Kas ir persiešu tauta. atšķirība starp persiešiem un arābiem

Persijas valstij bija milzīga ietekme uz Senās pasaules vēsturi. Ahemenīdu valsts, kuru veidoja neliela cilšu savienība, ilga apmēram divus simtus gadu. Persiešu valsts krāšņums un spēks ir minēts daudzos senos avotos, tostarp Bībelē.

Sākt

Pirmo reizi persiešu pieminēšana ir atrodama asīriešu avotos. Uzrakstā, kas datēts ar devīto gadsimtu pirms mūsu ēras. e., satur Parsua zemes nosaukumu. Ģeogrāfiski šis reģions atradās Centrālajā Zagros reģionā, un minētajā laika posmā šī reģiona iedzīvotāji godināja asīriešus. Cilšu savienības vēl nepastāvēja. Asīrieši min 27 viņu kontrolē esošās karaļvalstis. 7. gadsimtā persieši acīmredzot noslēdza cilšu savienību, jo avotos parādījās atsauces uz karaļiem no ahemenīdu cilts. Persijas valsts vēsture sākas 646. gadā pirms mūsu ēras, kad Kīrs I kļuva par persiešu valdnieku.

Kīra I valdīšanas laikā persieši ievērojami paplašināja savā kontrolē esošās teritorijas, tostarp pārņēma lielāko daļu Irānas plato. Tajā pašā laikā tika nodibināta arī pirmā Persijas valsts galvaspilsēta Pasargadas pilsēta. Daļa persiešu nodarbojās ar lauksaimniecību, daļa vadīja

Persijas impērijas uzplaukums

VI gadsimta beigās. BC e. persiešu tautu pārvaldīja Kambiss I, kurš bija atkarīgs no Mediju karaļiem. Kambisa dēls Kīrs II kļuva par apmetušo persiešu kungu. Informācija par seno persiešu tautu ir trūcīga un fragmentāra. Acīmredzot galvenā sabiedrības vienība bija patriarhālā ģimene, kuras priekšgalā bija vīrietis, kuram bija tiesības rīkoties ar savu tuvinieku dzīvību un īpašumu. Sākumā cilšu, bet vēlāk lauku kopiena vairākus gadsimtus bija spēcīgs spēks. Vairākas kopienas veidoja cilti, vairākas ciltis jau varēja saukt par tautu.

Persijas valsts rašanās notika laikā, kad visi Tuvie Austrumi tika sadalīti starp četrām valstīm: Ēģipti, Mediju, Lidiju, Babiloniju.

Pat savos ziedu laikos Media patiesībā bija trausla cilšu savienība. Pateicoties Mediju karaļa Kjaksāra uzvarām, tika iekarota Urartu štats un senā Elamas valsts. Cyaxares pēcnācēji nevarēja saglabāt sava lielā senča iekarojumus. Pastāvīgais karš ar Babilonu prasīja karaspēka klātbūtni uz robežas. Tas vājināja Mediju iekšējo politiku, ko izmantoja Mediānas karaļa vasaļi.

Kīra II valdīšana

553. gadā Kīrs II sacēlās pret mēdiešiem, kuriem persieši vairākus gadsimtus maksāja nodevas. Karš ilga trīs gadus un beidzās ar mēdiešu graujošu sakāvi. Medijas galvaspilsēta (Ektabani pilsēta) kļuva par vienu no persiešu valdnieka rezidencēm. Iekarojis seno valsti, Kīrs II formāli saglabāja Mediānas karalisti un ieguva Mediānas kungu titulus. Tā sākās Persijas valsts veidošanās.

Pēc Mediju sagrābšanas Persija pasludināja sevi par jaunu valsti pasaules vēsturē un divus gadsimtus spēlēja nozīmīgu lomu notikumos Tuvajos Austrumos. 549-548 gados. jaunizveidotā valsts iekaroja Elamu un pakļāva vairākas valstis, kas bija bijušās Mediānas valsts sastāvā. Partija, Armēnija, Hirkānija sāka godināt jaunos Persijas valdniekus.

Karš ar Lidiju

Krūzs, varenās Lidijas kungs, apzinājās, cik bīstams pretinieks ir Persijas valsts. Tika izveidotas vairākas alianses ar Ēģipti un Spartu. Tomēr sabiedrotajiem neizdevās uzsākt pilna mēroga militārās operācijas. Krūzs negribēja gaidīt palīdzību un izgāja viens pret persiešiem. Izšķirošajā kaujā pie Lidijas galvaspilsētas – Sardi pilsētas, Krūzs kaujas laukā ieveda savu jātnieku karaspēku, kas tika uzskatīta par neuzvaramu. Kīrs II izsūtīja karotājus uz kamieļiem. Zirgi, ieraugot nepazīstamus dzīvniekus, atteicās paklausīt jātniekiem, līdiešu jātnieki bija spiesti cīnīties kājām. Nevienlīdzīgā cīņa beidzās ar līdiešu atkāpšanos, pēc kuras Sardas pilsētu aplenca persieši. No bijušajiem sabiedrotajiem tikai spartieši nolēma nākt palīgā Krēzam. Bet, kamēr kampaņa tika gatavota, Sardes pilsēta krita, un persieši pakļāva Lidiju.

Robežu paplašināšana

Tad pienāca kārta Grieķijas politikai, kas bija šajā teritorijā.

