroslavovičs

    Svētā Aleksandra māte Rjazaņas princese Teodosija Igorevna bija Jaroslava trešā sieva. Vecākais dēls bija svētais dižciltīgais princis Teodors (+ 1233; Comm. 5. jūnijs), kurš 15 gadu vecumā nomira Kungā. Svētais Aleksandrs bija viņu otrais dēls.

    Bērnību viņš pavadīja Pereslavl-Zalessky, kur valdīja viņa tēvs. Pereslavļas Apskaidrošanās katedrālē kņazu jaunības Aleksandra tonzūru (ivētīšanas rituālu) veica Suzdālas bīskaps Sv. Sīmanis (+ 1226; 10. maijs), viens no Kijevas alu sastādītājiem. Patericon. No svētītā vecākā-hierarha svētais Aleksandrs saņēma savu pirmo svētību militārajam dienestam Dieva Vārdā, Krievijas baznīcas un krievu zemes aizsardzībai.

    1227. gadā kņazu Jaroslavu pēc novgorodiešu lūguma viņa brālis Vladimira lielkņazs Jurijs nosūtīja valdīt Lielajā Novgorodā. Viņš paņēma līdzi savus dēlus svētos Teodoru un Aleksandru. Novgorodieši, neapmierināti ar Vladimira kņaziem, drīz vien uzaicināja valdīt svēto Čerņigovas Miķeli (+ 1246; kom. 20. septembris), un 1229. gada februārī Jaroslavs ar dēliem devās uz Pereslavli. Lieta beidzās mierīgi: 1230. gadā Jaroslavs ar dēliem atgriezās Novgorodā, un svētā Miķeļa meita Teodūlija saderinājās ar svēto Teodoru, svētā Aleksandra vecāko brāli. Pēc līgavaiņa nāves 1233. gadā jaunā princese devās uz klosteri un kļuva slavena ar savu klostera aktu kā svētā Eifrozīne no Suzdales (+ 1250; Comm. 25. septembris).

    Suzdālas eifrosīna
    Kopš agras bērnības svētais Aleksandrs pavadīja savu tēvu kampaņās. 1235. gadā viņš bija upes kaujas dalībnieks. Emajegi (mūsdienu Igaunijā), kur Jaroslava karaspēks pilnībā sakāva vāciešus. Nākamajā 1236. gadā Jaroslavs dodas uz Kijevu, "iestādot" savu dēlu svēto Aleksandru, lai viņš pats valdītu Novgorodā. 1239. gadā svētais Aleksandrs noslēdza laulību, par sievu uzņemot Polockas kņaza Brjačislava meitu. Daži vēsturnieki saka, ka princese svētajā kristībā bija viņas svētā vīra vārdamāsa un nesa Aleksandra vārdu. Tēvs Jaroslavs viņus kāzās svētīja ar svēto brīnumaino Teodora Dievmātes ikonu (Kristībā tēvu sauca Teodors). Pēc tam šī ikona pastāvīgi atradās kopā ar svēto Aleksandru kā viņa lūgšanu attēlu, un pēc tam viņa piemiņai no Gorodeckas klostera, kur viņš nomira, viņa brālis Vasilijs Jaroslavichs Kostroma (+ 1276) tika pārvests uz Kostromu.

    Brīnumainā Feodorovskaja Dieva Mātes ikona

    Dievmātes Feodorovskajas ikona
    Sākās grūtākais laiks Krievijas vēsturē: no austrumiem soļoja mongoļu ordas, iznīcinot visu savā ceļā, no rietumiem tuvojās vācu bruņinieku ordas, zaimojoši saucot sevi ar pāvesta svētību par "krustnešiem". Kunga krusta nesēji. Šajā brīnišķīgajā stundā Dieva Providence uzcēla Krievijas svēto princi Aleksandru - lielo karotāju-lūgšanu grāmatu, askētu un krievu zemes celtnieku. - "Bez Dieva pavēles nebūtu viņa valdīšanas." Izmantojot Batu iebrukumu, Krievijas pilsētu sakāvi, cilvēku apjukumu un skumjas, viņa labāko dēlu un vadoņu nāvi, krustnešu bari iebruka Tēvzemē. Pirmie bija zviedri. "Romiešu ticības karalis no Pusnakts valsts Zviedrijas 1240. gadā pulcēja lielu armiju un nosūtīja uz Ņevas daudzus kuģus sava znota, jarla (t.i., prinča) Birgera vadībā. Lepnais zviedrs sūtīja sūtņus uz Novgorodu pie svētā Aleksandra: "Ja vari, pretojies - es jau esmu šeit un valdzinu tavu zemi."

    Svētais Aleksandrs, viņam vēl nebija 20 gadu, ilgu laiku lūdza Svētās Sofijas baznīcā, Dieva Gudrību. Un, atcerēdamies Dāvida psalmu, viņš teica: "Tiesi, Kungs, tie, kas mani apvaino un pārmet tos, kas ar mani cīnās, ņemiet ieročus un vairogu, stājies man palīgā." Arhibīskaps Spiridons svētīja svēto princi un viņa armiju kaujai. Izejot no tempļa, svētais Aleksandrs svītu stiprināja ar ticības pilniem vārdiem: "Dievs nav varā, bet patiesībā. Vieni ar ieročiem, citi zirgos, un mēs piesauksim Tā Kunga, mūsu Dieva, Vārdu! bija". Ar nelielu svītu, paļaujoties uz Svēto Trīsvienību, princis steidzās pie ienaidniekiem - nebija laika gaidīt palīdzību no tēva, kurš vēl nezināja par ienaidnieku uzbrukumu.

    Sofija Dieva gudrība

    Bet bija brīnišķīga zīme: karavīrs Pelgui, kurš stāvēja jūras patruļā, svētajā kristībā Filips, 15. jūlija rītausmā ieraudzīja laivu, kas kuģoja pa jūru un uz tās svētos mocekļus Borisu un Gļebu koši drēbēs. . Un Boriss teica: "Brāli Gļeb, ļaujiet viņiem airēt, palīdzēsim mūsu radiniekam Aleksandram." Kad Pelgui par vīziju ziņoja atnākušajam princim, svētais Aleksandrs dievbijības dēļ pavēlēja nevienam par brīnumu nestāstīt, un pats, iedrošināts, drosmīgi vadīja armiju ar lūgšanu pret zviedriem.


    "Un notika liela slaktiņa ar latīņiem, un viņš nogalināja viņu neskaitāmos pulkus un ar savu aso šķēpu uzlika zīmogu vadoņa sejai." Dieva eņģelis nemanāmi palīdzēja pareizticīgo armijai: kad pienāca rīts, otrpus Izhoras upei, kur nevarēja tikt garām svētā Aleksandra karavīri, tika atrasti daudzi nogalināti ienaidnieki. Par šo uzvaru Ņevas upē, kas tika izcīnīta 1240. gada 15. jūlijā, cilvēki nosauca svēto Aleksandru Ņevski.

    Kaislības nesēji Boriss un Gļebs ar Borisa un Gļeba klosteri
    Vācu bruņinieki palika bīstams ienaidnieks. 1241. gadā ar zibens kampaņu svētais Aleksandrs atdeva senkrievu Koporjes cietoksni, padzenot bruņiniekus. Bet 1242. gadā vāciešiem izdevās ieņemt Pleskavu. Ienaidnieki lepojās ar "visas slāvu tautas pakļaušanu". Svētais Aleksandrs, devies ziemas karagājienā, atbrīvoja Pleskavu, šo seno Svētās Trīsvienības namu, un 1242. gada pavasarī nodeva Vācu ordenim izšķirošo cīņu. 1242. gada 5. aprīlī abi karaspēki satikās uz Peipusa ezera ledus. Pacēlis rokas pret debesīm, svētais Aleksandrs lūdza: "Tiesi mani, Dievs, spried manu strīdu ar daiļrunīgajiem cilvēkiem un palīdzi man, Dievs, kā vecajam Mozum pret Amaleku un manu vecvectēvu Jaroslavu Gudro pret nolādētajiem. Svjatopolka."

    Svētais pravietis Mozus

    Ar viņa lūgšanu, Dieva palīdzību un ieroču varoņdarbiem krustneši tika pilnībā uzvarēti. Notika šausmīga slaktiņa, no laužot šķēpiem un zobeniem atskanēja tāda plaisa, ka likās, ka aizsalušais ezers ir sakustējies, un ledus nebija redzams, jo tas bija klāts ar asinīm. Aleksandrova kareivji dzina un pērti ienaidniekus, kuri tika izmesti, "it kā viņi steidzās pa gaisu, un ienaidniekam nebija kur bēgt". Daudzi gūstekņi pēc tam tika vesti pēc svētā prinča, un viņi palika kaunā.

    Laikabiedri skaidri saprata Ledus kaujas pasaules vēsturisko nozīmi: Svētā Aleksandra vārds kļuva slavens visā Svētajā Krievzemē, "visās valstīs, līdz Ēģiptes jūrai un Ararata kalniem, abās pusēs. Varangijas jūrai un lielajai Romai."

    Krievu zemes rietumu robežas bija droši iežogotas, bija laiks aizsargāt Krieviju no austrumiem. 1242. gadā svētais Aleksandrs Ņevskis ar savu tēvu Jaroslavu devās uz ordu. Metropolīts Kirils viņus svētīja jaunam darbietilpīgam dienestam: bija nepieciešams pārvērst tatārus no ienaidniekiem un laupītājiem par cieņpilniem sabiedrotajiem, viņiem vajadzēja "baloža lēnprātību un čūskas gudrību".

    Tas Kungs vainagojās ar panākumiem krievu zemes aizstāvju svēto misiju, taču tas prasīja gadiem ilgu darbu un upurus. Princis Jaroslavs par to atdeva savu dzīvību. Noslēdzot aliansi ar hanu Batu, viņam 1246. gadā bija jādodas uz tālo Mongoliju, visas nomadu impērijas galvaspilsētu. Pats Batu stāvoklis bija grūts, viņš meklēja atbalstu pie krievu prinčiem, vēloties ar savu Zelta ordu atdalīties no tālās Mongolijas. Un tur savukārt neuzticējās ne Batu, ne krieviem. Princis Jaroslavs tika saindēts. Viņš nomira mokās, tikai 10 dienas pārdzīvojot svēto mocekli Čerņigovas Mihaelu, ar kuru viņš kādreiz bija gandrīz radniecīgs.

    Moceklis Mihaels, Čerņigovas princis

    Tēva novēlētā alianse ar Zelta ordu, kas toreiz bija nepieciešama, lai novērstu jaunu Krievijas sakāvi, turpināja stiprināt svēto Aleksandru Ņevski. Batu dēls, kurš pievērsās kristietībai, Sartaks, kurš bija atbildīgs par Krievijas lietām Ordā, kļūst par viņa draugu un brāli. Apsolīdams savu atbalstu, svētais Aleksandrs deva Batu iespēju doties karagājienā pret Mongoliju, kļūt par galveno spēku visā Lielajā Stepē un iecelt Mongolijā kristīgo tatāru vadoni Hanu Munke (tā atzina lielākā daļa kristīgo tatāru). Nestoriānisms).


    Ne visiem krievu prinčiem bija svētā Aleksandra Ņevska tālredzība. Daudzi cīņā pret tatāru jūgu cerēja uz palīdzību no Eiropas. Sarunas ar pāvestu vadīja svētais Čerņigovas Mihaels, Galīcijas princis Daniels, svētā Aleksandra brālis Andrejs. Bet svētais Aleksandrs labi zināja Konstantinopoles likteni, ko 1204. gadā sagūstīja un iznīcināja krustneši. Un viņa paša pieredze iemācīja viņam neuzticēties Rietumiem. Daniils no Galisijas samaksāja par savienību ar pāvestu, kas viņam neko nedeva, nodevībā pareizticībai - savienību ar Romu. Svētais Aleksandrs to nevēlējās savai dzimtajai baznīcai. Kad 1248. gadā pāvesta vēstnieki ieradās viņu pavedināt, viņš, atbildot par krievu uzticību Kristus Baznīcai un septiņu ekumenisko koncilu ticību, rakstīja: "Mēs visi tos labi zinām, bet mēs nezinām. pieņemt no jums mācības." Katolicisms krievu baznīcai bija nepieņemams, savienība nozīmēja pareizticības noraidīšanu, garīgās dzīves avota noraidīšanu, Dieva noteiktās vēsturiskās nākotnes noraidīšanu, sevis nolemšanu garīgai nāvei. 1252. gadā daudzas Krievijas pilsētas sacēlās pret tatāru jūgu, atbalstot Andreju Jaroslaviču. Situācija bija ļoti bīstama. Pati Krievijas pastāvēšana atkal tika apdraudēta. Svētajam Aleksandram atkal bija jādodas uz ordu, lai atvairītu tatāru soda iebrukumu no krievu zemēm. Uzvarēts Andrejs aizbēga uz Zviedriju, lai meklētu palīdzību pie tiem pašiem laupītājiem, kurus viņa lielais brālis ar Dieva palīdzību bija iesita Ņevai. Svētais Aleksandrs kļuva par suverēnu visas Krievijas lielkņazu: Vladimiru, Kijevu un Novgorodu. Uz viņa pleciem gulēja liela atbildība Dieva un vēstures priekšā. 1253. gadā viņš atvairīja jaunu vācu iebrukumu Pleskavā, 1254. gadā noslēdza līgumu par mierīgām robežām ar Norvēģiju, 1256. gadā devās karagājienā uz Somijas zemi. Hronists to nosauca par "tumšo kampaņu", krievu armija gāja cauri polārajai naktij, "ejot cauri neizbraucamām vietām, it kā neredzētu ne dienu, ne nakti". Pagānisma tumsā svētais Aleksandrs ienesa evaņģēlija sludināšanas un pareizticīgās kultūras gaismu. Visu Pomoriju krievi apgaismoja un apguva.


    1256. gadā hans Batu nomira, un drīz viņa dēls Sartaks, Aleksandra Ņevska brālis, tika saindēts. Svētais princis trešo reizi devās uz Saraju, lai apstiprinātu Krievijas un Ordas mierīgās attiecības ar jauno Khan Berke. Lai gan Batu pēctecis pieņēma islāmu, viņam bija nepieciešama alianse ar pareizticīgo Krieviju. 1261. gadā ar svētā Aleksandra un metropolīta Kirila pūlēm Zelta ordas galvaspilsētā Sārā tika izveidota Krievijas pareizticīgās baznīcas diecēze.

    Ir pienācis pagānu Austrumu lielās kristianizācijas laikmets, un tas bija Krievijas vēsturiskais aicinājums, ko pravietiski uzminēja svētais Aleksandrs Ņevskis. Svētais princis izmantoja katru iespēju, lai paaugstinātu savu dzimto zemi un atvieglotu tās likteni pie krusta. 1262. gadā pēc viņa pavēles daudzās pilsētās tika nogalināti tatāru nodevu savācēji un karotāju vervētāji Baskaki. Viņi gaidīja tatāru atriebību. Bet lielais tautas aizsargs atkal devās uz ordu un gudri virzīja notikumus pavisam citā virzienā: atsaucoties uz Krievijas sacelšanos, hans Berke pārtrauca sūtīt cieņu Mongolijai un pasludināja Zelta ordu par neatkarīgu valsti, tādējādi padarot to par šķērsli Krievija no austrumiem. Šajā lielajā krievu un tatāru zemju un tautu savienībā nobriedās un nostiprinājās topošā daudznacionālā Krievijas valsts, kas vēlāk iekļāva gandrīz visu Čingishana mantojumu uz Klusā okeāna krastiem Krievijas baznīcas sastāvā.

    Šis svētā Aleksandra Ņevska diplomātiskais brauciens uz Saraju bija ceturtais un pēdējais. Krievijas nākotne tika izglābta, tās pienākums pret Dievu tika izpildīts. Bet visi viņa spēki tika atdoti, viņa dzīve bija veltīta kalpošanai krievu baznīcai. Atceļā no ordas svētais Aleksandrs saslima. Pirms nokļūšanas pie Vladimira, Gorodecā, klosterī, askētiskais princis 1263. gada 14. novembrī atdeva savu garu Kungam, pabeidzot savu grūto dzīves ceļu, pieņemot svēto klostera shēmu ar vārdu Aleksijs.

    Aleksandrs Ņevskis, shēmā Aleksijs

    Metropolīts Kirils, garīgais tēvs un svētā prinča kalpošanas biedrs, savā bēru sprediķī sacīja: "Zini, mans bērns, ka Suzdales zemes saule jau ir norietējusi. Tāda prinča vairs nebūs. Krievu zeme." Viņa svētais ķermenis tika aizvests uz Vladimiru, ceļojums ilga deviņas dienas, un ķermenis palika neiznīcīgs. 23. novembrī apbedīšanas reizē Vladimira Kristus dzimšanas klosterī Dievs atklāja "brīnišķīgu brīnumu un piemiņas vērtu". Kad svētā Aleksandra ķermenis tika novietots svētnīcā, pārvaldnieks Sebastjans un metropolīts Kirils gribēja atplest viņa roku, lai nodotu atvadīšanās garīgo vēstuli. Svētais princis, it kā dzīvs, pastiepa roku un paņēma vēstuli no metropolīta rokām. "Un viņus pārņēma šausmas, un viņi tik tikko atkāpās no viņa kapa. Kurš gan nebrīnītos, ja viņš būtu miris un ķermenis tiktu atvests no tālienes ziemā." Tātad Dievs pagodināja savu svēto - svēto karotāju-princi Aleksandru Ņevski. Vispārējā svētā Aleksandra Ņevska baznīcas slavināšana notika metropolīta Makarija vadībā 1547. gada Maskavas koncilā. Kanonu svētajam tajā pašā laikā sastādīja Vladimira mūks Mihaels.

    Aleksandrs Ņevskis ir izcils Krievijas valdnieks, komandieris, domātājs un, visbeidzot, svētais, ko īpaši ciena cilvēki. Viņa dzīve, ikonas un lūgšanas ir rakstā!

    Aleksandrs Jaroslavičs Ņevskis (1220. g. - 1263. gada 14. novembris), Novgorodas kņazs, Perejaslavskis, Kijevas lielkņazs (no 1249. gada), Vladimiras lielkņazs (no 1252. gada).

    Kanonizēja Krievijas Pareizticīgā Baznīca ticīgo aizsegā metropolīta Makarija vadībā Maskavas koncilā 1547. gadā.

    Aleksandra Ņevska piemiņas diena

    Atbilstoši jaunajam stilam pieminēts 6. decembrī un 12. septembrī (relikviju pārvietošana no Vladimiras pie Kļazmas uz Sanktpēterburgu, uz Aleksandra Ņevska klosteri (no 1797. gada - Lavra) 1724. gada 30. augustā). Par godu svētā Aleksandra Ņevska piemiņai visā Krievijā ir uzceltas daudzas baznīcas, kurās šajās dienās notiek lūgšanu dievkalpojumi. Ārpus mūsu valsts ir tādi tempļi: Patriarhālā katedrāle Sofijā, katedrāle Tallinā, templis Tbilisi. Aleksandrs Ņevskis ir tik nozīmīgs krievu tautai svētais, ka pat cariskajā Krievijā viņam par godu tika nodibināts ordenis. Pārsteidzoši, ka padomju gados tika godināta arī Aleksandra Ņevska piemiņa: 1942. gada 29. jūlijā par godu dižajam komandierim tika nodibināts padomju militārais Aleksandra Ņevska ordenis.

    Aleksandrs Ņevskis: tikai fakti

    - kņazs Aleksandrs Jaroslavovičs dzimis 1220. gadā (pēc citas versijas - 1221. gadā) un miris 1263. gadā. Dažādos dzīves gados princim Aleksandram bija Kijevas Novgorodas kņaza un vēlāk Vladimiras lielkņaza tituli.

    - Princis Aleksandrs guva savas galvenās militārās uzvaras jaunībā. Ņevas kaujas laikā (1240.g.) viņam bija ne vairāk kā 20 gadi, Ledus kaujas laikā - 22 gadi. Pēc tam viņš kļuva slavens kā politiķis un diplomāts, bet laiku pa laikam darbojās kā militārais vadītājs. Visā mūžā princis Aleksandrs nezaudēja nevienu cīņu.

    — Aleksandrs Ņevskis tika kanonizēts kā dižciltīgs princis. Pie šī svētā ierindojas lieši, kuri kļuvuši slaveni ar savu patieso dziļo ticību un labajiem darbiem, kā arī pareizticīgo valdnieki, kuriem izdevies palikt uzticīgiem Kristum savā sabiedriskajā dienestā un dažādos politiskos konfliktos. Tāpat kā jebkurš pareizticīgo svētais, dižciltīgais princis nepavisam nav ideāls bezgrēcīgs cilvēks, bet vispirms viņš ir valdnieks, kuru savā dzīvē galvenokārt vadīja augstākie kristiešu tikumi, tostarp žēlsirdība un filantropija, nevis varas slāpes. nevis pašlabuma.

    - Pretēji izplatītajam uzskatam, ka Baznīca gandrīz visus viduslaiku valdniekus kanonizēja par ticīgajiem, tikai daži no viņiem tika slavēti. Tādējādi starp prinča izcelsmes krievu svētajiem lielākā daļa tiek slavināti kā svētie viņu mocekļu dēļ savu kaimiņu un kristīgās ticības saglabāšanas dēļ.

    —Ar Aleksandra Ņevska pūlēm kristietības sludināšana izplatījās Pomoru ziemeļu zemēs. Viņam arī izdevās dot ieguldījumu pareizticīgo diecēzes izveidē Zelta ordā.

    - Aleksandra Ņevska mūsdienu ideju ietekmēja padomju propaganda, kas runāja tikai par viņa militārajiem nopelniem. Kā diplomāts, kurš veidoja attiecības ar ordu, un vēl jo vairāk kā mūks un svētais, viņš padomju valdībai bija pilnīgi nepiemērots. Tāpēc Sergeja Eizenšteina meistardarbs "Aleksandrs Ņevskis" nestāsta par visu prinča dzīvi, bet tikai par kauju pie Peipusa ezera. Tas radīja izplatītu stereotipu, ka princis Aleksandrs tika kanonizēts par viņa militārajiem nopelniem, un pats svētums kļuva par Baznīcas "atlīdzību".

    - Prinča Aleksandra kā svētā godināšana sākās tūlīt pēc viņa nāves, tajā pašā laikā tika sastādīts diezgan detalizēts “Stāsts par Aleksandra Ņevska dzīvi”. Prinča oficiālā kanonizācija notika 1547. gadā.

    Svētā labticīgā lielkņaza Aleksandra Ņevska dzīve

    Portāls "Word"

    Princis Aleksandrs Ņevskis ir viens no tiem lieliskajiem cilvēkiem mūsu Tēvzemes vēsturē, kura darbība ne tikai ietekmēja valsts un tautas likteņus, bet daudzējādā ziņā tos mainīja, noteica Krievijas vēstures gaitu vēl daudziem gadsimtiem. Viņam bija jāvalda Krievijā visgrūtākajā, pagrieziena punktā, kas sekoja postošajai mongoļu iekarošanai, kad runa bija par pašu Krievijas pastāvēšanu, vai tā spēs izdzīvot, saglabāt savu valstiskumu, etnisko neatkarību vai izzust. no kartes, tāpat kā daudzas citas Austrumeiropas tautas, kuras tajā pašā laikā iebruka.

    Viņš dzimis 1220. gadā (1) Perejaslavļas-Zaļeskas pilsētā un bija Jaroslava Vsevolodoviča, tajā laikā Perejaslavļas kņaza, otrais dēls. Viņa māte Teodosija, acīmredzot, bija slavenā Toropecas kņaza Mstislava Mstislaviča Udatnija jeb Udalija meita (2).

    Ļoti agri Aleksandrs bija iesaistīts nemierīgajos politiskajos notikumos, kas risinājās ap valdīšanas laiku Veļikijnovgorodā - vienā no lielākajām viduslaiku Krievijas pilsētām. Viņa biogrāfijas lielākā daļa būs saistīta ar Novgorodu. Pirmo reizi Aleksandrs šajā pilsētā ieradās zīdaiņa vecumā - 1223. gada ziemā, kad viņa tēvs tika uzaicināts valdīt Novgorodā. Tomēr valdīšana bija īslaicīga: tā gada beigās, strīdējies ar novgorodiešiem, Jaroslavs un viņa ģimene atgriezās Perejaslavļā. Tātad Jaroslavs vai nu samierināsies, tad sastrīdēsies ar Novgorodu, un tad tas pats atkārtosies Aleksandra liktenī. Tas tika izskaidrots vienkārši: novgorodiešiem bija vajadzīgs spēcīgs princis no Krievijas ziemeļaustrumiem, kas atrodas tuvu viņiem, lai viņš varētu aizsargāt pilsētu no ārējiem ienaidniekiem. Tomēr šāds princis pārāk pēkšņi valdīja Novgorodā, un pilsētnieki parasti drīz ar viņu sastrīdējās un uzaicināja valdīt kādu dienvidu krievu princi, kurš viņus pārāk nekaitināja; un viss būtu kārtībā, bet, diemžēl, viņš nevarēja tos aizsargāt briesmu gadījumā, un viņš vairāk rūpējās par saviem dienvidu īpašumiem - tāpēc novgorodiešiem atkal bija jāvēršas pēc palīdzības pie Vladimira vai Perejaslavas kņaziem, un viss atkārtojās no jauna. .

