Oblomova literārais virziens. Jauna tehniķa literārās un vēsturiskās piezīmes

Gončarova romāns Oblomovs tika uzrakstīts 1858. gadā, un 1859. gadā tas tika publicēts Otechestvennye Zapiski. Taču pirmā darba daļa - "Oblomova sapnis" tika publicēta tālajā 1849. gadā "Literārajā krājumā", kļūstot par romāna sižeta un idejiskās konstrukcijas orientieri. "Oblomovs" ir viens no Gončarova romānu triloģijas darbiem, kurā iekļauti arī "Parasts stāsts" un "Klifs". Grāmatā autors pieskaras daudziem sava laikmeta akūtiem sociālajiem jautājumiem - jaunas krievu sabiedrības veidošanās un sākotnējās krievu mentalitātes pretestība Eiropas principiem, kā arī dzīves jēgas, mīlestības "mūžīgās" problēmas. un cilvēka laime. Sīkāka Gončarova “Oblomova” analīze ļaus līdzīgāk atklāt autora ideju un labāk izprast 19. gadsimta krievu literatūras spožo darbu.

Žanrs un literārais virziens

Romāns "Oblomovs" tapis reālisma literārā virziena tradīcijās, par ko liecina sekojošas iezīmes: darba centrālais konflikts, kas veidojas starp galveno varoni un sabiedrību, kas nedalās ar viņa dzīvesveidu; reālistisks realitātes attēlojums, atspoguļojot daudzus ikdienas vēstures faktus; tam laikmetam raksturīgo tēlu klātbūtne - ierēdņi, uzņēmēji, filisteri, kalpi u.c., kuri mijiedarbojas savā starpā, un stāstījuma procesā skaidri izsekojama galveno varoņu personības attīstība (vai degradācija).

Darba žanriskā specifika ļauj to interpretēt, pirmkārt, kā sociālu un sadzīvisku romānu, atklājot "Oblomovisma" problēmu autora mūsdienu laikmetā, tā kaitīgo ietekmi uz pilsētniekiem. Turklāt darbs ir jāuzskata par filozofisku, kas skar daudzus svarīgus "mūžīgos jautājumus", un psiholoģisku romānu - Gončarovs smalki atklāj katra varoņa iekšējo pasauli un raksturu, detalizēti analizējot viņu rīcības iemeslus un nākotni. liktenis.

Sastāvs

Romāna "Oblomovs" analīze nebūtu pilnīga, neņemot vērā darba kompozīcijas iezīmes. Grāmata sastāv no četrām daļām. Pirmā daļa un otrās 1.-4.nodaļa ir vienas Oblomova dzīves dienas apraksts, iekļaujot notikumus varoņa dzīvoklī, viņa raksturojumu ar autoru, kā arī visam sižetam svarīga nodaļa - "Oblomova sapnis". Šī darba daļa ir grāmatas ekspozīcija.

5.-11. nodaļa un trešā daļa atspoguļo romāna galveno darbību, aprakstot Oblomova un Olgas attiecības. Darba kulminācija ir mīļotā šķiršanās, kas noved pie tā, ka Iļja Iļjičs atkal nonāk vecajā "oblomovisma" stāvoklī.

Ceturtā daļa ir romāna epilogs, kas stāsta par varoņu turpmāko dzīvi. Grāmatas beigas ir Oblomova nāve sava veida "Oblomovkā", ko radījuši viņa un Pšeņicina.
Romāns sadalīts trīs nosacītās daļās – 1) varonis tiecas pēc iluzora ideāla, tālas "Oblomovkas"; 2) Štolcs un Olga izved Oblomovu no slinkuma un apātijas stāvokļa, liekot viņam dzīvot un rīkoties; 3) Iļja Iļjičs atkal atgriežas savā iepriekšējā degradācijas stāvoklī, Pšeņicinā atradis "Oblomovku". Neskatoties uz to, ka Olgas un Oblomova mīlas stāsts kļuva par galveno sižeta punktu, no psiholoģiskā viedokļa romāna vadmotīvs ir tēls par Iļjas Iļjiča personības degradāciju, tās pakāpenisku sairšanu līdz pat faktiskajai nāvei.

Rakstzīmju sistēma

Varoņu centrālo kodolu pārstāv divi pretēji vīrieša un sievietes tēli - Oblomovs un Stolcs, kā arī Ilinskaja un Pšeņicina. Apātiski, mierīgi, vairāk interesējas par ikdienu, mājas siltumu un bagātīgu galdu, Oblomovs un Pšeņicins darbojas kā novecojušu, arhaisku krievu filistinisma ideju nesēji. Abiem “sadrumstalotība” kā miera, atrautības no pasaules un garīgās neaktivitātes stāvoklis ir primārais mērķis. Tas ir pretrunā ar Štolca un Olgas aktivitāti, aktivitāti, praktiskumu - viņi ir jaunu, eiropeisku ideju un normu, atjauninātas krieveiropiešu mentalitātes nesēji.

Vīriešu tēli

Oblomova un Stolca kā spoguļattēlu analīze liek domāt par dažādu laika projekciju varoņiem. Tātad Iļja Iļjičs ir pagātnes laika pārstāvis, viņam tagadne neeksistē, un īslaicīgā "Nākotnes Oblomovka" arī viņam neeksistē. Oblomovs dzīvo tikai pagātnē, viņam viss labākais bija jau sen bērnībā, tas ir, viņš tiecās atpakaļ, nenovērtējot gadu gaitā iegūto pieredzi un zināšanas. Tāpēc atgriešanos "Oblomovismā" Pšeņicinas dzīvoklī pavadīja pilnīga varoņa personības degradācija – šķita, ka viņš atgriežas dziļā, vājā bērnībā, par kuru sapņoja daudzus gadus.

Štolcam nav pagātnes un tagadnes, viņš ir vērsts tikai uz nākotni. Atšķirībā no Oblomova, kurš apzinās savas dzīves mērķi un iznākumu - tālās "paradīzes" Oblomovkas sasniegšanu, Andrejs Ivanovičs neredz mērķi, viņam tas kļūst par līdzekli mērķu sasniegšanai - pastāvīgs darbs. Daudzi pētnieki salīdzina Stolzu ar automatizētu, meistarīgi noregulētu mehānismu, kam trūkst iekšējā garīguma, ko viņš atrod, sazinoties ar Oblomovu. Andrejs Ivanovičs romānā darbojas kā varonis-praktiķis, kuram nav laika domāt, kamēr viņam ir jārada un jābūvē kaut kas jauns, ieskaitot sevi. Taču, ja Oblomovs bija pieķēries pagātnei un baidījās ieskatīties nākotnē, tad Štolcam nebija laika apstāties, atskatīties un saprast, kur un kurp dodas. Iespējams, tieši tāpēc, ka romāna beigās trūkst precīzu orientieru, pats Štolcs iekrīt "sadrumstalotības lamatās", atrodot mieru savā īpašumā.