6. gadsimta beigās Persijas valsts paplašināja robežas līdz Indijas ziemeļrietumu reģioniem, līdz hindukuši kordoniem un pakļāva upes baseinā dzīvojošās ciltis. Sirdarja. Tikai pēc robežu nostiprināšanas, sacelšanās apspiešanas un karaliskās varas nodibināšanas Kīrs II pievērsa uzmanību spēcīgajai Babilonijai. 539. gada 20. oktobrī pilsēta krita, un Kīrs II kļuva par oficiālo Babilonas valdnieku un vienlaikus par vienas no lielākajām Senās pasaules varām - Persijas karalistes valdnieku.

Kambisa valdīšana

Kīrs gāja bojā kaujā ar Massagetae 530. gadā pirms mūsu ēras. e. Viņa politiku veiksmīgi īstenoja viņa dēls Kambīss. Pēc rūpīgas iepriekšējas diplomātiskās sagatavošanās Ēģipte, vēl viens Persijas ienaidnieks, atradās pilnīgi vienatnē un nevarēja paļauties uz sabiedroto atbalstu. Kambiss īstenoja sava tēva plānu un iekaroja Ēģipti 522. gadā pirms mūsu ēras. e. Tikmēr pašā Persijā brieda neapmierinātība un izcēlās sacelšanās. Cambyses steidzās uz savu dzimteni un mīklainos apstākļos gāja bojā uz ceļa. Pēc kāda laika senā Persijas valsts deva iespēju iegūt varu jaunākā ahemenīdu atzara pārstāvim - Dariusam Hystaspesam.

Dārija valdīšanas sākums

Dārija I varas sagrābšana paverdzinātajā Babilonijā izraisīja neapmierinātību un kurnēšanu. Nemiernieku vadonis pasludināja sevi par pēdējā Babilonijas valdnieka dēlu un kļuva pazīstams kā Nebukadnecars III. 522. gada decembrī pirms mūsu ēras. e. Darius Es uzvarēju. Nemiernieku vadītājiem tika sodīts ar publisku nāvessodu.

Soda darbības novērsa Dariusa uzmanību, un tikmēr Medijā, Elamā, Partijā un citos apgabalos pieauga sacelšanās. Jaunajam valdniekam bija vajadzīgs vairāk nekā gads, lai nomierinātu valsti un atjaunotu Kīra II un Kambīsa stāvokli līdz bijušajām robežām.

Laikā no 518. līdz 512. gadam Persijas impērija iekaroja Maķedoniju, Trāķiju un daļu Indijas. Šis laiks tiek uzskatīts par senās persiešu karalistes ziedu laikiem. Pasaules nozīmes valsts savā pakļautībā apvienoja desmitiem valstu un simtiem cilšu un tautu.

Senās Persijas sociālā struktūra. Dariusa reformas

Persijas Ahemenīdu valsts izcēlās ar daudzveidīgām sociālajām struktūrām un paražām. Babilonija, Sīrija, Ēģipte jau ilgi pirms Persijas tika uzskatītas par augsti attīstītām valstīm, un nesen iekarotās skitu un arābu izcelsmes nomadu ciltis joprojām bija primitīva dzīvesveida stadijā.

Sacelšanās ķēde 522-520 parādīja iepriekšējās valdības shēmas neefektivitāti. Tāpēc Dārijs I veica vairākas administratīvās reformas un izveidoja stabilu valsts kontroles sistēmu pār iekarotajām tautām. Reformu rezultāts bija pirmā efektīvā administratīvā sistēma vēsturē, kas kalpoja Ahemenīdu valdniekiem paaudzēm ilgi.

Efektīvs administratīvais aparāts ir spilgts piemērs tam, kā Dārijs valdīja Persijas valstī. Valsts tika sadalīta administratīvi nodokļu rajonos, kurus sauca par satrapijām. Satrapiju izmēri bija daudz lielāki nekā agrīno valstu teritorijas un dažos gadījumos sakrita ar seno tautu etnogrāfiskajām robežām. Piemēram, Ēģiptes satrapija teritoriāli gandrīz pilnībā sakrita ar šīs valsts robežām pirms persiešu iekarošanas. Rajonus vadīja valsts amatpersonas – satrapi. Atšķirībā no saviem priekšgājējiem, kuri savus pārvaldniekus meklēja starp iekaroto tautu muižniekiem, Dārijs I šajos amatos iecēla tikai persiešu izcelsmes muižniekus.

Pārvaldnieku funkcijas

Iepriekš gubernators apvienoja gan administratīvās, gan civilās funkcijas. Dariusa laika satrapam bija tikai civilas pilnvaras, militārās iestādes viņam nebija pakļautas. Satrapiem bija tiesības kalt monētas, viņi bija atbildīgi par valsts saimniecisko darbību, iekasēja nodokļus un vadīja tiesu. Miera laikā satrapiem tika nodrošināta neliela personiskā aizsardzība. Armija bija pakļauta tikai militārajiem vadītājiem, neatkarīgi no satrapiem.

Valsts reformu īstenošana noveda pie liela centrālā administratīvā aparāta izveides, ko vadīja karaliskā biroja birojs. Valsts pārvaldi vadīja Persijas valsts galvaspilsēta - Susas pilsēta. Arī tā laika lielajām pilsētām Babilonai, Ektabanai, Memfisai bija savi biroji.

Satrapi un ierēdņi atradās modrā slepenpolicijas kontrolē. Senos avotos to sauca par "ķēniņa ausīm un aci". Amatpersonu kontrole un uzraudzība tika uzticēta Hazarapatam - tūkstošgades priekšniekam. Tika veikta valsts korespondence, kas piederēja gandrīz visām Persijas tautām.

