Grāmatas izdošanas gads: 1901. gads
Čehova luga "Trīs māsas" tika radīta pēc viena Maskavas teātra pasūtījuma un pirmo reizi gaismu ieraudzīja 1901. gadā. Tajā pašā gadā luga pirmo reizi tika iestudēta teātrī, pēc tam to vairāk nekā vienu reizi iestudēja daudzos pasaules teātros. Čehova lugas "Trīs māsas" sižets veidoja pamatu vairākām spēlfilmām. Jaunākā filmas adaptācija bija tāda paša nosaukuma filma, kas tika izlaista 2017. gada oktobrī. Lielā mērā pateicoties šādiem darbiem, Antons Čehovs ieņem augstākās līnijas līdz mūsdienām.
Spēlē "Trīs māsas" kopsavilkumu
Trīs māsas Olga, Maša un Irina dzīvo vienā mājā ar savu brāli Andreju. Viņu tēvs ģenerālis Prozorovs nesen nomira, un ģimene joprojām sēro par viņu. Visas meitenes ir ļoti jaunas - vecākajai Olgai ir divdesmit astoņi gadi, bet jaunākajai Irinai ir tikai divdesmit. Neviens no viņiem nav precējies. Izņemot Mašu, kura jau sen ir precējusies ar Fjodoru Kuļiginu, gudru profesoru, kurš savulaik viņu piesaistījis ar savu erudīciju. Tomēr šobrīd meiteni šausmīgi apgrūtina laulība, vīra un viņa draugu sabiedrībā viņai kļūst garlaicīgi, lai gan Kuļigins viņā joprojām ir neprātīgi iemīlējies.
Bet Čehova lugā "Trīs māsas" var lasīt, ka meiteņu dzīvē jau sen viss notiek ne tā, kā viņas sapņoja. Olga jau vairākus gadus iet strādāt uz ģimnāziju, taču pati sev atzīst, ka šāda rutīna viņu nomāc. Meitenei šķiet, ka katru dienu viņa zaudē savu jaunību un skaistumu, tāpēc viņa ir pastāvīgā aizkaitināšanā. Irina joprojām nestrādā. Bet tieši tas viņu vajā - meitene neredz jēgu savai dīkstāvei, bez darba. Viņa sapņo atrast sev darbu un satikt savu mīlestību.
Izrādes "Trīs māsas" galvenajiem varoņiem bieži tiek dotas atmiņas par dzīvi Maskavā. Viņi pārcēlās no turienes kā mazi bērni saistībā ar tēva jauno darbu. Kopš tā laika daudzus gadus Prozorovi ir dzīvojuši nelielā pilsētiņā Krievijas ziemeļos. Visu šo laiku māsām ir priekšnojauta, ka, ja viņas tagad atgrieztos Maskavā, viņu dzīve kļūtu bagāta un interesanta.
Irinai pienāca divdesmitā dzimšanas diena, kas sakrita ar dienu, kad ģimene var atcelt sēras par mirušo ģenerāli. Māsas nolemj sarīkot svētkus, uz kuriem uzaicina savus draugus. Viesu vidū pārsvarā bija virsnieki, kuri ilgu laiku bija tēva vadībā. Viņu vidū bija gan laipnais, bet dzērāju mīlošais militārais ārsts Čebutikins, gan jūtīgais, bet pavisam neglītais barons Tuzenbahs, gan štāba kapteinis Solonijs, kurš nezināmu iemeslu dēļ nemitīgi izturējās agresīvi pret citiem. Klāt bija arī pulkvežleitnants Aleksandrs Veršinins, kurš bija sliktā garastāvoklī, jo pastāvēja nesaskaņas ar sievu. Vienīgais, kas viņu nedaudz uzmundrināja, bija nesatricināmā ticība nākamo paaudžu gaišajai nākotnei. Svētkos uzradās arī Andreja mīļotā Natālija – šausmīgi stulba, histēriska un valdonīga persona.
Tālāk Čehova lugā “Trīs māsas” kopsavilkums aizved mūs uz laiku, kad Andrejs un Nataša jau bija precējušies. Tagad sieviete cenšas saimniekot mājā kā saimniece. Kopā viņi audzina mazu dēlu. Andrejs, kurš kādreiz sapņoja par zinātnieka karjeru, saprot, ka ģimenes vajadzību dēļ savu sapni piepildīt nevarēs. Jaunietis saņem Zemstvo padomes sekretāra amatu. Viņu šausmīgi kaitina šādas aktivitātes, tāpēc Prozorovs kā galvenais varonis sāk nopietni interesēties par azartspēlēm. Tā rezultātā bieži tika zaudētas lielas summas. 
Tajā pašā laikā izrādē "Trīs māsas" var lasīt, ka pēdējā gada laikā māsu dzīve nav īpaši mainījusies. Olga ieņem to pašu amatu un joprojām viņu ienīst. Irina nolemj atrast darbu un iegūst darbu telegrāfa birojā. Meitene domāja, ka darbs sagādās viņai laimi un palīdzēs sasniegt savu potenciālu. Tomēr darbs prasa visu laiku un enerģiju, un Irina sāk atteikties no sava sapņa. Virsnieks Solonijs viņai ierosina, bet meitene atsakās no ļaunā un nekaunīgā vīrieša. Pēc tam viņš zvēr, ka neļaus viņai būt kopā ar citiem un apsola nogalināt jebkuru savu sāncensi. Maša, lai kaut kā aizbēgtu no sava kaitinošā vīra, sāk veidot attiecības ar Veršininu. Pulkvežleitnants atzīst, ka ir neprātīgi iemīlējies meitenē, taču viņas dēļ nevar pamest ģimeni. Fakts ir tāds, ka kopā ar viņu aug divas mazas meitas, un vīrietis nevēlas viņus savainot, aizejot.
Varones joprojām sapņo par pārcelšanos uz Maskavu. Vairākas reizes viņi mēģināja detalizēti izplānot ceļojumu, taču vienmēr kaut kas viņiem traucēja. Tajā pašā laikā viņi cenšas saprasties ar Natašu, kura uzvedas šausmīgi. Meitene izliek Irinu no pašas istabas un atdod telpas dēlam. Bērna pastāvīgo slimību dēļ viņa pieprasa neaicināt viesus un nerīkot skaļas brīvdienas. Māsas nevēlas strīdēties ar jaunu ģimenes locekli, tāpēc pacieš visas viņas blēņas.
Tālāk "Trīs māsas" lugas saturs mūs aizved vēl divus gadus uz priekšu. Pilsētā, kurā dzīvo Prozorovi, izceļas nopietns ugunsgrēks, kas iznīcina veselu kvartālu. Iedzīvotāji steigā pamet savas mājas, daži atrod patvērumu galveno varoņu mājā. Olga nolemj nedaudz palīdzēt cietušajiem un vēlas viņiem uzdāvināt vecas nevajadzīgas lietas, taču Natālija iestājas pret šo ideju. Andreja sievas uzvedība sāka pārkāpt visas robežas - viņa komandē visus ģimenes locekļus, apvaino šajā mājā strādājošos un liek atlaist veco auklīti, kura vecuma dēļ nevar parūpēties par mājsaimniecību.
Andrejs pilnībā aizrāvās ar azartspēlēm. Viņam vispār bija vienalga, ko dara Nataša, tāpēc viņš neiesaistījās mājas kāršu izspēlēs. Šajā laikā notika šausmīga lieta - vīrietis, tāpat kā, spēlēja tik daudz, ka iekļuva milzīgos parādos. Rezultātā viņam nācās ieķīlāt māju, kas piederēja viņam un viņa māsām. Neviena no meitenēm par to neuzzināja, un Natālija piesavinājās visu saņemto naudu.
Savukārt lugas "Trīs māsas" teksts vēsta, ka Maša visu šo laiku tikusies ar Veršininu. Viņas vīrs, tāpat kā minot par šo romānu, tomēr izvēlas to neizrādīt. Aleksandrs neuzdrošinājās pamest ģimeni, tāpēc viņam bieži ir slikts garastāvoklis. Irina mainīja darbu - tagad viņa kopā ar brāli ieņem amatu Zemstvo padomē. Taču aktivitātes maiņa viņu neiepriecina. Meitene nezina, ko darīt tālāk, un māsas piedāvā viņai precēties pat nemīlētām. Turklāt jau ir pretendents uz viņas roku un sirdi - pavisam nesen barons Tuzenbahs viņai atzinās mīlestībā.