    Atkal kņazs Jaroslavs tika uzaicināts uz Novgorodu 1226. gadā. Pēc diviem gadiem princis atkal pameta pilsētu, bet šoreiz par prinčiem tajā atstāja savus dēlus - deviņgadīgo Fjodoru (viņa vecāko dēlu) un astoņgadīgo Aleksandru. Jaroslava bojāri Fjodors Daņilovičs un kņazs Tjuns Jakims palika kopā ar bērniem. Viņiem tomēr neizdevās tikt galā ar Novgorodas "brīviem", un 1229. gada februārī viņiem bija jābēg kopā ar prinčiem uz Perejaslavļu. Uz īsu laiku Novgorodā nostiprinājās kņazs Mihails Vsevolodovičs Čerņigovs, topošais ticības moceklis un cienījamais svētais. Bet dienvidu Krievijas princis, kurš valdīja attālajā Čerņigovā, nevarēja aizsargāt pilsētu no ārējiem draudiem; turklāt Novgorodā sākās bargs bads un mēris. 1230. gada decembrī novgorodieši trešo reizi uzaicināja Jaroslavu. Viņš steigā ieradās Novgorodā, noslēdza līgumu ar novgorodiešiem, bet pilsētā palika tikai divas nedēļas un atgriezās Perejaslavļā. Viņa dēli Fjodors un Aleksandrs atkal palika valdīt Novgorodā.

    Novgorodas Aleksandra valdīšana

    Tātad 1231. gada janvārī Aleksandrs formāli kļuva par Novgorodas princi. Līdz 1233. gadam valdīja kopā ar vecāko brāli. Bet šogad Fjodors nomira (viņa pēkšņā nāve notika tieši pirms kāzām, kad viss jau bija gatavs kāzu mielastam). Patiesā vara pilnībā palika viņa tēva rokās. Iespējams, Aleksandrs piedalījās sava tēva karagājienos (piemēram, 1234. gadā pie Jurjevas, pret Livonijas vāciešiem un tajā pašā gadā pret lietuviešiem). 1236. gadā Jaroslavs Vsevolodovičs ieņēma brīvo Kijevas troni. Kopš tā laika sešpadsmit gadus vecais Aleksandrs kļuva par neatkarīgu Novgorodas valdnieku.

    Viņa valdīšanas sākums iekrita briesmīgā laikā Krievijas vēsturē - mongoļu-tatāru iebrukumā. Batu bari, kas uzbruka Rusai 1237./38. gada ziemā, nesasniedza Novgorodu. Bet lielākā daļa Krievijas ziemeļaustrumu, tās lielākās pilsētas - Vladimira, Suzdale, Rjazaņa un citas - tika iznīcinātas. Nomira daudzi prinči, tostarp Aleksandra tēvocis, Vladimira lielkņazs Jurijs Vsevolodovičs un visi viņa dēli. Aleksandra tēvs Jaroslavs (1239) saņēma lielkņaza troni. Notikusī katastrofa apgrieza kājām gaisā visu Krievijas vēstures gaitu un atstāja neizdzēšamas pēdas krievu tautas, tostarp, protams, Aleksandra, liktenī. Lai gan pirmajos valdīšanas gados viņam nebija tieši jāsastopas ar iekarotājiem.

    Galvenais drauds šajos gados nāca Novgorodā no rietumiem. Novgorodas kņaziem jau no 13. gadsimta sākuma bija jābremzē augošās Lietuvas valsts uzbrukums. 1239. gadā Aleksandrs uzcēla nocietinājumus gar Šelonas upi, aizsargājot savas Firstistes dienvidrietumu robežas no lietuviešu uzbrukumiem. Tajā pašā gadā viņa dzīvē notika nozīmīgs notikums - Aleksandrs apprecējās ar Polockas kņaza Brjačislava meitu, viņa sabiedroto cīņā pret Lietuvu. (Vēlāki avoti min princeses vārdu – Aleksandra (3).) Kāzas tika noturētas Toropecā, nozīmīgā pilsētā Krievijas un Lietuvas pierobežā, bet otrās kāzu mielasts notika Novgorodā.

    Vēl lielākas briesmas Novgorodai radīja vācu krustnešu bruņinieku virzība no rietumiem no Livonijas Zobenbrāļu ordeņa (apvienoja 1237. gadā ar Teitoņu ordeni), bet no ziemeļiem - Zviedrija, kas 13. gs. pastiprināja ofensīvu pret somu cilts em (tavastu) zemēm, kas tradicionāli ietilpa Novgorodas kņazu ietekmes sfērā. Var domāt, ka ziņas par Batu Rus briesmīgo sakāvi pamudināja Zviedrijas valdniekus pārcelt militārās operācijas uz pašu Novgorodas teritoriju.

    Zviedru armija iebruka Novgorodā 1240. gada vasarā. Viņu kuģi iebrauca Ņevā un apstājās pie tās pietekas Izhoras ietekas. Vēlāk Krievijas avoti ziņo, ka zviedru armiju vadījis topošais jarls Birgers, Zviedrijas karaļa Ērika Ēriksona znots un ilggadējais Zviedrijas valdnieks, taču pētnieki par šo ziņu šaubās. Saskaņā ar hroniku, zviedri bija iecerējuši "ieņemt Ladogu, vienkārši sakot Novgorodu, un visu Novgorodas apgabalu".

    Cīņa ar zviedriem pie Ņevas

    Šis bija pirmais patiesi nopietnais pārbaudījums jaunajam Novgorodas princim. Un Aleksandrs to izturēja godam, parādot ne tikai dzimuša komandiera, bet arī valstsvīra īpašības. Tieši tad, saņemot ziņas par iebrukumu, atskanēja viņa slavenie vārdi: " Dievs nav pie varas, bet patiesībā!»

    Savācis nelielu komandu, Aleksandrs negaidīja palīdzību no tēva un devās kampaņā. Pa ceļam viņš sazinājās ar Ladogas iedzīvotājiem un 15. jūlijā pēkšņi uzbruka zviedru nometnei. Cīņa beidzās ar pilnīgu krievu uzvaru. Novgorodas hronikā ir ziņots par milzīgiem zaudējumiem no ienaidnieka puses: “Un daudzi no viņiem krita; viņi piepildīja divus kuģus ar labāko vīru līķiem un palaida tiem pa priekšu jūrā, bet pārējiem viņi izraka bedri un iemeta to tur bez numura. Krievi, saskaņā ar to pašu hroniku, zaudēja tikai 20 cilvēkus. Iespējams, ka zviedru zaudējumi ir pārspīlēti (zīmīgi, ka zviedru avotos par šo kauju nav ne vārda), un par zemu novērtēti krievi. Novgorodas Svēto Borisa un Gļeba baznīcas Plotņikos sinodikons, kas sastādīts 15. gadsimtā, ir saglabāts, pieminot "prinču gubernatorus, Novgorodas gubernatorus un visus mūsu piekautos brāļus", kas krita "Ņevas upē no vāciešiem". lielkņaza Aleksandra Jaroslaviča vadībā”; viņu piemiņa tika godināta Novgorodā 15. un 16. gadsimtā un vēlāk. Tomēr Ņevas kaujas nozīme ir acīmredzama: zviedru uzbrukums Krievijas ziemeļrietumu virzienā tika apturēts, un Krievija parādīja, ka, neskatoties uz mongoļu iekarošanu, tā spēj aizstāvēt savas robežas.

    Aleksandra dzīve izceļ sešu "drosmīgo vīru" varoņdarbu no Aleksandra pulka: Gavrila Oleksiča, Sbislavs Jakunovičs, Jakovs no Polockas, Miša no Novgorodas, Savas kaujinieks no jaunākā pulka (kurš nocirta karalisko telti ar zelta kupolu) un Ratmirs. , kurš gāja bojā kaujā. Dzīve stāsta arī par kaujas laikā veikto brīnumu: Izhoras pretējā pusē, kur vispār nebija novgorodiešu, pēc tam viņi atrada daudz kritušo ienaidnieku līķus, kurus pārsteidza Kunga eņģelis.

    Šī uzvara atnesa skaļu slavu divdesmit gadus vecajam princim. Viņai par godu viņš saņēma goda segvārdu - Ņevskis.

    Neilgi pēc uzvarošās atgriešanās Aleksandrs sastrīdējās ar novgorodiešiem. 1240./41. gada ziemā princis kopā ar māti, sievu un "savu galmu" (tas ir armiju un kņaza administrāciju) aizbrauca no Novgorodas uz Vladimiru pie tēva un no turienes - "valdīt. "Perejaslavļā. Viņa konflikta ar novgorodiešiem iemesli nav skaidri. Var pieņemt, ka Aleksandrs, sekojot sava tēva piemēram, centās dominēt Novgorodā, un tas izraisīja Novgorodas bojāru pretestību. Tomēr, zaudējot spēcīgu kņazu, Novgoroda nevarēja apturēt cita ienaidnieka - krustnešu - virzību. Ņevas uzvaras gadā bruņinieki, sadarbojoties ar “čudiem” (igauņiem), ieņēma Izborskas pilsētu un pēc tam Pleskavu, svarīgāko priekšposteni Krievijas rietumu robežās. Nākamajā gadā vācieši iebruka Novgorodas zemēs, ieņēma Tesovas pilsētu pie Lugas upes un uzcēla Koporjes cietoksni. Novgorodieši vērsās pēc palīdzības pie Jaroslava, lūdzot atsūtīt dēlu. Jaroslavs vispirms sūtīja pie viņiem savu dēlu Andreju, Ņevska jaunāko brāli, taču pēc atkārtota novgorodiešu lūguma piekrita Aleksandru atkal palaist. 1241. gadā Aleksandrs Ņevskis atgriezās Novgorodā, un iedzīvotāji viņu ar entuziasmu uzņēma.

    Cīņa uz ledus

    Atkal viņš rīkojās izlēmīgi un bez kavēšanās. Tajā pašā gadā Aleksandrs ieņēma Koporjes cietoksni. Vāciešus viņš daļēji sagūstīja, daļēji sūtīja mājās, bet igauņu nodevējus un vadoņus pakāra. Nākamajā gadā kopā ar novgorodiešiem un sava brāļa Andreja Suzdaļas komandu Aleksandrs pārcēlās uz Pleskavu. Pilsēta tika uzņemta bez lielām grūtībām; vācieši, kas atradās pilsētā, tika nogalināti vai nosūtīti kā laupījums uz Novgorodu. Attīstoties panākumiem, Krievijas karaspēks ienāca Igaunijā. Tomēr pirmajā sadursmē ar bruņiniekiem Aleksandra aizsargu atdalījums tika uzvarēts. Viens no gubernatoriem Domašs Tverdislavičs tika nogalināts, daudzi tika saņemti gūstā, un izdzīvojušie aizbēga uz prinča pulku. Krieviem bija jāatkāpjas. 1242. gada 5. aprīlī uz Peipusa ezera ledus notika kauja ("uz Uzmenes, pie Kraukļa akmens"), kas vēsturē iegāja kā Ledus kauja. Vācieši un igauņi, pārvietojoties ķīlī (krievu valodā “cūka”), iedūrās progresīvajam krievu pulkam, bet pēc tam tika ielenkti un pilnībā sakauti. "Un viņi dzenās pēc viņiem, sitot tos septiņas jūdzes pa ledu," liecina hronists.

    Vērtējot Vācijas puses zaudējumus, Krievijas un Rietumu avoti atšķiras. Novgorodas hronika vēsta, ka gāja bojā neskaitāmi "čudi" un 400 (citā sarakstā 500) vācu bruņinieki, 50 bruņinieki tika sagūstīti. "Un princis Aleksandrs atgriezās ar brīnišķīgu uzvaru," teikts svētajā dzīvē, "un viņa armijā bija daudz ieslodzīto, un tos, kas sevi sauc par "Dieva bruņiniekiem", basām kājām veda pie zirgiem." Par šo kauju ir stāsts arī tā sauktajā 13. gadsimta beigu Livonijas atskaņu hronikā, taču tajā ir ziņots tikai par 20 bojāgājušajiem un 6 sagūstītajiem vācu bruņiniekiem, kas, acīmredzot, ir izteikti nepietiekami. Taču atšķirības ar krievu avotiem daļēji skaidrojamas ar to, ka krievi visus nogalinātos un ievainotos vāciešus uzskatīja, bet Atskaņas hronikas autors - tikai "bruņinieku brāļus", tas ir, pilntiesīgus ordeņa biedrus.

    Cīņai uz ledus bija liela nozīme ne tikai Novgorodas, bet visas Krievijas liktenim. Uz Peipusa ledus tika apturēta krustnešu agresija. Krievija saņēma mieru un stabilitāti uz ziemeļrietumu robežām. Tajā pašā gadā starp Novgorodu un ordeni tika noslēgts miera līgums, saskaņā ar kuru notika gūstekņu apmaiņa un tika atdotas visas vāciešu okupētās Krievijas teritorijas. Hronikā tiek nodoti Vācijas vēstnieku vārdi, kas adresēti Aleksandram: “Ko mēs ar varu ieņēmām bez kņaza Voda, Lugas, Pleskavas, Latigola, mēs no tā atkāpjamies. Un ka tavi vīri tika sagūstīti - viņi ir gatavi tos apmainīt: mēs atlaidīsim jūsējos, un jūs atlaidīsit mūsējos.

    Cīņa ar lietuviešiem

    Panākumi Aleksandru pavadīja cīņās ar lietuviešiem. 1245. gadā viņš viņiem nodarīja smagu sakāvi vairākās kaujās: pie Toropecas, pie Žižičas un pie Usvjatas (pie Vitebskas). Daudzi Lietuvas prinči tika nogalināti, bet citi tika sagūstīti. “Viņa kalpi, ņirgājoties, piesēja tos pie zirgu astēm,” stāsta grāmatas “Dzīve” autors. "Un no tā laika viņi sāka baidīties no viņa vārda." Tā uz laiku tika apturēti arī lietuviešu reidi uz Rusu.

    Ir vēl viens, vēlāk Aleksandra kampaņa pret zviedriem - 1256. gadā. Tas tika veikts, reaģējot uz jaunu zviedru mēģinājumu iebrukt Krievijā un izveidot cietoksni Narovas upes austrumu krastā. Līdz tam laikam Aleksandra uzvaru slava jau bija izplatījusies tālu aiz Krievijas robežām. Uzzinājuši pat ne par krievu rati priekšnesumu no Novgorodas, bet tikai par gatavošanos priekšnesumam, iebrucēji "aizbēga pāri jūrai". Šoreiz Aleksandrs nosūtīja savas vienības uz Ziemeļsomiju, kas nesen tika pievienota Zviedrijas kronim. Neskatoties uz grūtībām ziemas pārejā cauri sniegotajam tuksneša reljefam, kampaņa beidzās veiksmīgi: "Un Pomorijs cīnījās ar visu: dažus nogalināja, citus paņēma pilnībā un atgriezās savā zemē ar lielu daudzumu pilna."

    Taču Aleksandrs ne tikai cīnījās ar Rietumiem. Ap 1251. gadu tika noslēgts līgums starp Novgorodu un Norvēģiju par robežstrīdu risināšanu un nodevu iekasēšanas norobežošanu no plašās karēliešu un sāmu apdzīvotās teritorijas. Tajā pašā laikā Aleksandrs veda sarunas par sava dēla Vasilija laulību ar Norvēģijas karaļa Hakona Hakonarsona meitu. Tiesa, šīs sarunas bija neveiksmīgas, jo tatāri iebruka Krievijā - tā sauktā "Nevrjujeva rati".

    Savas dzīves pēdējos gados, no 1259. līdz 1262. gadam, Aleksandrs savā un sava dēla Dmitrija (1259. gadā pasludināts par Novgorodas kņazu) "ar visiem novgorodiešiem" noslēdza tirdzniecības līgumu ar "Gotskas krastu" ( Gotlande), Lībeka un Vācijas pilsētas; šim līgumam bija nozīmīga loma Krievijas un Vācijas attiecību vēsturē un izrādījās ļoti noturīga (par to runāja pat 1420. gadā).

    Karos ar Rietumu pretiniekiem – vāciešiem, zviedriem un lietuviešiem – spilgti izpaudās Aleksandra Ņevska militārā līdera talants. Bet viņa attiecības ar Ordu attīstījās pavisam savādāk.

    Attiecības ar ordu

    Pēc tālajā Karakorumā saindētā Aleksandra tēva, Vladimira lielkņaza Jaroslava Vsevolodoviča nāves 1246. gadā tronis nonāca Aleksandra tēvoča kņaza Svjatoslava Vsevolodoviča rokās. Tomēr gadu vēlāk Aleksandra brālis Andrejs, kareivīgs, enerģisks un izlēmīgs princis, viņu gāza. Turpmākie notikumi nav pilnībā skaidri. Ir zināms, ka 1247. gadā Andrejs un pēc viņa Aleksandrs devās ceļojumā uz ordu, uz Batu. Viņš tos nosūtīja vēl tālāk, uz Karakorumu, plašās Mongoļu impērijas galvaspilsētu ("uz Kanovičiem", kā viņi teica krievu valodā). Brāļi atgriezās Krievijā tikai 1249. gada decembrī. Andrejs no tatāriem saņēma zīmi uz lielhercoga troni Vladimirā, bet Aleksandrs saņēma Kijevu un "visu Krievijas zemi" (tas ir, Dienvidkrieviju). Formāli Aleksandra statuss bija augstāks, jo Kijeva joprojām tika uzskatīta par galveno Krievijas galvaspilsētu. Bet tatāru izpostīts un apdzīvots, viņš pilnībā zaudēja savu nozīmi, un tāpēc Aleksandrs diez vai varēja būt apmierināts ar pieņemto lēmumu. Pat neapstājoties Kijevā, viņš nekavējoties devās uz Novgorodu.

    Sarunas ar pāvestību

    Līdz Aleksandra braucienam uz ordu ir viņa sarunas ar pāvesta troni. Ir saglabājušās divas pāvesta Inocenta IV bullas, kas adresētas princim Aleksandram un datētas ar 1248. gadu. Tajās Romas baznīcas primāts piedāvāja Krievijas princim savienību cīņai pret tatāriem - bet ar nosacījumu, ka viņš pieņems baznīcas savienību un pāriet Romas troņa aizsardzībā.

    Pāvesta legāti Aleksandru Novgorodā neatrada. Tomēr var domāt, ka princis jau pirms savas aizbraukšanas (un pirms pirmās pāvesta vēsts saņemšanas) rīkoja kaut kādas sarunas ar Romas pārstāvjiem. Gaidot gaidāmo braucienu "uz Kanovičiem", Aleksandrs sniedza izvairīgu atbildi uz pāvesta priekšlikumiem, aprēķinot sarunu turpināšanu. Jo īpaši viņš piekrita latīņu baznīcas celtniecībai Pleskavā - baznīcas, kas bija diezgan izplatīta senajai Krievijai (šāda katoļu baznīca - "Varangijas dieviete" - pastāvēja, piemēram, Novgorodā kopš 11. gadsimta). . Pāvests prinča piekrišanu uzskatīja par gatavību piekrist savienībai. Taču šis vērtējums bija dziļi kļūdains.

    Abus pāvesta vēstījumus princis droši vien saņēma jau pēc atgriešanās no Mongolijas. Līdz tam laikam viņš bija izdarījis izvēli – un ne par labu Rietumiem. Pēc pētnieku domām, tas, ko viņš redzēja ceļā no Vladimira uz Karakorumu un atpakaļ, atstāja spēcīgu iespaidu uz Aleksandru: viņš bija pārliecināts par Mongoļu impērijas neuzvaramo spēku un sagrautās un novājinātās Krievijas neiespējamību pretoties tatāru varai. "karaļi".

    Tā vēsta viņa prinča dzīve slavena atbilde pāvesta sūtņiem:

    “Reiz pie viņa ieradās pāvesta vēstnieki no lielās Romas ar šādiem vārdiem: “Mūsu tētis saka tā: Mēs dzirdējām, ka tu esi cienīgs un krāšņs princis un tava zeme ir liela. Tāpēc viņi pie jums nosūtīja divus visprasmīgākos kardinālus ... lai jūs klausītos viņu mācībā par Dieva likumu.

    Princis Aleksandrs, domājis ar saviem gudrajiem, rakstīja viņam, sakot: “No Ādama līdz plūdiem, no plūdiem līdz valodu dalīšanai, no valodu sajaukšanas līdz Ābrahāma sākumam, no Ābrahāma. uz Izraēlas pāreju caur Sarkano jūru, no Izraēla dēlu izceļošanas līdz ķēniņa Dāvida nāvei, no Zālamana valstības sākuma līdz ķēniņa Augustam, no augusta sākuma līdz Kristus piedzimšanai, no dzimšanas Kristus līdz Kunga ciešanām un augšāmcelšanās, no Viņa augšāmcelšanās līdz debesbraukšanai debesīs, no augšāmcelšanās debesīs un Konstantīna valstībā, no Konstantīna valstības sākuma līdz pirmajam koncilam, no pirmā koncila septītais - tas viss mēs labi zinām, bet mēs nepieņemam mācības no jums". Viņi atgriezās mājās."

    Šajā prinča atbildē, viņa nevēlēšanās pat iesaistīties debatēs ar latīņu vēstniekiem, tas nekādā ziņā nebija viņa reliģiskais ierobežojums, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Tā bija gan reliģiska, gan politiska izvēle. Aleksandrs apzinājās, ka Rietumi nespēs palīdzēt Krievijai atbrīvoties no ordas jūga; cīņa ar ordu, uz kuru aicināja pāvesta tronis, varētu būt postoša valstij. Aleksandrs nebija gatavs doties uz savienību ar Romu (proti, tas bija obligāts nosacījums ierosinātajai savienībai). Apvienības pieņemšana - pat ar formālu Romas piekrišanu visu pareizticīgo rituālu saglabāšanai dievkalpojumos - praksē varētu nozīmēt tikai vienkāršu pakļaušanos latīņiem un vienlaikus gan politisku, gan garīgu. Latīņu dominēšanas vēsture Baltijā vai Galisijā (kur viņi uz īsu brīdi nostiprinājās XIII gs. 10. gados) to skaidri pierādīja.

    Tātad princis Aleksandrs izvēlējās sev citu ceļu - atteikšanos no jebkādas sadarbības ar Rietumiem un tajā pašā laikā piespiedu paklausības ceļu ordai, pieņemot visus tās nosacījumus. Tieši tajā viņš saskatīja vienīgo glābiņu gan savai varai pār Krieviju – lai arī to ierobežoja ordas suverenitātes atzīšana –, gan pašai Rusai.

    Andreja Jaroslaviča īsās lielās valdīšanas periods krievu hronikās ir ļoti slikti atspoguļots. Tomēr ir skaidrs, ka starp brāļiem briest konflikts. Andrejs - atšķirībā no Aleksandra - parādīja sevi kā tatāru pretinieku. 1250./51. gada ziemā viņš apprecējās ar Galisijas prinča Daniela Romanoviča meitu, apņēmīgas pretošanās ordai atbalstītāju. Krievijas ziemeļaustrumu un dienvidrietumu spēku apvienošanas draudi nevarēja vien satraukt ordu.

    Pārtraukums notika 1252. gada vasarā. Atkal mēs nezinām, kas tieši toreiz notika. Saskaņā ar hronikām Aleksandrs atkal devās uz ordu. Viņa uzturēšanās laikā (un varbūt jau pēc atgriešanās Krievijā) no Ordas pret Andreju tika nosūtīta soda ekspedīcija Nevruja vadībā. Kaujā pie Perejaslavļas tika uzvarēta Andreja un viņa brāļa Jaroslava komanda, kas viņu atbalstīja. Andrejs aizbēga uz Zviedriju. Krievijas ziemeļaustrumu zemes tika izlaupītas un izpostītas, daudzi cilvēki tika nogalināti vai saņemti gūstā.