Persijas impērijas kultūra

Senā Persija pēcnācējiem atstāja lielisku arhitektūras mantojumu. Lieliskie pils kompleksi Susā, Persepolē un Pasargadā atstāja satriecošu iespaidu uz laikabiedriem. Karalisko īpašumus ieskauj dārzi un parki. Viens no pieminekļiem, kas saglabājies līdz mūsdienām, ir Kīra II kaps. Daudzi līdzīgi pieminekļi, kas radās simtiem gadu vēlāk, ņēma par pamatu Persijas karaļa kapa arhitektūru. Persijas valsts kultūra veicināja karaļa slavināšanu un karaliskās varas nostiprināšanos iekaroto tautu vidū.

Senās Persijas māksla apvienoja Irānas cilšu mākslas tradīcijas, savijas ar grieķu, ēģiptiešu, asīriešu kultūru elementiem. Starp priekšmetiem, kas nonākuši pēcnācējiem, ir daudz dekorāciju, bļodu un vāzes, dažādu kausu, kas dekorēti ar izsmalcinātām gleznām. Īpašu vietu atradumos ieņem neskaitāmi roņi ar karaļu un varoņu attēliem, kā arī dažādi dzīvnieki un fantastiskas radības.

Persijas ekonomiskā attīstība Dariusa laikā

Īpašu stāvokli Persijas valstībā ieņēma muižniecība. Muižniekiem piederēja lieli zemes īpašumi visās iekarotajās teritorijās. Milzīgi zemes gabali tika nodoti cara "labvēļu" rīcībā par personīgiem pakalpojumiem viņam. Šādu zemju īpašniekiem bija tiesības pārvaldīt, nodot mantojumā piešķīrumus saviem pēcnācējiem, kā arī viņiem tika uzticēta tiesu vara pār subjektiem. Plaši tika izmantota zemes izmantošanas sistēma, kurā zemes gabalus sauca par zirgu, loku, kaujas ratu u.c. Karalis saviem karavīriem izdalīja tādas zemes, par kurām to īpašniekiem bija jādien armijā kā jātniekiem, strēlniekiem un ratu braucējiem.

Taču, tāpat kā iepriekš, milzīgi zemes gabali bija tieši paša karaļa valdījumā. Parasti tās tika izīrētas. Par samaksu par tiem tika pieņemti lauksaimniecības un lopkopības produkti.

Papildus zemēm tiešā karaliskā varā bija kanāli. Karaliskā īpašuma pārvaldnieki tos izīrēja un iekasēja nodokļus par ūdens izmantošanu. Par auglīgo augšņu apūdeņošanu tika iekasēta maksa, kas sasniedza 1/3 no zemes īpašnieka ražas.

Persijas darbaspēks

Vergu darbaspēks tika izmantots visās tautsaimniecības nozarēs. Lielākā daļa no viņiem parasti bija karagūstekņi. Verdzība, kad cilvēki sevi pārdeva, nekļuva plaši izplatīta. Vergiem bija vairākas privilēģijas, piemēram, tiesības uz saviem zīmogiem un piedalīties dažādos darījumos kā pilntiesīgiem partneriem. Vergs varēja atpirkties, samaksājot noteiktu nodevu, kā arī būt prasītājs, liecinieks vai atbildētājs tiesvedībā, protams, ne pret saviem kungiem. Plaši izplatīta bija prakse pieņemt darbā algotus darbiniekus par noteiktu naudas summu. Šādu strādnieku darbs bija īpaši izplatīts Babilonijā, kur viņi raka kanālus, veidoja ceļus un novāca ražu no karaļa vai tempļa laukiem.

Dariusa finanšu politika

Nodokļi bija galvenais valsts kases līdzekļu avots. 519. gadā karalis apstiprināja valsts nodokļu pamatsistēmu. Katrai satrapijai tika aprēķināti nodokļi, ņemot vērā tās teritoriju un zemes auglību. Persieši kā iekarotāja tauta nemaksāja skaidras naudas nodokli, bet nebija atbrīvoti no nodokļa natūrā.

Daudzas neērtības sagādāja dažādas naudas vienības, kas turpināja pastāvēt arī pēc valsts apvienošanās, tāpēc 517.g.pmē. e. Karalis ieviesa jaunu zelta monētu, ko sauca par dariku. Maiņas līdzeklis bija sudraba šekelis, kas bija 1/20 darika vērts un kalpoja tajās dienās. Abu monētu reversā bija Dārija I attēls.

Persijas valsts transporta ceļi

Ceļu tīkla izplatība veicināja tirdzniecības attīstību starp dažādām satrapijām. Persijas valsts karaliskais ceļš sākās Lidijā, šķērsoja Mazāziju un gāja caur Babilonu, un no turienes uz Sūzu un Persepoli. Grieķu ierīkotos jūras ceļus persieši veiksmīgi izmantoja tirdzniecībā un militārā spēka nodošanā.

Zināmas arī seno persiešu jūras ekspedīcijas, piemēram, jūrasbraucēja Skilaka ceļojums uz Indijas krastiem 518. gadā pirms mūsu ēras. e.

Vērotājam no malas (piemēram, eiropietim) persieši un arābi ir aptuveni viens un tas pats: abi ir musulmaņi ar atšķirīgu skopuma pakāpi un runā nesaprotamā valodā. Vai tas tiešām tā ir? Protams ka nē. Starp arābiem un persiešiem ir milzīga atšķirība – gan valodā un kultūrā, gan pat (daudziem par pārsteigumu) reliģijā. Kā persieši atšķiras no arābiem, un kas viņiem ir kopīgs? Sāksim secībā.