Abi vīriešu tēli ir tālu no Gončarova ideāla, kurš vēlējās parādīt, ka pagātnes atcerēšanās un sakņu godināšana ir tikpat svarīga kā pastāvīga personības attīstība, kaut kā jauna apgūšana un nepārtraukta kustība. Tikai tāda harmoniska personība, kas dzīvo tagadnē, apvienojot krievu mentalitātes dzeju un labo dabu ar eiropeiskā rosību un strādīgumu, pēc autora domām, ir cienīga kļūt par jaunas krievu sabiedrības pamatu. Varbūt Andrejs, Oblomova dēls, varētu kļūt par šādu cilvēku.

sieviešu tēli

Ja, attēlojot vīriešu tēlus, autoram bija svarīgi saprast viņu orientāciju un dzīves jēgu, tad sieviešu tēli, pirmkārt, ir saistīti ar mīlestības un ģimenes laimes jautājumiem. Agafjai un Olgai ir ne tikai atšķirīga izcelsme, audzināšana un izglītība, bet arī atšķirīgs raksturs. Lēnprātīgā, klusā un saimnieciskā Pšeņicina savu vīru uztver kā svarīgāku un nozīmīgāku cilvēku, viņas mīlestība robežojas ar vīra pielūgšanu un dievišķošanu, kas ir normāli veco, arhaisko māju celtniecības tradīciju ietvaros. Olgai viņas mīļotais, pirmkārt, ir viņai līdzvērtīgs cilvēks, draugs un skolotājs. Ilinskaja saskata visus Oblomova trūkumus un cenšas mainīt savu mīļoto līdz galam - neskatoties uz to, ka Olga ir attēlota kā emocionāla, radoša daba, meitene jebkuram jautājumam pieiet praktiski un loģiski. Olgas un Oblomova romantika jau no paša sākuma bija lemta - lai papildinātu viens otru, kādam būtu jāmainās, taču neviens no viņiem negribēja atteikties no ierastajiem uzskatiem un varoņi turpināja neapzināti konfrontēt viens otru.

Oblomovkas simbolika

Oblomovka lasītāja priekšā parādās kā sava veida pasakaina, neaizsniedzama vieta, kur tiecas ne tikai Oblomovs, bet arī Stolcs, kurš tur nemitīgi kārto drauga lietas un darba beigās cenšas paņemt sev pēdējo, kas no tā palicis. vecā Oblomovka - Zakhara. Tomēr, ja Andrejam Ivanovičam ciematam trūkst mītisku īpašību un tas drīzāk piesaista varonim intuitīvā, neskaidrā līmenī, savienojot Stolcu ar viņa senču tradīcijām, tad Iļjam Iļjičam tas kļūst par visa viņa iluzorā Visuma centru. kas eksistē vīrietis. Oblomovs ir simbols visam vecajam, nobriedušajam, aizejošajam, par ko Oblomovs cenšas uzķerties, kas noved pie varoņa degradācijas – viņš pats kļūst novājējis un nomirst.

Iļjas Iļjiča sapnī Oblomovka ir cieši saistīta ar rituāliem, pasakām, leģendām, kas padara to par daļu no senā mīta par ciemu-paradīzi. Oblomovs, asociējot sevi ar aukles stāstīto pasaku varoņiem, šķiet, iekrīt šajā senajā, pastāvošajā paralēli reālajai pasaulei. Tomēr varonis neapzinās, kur beidzas sapņi un sākas ilūzijas, kas nomaina dzīves jēgu. Tālā, nesasniedzamā Oblomovka nekad netuvojas varonim - viņam tikai šķiet, ka viņš to atrada Pšeņicinā, kamēr viņš lēnām pārvērtās par “augu”, pārtraucot domāt un dzīvot pilnvērtīgu dzīvi, pilnībā iegremdējot sevi pasaulē. viņa paša sapņi.

problēmas

Gončarovs darbā "Oblomovs" pieskārās daudziem vēsturiskiem, sociāliem un filozofiskiem jautājumiem, no kuriem daudzi nezaudē savu nozīmi līdz šai dienai. Darba centrālā problēma ir "Oblomovisma" problēma kā vēsturiska un sociāla parādība krievu filistru vidū, kuri nevēlas pieņemt jaunus sociālos principus un pārmaiņas. Gončarovs parāda, kā "Oblomovisms" kļūst par problēmu ne tikai sabiedrībai, bet arī pašam cilvēkam, kurš pamazām degradējas, norobežojot savas atmiņas, ilūzijas un sapņus no reālās pasaules.
Krievu nacionālās mentalitātes izpratnē īpaši svarīgs ir klasisko krievu varoņu attēlojums romānā - gan uz galveno varoņu (zemes īpašnieks, uzņēmējs, jauna līgava, sieva), gan sekundāro (kalpu, krāpnieku, ierēdņu, rakstnieku) piemēra. u.c.), kā arī atklājot krievu nacionālo raksturu pretstatā eiropeiskajai mentalitātei uz Oblomova un Stolca mijiedarbības piemēra.

Nozīmīgu vietu romānā ieņem jautājumi par varoņa dzīves jēgu, personīgo laimi, vietu sabiedrībā un pasaulē kopumā. Oblomovs ir tipisks “lieks cilvēks”, kuram pasaule, kas tiecas uz nākotni, bija nepieejama un tāla, savukārt īslaicīgā, būtībā tikai sapņos eksistējošā ideālā Oblomovka bija kaut kas tuvāks un reālāks par pat Oblomova jūtām pret Olgu. Gončarovs nav attēlojis visaptverošu, patiesu mīlestību starp varoņiem - katrā no gadījumiem tā balstījās uz citām, valdošām jūtām - uz sapņiem un ilūzijām starp Olgu un Oblomovu; par Olgas un Stolca draudzību; par cieņu no Oblomova un pielūgsmi no Agafjas.

Tēma un ideja

Gončarovs romānā "Oblomovs", aplūkojot vēsturisko tēmu par sabiedrības izmaiņu 19. gadsimtā caur tāda sociāla fenomena prizmu kā "Oblomovisms", atklāj tā postošo ietekmi ne tikai uz jauno sabiedrību, bet arī uz sabiedrības personību. katrs indivīds, izsekojot "Oblomovisma" ietekmei uz Iļjas Iļjiča likteni. Darba beigās autors lasītāju neved pie vienas domas, kuram bija lielāka taisnība - Štolcam vai Oblomovam, tomēr Gončarova darba "Oblomovs" analīze liecina, ka harmoniska personība kā cienīga sabiedrība. , iespējams, tikai pilnībā pieņemot savu pagātni, smeļoties no tās garīgos pamatus, ar pastāvīgu tiekšanos uz priekšu un nepārtrauktu darbu pie sevis.

Secinājums

Gončarovs romānā "Oblomovs" pirmo reizi ieviesa jēdzienu "Oblomovisms", kas mūsdienās joprojām ir sadzīves vārds, lai apzīmētu apātiskus, pagātnes ilūzijās un sapņos iestrēgušos, slinkus cilvēkus. Darbā autors pieskaras virknei sociālu un filozofisku jautājumu, kas ir svarīgi un aktuāli jebkurā laikmetā, ļaujot mūsdienu lasītājam ar jaunu skatījumu uz savu dzīvi.

Mākslas darbu tests

Tests, kas balstīts uz I.A. romānu. Gončarovs "Oblomovs"

1. Kādam literatūras virzienam pieder Gončarova romāns "Oblomovs":

a) klasicisms

b) sentimentālisms

c) romantisms

d) reālisms.

2. Nosakiet romāna "Oblomovs" žanru

a) episks romāns

b) romāns-utopija

c) vēsturiskais romāns

d) sociāli psiholoģiskais romāns.

3. Kāda ir romāna galvenā problēma

a) "mazā cilvēka" problēma

b) "papildu personas" problēma

c) nelaimīgas mīlestības problēma

d) krievu inteliģences likteņa problēma.

4. No cik nodaļām romāns sastāv

a)3

b) 4.

plkst.5

d) 6

5. Cik vecs ir Oblomovs romāna pirmajā nodaļā

a) 18-20

b) 25.-26

c) 30.–32

d) 32-33

6. Kurā ielā dzīvoja Oblomovs

a) uz Podjačeskas

b) Ņevska prospektā

c) uz Fontanka

d) Gorokhovaya ielā.