    Ordā

    St. blgv. grāmatu. Aleksandrs Ņevskis. No vietnes: http://www.icon-art.ru/

    Mūsu rīcībā esošie avoti klusē par jebkādu saistību starp Aleksandra braucienu uz ordu un tatāru rīcību (4). Tomēr var nojaust, ka Aleksandra ceļojums uz ordu bija saistīts ar izmaiņām hana tronī Karakorumā, kur 1251. gada vasarā Batu sabiedrotais Mengu tika pasludināts par dižo hanu. Saskaņā ar avotiem, “visas etiķetes un zīmogus, kas iepriekšējā valdīšanas laikā bez izšķirības tika izsniegti prinčiem un muižniekiem”, jaunais hans lika atņemt. Tātad spēku zaudēja arī tie lēmumi, saskaņā ar kuriem Aleksandra brālis Andrejs saņēma zīmi par Vladimira lielo valdīšanu. Atšķirībā no sava brāļa, Aleksandrs bija ārkārtīgi ieinteresēts pārskatīt šos lēmumus un nonākt savās rokās Vladimira lielo valdīšanu, uz kuru viņam kā vecākajam no Jaroslavičiem bija vairāk tiesību nekā viņa jaunākajam brālim.

    Tā vai citādi, bet pēdējā atklātajā militārajā sadursmē starp krievu prinčiem un tatāriem 13. gadsimta pagrieziena vēsturē kņazs Aleksandrs nokļuva - varbūt ne savas vainas dēļ - tatāru nometnē. . Kopš tā laika noteikti var runāt par Aleksandra Ņevska īpašo "tatāru politiku" - tatāru nomierināšanas politiku un neapšaubāmu paklausību tiem. Viņa turpmākie biežie braucieni uz ordu (1257, 1258, 1262) bija vērsti uz to, lai novērstu jaunus iebrukumus Krievijā. Princis centās regulāri izrādīt milzīgu cieņu iekarotājiem un nepieļaut runas pret viņiem pašā Krievijā. Vēsturnieki Aleksandra ordas politiku vērtē dažādi. Daži tajā saskata vienkāršu kalpību nežēlīgam un neuzvaramam ienaidniekam, vēlmi ar jebkādiem līdzekļiem paturēt varu pār Krieviju savās rokās; citi, gluži pretēji, uzskata prinča svarīgāko nopelnu. "Diviem Aleksandra Ņevska varoņdarbiem - karadarbības varoņdarbam Rietumos un pazemības varoņdarbam austrumos," rakstīja lielākais krievu diasporas vēsturnieks G. V. Vernadskis, "bija viens mērķis: saglabāt pareizticību kā morālu un politisko. krievu tautas spēks. Šis mērķis tika sasniegts: Krievijas pareizticīgo karalistes izaugsme notika Aleksandra sagatavotajā augsnē. Tuvu Aleksandra Ņevska politikas vērtējumu sniedza arī padomju viduslaiku Krievijas pētnieks V. T. Pašuto: “Ar savu piesardzīgo un saprātīgo politiku viņš izglāba Rusu no klejotāju armijas galīgās sagrāves. Bruņojies ar cīņu, tirdzniecības politiku, selektīvu diplomātiju, viņš izvairījās no jauniem kariem ziemeļos un rietumos, kas bija iespējama, bet Krievijai katastrofāla, alianse ar pāvestību un kūrijas un krustnešu tuvināšanās ar ordu. Viņš nopirka laiku, ļaujot Rusai kļūt stiprākam un atgūties no šausmīgajiem postījumiem.

    Lai kā arī būtu, neapstrīdami, ka Aleksandra politika ilgu laiku noteica attiecības starp Krieviju un ordu, lielā mērā noteica Krievijas izvēli starp Austrumiem un Rietumiem. Pēc tam šo Ordas nomierināšanas (vai, ja vēlaties, ordas labvēlības) politiku turpinās Maskavas prinči - Aleksandra Ņevska mazbērni un mazmazbērni. Bet vēsturiskais paradokss – pareizāk sakot, vēsturiskais modelis – slēpjas apstāklī, ka tieši viņi, Aleksandra Ņevska ordas politikas mantinieki, spēs atdzīvināt Krievijas spēku un galu galā nomest nīsto ordas jūgu. .

    Princis uzcēla baznīcas, cēla pilsētas

    ... Tajā pašā 1252. gadā Aleksandrs atgriezās no ordas pie Vladimira ar lielas valdīšanas etiķeti un tika svinīgi iecelts lielajā tronī. Pēc drausmīgajām Ņevrjujeva sagraušanas viņam vispirms bija jārūpējas par izpostītās Vladimiras un citu Krievijas pilsētu atjaunošanu. Princis “uzcēla baznīcas, pārbūvēja pilsētas, pulcēja izklīdušos cilvēkus savās mājās”, liecina prinča dzīves autors. Princis izrādīja īpašu gādību attiecībā uz Baznīcu, izrotādams baznīcas ar grāmatām un piederumiem, apdāvinot tās ar bagātīgām dāvanām un zemi.

    Novgorodas nemieri

    Novgoroda Aleksandram sagādāja daudz satraukuma. 1255. gadā novgorodieši izraidīja Aleksandra Vasilija dēlu un lika valdīt kņazu Jaroslavu Jaroslaviču, Ņevska brāli. Aleksandrs ar savu komandu tuvojās pilsētai. Tomēr no asinsizliešanas izdevās izvairīties: sarunu rezultātā tika panākts kompromiss, un novgorodieši pakļāvās.

    Jauni nemieri Novgorodā notika 1257. gadā. To izraisīja tatāru "skaitļu" parādīšanās Krievijā - tautas skaitītāji, kuri tika nosūtīti no ordas, lai precīzāk apliktu iedzīvotājus ar nodevām. Tā laika krievu tauta pret tautas skaitīšanu izturējās ar mistiskām šausmām, saskatot tajā Antikrista zīmi – pēdējo laiku un Pēdējā sprieduma vēstnesi. 1257. gada ziemā tatāru “numerālisti” “saskaitīja visu Suzdales, Rjazaņas un Muromas zemi un iecēla meistarus, tūkstošus un temnikus”, rakstīja hronists. No "skaitļa", tas ir, no nodevas, tika atbrīvoti tikai garīdznieki - "baznīcas cilvēki" (mongoļi vienmēr atbrīvoja Dieva kalpus visās viņu iekarotajās valstīs neatkarīgi no reliģijas, lai viņi varētu brīvi vērsties pie dažādi dievi ar lūgšanu vārdiem par saviem uzvarētājiem).

    Novgorodā, kuru tieši neskāra ne Batu iebrukums, ne Ņevrjujeva armija, ziņas par tautas skaitīšanu uzņēma ar īpašu rūgtumu. Nemieri pilsētā turpinājās veselu gadu. Pat Aleksandra dēls kņazs Vasilijs izrādījās pilsētnieku pusē. Kad parādījās viņa tēvs, kurš pavadīja tatārus, viņš aizbēga uz Pleskavu. Šoreiz novgorodieši izvairījās no tautas skaitīšanas, aprobežojoties ar bagātīgu cieņu tatāriem. Bet viņu atteikšanās izpildīt ordas gribu izraisīja lielkņaza dusmas. Vasilijs tika izsūtīts uz Suzdalu, nemieru ierosinātāji tika bargi sodīti: dažiem pēc Aleksandra pavēles tika izpildīts nāvessods, citiem tika nogriezts deguns, bet citi tika akli. Tikai 1259. gada ziemā novgorodieši beidzot vienojās "dot numuru". Tomēr tatāru amatpersonu parādīšanās pilsētā izraisīja jaunu sacelšanos. Tautas skaitīšana tika veikta tikai ar Aleksandra personīgu līdzdalību un kņaza komandas aizsardzībā. ”Un nolādētie sāka braukt pa ielām, kopēdami kristiešu mājas,” ziņo Novgorodas hronists. Pēc skaitīšanas beigām un tatāru aiziešanas Aleksandrs atstāja Novgorodu, atstājot savu jauno dēlu Dmitriju par princi.

    1262. gadā Aleksandrs noslēdza mieru ar Lietuvas kņazu Mindovgu. Tajā pašā gadā viņš nosūtīja lielu armiju sava dēla Dmitrija nominālā vadībā pret Livonijas ordeni. Šajā kampaņā piedalījās Aleksandra Ņevska jaunākā brāļa Jaroslava (ar kuru viņam izdevās izlīgt) vienības, kā arī viņa jaunais sabiedrotais Lietuvas kņazs Tovtivils, kurš apmetās uz dzīvi Polockā. Kampaņa beidzās ar lielu uzvaru - tika ieņemta Jurjeva (Tartu) pilsēta.

    Tā paša 1262. gada beigās Aleksandrs ceturto (un pēdējo) reizi devās uz ordu. “Tajās dienās no neticīgajiem bija liela vardarbība,” saka kņazs Life, “viņi dzenāja kristiešus, liekot viņiem cīnīties savā pusē. Lielais princis Aleksandrs devās pie ķēniņa (orda hana Berke. - A.K.), lai lūgtu par savu tautu no šīs nelaimes. Iespējams, princis arī centās atbrīvot Krieviju no jaunas tatāru soda ekspedīcijas: tajā pašā 1262. gadā vairākās Krievijas pilsētās (Rostovā, Suzdalē, Jaroslavļā) izcēlās tautas sacelšanās pret tatāru nodevu iekasētāju pārmērībām. .

    Aleksandra pēdējās dienas

    Aleksandram acīmredzot izdevās sasniegt savus mērķus. Tomēr Khans Berke viņu aizturēja gandrīz gadu. Tikai 1263. gada rudenī, jau slims, Aleksandrs atgriezās Krievijā. Sasniedzis Ņižņijnovgorodu, princis pilnībā saslima. Gorodecā pie Volgas, jau jūtot nāves tuvošanos, Aleksandrs nodeva klostera solījumus (pēc vēlākiem avotiem ar Alekseja vārdu) un nomira 14.novembrī. Viņa līķis tika nogādāts Vladimirā un 23. novembrī viņš tika apglabāts Vladimira Piedzimšanas klostera Dievmātes Piedzimšanas katedrālē ar milzīgu cilvēku pulcēšanos. Vārdi, ar kuriem metropolīts Kirils paziņoja tautai par lielkņaza nāvi, ir zināmi: "Mani bērni, ziniet, ka Suzdālas zemes saule jau ir norietējusi!" Citādā veidā - un varbūt precīzāk - Novgorodas hronists to izteica: kņazs Aleksandrs "strādāja Novgorodas un visas krievu zemes labā".

    baznīcas godināšana

    Svētā prinča baznīcas godināšana acīmredzot sākās tūlīt pēc viņa nāves. Dzīve stāsta par brīnumu, kas notika pašā apbedījumā: kad prinča ķermenis tika ievietots kapā un metropolīts Kirils, kā parasti, gribēja ielikt viņam rokā garīgu vēstuli, cilvēki redzēja, kā princis, “it kā dzīvs, izstiepa roku un pieņēma vēstuli no metropolīta rokas... Tā Dievs pagodināja savu svēto.”

    Dažas desmitgades pēc prinča nāves tika apkopota viņa Dzīve, kas vēlāk tika vairākkārt pakļauta dažādām izmaiņām, labojumiem un papildinājumiem (kopumā ir līdz divdesmit Dzīves izdevumiem no 13.-19. gadsimta). Krievijas baznīcas oficiālā kņaza kanonizācija notika 1547. gadā metropolīta Makarija un cara Ivana Bargā sasauktajā baznīcas koncilā, kad daudzi jaunie Krievijas brīnumdari, kurus iepriekš cienīja tikai lokāli, tika kanonizēti par svētajiem. Baznīca vienlīdz cildina prinča militāro varenību, “nevienā veidā netiek uzvarēts kaujās, vienmēr uzvar” un viņa lēnprātības, pacietības varoņdarbu “vairāk par drosmi” un “neuzvaramu pazemību” (saskaņā ar ārēji paradoksālo prinča izpausmi). Akatists).

    Ja mēs pievērsīsimies turpmākajiem Krievijas vēstures gadsimtiem, tad mēs redzēsim it kā otro, pēcnāves prinča biogrāfiju, kura neredzamā klātbūtne ir skaidri jūtama daudzos notikumos - un galvenokārt pagrieziena, dramatiskākajos brīžos. valsts dzīvi. Pirmā viņa relikviju iegūšana notika lielās Kuļikovas uzvaras gadā, ko 1380. gadā izcīnīja Aleksandra Ņevska mazmazdēls, lielais Maskavas kņazs Dmitrijs Donskojs. Brīnumainās vīzijās kņazs Aleksandrs Jaroslavičs parādās kā tiešs dalībnieks gan pašā Kuļikovas kaujā, gan Molodi kaujā 1572. gadā, kad kņaza Mihaila Ivanoviča Vorotinska karaspēks sakāva Krimas hanu Devletu Gireju tikai 45 kilometrus no Maskavas. Aleksandra Ņevska tēls redzams virs Vladimira 1491. gadā, gadu pēc ordas jūga galīgās gāšanas. 1552. gadā karagājiena laikā pret Kazaņu, kas noveda pie Kazaņas Khanāta iekarošanas, cars Ivans Briesmīgais veic lūgšanu dievkalpojumu pie Aleksandra Ņevska kapa, un šī dievkalpojuma laikā notiek brīnums, ko visi uzskata par zīmi gaidāmā uzvara. Svētā prinča relikvijas, kas līdz 1723. gadam saglabājās Vladimira Piedzimšanas klosterī, izdvesa daudzus brīnumus, par kuriem klostera iestādes rūpīgi fiksēja informāciju.

    Jauna lappuse svētā un uzticamā lielkņaza Aleksandra Ņevska godināšanā sākās 18. gadsimtā imperatora laikā. Pēteris Lielais. Zviedru uzvarētājs un Sanktpēterburgas dibinātājs, kas kļuva par “logu uz Eiropu” Krievijai, Pēteris kņazā Aleksandrā saskatīja savu tiešo priekšteci cīņā pret zviedru dominēšanu Baltijas jūrā un steidzās nodot viņa dibināto pilsētu. Ņevas krastā viņa debesu aizbildniecībā. Tālajā 1710. gadā Pēteris pavēlēja svētkos iekļaut svētā Aleksandra Ņevska vārdu dievkalpojumu laikā kā lūgšanu pārstāvi “Ņevas valstij”. Tajā pašā gadā viņš personīgi izvēlējās vietu, kur celt klosteri Svētās Trīsvienības un svētā Aleksandra Ņevska vārdā – topošā Aleksandra Ņevska lavra. Pēteris gribēja šeit no Vladimira pārvest svētā prinča relikvijas. Kari ar zviedriem un turkiem šīs vēlmes piepildīšanos bremzēja, un tikai 1723. gadā viņi sāka to īstenot. 11. augustā ar visu pienākošos svinīgumu no Piedzimšanas klostera tika iznestas svētās relikvijas; gājiens devās uz Maskavu, pēc tam uz Sanktpēterburgu; visur viņu pavadīja lūgšanas un ticīgo pūļi. Saskaņā ar Pētera plānu svētās relikvijas uz jauno Krievijas galvaspilsētu bija paredzēts nogādāt 30. augustā - Ništades miera noslēgšanas dienā ar zviedriem (1721). Taču ceļojuma attālums neļāva īstenot šo plānu, un relikvijas Šlisselburgā ieradās tikai 1. oktobrī. Pēc imperatora pavēles viņi tika atstāti Šlisselburgas Pasludināšanas baznīcā, un viņu pārvešana uz Sanktpēterburgu tika atlikta uz nākamo gadu.

    Ar īpašu svinīgumu izcēlās svētnīcas tikšanās Sanktpēterburgā 1724. gada 30. augustā. Saskaņā ar leģendu, ceļojuma pēdējā posmā (no Izhoras ietekas līdz Aleksandra Ņevska klosterim) Pēteris personīgi pārvaldīja kambīzi ar dārgu kravu, un aiz airiem atradās viņa tuvākie līdzgaitnieki, pirmie valsts cienītāji. . Tajā pašā laikā relikviju nodošanas dienā 30. augustā tika iedibināti ikgadējie svētā prinča piemiņas svētki.

    Šodien Baznīca svin svētā un uzticamā lielkņaza Aleksandra Ņevska piemiņu divas reizes gadā: 23. novembrī (6. decembrī, New Style) un 30. augustā (12. septembrī).

    Svētā Aleksandra Ņevska svinēšanas dienas:

    23. maijs (5. jūnijs, New Style) - Rostovas-Jaroslavļas svēto katedrāle
    30. augusts (12. septembris, New Style) - relikviju pārvešanas diena uz Sanktpēterburgu (1724) - galvenais
    14. novembris (27. novembris, New Style) - nāves diena Gorodecā (1263) - atcelts
    23. novembris (6. decembris, New Style) - apbedīšanas diena Vladimirā, Aleksija shēmā (1263)

    Mīti par Aleksandru Ņevski

    1. Kaujas, ar kurām kļuva slavens princis Aleksandrs, bija tik nenozīmīgas, ka Rietumu hronikās tās pat nav pieminētas.

    Nav taisnība! Šī ideja radās no tīras neziņas. Cīņa pie Peipusa ezera ir atspoguļota vācu avotos, jo īpaši "Vecākā Livonijas atskaņu hronikā". Pamatojoties uz to, daži vēsturnieki runā par nenozīmīgo kaujas mērogu, jo Hronika ziņo tikai par divdesmit bruņinieku nāvi. Bet šeit ir svarīgi saprast, ka mēs runājam par "bruņinieku brāļiem", kuri pildīja augsto komandieru lomu. Nekas nav teikts par viņu karotāju un armijā savervēto baltu cilšu pārstāvju nāvi, kas veidoja armijas mugurkaulu.
    Kas attiecas uz Ņevas kauju, tad zviedru hronikās tā neatrada nekādu atspulgu. Bet, kā uzskata lielākais Krievijas speciālists Baltijas reģiona viduslaiku vēsturē Igors Šaskoļskis, “... tam nevajadzētu pārsteigt. Viduslaiku Zviedrijā līdz 14. gadsimta sākumam netika radīti lieli stāstījuma darbi par valsts vēsturi, piemēram, Krievijas hronikas un lielas Rietumeiropas hronikas. Citiem vārdiem sakot, Ņevas kaujas pēdas starp zviedriem nekur nav atrodamas.

    2. Rietumi tajā laikā neradīja draudus Krievijai, atšķirībā no Ordas, kuru princis Aleksandrs izmantoja tikai un vienīgi savas personīgās varas nostiprināšanai.

    Atkal tā nav! Diez vai var runāt par “vienotiem Rietumiem” 13. gadsimtā. Varbūt pareizāk būtu runāt par katolicisma pasauli, taču tā kopumā bija ļoti raiba, neviendabīga un sadrumstalota. Rusu patiešām apdraudēja nevis "Rietumi", bet gan Teitoņu un Livonijas ordeņi, kā arī zviedru iekarotāji. Un kādu iemeslu dēļ viņi tos sadauzīja Krievijas teritorijā, nevis mājās Vācijā vai Zviedrijā, un tāpēc no viņiem izrietošie draudi bija diezgan reāli.
    Runājot par ordu, ir kāds avots (Ustjuga hronika), kas ļauj uzņemties prinča Aleksandra Jaroslaviča organizētāju lomu antiorda sacelšanās procesā.

    3. Princis Aleksandrs neaizstāvēja krievu un pareizticīgo ticību, viņš vienkārši cīnījās par varu un izmantoja ordu, lai fiziski iznīcinātu savu brāli.

    Tās ir tikai spekulācijas. Princis Aleksandrs Jaroslavičs galvenokārt aizstāvēja to, ko bija mantojis no sava tēva un vectēva. Citiem vārdiem sakot, viņš ar lielu meistarību izpildīja sarga, sargu uzdevumu. Kas attiecas uz viņa brāļa nāvi, tad pirms šādiem spriedumiem ir jāizpēta jautājums, kā viņš neapdomībā un jaunībā nolika krievu rati bezjēdzīgi un kādā veidā viņš vispār ieguva varu. Tas parādīs: ne tik daudz princis Aleksandrs Jaroslavičs bija viņa iznīcinātājs, bet gan viņš pats pretendēja uz drīzā Krievijas iznīcinātāja lomu ...

    4. Pagriežoties uz austrumiem, nevis uz rietumiem, princis Aleksandrs ielika pamatus turpmākai niknajai despotismai valstī. Viņa kontakti ar mongoļiem padarīja Krieviju par Āzijas lielvaru.

    Tā ir pilnīgi nepamatota žurnālistika. Pēc tam visi krievu prinči sazinājās ar ordu. Pēc 1240. gada viņiem bija izvēle: pašiem mirt un pakļaut Rusu jaunām sagraušanām vai izdzīvot un sagatavot valsti jaunām cīņām un galu galā atbrīvošanai. Kāds ar galvu metās cīņā, bet 90 procenti mūsu XIII gadsimta otrās puses prinču izvēlējās citu ceļu. Un šeit Aleksandrs Ņevskis neatšķiras no citiem mūsu šī perioda suverēniem.
    Runājot par "Āzijas spēku", šodien patiešām ir dažādi viedokļi. Bet es kā vēsturnieks uzskatu, ka Rus nekad par tādu nav kļuvis. Tā nebija un nav daļa no Eiropas vai Āzijas, vai kaut kas līdzīgs maisījumam, kur eiropietis un Āzija iegūst dažādas proporcijas atkarībā no apstākļiem. Rus ir kultūras un politiskā būtība, kas krasi atšķiras gan no Eiropas, gan no Āzijas. Tāpat kā pareizticība nav ne katolicisms, ne islāms, ne budisms, ne kāda cita konfesija.

    Metropolīts Kirils par Aleksandru Ņevski - Krievijas vārds

    2008. gada 5. oktobrī Aleksandram Ņevskim veltītā TV šovā metropolīts Kirils teica ugunīgu 10 minūšu runu, kurā mēģināja atklāt šo tēlu, lai tas kļūtu pieejams plašai auditorijai. Metropolitēns sāka ar jautājumiem: Kāpēc cēls princis no tālās pagātnes, no 13. gadsimta, var kļūt par Krievijas vārdu? Ko mēs par viņu zinām? Atbildot uz šiem jautājumiem, metropolīts Aleksandru Ņevski salīdzina ar pārējiem divpadsmit pretendentiem: “Ļoti labi jāzina vēsture un jāizjūt vēsture, lai saprastu šī cilvēka mūsdienīgumu... Es rūpīgi apskatīju visu vārdus. Katrs no kandidātiem ir savas ģildes pārstāvis: politiķis, zinātnieks, rakstnieks, dzejnieks, ekonomists... Aleksandrs Ņevskis nebija ģildes pārstāvis, jo vienlaikus bija arī lielākais stratēģis... cilvēks, kurš sajuta nevis politiskas, bet civilizācijas briesmas Krievijai. Viņš cīnījās nevis ar konkrētiem ienaidniekiem, ne ar Austrumiem vai Rietumiem. Viņš cīnījās par nacionālo identitāti, par nacionālo pašizpratni. Bez viņa nebūtu Krievijas, nebūtu krievu, nebūtu mūsu civilizācijas kodeksa.

    Pēc metropolīta Kirila vārdiem, Aleksandrs Ņevskis bija politiķis, kurš aizstāvēja Krieviju ar "ļoti smalku un drosmīgu diplomātiju". Viņš saprata, ka tajā brīdī nebija iespējams sakaut ordu, kas “divreiz izgludināja Krieviju”, sagrāba Slovākiju, Horvātiju, Ungāriju, iekļuva Adrijas jūrā, iebruka Ķīnā. "Kāpēc viņš neuzsāk cīņu pret ordu? jautā metropolīts. – Jā, orda sagūstīja Rusu. Bet tatāriem-mongoļiem nebija vajadzīga mūsu dvēsele un nebija vajadzīgas mūsu smadzenes. Tatāriem-mongoļiem bija vajadzīgas mūsu kabatas, un viņi šīs kabatas apgrieza otrādi, taču neiejaucās mūsu nacionālajā identitātē. Viņi nespēja pārvarēt mūsu civilizācijas kodu. Bet, kad briesmas radās no Rietumiem, kad bruņotie Teitoņu bruņinieki devās uz Krieviju, kompromisu nebija. Kad pāvests raksta Aleksandram vēstuli, mēģinot viņu nostādināt savā pusē... Aleksandrs saka nē. Viņš redz civilizācijas briesmas, satiek Peipusa ezerā šos bruņu bruņiniekus un sagrauj tos, tāpat kā viņš Dieva brīnuma dēļ satriec ar nelielu zviedru karavīru pulciņu, kas iebrauca Ņeva.