Parādīšanās uz vēsturiskās skatuves

Persieši bija pirmie, kas sevi parādīja kā aktīvus starptautisko pasākumu dalībniekus. No pirmās pieminēšanas Asīrijas hronikās 836. gadā pirms mūsu ēras līdz neatkarīgas Persijas valsts un nedaudz vēlāk - Ahemenīdu impērijas izveidošanai pagāja gandrīz 300 gadi. Patiesībā senatnē nebija tīri nacionālas persiešu valsts. Būdami vienā no Mediānas impērijas reģioniem, viņiem tuvi valodas un kultūras ziņā, persieši Kīra Lielā vadībā sacēlās un veica varas maiņu, vēlāk iekarojot milzīgas teritorijas, kas neietilpa medijos. Pēc dažu vēsturnieku domām, Ahemenīdu štatā savā kulminācijā dzīvoja 50 miljoni cilvēku - aptuveni puse no tā laika pasaules iedzīvotājiem.

Arābi, kas sākotnēji dzīvoja Arābijas pussalas ziemeļaustrumos, vēstures avotos sāk pieminēt aptuveni tajā pašā laikā, kad persieši, taču viņi nepiedalās militārajā vai kultūras ekspansijā. Arābu valstis Dienvidarābija (Sabaean karaliste) un Ziemeļarābija (Palmīra, Nabatea un citas) galvenokārt dzīvo no tirdzniecības. Palmīru, kas nolēma nostāties opozīcijā Romas impērijai, lepnie ķeizari diezgan viegli uzvarēja. Taču situācija radikāli mainās, kad Muhameds piedzimst tirdzniecības pilsētā Mekā.

Viņš rada jaunāko monoteistisko reliģiju, kuras piekritēji uzcēla vienu no visu laiku lielākajām valstīm - Arābu kalifātu. Arābi pilnībā vai daļēji asimilēja lielu skaitu dažādu tautu, galvenokārt tās, kas sociāli kulturālās attīstības ziņā bija zemākas par tām. Asimilācijas pamatā bija jauna reliģija – islāms – un arābu valoda. Fakts ir tāds, ka saskaņā ar musulmaņu mācībām svētā grāmata Korāns ir tikai arābu valodā rakstīts oriģināls, un visi tulkojumi tiek uzskatīti tikai par tā interpretācijām. Tas piespieda visus musulmaņus mācīties arābu valodu un bieži noveda pie nacionālās identitātes zaudēšanas (jo īpaši tas notika ar senajiem lībiešiem un sīriešiem, kas agrāk bija atsevišķas tautas; tagad viņu pēcnācēji tiek uzskatīti par arābu subetnojiem).

Atšķirība starp persiešiem un arābiem ir tāda, ka mūsu ēras 7. gadsimtā Persijā bija pagrimums, un arābi to iekaroja salīdzinoši viegli, nodibinot islāmu. Jaunā reliģija tika uzklāta uz senas, bagātas kultūras, un Persija mūsu ēras 8. gadsimtā kļuva par pamatu tā sauktajam islāma zelta laikmetam. Šajā laikā zinātne un kultūra aktīvi attīstījās. Vēlāk persieši par valsts reliģiju pieņēma šiismu, vienu no islāma atzariem, nostājoties pret arābiem un turkiem, galvenokārt sunnītiem. Un šodien Irāna - senās Persijas pēctece - joprojām ir galvenais šiisma cietoksnis.

Mūsdienās persieši papildus šiismam atzīst sunnismu un seno reliģiju - zoroastrismu. Piemēram, zoroastrietis bija slavenais roka dziedātājs Fredijs Merkūrijs. Arābi, lielākoties sunnīti, daļēji ievēro šiismu (daļa Sīrijas iedzīvotāju, lielākā daļa Irākas un Bahreinas iedzīvotāju). Turklāt daļa arābu palika uzticīgi kristietībai, kas savulaik bija plaši izplatīta teritorijā, kuru vēlāk iekaroja musulmaņi. Slavenā Latīņamerikas dziedātāja Šakira nāk no kristiešu arābu ģimenes.

Salīdzinājums

Kā tas bieži notiek vēsturē, reliģiskās atšķirības bija dažādu valstu politiskās un militārās konfrontācijas rezultāts. Reliģijā ir vieglāk nostiprināt dogmas, kas skaidri norobežo "mēs, savējos" no "viņiem, svešajiem". Tas notika Persijas gadījumā: šiismam ir vairākas nopietnas teoloģiskas atšķirības no sunnisma. Sunnīti un šiīti cīnījās savā starpā ne mazāk entuziastiski kā katoļi ar protestantiem mūsdienu Eiropā: piemēram, 1501. gadā Persija pieņēma šiismu, un jau 1514. gadā sākās pirmais karš ar sunnītu Osmaņu impēriju, kas paplašināja savu ietekmi uz lielāko daļu arābu. teritorijas .

Runājot par valodu, persiešiem un arābiem nav nekā kopīga. Arābu valoda pieder afroāzijas valodu saimes semītu atzaram, un tās tuvākais “radinieks” ir ebreju valoda, Izraēlas valsts valoda. Līdzība ir redzama pat nespeciālistam. Piemēram, labi zināmie arābu sveicieni "salam aleikum" un "shalom aleikhem" ebreju valodā ir skaidri līdzskaņi un tiek tulkoti tādā pašā veidā - "miers ar jums".

Nav pareizi runāt par vienu persiešu valodu, jo saskaņā ar mūsdienu idejām šī ir valodu grupa, kas sastāv no četrām radniecīgām valodām (tomēr daži valodnieki tos joprojām uzskata par dialektiem):

• persiešu vai persiešu valoda;
• puštu;
• Dari (kopā ar puštu valoda ir viena no Afganistānas oficiālajām valodām);
• tadžiks.