Irina saprot, ka labāka kandidāta nav, un pieņem barona pieklājību. Viņai nav nekādu jūtu pret vīrieti, taču pēc saderināšanās viņas domās kaut kas mainās. Tuzenbahs nolemj pamest dienestu. Kopā ar Irinu viņi pastāvīgi apspriež savus nākotnes plānus un sapņo doties tur, kur atradīs savu likteni. Beidzot meitene jūtas absolūti laimīga, un viņā atkal dzimst ticība labākajam. Tomēr, kā stāsta lugas “Trīs māsas” autore, Solonija joprojām ir ļoti neapmierināta ar Irinas un Tuzenbahas attiecībām. Viņš plāno atriebties savam pretiniekam.
Savukārt Čehova lugā "Trīs māsas" kopsavilkums vēsta par lielajām pārmaiņām, kas gaidāmas sieviešu dzīvē. Bataljonam, kurš uz laiku apmetās pilsētā, bija jādodas uz Poliju. Tas viss nozīmēja, ka māsām bija jāatvadās no daudziem draugiem. Īpaši skumji ir Mašai, kura saprot, ka, iespējams, nekad vairs neredzēs Veršininu. Tikmēr Olga paspēja kļūt par ģimnāzijas vadītāju, kurā viņa strādāja ilgus gadus. Viņa pameta tēva māju un pārcēlās uz dzīvokli, kur uzaicināja vecu auklīti.
Irina iegūst izglītību un tagad var strādāt par skolotāju. Kopā ar savu līgavaini viņa plāno drīzumā pamest šo pilsētu un cer, ka tagad beidzot būs laimīga. Nataša priecājas, ka Irina aiziet pēc Olgas. Tagad viņa jūtas kā pilntiesīga saimniece. Taču pēkšņi starp baronu un Soloniju izceļas strīds, pēc kura štāba kapteinis izaicina pretinieku uz dueli. Irina ir šausmās par šo ziņu. Duelis notika agri no rīta. Pēc kāda laika Prozorovu mājā ienāca doktors Čebutikins, kurš bija otrais. Viņš ziņoja, ka barons Tuzenbahs ir miris.
Pēc tam lugas "Trīs māsas" nozīme ir saistīta ar to, ka Irina atkal atgriežas ierastajā stāvoklī. Viņa skumst par savu dzīvi un neredz ne mazāko iespēju atrast laimi. Māsas skumst kopā ar viņu. Viņu sāpes pastiprina fakts, ka virsnieki pilnā sastāvā pamet pilsētu un varones paliek pilnīgi vienas.
Luga "Trīs māsas" Top Books vietnē
Čehova luga "Trīs māsas" ir tik populāra lasīt, ka tā ieņēma augstu vietu mūsu reitingā. Un nesen iznākusī ekrāna versija tam daudz palīdzēja. Tāpēc mēs varam droši pieņemt, ka mēs viņu redzēsim vairāk nekā vienu reizi starp mūsu vietnes vērtējumiem.
Pilnībā Čehova lugu "Trīs māsas" var izlasīt Top grāmatu vietnē.
Antons Pavlovičs Čehovs
"Trīs māsas"
Darbība notiek provinces pilsētiņā, Prozorovu mājā.
Irinai, jaunākajai no trim Prozorovu māsām, ir divdesmit gadu. “Ārā ir saulains un jautrs”, un zālē klāts galds, gaida viesi - pilsētā izvietotās artilērijas baterijas virsnieki un tās jaunais komandieris pulkvežleitnants Veršinins. Visi ir priecīgu gaidu un cerību pilni. Irina: "Es nezinu, kāpēc mana dvēsele ir tik viegla ... Es it kā būtu uz burām, virs manis ir plašas zilas debesis un apkārt lido lieli balti putni." Plānots, ka Prozorovi rudenī pārcelsies uz Maskavu. Māsas nešaubās, ka viņu brālis Andrejs ieies universitātē un galu galā kļūs par profesoru. Kuļigins, ģimnāzijas skolotājs, vienas no māsas Mašas vīrs, ir labestīgs. Čebutikins, militārais ārsts, kurš reiz neprātīgi mīlēja Prozorovu mirušo māti, pakļaujas vispārējam priecīgajam noskaņojumam. "Mans putns ir balts," viņš aizkustināts noskūpsta Irinu. Leitnants barons Tuzenbahs ar entuziasmu stāsta par nākotni: “Ir pienācis laiks<…>gatavojas veselīga, spēcīga vētra, kas<…>izpūtīs no mūsu sabiedrības slinkumu, vienaldzību, aizspriedumus pret darbu, sapuvušu garlaicību. Veršinins ir tikpat optimistisks. Ar savu izskatu Maša palaiž garām savu "merehlyundiju". Nepiespiestā dzīvespriecības atmosfēru netraucē Natašas izskats, lai gan viņu pašu šausmīgi samulsina lielā sabiedrība. Andrejs viņai ierosina: “Ak jaunība, brīnišķīga, skaista jaunība!<…>Es jūtos tik labi, mana dvēsele ir pilna mīlestības, sajūsmas ... Mana dārgā, labā, tīrā, esi mana sieva!
Bet jau otrajā cēlienā mažoru notis tiek aizstātas ar minorām. Andrejs aiz garlaicības neatrod sev vietu. Viņu, kurš sapņoja par profesoru Maskavā, nemaz nesaista zemstvo padomes sekretāra amats, un pilsētā viņš jūtas "svešs un vientuļš". Maša beidzot ir vīlusies vīrā, kurš viņai reiz šķitis "šausmīgi izglītots, gudrs un svarīgs", un viņa skolotāju vidū viņa vienkārši cieš. Irina nav apmierināta ar savu darbu telegrāfā: “Tas, ko es tik ļoti gribēju, par ko es sapņoju, viņai nav. Darbs bez dzejas, bez domām...” Olga atgriežas no ģimnāzijas nogurusi un ar galvassāpēm. Ne Veršinina garā. Viņš joprojām turpina apliecināt, ka "visam uz zemes ir jāmainās pamazām", bet tad piebilst: "Un kā es gribētu jums pierādīt, ka laimes nav, mums nevajadzētu būt un nebūs ... Mums ir tikai jāstrādā un jāstrādā ... "Čebutikina vārdu spēlēs, ar kurām viņš uzjautrina apkārtējos, izlaužas slēpta sāpe:" Lai kā jūs filozofētu, vientulība ir briesmīga lieta ... "
Nataša, pamazām pārņemot visu māju, pavada ciemiņus, kuri gaidīja māmiņas. "Filistīns!" - Maša sirdī saka Irinai.
Ir pagājuši trīs gadi. Ja pirmais cēliens tika izspēlēts pusdienlaikā, un ārā bija “saulains, jautrs”, tad piezīmes trešajam cēlienam “brīdina” par pavisam citiem – drūmiem, skumjiem – notikumiem: “Aizkulisēs skan trauksmes signāls. par godu ugunsgrēkam, kas izcēlies sen. Pa atvērtajām durvīm var redzēt logu, sarkanu no mirdzuma. Prozorovu māja ir pilna ar cilvēkiem, kas bēg no uguns.
Irina šņukst: “Kur? Kur tas viss pazuda?<…>bet dzīve aiziet un nekad neatgriezīsies, nekad, nekad mēs neaizbrauksim uz Maskavu ... esmu izmisumā, esmu izmisumā! Maša satraukumā domā: "Kaut kā mēs dzīvosim savu dzīvi, kas ar mums notiks?" Andrejs raud: "Kad es apprecējos, es domāju, ka mēs būsim laimīgi ... visi ir laimīgi ... Bet mans Dievs ..." Tuzenbahs, iespējams, vēl vairāk vīlies: "Cik laimīgs toreiz (pirms trim gadiem. - V.B.) dzīve! Kur viņa ir?" Čebutikins dzeršanā: “Galva tukša, dvēsele auksta. Varbūt es neesmu cilvēks, bet tikai izliekos, ka man ir rokas un kājas ... un galva; varbūt es nemaz neeksistē, bet man tikai šķiet, ka eju, ēdu, guļu. (Raud.)". Un jo neatlaidīgāk Kuļigins atkārto: “Esmu apmierināts, esmu apmierināts, esmu apmierināts”, jo skaidrāk kļūst, ka visi ir salauzti, nelaimīgi.