    Aleksandrs Ņevskis, pēc metropolīta domām, atdod “virsstrukturālās vērtības”, ļaujot mongoļiem iekasēt nodevas no Krievijas: “Viņš saprot, ka tas nav biedējoši. Varenā Krievija visu šo naudu atgūs. Ir jāsaglabā dvēsele, nacionālā pašapziņa, nacionālā griba, un jādod iespēja tam, ko mūsu brīnišķīgais historiozofs Ļevs Nikolajevičs Gumiļovs nosauca par "etnoģenēzi". Viss ir iznīcināts, ir jāuzkrāj spēks. Un, ja viņi nebūtu uzkrājuši spēkus, ja viņi nebūtu nomierinājuši ordu, ja viņi nebūtu apturējuši Livonijas iebrukumu, kur tad būtu Krievija? Viņa neeksistētu."

    Pēc metropolīta Kirila teiktā, sekojot Gumiļovam, Aleksandrs Ņevskis bija tās daudznacionālās un daudzkonfesionālās "krievu pasaules", kas pastāv līdz mūsdienām, radītājs. Tieši viņš "izrāva Zelta ordu no Lielās Stepes"*. Ar savu viltīgo politisko gājienu viņš “pārliecināja Batu nemaksāt cieņu mongoļiem. Un Lielo stepi, šo agresijas centru pret visu pasauli, no Krievijas izolēja Zelta orda, kuru sāka ievilkt Krievijas civilizācijas apgabalā. Šīs ir pirmās mūsu alianses inokulācijas ar tatāru tautu, ar mongoļu ciltīm. Šīs ir mūsu daudznacionālības un daudzreliģiozitātes pirmās vakcinācijas. Šeit viss sākās. Viņš lika pamatus šādai mūsu tautas eksistencei pasaulē, kas noteica Krievijas kā Krievijas kā lielas valsts tālāko attīstību.

    Aleksandrs Ņevskis, pēc metropolīta Kirila domām, ir kolektīvs tēls: viņš ir valdnieks, domātājs, filozofs, stratēģis, karotājs, varonis. Personiskā drosme viņā apvienojas ar dziļu reliģiozitāti: “Kritiskā brīdī, kad jāparāda komandiera spēks un spēks, viņš iesaistās viencīņā un ar šķēpu sit Birgeram pa seju... Un kā tas viss notika sākt? Es lūdzos Hagia Sophia Novgorodā. Murgs, baras daudzkārt lielākas. Kāda veida pretestība? Viņš iziet un uzrunā savus cilvēkus. Ar kādiem vārdiem? Dievs nav pie varas, bet patiesībā... Vai varat iedomāties, kādi vārdi? Kāds spēks!

    Metropolīts Kirils Aleksandru Ņevski sauc par "episku varoni": "Viņam bija 20 gadi, kad viņš uzvarēja zviedrus, 22 gadi, kad noslīcināja lībiešus Peipsi ezerā... Jauns, izskatīgs puisis! .. Drosmīgs... stiprs ". Pat viņa izskats ir "Krievijas seja". Bet vissvarīgākais ir tas, ka, būdams politiķis, stratēģis, komandieris, Aleksandrs Ņevskis kļuva par svēto. "Mans Dievs! Metropolīts Kirils iesaucas. – Ja pēc Aleksandra Ņevska Krievijā būtu svētie valdnieki, kāda būtu mūsu vēsture! Tas ir kolektīvs tēls, cik vien kolektīvs tēls vispār var būt... Tā ir mūsu cerība, jo arī šodien mums ir vajadzīgs tas, ko darīja Aleksandrs Ņevskis... Mēs atdosim svētajam ne tikai savas balsis, bet arī sirdis dižkņazs Aleksandrs Ņevskis - Krievijas glābējs un organizētājs!

    (No metropolīta Hilariona (Alfejeva) grāmatas "Patriarhs Kirils: dzīve un perspektīvas")

    Vladikas metropolīta Kirila atbildes uz projekta "Krievijas vārds" auditorijas jautājumiem par Aleksandru Ņevski

    Vikipēdija Aleksandru Ņevski sauc par "mīļoto garīdzniecības princi". Vai jūs piekrītat šim novērtējumam un, ja jā, kāds tam ir iemesls? Semjons Borzenko

    Cienījamais Semjon, man ir grūti pateikt, pēc kā tieši vadījās brīvās enciklopēdijas Wikipedia autori, nosaucot Sv. Aleksandrs Ņevskis. Iespējams, ka princis tika kanonizēts un cienīts pareizticīgo baznīcā, viņam par godu tiek veikti svinīgi dievkalpojumi. Taču Baznīca ciena arī citus svētos prinčus, piemēram, Dimitriju Donskoju un Maskavas Danielu, un būtu nepareizi no viņu vidus izcelt “mīļotos”. Uzskatu, ka šādu nosaukšanu varētu pieņemt arī princis, jo viņš savas dzīves laikā bija labvēlīgs Baznīcai un to patronizēja.

    Diemžēl dzīves ritms un darba apjoms man ļauj izmantot internetu tikai un vienīgi oficiāliem nolūkiem. Es regulāri apmeklēju, teiksim, informācijas vietnes, bet man pilnīgi neatliek laika apskatīt tās vietnes, kas man būtu personīgi interesantas. Tāpēc es nevarēju piedalīties balsojumā vietnē "Krievijas vārds", bet atbalstīju Aleksandru Ņevski, balsojot pa tālruni.

    Viņš uzvarēja Rurika pēcnācējus (1241), cīnījās par varu pilsoņu karos, nodeva pagāniem brāli (1252), ar savu roku izskrāpēja novgorodiešiem acis (1257). Vai ROC ir gatava kanonizēt Sātanu, lai saglabātu baznīcu šķelšanos? Ivans Ņezabudko

    Runājot par dažiem Aleksandra Ņevska darbiem, jāņem vērā daudzi dažādi faktori. Šis ir arī vēsturiskais laikmets, kurā Sv. Aleksandrs - tad daudzas darbības, kas šodien mums šķiet dīvainas, bija pilnīgi ikdienišķas. Tāda ir politiskā situācija valstī – atcerieties, ka tolaik valsti nopietni apdraudēja tatāru-mongoļi, un Sv. Aleksandrs darīja visu iespējamo, lai šos draudus samazinātu līdz minimumam. Kas attiecas uz faktiem, kurus jūs citējat no Sv. Aleksandrs Ņevskis, vēsturnieki joprojām nevar apstiprināt vai atspēkot daudzus no tiem, un vēl jo vairāk - sniegt viņiem nepārprotamu novērtējumu.

    Piemēram, Aleksandra Ņevska un viņa brāļa prinča Andreja attiecībās ir daudz neskaidrību. Pastāv viedoklis, saskaņā ar kuru Aleksandrs sūdzējās khanam par savu brāli un lūdza nosūtīt bruņotu vienību, lai ar viņu tiktu galā. Tomēr šis fakts nav minēts nevienā senā avotā. Pirmo reizi par to savā “Krievijas vēsturē” ziņoja tikai V. N. Tatiščevs, un ir pamats uzskatīt, ka autoru šeit aizrāva vēsturiskā rekonstrukcija - viņš “izdomāja” kaut ko, kas patiesībā neeksistēja. Tā domāja jo īpaši N.M. Karamzins: “Saskaņā ar Tatiščeva izgudrojumu Aleksandrs informēja hanu, ka viņa jaunākais brālis Andrejs, piesavinājies Lielo valdīšanu, maldina mogulus, piešķirot viņiem tikai daļu no nodevas utt. ” (Karamzins N.M. Krievijas valsts vēsture. M., 1992.V.4. S. 201. 88. piezīme).

    Daudzi vēsturnieki mūsdienās mēdz pieturēties pie cita viedokļa nekā Tatiščevs. Endrjū, kā zināms, īstenoja no Batu neatkarīgu politiku, vienlaikus paļaujoties uz hana sāncenšiem. Tiklīdz Batu pārņēma varu savās rokās, viņš nekavējoties tika galā ar pretiniekiem, nosūtot vienības ne tikai Andrejam Jaroslavičam, bet arī Daniilam Romanovičam.

    Man nav zināms neviens fakts, kas vismaz netieši liecinātu, ka svētā Aleksandra Ņevska godināšana ir iemesls baznīcas šķelšanai. 1547. gadā dižciltīgais princis tika kanonizēts, un viņa piemiņa tiek svēti godināta ne tikai Krievijā, bet arī daudzās citās vietējās pareizticīgo baznīcās.

    Visbeidzot, neaizmirsīsim, ka, pieņemot lēmumu par konkrētas personas kanonizāciju, Baznīca ņem vērā tādus faktorus kā tautas lūgšanu godināšana un brīnumi, kas tiek veikti caur šīm lūgšanām. Gan tas, gan vēl viens komplekts notika un notiek saistībā ar Aleksandru Ņevski. Runājot par tāda cilvēka dzīvē pieļautajām kļūdām vai pat grēkiem, jāatceras, ka "nav tāda cilvēka, kurš dzīvos un negrēkos". Grēkus izbeidz grēku nožēla un bēdas. Gan tas, gan īpaši otrs bija klātesošs pareizi ticīgā prinča dzīvē, tāpat kā tādu grēcinieku dzīvē, kuri kļuva par svētajiem, piemēram, Ēģiptes Marija, Mozus Murins un daudzi citi.

    Esmu pārliecināts, ka, rūpīgi un pārdomāti izlasot svētā Aleksandra Ņevska dzīvi, jūs sapratīsit, kāpēc viņš tika kanonizēts par svēto.

    Kā Krievijas pareizticīgo baznīca jūtas par to, ka kņazs Aleksandrs Ņevskis savu brāli Andreju nodeva tatāriem atriebībai un draudēja dēlam Vasilijam ar karu? Vai arī tas ir tikpat saskaņā ar kanoniem kā kaujas galviņu iesvētīšana? Aleksejs Karakovskis

    Aleksej, pirmajā daļā jūsu jautājums sasaucas ar Ivana Ņezabudko jautājumu. Kas attiecas uz "kaujas galviņu iesvētīšanu", es nezinu nevienu tādu gadījumu. Baznīca vienmēr ir svētījusi savus bērnus Tēvzemes aizsardzībai, vadoties pēc Pestītāja pavēles. Tieši šo iemeslu dēļ ieroču iesvētīšanas rituāls pastāv jau kopš seniem laikiem. Katrā liturģijā mēs aizlūdzam par mūsu valsts miliciju, apzinoties, cik smaga atbildība gulstas uz cilvēkiem, kuri ar ieročiem rokās sargā Tēvijas drošību.

    Vai nav tā, Vladyka, ka, izvēloties Ņevski Aleksandru Jaroslaviču, mēs izvēlēsimies mītu, filmas tēlu, leģendu?

    Esmu pārliecināts, ka nē. Aleksandrs Ņevskis ir ļoti specifiska vēsturiska personība, cilvēks, kurš daudz darīja mūsu Tēvzemes labā un ilgu laiku lika pamatus pašai Krievijas pastāvēšanai. Vēstures avoti ļauj diezgan skaidri uzzināt par viņa dzīvi un darbu. Protams, laikā, kas pagājis kopš svētā nāves, cilvēku baumas viņa tēlā ir ieviesušas zināmu leģendas elementu, kas vēlreiz liecina par dziļo godbijību, ko krievu tauta vienmēr ir izrādījusi princim, bet es Esmu pārliecināts, ka šī leģendas ēna nevar būt šķērslis tam, ka šodien mēs uztveram svēto Aleksandru kā īstu vēsturisku personāžu.

    Cienījamā Vladika. Kādas, jūsuprāt, ir tās svētticīgā Aleksandra Ņevska krievu varoņa īpašības, kurām pašreizējā Krievijas valdība varētu pievērst uzmanību un, ja iespējams, tās pārņemt? Kādi valdības principi ir aktuāli šai dienai? Viktors Zorins

    Viktors, svētais Aleksandrs Ņevskis pieder ne tikai savam laikam. Viņa tēls ir aktuāls Krievijai šodien, 21. gadsimtā. Vissvarīgākā īpašība, kurai, manuprāt, vienmēr ir jāpiemīt varai, ir bezgalīga mīlestība pret Tēvzemi un tās cilvēkiem. Visu Aleksandra Ņevska politisko darbību noteica tieši šī spēcīgā un cildenā sajūta.

    Cienījamā Vladika, atbildiet, vai Aleksandrs Ņevskis ir tuvs mūsdienu Krievijas, nevis tikai Senās Krievijas cilvēku dvēselēm. Īpaši valstis, kas sludina islāmu, nevis pareizticību? Sergejs Krainovs

    Sergej, esmu pārliecināts, ka svētā Aleksandra Ņevska tēls Krievijai vienmēr ir tuvs. Neskatoties uz to, ka princis dzīvoja pirms vairākiem gadsimtiem, viņa dzīve un viņa darbība mums ir aktuāla šodien. Vai tiešām tādām īpašībām kā mīlestība pret Dzimteni, Dievu, tuvāko, kā gatavība atdot savu dzīvību miera un Tēvzemes labklājības labad ir noilgums? Kā gan tie var būt raksturīgi tikai pareizticīgajiem un sveši musulmaņiem, budistiem, ebrejiem, kuri ilgu laiku mierīgi, plecu pie pleca dzīvo daudznacionālajā un daudzkonfesionālajā Krievijā – valstī, kas nekad nav pazinājusi karus reliģisku iemeslu dēļ?

    Runājot par pašiem musulmaņiem, minēšu tikai vienu piemēru, kas runā pats par sevi - 9. novembra raidījumā “Krievijas vārds” bija intervija ar kādu musulmaņu līderi, kurš runāja par atbalstu Aleksandram Ņevskim, jo bija svētais princis, kurš lika pamatus dialogam Austrumi un Rietumi, kristietība un islāms. Aleksandra Ņevska vārds ir vienlīdz mīļš visiem mūsu valstī dzīvojošajiem cilvēkiem neatkarīgi no viņu nacionālās vai reliģiskās piederības.

    Kāpēc nolēmāt piedalīties projektā "Krievijas vārds" un darboties kā Aleksandra Ņevska "advokāts"? Kādēļ, jūsuprāt, lielākā daļa cilvēku šodien izvēlas Krievijas vārdu nevis kā politiķa, zinātnieka vai kultūras darbinieka, bet gan kā svētā? Vika Ostroverhova

    Vika, vairāki apstākļi mani pamudināja piedalīties projektā kā Aleksandra Ņevska “aizstāvei”.

    Pirmkārt, esmu pārliecināts, ka par Krievijas vārdu jākļūst svētajam Aleksandram Ņevskim. Savās runās es vairākkārt argumentēju savu nostāju. Kuru, ja ne svēto, var un vajag saukt par "Krievijas vārdu"? Svētums ir jēdziens, kam nav laika ierobežojumu, un tas sniedzas mūžībā. Ja mūsu tauta izvēlas svēto par savu nacionālo varoni, tas liecina par garīgo atdzimšanu, kas notiek cilvēku prātos. Tas ir īpaši svarīgi šodien.

    Otrkārt, šis svētais man ir ļoti tuvs. Mana bērnība un jaunība pagāja Pēterburgā, kur atdusas svētā Aleksandra Ņevska relikvijas. Man paveicās, ka man bija iespēja bieži ķerties pie šīs svētnīcas, lūgt svēto princi viņa atdusas vietā. Mācoties Ļeņingradas teoloģiskajās skolās, kas atrodas tiešā Aleksandra Ņevska lavras tuvumā, mēs visi, toreizējie studenti, skaidri jutām žēlastības pilno palīdzību, ko Aleksandrs Ņevskis sniedza tiem, kuri ar ticību un cerību viņu aicināja. viņu lūgšanas. Pie svētā prinča relikvijām es saņēmu ordināciju visos priesterības pakāpēs. Tāpēc ar Aleksandra Ņevska vārdu ir saistīti dziļi personiski pārdzīvojumi.

    Dārgais Kungs! Projekta nosaukums ir "Krievijas vārds". Pirmo reizi vārds Krievija izskanēja gandrīz 300 gadus pēc prinča aizmigšanas! Ivana Bargā vadībā. Un Aleksandrs Jaroslavičs tikko valdīja vienā no Kijevas Rusas fragmentiem - Lielās skitijas modernizētajā versijā. Kāds tad sakars svētajam Aleksandram Ņevskim ar Krieviju?

    Tiešākā. Jūsu jautājums skar fundamentāli svarīgu tēmu. Kas, mūsuprāt, esam šodien? Kādas kultūras mantinieki? Kādas civilizācijas nesēji? No kura vēstures punkta mums vajadzētu skaitīt savu būtni? Tiešām tikai kopš Ivana Bargā valdīšanas? Daudz kas ir atkarīgs no atbildēm uz šiem jautājumiem. Mums nav tiesību būt par Ivaniem, kuri neatceras mūsu radniecību. Krievijas vēsture sākas ilgi pirms Ivana Bargā, un, lai par to pārliecinātos, pietiek atvērt skolas vēstures mācību grāmatu.

    Pastāstiet, lūdzu, par Aleksandra Ņevska pēcnāves brīnumiem no viņa nāves brīža līdz mūsdienām. Aņisina Natālija

    Natālija, šādu brīnumu ir ļoti daudz. Vairāk par tiem var lasīt svētā dzīvē, kā arī daudzās Aleksandram Ņevskim veltītajās grāmatās. Turklāt esmu pārliecināts, ka katram cilvēkam, kurš sirsnīgi, ar dziļu ticību aicināja lūgšanu svētajam princim, dzīvē bija savs mazais brīnums.

    Cienījamā Vladika! Vai ROC apsver jautājumu par citu prinču, piemēram, Ivana IV Briesmīgā un I. V. Staļina, kanonizāciju? Galu galā viņi bija autokrāti, kas palielināja valsts varu. Aleksejs Pečkins

    Aleksejs, daudzi prinči, izņemot Aleksandru Ņevski, ir kanonizēti par svētajiem. Lemjot par personas kanonizāciju, Baznīca ņem vērā daudzus faktorus, un sasniegumiem politiskajā jomā šeit nav izšķirošas nozīmes. Krievu pareizticīgā baznīca neizskata jautājumu par Ivana Bargā vai Staļina kanonizāciju, kuri, lai arī daudz darīja valsts labā, tomēr savā dzīvē neparādīja īpašības, kas varētu liecināt par viņu svētumu.

    Lūgšana svētītajam lielkņazam Aleksandram Ņevskim

    (shēmas mūkam Aleksijam)

    Ātrs palīgs visiem, kas dedzīgi vēršas pie jums, un mūsu siltais aizbildnis Kunga priekšā, svētais dižkņazs Aleksandrs! paskatieties uz mums, necienīgiem, kas jums nevajadzīgi radījuši daudzas netaisnības, tagad plūstot uz jūsu relikvijām un kliedzot no jūsu dvēseles dziļumiem: jūs bijāt dedzīgs un pareizticīgās ticības aizstāvis savā dzīvē, un mēs esam nesatricināmi apstiprināti. tajā ar savām siltajām lūgšanām Dievam. Jūs rūpīgi izturējāt jums uzticēto lielisko kalpošanu un ar jūsu palīdzību ikreiz palikt tajā, ko esat aicināts ēst, pamācīt. Jūs, uzvarot pretinieku pulkus, jūs izdzina no krievu dzejoļa robežām un gāzāt visus redzamos un neredzamos ienaidniekus, kas ceļ pret mums ieročus. Jūs, pametuši zūdošo zemes valstības vainagu, esat izvēlējušies klusu dzīvi un tagad, taisnīgi kronēti ar neiznīcīgu kroni, valdot debesīs, aizlūdz par mums, mēs pazemīgi lūdzam jūs, klusu un mierīgu dzīvi, un uz mūžīgo Dieva Valstību, vienmērīgu gājienu, cel mūs. Stāvot kopā ar visiem svētajiem uz Dieva troņa, lūdzot par visiem pareizticīgajiem kristiešiem, lai Dievs Kungs ar savu žēlastību glābj viņus mierā, veselībā, ilgā mūžā un visā labklājībā nākamajos gados, lai mēs slavējam un svētījām Dievu Svētās Godības Trīsvienība, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

    Troparion, 4. tonis:
    Atzīstiet savus brāļus, krievu Jāzepu, nevis Ēģiptē, bet valda debesīs, uzticīgi princim Aleksandram, un pieņemiet viņu lūgšanas, vairojot cilvēku dzīvi ar savas zemes auglību, ar lūgšanām aizsargājot savas kundzības pilsētas, cīnoties ar pareizticīgajiem. cilvēki pret pretošanos.

    Ying troparion, tā paša balss:
    Kā dievbijīga sakne, visgodīgākais zars biji tu, svētītā Aleksandra, jo Kristus kā sava veida dievišķais krievu zemes dārgums, jaunais brīnumdaris ir brīnišķīgs un Dievam tīkams. Un šodien, nokāpuši tavā atmiņā ar ticību un mīlestību, psalmos un dziedāšanā, mēs priecājamies pagodināt To Kungu, kurš tev ir devis dziedināšanas žēlastību. Lūdziet viņu, lai viņš glābj šo pilsētu un mūsu Dievam tīkamo zemi, un lai viņu glābj Krievijas dēli.

    Kontakion, 8. tonis:
    Mēs godinām jūs kā visspilgtāko zvaigzni, kas spīdēja no austrumiem un nāca uz rietumiem, bagātinot visu šo valsti ar brīnumiem un laipnību, un apgaismojam tos, kas ar ticību godina jūsu piemiņu, svētītā Aleksandra. Šī iemesla dēļ šodien mēs svinam jūsu, jūsu tautu, lūdzam glābt jūsu Tēvzemi un visus tos, kas plūst jūsu relikviju sacīkstēs, un pamatoti saucam uz jums: Priecājieties, mūsu pilsētas apliecinājums.

    kontakionā, 4. tonis:
    Tāpat kā jūsu radinieki, Boriss un Gļebs, kas parādās no debesīm, lai palīdzētu jums, askētiski pret Veilgeru Svejski un viņu gaudo: tā arī jūs tagad, svētītā Aleksandra, nāciet palīgā saviem radiniekiem un uzvariet mūs, kas cīnās.

    Svētā svētītā lielkņaza Aleksandra Ņevska ikonas


    Svētais, svētīgais Lielais princis Aleksandrs Ņevskis dzimis 1220. gada 30. maijā Pereja-slav-le-Za-leskom pilsētā. Viņa tēvs Jaroslavs kristībās Fe-o-dor bija All-in-lo-yes III Big Nest jaunākais dēls. Māte Sv. Aleksandra Sandra, Fe-o-do-siya Igo-rev-na, Rjazaņas princese. 1227. gadā kņazs Jaroslavs pēc new-go-rod-tsev lūguma sāka dzīvot Nov-go-ro-de Ve-li-kom. Viņš paņēma līdzi savus dēlus Fe-do-ra un Aleksandru.

    Na-chi-na-aļņi ir mans grūtākais laiks Rus-si vēsturē: mongoļu debesu bari devās no simts, no aiz-pa-jā uz bruņinieku-karalisko pusi-či-sča. Šajā vētrainajā stundā Pro-we-sēdēja Dieva erekciju svētā prinča Aleksandra-Sandras - ve-li-ko-go-and-on -mo-lit-vein- Rus-si spa-se-tion. no-ka, in-motion-no-ka un stro-and-te-la no Krievijas zemes.

    Rise-up-to-vav-shis on-the-she-stvie-em of Ba-ty, pus-chi-scha-simt-nesēji iebruka Tēvzemes pirmsde-la. Vispirms jūs būtu zviedri. Daudz ko-slave-lei devās uz Ņeva zem ko-man-do-va-ni-em yar-la Bir-ge-ra. Svētais Aleksandrs, viņam tad nebūtu bijis 20 gadu, ilgi lūdzās Svētās Sofijas baznīcā. Arhibīskaps Spi-ri-don bla-go-slo-vil Sv. princis-zya un in-in-stvo, lai viņu lamātu. Izejot no tempļa, Aleksandrs stiprināja-iedzēra draugus-labi-labi, ar pilniem-nen-mums-mi-faith-vārdiem: "Dievs nav pie varas, bet patiesībā Citi - ar ieročiem, citi - zirgos, un mēs piesauciet mūsu Kunga Dieva vārdu! Ar mazu draugu princis steidzās pie ienaidniekiem. Bet tas būtu brīnišķīgi pirms-sign-me-no-va-nie: simts-y-y-shi jūrā-do-zo-re zāģu korpusos 15. jūlija rītausmā la-due, peldot uz jūra, un uz tās Sv. mu-che-ni-kov Bo-ri-sa un Gle-ba koši drēbēs. Aleksandrs, iedrošināts, drosmīgi, bet ar mo-lit-kaucienu veda uz zviedriem. "Un būtu-la se-cha ve-li-kaya ar la-ti-nya-na-mi, un vēlreiz pārspētu viņu neskaitāmo pulku, un sa-mo-mu pirms-in-di-te-lu, viņš nolika zīmogs uz viņa sejas ar asu šķēpu." Par šīm nepatikšanām Ņevas upē, kas tika uzvarēta 1240. gada 15. jūlijā, ļaudis sauca par svēto Aleksandru Ņevski.