Plaši zināms ir šāds fakts: Afganistānas kara laikā padomju pavēlniecība bieži izmantoja tadžiku kaujiniekus, lai sazinātos ar vietējiem iedzīvotājiem, jo ​​viņu valoda ir gandrīz identiska tadžiku valodai. Tas, vai šajā gadījumā puštu, dari un tadžiku valoda ir jāuzskata par atsevišķām valodām vai tikai dialekti, ir lingvistisku strīdu priekšmets. Paši dzimtā valoda īpaši neapspriež šo jautājumu, lieliski saprotot viens otru.

Tabula

Koncentrētā veidā informācija par atšķirību starp persiešiem un arābiem ir sniegta zemāk esošajā tabulā. Persiešu skaita definīcija ir atkarīga no tā, kurš tiek uzskatīts par persiešiem (tas nav tik vienkāršs jautājums, kā šķiet no pirmā acu uzmetiena).

Nav jāiet ļoti tālu, lai uzzinātu, par ko sevi uzskatīja senie persieši. "Es, Dārijs, persietis, persiešu dēls, ārietis ar āriešu saknēm..." saka viņu slavenais vadonis, kurš valdīja 521.-486.g.pmē. skatīt pa kreisi - persiešu karotāja attēls no Dārija I laikiem uz stiklota ķieģeļa, kas glabājas Luvrā, Parīzē. Pievērsiet uzmanību acu krāsai; noklikšķiniet uz attēla, lai palielinātu attēlu).
.
Persiešu pēcteči – mūsdienu irāņi, neskatoties uz savu islāmu, arī labi atceras, kas bija viņu senči. Tā, piemēram, raksts par šīs valsts vēsturi, kas ievietots Irānas vēstniecību ārzemēs tīmekļa vietnēs, parasti sākas ar vārdiem: " Irāna ir vecākā āriešu civilizācija... Un, iespējams, tam piekrīt visi - pat visnelabvēlīgākais Irānas pārstāvis.
.
Taču pie mums, slāviem, kuri atšķirībā no absolūtā vairuma citu tautu ir tieši saistīti ar šo civilizāciju, saskaņā ar ģenētisko zinātni šāds apgalvojums var izraisīt tikai labākajā gadījumā neuzticību - viņi saka, nu, kurš no viņiem , šie drūmie musulmaņi, ārieši. Jā, un mūsu pašu līdzdalībai visvarenajos senajos persiešus kaut kā grūti noticēt. Tūkstoš gadu mēs esam tik intensīvi dedzināti ar reliģisko napalmu un zombēti, ka šodien ne visi spēj noticēt, ka esam kaut kas cits.
.
Taču nevajag tik kategoriski reaģēt uz informāciju tikai tāpēc, ka tā mums šķiet neticama. Tas ir jāpārbauda.

.
Pat visvirspusīgākais ieskats ģenētisko pētījumu rezultātos mūs pārliecinās, ka mūsdienu Irānas vidējais iedzīvotājs joprojām par 20 procentiem tiešām ir ārietis – slāvs. Turklāt izrādās, ka irāņiem, lai arī mazākā mērogā, ir arī cita slāvu haplogrupa - varangiešu-krievu haplogrupa! Tas ir, vidējais irānis joprojām ir vairāk nekā 20 procenti slāvu. Un tas 21. gadsimtā pēc gandrīz tūkstoš gadu ilgas pastāvēšanas izolētā stāvoklī ne pārāk draudzīgā vidē, pateicoties kurai persieši nevarēja izjust intensīvu asimilāciju!
.
Kad papildus visam pārējam pievērsīsimies seniem avotiem, kas atklāj seno persiešu izskatu, mēs beidzot pārliecināsimies, ka persieši bija gari, gaišmataini cilvēki ar zilām acīm, nevis tauta, kuras izskats ir raksturīgs Tuvo Austrumu reģiona iedzīvotājiem. Papildus jēgpilniem tekstiem ir saglabāti daudzi attēli, kas adekvāti atspoguļo senās Persijas valsts parastā pilsoņa izskatu ( Skatīt pa kreisi:"Mirušo persiešu galva", 230 - 220 BC, Termes muzejs, Roma; noklikšķiniet uz attēla, lai palielinātu attēlu).
.

Iepazīstoties ar vēstures avotiem, nevar arī nepamanīt faktu, ka mūsdienu Irānas teritoriju sāka apmesties migranti no ziemeļiem kaut kur 9. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, un, kā kļūst skaidrs, šī apmešanās notikusi g. vairākus posmus. Pārsteidzoši ir arī tas, ka dažādos vēstures posmos VIENĀDIEM CILVĒKIEM migrantiem no ziemeļiem bija dažādi vārdi.
.
Es tos neuzskaitīšu, lai nesamulsinātu dārgo lasītāju. Situācija ir ļoti līdzīga stāstam par tā saukto " slāvi"kad radniecības cilvēki tika mākslīgi nekaunīgi sadalīti daudzos noteiktos" radimichi", "Vlachs", "etruski", "poliāns", "Antes", "vācieši"u.t.t., iedeva viņiem dažādas reliģijas, nevis uz ZINĀŠANU, nevis TICĪBU balstītā Universālā Kosmiskā Pasaules uzskatu vietā, turklāt sagrāva viņus, lai " Rietumu", "Austrumu", "dienvidu" vai pat, " balts un piebalds"lai tās atklātu kā atsevišķas ciltis vai pat rases, kas ir naidīgas viena pret otru, lai mēs būtu to it kā mūsdienu pēcteči" ciltis"Nekad neesmu atradis galus.
.
Tā, piemēram, ir ļoti sāpīgi vēstures mācību grāmatu lapās redzēt kaut ko līdzīgu: " skiti(vai slāvi) Melnās jūras reģionam nepaveicās, jo no dienvidiem tos pastāvīgi apdraudēja persiešu reidi..." No visa ir skaidrs, ka šādu rindu autors ir tik ļoti zombēts ar tradicionālajām klišejām, ka, lai arī kāds viņam būtu zinātniskais grāds, labums no tāda vēsturnieka būs nulle. Nabadziņš, acīmredzot, pat nav domājis, ka kā " skiti" (slāvi) un " persieši"no ģenētiskās zinātnes viedokļa ir viena un tā paša cilvēka neatņemama sastāvdaļa ( paskatieties pa kreisi — šādi ir daudz no"persieši" pat šodien, neskatoties uz pagājušajiem gadu tūkstošiem. Tie ir parastie Irānas pilsoņi no dažādiem mūsdienu Irānas sabiedrības slāņiem; noklikšķiniet uz attēla, lai palielinātu attēlu un izkliedētu savas šaubas par to, kas bija senie persieši un kā viņi ārēji izskatījās).
.