7. Kādas grāmatas Oblomovam patika vairāk

a) zinātnisks

b) piedzīvojums

c) romantiskie romāni.

D) dzeja.

8. Uz kuru pilsētu Oblomovs kļūdas dēļ nosūtīja vēstuli

a) uz Astrahaņu

b) uz Anadiru

c) uz Arhangeļsku

d) uz Amsterdamu.

9. Kāda mākslinieciskā detaļa ir līdzeklis varoņa raksturošanai

a) tukšs galds

b) peldmētelis

c) spieķis

d) zirnekļu tīkli uz sienām.

10. Tradīcijas, kuras krievu rakstnieks Gončarovs turpina, veidojot Oblomova tēlu

a) A.S. Puškins

b) M.E. Saltykova - Ščedrins

c) Ņ.V. Gogols

d) A.S. Griboedovs.

11. Kurš no romāna varoņiem ir Oblomova antipods

a) Zahars

b) Štolcs

c) Olga Ilinskaja

d) Mihijs Tarantijevs.

12. Kas bija Štolcs Oblomovs

a) kaimiņš

b) radinieks

c) kolēģis

d) bērnības draugs.

13. Pie kuras šķiras piederēja Štolcs

a) tirgotājam

b) muižniecībai

c) uz sīkburžuāziem

d) uz raznochintsy.

14. Kā sauca Štolcu

a) Andrejs Ivanovičs

b) Ivans Bogdanovičs

c) Mihijs Andrejevičs

d) Iļja Iļjičs.

15. Kas iepazīstināja Oblomovu ar Olgu Iļjinskaju

a) Volkovs

b) Sudbinskis

c) Stolcs

d) Viņi satikās nejauši.

16. Kurš zieds kļuva par Oblomova mīlestības simbolu pret Olgu Iļjinskaju

a) roze

b) sniegpulkstenīte

c) maijpuķīte

d) ceriņi.

17. Kāpēc Oblomovs un Olga Iļjinska izšķīrās

a) Olga apprecējās ar Stolcu

b) Tante Olgai aizliedza sazināties ar Oblomovu

c) Oblomovs gribēja atlikt kāzas uz gadu

d) Oblomovs devās uz Pšeņicinu.

18. Kurš no romāna varoņiem ir vistuvāk autora ideālam

a) Oblomovs

b) Štolcs

c) Olga Ilinskaja

d) Agafja Matvejevna Pšeņicina.

19. Kas sagrāva Oblomovu

a) priekšnieks no Oblomovkas

b) Penkins

c) Stolcs

d) Tarantijevs un Muhojarovs.

20. Kur Oblomovs atrada mieru

a) savā dzimtajā Oblomovkā, ko ieskauj uzticīgi kalpi

b) Štolca un Olgas ģimenē

c) blakus Zaharam un Anisjai

d) Viborgas pusē blakus Pšeņicinai un viņas bērniem.

21. Kurš rakstīja kritisko rakstu "Kas ir oblomovisms?"

a) I.A. Gončarovs.

b) V.G. Beļinskis

c) N.A. Dobroļubovs

d) D.I. Pisarevs.

22. Kurš aktieris spēlēja Oblomova lomu N. Mihalkova filmā "Dažas dienas Oblomova dzīvē"

a) Ņikita Mihalkovs

b) Andrejs Mironovs

c) Oļegs Tabakovs

d) Sergejs Žigunovs.

23. Atpazīt varoni pēc portreta

a) “... gados vecs vīrietis pelēkā mētelī, ar caurumu zem rokas, no kurienes izlīdis krekla gabals, pelēkā vestē, ar vara pogām, ar atkailinātu galvaskausu kā celis un ar ārkārtīgi platas un biezas, blondas sēnes, no kurām katra kļuva par trim bārdām."

b) “Viņš viss sastāv no kauliem, muskuļiem un nerviem, kā asiņains angļu zirgs. Viņš ir tievs; viņam gandrīz nemaz nav vaigu, tas ir, ir kauls un muskuļi, bet nav nekādu taukainu apaļumu; sejas krāsa ir vienmērīga, tumša un bez sārtuma; acis, lai arī nedaudz zaļganas, bet izteiksmīgas.

c) “... vīrietis apmēram trīsdesmit divus - trīs gadus vecs, vidēja auguma, patīkama izskata, tumši pelēkām acīm, bet bez jebkādas noteiktas idejas, jebkādas koncentrēšanās sejas vaibstos. Doma staigāja kā brīvs putns pa seju, plīvoja acīs, nosēdās uz pusatvērtām lūpām, paslēpās pieres krokās, tad pavisam pazuda, un tad pa visu seju pavīdēja vienmērīga neuzmanības gaisma.

d) “... apmēram četrdesmit gadus vecs vīrietis, kas pieder lielai šķirnei, garš, apjomīgs, plecos un visā ķermenī, ar lieliem vaibstiem, ar lielu galvu, ar spēcīgu, īsu kaklu, ar lielām izvirzītām acīm , biezas lūpas. Paviršs skatiens uz šo vīrieti radīja priekšstatu par kaut ko raupju un nekoptu.

e) Viņai bija trīsdesmit gadu. Viņa bija ļoti balta un pilna sejā, tā ka sārtums nevarēja izlauzties cauri viņas vaigiem. Viņai gandrīz nebija uzacu, un to vietās bija divas nedaudz pietūkušas, spīdīgas svītras ar reti blondiem matiem. Acis ir pelēcīgi ģeniālas, tāpat kā visa sejas izteiksme; rokas ir baltas, bet cietas, ar lieliem zilu dzīslu mezgliem, kas izvirzīti uz āru."

f) “... šaurā nozīmē nebija nekāda skaistuma, proti, viņā nebija ne baltuma, ne vaigu un lūpu spilgtās krāsas, un acis nedega iekšējās uguns staros; uz lūpām nebija ne koraļļu, ne pērļu mutē, ne miniatūras rokas, kā piecgadīgam bērnam, ar pirkstiem vīnogu formā.

Bet, ja viņa tiktu pārvērsta par statuju, viņa būtu žēlastības un harmonijas statuja.

Atbildes: 1-d; 2-d; 3-b; 4-b; 5-d; 6-d; 7-d; 8-c, 9-b; 10 collas; 11-b; 12-d; 13-d; 14-a; 15-c; 16-g; 17 collas; 18 collas; 19-g; 20-g; 21 colla; 22 collas; 23 a) - cukurs; b) - Stolz; c) - Oblomovs; d) - Tarantijevs; e) - Agafja Pšeņicina; f) - Olga Iļjinska.