Un visbeidzot, pēdējā darbība. Tuvojas rudens. Maša, ejot pa aleju, paskatās uz augšu: “Un gājputni jau lido ...” Artilērijas brigāde atstāj pilsētu: tā tiek pārvietota uz citu vietu vai nu uz Poliju, vai uz Čitu. Virsnieki ierodas atvadīties no Prozoroviem. Fedotiks, fotografējot piemiņai, piezīmē: "... pilsētā iestāsies klusums un miers." Tuzenbahs piebilst: "Un briesmīga garlaicība." Andrejs izsakās vēl kategoriskāk: “Pilsēta kļūs tukša. It kā viņi viņu aizsegs ar vāciņu.
Maša šķiras ar Veršininu, kuru viņa tik kaislīgi iemīlēja: “Neveiksmīga dzīve... Man tagad neko nevajag...” Olga, kļuvusi par ģimnāzijas vadītāju, saprot: “Tas nozīmē nebūt Maskavā." Irina nolēma - "ja man nav lemts atrasties Maskavā, lai tā būtu" - pieņemt pensijā aizgājušā Tuzenbaha priekšlikumu: "Mēs ar baronu rīt apprecēsimies, rīt braucam uz ķieģeli, un parīt esmu jau skolā, jauna dzīve.<…>Un pēkšņi manā dvēselē izauga spārni, es uzmundrinājos, kļuva daudz vieglāk un atkal es gribēju strādāt, strādāt ... "Čebutikins maigumā:" Lidojiet, mani dārgie, lidojiet ar Dievu!
Viņš arī savā veidā svētī Andreju par “lidojumu”: “Zini, uzvelc cepuri, paņem nūju un ej prom ... ej prom un ej, ej, neatskatoties. Un jo tālāk tu dosies, jo labāk.
Taču pat vispieticīgākajām izrādes varoņu cerībām nav lemts piepildīties. Solonijs, iemīlējies Irinā, provocē strīdu ar baronu un nogalina viņu duelī. Salauztajam Andrejam nepietiek spēka sekot Čebutikina padomam un uzņemt "personālu": "Kāpēc mēs, tik tikko sākuši dzīvot, kļūstam garlaicīgi, pelēki, neinteresanti, slinki, vienaldzīgi, bezjēdzīgi, nelaimīgi ..."
Akumulators atstāj pilsētu. Izklausās pēc militāra gājiena. Olga: “Mūzika skan tik jautri, jautri, un es gribu dzīvot!<…>un, šķiet, vēl nedaudz, un mēs uzzināsim, kāpēc mēs dzīvojam, kāpēc mēs ciešam ... Ja mēs zinātu! (Mūzika skan arvien klusāk un klusāk.) Ja vien es zinātu, ja zinātu! (Aizkars.)
Lugas varoņi nav brīvi gājputni, viņi ir ieslodzīti spēcīgā sociālajā “būrī”, un ikviena tajā iekļuvušā personīgie likteņi ir pakļauti likumiem, pēc kuriem dzīvo visa valsts, kas piedzīvo vispārējās nepatikšanas. . Nevis "kurš", bet "kas?" dominē pār cilvēku. Šim galvenajam nelaimju un neveiksmju vaininiekam lugā ir vairāki nosaukumi - “vulgaritāte”, “zemiskums”, “grēcīga dzīve”... Īpaši redzama un neizskatīga Andreja domās izskatās šīs “vulgaritātes” seja: “Mūsu pilsēta ir pastāvējusi. jau divsimt gadus tajā dzīvo simts tūkstoši iedzīvotāju, nevis viens, kurš nebūtu tāds kā citi...<…>Viņi tikai ēd, dzer, guļ, tad nomirs ... citi piedzims, un viņi arī ēd, dzer, guļ, un, lai nekļūtu truls no garlaicības, dažādo savu dzīvi ar šķebinošām tenkām, šņabi, kartēm, tiesāšanos. ..."
1. daļa
Prozorovu māja gatavojas Irinas, jaunākās no trim māsām, 20 gadu jubilejas svinībām. Ciemos ieradīsies artilērijas baterijas virsnieki un viņu komandieris pulkvežleitnants Veršinins. Visi, izņemot māsu Mašu, ir labā garastāvoklī.
Rudenī Prozorovi gatavojas pārcelties uz Maskavu, kur universitātē stāsies meiteņu brālis Andrejs. Tiek prognozēts, ka nākotnē viņš būs profesors.
Apmierināts ar Kuļiginu, Mašas vīru, ģimnāzijas skolotāju. Priecājas militārais ārsts Čebutikins, kurš savulaik bija neprātīgi iemīlējies Prozorovu nelaiķa mātei. Leitnants barons Tuzenbahs runā par gaišāku nākotni. Viņu atbalsta Veršinins. Līdz ar pulkvežleitnanta parādīšanos Mašas "merehlyundija" pāriet.
Parādās Nataša. Meiteni samulsina lielā sabiedrība. Un Endrjū aicina viņu kļūt par viņa sievu.
2. daļa
Andrejs no garlaicības neatrod sev vietu. Viņš sapņoja par profesoru, bet bija spiests strādāt par Zemstvo padomes sekretāru. Viņam nepatīk pilsēta, viņš jūtas vientuļš un svešinieks.
Maša ir vīlusies vīrā, cieš no komunikācijas ar viņa kolēģiem skolotājiem. Tāpat Irina nav apmierināta ar savu amatu telegrāfā, jo par tik nepārdomātu darbu viņa nemaz nesapņoja. Olga atgriežas no ģimnāzijas nogurusi un ar galvassāpēm.
Vershinin nav garā, bet joprojām turpina apliecināt, ka drīz visam uz zemes vajadzētu mainīties. Tiesa, tagad viņš piebilst, ka laimes nav, un cilvēku galvenais uzdevums ir strādāt.
Čebutikins cenšas citus uzjautrināt ar dažādiem kalambūriem, taču vientulības radītās sāpes laužas cauri.
Nataša, kļuvusi par Andreja sievu, pamazām savās rokās uzkopj visu māju. Māsas Prozorovas viņu uzskata par buržuāzi.
3. daļa
3 gadi pagājuši. Pilsētā ir izcēlies ugunsgrēks. No viņa bēgošie cilvēki pulcējās Prozorovu mājā.
Irina izmisumā raud, ka viņas dzīve ir izniekota un viņa nekad nebrauks uz Maskavu. Arī Maša satraukumā domā par savu dzīvi un nākotni. Andrejs ir vīlies savā laulībā, stāsta, ka apprecoties domājis, ka viņi būs laimīgi, taču tas tā neizdevās.
Tuzenbahs ir vēl vairāk apbēdināts, jo pirms 3 gadiem viņš iedomājās ļoti laimīgu dzīvi, bet viss palika tikai sapņi.
Čebutikins sāk iedzert. Viņš domā par vientulību, par cilvēka dabu, raud.
Tikai Kuļigins spītīgi uzstāj, ka viņu viss apmierina. Uz šī fona arvien skaidrāk kļūst redzams, cik visi ir nelaimīgi un salauzti.
4. daļa
Tuvojas rudens. Artilērijas brigāde atstāj pilsētu - tā tiek pārcelta uz citu vietu. Virsnieki ierodas atvadīties no Prozoroviem. Fotografējot piemiņai, visi runā par to, kā te tagad kļūs klusi, mierīgi un garlaicīgi.
Maša atvadās no Veršinina, kurā viņa ir kaislīgi iemīlējusies. Viņa uzskata savu dzīvi par neveiksmi un saka, ka viņai nekas cits nav vajadzīgs. Olga kļūst par ģimnāzijas vadītāju un saprot, ka nekad nenokļūs Maskavā.
Irina arī atvadās no galvaspilsētas sapņiem un nolemj kļūt par Tuzenbaha sievu. Meitene gatavojas sākt jaunu dzīvi, un Čebutikins ir ļoti priecīgs par viņu. Turklāt vecais vīrs iesaka Andrejam vismaz kaut kur atstāt pilsētu: “Ejiet, neatskatoties. Un jo tālāk tu dosies, jo labāk.
Lugas konflikta avots ir mūsdienu cilvēka vientulības motīvs ģimenē, starp cilvēkiem, kurus viņš mīl un kuri viņu mīl. Bet tā nav fiziska vientulība, kad blakus nav neviena tiešā nozīmē. Tas ir tādas radniecīgas dvēseles trūkums, kura saprastu visas garīgās noskaņas, būtu tuvu cerībām un sapņiem.
Čehova lugā visi varoņi - māsas Prozorovas, viņu brālis Andrejs, viņu draugi mājās - ir nesavienoti un vientuļi, neskatoties uz to, ka viņi mīl viens otru. Šie varoņi ir bezpalīdzīgi: viņi nevar saprast sevi vai apkārtējos.