    Vācu bruņinieki palika bīstams ienaidnieks. 1241. gadā zibens-deguna-nym ceļā uz māju Sv. Aleksandrs atgrieza seno krievu cietoksni Ko-po-Rye, padzenot bruņiniekus-carus. 1242. gada ziemā viņš atbrīvoja Pleskavu un 5. aprīlī nodeva Tev-ton-sko-mu or-de-well re-shi-tel-noe kauju uz Čudas ledus ezera. Crest-nos-tsy būtu half-no-stu times-thunder-le-na. Vārds Sv. Aleksandrs-Sandra slavas alnis visā Svētajā Krievijā.

    Krievu zemes rietumu pirmsde-lys, vai tā būtu, de-de-bet, aptverot de-nas, ir pienācis laiks nodrošināt Rus' no simts. 1242. gadā Sv. Aleksandrs Ņevskis ar savu tēvu Jaroslavu devās uz Ordu. Svētā misija par krievu zemes vairogu Kungs vainagojās ar panākumiem, taču tas prasīja gadiem ilgu darbu un upurus. Princis Jaroslavs par to atdeva savu dzīvību. Savienība ar Zo-lo-that Or-doy - for-the-ho-di-my toreiz, lai novērstu jaunu-to-reizi ma Ru-si - turpināja cre-dzert Sv. Aleksandrs Ņevskis. Apsolījis savu atbalstu, Sv. Aleksandrs deva Ba-tyu iespēju spert soli pret Mon-go-li, lai kļūtu par galveno spēku visā Lielajā Stepē. 1252. gadā daudzas Krievijas pilsētas sacēlās pret tatāru jūgu. Atkal, rise-nick-la draudi-sa-mo-mu su-stu-stvo-va-nia Ru-si. Svētajam Alek-san-dru atkal bija jādodas uz Or-du, lai tiktu prom no krievu zemēm no tatāru ka-ra-tel-noe-marš. Svētais Aleksandrs kļuva par vienīgo suverēnu lielo princi visā Krievijā. 1253. gadā viņš atvairīja jaunu uzbrukumu Pleskavā, 1254. gadā noslēdza miermīlīgu robežu līgumu ar Nor-ve-gi-ey, 1256. gadā devās ceļojumā uz Somijas zemi. Valodas tumsā Sv. Aleksandrs nesa evaņģēliskās pro-ve-di un pra-slavenās kultūras gaismu. Viss jūrā būtu pro-sve-sche-but un master-e-but Russian-ski-mi.

    1256. gadā nomira Hans Batijs. Svētais princis trešo reizi devās uz Saraju, lai apstiprinātu mierīgās attiecības starp Krieviju un Ordu ar jauno hanu Ber-ke. 1261. gadā vecā-ra-ni-i-mi Sv. Aleksandrs un mit-ro-po-li-ta dibinātu-žde-na Sarai, Zelta ordas simtli-tse, Krievijas Pra-slavenās baznīcas diecēzē.

    On-stu-pi-la epo-ha ve-li-koy hri-sti-a-ni-za-tion valoda ski uga-dan-noe St. Aleks-san-droms Ņevskis ir tas-ri-che-pri-zvanie Rus-si. 1262. gadā saskaņā ar viņa norādījumiem daudzās pilsētās bija pe-re-bi-you tatāru savācēji-ki-ki-yes un vītoli-ši-ki in-and-new - bass-ka-ki. Gaida tatāru apgabalu. Bet ve-li-ki-for-stoup-nik on-ro-yes atkal devās uz Or-du un gudri ir-right-for-būtu ar-visu citā virzienā: ref-la - dodas uz krievu augšāmcelšanās, hans Ber-ke pirms kra-til, lai nosūtītu cieņu Mon-go-lijai un Zo-lo-thuyu Or-du sa -mo-hundred-I- spēku balss. tel-ny state-su-dar-stvo, padarījis to pašu par-the-element Rus-si ar simts. Šajā krievu un tatāru zemju un tautu ve-li-savienībā nākotne ir go-on-tsio-nal-noe Krievijas valsts-su-dar-stvo, tostarp vēlākā pre-de-la Krievu baznīca, gandrīz visi, kas seko Ching-gis-ha-na uz Ti-ho-go okeāna-a-na krastiem.

    Šis di-plo-ma-ti-che-sky ride-ka St. Aleksandrs Ņevskis Sarajā būtu bijis ceturtais un nākamais. Atceļā, nesasniedzot Vla-di-mira, pilsētā, mo-on-sta-re, princis on-dvizh-nick deva savu Kunga garu saskaņā ar 1263. gada 14. novembri, jā, pabeiguši daudz darba-y-dzīves veidu ar svēto skoy shēmu - mēs ar vārdu Aleksis. Viņa svētais ķermenis tika nogādāts Vla-di-mi-ru, ceļojums ilga deviņas dienas, un ķermenis palika neiznīcīgs. 23. novembrī, kad viņš tika sveikts Vla-di-mi -ra pilsētas Rozh-de-stven-go mo-na-sta-rya katedrāles baznīcā (tagad tur atrodas usta-nov-len pa-myat- nick uz svēto princi-zyu; vēl viens pa-myat-nik usta-nov-len pilsētā-ro-de Pe-re-i-s- love-le-Za-les-skom) was-lo yav-le-but Dievs "chu-to-brīnišķīgs un pa-my-to-stand-but": pats svētais pro-tya-zero ru-ku par laiku-re-shi-tel-noy mo-lit-kaud. In-chi-ta-nie bla-go-ver-no-th princis-zya on-cha-elk tūlīt pēc viņa gre-be-nii. Lielais princis Džons Joan-novičs (1353-1359) savā garīgajā kārtībā, pi-san-nom 1356. gadā, atstāja savu e-mu sy-nu Di-mit-riy (1363-1389), bu-du- sche-mu in-be-di-te-lu Ku-li-kov-sky bit-you, "iko-nu svētais ty Aleksandrs. Nezūdošās b-go-ver-no-go-prinča relikvijas būtu-vai no-atvērtas, saskaņā ar uzskatu, pirms Ku-li-kov-sky kaujas - 1380. gadā go-du, un pēc tam mute-jaun-le-bet vietējie svētki. General-church-noe pro-gory-le-tion of St. Aleksandrs Nev-sko-go-so-ver-shi-moose pie mit-ro-po-li-te Ma-ka-rii pie Maskavas so-bo-re 1547 To mo-lit-you svētais princis-zya, pro -glorious-viving-she-go-sya about-ro-of the Tēvzemes, krievu half-to-vod-tsy at-be-ga-li un visās after-du-th-time-me-on. 1721. gada 30. augusts Pēteris I pēc pro-long-living-tel-noy un from-well-ri-tel-noy kara ar zviedriem noslēdza Nishtad th world. Šajā dienā re-she-bet tas būtu-lo iesvētīt re-re-not-se-ni-em ar b-go-ver-no-th prinča Aleksandra Ņevska relikvijām no Vladi-mi. -ra uz jauno, ziemeļu simt-li-tsu, Sanktpēterburgu, ras-lo-alive-shu-yu-sya Ņevas krastos. You-ve-zen-nye no Vla-di-mi-ra 1723. gada 11. augustā, jā, svētās relikvijas tika atvestas-ve-ze-ny uz Šlisselburgu 20. septembrī - Tyab-rya no tajā pašā gadā un palika tur līdz 1724. gadam, kad simts 30. augustā Tro-its-com notiks mouth-new-le-nas ar -bo-re Alek-san-dro-Nevsky Lav-ra, kur viņi joprojām ir chi-va-yut tagad. Ar 1724. gada 2. septembra dekrētu tā būtu noteikta — jauns — bet brīvdiena — simts 30. augusts (1727. gadā brīvdiena bija-no-man-ne, bet ne iemesla dēļ baznīca-no-go ha-rak-te-ra, bet grupas-pi-ro-wok cīņas rezultātā karaļa galmā. 1730. gads, svētki nebija-to-be-wa-lo-re -sta-new-le-but).

    Ar-hi-mand-rit Gav-ri-il Bu-zhin-sky (vēlākais Rjazaņas bīskaps, † 1731. gada 27. aprīlis) līdz-stav-vil spa -qi-al-nuyu dievkalpojums Ništades augšāmcelšanā -debesu pasaule, apvienojot to ar svētā Aleksa-san-dr Nevsko-mu kalpošanu.

    Nosaukums-shield-no-ru-be-zhey Russia un in-cro-vi-te-la in-and-new from-west-bet yes-le-ko pre-de-la-mi on -shay Ro-di-ny. Svid-de-tel-stvo-to-mu — daudzas-len-baznīcas-mēs, svētas Alek-san-dr Nev-sko-mu svētajiem. Slavenākie no tiem: Pat-ri-ar-shiy katedrāle So-fiya, katedrāle Tal-lin, templis Tbi-li-si. Šie tempļi ir paredzēti krievu-go-on-ro-yes-master-bo-di-te-la draudzībai ar brāli-ski-mi on-ro-yes-mi.

    Lūgšanas

    Troparions labticīgajam princim Aleksandram Ņevskim Aleksija shēmā, 4. tonis

    Zini savu brālību, krievs Joosif,/ ne Ēģiptē, bet debesīs valda,/ prinča Aleksandra labklājība,/ un viņu lūgšanas,/ vairo savas zemes dzīvīgumu,/ savas lūgšanas atzīmes, // pareizticīgie Kristiāns .

    Tulkojums: Atpazīsti savus brāļus, krievu Jāzepu, nevis Ēģiptē, bet debesīs, valdošais, cildenais princis Aleksandr, un pieņem viņu lūgšanas, vairojot augļu skaitu cilvēkiem ar savas zemes auglību, ar lūgšanu sargājot pilsētu, kas atrodas jūsu pārvaldībā, palīdzot. Pareizticīgie kristieši cīņā pret ienaidniekiem.

    Troparijā labticīgajam princim Aleksandram Ņevskim, shēmā Aleksijs, 4. tonis

    Я́ко благочести́ваго ко́рене/ пречестна́я о́трасль был еси́, блаже́нне Алекса́ндре,/ яви́ бо тя Христо́с я́ко не́кое Боже́ственное сокро́вище Росси́йстей земли́,/ но́ваго чудотво́рца пресла́вна и Богоприя́тна./ И днесь соше́дшеся в па́мять твою́ ве́рою и любо́вию,/ во псалме́х и пе́ниих ра́дующеся сла́вим Го́спода / kas jums ir devis dziedināšanas žēlastību. / Lūdziet viņu, lai viņš glābj šo pilsētu, / un esi Dievam tīkams Krievijas varai, / un glābj Krievijas dēli.

    Tulkojums: Kā cienīts asns no dievbijīgas saknes tu biji, svētītais Aleksandrs, jo Kristus tevi atklāja kā sava veida krievu zemes svēto dārgumu, jaunu, brīnišķīgu un Dievam tīkamu brīnumdari. Un šodien, sapulcējušies Tavas piemiņas dienā ar ticību un mīlestību psalmodijā un garīgajos dziedājumos, priecādamies, mēs slavējam To Kungu, kurš tev deva dziedināšanu. Lūdziet viņu glābt šo pilsētu un Krievijas valsti, lai tā būtu Dievam tīkama, un lai Krievijas dēli tiktu izglābti.

    Kontakions labticīgajam princim Aleksandram Ņevskim, shēmā Aleksijs, 8. tonis

    Mēs godinām tevi kā spožu zvaigzni, / spīdēja no austrumiem, un nāca uz rietumiem, / bagātina visu šo valsti ar brīnumiem un laipnību, / un apgaismo ar ticību tos, kas godina tavu piemiņu, svētītā Aleksandra, lūdzieties, lai glābtu savu Tēviju, un visi tie, kas plūst uz jūsu relikviju sacīkstēm, / un uzticīgi sauc uz jums // Priecājieties, mūsu pilsētas apliecinājums.

    Tulkojums: Mēs godinām tevi kā spožu zvaigzni, kas spīdēja austrumos un nāca uz rietumiem, jo ​​tu bagātini visu šo valsti ar brīnumiem un skaistumu un apgaismo ar ticību tos, kas godā tavu piemiņu, svētīja Aleksandrs. Tāpēc šodien mēs svinam tavu debesīs uzņemšanas dienu, tava tauta, lūdz, lai glābj savu Tēvzemi un visus, kas ar savām relikvijām nonāk pie vēža, un ticībā saucam: "Priecājies, mūsu pilsētas spēks."

    Kondakionā labticīgajam princim Aleksandram Ņevskim, shēmā Aleksijs, 4. tonis

    Tas ir tāpat kā jūsu radinieki, Boriss un Gļebs, / parādās, lai palīdzētu jums no debesīm, / cīnās pret Sveiska Velgeru un cīnās ar viņu, / tā tu tagad esi, / svētītā Aleksandra, / nāc palīdzēt saviem radiniekiem / un sakaut tos, kas cīnās ar mums .

    Tulkojums: Tāpat kā tavi radinieki, un, nāca tev palīgā no Debesīm kaujā pret zviedru Birgeru un viņa karaspēku, tā tagad, svētīgais Aleksandr, nāc palīgā saviem tautiešiem un sakauj tos, kas karo pret mums.

    Palielinājums pareizi ticīgajam princim Aleksandram Ņevskim, shēmā Aleksijs

    Mēs tevi cildinām, / uzticamais princi Aleksandra, / un mēs godinām tavu svēto pieņēmumu, / un tagad lūdzam par mums / / Kristu, mūsu Dievu.

    Lūgšana pareizi ticīgajam princim Aleksandram Ņevskim, shēmā Aleksijs

    Ātrās palīdzības palīgs visiem tiem, kas cītīgi vēršas pie jums un mūsu sirsnīgā aizbildņa Kunga priekšā, svētā cēlā prinča Aleksandra! Paskaties uz mums, kas nav cienīgs daudzām netaisnībām, kuras nav jārada sev, uz savu relikviju rasi. (vai: jūsu ikona) tagad ieplūstot un no jūsu sirds dziļumiem saucot uz jums: jūs bijāt dedzīgs un pareizticīgās ticības aizstāvis savā dzīvē, un mēs esam tajā stingri nostiprinājušies ar jūsu siltajām lūgšanām. Jūs rūpīgi izturējāt jums uzticēto lielisko kalpošanu un ar jūsu palīdzību ik reizi palikt, tajā esat aicināts ēst, pamācīt. Jūs, uzvarot pretinieku pulkus, jūs aizdzina no Krievijas robežām, un visi redzamie un neredzamie ienaidnieki, kas ceļ pret mums ieročus, ir zemiski. Tu, palikusi par zemes valstības nolādēto Venēru, izvēlējies nepazemīgo dzīvi, un tagad debesu debesīs, kuru pareizi vainago vājais, enerģiski lūdz mūs. Stāvot kopā ar visiem svētajiem pie Dieva troņa, lūdzot par visiem pareizticīgajiem kristiešiem, lai Dievs Kungs ar Savu žēlastību izglābj viņus mierā, veselībā un labklājībā un visā turpmākajos gados, un lai mēs vienmēr pagodināsim un svētīsim Svētā Trīsvienība, Svētajā Trīsvienībā Tēvs un Dēls, un Svētais Gars, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

    Otrā lūgšana svētītajam princim Aleksandram Ņevskim, shēmā Aleksijs

    Ak, svētais cildenais princis Aleksandrs! Paskatieties uz mums, necienīgiem Dieva kalpiem (vārdi), un mūsu dzīves iznākums ir tikha un rāmums, un uzticīgajai valstībai, mūsu nešķīstība, sakārtojiet mums, lai Kungs tiek sargāts ar viņa pateicību Mirā, Veselība, ilgtermiņā un visās mirušā labklājība un vislielākā svētība un svētība vislielākā un vislielākās svētības svētība, un vislielākās svētības svētība, Tēvs un Dēls un Svētais Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos . Āmen.

    Kanoni un akatisti

    1. dziesma

    Irmos: Izgājis cauri ūdenim, it kā es būtu sausa zeme, un izbēdzis no Ēģiptes ļaunuma, izraēlietis sauca: Dzersim Pestītājam un mūsu Dievam.

    Ar cienīgām uzslavām slavē brīnišķīgo brīnumdari, dāvā man prātu un jēgu, Dievs Kristu, it kā es dziedāšu, priecājoties, viņa piemiņu.

    Krievu zemes spožā lampa kā otrā saule, mirdzot brīnumus, atceries mūs visus, kas piemin tavu piemiņu, svētītā Aleksandra.

    Dieva gudrā Aleksandra, ja Dieva apgaismotā Krievijas valsts pēdējos gados ir augusi, bet tu esi pagodināta ar senu godu, brīnumu dāvana ir pieņemšanas vērta.

    Bogorodichen: Likumi, kas nav dabiski, Devo, radīja Dievu Likumdevēju, bijušo Cilvēku. Togo, kā Labs, lūdzieties, Nevainojams, niciniet mūsu netaisnību.

    3. dziesma

    Irmos: Verhotvorche debesu loks, Kungs, un Celtnieka baznīca, Tu apstiprini mani savā mīlestībā, vēlmēs līdz malām, patiess apliecinājums, viena cilvēce.

    Gaismas spuldze parādījās tev, Aleksandra, visu svētītā, vienmēr iznīcinot slimību dziļo tumsu ar gaišo brīnumu rītausmu, gudrs.

    Jūs stāvat žēlastības troņa priekšā, šodien priecājoties kopā ar visiem eņģeļiem un izdalot bagātību dziedināšanas pasaulei, glābiet mūs visus ar savām lūgšanām, svētīti.

    Bogorodichen: Patiesi, Tas Kungs valdīja valstī, kas neatkāpjas, un ietērpa psalmu no Tevis, Dieva Mātes, sarkanā spožumā, svētā miesā, ar kuru nāve ir pieņemama, un iznīcini viņas valstību.

    Sedalens, tonis 8:

    Kā daudzgaismas zvaigzne tu parādījies, gaišs savas dzīvības dēļ, bija Svētā Gara trauks. Šī iemesla dēļ jūsu svētās relikvijas jau daudzus gadus ir atrastas kapā neiznīcīgas, no tām jūs izplūstat dziedināšanas brīnumu upes tiem, kas jūs uzticīgi sauc: Priecājieties, cēlā lielkņaza Aleksandra.

    Slava, tagad tā pati balss: Pagodināsim Trīsvienību, uzticamību, viendabīgo, paskatīsimies uz mūsu pazemību, pārmetumi starp cilvēkiem tiek atņemti, apliecināsim Tavu žēlastību pret mums, ezī sargā mūs un glābj nekaitīgos. Svētīsim arī savu Dievu.

    4. dziesma

    Irmos: Uzklausi, ak Kungs, Sava redzes noslēpumus, izprot savus darbus un pagodini Savu dievišķību.

    Mirdzot Trīs Saules žēlastības rītausmu, spožāk nekā jūsu svētki tiem, kas rada apgaismojumu un aizrauj dēmoniskās, visspilgtākās Aleksandras kaislību.

    Hierarhi un mūki, priesteri un apžēlotie, vecaji ar jauniešiem un visu vecumu, spilgti izspēlē un pastiprina svētīgo piemiņu dziesmās.

    Tu tagad esi aizgājis pie Dievišķās Gaismas, Gaismas dēls bija iemīļots, priekā un skaistumā ar eņģeļu sejām tagad priecīgi priecājas.

    Bogorodichen: Man ir Tu, Palīgs, un es nekaunos, Visšķīstākā Dieva Māte, Man ir Tu Aizstāvji un es nebaidīšos no saviem ienaidniekiem.

    5. dziesma

    Irmos: No rīta mēs saucam uz Tevi: Kungs, glāb mūs, jo Tu esi mūsu Dievs, ja vien citu nepazīsti.

    Kā spoža zvaigzne, kas šķiet nepievilcīga, sagūstīts atbrīvotājs un nabags bagāts vīrs, un slims ārsts, Baznīcas un mūsu tēvzemes aizstāvis.

    Parādoties krievu zemē, brīnumdarītājs ir brīnišķīgs, svētīts Aleksandrs, it kā lampiņa būtu visspožākā, spīdot visā pasaulē un izgaismodama visu kaislību tumsā.

    Atverot jums Ēdenes durvis, un gaisma ir neizsakāma, un debesbraukšana ir trīs starojuma, svētīta, nekustīgajā Debesu valstībā, un jūs saņēmāt taisnīgo prieku, priecājoties.

    Bogorodichen: Tu esi izglābis cilvēci no nāves un laputīm, pateicoties Dzīvības devēja un Dieva bez sēklas dabai, tu esi dzemdējusi, Nevainojamā Jaunava, par to labo darbu, kas Tevi patiesi slavē.

    6. dziesma

    Irmos: Attīri mani, Pestītāj, daudzas no manām netaisnībām un pacelies no ļaunuma dziļumiem, es lūdzu, es saucu uz Tevi, un uzklausi mani, manas pestīšanas Dievs.

    No viscienīgākās saknes tu izdīgusi zaru, visslavenāko un dievbijīgāko dzīvoji uz zemes, un tu parādījies kā tīrā Gara draugs, kas svētīja tos, kas ar ticību plūst pie tevis, svētīti.

    Šodien visa krievu zeme ir piepildīta ar prieku krāšņā brīnumdarītāja svētītā Aleksandra svētku dienā: viņš nenožēlojot glabā savu tēviju.

    Bogorodichen: Pastāv vissvētākais templis, Dieva Māte, Avots tevi dzemdēja, Nevainojamā, neizsīkstošā, Kundze.

    Kontakion, 4. tonis:

    It kā tev no Debesīm parādās tavi radinieki Boriss un Gļebs, kas tev tiecas pēc Velgera Svejska un cīnās ar viņu, tāpēc tagad tu, svētītā Aleksandra, nāc palīgā saviem radiniekiem un pārvari mūs, kas cīnāmies.

    Ikos:

    Pat senatnē, ienaidnieka apmelots, kā ērgļa mazuļi zem krila, pulcē savus ļaudis, un tagad tas pulcē mūs garīgajam triumfam; nāc, priecāsimies par Kungu un pagodināsim savu slavēto radinieku un kungu, un mēs kliegsim: priecājieties, krievu slava, scepteru spēks, gaudojoša drosme, spēcīgi ieroči, atcerieties savu ganāmpulku, Tas Kungs tevi pārdos viņus un sakaujiet tos, kas cīnās ar mums.

    7. dziesma

    Irmos: No Jūdejas tas nāca lejā, Bābeles jaunieši dažkārt, ticot Trīsvienības liesmai, aizdedzināja alu, dziedot: Tēvu Dievs, svētīts esi.

    Šodien Kristus baznīca, svinot Aleksandra triumfu, patiesi izstaro žēlastību tiem, kas ir sanākuši kopā, cītīgi lūdzot un dziedot to ar mīlestību.

    Visās Krievijas valstīs bija raidījums, it kā tajās būtu parādījies brīnumdaris, viņš ir krāšņs, izraisot daudz dziedināšanas visiem, kas sirsnīgi dzied.

    Tu esi uzplaukusi kā zieds ar saviem brīnumiem, svētīts, un tu dod dziedināšanu tiem, kas ieplūst tavā patversmē, gudri un cienīgi.

    Bogorodichen: Iemiesojies no tavām jaunavīgajām gultām, Dievs ir parādījies mūsu pestīšanai. Tā pati Dievmāte, Dievmāte, uzticīgi sauc uz Viņu: mūsu tēvi, Dievs, esi svētīts.

    8. dziedājums

    Irmos: Dieva zēni, alā ar uguni, kas mīda liesmu, es dziedu: svētī Kunga, Kunga darbus.

    Jūs esat brīnišķīgi brīnumos Krievijas valstīm, parādot Dievu, Aleksandra, un izgreznot jūs ar Debesu dāvanām, lūdzieties, lai jūs apžēlojies par mums visiem.

    Kā rīts, kā gaiša diena, jūsu svētki ir parādījušies, apgaismojot mūsu sirdis un visus tos, kas jūs slavē ar ticību, visslavenākā Aleksandra.