Patiesībā viss notika daudz vieglāk. Pēdējā laika klimatiskie apstākļi " mazs"Aukstums izspieda R1a haplogrupas nesēju Slavjaninu-Āriju no viņa Arktikas senču mājām uz dienvidiem. Viņš nokļuva Irānā, galvenokārt izmantojot Ra upes baseinu ( Volga) un Kaspijas jūras ūdeņus, kas, starp citu, tajos laikos bija daudz lielāki un aizņēma vietu līdz satecei ar Arālu.
.
Ceļā uz Irānu slāvu-ārietis vienā no sava ceļojuma posmiem uz dienvidiem - UZMANĪBU, TAS IR ĻOTI SVARĪGI! - ģenētiski" pieskārās"Krievu-Varangiešu haplogrupas I nesējs - viņa brālis Slavjaņins-Russ, kurš, kā mēs jau zinām, bija sākotnējais Eiropas kontinenta iedzīvotājs un daļēji ar to asimilējās, pievienojot saviem slāvu-āriešu marķieriem arī slāvu-krievu ģenētika.
.
Savukārt Slavjaņins-Russ tajā pašā laikā pilnībā izsmēla slāvu-āriešu gēnus bēgļiem no ziemeļiem. Tas notika ne mazāk kā pirms 10 000 gadu ģeogrāfiskajā reģionā, kur atrodas mūsdienu Baltkrievija un tai piegulošās teritorijas. Tā veidojās Krievijas Smoļenskas apgabala baltkrievu, ziemeļukraiņu un krievu ģenētiskais sastāvs, kas atšķirībā no lielākās daļas citu tautu līdz mūsdienām ir saglabājis savas primārās īpašības un kas savās īpašībās iemieso elitāru paraugu. baltā kaukazoīda ģenētiskā kodola.
.
Tas vienkārši nevarēja būt citādi, jo mūsdienu Baltkrievijas, Ukrainas un Krievijas rietumu teritorija slāvu-āriešu izceļošanas laikā no ziemeļiem bija slāvu-krievu apmetnes austrumu robeža. Elementāra loģika liek domāt, ka slāvi-ārieši nevarēja lielā skaitā ieķīlēties Eiropā jau labi nostiprinājušos krievu īpašumos, kuri bija aptuveni tādā pašā tehnoloģiskā progresa līmenī kā ārieši. Āriešiem bija vajadzīga dzīves telpa, un viņi to atrada, dodoties tālāk uz dienvidiem.
.
Tomēr, tā kā slāvu-āriešu migrācijai bija jābūt diezgan ilgam, viņu tiešā kontakta zonā ar slāviem-krieviem, kas gāja tieši caur zemi, kur tagad atrodas Baltkrievija, Ukrainas ziemeļi un Krievijas Smoļenskas apgabals, starp šīm divām lielajām tautām izveidojās noteikta veida pastāvīgas attiecības. Šīs attiecības galu galā noveda pie spēcīgas krievu-āriešu kopienas izveidošanās, kas vēlāk, izplatoties visā Ziemeļ-Centrālajā Eiropā un veidojot arī savus priekšposteņus Apenīnu pussalā, Balkānos un Tuvajos Austrumos, beidzot iemiesojās vairākos slavenos valsts veidos. senatne un viduslaiki.
.
Šis apstāklis ​​ir atbildīgs par I haplogrupas klātbūtni mūsdienu Irānas iedzīvotāju vidū, kas, kā jūs zināt, atrodas tālu no Eiropas - I haplogrupas nesēja Slavjanīna-Rus tradicionālās apmetnes apgabala. Kā mēs jau zinām, artefaktus ģenētisko slāvu apmetnes teritorijā noteikti raksturo svastikas motīvu klātbūtne, un Irāna šeit nav izņēmums ( skatīt pa kreisi augšā - dekoratīva ķēde, kas datēta ar 1. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras, atrasta Irānā, Kularazā Gilānas reģionā).
.

Jāpiebilst, ka Irāna ir vistālāk uz austrumiem esošais punkts ģeogrāfiskajā kartē, kur sasniedza slāvu-rusu krievu-varangiešu ģenētiku. To, ka senais persietis bija ar pašreizējiem slāviem un jo īpaši ar baltkrieviem, bija asinsradniecībā, apstiprina ne tikai ģenētika.
.
Nobeigumā atkārtoju: ja paskatāmies uz mūsdienu Irānas iedzīvotājiem, nevar nepamanīt, ka viņu vidū ir daudz pārstāvju ar kaukāziskāko izskatu. Paskatieties vēlreiz, un jūs vēlreiz pārliecināsieties, ka, piemēram, Irānas parlamenta spīkers A. Laridžani kungs vairāk izskatās pēc baltkrievu skolotāja, nevis pēc cilvēka no Tuvajiem Austrumiem ( skatīt pa kreisi augšpusē Laridžani kungs).
.
Mūsdienu Irānas pilsoņu vidū redzēt balto cilvēku no pamatiedzīvotāju vidus nav ļoti grūts jautājums. Irānā joprojām ir daudz ne tikai gaišu, pilnīgi eiropeiska izskata cilvēku, bet arī īstu blondīņu ( pa labi: bērni no ciema Irānas ziemeļrietumos).