Protams, lielu vietu lugā ieņem ģimenes un mīlestības problēmas, tieši ap tām darbojas visi varoņi. Tomēr galvenais jautājums ikvienam ir: "Kā dzīvot?" Pirmajā cēlienā skan Irinas priecīgie vārdi: "Kad es šodien pamodos, piecēlos un nomazgāju seju, man pēkšņi šķita, ka man viss šajā pasaulē ir skaidrs un es zinu, kā dzīvot." Bet šo vārdu naivums atklājas jau nākamajā darbībā: "... Bet izrādījās, ka tas viss ir muļķības, blēņas!".
Maša ir tikpat vīlusies, bet tikai mīlestībā. Viņai viss šķita, ka viņa ir atradusi tieši to, kas viņai vajadzīgs, īsto cilvēku. Par savu vīru viņa saka: “Viņš man toreiz šķita šausmīgi izglītots, inteliģents un svarīgs. Bet tagad tas diemžēl nav tas pats." Par Veršininu Maša atbild: "Sākumā viņš man likās dīvains, pēc tam man viņu kļuva žēl, ... tad es iemīlējos." Un lugas beigās viņa saka: "Neveiksmīga dzīve.. Man tagad neko nevajag...".
Andreja domas ir līdzīgas šiem vārdiem: "Kad es apprecējos, es domāju, ka mēs būsim laimīgi, visi ir laimīgi ... Bet mans Dievs ... (raud)." Arī Olgai ir savi sapņi, kas arī izrādās nepiepildīti.
Apjukums, vilšanās, maldināšanas apziņa vieno visus lugas galvenos varoņus. Viņu atšķirīgie izsaucieni saplūst vienā: “kā paiet laiks”, “ja nu dzīve sāksies no jauna”, “kā dzīve maldina!”, “dzīve zibenīgi pazibēja”. Māsu vēlme “Uz Maskavu! Uz Maskavu!" un tā nepraktiskā iespēja izrādē kļūst par pieviltu cerību simbolu.
Trīs māsu galvenie varoņi ir nelaimīgi, taču lugas jēga neaprobežojas tikai ar nelaimīgu cilvēku nelaimīgās dzīves attēlošanu. Starp citu, mūsdienu kritika par to apsūdzēja Čehovu. Autors ļauj ieraudzīt, dziļi iedziļināties viņa varoņu nelaimju cēloņos. Konflikta īpatnība šajā lugā slēpjas apstāklī, ka, spiežot dažādus varoņus vai varoņu grupas, autors uzstāj, ka tie visi ir saistīti, kaut slēpti.
Šeit daudzi varoņi ir gan paši nelaimīgi, gan arī citu nelaimju izraisītāji. Tāpēc Nataša, Solonijs, Čebutikins, Kulagins neiebilst pret pārējiem varoņiem. Katram no viņiem ir savs priekšstats par laimi, sava dzīves programma. Un katrs no viņiem cenšas citiem nodot savu "patiesību".
Bet citiem šī "patiesība" šķiet vai nu smieklīga, vai stulba, vai dīvaina. Un viņš sastopas ar apkārtējo izsmieklu vai rupjību, vai vienaldzību. Tuzenbaha saka Olgai: "Tu runā tādas muļķības, man ir apnicis tevī klausīties" uz viņas atklāsmi par to, cik laimīga viņa nestrādātu un apprecētos. Un, kad Maša pastāstīs Olgai par savu mīlestību, Olga to jau nosauks par muļķībām. Tuzenbahs, kurš sapņo strādāt un atrast savstarpīgumu ar Irinu, pastāvīgi saskaras ar viņas aukstumu. Vēl aukstāk Irina atbild uz Solonija mīlestības apliecinājumu viņai.
Un pārējiem varoņiem ir tāda pati pārpratums vienam par otru. Katrs ir iegrimis savā skatījumā uz lietām, nespēj saprast otra viedokli. Reaģējot uz viņa izmaiņām vai atklātību, viņš sastopas tikai ar izsmieklu vai rupjību.
Šeit autore runā par cilvēkam svēto formu iedomāto dabu: par ģimeni, par bērniem, par inteliģences ticību darbam, ciešanām nākamo paaudžu labā. Varoņu sarunas lugā par nākotni, par dzīves jēgu, par nepieciešamību ticēt laimīgai nākotnei ir pretstatā viņu reālās situācijas absurdumam, ar ikdienas uzvedību.
Tieši šeit autors parāda dzīves ironijas izpausmi. Taču izrādes beigās kļūst skaidrs, ka visi strīdi, sapņi, cerības ir šo cilvēku dzīves nepieciešama sastāvdaļa. Par spīti visam, viņi "grib dzīvot kā ellē", "jums ir jādzīvo", "un tu gribi dzīvot!". Un, kamēr varoņiem ir šī vēlme dzīvot, tikpat dabiski viņiem ir vēlme ticēt, mēģināt ieskatīties nākotnē.
Tieši tāda ir lugas konflikta īpatnība. Visi sarežģītie, universālie, šķietami neatrisināmie konflikti starp varoņiem lugas beigās beidzas vienkāršā vēlmē - "Dzīvot!". Šī pozitīvā attieksme pret nākotni izrādē ir īpaši vērtīga.
Barons Tuzenbahs, Sanktpēterburgā dzimušais rusificētais vācietis, "auksts un dīkdienīgs", izrādē ir vislaimīgākais cilvēks. Viņš ļoti jūt "pagrieziena punktu", pašreizējā laika "pagrieziena punktu" un ar visu savu būtību ir vērsts uz tuvojošos "milzīgo", "veselīgo, stipro vētru", kas "aizpūtīs slinkumu, vienaldzību, aizspriedumus". uz darbu, sapuvusi garlaicība no mūsu sabiedrības”.
Tuzenbaha kvēlā pārliecība par darba nepieciešamību, konsekventu, katram obligātu darbu (“Pēc kādiem divdesmit pieciem līdz trīsdesmit gadiem katrs strādās. Visi!”) atspoguļojas viņa “vāciski” veselīgajā mīlestībā pret “kārtību”, par saprātīgu dzīves uzbūvi, viņa ticību jēgpilnam, radošam darbam, kas pārveido sabiedrību un cilvēku. Šeit atklājas tuvība Stolca tēlam (I.A. Gončarovs Oblomovs).
Tuzenbahs ir bez skepses un nemēdz uzskatīt pašreizējo dzīves stāvokli kā bezcerīgu. Viņš uzskata, ka nākotnē "dzīve paliks tāda pati, dzīve ir grūta, noslēpumu pilna un laimīga". Viņam ir ļoti raksturīga "dāvana iekļūt dzīvē", mīlestības dāvana uz mūžu, dāvana būt laimīgam pat bezatbildīgā sajūtā pret Irinu. Viņas “ilgas pēc darba” viņam ir saprotamas un tuvas. Un viņš nenogurst no dzīvespriecīgās ticības, lai atbalstītu Irinas garīgos spēkus.
Tuzenbahs ne tikai sapņo par “jaunu dzīvi”, bet arī gatavojas tai: viņš aiziet pensijā, izvēlas inženiera darbu ķieģeļu rūpnīcā un gatavojas precēties ar Irinu un doties uz turieni: “Es tevi aizvedīšu rīt, mēs strādāsim, mēs būsim bagāti, jūsu sapņi piepildīsies. Tu būsi laimīgs." Bet smieklīga, parasta, "vienmēr" sadursme ar Soloniju noveda pie dueļa. T. atvadīšanās no Irinas ir absolūti bez "pirmsduela drudža" (sal.: Čehova "Duelis", Kuprina "Duelis"). Gluži pretēji, parasti maigais, vienmēr samiernieciskais T. atklāj drosmi un milzīgu “mierīguma un sāpju koncentrāciju” (P. A. Markovs). It kā pirmo reizi ieraugot apkārtējās dabas skaistumu, sajūtot rudens lapu dzīvīgo trīcēšanu, Tuzenbahs izrunā vārdus, kas kļuva par viņa dzīves ticības rezultātu: “Cik skaistiem kokiem un pēc būtības – kādai skaistai dzīvei jābūt. viņiem apkārt!”