    Uzvaras diena un prieka svētki ir klāt, mēs pulcējamies, uzticība, kopā attīrījuši dvēseles un miesas: lūk, Dievišķais Aleksandrs mūs aicina.

    Bogorodichen: Seno laiku nēsātājas Tavas piedzimšanas Jaunavas Mātes tēli nekrita jaunekļu ala, tāpat arī Tavas, Tīras, dievišķās klēpes uguns.

    9. dziesma

    Irmos: Debesis par to bija šausmās, un zemes malas bija pārsteigtas, it kā Dievs būtu parādījies kā miesīgs cilvēks un Tavas dzemdes būtu visplašākās no debesīm. Tie esi tu, Dieva Māte, tiek saukti eņģeļi un amata vīrs.

    Mēs šodien svinam tavu svēto atpūtu, piepildi ar prieku un prieku tevi slavēt, Lielais vārds Aleksandra.

    Jūs esat ieguvis lielu vairogu un cietoksni krievu zemē, Aleksandr, un slavējiet mūsu pareizticīgos, un tagad mēs lūdzam jūs: glābiet savu tēviju no svešvalodas.

    Nepieciešamie gaismas stari esošā tumsā, mirdzoši, krāšņi, lai apskaidrinātu prieku skolotājam, kurš tevi dzied.

    Svētītā Aleksandra, kā mēs varam tev cienīgi dziedāt? Jo tava mēle nevar izrunāt dažādas dziedināšanas, daudzas dāvanas un brīnumus, pat ja tu dod savam mantojumam.

    Bogorodichen: Kā rīts, tumšs un netikls, Jaunava, Patiesības debesbraukšana, Saule, Kristus, kuru tavās rokās nesāt, tīrā.

    Svetilēns.

    Tava lielā godība izskanēja sviešu zemēs, Aleksandra, it kā ar tavu vienīgo drosmīgo vārdu es baidītos no pretestības un tagad, svētīts, neredzami biedē mūsu ienaidniekus, kuri ceļ ieročus pret tavu Kristu mīlošo armiju.

    Slava, un tagad: Atbrīvojot mūs no tumsas varas un ievedot Tava Dēla, mūsu Dieva, mīlestības valstībā, kas mūs ir vedis no neziņas tumsas piesardzības un godības gaismā un radījis vārdus visā pasaulē, mēs Tevi lūdzam. tagad: ka Tu mūs esi saglabājis un paaugstinājis ar savu visvareno labo roku, tad sargā, atbrīvo un ierobežo.

    1. dziesma.

    Irmos: Tumšā bezdibeņa jūras ar slapjām kājām, senais, staigājis pa Izraēlu, ar krusta formas Mozus rokām Amaleks iekaroja spēku tuksnesī.

    Saņēmusi savās sirdīs, svētītā, Tavu garīgo žēlastību stingri gudru pavēli un iedevusi to dievbijīgo dvēselēs, ar uzslavu, dod Aleksandram visslavenāko nomierināšanu.

    Krievu zemes spožā lampa, brīnumi, kā otrā saule, spīd, atceries mūs visus, kas piemin tavu piemiņu, svētītā Aleksandra.

    Baznīca bija Kristus skaistums, svētīts, ar Dieva dziedāšanu, jūs izgreznojāt šo, visskaistāko. Un tagad mēs lūdzam tevi: atbrīvo mūs no visiem tā cīnītāja karadarbiem, kurš tev dzied, Aleksandra.

    Bogorodichen: Priecājieties, žēlastības avots; Priecājieties, kāpnes un debesu durvis; Priecājieties, gaišā un stabili zeltainā, nevis bez kukaiņu Jaunava, kas pasaulei dzemdēja Kristus Dzīvības devēju.

    3. dziesma.

    Irmos: Tava Baznīca priecājas par Tevi, ak Kristu, aicinot: Tu esi mans spēks, ak Kungs, un patvērums un apliecinājums.

    Jūsu brīnumu godība ir izgājusi cauri visai pasaulei, svētīts, jūs ar savu tēlu apgaismojāt Visumu, atbrīvojot jūs no visām nelaimēm.

    Dievbijīgais un kronētais Aleksandrs, nokāpis lejā, slavēsim saskaņā ar mūsu mantojumu, it kā mēs būtu bagātīgu brīnumu devējs un lūgtu Kungu par mums visiem.

    Brīnumu avots ir tavs zārks neizsmeļams, no nevērtīgās dziedināšanas upes tu izlej savu patieso atmiņu tiem, kas strādā, svētīti.

    Bogorodichen: Tu esi vienīgā pārdabiskā labā Aizlūdzēja zemē, Dievmāte, tu biji: ka Tu, priecājies, mēs saucam.

    Sedalens, tonis 8:

    Kā daudzgaismas zvaigzne, kas nāk no austrumiem, tu esi gaišs savas dzīvības un Svētā Gara trauka dvēseles un ķermeņa tīrības dēļ; un šī iemesla dēļ pēc tavas aizmigšanas jau daudzus gadus tavas svētās relikvijas ir atrastas kapā neiznīcīgas, no tām tu izplūst dziedināšanas brīnumu upes tiem, kas tevi uzticīgi sauc: Priecājies, cildenā lielkņaza Aleksandra.

    Slava, tagad teotokisks: Kā Radītāja Bezvainīgā līgava, kā Negodīgā Atbrīvotāja Māte, kā Mierinātāja draugs, mocīts, es esmu netīra mājvieta un velna spēle bijušā prātā, cenšoties glābt mani no šiem noziegumiem. un dari gaišu tikumu mājokli, Gaismu nesošu Neiznīcīgu, atmet kaislību mākoņus un augstāko kopību, kas garantē arī vakara gaismu bez Tavām lūgšanām.

    4. dziesma.

    Irmos: Tu esi paaugstināts, kad redzi Baznīcu pie krusta, taisno Sauli, simts savā rangā, kas ir cienīga izsaukt: slava tavam spēkam, Kungs.

    Kurš runās par tavu mīlestību un žēlastību visiem cilvēkiem, turklāt nabagiem? un pēc nāves, it kā dzīvs, tu izstiepi savu roku un saņēmi no hierarha grēku piedošanas tīstokli.

    Šodien svēto diena aicina daudzus uz garīgu prieku un maltīti un nezūdošu dievišķās baudas ēdienu.

    Tu tagad esi nomierinājies Dievišķajā gaismā, būdams mīļotais gaismas dēls, priekā un skaistumā ar eņģeļu sejām, tagad priecīgi priecājies, svētīts.

    Bogorodichen: Spīd savu gaismu, Otrokovica Nevainojamā, ezītis kārdinājumu kaislību naktī, mana apsēstā sirds, Saules patiesība, kas spīd gaismā.

    5. dziesma.

    Irmos: Tu, Kungs, mana Gaisma, esi nācis pasaulē, Svētā Gaisma, atgriezies no drūmas neziņas ticībā, Tev dziedot.

    Cienījamā un krāšņā piemiņa par jūsu svētīgo un priecīgi uzticīgo uzkāpšanu krievu zemē priecē katedrāles.

    Ēdenes durvis jums ir atvērtas, un gaisma ir neizsakāma, un debesbraukšana ir trīs starojuma, svētīta, nekustīgajā debesu valstībā, un jūs esat saņēmuši taisnīgo prieku.

    Tagad sanāk Aleksandrs Lielais, bāreņi un atraitnes, žēlīgs skumjš, viņa tēvzeme un visi kopā patiesībā: nāc, sapulcējies, kā kopīgs aizbildnis, mēs viegli triumfējam.

    Bogorodichen: Kas ir Dieva acīs, Visdievīgākais, mājo Tavā klēpī, Tas Kungs, Visnevainojamākais, ir licis manā acīs.

    6. dziesma.

    Irmos: Es aprīšu Tevi ar slavas balsi, Kungs, Baznīca sauc uz Tevi, attīrīta no dēmonu asinīm, žēlastības labad no Tavas ribām izlietās asinis.

    Tava svētā atmiņa, Aleksandra, uzjautrina Visumu, sasaucot ticīgos uz tavu godīgo templi, kurā mēs tagad kopā ar prieku, mēs lūdzam: glābiet savu tautu no pagānu iebrukuma, visskaistāko.

    Šodien krievu zeme ir prieka pilna, apzinātā brīnumdarītāja svētītā Aleksandra svētku dienā: viņš nenožēlojot glabā savu tēviju.

    Aizlūdzēja bāreņus un atraitnes un neuzvaramā palīga bēdās nomierināsim Aleksandru ar dziesmām, slavinot: tie, kas svin viņa piemiņu, ar prieku atbrīvo no nepatikšanām un bēdām.

    Bogorodichen: Svētais Jēzus dzīvoja Tavā klēpī, svētajos, Jaunava, atpūties un ar patiesu ticību pagodini to, Otrokovica, pagodinot.

    Kontakion, 8. tonis.

    Kā spoža zvaigzne mēs godinām jūs, kas spīdēja no austrumiem un nāca uz rietumiem: jūs bagātināt visu šo valsti ar brīnumiem un laipnību un apgaismot tos, kas ar ticību godina jūsu piemiņu, svētītā Aleksandra. Šī iemesla dēļ šodien mēs svinam tavu aizmigšanu, tavus ļaudis, kas pastāv: lūdz glābt tavu tēvzemi un visus tos, kas plūst uz tavu relikviju rasi un sauc uz tevi: Priecājies, mūsu pilsētas apliecinājums.

    Ikos:

    Krievu zemē tev parādījās liels brīnumdaris, svētīja Aleksandru, nemanāmi apmeklējot Kristus tautu un bagātīgi dāvājot dziedināšanu visiem, kas nāk no sirds un saskaņā ar raudošo pantu: Priecājies, gaišais stabs, ar kungiem mūs ar brīnumiem apgaismo; Priecājieties, kas ar Dieva palīdzību uzvarējāt brīnišķīgo zagli; Priecājieties, brīva Pleskavas pilsēta no neticīgajiem; Priecājieties, nicināmās latīņu mācības un to šarms nekā saprātīgā; priecājies, jo tu esi ieņēmis neiznīcīgu vietu; priecājies, Necaurredzama Gaisma skatītājam; priecājieties, kā jūs priecājaties ar eņģeļiem; Priecājies, rasains mākonīt, apūdeņo uzticīgās domas; priecājies, tumšo kaislību izraidītājs; priecājies, krievu zemes aizlūdzējs; Priecājieties, mūsu aizlūgšanas pilsēta.

    7. dziesma.

    Irmos: Ābrahāma alā Persijas jaunieši ar dievbijības mīlestību vairāk nekā ar liesmu apdedzis, saucot: Svētīgs esi, Kungs, Tavas godības templī!

    Šodien Kristus baznīca, svinot Aleksandra svētkus, kas bija par Dievu, patiesi izstaro dziedināšanu tiem, kas sanākuši kopā, cītīgi lūdzot un dziedot to ar mīlestību.

    Visās valstīs bija raidījums: tāpat kā mūsu pilsētā brīnumdaris tiek slavēts, izdalot daudzas dziedināšanas, visiem, kas lūdz siltumu.

    Šajā prieka dienā ir piepildīts mūsu Dieva templis, tajā atrodas svētītā godprātīgās relikvijas un visi, kas ar bailēm skūpsta visslavenāko svēto vēzi un saņem dziedināšanu.

    Bogorodichen: Augsti iesvētītais Dieva ciems, priecājies, jo tu esi devis prieku, Dieva Māte, kas uz Tevi sauc: svētīta esi sievietēs, ak, nevainojamā dāma.

    8. dziesma.

    Irmos: Rutse izpletās, Daniel, lauvas, kas žāvājas grāvī; dzēš ugunīgo spēku, apjozts ar tikumu, dievbijību, dedzīgiem, jauniešiem, saucot: svētī visus Kunga, Kunga darbus.

    Eņģeļi slavē tevi, visslavenāk, un cilvēces dzimšana dzied nemitīgi, uzticīgi radot tavu piemiņu, Lielais vārds Aleksandra.

    Dievs, Aleksandra, ir brīnišķīgs ar brīnumiem Krievijas valstīm un rotā jūs ar debesu dāvanām: Lūdziet žēlastību par mums visiem.

    Viņš patiesi nosauc uzvaru, patiesi uzticīgs cilvēks grūtībās un tev parādījās spēcīgs palīgs, svētītā Aleksandra.

    Bogorodichen: Svētais Tevis pravietis graciozi sludināja, Durvis, un Kalns, un Nojume, un Svētā Zeme, un Gaismas mākoņi, no Bezvērtīgā tumsā, Saule paceļas, Jaunava, vienīgā Gaismas devēja.

    9. dziesma.

    Irmos: Akmens, kas nav ar roku cirsts no neredzamā kalna, Tu, Jaunava, nogriez stūrakmeni - Kristu, atdalītās dabas kopu. Ar tiem, kas izklaidējas, mēs paaugstinām Tevi, Dieva Māte.

    Sarkans miesā un dvēselē un mirdzot ar dievbijību, krāšņo, dievišķo prātu, orgāns bija Svētais Gars: un pēc nāves jūs pārgājāt uz nemirstīgu dzīvi un bezgalīgu svētlaimi, priecājoties, Aleksandra Dieva gudrā.

    Kā starojoša, svētīga saule, kas spīdēja no rietumiem un apgaismoja visu krievu zemi ar dievbijības rītausmu un aizdzina ķeceru dziļo tumsu, krāšņo Aleksandru.

    Mēs šodien svinam tavu svēto atpūtu: piepildi ar prieku un prieku tos, kas tevi slavē, Lielais vārds Aleksandra.

    Bogorodichen: Ar Savas žēlsirdības gaismu neprāta tumsā apgaismo melīgo, kurš dzemdēja Gaismas devēju, Pestītāju un Dievu, kurš kronēja svētos.

    Svetilēns.

    Tava lielā godība izskanēja visās valstīs, un tad Moāba sievas baidījās no saviem bērniem ar tavu briesmīgo vārdu. Un tagad, svētītie, neredzami biedējiet mūsu ienaidniekus, kuri vēršas pret jūsu Kristu mīlošo armiju.

    Slava, tagad teotokisks: Lielā Tēva eņģeļa padome, dzemdēja Kristu, daudzināja Otrokovicai, godības ķēniņam: Viņa krustu, apustuļiem, kas sludināja, apgaismoja mēles un mācīja Tevi, Dieva Māti, pagodināt un locīties Tavā priekšā. Piedzimšana.

    Kondaks 1

    Krievu zemes izredzētajam vojevodam pareizticīgo baznīcas spožā rota, svētais dižkņazs Aleksandrs Ņevskis, kas, pēc apustuļu domām, it kā ticībā apraksta ienaidniekus, redzamus un neredzamus, uzvarošus un savā ticībā. , tikums, tikumā ir prāts, prātā atturība, bet atturībā pacietība, pacietībā dievbijība, brālīgā mīlestība un mīlestība pret to, kas izrādīja maigumu un prieku, mēs saucam:

    Ikos 1

    Kopā ar eņģeļiem un visiem svētajiem, tagad stāviet Kristus priekšā, svētīgā Aleksandra, lūdzot par mīlestību tiem, kas jūs godina: tāpat, atceroties, it kā jūs, mīlot Kristu no bērnības, būtu pieķērušies debesu garam, atdarinot bezķermeniska dzīve, mēs jūs svētījām, raudot:

    Priecājieties, dievbijīgā zara godājamā sakne;

    Priecājies, senču ticības mantinieks.

    Priecājieties, Dievu mīlošā tēva tikumu atdarinātājs;

    Priecājieties, mātes pēcteča lēnprātība un dievbijība.

    Priecājieties, sava Kristu mīlošā ganāmpulka vadoni debesīs;

    Priecājieties, visu Dieva kalpu un dievbijības cienītāju dzīves biedrs.

    Priecājieties, dievišķās gaismas cienījamās sejas dalībnieks;

    Priecājieties, neuzvaramais Kristus ticības apliecinātājs.

    Priecājieties pēc mocekļa gribas, tagad priecājieties par uzvarējušo mocekļu pulku;

    Priecājieties, jaunava kristīgās cerības un mīlestības sludinātāja mums visiem.

    Priecājieties, harta un dižciltīgā baznīcas dedznieka rangs;

    Priecājieties, ticīgo Baznīcas bērnu un Dieva svēto līdzmantinieki.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Kondak 2

    Redzot tavas sejas skaistumu un tavu miesas vecumu, jaunie pilsētas ļaudis priecājas un slavē Dievu, skatoties uz tevi: mēs, atceroties tavu tikumu spožāk par sauli, svētīja Aleksandru, kas pagodināja Kungu, mēs dziedam: Alleluja.

    Ikos 2

    Tu esi sapratusi, Dieva gudrā Aleksandra, ka šīs pasaules tēls iet prom, bet ir tikai viena lieta cilvēka vajadzībām, lai iepriecinātu Kungu: šī iemesla dēļ no pasaules mīlestības un pat iekšā. Tu esi novirzījies no pasaules, ilgodamies pēc tiem, kas šeit ir, lai iegūtu debesis, kā uzticams Kunga kalps visā, ko Tu esi kalpojis dzīvībai bez slinkuma. Mēs arī jums saucam:

    Priecājieties, ticības askēts, kas patīk Dievam visvairāk par visu iepriekš izvēlēto;

    Priecājieties, dzīvodami Dieva priekšā neaptraipīti kā Ābrahāms visu mūžu.

    Priecājieties, parādot Īzaka paklausību;

    Priecājies, kas gāji Jēkaba ​​pazemības ceļu.

    Priecājies, kas ieguvi Jāzepa šķīstību un šķīstību;

    Priecājieties, atklājot Mozus mīlestību pret savu tautu.

    Priecājieties, kā Samuēls ir šķīsts no visas mantkārības.

    Priecājieties, uzvarot savus ienaidniekus ar Dāvida lēnprātību.

    Priecājieties, greizsirdīgi par Pētera ugunīgo ticību;

    Priecājieties, paverdzinājuši Kristus jūgu kopā ar Pāvilu.

    Priecājieties, ka esat ieguvuši Jāņa gudrību ar Dieva vārda mācību varoņdarbu;

    Priecājieties, jūs, kas pulcējāt sevī daudz tikuma svēto.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Kondak 3

    Ar ticības spēku tu, svētītā Aleksandra, ieguvi augstāko gudrību, tās dēļ, nicinot miesu, tu guli uz nemirstīgo dvēseli: tas pats tev patīk, it kā tu tagad būtu ieguvis nemirstību, piesaucot Kristu, kurš pagodināja tevi: Aleluja.

    Ikos 3

    Vienmēr turiet Kungu jūsu acu priekšā, jūs dzīvojāt prātīgi, svētījāt Aleksandru, un jūs darījāt visu, radot Dieva godam, jūs iepriecinājāt Dievu, tagad jūs stāvat Viņa priekšā no to sejām, kas jums ir patikuši kopš neatminamiem laikiem: Tā pat priecājoties par jums, mēs jūs saucam:

    Priecājieties, patiesas atturības askēts;

    Priecājieties, glābjošas kontemplācijas mīļotājs.

    Priecājieties, mūsu mentors par varoņdarbu no noņemšanas pasaules;

    Priecājieties, ideālas modras uzmanības dāvanas ieguvējs.

    Priecājieties, stingrs pretinieks katrai bezvārda vēlmei;

    Priecājieties, labs dievbijības askēts, plaukstošs prātā un darbos.

    Priecājieties, jo ar lūgšanas spēku jūs uzvarējāt velna kārdinājumus;

    Priecājieties, jo jūs esat pasargājuši sevi no grēka ar piemiņu.

    Priecājies, jo tu ar savu dvēseli esi mīlējis ezīti par debesu domām;

    Priecājieties, jo jums ir izdevies neslinkot lūgšanas Dieva priekšā.

    Priecājies, jo tu esi svētījis visu savu dzīvi, nemitīgi piesaucot Dieva Vārdu;

    Priecājieties, jo jūs esat iepriecinājuši Kungu ar visu, kas patīk.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Kondak 4

    Kārdinājumu vētras tiek celtas pret un pret tevi, svētītā Aleksandra. Tu esi uzvarējis šo ar Kristus žēlastības spēku: tas pats tagad, uz klusu patvērumu, plūst no pasaules kārdināto sejām, kas ir uzvarējuši pasauli, sauc uz Kristu: Alleluja.

    Ikos 4

    Dzirdot Pāvilu sakām: “Ikviens cenšas no visiem un atturas”, jūs visu ieskaitījāt savā prātā, svētījāt Aleksandru, lai jūs iegūtu Kristu: ar pašaizliedzības varoņdarbiem un labo piespiešanas darbu jūs ieguvāt brīvību Dieva bērnu godība: tas jums patīk, tā saucot uz jums:

    Priecājieties, kas mums rādījāt noraidījuma tēlu;

    Priecājieties, kas mācījāt mums nest krustu, sekojot Kristum.

    Priecājieties, taisna miesa ar kaislībām un iekārēm;

    Priecājieties, ar savu dzīvi atklājot pasaules iedomību.

    Priecājieties, no sevis noraidījis katru zemes atkarību;

    Priecājieties, valdzinot savu prātu paklausībā ticībai.

    Priecājieties, pēc savas gribas pacēluši Kristus baušļu labo jūgu;

    Priecājieties, tu, kas savu sirdi parūpējies tīru no visām dvēseli kaitējošām kaislībām.

    Priecājieties, pilnībā nododot Dievu sev;

    Priecājieties, visu mūžu kalpojot Dievam.

    Priecājieties, ka esat ieguvis Dieva mīlestību pret sevi, pildot baušļus;

    Priecājieties, jūs, kas uzlabojāt Valstības mantojumu, iepriecinot Dievu.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Kondak 5

    Tu esi aizgājusi kā dievišķa zvaigzne pasaulē, svētītā Aleksandra, mirdzot godībā un tikumībā: tāpat tagad tu spīdi debesīs ar mūžīgu godību no taisno sejām, ar viņiem dziedāsi Kristum: Alleluja.

    Ikos 5

    Redzot tevi, svētītā Aleksandra, tu nekad neesi sakauts cīņās, vienmēr uzvarot, es baidos no tava neuzticīgā vārda, bet mēs, atceroties tavu ticības pilno drosmi, svētām tevi, sakot:

    Priecājieties, drosmīgi aizstāvot ticību un Baznīcas karotāju;

    Priecājieties, savas zemes drosmīgais aizstāvis.

    Priecājies, gudrais ienaidnieka apmelošanas iznīcinātājs;

    Priecājieties, varenais bezpalīdzīgo pasaules aizsargs.

    Priecājieties, krāšņais Sveiski armijas iekarotājs Ņevskas krastos;

    Priecājieties, visu Krievijas zemes ziemeļu valstu drošības sargs.

    Priecājieties, heterodoksijas ļaunās mahinācijas, kas uz mūsu zemi pārcēla svešo armiju, iznīcinātāju;

    Priecājieties, Dieva stiprinātais patiesības likumu likumdevējs.

    Priecājieties, Pleskava, svētās Olgas, atbrīvotājas, tēvzeme;

    Priecājieties, knupīti, kas ienīda pasauli.

    Priecājies, nesakārtoto nemieru pieradinātājs savās Lietuvas dienās;

    Priecājieties visās šajās jūsu gudrā vadoņa Kristu mīlošās armijas cīņās.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Kondak 6

    Tu parādīji sevi par lēnprātības un pacietības sludinātāju, svētītā Aleksandra, savu krāšņo uzvaru vidū: to pašu, tu esi ieguvis dubultu kroni no Kristus ķēniņa;

    Ikos 6

    Jūs sludinājāt, svētījāt Aleksandru, vairāk nekā drosmi, savu pacietību, ko ieguvāt, skatoties uz Ticības Galvu un Izpildītāju Jēzu, Un tā prieka vietā, kas viņam tika likts, jūs pacietāt krustu: tas pats, slavējot jūs, mēs dedzīgi kliedzam:

    Priecājieties, izturot līdz galam askētiskajā kalpošanā Dievam;

    Priecājieties, uzticīgi atdarinot Kristus pacietību.

    Priecājieties, tu, kas gudri saproti Kristus baušļa spēku, pat par mīlestību pret ienaidnieku;

    Priecājieties, un tie, kurus jūs esat atpestījuši, ir grēkojuši pret jums, parādot patiesu mīlestību.

    Priecājieties, jūsu tautas kārdināšanā ir skaidra ļaunā viltība;

    Priecājieties, ar mierīgu aiziešanu no savas zemes jūs labojat ienaidnieka ļaunprātību.