PERSIEŠI, persieši, irāņi (pašnosaukums), cilvēki, galvenie Irānas centrālās un austrumu daļas iedzīvotāji (Teherānas, Isfahānas, Hamadanas apgabali). 25300 tūkstoši cilvēku. Viņi dzīvo arī ASV (236 tūkstoši cilvēku), Irākā (227 tūkstoši cilvēku) un citās arābu valstīs, Afganistānā (50 tūkstoši cilvēku), Pakistānā, Vācijā, Austrijā un Lielbritānijā uc Viņi runā persiešu (farsi) valodā. Irānas grupas indoeiropiešu saime. Rakstīšana, pamatojoties uz arābu alfabētu. Persieši ir šiītu musulmaņi.

Senās irāņu ciltis Irānas teritorijā (no Vidusāzijas vai Melnās jūras ziemeļu reģiona) ienāca 2. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. Tajā pašā laikā dzima senā Irānas reliģija zoroastrisms, kuru saglabāja mūsdienu persiešu etnokonfesionālā grupa - gebri un parsi, kas migrēja uz Indiju. Viņi ieņēma dominējošu stāvokli Ahemenīdu (VI-IV gs. p.m.ē.) un Sasanīdu (III-VII gs. AD) štatos. Arābu iekarošana (7. gadsimts) atnesa islāmu, arābu valodas un kultūras ietekmi; Tuvo Austrumu un Dienvidāzijas valstu musulmaņu kultūra savukārt absorbēja daudzas Irānas iezīmes.

Persiešu tālākajā etniskajā vēsturē piedalījās arābi, turki (seldžuku valdīšanas laikā, XI-XII gs. u.c.), mongoļi (Hulaguīdu dinastijas valdīšanas laikā XIII-XIV gs.). 16. gadsimta sākumā persiešus apvienoja Irānas Safavīdu dinastija, no 18. gadsimta beigām - Turku Qajar dinastija. 19. gadsimta vidū sākās persiešu tautas veidošanās, persiešu asimilācija no citām, galvenokārt irāņu valodā runājošajām tautām. 20. gadsimtā pastiprinājās persiešu nacionālās konsolidācijas procesi. 1979. gadā tika proklamēta Islāma Republika.

Galvenā tradicionālā nodarbošanās ir aramkopība, tostarp apūdeņotā lauksaimniecība (kvieši, mieži, rīsi, tabaka, āboliņš, prosa, dzhugara, kokvilna, tēja, cukurbietes), dārzkopība un vīnkopība ir izplatīta. Galvenokārt tiek audzēti mazie liellopi. Pilsētās dzīvojošie persieši ir amatnieki, tirgotāji, darbinieki. Naftas rūpniecība ir attīstīta. Persieši veido lielāko daļu pilsētas iedzīvotāju. Amatniecība - paklāju, vilnas audumu, apdrukātu chintz (kalamkaru), metālizstrādājumu, inkrustācijas ar perlamutru, kauliņu, metāla dzīšanas izgatavošana. Komas un Kašaņas pilsētas ir slavenas ar savu keramiku.

Tradicionālais pilsētas mājoklis ir mūrēts no dubļiem vai ķieģeļiem, ar plakanu jumtu no niedru pinuma uz koka sijām, kas vērsts pret ielu ar tukšu sienu, turīgajiem persiešiem muižas iekšējā daļā ir dārzs ar peldbaseinu; sadalīta ārējās vīriešu istabās (birun) un iekšējās kamerās (enderun) sievietēm un bērniem. Iekšējā apdare - paklāji, matrači, zemas mīkstās mēbeles. Līdzās kamīniem un krāsnīm tiek saglabāts tradicionālais apkures veids - katls zem plata galda (kursi). Sienās - nišas ar traukiem, lampām, traukiem utt.

Lauku apdzīvotās vietas un mājokļi ir vairāku veidu. Neregulāra plānojuma ciemati sastāv no Adobe mājokļiem uz koka stabu karkasa, plakaniem jumtiem, ar salmu vai niedru slāni, bez logiem, gaisma iekļūst caur caurumiem jumtā vai sienā. Dažkārt mājai ir terase (aivan). Cits apmetnes veids ir kālis (cietoksnis) ar māla žogu un vārtiem. Mājokļi, kas izgatavoti no Adobe vai Adobe, ar kupolveida jumtu, atrodas gar žogu un ir cieši blakus viens otram. Gilanas un Mazandaranas mežainajos priekšposteņos guļbūves ar konisku vai divslīpu jumtu.

Tradicionālais pilsētvides tērps vīriešiem ir balts krekls un melnas kokvilnas bikses, virs jaka bez piedurknēm un kaftāns (kaba), baltas kurpes ar trikotāžas augšdaļu un zolēm no presētām lupatām. Bagātie persieši valkā auduma mēteli (serdari) ar nolaižamu vai stāvošu apkakli, ielocēm jostasvietā. Lauku kostīms - krekls no balta auduma un zilas bikses, īss zils kaftāns un aitādas mētelis; galvassega (kulah) no filca, ovāla vai koniska forma, turbāns, zem kura ir vāciņš (arakchin).