"Oblomovs" ir reālistisks sociālais romāns. Šis darbs skaidri atspoguļoja reālisma vadošās iezīmes: realitātes attēlojuma objektivitāti un ticamību, tipisku konkrētu vēsturisku personāžu radīšanu, kas iemieso konkrētas sociālās vides iezīmes.
Patriarhāli vietējam dzīvesveidam bija izšķiroša ietekme uz Oblomova raksturu un dzīvesveidu. Šī ietekme izpaudās slinkā un tukšā eksistencē, kas Iļjam Iļjičam bija dzīves šķietamība. Viņa bezpalīdzība, veltīgie mēģinājumi atdzīvoties Olgas un Štolca iespaidā, laulība ar Pšeņicinu un pati nāve romānā definēta kā “Oblomovisms”. Pats Oblomova raksturs ir lielāks un lielāks.
Gončarovs uzskatīja, ka tips "sastāv no ilgiem un daudziem atkārtojumiem vai parādību un personu slāņiem". Tāpēc nesteidzīgs ikdienas apraksts, objektīva ikdienas atpūta ir I. A. Gončarova reālistiskā raksta raksturīgās iezīmes.
Autora nostāja attiecībā pret Oblomova tēlu ir pretrunīga. Parādot jau novecojušās patriarhālās zemes īpašnieku vides tukšumu un inerci, rakstnieks vienlaikus pretstata Oblomova un “oblomoviešu” morālo integritāti dižciltīgās birokrātiskās sabiedrības bezdvēseli Aleksejeva, Tarantijeva, Muhojarova, Zatertoja personā. un citi.
Gončarovs pārkāpj sociālā romāna robežas, atklājot Oblomova iezīmes ne tikai laikmetā, vidē, bet arī krievu nacionālā rakstura dziļumos. Par galveno rakstnieka priekšrocību var uzskatīt personības izpaušanu uz tautas vēsturiskās attīstības fona.
Gončarovs mēģināja atrast savienojošos pavedienus starp atšķirīgām Krievijas dzīves parādībām. Šī tradīcija turpināsies L. Tolstoja, F. Dostojevska darbos.

Eseja par literatūru par tēmu: Romāna “Oblomovs” žanrs

Citi raksti:

1. Tikai daži no krievu literatūras varoņiem ir interpretēti tik pretrunīgi kā Oblomovs. N. A. Dobroļubova viedoklis ir plaši pazīstams (raksts “Kas ir oblomovisms?”), saskaņā ar kuru Oblomovs tika interpretēts asi negatīvi - kā tiešs produkts un visas dzimtbūšanas sistēmas iemiesojums. Lasīt vairāk ......
2. Reālistisks rakstnieks Gončarovs uzskatīja, ka māksliniekam ir jāinteresē stabilas dzīves formas, ka patiesa rakstnieka darbs ir stabilu veidu radīšana, kas sastāv no "ilgiem un daudziem parādību un personu atkārtojumiem vai noskaņām". Šie principi noteica romāna Oblomova pamatu. Dobroļubovs sniedza Lasīt vairāk ......
3. Gončarovs romānā Oblomovs atspoguļoja daļu no mūsdienu realitātes, rādīja tam laikam raksturīgos veidus un tēlus, pētīja pretrunu izcelsmi un būtību Krievijas sabiedrībā 19. gadsimta vidū. Autore izmantoja vairākas mākslinieciskas metodes, kas veicināja pilnīgāku attēlu, tēmu un ideju atklāšanu Lasīt vairāk ......
4. Romānu "Oblomovs" sarakstīja Ivans Aleksandrovičs Gončarovs 19. gadsimta vidū. Tajā autors pieskaras sava laika aktuālajai tēmai - dzimtbūšanai. Cilvēki redz, ka tas ir pārdzīvojis sevi. Jānotiek sabiedrības reorganizācijai, jo dzimtbūšana vairs nespēs dot Lasīt vairāk......
5. 1857. gada vasarā Gončarovs devās ārstēties uz Marienbādas ūdeņiem. Nesenā personīgā drāma, neapmierinātība ar cenzora darbu, aizdomīgums noveda Gončarovu līdz galējas depresijas stāvoklim. Un pēkšņi: “25. vai 26. datumā nejauši atlocījās Oblomovs, uzliesmoja un 31. jūlijā es Lasīt vairāk ......
6. Gončarova romāna "Oblomovs" centrā ir sarežģīts un pretrunīgs zemes īpašnieka Iļjas Iļjiča Oblomova tēls. Romāna pirmajā daļā attēlotas šķietami acīmredzamākās viņa personības iezīmes: slinkums, gribas trūkums, apcere. Varoņa tēlā spilgti izceļas Gogoļa tradīcijas, autors koncentrējas uz detaļām Lasīt vairāk ......
7. Gončarovs romānu "Oblomovs" sauca par "romānu-monogrāfiju". Viņš domāja par ieceri uzrakstīt viena cilvēka dzīvesstāstu, izklāstīt dziļu vienas biogrāfijas psiholoģisku pētījumu: “Man bija viens mākslinieciskais ideāls: tas ir godīgas un laipnas simpātiskas dabas tēls, augstākajā pakāpē Lasīt vairāk ......
8. Atbilstoši ideoloģiskajam un tematiskajam saturam tiek veidota romāna tēlu sistēma, kuras centrā ir galvenais varonis - Oblomovs. Kritikā viņš saņēma ārkārtīgi pretrunīgas interpretācijas un vērtējumus. Dobroļubova kritiskais vērtējums par Oblomovu, kurš viņā saskatīja visas dzimtcilvēku sistēmas sabrukuma simbolu, atspoguļojot Lasīt vairāk ......

Romāns "Oblomovs" ir neatņemama Gončarova triloģijas sastāvdaļa, kurā ietilpst arī "Klifs" un "Parastā vēsture". Pirmo reizi tas tika publicēts 1859. gadā žurnālā Otechestvennye Zapiski, bet romāna Oblomova sapnis fragmentu autors publicēja 10 gadus agrāk, tālajā 1849. gadā. Pēc autores domām, tobrīd jau bija gatavs visa romāna uzmetums. Ceļojums uz dzimto Simbirsku ar seno patriarhālo dzīvesveidu daudzējādā ziņā iedvesmoja viņu izdot romānu. Taču radošajā darbībā nācās paņemt pauzi saistībā ar ceļojumu apkārt pasaulei.

Darba analīze

Ievads. Romāna tapšanas vēsture. Galvenā doma.

Daudz agrāk, 1838. gadā, Gončarovs publicēja humoristisku stāstu "Draumīgās sāpes", kur viņš nosodoši apraksta tik postošu parādību, kas Rietumos plaukst kā tieksme uz pārmērīgu sapņošanu un blūzu. Toreiz autors pirmo reizi izvirzīja jautājumu par oblomovismu, ko viņš vēlāk pilnībā un daudzpusīgi atklāja romānā.

Vēlāk autors atzina, ka Beļinska runa par viņa "Parastās vēstures" tēmu lika aizdomāties par "Oblomova" tapšanu. Savā analīzē Belinskis palīdzēja viņam ieskicēt skaidru tēlu par galveno varoni, viņa raksturu un individuālajām iezīmēm. Turklāt varonis-Oblomovs kaut kādā veidā Gončarovs atzinis savas kļūdas. Galu galā viņš kādreiz bija arī rāmas un bezjēdzīgas laika pavadīšanas piekritējs. Gončarovs ne reizi vien runāja par to, cik grūti viņam dažreiz bija veikt dažas ikdienas lietas, nemaz nerunājot par to, cik grūti viņam bija izlemt doties apkārt pasaulei. Draugi viņu pat iesauca par "Princi De Laziness".

Romāna idejiskais saturs ir ārkārtīgi dziļš: autors izvirza dziļas sociālās problēmas, kas bija aktuālas daudziem viņa laikabiedriem. Piemēram, Eiropas ideālu un kanonu dominēšana muižniecības vidū un dzimtās krievu vērtību veģetācija. Mūžīgie jautājumi par mīlestību, pienākumu, pieklājību, cilvēku attiecībām un dzīves vērtībām.

Darba vispārīgie raksturojumi. Žanrs, sižets un kompozīcija.

Pēc žanra iezīmēm romānu "Oblomovs" var viegli identificēt kā tipisku reālisma darbu. Ir visas šī žanra darbiem raksturīgās pazīmes: galvenā varoņa un viņam pretojas sabiedrības centrālais interešu un pozīciju konflikts, daudz detaļu situāciju un interjeru aprakstā, autentiskums no vēsturiskā un vēsturiskā viedokļa. ikdienas aspekti. Tā, piemēram, Gončarovs ļoti skaidri iezīmē tam laikam raksturīgo sabiedrības slāņu sociālo dalījumu: sīkburžuāzieši, dzimtcilvēki, ierēdņi, muižnieki. Stāsta gaitā daži varoņi attīstās, piemēram, Olga. Oblomovs, gluži pretēji, degradējas, salūzt apkārtējās realitātes spiediena ietekmē.