    Priecājieties, un visu mūžu jūs saprotat sātana viltības;

    Priecājieties, ļaunums labajam, pēc apustuļa domām, jūs uzvarat.

    Priecājieties, iepakojumi, bēdu laikā, lai palīdzētu Novugradam, kurš jūs aizvainoja, pārtikušais;

    Priecājieties, šīs savas tautas ugunīgās mīlestības dēļ jūs ieguvāt sev.

    Priecājieties, Dieva apmeklējums, slimība un trūkums, pacietīgs ar cerību;

    Priecājieties, tāpēc jūs no Tā Kunga esat ieguvuši gaišu kroni.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Kondak 7

    Lai gan, svētītā Aleksandra, tas Kungs Kristus aicināja tevi ar visiem tikumiem, kalpot savai tautai jūsu apmeklējuma dienās: jūs arī piesaistījāt pazemību pacietībai, kuras dēļ jūs tagad esat paaugstināts, stāvot Dieva priekšā ar dziesmu. : Aleluja.

    Ikos 7

    Būtu brīnišķīgi redzēt, kā neuzvarams karotājs pazemīgi noliec galvu neticīgo priekšā, kurus Kungs sūtīja pie saviem ļaudīm viņu grēku dēļ: ir brīnišķīgi atcerēties tavu neuzvaramo pazemību, svētītā Aleksandra, kuru tu arī iepriecēji Kungam. , un jūs izglābāt savus cilvēkus. Mēs arī pateicamies jums:

    Priecājieties, Kunga pazemības sekotājs;

    Priecājieties, skolotāja godināšana, kas atbilst Dieva dotajai autoritātei.

    Priecājieties, jūs esat pret jebkādu paaugstināšanu;

    Priecājieties, patiesas paklausības askēts.

    Priecājieties par mums visiem pēc uzticīgas kalpošanas Dievam tēlā;

    Priecājieties, pavēles padomdevējs Dievam tīkamos cilvēkos.

    Priecājieties, pakļaujoties vadītājam Dieva pavēlētajā paklausībā tiem, kas ir pie varas;

    Priecājieties, jo daudzas reizes savas tautas labā jūs ceļojāt pie bezdievīgajiem, piedēvējot viņiem pārbaudījumus.

    Priecājieties, it kā jūs nebaidītu, piesaucis Dievu, nākt pie Batjeva, izpildot viņa pavēli;

    Priecājieties, jo esat saņēmis briesmīgu atbildi par jūsu sacelšanās nesaprātīgajiem cilvēkiem daudziem.

    Priecājies, jo tu esi pasargājis savu tautu no ļaunas sadraudzības ar neticīgajiem;

    Priecājies, jo tu esi gudri sargājis savas tēvišķās varonības un tradīciju zemēs.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Kondak 8

    Tu esi pagājis klejojošo dzīvi uz zemes, svētītā Aleksandra, nezinādams atpūtu savos darbos un bez pilsētas, kas ir šeit, bet gaidot nākamo: tāpēc tagad, svētītā, tu esi apmetusies mūžīgajā mājoklī. , izvedot dziedot Dievam: Alleluja.

    Ikos 8

    Ar visu savu dvēseli kalpojis Tam Kungam un visu savu dzīvi iepriecinājis viņu, jūs kļuvāt slavens ar savu dievbijību, kuras dēļ jums parādījās Kristus ticības biktstēvs, svētītā Aleksandra: atceroties jūsu grēksūdzes varoņdarbu, mēs raudāt tev:

    Priecājieties, jūs nebaidāties no neticīgo ļaundarības;

    Priecājieties, radības vairāk nekā Radītājs, kurš nekalpoja.

    Priecājies, tu neliecies saulei un ugunij bezdievīgo nometnē;

    Priecājieties, kas saglabājāt savu ticību kārdināšanā.

    Priecājieties, kas neklausījāt bezdievīgo pavēlēm;

    Priecājieties, stingrs ticības sludinātājs neuzticīgo priekšā, kas atklāj sevi.

    Priecājieties, ar tīru godību, pēc jūsu grēksūdzes jūs atgriezāties savā zemē;

    Priecājieties, jūs visu mūžu palikāt uzticīgi tēvu ticībai.

    Priecājieties, gudri izvairoties no heterodoksijas glaimiem;

    Priecājieties, viltus ticības sludinātāju viltība atklāj realitāti.

    Priecājieties, parādījies nelokāms pareizticības aizstāvis;

    Priecājieties, pārvarot pareizticības ienaidnieku viltus vārdus ar skaņu vārdu.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Kondak 9

    Paklausījis Dievam visā, it kā labs un uzticīgs kalps Viņam kalpotu, svētīja Aleksandru, vairāk nekā tava līdziniece tavai zemei, tu smagi strādāji: tāpat un tev bija pagodinājums ieiet sava Kunga priekā, stāvi priekšā. Viņš tagad, no eņģeļiem, kas dzied: Alleluja.

    Ikos 9

    Greznā mēle nevarēja slavēt tavus darbus, svētīja Aleksandru, ko tu darīji, atdodot savu dvēseli par brāļiem: pazemīgi atceroties tavus labojumus, mēs nesam tev aizkustinošu dziesmu, sakot:

    Priecājieties, sirsnīgs kristīgās brāļu mīlestības dedzīgais;

    Priecājieties, Mozus un Pavlova mīlestība pret atdarinātājiem brāļiem.

    Priecājieties, uzticīgais Kristus baušļu par mīlestību izpildītājs;

    Priecājieties, un mēs visi, kas mīlam savus radiniekus, esam brīnišķīgi mentori.

    Priecājieties, Tu, kas parādies kā samierinātājs tiem, kas tiecas pēc savu brāļu mantojuma, ar savu piemēru vairāk nekā ar vārdiem;

    Priecājieties, cītīgi rūpējoties par cilvēku labklājību savā dzīvē.

    Priecājieties, kopīgā miera organizētāj savās dienās;

    Priecājieties, jūs, kuru bailes no tatāru tautas iebrukuma izdzina savam savācējam.

    Priecājies, bezpalīdzīgo aizsargs;

    Priecājies, nabago un izsalkušo barotājs.

    Priecājieties, stiprais bāreņa patrons;

    Priecājieties un tagad spēcīgais aizbildnis Tā Kunga priekšā par visiem tiem, kas skumst un kuriem ir vajadzīgas.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Kondak 10

    Lai gan ir iespējams izglābt savu dvēseli, zinot, ka, it kā viņam nav mīlestības pret Dievu, ar jebkādiem varoņdarbiem un tikumiem ir iespējams uzlabot pestīšanu, jūs esat ieguvis tikumu vainagu, ja ir mīlestība pret Dievu, Tagad stāvot Viņa priekšā, priecīgi sauciet: Alleluja.

    Ikos 10

    Mīlot Debesu ķēniņu no visas sirds, no visas dvēseles un ar visām domām, atvedu tevi pie Viņa, svētītā Aleksandra, pēc daudzajiem un dažādajiem ticības un dedzības ziedojumiem es pats dzīvoju kā upuris, svēts, patīkams. : tas pats patīkami jums, mēs saucam jums:

    Priecājieties, savā dzīvē jūs kalpojāt Tā Kunga darbiem ar visām dievbijīgajām lietām;

    Priecājies, savu svēto dzīvi vainagojies ar mūku zvērestiem.

    Priecājieties, daudzi Dieva tempļi, bezdievīgo izpostīti, atjaunotie;

    Priecājieties, tu, kas klosterī uzcēla svētos gavēņa varoņdarbus.

    Priecājieties, mīļotie tiem, kuri no bērnības cenšas dievbijībā Dieva dēļ;

    Priecājieties, eņģeļu tēls un iepriekš izvēlēts sev ar tīru dvēseli.

    Priecājieties, mūža beigās visu veltot Dievam;

    Priecājieties, pieņemot shēmu, ar jauno vārdu Aleksijs, kurš pilnībā nodeva Dievu sev.

    Priecājieties, kas atklājāt savas sirds tīrību ar jaunavības zvērestu;

    Priecājieties, parādījis sava gara augstumu ar zvērestu par nepiederību.

    Priecājieties, apliecinādami visu savu kalpošanu vienam Dievam mūžīgi ar paklausības solījumu;

    Priecājieties, gudrā un labā prinča kronim tiek piesaistīts mūka kukulis.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Kondak 11

    Bēru dziedāšana šķīst ar asarām pie tava kapa, svētītā Aleksandra; tavi ļaudis raud par tevi, krievu zemes saule, kas rietēja pusdienlaikā un raud pārtrauc viņu maigo dziesmu Dievam: Alleluja.

    Ikos 11

    Debesu ass godības gaisma drīz, svētītā Aleksandra, iepriecina tavu raudošo tautu: tās pašas zīmes un brīnumus pie tavas kapa, Krievijas dēli ir cienīgi tevi aicināt, it kā aizlūdzēja lūgšanās; bet mēs, saprotot tavu ātro aizlūgumu, saucam uz tevi:

    Priecājieties, Dieva kalps, pašā apbedījumā jūs saņēmāt pagodinājumu no Dieva;

    Priecājieties, mūsu ātrais aizbildnis, kuru mūsu tēvi piesauc trūkumā un sarūgtinājumā.

    Priecājieties, cīņā pret tatāriem palīdzība tika atklāta kņazam Dimitrijam Donskojam;

    Priecājieties, cars Jānis un kazaņas iedzīvotāji, dodot pārvarēšanu.

    Priecājieties, dāvājot dziedināšanu visiem;

    Priecājieties, ar savu lūgšanu atdodiet neredzīgajiem redzi.

    Priecājieties, ļaujiet staigāt klibajiem, kas krīt pie jūsu kapa;

    Priecājies, novājināto dziedinātājs.

    Priecājieties, dāvājot dēmonu apsēstos glābšanu;

    Priecājieties, atdzīviniet bezcerīgos ar cerību uz pestīšanu.

    Priecājieties, sagrautajā prātā paceliet izpratni;

    Priecājieties, no sava kapa jūs izstarojat dažādus brīnumus.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Kondak 12

    Zinot žēlastību, kas mīt tavās neiznīcīgajās relikvijās, Vladimira ļaudis ar mīlestību nāk uz tavu svēto rasi un, priecīgi mani skūpstot, pagodina Dievu par tevi, pagodinot Viņa svētos, ar maigumu, saucot uz Viņu: Alleluja.

    Ikos 12

    Dziedot par Taviem tikumiem un brīnumiem, ar prieku satiekamies un laižam savus tēvus uz Tavu svēto miesu, es vienmēr pārceļu Tavas svētās relikvijas uz jaunu atpūtas vietu krāšņajā Sv. pilsētā ar vienu saucienu Tev:

    Priecājies, krievs Jāzeps, kas pārcēlies uz jaunu atdusas vietu;

    Priecājieties, visu krievu zemes galu aizsargs.

    Priecājieties, uzticams Petrovas pilsētas apliecinājums;

    Priecājieties, tāpat arī Debesu aizsarga cīņās.

    Priecājieties, nenovērtējamais ziemeļu galvaspilsētu rotājums;

    Priecājieties, slavējiet un apstipriniet savu vārdamāsa klosteri.

    Priecājieties, dodiet krievu tautai veselību un pestīšanu caur savām lūgšanām;

    Priecājies, ak, Dieva gudrais skolotājs, kas liek visu savu cerību uz tevi.

    Priecājieties, mūk, kā mūks, noderīgs, jūsu dzīves piemērs, mācīšanas pamācība;

    Priecājieties, pasaulīgie ļaudis, it kā jūs pasaulē būtu strādājuši, hosteļa tikuma vadonim.

    Priecājieties, dodot mums visiem augšāmcelšanās cerību ar savu neiznīcību;

    Priecājieties, mūsu visu čempions nelaimēs un bēdās, aizbildnis un atbrīvotājs.

    Priecājieties, svētais dižkņazs Aleksandra.

    Kondak 13

    Ak, svētais dižkņazs Aleksandra! No godbijīgām sirdīm šī slavas dziesma jums tiek piedāvāta, ja tā ir necienīga, pieņemiet no mums kā dedzīgu siržu upuri, kas jūs mīl un svētī jūsu svēto piemiņu. Aizsargājiet mūs visus ar savām lūgšanām: sargājiet savu pilsētu un visus krievu zemes iedzīvotājus ar saviem aizlūgumiem, lai mēs iemantotu mūžīgo svētlaimi šajā laikmetā un kopā ar jums un visiem svētajiem mēs varētu dziedāt Dievam. : Aleluja.

    Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, tad 1. ikos "Ar eņģeļiem un viss..." un 1. kontakions "Izredzētajam pārvaldniekam...".

    « Divi Aleksandra Ņevska varoņdarbi - karadarbība Rietumos un pazemības varoņdarbs austrumos -
    bija viens mērķis: saglabāt pareizticību kā krievu tautas morālo un politisko spēku.
    Šis mērķis tika sasniegts: Krievijas pareizticīgo karalistes izaugsme
    notika Aleksandra sagatavotajā zemē    ».

    G.V. Vernadskis

    6. decembris(23. novembris, vecā stilā) Baznīca godina viena no slavenākajiem un cienītākajiem krievu zemes svētajiem - Svētais labticīgais princis Aleksandrs Ņevskis. Bezbailīgs savas tēvzemes aizstāvis, gudrs uzvarošs komandieris, smalks diplomāts un prasmīgs valdnieks un tajā pašā laikā dievbijīgs kristietis un pazemīgs lūgšanu cilvēks, kurš tika pagodināts pirms lielā eņģeļa tēla nāves - šādi. mūsu priekšā parādās svētā krievu prinča tēls, plaši slavināts gan baznīcā, gan laicīgajā vidē.

    Par lielkņazu Aleksandru Jaroslaviču. No sejas hronikas

    “Šis dižciltīgais un dižciltīgais, Dieva greznotais un slavas cienīgs lielkņazs Aleksandrs Jaroslavičs, autokrātiskā un apustuļiem līdzvērtīgā cara un lielkņaza Vladimira Svjatoslaviča astotā cilts, kas apgaismoja krievu zemi ar svētām kristībām, no plkst. Ruriks, vienpadsmitā cilts, par daudziem un krāšņiem tikumiem ieguva atzinību ne tikai no cilvēkiem, bet arī no paša Dieva; jo jau no mazotnes un no jaunām nagiem viņam katru labo darbu mācīja viņa dievbijīgais tēvs, Dieva gudrais un valdošais Jaroslavs Vsevolodovičs un viņa svētā māte, Dievu mīlošā lielhercogiene Teodosija, kuru klosterismā sauca Eifrozīne. viņš tika audzināts visādos labos norādījumos. Un Dieva bailes apmetās viņa sirdī, cenšoties turēt Tā Kunga baušļus; jo viņš godināja priesteru un klosteru ordeni.


    Vienmēr jaunībā viņš turējās pie pazemības un atturības, saglabāja dvēseles un miesas tīrību, palielināja lēnprātību un izvairījās no iedomības, pieliekot tam daudz pūļu. Viņš atturēja rijību, jo zināja, ka miesas piesātinājums iznīcina šķīstību, traucē būt nomodā un pretojas citiem tikumiem. Viņa mutē nepārtraukti skanēja dievišķi vārdi, kas viņu iepriecināja vairāk nekā medus un medus. Viņš tos ar dedzību lasīja, ņēma vērā un vēlējās tos īstenot. Viņa radinieki redzēja, ka viņam veicas visos tikumos, un centās būt noderīgs, un visos iespējamos veidos centās izpatikt Dievam, redzot, kā viņš mēģināja izpatikt Dievam, un, degot dievišķā debesu tieksmē, viņš noniecināja cilvēku priekšā visu labo un godīgs sevī un nelielījās ar savu garīgo auglību. Un no savas lielās pazemības visādā ziņā slēpa savus daudzos labos darbus.

    Lai gan Dievs viņu pagodināja ar zemes valstības godu un viņam bija sieva un bērni, viņš ieguva pazemīgu gudrību vairāk nekā visi cilvēki. Viņš bija ļoti garš; viņa sejas skaistums bija kā Jāzeps Skaistais; viņa spēks bija daļa no Simsona spēka, un viņa balss ļaudīs skanēja kā bazūne; drosmē viņš līdzinājās Romas karalim Vespasiānam, Nerona dēlam, kurš ieņēma visu Jūdejas zemi, sapulcināja savus pulkus un pavēlēja doties uz Antipat (Iotapat) pilsētu. Pilsētas iedzīvotāji izgāja un sakāva viņa pulkus; Viņš viens gāja pret viņiem un pagrieza viņu armiju uz pilsētas vārtiem, un viņa komanda smejoties sacīja: "Gandrīz viņi atstāja mani vienu"? Tātad lielkņazs Aleksandrs Jaroslavičs uzvarēja visur un nekad netika uzvarēts.


    Viņš bija ļoti žēlsirdīgs, tāpat kā viņa Dieva sargātais tēvs Jaroslavs, it visā sekoja viņa pēdās, daudz zelta un sudraba atdeva par gūstekņiem, sūtot tos caram Batu uz ordu par bezdievīgo sagūstīto krievu tautu. tatāri. Viņš tos izpirka un izglāba no sīvās verdzības un daudzām nepatikšanām un nelaimēm.

    Viņš pats vienmēr bija Dieva sargāts un no visiem ienaidniekiem visur palika neskarts, un Kungs viņu pagodināja ar savu žēlastību pret viņu. Un viņš bija briesmīgs un briesmīgs visiem ienaidniekiem, un viņi visur trīcēja no viņa vārda. Viņa prāta gudrību un asumu, tāpat kā Salamanam, viņam ir devis Dievs. Visvairāk viņš godināja taisnīgumu un bieži mācīja savus bojārus ar līdzībām no Dievišķajiem Rakstiem, lai vispirms viņi lūgtu Dievam gudrību un atturētos no piedzeršanās un pazemotos Dieva priekšā un neaizmirstu taisnīgi tiesāt un nebūtu neobjektīvi par labu stiprajiem Un viņi nepieņemtu netaisnīgu algu, un viņi nevienu neapvainotu, bet viņi atbrīvotu aizvainoto no likumpārkāpēju rokām un neņemtu neko vairāk par to, kas viņiem pienākas. , bet viņi būtu apmierināti ar savu nodevu. Un tā viņš runāja daudzas reizes, reizēm biedēdams ar savu spēku, reizēm atgādinot par mūžīgo atalgojumu, kad Kristus pēdējā tiesā ikvienu atalgos pēc viņa darbiem. Bojāri un visa tauta, redzot Dieva doto gudrību, nevarēja neko atbildēt, bet vienbalsīgi apsolīja darīt, kā viņš viņiem pavēlējis. Un tik drosmīgi un taisnīgi valdīja pār varu, ko viņam bija devis Dievs.

    Un viņa slava gāja cauri daudzām tālām zemēm, un daudzi vēlējās viņu redzēt. Un jau tad visur klīda baumas, ka bezdievīgais cars Batu ar Dieva atļauju nodarījis daudz ļauna lielajai krievu zemei. Un tur, kur valdīja šis svētīgais Aleksandrs un viņa tēvs Jaroslavs, Veļikijnovgorodā, kāds dievišķais spēks neļāva ļaunajiem tur nokļūt un pat neļāva tuvoties ne tikai Veļikijnovgorodas zemēm, bet arī citām zemēm, kur pēc tam bija jāapmeklē un cīnīties ar nīstiem ienaidniekiem - lietuviešiem un vāciešiem. Un visur ar Dieva atļauju šie nežēlīgie tatāri necīnījās pret viņiem.

    Aleksandra Ņevska dzīve

    Svētais labticīgais lielkņazs Aleksandrs Ņevskis dzimis 1220. gada 30. maijā Perejaslavļas-Zaļeskas pilsētā. Viņš bija Perejaslavļas prinča Jaroslava Vsevolodoviča otrais dēls no Toropetsas princeses Rostislavas Teodosija kristībās. Kopš agras bērnības Sv. princis pieņēma svētību militārajam dienestam Dieva Vārdā krievu zemes aizsardzībai. Pēc tā laika paražas ceturtajā dzīves gadā viņš saņēma militāru tonzūru no Suzdales bīskapa Simona, kas viņam tika veikta Perejaslavļas pilsētas Apskaidrošanās katedrālē. Ceremonija notika šādi. Zēns tika nostādīts karalisko durvju priekšā, un pār viņu tika teikta lūgšana, kurā tika lūgta Dieva svētība. Tad mati tika nogriezti kā zīme, ka bērns ir veltīts Dievam. Pēc ceremonijas zēns tika iesēdināts zirgā - tas nozīmēja viņa turpmāko neatkarību. Viņiem tika doti ieroči, parasti loks ar bultām, kas norādīja uz karavīra pienākumu aizstāvēt savu dzimteni no ārējiem ienaidniekiem.

    Sākās grūtākais laiks Krievijas vēsturē: no austrumiem nāca mongoļu ordas, no rietumiem virzījās bruņinieku ordas. Šajā milzīgajā stundā Dieva Providence Krievijas glābšanai uzcēla svēto princi Aleksandru - lielo karotāju-lūgšanu grāmatu, askētu un krievu zemes celtnieku.

    "Melnie gadi"-šeit ir precīzs tā laikmeta nosaukums krievu zemes vēsturē. Pēc viesuļvētras iebrukuma Batu mongoļu-tatāru gultnēs 1237.-1240. gadā, kad Krievijas vara tika sagrauta un desmitiem pilsētu tika izpostītas, sāka veidoties spēcīga atkarības sistēma no ordas iekarotājiem, kuras pamatā bija bailes no jauniem iebrukumiem. . Novgorodas un Pleskavas zemes, par laimi, izglābās no postošas ​​sakāves. Bet viņi piedzīvoja spēcīgu zviedru, vāciešu, lietuviešu uzbrukumu.

    Krievija pārvērtās par otršķirīgu Austrumeiropas reģionu, novājināta, sadalīta daudzos mazos un vājos kņazistu militāri politiskā izpratnē. To no galīgas sairšanas un nāves izglāba dažu nesavtīgu, apdāvinātu un vērīgu cilvēku pūles, kas tika paveiktas ne bez Debesu Tēva palīdzības. No tiem slavenākais ir Aleksandrs Jaroslavovičs ar iesauku Ņevskis.

    1227. gadā Lielajā Novgorodā pēc novgorodiešu lūguma sāka valdīt kņazs Jaroslavs. Viņš paņēma līdzi savus dēlus Fjodoru un Aleksandru.

    1228. gadā septiņus gadus vecais Aleksandrs tika atstāts Lielajā Novgorodā kopā ar savu vecāko brāli Teodoru un pieredzējušiem vadītājiem, bojāru un tjunu.-kā tēva oficiālais pārstāvis. No 1236. līdz 1240. gadam Aleksandrs Jaroslavovičs nepārtraukti valdīja Novgorodā, izpildot sava tēva gribu. Uz kņaza Aleksandra pleciem gulēja milzīga atbildība: Novgorodas robežu aizsardzība no kareivīgiem kaimiņiem. Un tie, cerot izmantot Krievijas sarežģīto situāciju, pastiprināja spiedienu uz Novgorodas apgabalu.

    1240. gada vasarā zviedru flotile, kuru vadīja jarls Ulfs Fasi un karaļa Ērika znotsXI Birgers Magnusons iegāja Ņevas grīvā. Kopā ar viņiem ieradās katoļu garīdznieki- daži "piskupi", kā arī somugru tautu milicija sum un em. Hagiogrāfiskajā pasakā par gatavošanos kaujai ar zviedriem vēstīts sekojošais: ienaidnieka vadonis “..., trakuma apreibis, ieradās Ņevā un lepni nosūtīja savus vēstniekus uz Novgorodu pie kņaza Aleksandra, sakot: “Ja vari. , aizstāvi sevi, jo es jau esmu šeit un postu tavu zemi.

    Aleksandrs, dzirdējis šādus vārdus, uzliesmoja savā sirdī un iegāja Hagia Sophia baznīcā un, nometis ceļos altāra priekšā, sāka ar asarām lūgt: "Godīgais Dievs, taisnais, lielais Dievs, stiprs, mūžīgais Dievs! kas radīji debesis un zemi un nodibināji tautas, Tu pavēlēji dzīvot, nepārkāpjot citu robežas. Un, atcerēdamies pravieša vārdus, viņš teica: "Tiesi, Kungs, tie, kas mani apvaino un pasargā no tiem, kas cīnās ar mani, ņem ieročus un vairogu un stājies man palīgā.