SĀLS - A.P.Čehova drāmas "Trīs māsas" (1900) centrālais varonis.Pēc tēla veida,pēc psihes uzbūves štāba kapteinis S.pieder pie tiem cilvēkiem,kurus mēdz dēvēt par smagiem.Pēc izskata uzvedībā , ejot pretī vispārējam piezīmju dialogam, kaut kāda "rituāla" roku un krūškurvja apkaisīšana ar smaržām - tur ir kaut kāds "sastāvs", uzkrītošs "neautentiskums"; aiz kautrības viņš radīja sev "šausmīgi briesmīga cilvēka", kausla tēlu, un tagad ir spiests viņu pastāvīgi apstiprināt un atbalstīt. ”, lēta Ļermontova imitācija. "Lieta S." - tas ir gadījums par "ideju, kas nokļuva uz ielas", tas ir, slikti izglītota, nekulturāla cilvēka galvā un noveda pie viņa personības sagrozīšanas. “Viņš ir pārāk maz izglītots un pārāk mazs dzejnieks, lai atdarinātu Ļermontovu.” (Vl. I. Ņemirovičs-Dančenko) S. ir rūgtuma noslogots, un, iespējams, viņš vēlas izlauzties no vientulības loka. ko viņš pats ir ieslēdzis.Galu galā viens ar kādu, ar to pašu Tuzenbahu viņš ir "gan gudrs, gan sirsnīgs". S. cer, ka Irina viņam palīdzēs pārraut šo loku: “Tu vari redzēt patiesību... Tikai tu vari mani saprast.” Taču viņa mīlestība – tikpat nomācoša un smaga, cik viņš ir – Irinu biedē, un viņa vēsi lūdz nerunāt. par mīlestību. S. zvērēja "visiem svētajiem", ka "nogalinās savu sāncensi", un viņš to izdarīja. nevis trīs, bet četrus dueļus.
Pēc Čehova vārdiem: "Trīs māsas bija šausmīgi grūti uzrakstīt". Galu galā ir trīs varones, katrai jābūt pēc sava modeļa, un visas trīs ir ģenerāļa meitas. Izglītotas, jaunas, graciozas, skaistas sievietes ir “nevis trīs vienības, bet trīs trešdaļas no trim”, viena dvēsele, kas ieguvusi “trīs formas” (I. F. Annenskis). Varoņu "trīsvienībā" izrādes konstruēšanā ir virtuozas grūtības.
Darbības laiku - māsu dzīves laiku - Čehovs parāda pauzēs: "lūžņos", "fragmentos", "negadījumos". Pirmā cēliena pavasara pēcpusdiena; otrā ziemas krēsla; vasaras nakts, ko apgaismo pilsētā plosošas uguns atspulgi; un atkal diena, bet jau rudens, atvadas - ceturtajā cēlienā. No šiem fragmentiem, likteņu fragmentiem rodas iekšēja, nepārtraukta lugas "Čehova varoņu dzīves kantilēna" (I.N. Solovjeva) "apakšstraumē".
Māsām tiek dota asa izjūta par dzīves plūstamību, garām ejot un/vai iedomātā, izdzīvota "aptuvenās kontūrās". Papildus māsu gribai un vēlmei veidojas “ne tik”: “Viss nav darīts tā, kā mēs” (Olga); “Šī dzīve ir nolādēta, nepanesama”, “neveiksmīga dzīve” (Maša); “Dzīve iet prom un nekad neatgriezīsies”, “Tu pamet patiesi brīnišķīgu dzīvi, tu ej arvien tālāk kaut kādā bezdibenī” (Irina). Māsas dzīves gaitu uztver kā “milzīgu inertu upi” (Ņemirovičs-Dančenko), kas aizmirst sejas, sapņus, domas un jūtas pagātnē, kas pazūd no atmiņas: “Viņi mūs neatcerēsies. arī. Aizmirsti."
Darbības vieta ir māsu Prozorovu māja, viņu cildenā dzīves telpa, pilna mīlestības, maiguma, garīgas tuvības, cerību, ilgām un nervoza satraukuma. Māja izrādē parādās kā kultūras telpa, gara dzīvība, kā cilvēcības oāze un "gaismas masa" starp "garīgo tumsu" (sal. Turbīnu nams M. A. Bulgakova "Baltajā gvardē"). "). Šī telpa ir trausla, caurlaidīga un neaizsargāta zem provinciālās vulgaritātes spiediena, kas triumfē Natašas sejā.
Darbības attīstība izrādē saistīta ar pakāpenisku dzīvā dzīvesprieka noplicināšanos māsu Prozorovu vidū, ar pieaugošo esības kaitinošās nepabeigtības sajūtu un ar augošām slāpēm pēc dzīves jēgas izpratnes, ko viņi dzīvo, jēga, bez kuras laime viņiem nav iespējama. Prozorovu māsu dzīves tēlu caurvij Čehova doma par cilvēka tiesībām uz laimi, par laimes nepieciešamību cilvēka dzīvē.
Vecākā no māsām Olga, kura strādā par skolotāju ģimnāzijā, dzīvo ar pastāvīgu dzīves noguruma sajūtu: “Jūtu, kā no manis ik dienas pa pilienam izplūst spēks un jaunība.” Viņa ir mājas garīgais mugurkauls. Ugunsgrēka naktī, "sāpīgajā naktī", kad O. šķiet "novecojusi desmit gadus", viņa uzņemas māsu un brāļa nervu sabrukumus, atzīšanās, atklāsmes un paskaidrojumus.
Viņa dzird, jūt, uztver ne tikai viņu teikto, bet arī neizrunātās iekšējās sāpes – atbalsta, mierina, piedod. Un Irinas ieteikumā "precēties ar baronu" izlaužas arī viņas neizteiktā doma par laulību: "Galu galā viņi precas nevis mīlestības dēļ, bet tikai tāpēc, lai izpildītu savu pienākumu." Un pēdējā cēlienā, kad pulks atstāj pilsētu un māsas paliek vienas, viņa ar uzmundrinājuma un mierinājuma vārdiem it kā šķir tumsu no dziļāka garīgā tukšuma: “Tik jautri, tik priecīgi skan mūzika, un , šķiet, vēl nedaudz, un mēs uzzināsim, kāpēc mēs dzīvojam, kāpēc mēs ciešam ... ”Neskatoties uz triumfējošo, vizuālo, ložņājošo vulgaritāti (šļurkst Nataša, Andrejs pieliecās pie ratiem, vienmēr priecē Kuļigins, Čebutikina” tare -pa bumbia ”, kurš jau sen ir “viss vienāds”), O. balsī skan ilgojošs aicinājums: “Ja zināt, ja tikai zināt…”
Maša ir klusākā no māsām. 18 gadu vecumā viņa apprecējās ar ģimnāzijas skolotāju, kurš viņai šķita "šausmīgi izglītots, inteliģents un svarīgs". Par savu kļūdu (vīrs izrādījās “vislaipnākais, bet ne gudrākais”) M. maksā ar dzīves tukšuma sajūtu, kas viņu vajā. Viņa nes sevī drāmu, saglabājot savu "izolāciju" un "nošķirtību". Dzīvojot paaugstinātā nervu spriedzē, M. arvien biežāk padodas "merlehlyundiya", taču "nesarūgst", bet tikai "dusmīgs". M. mīlestība pret Veršininu, kas izteikta ar drosmīgu atklātību un kaislīgu maigumu, kompensēja viņas sāpīgo esības nepabeigtību, lika meklēt dzīves jēgu, ticību: "Man šķiet, ka cilvēkam jābūt ticīgam vai vajadzētu. meklējiet ticību, pretējā gadījumā viņa dzīve ir tukša, tukša ...". M. nelikumīgais romāns ar precētu vīrieti, divu meiteņu tēvu, beidzas traģiski. Pulks tiek pārvietots no pilsētas, un Veršinins atstāj uz visiem laikiem. M. šņukstēšana ir priekšnojauta, ka dzīve atkal kļūs "tukša": bezjēdzīga un bezprieka. Pārvarot garīgās vientulības sajūtu, kas viņu pārņēma, M. piespiež sevi noticēt nepieciešamībai turpināt dzīvi. Jau pati dzīve viņai kļūst par pienākumu attiecībā pret sevi: "Mēs paliksim vieni, lai sāktu dzīvi no jauna." Viņas vārdi “Mums jādzīvo, mums jādzīvo” skan unisonā ar Olginiem “Ja jūs zinātu, ja jūs zinātu ...”.