Tam laikam raksturīga parādība, kas aprakstīta lapās, vēlāk saukta par "Oblomovismu", ļauj interpretēt romānu kā sociālu un ikdienišķu. Ārkārtīga slinkuma un morālas izlaidības pakāpe, indivīda stagnācija un pagrimums — tas viss ārkārtīgi kaitīgi ietekmēja 19. gadsimta filistru. Un "Oblomovshchina" kļuva par vispārpieņemtu nosaukumu, kas atspoguļo toreizējās Krievijas dzīvesveidu.

Kompozīcijas ziņā romānu var iedalīt 4 atsevišķos blokos vai daļās. Sākumā autors liek saprast, kāds ir galvenais varonis, sekot līdzi viņa garlaicīgās dzīves raitajai, nevis dinamiskai un laiskai gaitai. Tam seko romāna kulminācija - Oblomovs iemīlas Olgā, iznāk no "ziemas miega", tiecas dzīvot, izbaudīt katru dienu un saņemt personīgo attīstību. Tomēr viņu attiecībām nav lemts turpināties un pāris piedzīvo traģisku pārtraukumu. Oblomova īstermiņa ieskats pārvēršas tālākā personības degradācijā un sairšanā. Oblomovs atkal krīt izmisumā un depresijā, iegrimstot savās jūtās un bezpriecīgā eksistencē. Nobeigums ir epilogs, kurā aprakstīta varoņa tālākā dzīve: Iļja Iļjičs apprecas ar sievieti, kas ir mājīga un nedzirkstī ar intelektu un emocijām. Pēdējās dienas pavada mierā, ļaujoties slinkumam un rijībai. Fināls ir Oblomova nāve.

Galveno varoņu attēli

Pretstatā Oblomovam ir Andreja Ivanoviča Stolca apraksts. Tie ir divi antipodi: Štolca skatījums ir skaidri vērsts uz priekšu, viņš ir pārliecināts, ka bez attīstības nav nākotnes viņam kā indivīdam un sabiedrībai kopumā. Šādi cilvēki virza planētu uz priekšu, vienīgais viņam pieejamais prieks ir nemitīgs darbs. Viņam patīk sasniegt mērķus, viņam nav laika būvēt īslaicīgas gaisa pilis un veģetēt kā Oblomovs ēterisko fantāziju pasaulē. Tajā pašā laikā Gončarovs necenšas vienu no saviem varoņiem padarīt sliktu, bet otru labu. Gluži pretēji, viņš vairākkārt uzsver, ka ne viens, ne otrs vīrieša tēls nav ideāls. Katram no tiem ir gan pozitīvas īpašības, gan trūkumi. Šī ir vēl viena iezīme, kas ļauj klasificēt romānu kā reālistisku žanru.

Tāpat kā vīrieši, arī sievietes šajā romānā ir pretstatītas viena otrai. Pshenitsyna Agafya Matveevna - Oblomova sieva tiek pasniegta kā šauras domāšanas, bet ārkārtīgi laipna un pretimnākoša daba. Viņa burtiski dievina savu vīru, cenšoties padarīt viņa dzīvi pēc iespējas ērtāku. Nabadzīte nesaprot, ka ar to viņa pati rok viņa kapu. Viņa ir tipiska vecās sistēmas pārstāve, kad sieviete burtiski ir sava vīra verdzene, kurai nav tiesību uz savu viedokli, un ir ikdienas problēmu ķīlniece.

Olga Ilinskaja

Olga ir progresīva jauna meitene. Viņai šķiet, ka viņa spēs mainīt Oblomovu, virzīt viņu uz patiesā ceļa, un viņai tas gandrīz izdodas. Viņa ir neticami spēcīga garā, emocionāla un talantīga. Viņa vīrietī vēlas redzēt, pirmkārt, garīgu mentoru, spēcīgu veselu personību, vismaz līdzvērtīgu viņai savā domāšanā un uzskatos. Šeit rodas interešu konflikts ar Oblomovu. Diemžēl viņš nevar un nevēlas izpildīt viņas augstās prasības un dodas ēnā. Nespēdama piedot šādu gļēvulību, Olga ar viņu šķiras un tādējādi izglābjas no Oblomovščinas.

Secinājums

Romāns aktualizē diezgan nopietnu problēmu no Krievijas sabiedrības vēsturiskās attīstības viedokļa, proti, "oblomovisms" jeb atsevišķu Krievijas sabiedrības daļu pakāpeniska degradācija. Vecie pamati, ka cilvēki nav gatavi mainīt un uzlabot savu sabiedrību un dzīvesveidu, attīstības filozofiskie jautājumi, mīlestības tēma un cilvēka gara vājums - tas viss pamatoti ļauj atzīt Gončarova romānu par spožu darbu. 19. gadsimta.

"Oblomovisms" no sociālas parādības pamazām ieplūst paša cilvēka raksturā, ievelkot viņu slinkuma un morālā pagrimuma dibenā. Sapņi un ilūzijas pamazām nomaina reālo pasauli, kur tādam cilvēkam vienkārši nav vietas. No tā izriet vēl viena autora izvirzīta problemātiska tēma, proti, jautājums par “Lieko cilvēku”, kas ir Oblomovs. Viņš ir iestrēdzis pagātnē un dažreiz viņa sapņi pat ņem virsroku pār patiešām svarīgām lietām, piemēram, mīlestību pret Olgu.

Romāna panākumus lielā mērā noteica dziļā feodālās sistēmas krīze, kas sakrita laikā. Sabiedrībā ļoti asi uztvēra noguruša, patstāvīgi dzīvot nespējīga zemes īpašnieka tēlu. Daudzi atpazina sevi Oblomovā, un Gončarova laikabiedri, piemēram, rakstnieks Dobroļubovs, ātri uztvēra "Oblomovisma" tēmu un turpināja to attīstīt viņa zinātnisko darbu lappusēs. Tādējādi romāns kļuva par notikumu ne tikai literatūras jomā, bet par nozīmīgāko sociāli politisko un vēsturisko notikumu.

Autors cenšas uzrunāt lasītāju, likt viņam paskatīties uz savu dzīvi un varbūt kaut ko pārdomāt. Tikai pareizi interpretējot Gončarova ugunīgo vēstījumu, jūs varat mainīt savu dzīvi un tad izvairīties no Oblomova skumjām beigām.

Bieži dēvēts par noslēpumu rakstnieku, ekstravagants un daudziem laikabiedriem nepieejams Ivans Aleksandrovičs Gončarovs gandrīz divpadsmit gadus devās uz savu zenītu. "Oblomovs" tika drukāts pa daļām, saburzīts, pievienots un mainīts "lēni un smagi", kā rakstīja autors, kura radošā roka tomēr piegāja romāna tapšanai atbildīgi un skrupulozi. Romāns tika publicēts 1859. gadā Sanktpēterburgas žurnālā Otechestvennye Zapiski un tika uztverts ar acīmredzamu interesi gan no literatūras, gan filistru aprindām.