    Un, pabeidzis lūgšanu, viņš piecēlās un paklanījās arhibīskapam. Arhibīskaps toreiz bija Spiridons, viņš viņu svētīja un atbrīvoja. Princis, izejot no baznīcas, noslaucīja asaras un, lai iedrošinātu savu komandu, sacīja: “Dievs nav pie varas, bet patiesībā. Atcerēsimies dziesmu autoru, kurš teica: “Daži ar ieročiem, citi zirgos, bet mēs piesaucam Tā Kunga, mūsu Dieva, vārdu; viņi tika uzvarēti un krita, bet mēs stāvējām un stāvējām taisni.

    Ar nelielu svītu princis steidzās pie ienaidniekiem. Taču bija brīnišķīga zīme: karotājs Pelgusiuss, kurš atradās jūras patruļā, Filips svētajā kristībā, 15. jūlija rītausmā ieraudzīja laivu, kas kuģoja pa jūru, un uz tās Sv. mocekļi Boriss un Gļebs koši drēbēs. Aleksandrs, dievišķā redzējuma mudināts, drosmīgi vadīja savu armiju pret zviedriem. "Un notika liela slaktiņa ar latīņiem, un viņš nogalināja viņu neskaitāmos pulkus un ar asu šķēpu uzlika zīmogu vadoņa sejai." Par šo uzvaru Ņevas upē, kas tika izcīnīta 1240. gada 15. jūlijā, cilvēki nosauca Sv. Aleksandra Ņevska.

    Uzvara Aleksandram Jaroslavovičam atnesa lielu slavu, taču tajā pašā gadā, sastrīdējies ar novgorodiešiem, viņš ar ģimeni un komandu bija spiests pamest pilsētu. Pilsētas iedzīvotāji viņam teica, tāpat kā pirms viņa daudziem prinčiem: "Šeit tu esi, princi, ceļš ir brīvs!" Un viņš tiem atbildēja: “Dzīt mani prom? Kā nepieciešams-nezvani!"

    Netaisnīgi aizvainotā prinča vārdi izrādījās pravietiski: nebija pagājis pat gads, līdz novgorodieši, satraukti par nenovēršamiem vācu bruņinieku draudiem, nosūtīja otru vēstniecību, lūdzot Aleksandru atgriezties un aizstāvēt viņus.

    Jaunajai vēstniecībai tika piešķirta īpaša stingrība: Novgorodas arhibīskaps devās viņiem līdzi. Pats viņa klātbūtnes fakts večes diplomātu vidū liecina: Veļikijnovgorodas kungs stāv uz bezdibeņa malas un cer, ka viņa sūtņi nelūgs palīdzību, tāpēc vismaz garīdzniecības galva pamācīs brāļus pareizticīgos.

    Tēvs aicināja dēlu pie sevis uz slepenu sarunu. Pēc tam jaunais komandieris negribīgi piekrita un saņēma no sava tēva palīdzību Vladimira-Suzdaļas komandai, kuru vadīja viņa jaunākais brālis.-Princis Andrejs Jaroslavičs. 1241. gadā Aleksandrs ar visu savu militāro spēku jāja uz Novgorodu, un "novgorodieši priecājās", nežēlīgā ienaidnieka nogurdināti.

    1241. gadā ar zibens kampaņu Sv. Aleksandrs atguva senkrievu Koporjes cietoksni, izraidot bruņiniekus. 1242. gada ziemā viņš atbrīvoja Pleskavu un 5. aprīlī Vissvētākā Teotokos - visu pareizticīgo karavīru "Izvēlieties gubernatoru" - slavēšanas svētkos nodeva Vācu ordenim izšķirošo cīņu uz ledus. Peipsi ezers. Krustneši tika pilnībā uzvarēti. Vārds Sv. Aleksandrs kļuva slavens visā Svētajā Krievijā.


    Ar savām divām uzvarām kņazs Aleksandrs Ņevskis ne tikai izglāba Ziemeļkrieviju no ārzemnieku iekarošanas, bet arī noteica tās turpmāko likteni. Novgoroda nebija atdalīta no citām Krievijas daļām, un nākamajiem gadsimtiem tajā tika nodibināta pareizticība.

    Ja attiecībā pret Rietumu iekarotājiem kņazs Aleksandrs Ņevskis bija nesatricināms, tad attiecībā uz tatāriem viņš uzskatīja par nepieciešamu īstenot mierīgu politiku, lai nepakļautu valsti jauniem postījumiem. Kad pēc tēva nāves 1247. gadā viņš kļuva par lielkņazu un hans viņu izsauca uz ordu, viņš lūdza metropolīta Kirila svētību ceļojumam un apņēmās aizstāvēt pareizticīgo ticību. Ordā viņš nepakļāvās elkiem, un viņam bija jāveic garš ceļojums uz Mongoliju pie lielā khana. Kad tatāri pieprasīja, lai lielkņazs Aleksandrs pielūgtu uguni un elkus, viņš atbildēja: “Es esmu kristietis, un man nepieklājas paklanīties radījuma priekšā. Es pielūdzu Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, vienu Dievu, kas pagodināts Trīsvienībā, kas radījis debesis un zemi. Bet, aizbildinoties par savu zemi, viņš godināja pašu hanu kā varenu zemes karali, un viņam izdevās panākt dažādus labumus Krievijai. Batu, kā saka laikabiedri, "brīnījās par viņu un teica saviem muižniekiem:" viņi man teica patiesību, ka nav cita līdzīga prinča, "un ļāva viņam ar lielu godu doties uz Krieviju."

    Šādi šis notikums ir aprakstīts Ivana Bargā personīgajā hronikā.

    “Tajā pašā vasarā (1247) ļaunais cars Batu, uzklausot Dieva aizsargātā lielkņaza Aleksandra cēlo drosmi un neuzvaramo drosmi, viņa daudzās krāšņās uzvaras pār pretiniekiem, nosūtīja pie viņa savus vēstniekus, sakot: “Visslavenākais starp krievu suverēniem princis Aleksandrs! Es zinu, jūs zināt, ka Dievs man ir pakļāvis daudzas tautas un visas paklausa manai autoritātei, un jūs viens pats nevēlaties pakļauties manai varai? Padomājiet, ja vēlaties saglabāt savu zemi neskartu, steidzieties tūlīt nākt pie manis, jūs redzēsit manas valstības slavu un godu, un jūs iegūsit kaut ko noderīgu sev un savai zemei. Dieva gudrais lielkņazs Aleksandrs sprieda, ka viņa svētais tēvs Jaroslavs nav devies uz ordu īslaicīgas valstības dēļ un tur viņš atdeva savu dzīvību par dievbijību un par visu savu tautu, un ar to ieguva Debesu valstību. Tik svētīgais Aleksandrs kļuva kā sava dievbijīgā tēva dedzība un nolēma doties uz ordu, lai atbrīvotu kristiešus. Un viņš ieradās krāšņajā Vladimiras pilsētā ar lielu armiju; briesmīga bija viņa atnākšana, par ko tad ziņas sasniedza Volgas grīvu, viņa draudīgās moābiešu sievas biedēja savus bērnus, sakot: "Klusi, nāks lielais princis Aleksandrs." Nevilcinoties, tikai nedaudz tur palicis un paņēmis svētību no bīskapa Kirila, viņš metās ceļā.

    Un viņš nonāca pie cara Batu, un visur Dieva žēlastība viņu svētīja. Karalis Batu, viņu ieraudzījis, bija pārsteigts un teica saviem augstmaņiem: “Patiesi viņi man teica, ka nav neviena tāda kā šis princis” un izrādīja viņam pagodinājumus, apdāvināja princi. Tātad Dievs sargā savus izredzētos, ko Viņš ieliek arī ļauno domās, lai tie būtu kaunā un godā.

    Tad viņš nosūtīja princi ar savu brāli Andreju Jaroslaviču pie hanovičiem.


    Ticības lietās lielkņazs bija nesatricināms arī pāvesta Inocenta IV vēstnieku priekšā, kuri 1251. gadā mēģināja pārliecināt diženu pakļauties Romas tronim, atsaucoties uz to, ka to it kā solījis viņa tēvs. Bet viņš noraidīja piedāvājumu un teica, ka viņam ir mācīts pareizajā ticībā un viņš nepieņems viņu mācības.

    Hagiogrāfiskais stāsts vēsta: reiz pie viņa (Aleksandra Jaroslaviča) ieradās pāvesta vēstnieki no lielās Romas ar šādiem vārdiem: “Mūsu tētis saka tā: Mēs dzirdējām, ka tu esi cienīgs un krāšņs princis, un tava zeme ir lieliska. Tāpēc viņi nosūtīja jums divus gudrākos kardinālus no divpadsmit-Agaldad un Remont, lai jūs klausāties viņu runas par Dieva likumu.

    Princis Aleksandrs, padomājis ar saviem gudrajiem, uzrakstīja viņam šādu atbildi: “No Ādama līdz plūdiem, no plūdiem līdz tautu sadalīšanai, no tautu sajaukšanās līdz Ābrahāma sākumam, no Ābrahāma līdz plūdiem. Izraēlieši pa jūru, no Izraēla dēlu izceļošanas līdz ķēniņa Dāvida nāvei, no Zālamana valdīšanas sākuma līdz Augustam un līdz Kristus piedzimšanai, no Kristus piedzimšanas un līdz Viņa krustā sišanai un augšāmcelšanās brīdim, no plkst. Viņa augšāmcelšanās debesīs pacelšanās un Konstantinova valdīšanas laikā no Konstantinova valdīšanas sākuma līdz pirmajai padomei un septītajam-Mēs to visu labi apzināmies, taču mēs nepieņemsim no jums mācības.” Viņi arī atgriezās mājās.

    Pēc atgriešanās Krievijā lielkņazs Aleksandrs sāka atjaunot izpostītos tempļus un klosterus. Viņam bija jācīnās ar rietumu kaimiņiem – lietuviešiem, kuri bija pagāni. Pateicoties viņa darbam, kristietība iekļuva lietuviešu cilšu apdzīvotās robežās, un tur nostiprinājās krievu ietekme. Saistībā ar saviem brāļiem viņš izcēlās ar īpašu pacietību un vienmēr izvairījās no kristiešu asiņu izliešanas. Neatkarīgi no tā, kāds naids viņu saistīja ar konkurējošiem prinčiem, viņš necēla pret viņiem ieročus un nepulcēja pulkus.

    Vienā no braucieniem uz Batu Sv. princis pievērsa Kristum hana dēlu Sartaku, kļūstot par viņa zvērinātu brāli. Un tā kā Sartaks tajā laikā vadīja ordas lietas sava briesmīgā tēva vājuma dēļ, Aleksandrs Ņevskis saņēma stāžu pār visiem Krievijas prinčiem - tas veicināja Krievijas apvienošanos vienotā lielkņaza pakļautībā. Tādējādi tika likts pamats topošajai maskaviešu valstij. Mierīgās attiecības ar hanu noveda pie tā, ka 1261. gadā ar Sv. Aleksandrs un metropolīts Kirils Zelta ordas galvaspilsētā Sarai tika nodibināta Krievijas pareizticīgās baznīcas diecēze. Tādējādi atvērās pagānu Eirāzijas lielās krievu kristianizācijas laikmets. Pēc tam, pēc atbrīvošanās no jūga, daudzi tatāru muižnieki pieņēma pareizticību un lika pamatus slavenajām muižnieku ģimenēm Krievijas impērijā.

    1262. gadā Suzdāles un Rostovas iedzīvotāji, neciešot tatāru nodevu vācējus, sacēla pret viņiem sacelšanos. Tika izplatītas baumas, ka lielkņazs Aleksandrs pats sūtījis uz pilsētām vēstules, aicinot "sitīt tatārus". Dumpīgie cilvēki, neskatoties uz savu taisnīgo naidu pret apspiedējiem, aprobežojās tikai ar visnežēlīgāko plēsēju nogalināšanu, un tāpēc tika nogalināti maz. Viņi gaidīja tatāru atriebību. Bet Dievs virzīja notikumus pavisam citā virzienā: atsaucoties uz krievu sacelšanos, hans Berke pārtrauca sūtīt cieņu Mongolijai un pasludināja Zelta ordu par neatkarīgu valsti. Šajā lieliskajā krievu un tatāru zemju apvienojumā tika likts pamats topošajai daudznacionālai Krievijas valstij.

    Svētajam princim Aleksandram atkal bija jādodas uz ordu, lai samierinātu hanu un glābtu Rusu no tatāru atriebības par sacelšanos. Tika noslēgts miera līgums, taču atceļā no ordas svētais Aleksandrs saslima: saskaņā ar kādu versiju viņu slepeni saindēja tatāri. Četrdesmit trīs gadus vecais princis-askēts, pirms sasniedza Vladimiru, Gorodecā, klosterī 1263. gada 14. novembrī atdeva savu garu Kungam, pabeidzot savu grūto dzīves ceļu, pieņemot svēto klostera shēmu ar vārdu Aleksijs. . Viņa svētais ķermenis tika pārvests uz Vladimiru, uz Kristus dzimšanas klosteri, kur tika apglabāts metropolīts Kirils un garīdznieki. Apbedīšanas sprediķī metropolīts Kirils teica: “Zini, mans bērns, ka Suzdales zemes saule jau ir norietējusi. Tāda prinča krievu zemē vairs nebūs.


    Dzīvesstāsts par Aleksandru Jaroslavoviču stāsta par pēcnāves brīnumu, kas notika viņa apbedīšanā: “Tas toreiz bija brīnišķīgs un piemiņas vērts brīnums. Kad viņa svētais ķermenis tika guldīts kapā, Sebastjans Ekonomists un Kirils Metropolīts gribēja atspiest roku, lai ievietotu garīgu vēstuli. Viņš, it kā dzīvs, pastiepa roku un paņēma vēstuli no metropolīta rokas. Un apjukums viņus pārņēma, un viņi nedaudz atkāpās no viņa kapa. To visiem paziņoja Metropolitan un ekonomists Sevastjans. Kurš gan nebūtu pārsteigts par tādu brīnumu, jo dvēseles miesa viņu pameta un viņš ziemā tika aizvests no tālām zemēm. Un tā Dievs pagodināja savu svēto.”

    Krievu ticības bibliotēka
    Instrukcija piemiņai Sv. Svētīgais princis Aleksandrs Ņevskis. Lielais Menajons Četi →

    Troparions un kontakions svētajam Aleksandram Ņevskim

    Troparions, 4. tonis.

    Kā dievbijīga sakne, godājams zars ir svētīta Aleksandra, jo Kristus ir jaunā brīnumdarītāja zemes russ, kā kaut kāds dārgums ir brīnišķīgs un Dievam tīkams. Tajā dienā, sapulcējušies ticībā un mīlestībā, psalmos un dziedāšanā, līksmodami, mēs slavējam Kungu, kas jums ir devis dziedināšanas žēlastību. Lūdziet viņu, lai viņš glābj šo pilsētu un jūsu radinieka spēku, lai viņš būtu patīkams Dievam un lai viņu izglābj krievu dēli.

    Kontakion, 8. tonis.

    It kā tevis zvaigzne, kas uzspīdējusi uz zemes rusēm, šodien godināsim. Bagātinājusi visu šo valsti ar brīnumiem un laipnību, ar ticību apgaismo tos, kas godā Tavu piemiņu, svētīja Aleksandra. Tāpēc mēs piesaucam jūsu tautu, lūdzam Dievu Kristu, lai glābtu jūsu tēvzemi, krievu kņazu spēku un visas jūsu relikvijas, kas plūst uz sacīkstēm un pareizi sauc uz jums, priecājieties par mūsu aizlūgšanas pilsētu.

    Krievu ticības bibliotēka
    →

    Tempļi Krievijā svētā dižciltīgā kņaza Aleksandra Ņevska vārdā

    Svētā dižciltīgā kņaza Aleksandra Ņevska vārdā tika iesvētīta Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāles kapela. XIII-XIV gadsimtu mijā esošās katedrāles vietā atradās koka Pasludināšanas baznīca uz akmens pamatiem. 14. gadsimta beigās tā vietā tika uzcelta neliela balta akmens baznīca ar pagrabu. 1484. gadā vecā tika demontēta un uzcelta no jauna. Jaunās katedrāles celtniecība tika veikta līdz 1489. gada augustam. Pleskavas arhitekti, kas to uzcēla, spēja templim piešķirt iespaidīgumu, kas lieliski apvienots ar izsmalcinātu dekorativitāti. 1563.-1564.gadā pēc Ivana Vasiļjeviča Briesmīgā (1530-1584) pavēles tika pārbūvēta Pasludināšanas katedrāle.


    Pasludināšanas katedrāle Maskavas Kremlī

    Svētā dižciltīgā kņaza Aleksandra Ņevska vārdā tika iesvētīta Vologdas Spaso-Prilutsky klostera kapela. Spaso-Prilutsky klostera Spassky katedrāle, kas celta 1537-42, ir pirmā akmens baznīca ne tikai pašā klosterī, bet visā Vologdā. Līdz 1537. gadam pašreizējās Spassky katedrāles vietā atradās tāda paša nosaukuma koka katedrāle. Vietā, kuru viņš izvēlējās klostera celtniecībai, tika uzcelts koka templis Visžēlīgā Pestītāja vārdā un Dzīvību dodošā krusta godīgo koku rašanās svētki, joprojām mūks Demetrijs no Prilutska. Kad koka katedrāle nodega, tika uzcelta akmens. Padomju gados klosteris tika izlaupīts. 20. gadsimta 30. gados klosteris bija tranzītcietums atņemtajiem, kuri tika transportēti uz Gulaga ziemeļu nometnēm, 50. un 70. gados bijušā klostera teritoriju aizņēma militārās noliktavas. Tikai 1975.-79.gadā centrālā pieminekļu grupa ar piegulošo teritoriju pēc restaurācijas uzsākšanas 1954.gadā kļuva par Vologdas Valsts muzeja-rezervāta filiāli. Pateicoties 1954.-1975.gadā veiktajai zinātniskajai restaurācijai, pieminekļi 16.-17.gs. tika atgriezts paredzētais sākotnējais izskats. Pašlaik darbojas Spaso-Prilutsky klosteris.


    Spaso-Prilutsky klosteris Vologdā

    Svētā dižciltīgā kņaza Aleksandra Ņevska pēcnāves slavināšana

    Jau 13. gadsimta beigās sākās populāra Aleksandra Jaroslavoviča godināšana. Viņa ķermenis atpūtās Vladimira Dievmātes-Piedzimšanas klosterī. Šis klosteris jau sen tiek uzskatīts par "pirmo godu" starp Krievijas ziemeļaustrumu klosteriem. 1280. gados dzimis stāsts par svētītā lielkņaza Aleksandra Ņevska dzīvi un drosmi, pēc tam tas kļuva ārkārtīgi populārs un kļuva par Krievijas hroniku sastāvdaļu. Maskavas lielkņazs un Vladimirs Dmitrijs Ivanovičs, ar iesauku Donskojs par uzvaru Kuļikovas laukā, 1380. gada rudenī Aleksandra Ņevska relikvijas pārveda uz īpašu kapa vietu tajā pašā Vladimira Dievmātes piedzimšanas klosterī. Kad relikvijas tika atvērtas, viņi atklāja, ka tās ir bojātas. 15. gadsimta beigās relikvijas cieta ugunsgrēkā.

    Svētais Aleksandrs Ņevskis ar dzīvību. 17. gadsimta beigas Vissvētākā Dievmātes aizlūgšanas katedrāle uz grāvja (Sv. Bazila katedrāle), Maskava
    Aleksandrs Ņevskis ar ainām no viņa dzīves. 19. gadsimta sākums Jekaterinburgas Tēlotājmākslas muzejs

    1547. gada 26. februārī metropolīta Makarija vadībā Maskavas baznīcas katedrālē notika oficiālā Aleksandra Ņevska kā svētā slavināšana visā Krievijā. Vienlaikus tika noteikta arī īpaša atceres diena - 23. novembris. Kanonu svētajam sastādīja mūks Mihaels no Vladimira.

    Pēteris 1 lika Aleksandra Ņevska relikvijas pārvest uz jauno galvaspilsētu. No 1723. līdz 1724. gadam viņi tika turēti Šlisselburgā, un pēc tam atrada savu pēdējo atdusas vietu. Viņi kļuva par Sanktpēterburgas Aleksandra Ņevska klosteri. Svētā Aleksandra Ņevska kapa un relikviju nodošana notika 1724. gada 30. augustā. 1725. gadā tika nodibināts Svētā Aleksandra Ņevska ordenis, kas kļuva par vienu no augstākajiem Krievijas impērijas apbalvojumiem.

    Prinča Aleksandra Ņevska augstākā patronāža

    Visā Krievijas vēsturē krievu karavīri lūdza palīdzību mūsu valsts svētajam aizsargam visbīstamāko kauju priekšvakarā. Tātad 1380. gadā pirms Kuļikovas kaujas pirms uzvaras notika šāds brīnums. Sekstonam, kurš godbijīgi kalpoja Dievmātes piedzimšanas klosterī, tika sniegts īpašs redzējums: naktī, kaujas ar Mamai priekšvakarā, viņš stāvēja pie lūgšanas baznīcas lievenī un ar asarām lūdza Dievmātes piedzimšanu. Kungs un Viņa Vissvētākā Māte par atbrīvošanu no ārzemniekiem, aicinot pēc palīdzības un bruņinieku Ņevski, mūžīgo savas tautas pārstāvi un aizstāvi. Pēkšņi viņš ierauga: pie kapa Sv. Aleksandra, sveces tika iedegtas paši, divi dievināti vecākie pameta altāri un, tuvojoties Sv. karotājs, viņi teica: “Princis Aleksandra! Celies un palīdzi savam mazmazdēlam Demetrijam, kuru pārņem ārzemnieki. Tad Sv. Aleksandrs piecēlās kā dzīvs no kapa, un visi trīs pazuda no apmulsušā baznīcas kalpotāja izbrīnītā skatiena. Nākamajā rītā ar Sv. Aleksandra bija pirmā lielā krievu uzvara pret tatāru ordām.

    Līdzīgā veidā palīdzība tika sniegta 1571. gadā, Krimas hana Devleta Gireja iebrukuma Maskavā laikā. 1812. gadā Borodino kaujas laikā un 1941. gadā, kad vācieši tuvojās Maskavai, viņi tikpat dedzīgi ķērās lūgšanās pie svētā Aleksandra, kā pie lielā krievu gubernatora. Jāpiebilst, ka pagrieziena punkts slavenajā kaujā pie Maskavas, kas toreiz izšķīra visas krievu tautas likteni, iekrita tieši tās svētā komandiera piemiņas dienā: piemēram, 5. decembrī Kaļiņina karaspēks. Fronte (ģenerālpulkvedis I. S. Koņevs), bet 6. decembrī - Rietumu (armijas ģenerālis G. K. Žukovs) un Dienvidrietumu frontes labais spārns (maršals S. K. Timošenko) uzsāka pretuzbrukumu nacistiskajai Vācijai.

    Slavenais krievu vēsturnieks N.M. Karamzins rakstīja, ka krievu tauta iekļāvusi Aleksandru Ņevski savu sargeņģeļu sejā: viņš vienmēr tika cienīts kā viena no lielākajām personībām Krievijas vēsturē.

    Aleksandrs Jaroslavovičs ir slavens ar to, ka pieņēma krievu kuģi pussalauztu, stingri sēžot uz slazdiem, ar caurumiem sānos un godīgi strādājis, lai to glābtu. Viņš nenogurstoši sūknēja ūdeni, lāpīja caurumus, cīnījās ar marodieriem, stāvot līdz ceļiem ledainos ūdeņos. Turklāt viņš nepārvērsās par asinskāru zvēru, uz kuru sliecās bargākie apstākļi, kādos viņam bija jārealizē sava vara, bet gan palika patiesi kristiešu suverēns.

    Un kas?

    Kuģis nenogrima. Šeit ir galvenais rezultāts!

    Kuģis pameta akmeņus un lēnām, lēnām, zem vienas buras, kur kādreiz bija trīs, un ar duci airētāju, kur kādreiz sēdēja piecdesmit, bet tomēr turpināja kuģot.

    Un tāpēc-dziļš paklanīšanās suverēnam Aleksandram Jaroslavičam, godīgam krievu cilvēkam, kurš uzņēmās uz saviem pleciem smagu nastu un atbildīgi nesa šo nastu līdz noteiktajam termiņam, līdz pats Dievs atbrīvoja princi no grūtībām. Viņš savu darbu izdarīja pareizi. Zems priekšgals!

    Piezīme: Slīpiskais teksts ir burtiski balstīts uz Dmitrija Volodikina grāmatu "Aleksandrs Ņevskis".



    Līdzīgi raksti
     
    Kategorijas
    Videomateriāls
    Populārs
    Jauns