Irina ir jaunākā no māsām. Viņa peld mīlestības un apbrīnas viļņos. "It kā burās," viņu nes cerība: "Pabeidziet visu šeit un uz Maskavu!" Viņas dzīves slāpes baro sapnis par mīlestību, par viņas personības izpausmēm darbā. Pēc trim gadiem Irina strādā telegrāfā, nogurusi no garlaicīgās, bezpriecīgās eksistences: "Darbs bez dzejas, bez domām - tas nepavisam nav tas, par ko es sapņoju." Mīlestības nav. Un Maskava - "Es sapņoju katru nakti", un es aizmirstu, "kā itāļu valodā logs vai tie ir griesti."
Pēdējā cēlienā I. - nobriedis, nopietns - nolemj "sākt dzīvot": "precēties ar baronu", būt "uzticīgai, paklausīgai sievai", strādāt ķieģeļu fabrikā par skolotāju. Kad stulbā, absurdā Tuzenbahas nāve duelī nogriež šīs cerības, I. vairs neraud, bet "klusi raud": "Es zināju, es zināju..." un piebalso māsām: "Mums jādzīvo."
Zaudējušas savas mājas un mīļos, šķīrušās no ilūzijām un cerībām, māsas Prozorovas nonāk pie domas par nepieciešamību turpināt dzīvi kā morālā pienākuma izpildi pret viņu. Viņu dzīves jēga spīd cauri visiem zaudējumiem – garīgajai izturībai un pretestībai pasaulīgajai vulgaritātei.
VERŠIŅINS ir centrālais varonis A.P.Čehova drāmā "Trīs māsas" (1900). Baterijas komandieris pulkvežleitnants V. ir tas pats krievs, kurš, pēc viņa paša vārdiem, "mocīja ar sievu... mocījās ar savu māju...", "cieš un tikai sūdzas". Ierodoties ciemos pie māsām Prozorovām, V. nokļūst dzimtajā telpā - siltumā, kultūrā, iedzimtā cēlā smalkumā. Viņš apbrīno viņu "brīnišķīgo dzīvokli" un atzīst, ka viņa dzīvē viņam vienmēr pietrūka tieši šāda dzīvokļa - "ar ziediem, ar daudz gaismas ...". Dzīvojot savu dzīvi "rupji", V. nožēlo, ka "jaunība ir pagājusi", atstājot viņam spēju izturēt dzīves grūtības un ieradumu "filozofēt" ar vai bez saprāta. Viņa galvenā doma par dzīvi, ko viņš nenogurst atkārtot, ir doma, ka “pēc divsimt vai trīssimt gadiem dzīve uz zemes būs neiedomājami skaista, pārsteidzoša” un cilvēkam ir “jāparedz, jāgaida, jāpasapņo, jāgatavojas. to.” V. raugās uz "pašreizējo dzīvi" it kā no šīs tālās nākotnes – it kā caur apgrieztu binokli. Viņš ir pārliecināts, ka tagadnē laime nav iedomājama, neiespējama. Un Tuzenbaha spējām būt laimīgam viņš šobrīd īsti netic: "Laimes nav, mums nevajadzētu būt un nebūs."
No sūdzībām, konfidenciālām sarunām, strīdiem un “filozofēšanas” nav zināms, kā un kāpēc Mašas skaistā, augstā mīlestība izlauzās un izgaismoja viņa dzīvi ar laimi. V. joprojām apgalvo, ka jaunība ir pagājusi, joprojām ir spītīga un atgriežas pie domām par to, kas notiks "pēc divsimt vai trīssimt gadiem". Bet viņu jau ir apņēmis jauns, īpašs noskaņojums: “Gribu dzīvot kā ellē...” Ugunsgrēka naktī - nervu sabrukumu, garīgā noguruma “mokošā” naktī - Mašas un V. mīlestība izklausās skaisti un spēcīgi: “Visi vecumi pakļaujas mīlestībai...” Šī mīlestība satricināja V pārliecināto filozofisko pesimismu. Pirms šķiršanās uz visiem laikiem viņš pēdējo reizi “filozofē”: “Dzīve ir grūta. Daudziem no mums tas šķiet kurls un bezcerīgs, taču, neskatoties uz to, mums jāatzīst, tas kļūst skaidrāk un vieglāk ... "
Čehovu pasūtīja Maskavas Mākslas teātris. Pirmā izrāde notika 1901. gada 31. janvārī. Kopš tā laika viņa vairāk nekā gadsimtu nav pametusi pašmāju un ārvalstu teātra skatuves.
Pēc literatūrkritiķu un rakstnieka biogrāfu domām, lugas ideja viņā dzimusi 1898.–1899. Šāds secinājums izdarīts, pamatojoties uz to, ka Čehovs, rakstot lugu, aktīvi izmantoja piezīmes no savām piezīmju grāmatiņām.
20 gadus veca ir jaunākā no māsām, kuras vārds ir Irina. Šajā reizē tiek plānotas svinības, klāts galds un gaidīti ciemiņi. Pilsētā izvietotās artilērijas baterijas virsniekiem vajadzētu apmeklēt Prozorovus. Ieradīsies arī viņas jaunais komandieris Veršinins.
Visi priecīgi gaida tuvojošos vakaru. Pati Irina atzīst, ka viņas dvēsele ir tik viegla, it kā viņa steidzas burās.
Visa Prozorovu ģimene nākamā gada rudenī plāno pārcelties uz Maskavu. Viņu brālis Andrejs plāno iestāties universitātē un nākotnē plāno kļūt par profesoru.
Patīkamā noskaņojumā ir arī ģimnāzijas skolotājs Kuļigins, kurš ir vienas no māsām Mašas vīrs. Pacilātā noskaņojumā uz svētkiem ierodas arī militārais ārsts Čebutikins, kurš savulaik kaislīgi mīlējis nelaiķi Prozorovu māti. Tagad viņš maigi un aizkustinoši izturas pret Irinu.
Galvenās notis lugā četros A. P. Čehova cēlienos ir gandrīz visos varoņos. Piemēram, leitnants Tuzenbahs. Viņš ar entuziasmu raugās nākotnē, apgalvojot, ka ir pienācis laiks, kad mūsu sabiedrībai jāatbrīvojas no vienaldzības un slinkuma, kā arī no postošas darba nevērības.
Optimisms ir arī Veršininā. Vienīgi Nataša ir samulsusi par lielo viesu skaitu. Endrjū viņu ierosina.
Neliels noskaņojums
Čehova lugas "Trīs māsas" otrajā cēlienā ikvienu pārņem izmisums un skumjas. Andrejs nīkuļo no garlaicības. Viņš sapņoja par profesora vietu Maskavā, bet tā vietā bija jāsamierinās ar nenozīmīgu sekretāra amatu Zemstvo padomē. Savā dzimtajā pilsētā viņš jūtas vientuļš, svešs un bezjēdzīgs.
Maša piedzīvo grūtības ģimenes dzīvē. Viņa ir pilnībā vīlusies vīrā. Kādreiz viņa patiesi uzskatīja viņu par svarīgu, izglītotu un inteliģentu, un tagad cieš viņa sabiedrībā un starp viņa kolēģiem ģimnāzijas skolotājiem.
Jaunākā māsa Irina saprot, ka viņa vairs nevar izturēt strādāt pie telegrāfa. Viss, par ko viņa sapņoja, nekad netika realizēts. Olga pārnāk mājās no ģimnāzijas ar galvassāpēm un pārgurusi. Veršiņins, kurš arī ir izkropļots, turpina apliecināt, ka drīz visam vajadzētu mainīties, taču tajā pašā laikā viņš negaidīti piebilst, ka laimes nav, bet ir tikai darbs un darbs.
Čebutikins cenšas uzmundrināt publiku, taču neviens nepriecājas par viņa kalambūriem, un arī viņos pašos redzamas apslēptas sāpes.
Vakara beigās Nataša sāk aktīvi sakopt visu māju, pavadot viesus pa ceļu.
Trīs gadus vēlāk
Nākamā darbība notiek pēc trim gadiem. Jau piezīmēs viņam autors precizē, ka apkārt valda drūma un skumja vide. Čehova lugas "Trīs māsas" trešā cēliena pašā sākumā aizkulisēs skan točiņš. Par ugunsgrēku informēti visi. Pa logu var redzēt, kā tālumā deg spēcīga uguns. Prozorovu ģimenes mājā ir daudz cilvēku, kuri cenšas izbēgt no uguns.
Irinai ir dusmu lēkme. Viņa žēlojas, ka visa viņas dzīve ir pagājusi un nekad neatgriezīsies, un mēs nekad neaizbrauksim uz Maskavu. Viņu agrāk plānotā pārvietošanās nenotika.