Sieviešu mājas tērps - krekls, bikses, jaka un īsi kroku svārki, uz ielas velk platas melnas bikses ar piešūtām zeķēm, visu figūru nosedz melns plīvurs, seja paslēpta ar baltu plīvuru ( Irānas Islāma Republika, visām sievietēm ir jāvalkā plīvurs), kurpes - kurpes bez atzveltnēm. Vīrieši bieži valkā Eiropas kostīmu, kas izgatavots no vietējās, tostarp kamieļa, vilnas.

Pārtika - rīsi, gaļa, dārzeņu marinādes, plātsmaizes, aitas siers un piena produkti, tēja, augļu sīrupi.

Īpaši svinīgi persieši atzīmē šiītu imama Huseina (ashura vai shahsey-wahsey) piemiņas dienu - Muharramas mēness mēneša 10. dienu, sēru ceremonijas, reliģiskie noslēpumi (taazie) notiek pirmajās desmit dienās. Muharram. No pirmsislāma brīvdienām Jaunais gads (Nouruz) tiek svinēts 13 dienu laikā pēc pavasara ekvinokcijas ar rituāliem ugunskuriem un tautas svētkiem.

Bagātīgā persiešu folklora ir saistīta ar klasisko irāņu dzeju (rubai, gazeles u.c.); ir episki stāsti un leģendas par varoni Rustamu un citiem.

persieši, indoeiropieši cilvēki, kas dzīvoja dienvidaustrumos. Elams. Persiešu karalistes (atkarīgās no mēdiešiem) dibinātājs Anšānā ir Čišpišs, Ahemena dēls, tāpēc citiem persiešiem. karalis Ahemenīdu vārdu noteica dinastija. skatiet Kīru II Lielo (559. 530. g. p.m.ē. Brockhaus Bībeles enciklopēdija

Mūsdienu enciklopēdija

PERSIEŠI, Persieši, vienības. Persietis, persietis, vīrs. Cilvēki, kas veido galveno Irānas iedzīvotāju skaitu (ar agrāko nosaukumu Persija). Ušakova skaidrojošā vārdnīca. D.N. Ušakovs. 1935 1940 ... Ušakova skaidrojošā vārdnīca

PERS, ov, vienība Persietis, a, vīrs. un (novecojis) persietis, a, vīrs. Irāņu agrākais nosaukums; tagad ir farsu tautas nosaukums, kas veido apmēram pusi no Irānas iedzīvotājiem. | sieviete persiešu, t.i. | adj. Persiešu, ak, ak. Ožegova skaidrojošā vārdnīca. S.I. Ožegovs... Ožegova skaidrojošā vārdnīca

Persijas iedzīvotāji. Krievu valodā iekļauto svešvārdu vārdnīca. Čudinovs A.N., 1910... Krievu valodas svešvārdu vārdnīca

Pastāv., Sinonīmu skaits: 1 Persians (1) ASIS Sinonīmu vārdnīca. V.N. Trišins. 2013... Sinonīmu vārdnīca

persieši- (pašvārdi Farses, Irāna) tauta ar kopējo skaitu 28 750 tūkstoši cilvēku, kas galvenokārt dzīvo Irānā (28 000 tūkstoši cilvēku). Citas pārvietošanas valstis: Irāka 150 tūkstoši cilvēku, ASV 130 tūkstoši cilvēku, Saūda Arābija 100 tūkstoši cilvēku, Kuveita 85 tūkstoši ... Ilustrētā enciklopēdiskā vārdnīca

Farses (pašvārds irānis, daudzskaitlī irānis), tauta, kas sastāv no apm. puse no Irānas iedzīvotājiem (pēc 1. vispārējās valsts iedzīvotāju skaitīšanas datiem 1956. gada beigās apm. 9 milj. cilvēku, pēc 1963. gada aplēses 10,5 milj. cilvēku). Viņi runā persiešu (persiešu) valodā, ... Padomju vēstures enciklopēdija

Ov; pl. Nācija, galvenā Irānas (Persijas) populācija; šīs tautas pārstāvji. ◁ persiešu, a; m. persiešu un; pl. ģints. nok, datums nkam; un. Persiešu (sk.). * * * Persieši (farsi, irāņu pašvārds), Irānas iedzīvotāji (apmēram 21,3 miljoni cilvēku). Ģenerālis ...... enciklopēdiskā vārdnīca

persieši- PERSIEŠI, ov, pl (persiešu vienība, a un novecojusi persiešu valoda, a, m). Cilvēki, galvenie iedzīvotāji Irānas centrālajā un austrumu daļā (līdz 1935. gadam Persija), štati dienvidrietumos. Āzija; šai tautai piederīgie cilvēki, farsi; persiešu persiešu, irāņu grupa ...... Krievu lietvārdu skaidrojošā vārdnīca

Grāmatas

• persieši. Rezervējiet vienu no vēsturiskā romāna "Skiti", Nikolajs Vasiļjevičs Sokolovs. Vēsturiskā romāna "Skiti" pirmā grāmata stāsta par 522. gadā pirms mūsu ēras notikušo valsts apvērsumu Persijā. Pēc Bardijas karaļa slepkavības valstī sākās sacelšanās un sacelšanās, un ... elektroniskā grāmata
• Savvaļas persieši, Panovs Vadims. Noslēpumainas pazušanas, dīvainas nāves, nežēlīga atriebība noziedzniekiem... Sanktpēterburgu pārņēma skaļu, šķietami nesaistītu noziegumu vilnis, kuru pēdas...