Romāna tapšanas vēsture skraida paralēli tā laika notikumu tarantasēm, proti, drūmajiem septiņiem 1848-1855, kad klusēja ne tikai krievu literatūra, bet visa krievu sabiedrība. Tas bija pastiprinātas cenzūras laikmets, kas bija varas reakcija uz liberāli noskaņotās inteliģences darbību. Visā Eiropā notika demokrātisku apvērsumu vilnis, tāpēc politiķi Krievijā nolēma nodrošināt režīmu ar represīviem pasākumiem pret presi. Nebija nekādu ziņu, un rakstnieki saskārās ar kodīgu un bezpalīdzīgu problēmu, ka viņiem nebija par ko rakstīt. Ko, iespējams, viņi gribēja, cenzori nesaudzīgi izvilka. Tieši šī situācija ir šīs hipnozes un letarģijas rezultāts, kas apvij visu darbu, kā Oblomova mīļākā rītasvārki. Valsts labākie cilvēki šādā smacējošā gaisotnē jutās nevajadzīgi, un vērtības, kas tika iedrošinātas no augšas – sīkuma un muižnieka necienīgas.

“Es uzrakstīju savu dzīvi un to, kas tajā izauga,” Gončarovs īsi komentēja romāna vēsturi pēc tam, kad bija pabeidzis savu radīšanu. Šie vārdi ir godīga atzinība un apstiprinājums vislielākā mūžīgo jautājumu un atbilžu krājuma autobiogrāfiskumam.

Sastāvs

Romāna kompozīcija ir apļveida. Četras daļas, četri gadalaiki, četri Oblomova stāvokļi, četri posmi katra no mums dzīvē. Darbība grāmatā ir cikls: miegs pārvēršas pamošanās, pamošanās miegā.

• Iedarbība. Romāna pirmajā daļā darbības gandrīz nav, izņemot varbūt tikai Oblomova galvā. Iļja Iļjičs melo, viņš pieņem apmeklētājus, viņš kliedz uz Zaharu, un Zahars kliedz uz viņu. Šeit parādās dažādu krāsu tēli, bet būtībā tie visi ir vienādi... Kā, piemēram, Volkovs, kuram varonis jūt līdzi un priecājas par sevi, ka nesadrumstalojas un nesadrupj desmit vietās vienā dienā, nē. stellēs apkārt, bet saglabā savu cilvēcisko cieņu savos kambaros. Arī nākamais “no aukstuma” Sudbinskis, Iļja Iļjičs no sirds nožēlo un secina, ka viņa nelaimīgais draugs ir iegrimis dienestā un ka tagad gadsimtu viņā daudz kas nekustēsies... Bija žurnālists Penkins, un bezkrāsains Aleksejevs, un smags uzacis Tarantijevs, un viss viņš bija vienlīdz žēl, visiem līdzi, visiem atcirta, deklamēja idejas un domāja... Svarīga daļa ir nodaļai "Oblomova sapnis", kurā sakne "Oblomovisms" " ir atklāts. Kompozīcija līdzvērtīga idejai: Gončarovs apraksta un parāda slinkuma, apātijas, infantīlisma un galu galā mirušas dvēseles veidošanās iemeslus. Tā ir pirmā daļa, kas ir romāna ekspozīcija, jo šeit lasītājam tiek parādīti visi apstākļi, kādos veidojās varoņa personība.
• Kakla saite. Pirmā daļa ir arī sākumpunkts turpmākajai Iļjas Iļjiča personības degradācijai, jo pat kaisles lēcieni pret Olgu un uzticīgā mīlestība pret Štolcu romāna otrajā daļā nepadara varoni par labāku cilvēku, bet tikai pamazām izspiediet Oblomovu no Oblomova. Šeit varonis satiekas ar Iļjinskaju, kas trešajā daļā izvēršas par kulmināciju.
• Kulminācija. Trešā daļa, pirmkārt, ir liktenīga un nozīmīga pašam varonim, jo ​​šeit visi viņa sapņi pēkšņi kļūst reāli: viņš veic varoņdarbus, viņš izsaka laulības piedāvājumu Olgai, viņš nolemj mīlēt bez bailēm, viņš nolemj riskēt. , duelē ar sevi... Tikai tādi kā Oblomovs nevalkā makstus, nebrēc paukot, nesvīst kaujas laikā, snauž un tikai iedomājas, cik tas varonīgi skaisti. Oblomovs nevar visu - viņš nevar izpildīt Olgas lūgumu un doties uz savu ciemu, jo šis ciems ir izdomājums. Varonis šķiras ar savu sapņu sievieti, izvēloties saglabāt savu dzīvesveidu, nevis tiekties pēc labākās un mūžīgās cīņas ar sevi. Tajā pašā laikā viņa finansiālās lietas bezcerīgi pasliktinās, un viņš ir spiests pamest ērtu dzīvokli un dot priekšroku budžeta variantam.
• Apmaiņa. Ceturtā un pēdējā daļa "Viborgas oblomovisms" sastāv no laulībām ar Agafju Pšeņicinu un tai sekojošo galvenā varoņa nāvi. Iespējams arī, ka tieši laulība veicināja Oblomova apdullināšanu un nenovēršamo nāvi, jo, kā viņš pats izteicās: "Ir tādi ēzeļi, kas precas!".

Var rezumēt, ka pats sižets ir ārkārtīgi vienkāršs, neskatoties uz to, ka tas ir izstiepts pāri sešsimt lappusēm. Slinku, laipnu pusmūža vīrieti (Oblomovs) apmāna viņa grifu draugi (starp citu, tie ir grifi katrs savā apkārtnē), bet palīgā nāk laipns mīlošs draugs (Stolcs), kurš viņu izglābj, bet atņem viņa mīlestības objektu (Olgu) un tāpēc viņa bagātās garīgās dzīves galveno barību.

Kompozīcijas iezīmes slēpjas paralēlos sižetos dažādos uztveres līmeņos.

• Šeit ir tikai viens galvenais sižets, un tā ir mīlestība, romantiska... Olgas Iļjinskas attiecības ar viņas galveno skaistuli tiek parādītas jaunā, drosmīgā, kaislīgā, psiholoģiski detalizētā veidā. Tāpēc romāns pretendē uz mīlas stāstu, kas ir sava veida modelis un rokasgrāmata vīrieša un sievietes attiecību veidošanai.
• Sekundārā sižeta pamatā ir divu likteņu – Oblomova un Štolca – pretnostatīšanas princips un tieši šo likteņu krustpunkts mīlestības pret vienu kaislību punktā. Bet šajā gadījumā Olga nav pagrieziena punkts, nē, skatiens krīt tikai uz stipru vīriešu draudzību, uz paglaudīšanu, uz platiem smaidiem un uz savstarpēju skaudību (gribu dzīvot tā, kā dzīvo otrs).

Par ko ir romāns?

Šis romāns, pirmkārt, ir par sociāli nozīmīgu netikumu. Bieži vien lasītājs var pamanīt Oblomova līdzību ne tikai ar viņa radītāju, bet arī ar lielāko daļu cilvēku, kas dzīvo un jebkad ir dzīvojuši. Kurš no lasītājiem, tuvojoties Oblomovam, neatpazina sevi guļam uz dīvāna un pārdomāja dzīves jēgu, esības bezjēdzību, mīlestības spēku, laimi? Kurš lasītājs nav saspiedis sirdi ar jautājumu: “Būt vai nebūt?”?

Galu galā rakstnieka īpašums ir tāds, ka, cenšoties atmaskot kādu citu cilvēcisku trūkumu, viņš tajā iemīlas un iedod lasītājam brāķi ar tik ēstgribu aromātu, ka lasītājs ar nepacietību vēlas ar to mieloties. Galu galā Oblomovs ir slinks, nekopts, infantils, bet sabiedrība viņu mīl tikai tāpēc, ka varonim ir dvēsele un viņš nekautrējas mums atklāt šo dvēseli. "Vai jūs domājat, ka domai nav vajadzīga sirds? Nē, tas ir mīlestības apaugļots" - tas ir viens no svarīgākajiem darba postulātiem, kas nosaka romāna "Oblomovs" būtību.