Marija satraukta arī domā par savu likteni. Viņa saprot, ka nesaprot, kā dzīvos savu dzīvi.
Endrjū sāk raudāt. Viņš saka, ka cerējis, ka visi būs laimīgi, kad viņš grasījās precēties, taču viss izvērtās savādāk.
Arī barons Tuzenbahs ir dziļi vīlies. Arī viņam nebija laimīgas dzīves. Čebutikins dzēra.
Lugas beigas
Izrādes "Trīs māsas" pēdējā darbība, kuras sižets ir aprakstīts šajā rakstā, notiek uz gaidāmā rudens fona.
Maša skumji skatās uz garām lidojošajiem gājputniem. Artilēristi atstāj pilsētu, tiek pārcelti uz jaunu dienesta vietu. Tiesa, vēl nav zināms, kur - uz Čitu vai Poliju. Virsnieki atvadās no Prozoroviem. Fotografējas kā piemiņai, un atvadoties pamana, ka tagad te iestāsies miers un klusums. Barons Tuzenbahs arī piebilst, ka garlaicība ir šausmīga. Pilsēta ir tukša.
"Trīs māsas" ir luga, kas stāsta par to, kā Maša šķiras ar Veršininu, kuru viņa agrāk tik kaislīgi mīlēja. Viņa atzīst, ka viņas dzīve izvērtusies neveiksmīgi.
Māsu liktenis
Olga līdz šim brīdim iegūst ģimnāzijas vadītāja vietu. Pēc tam viņa arī saprot, ka uz Maskavu vairs nebrauks, augsts amats provincē viņu stipri saista.
Tā arī Irina, kura pieņem Tuzenbaha priekšlikumu, kura aiziet pensijā. Viņi gatavojas apprecēties un sākt kopīgu ģimenes dzīvi. Pati Irina no šīs ziņas vismaz nedaudz iedvesmojas, viņa atzīst, jūtas tā, it kā viņai būtu izauguši spārni. Čebutikinu tie patiesi aizkustina.
Tomēr lielākās daļas lugas varoņu cerībām nav lemts piepildīties. Cits varonis Solonijs, iemīlējies Irinā, uzzinājis par gaidāmajām kāzām ar Tuzenbahu, provocē viņu uz konfliktu. Duelī viņš nogalina baronu.
"Trīs māsas" fināls
"Trīs māsas" ir luga, kuras beigās pilsētu atstāj artilērijas baterija. Viņi atstāj militārā gājiena laikā. Patiesībā viena lieta satrauc visus lugas "Trīs māsas" varoņus. Aktieri nav brīvi cilvēki, kā gājputni, kurus viņi vēro paši.
Visi varoņi ir ievietoti spēcīgos sociālajos būros. Viņu likteņi ir pakļauti likumiem, pēc kuriem dzīvo pati valsts, kas tajā laikā piedzīvo vispārējas nepatikšanas.
Izrādes mākslinieciskās iezīmes
Pārskatot īsu "Trīs māsu" saturu, varat atsevišķi pakavēties pie šī darba mākslinieciskajām iezīmēm.
Daudzi tā laika kritiķi par trūkumu uzskatīja lugas sižeta trūkumu. Vismaz šī termina parastajā nozīmē. Tātad populārais dramaturgs Pjotrs Gnedichs vienā no savām vēstulēm citē Ļeva Nikolajeviča Tolstoja ironisku paziņojumu. Lielais krievu rakstnieks atzīmē, ka tad, kad piedzēries ārsts guļ uz dīvāna un aiz loga līst lietus, tad tā ir tieša garlaicība, nevis luga, kā uzskata Čehovs, nevis noskaņojums, kā teiktu Staņislavskis. Un neviena dramatiska darbība šādā ainā nevar izdzīvot.
Režisore Ņemiroviča-Dančenko atzina, ka sižetu "Trīs māsās" atradis tikai īsi pirms lugas pirmizrādes. Jauninājums bija arī notikumu neesamība, kā arī tas, ka Antons Čehovs visparastākajās lietās saskatīja sociālo drāmu un traģēdiju. Tas bija novatorisks paņēmiens krievu dramaturģijā, kādu līdz šim neviens nebija izmantojis. Ārzemēs lielu popularitāti ieguvusi izrāde "Trīs māsas". Luga autora dzīves laikā tulkota vācu, franču un čehu valodās. A. Šolca tulkojumā tā pirmo reizi uz Berlīnes skatuves tika rādīta 1901. gadā.
Irina Gorbenko
"Uz Maskavu! Uz Maskavu!" - citāts, kas zināms gandrīz katram krievu cilvēkam, pat tiem, kas nav lasījuši A.P. "Trīs māsas". Čehovs. 1900. gadā sarakstītā luga ir piedzīvojusi daudzus skatuves iestudējumus, arī ārzemēs, tāpēc valda uzskats, ka skatītāji un pat pašas Čehova lugas ir nogurušas no dažādām interpretācijām. Neskatoties uz to, "Trīs māsas" turpina piesaistīt režisoru uzmanību, tomēr mūsdienu skatītāju, kas pieradis pie trakulīgā dzīves ritma, ir grūti pārsteigt ar drāmu bez "izteiktas dramatiskas sadursmes" (kā rakstīja Čehova laikabiedri). Lai izrādi atkal atvērtu skatītājiem, režisori eksperimentē un tulko drāmu mūsdienīguma valodā. Šogad "Zelta maskā" nominācijā "Mazās formas izrāde" skatāmi uzreiz divi Čehova lugas iestudējumi - Timofeja Kuļabina "Trīs māsas" un Andrija Žoldaka "Otrpus priekškaram".
Ko Čehova lugā redz mūsdienu režisori un ar kādām metodēm cenšas to parādīt skatītājiem. Apskatīsim dažu pēdējo gadu laikā Krievijā iestudēto izrāžu piemēru.
Lielais drāmas teātris. Tovstonogovs (Sanktpēterburga)
Režisors - Vladimirs Pankovs, pirmizrāde - 2017. gada marts
2017. gada pirmizrāde izpelnījās īpašu uzmanību: 60. gados pats Georgijs Tovstonogovs Lielajā teātrī prezentēja savu redzējumu par Trīs māsām. Vladimirs Pankovs saprata visu atbildību – nevar izlikties, ka luga netiek tik bieži iestudēta, un vienkārši iestudēt. Režisoram izrādes galvenā tēma bija laiks - tā gaita un ietekme uz cilvēkiem un viņu likteņiem.
Ir divi veidi, kā izteikt laiku. Pirmā ir mūzika, kas, pēc Pankova domām, palīdz izrādei pastāvēt ārpus laika. Gandrīz katrs iestudējuma varonis saņēma savu muzikālo daļu (komponistu Artema Kima un Sergeja Rodjukova autorības). Darbības gaitā skan vai nu marši, vai liriskas kompozīcijas. Daudzas rindas tiek nevis izrunātas, bet izdziedātas, kas priekšnesumu pārvērš par īstu muzikālu drāmu.
Izrāde "Trīs māsas", režisors: Vladimirs Pankovs, Lielais drāmas teātris. Tovstonogovs (Sanktpēterburga). Foto avots: teātra vietne
Otrs paņēmiens, kas atšķir BDT "Trīs māsas" no iepriekšējām versijām, ir māsu skaits, no kurām tagad ir septiņas. Precīzāk, tās visas ir tās pašas trīs māsas, tikai mēs viņas redzam dažādos laikos. Caur rakstzīmju skaita maiņu Pankovu atklāj iekšējos konfliktus ar ārējo palīdzību. Uz to ir uzbūvētas daudzas ainas, piemēram, Maša no trešā cēliena iepļaukā savu jauno sevi. Rezultātā režisora zīmējums atklāj konfliktu, kas palīdz piesaistīt skatītāja uzmanību.
Izrāde "Trīs māsas", režisors: Vladimirs Pankovs, Lielais drāmas teātris. Tovstonogovs (Sanktpēterburga). Foto avots: teātra vietne
Izrāde "Trīs māsas", režisors: Vladimirs Pankovs, Lielais drāmas teātris. Tovstonogovs (Sanktpēterburga). Foto avots: teātra vietne
Aleksandrinska teātris (Sanktpēterburga)
Režisors - Andris Žoldaks, pirmizrāde - 2016. gada februārī
Atkārtotais "Zelta maskas" nominants Andrijs Žoldaks kārtējo reizi pārsteidza skatītājus ar nestandarta pieeju klasikai, pārceļot "Trīs māsu" varones uz LXI gs. Saskaņā ar lugas "Otrpus priekškaram" sižetu Maša, Olga un Irina reinkarnācijas eksperimenta rezultātā iegūst jaunu dzīvi 4015. gadā. Viņi izrunā tās pašas rindas kā Čehovā, savukārt ap tiem ir jauni apstākļi, bet senas atmiņas un sapņi no 20. gadsimta sākuma.
"Aiz priekškara" kļūst par eksperimentu ne tikai ar māsām, bet arī ar skatītājiem – kas ir tā vērts, ka skatītāju zāle atrodas tieši uz skatuves, ap nelielu telpu, kurā varoņi dzīvo. Tradicionālie samta krēsli paliek aizkara otrā pusē. Tādējādi skatītājam ir pilnīga iegrimšanas sajūta neērtajos un svešajos apstākļos, kādos atradās māsas.
Izrāde "Otrpus priekškaram", režisors: Andris Žoldaks, Aleksandrinska teātris (Sanktpēterburga). Foto avots: teātra vietne
Žoldaks pārdomā Čehova lugu, bet rūpīgi, balstoties uz teksta varoņu runātajām rindām. Uz skatuves parādās Prozorovu nelaiķis tēvs un māte - un no viņu attiecībām kļūst skaidrs, kāpēc māsas uzauga tieši tā, kā uzauga. Čehovs, kurš smalki tvēra tēlus, dzīvoja laikā, kad psiholoģija nebija tik populāra un tikai uzkrāja zināšanas par cilvēka psihes veidošanos. Žoldaks izdara pieņēmumu, no kurienes radušies varoņu ievainojumi. Irina nemīl Tuzenbahu, bet piekrīt viņu apprecēt, kā tas notika ar māsu māti un tēvu. Maša iemīlas Veršininā, jo viņš viņai atgādina viņas tēvu. Žoldaka versija nepretendē uz autentisku – viņš tikai cenšas parādīt varones humānākas un saprotamākas. Un tas ir abpusēji izdevīgs paņēmiens, lai liktu skatītājam just līdzi varoņiem.
Galvenā tēma režisorei ir atbilde uz jautājumu – vai ir iespējams iziet ārpus programmas, mainot likteni? Žoldaks atbild oriģināli – viņa priekšnesuma beigas ir skumjas, taču dodot cerību, ka visus sagaida kaut kas labs.
Izrāde "Otrpus priekškaram", režisors: Andris Žoldaks, Aleksandrinska teātris (Sanktpēterburga). Foto avots: teātra vietne
"Sarkanā lāpa" (Novosibirska)
Režisors - Timofejs Kuljabins, pirmizrāde - 2015. gada septembrī
Kuļabina iestudējumu "Trīs māsas" sirsnīgi uzņēma ne tikai Krievijas, bet arī Austrijas kritiķi. Izrāde bija triumfs Vīnes Weiner Festwochen, lai gan pat vācu valodā iznākošā prese atzīmēja zināmu nogurumu no Trīs māsu iestudējumu skaita.
Kuļabins no teksta pārņem pašsaprotamo - varoņi ir kurli viens pret otru, tāpēc kurlmēmo valoda izskatās pēc pilnīgi loģiskas ierīces. Tajā pašā laikā pats režisors uzskata, ka viņa izrāde nebūt nav saistīta ar to, ka neviens nevienu nedzird. Kurlums ir dots: varones nedzird apkārtējo pasauli un nevar to saprast. Toties mājas iekšienē ir savs mikrokosmoss - ar saviem likumiem un pavēlēm (pakāpju un trauku šķinošanas dēļ ir pat īpašs ritms). Paralēli tam apkārt ir pasaule, kas Prozorovu mājas iedzīvotājiem nav saprotama.
Izrāde "Trīs māsas", režisors: Timofejs Kuļabins, "Sarkanā lāpa" (Novosibirska). Foto avots: teātra vietne
Nedzirdīgie varoņi var redzēt, tāpēc luga atjauno detalizētu mājas telpu. Kamēr notiek viena aina, skatītājs var arī vērot, ko dara citi varoņi. Trešajā cēlienā ugunsgrēka laikā zūd spēja redzēt – tuvojas pilnīgs sajūtu un saiknes ar realitāti zaudējums.
Kritiķi atzīmē Kuļabina talantu pamanīt tagadnes detaļas un radīt tipiskas sava laika bildes – un tieši tas viņu padara radniecīgu ar Čehovu pat tad, kad režisors nosūta kādas piezīmes ar SMS.
Izrāde "Trīs māsas", režisors: Timofejs Kuļabins, "Sarkanā lāpa" (Novosibirska). Foto avots: teātra vietne
Izrāde "Trīs māsas", režisors: Timofejs Kuļabins, "Sarkanā lāpa" (Novosibirska). Foto avots: teātra vietne
Teātris. Lensoveta (Sanktpēterburga)
Režisors - Jurijs Butusovs, pirmizrāde - 2014. gada februāris
Jurijs Butusovs ar "Trīs māsām" strādā sev tīkamajā manierē - izolējot attēlus no teksta un veidojot ap tiem stāstījumu. Varoņu pasaules izolāciju režisore parāda ar koka ķieģeļu sienas palīdzību (galu galā Irina pēc kāzām ar Tuzenbahu grasījās doties uz ķieģeļu rūpnīcu), kuru aktieri būvē filmas sākumā un beigās. uzstāšanās.
Butusovs viegli maina un atkārto ainas, it kā tas būtu skiču kopums. Šķiet mazsvarīgi, kādā secībā stāstīt stāstu par trim māsām – viņas dzīvo tikai sapnī par Maskavu, kam nav lemts piepildīties. Varoņi nemainās, mainās tikai apstākļi un viņu attieksme pret sapņiem. Režisors pārceļ epizodi ar Ferapontu un Andreju (“papīri jāparaksta”) no lugas beigām uz otro cēlienu: aina izskatās pēc Andreja murga, bet patiesībā tā jau ir realitāte - Andrejs nekur neaizbrauks. un nekļūs par profesoru, bet paliks dienestā pilsētā.
Butusovam svarīgs paņēmiens - kad varoņi gandrīz vai raud, izrunājot pazīstamas rindas - atspoguļo to, ka varoņi viens otru nemaz nedzird. Katrs kliedz par savu: par savām sāpēm un sapņiem, bet tas, kas satrauc pārējos, viņiem nav tik svarīgi. Kritiķi Butusovam nepalika kurli – par "Trīs māsām" viņš 2015. gadā saņēma "Zelta masku" kā labākais drāmas režisors.
Izrāde "Trīs māsas", režisors: Jurijs Butusovs, Teātris. Ļeņingradas pilsētas dome (Sanktpēterburga). Foto avots: teātra vietne
Citas māsas:
- Trīs māsas glaunu dāmu tēlā parādās K. Bogomolova "Ideālajā vīrā" (Čehova vārdā nosauktajā Maskavas mākslas teātrī). Meitenes, kuras gadsimta laikā ir kļuvušas par Rubļeva sievām, sēž pretenciozā lielpilsētas kafejnīcā un apspriež, kā viņas tiecās uz Maskavu un kā vēlas strādāt tagad, taču viņām tas neizdodas.
- 1998. gadā ungāru komponists Pēters Eötvess speciāli Lionas teātrim uzrakstīja operu Trīs māsas krievu valodā. Darbība ir sadalīta prologā un trīs secībās, no kurām katra ir veltīta viesnīcas varonim - Irinai, Andrejam un Mašai. Tādējādi stāsts netiek izstāstīts lineāri, kā Čehovā, bet gan samontēts konstruktora formā. Galvenās māsu daļas bija rakstītas vīriešiem, kuri Lionas operas iestudējumā uz skatuves kāpa japāņu geišu formā baltos kimono. 2016. gadā opera tika iestudēta Vīnē, un šoreiz galvenajās lomās bija trīs krievu dziedātāji.
- 2011. gadā mākslinieks Andrejs Barteņevs projekta Open Stage ietvaros veica trīs māsu plastisko adaptāciju. Miniatūras izrādes, kas izpildītas pēc amerikāņu komponista Fēliksa Venturasa mūzikas, bija kaut kas starp teātri un deju. Izrāde sastāvēja no četrām daļām – atbilstoši lugas cēlienu skaitam, un pirmais cēliens pat tika nominēts "Zelta maskai" kategorijā "Labākā izrāde laikmetīgajā dejā".