Pats dīvāns un uz tā guļošais Oblomovs uztur pasauli līdzsvarā. Viņa filozofija, izlaidība, apjukums, mešana virza kustības sviru un zemeslodes asi. Romānā šajā gadījumā notiek ne tikai bezdarbības attaisnošana, bet arī darbības apgānīšana. Tarantijeva vai Sudbinska iedomības nenes nekādu jēgu, Stolcs veiksmīgi taisa karjeru, bet kāds ir nezināms... Gončarovs uzdrošinās nedaudz izsmiet darbu, tas ir, darbu dienestā, pret kuru viņš ienīda, ko tāpēc nebija pārsteidzoši pamanīt galvenā varoņa raksturā. “Bet cik viņš bija apbēdināts, redzot, ka ir jābūt vismaz zemestrīcei, lai nenāktu kalpot veselam ierēdnim, un zemestrīces kā grēks Pēterburgā nenotiek; plūdi, protams, varētu kalpot arī par barjeru, bet arī tas notiek reti. - rakstnieks nodod visu valsts darbības bezjēdzību, par ko Oblomovs domāja un beigās pamāja ar roku, atsaucoties uz Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri. Par ko tad runā Oblomovs? Šis ir romāns par to, ka, ja tu guļ uz dīvāna, tev, iespējams, ir lielāka taisnība nekā tiem, kas katru dienu kaut kur staigā vai kaut kur sēž. Oblomovisms ir cilvēces diagnoze, kur jebkura darbība var novest vai nu pie paša dvēseles zaudēšanas, vai arī pie stulba laika sabrukšanas.

Galvenie varoņi un to īpašības

Jāpiebilst, ka runātāju uzvārdi ir raksturīgi romānam. Piemēram, tos nēsā visi mazākie varoņi. Tarantijevs cēlies no vārda "tarantula", žurnālists Penkins - no vārda "putas", kas liecina par viņa nodarbošanās virspusi un lētumu. Ar viņu palīdzību autore pabeidz varoņu aprakstu: Stolca vārds ir tulkots no vācu valodas kā “lepns”, Olga ir Iļjinska, jo tas pieder Iļjam, un Pšeņicina ir mājiens uz viņas sīkburžuāziskā dzīvesveida nelietību. Taču tas viss, patiesībā, līdz galam nevar raksturot varoņus, to dara pats Gončarovs, aprakstot katra rīcību un domas, atklājot viņu potenciālu vai tā trūkumu.

1. Oblomovs- galvenais varonis, kas nav pārsteidzoši, bet varonis nav vienīgais. Caur Iļjas Iļjiča dzīves prizmu ir redzama cita dzīve, tikai šeit, kas ir interesanti, Oblomovskaja lasītājiem šķiet izklaidējošāka un oriģinālāka, neskatoties uz to, ka viņam nav līdera īpašību un viņš ir vienmērīgs. nesimpātisks. Oblomovs, slinks pusmūža vīrietis ar lieko svaru, var droši kļūt par melanholijas, depresijas un melanholiskas propagandas seju, taču šis cilvēks ir tik neliekulīgs un dvēseles tīrs, ka viņa drūmā un novecojušā nojauta ir gandrīz nemanāma. Viņš ir laipns, smalks mīlas lietās, sirsnīgs pret cilvēkiem. Viņš sev jautā: "Kad mēs dzīvosim?" - un nedzīvo, bet tikai sapņo un gaida īsto brīdi utopiskajai dzīvei, kas ienāk viņa sapņos un snaudā. Viņš arī uzdod lielo Hamleta jautājumu: “Būt vai nebūt”, kad viņš nolemj piecelties no dīvāna vai atzīties Olgai savās jūtās. Viņš, tāpat kā Servantesa Dons Kihots, vēlas paveikt varoņdarbu, bet to nedara, un tāpēc vaino tajā savu Sančo Panzu – Zaharu. Oblomovs ir naivs, kā bērns, un tik mīļš lasītājam, ka rodas nepārvarama sajūta aizsargāt Iļju Iļjiču un ātri nosūtīt viņu uz ideālu ciematu, kur viņš, turot sievu aiz vidukļa, var staigāt ar viņu un skatīties uz gatavot gatavošanas procesā. Mēs to detalizēti apspriedām savā esejā.
2. Oblomova pretstats ir Stolcs. Persona, no kuras tiek vadīts stāstījums un "Oblomovisma" stāsts. Pēc tēva viņš ir vācietis, pēc mātes – krievs, tātad vīrietis, kurš mantojis abu kultūru tikumus. Andrejs Ivanovičs no bērnības lasīja gan Herderu, gan Krilovu, viņš labi pārzināja "strādīgu naudas pelnīšanu, vulgāru kārtību un garlaicīgu dzīves pareizību". Štolcam Oblomova filozofiskā būtība ir līdzvērtīga senatnei un pagātnes domāšanas modei. Viņš ceļo, strādā, būvē, dedzīgi lasa un apskauž drauga brīvo dvēseli, jo pats neuzdrošinās pretendēt uz brīvu dvēseli, vai varbūt vienkārši baidās. Mēs to detalizēti apspriedām savā esejā.
3. Pagrieziena punktu Oblomova dzīvē var saukt vienā vārdā - Olga Iļjinska. Viņa ir interesanta, viņa ir īpaša, viņa ir gudra, viņa ir izglītota, viņa dzied pārsteidzoši un viņa iemīlas Oblomovā. Diemžēl viņas mīlestība ir kā noteiktu uzdevumu saraksts, un mīļotais viņai ir nekas vairāk kā projekts. Uzzinājusi no Štolca sava nākotnes saderinātā domāšanas īpatnības, meitene vēlas no Oblomova izveidot “vīriešu” un viņa bezgalīgo un drebošo mīlestību pret viņu uzskata par savu pavadu. Daļēji Olga ir nežēlīga, lepna un atkarīga no sabiedriskās domas, bet teikt, ka viņas mīlestība nav īsta, nozīmē nospļauties uz visiem peripetiem dzimumu attiecībās, nē, drīzāk viņas mīlestība ir īpaša, bet patiesa. kļuva arī par mūsu esejas tēmu.
4. Agafja Pšeņicina ir 30 gadus veca sieviete, saimniece mājā, kur Oblomovs pārcēlās. Varone ir ekonomiska, vienkārša un laipna persona, kura Iļjā Iļjičā atrada savas dzīves mīlestību, bet necentās viņu mainīt. To raksturo klusums, mierīgums, noteikts aprobežots skats. Agafja nedomā par kaut ko augstu, ārpus ikdienas dzīves jomas, bet viņa ir gādīga, strādīga un spējīga sevi upurēt sava mīļotā labā. Sīkāk esejā.

Temats

Dmitrijs Bikovs saka:

Gončarova varoņi nešauj dueļus, kā Oņegins, Pečorins vai Bazarovs, nepiedalās, tāpat kā kņazs Bolkonskis, vēsturiskās kaujās un Krievijas likumu rakstīšanā, neizdara noziegumus un nepārkāpj bausli "Tev nebūs nogalināt" kā Dostojevska romānos. . Viss, ko viņi dara, iekļaujas ikdienas dzīvē, bet tas ir tikai viens aspekts

Patiešām, viena krievu dzīves šķautne nevar aptvert visu romānu: romāns ir sadalīts sociālajās attiecībās, draudzībā un mīlas attiecībās ... Tieši pēdējā tēma ir galvenā un kritiķu augstu novērtēta.

1. Mīlestības tēma iemiesota Oblomova attiecībās ar divām sievietēm: Olgu un Agafju. Tātad Gončarovs attēlo vairākas vienas un tās pašas sajūtas šķirnes. Iļjinskas emocijas ir piesātinātas ar narcismu: tajās viņa redz sevi un tikai pēc tam savu izvēlēto, lai gan viņa viņu mīl no visas sirds. Tomēr viņa augstu vērtē savu ideju, savu projektu, tas ir, neesošo Oblomovu. Iļjas attiecības ar Agafju ir atšķirīgas: sieviete pilnībā atbalstīja viņa vēlmi pēc miera un slinkuma, dievināja viņu un dzīvoja, rūpējoties par viņu un viņu dēlu Andrjušu. Īrnieks viņai uzdāvināja jaunu dzīvi, ģimeni, ilgi gaidīto laimi. Viņas mīlestība ir pielūgšana līdz aklumam, jo ​​vīra kaprīžu izdabāšana noveda viņu pie agras nāves. Darba galvenā tēma ir sīkāk aprakstīta esejā "".
2. Draudzības tēma. Stolcs un Oblomovs, lai gan izdzīvoja, iemīloties vienā sievietē, neizraisīja konfliktu un nenodeva draudzību. Viņi vienmēr papildināja viens otru, runāja par vissvarīgāko un intīmāko abu dzīvē. Šīs attiecības ir iesakņojušās viņu sirdīs kopš bērnības. Puiši bija dažādi, bet viens ar otru labi sapratās. Andrejs atrada mieru un labsirdību, apmeklējot draugu, un Iļja ar prieku pieņēma viņa palīdzību ikdienas lietās. Vairāk par to var lasīt esejā "Oblomova un Stolca draudzība".
3. Dzīves jēgas atrašana. Visi varoņi meklē savu ceļu, meklē atbildi uz mūžīgo jautājumu par cilvēka likteni. Iļja to atrada pārdomās un garīgās harmonijas atrašanā, sapņos un pašā esamības procesā. Stolcs atradās mūžīgajā kustībā uz priekšu. Sīkāk esejā.

Problēmas

Oblomova galvenā problēma ir motivācijas trūkums kustēties. Visa tā laika sabiedrība ļoti vēlas, bet nevar pamosties un izkļūt no tā briesmīgā nomācošā stāvokļa. Daudzi cilvēki ir kļuvuši un joprojām kļūst par Oblomova upuriem. Dzīva elle ir dzīvot kā mirušam cilvēkam un neredzēt jēgu. Tieši šīs cilvēciskās sāpes gribēja parādīt Gončarovs, vēršoties pēc palīdzības pie konflikta jēdziena: šeit ir konflikts starp cilvēku un sabiedrību, un starp vīrieti un sievieti, un starp draudzību un mīlestību, un starp vientulību un dīkstāve sabiedrībā, un starp darbu un hedonismu un starp staigāšanu un gulēšanu un tā tālāk, un tā tālāk.

• Mīlestības problēma. Šī sajūta var mainīt cilvēku uz labo pusi, šī transformācija nav pašmērķis. Gončarova varonei tas nebija acīmredzams, un viņa visu mīlestības spēku ieguldīja Iļjas Iļjiča pāraudzināšanā, neredzot, cik sāpīgi tas viņam bija. Pārveidojot savu mīļāko, Olga nepamanīja, ka izspiež no viņa ne tikai sliktās rakstura īpašības, bet arī labās. Baidoties pazaudēt sevi, Oblomovs nevarēja glābt savu mīļoto meiteni. Viņš saskārās ar morālas izvēles problēmu: vai nu palikt pats, bet viens, vai visu mūžu spēlēt citu cilvēku, bet sievas labā. Viņš izvēlējās savu individualitāti, un šajā lēmumā var saskatīt egoismu vai godīgumu – katram savs.
• Draudzības jautājums. Stolcs un Oblomovs izturēja vienas mīlestības pārbaudi diviem, taču nespēja izvilkt nevienu minūti no ģimenes dzīves, lai saglabātu draudzības attiecības. Laiks (nevis strīds) viņus šķīra, dienu rutīna sarāva kādreizējās stiprās draudzīgās saites. No šķiršanās viņi abi zaudēja: Iļja Iļjičs beidzot sāka darboties, un viņa draugs bija iegrimis sīkās rūpēs un nepatikšanās.
• Izglītības problēma. Iļja Iļjičs kļuva par miegainas atmosfēras upuri Oblomovkā, kur kalpi visu izdarīja viņa vietā. Zēna mundrumu notrulināja nebeidzamie svētki un snaudas, tuksneša trulums atstāja pēdas viņa atkarībās. kļūst skaidrāks epizodē "Oblomova sapnis", kuru mēs analizējām atsevišķā rakstā.

Ideja

Gončarova uzdevums ir parādīt un pastāstīt, kas ir "Oblomovisms", paverot tā spārnus un norādot gan tā pozitīvās, gan negatīvās puses un ļaujot lasītājam izvēlēties un izlemt, kas viņam ir svarīgākais - oblomovisms vai reālā dzīve ar visu savu netaisnību, materialitāti. un aktivitāte. Galvenā ideja romānā "Oblomovs" ir mūsdienu dzīves globālā fenomena apraksts, kas kļuvis par daļu no krievu mentalitātes. Tagad Iļjas Iļjiča vārds ir kļuvis par sadzīves vārdu un apzīmē ne tik daudz īpašību, cik veselu attiecīgās personas portretu.

Tā kā muižniekus neviens nespieda strādāt un dzimtcilvēki visu izdarīja viņu vietā, Krievijā uzplauka fenomenāls slinkums, kas apņēma augstāko slāni. Valsts mugurkauls bija sapuvis no dīkstāves, nekādā veidā neveicinot tās attīstību. Šī parādība varēja neizraisīt bažas radošajā inteliģencē, tāpēc Iļjas Iļjiča tēlā mēs redzam ne tikai bagātu iekšējo pasauli, bet arī Krievijai postošu bezdarbību. Tomēr slinkuma valstības nozīmei romānā "Oblomovs" ir politiska pieskaņa. Nav brīnums, ka pieminējām, ka grāmata tapusi stingrākas cenzūras periodā. Tam ir slēpta, bet tomēr galvenā doma, ka šajā vispārējā dīkdienībā vainojams autoritārais valdības režīms. Tajā cilvēks nerod sev pielietojumu, klupdami tikai uz ierobežojumiem un bailēm no soda. Apkārt valda padevības absurds, cilvēki nevis kalpo, bet tiek apkalpoti, tāpēc sevi cienošs varonis ignorē ļauno sistēmu un kā klusa protesta zīmi nespēlē ierēdni, kas joprojām neko nelemj un nevar mainīties. Valsts zem žandarmērijas zābaka ir lemta regresam gan valsts mašīnas līmenī, gan garīguma un morāles līmenī.

Kā beidzās romāns?

Varoņa dzīvi pārtrauca sirds aptaukošanās. Viņš zaudēja Olgu, viņš zaudēja sevi, viņš pat zaudēja savu talantu – spēju domāt. Dzīvošana kopā ar Pšeņicinu viņam neko labu nedeva: viņš bija iegrimis kulebjakā, pīrāgā, kas norija un izsūca nabaga Iļju Iļjiču. Tauki apēda viņa dvēseli. Viņa dvēseli apēda Pšeņicinas salabotā rītasvārki, dīvāns, no kura viņš ātri noslīdēja iekšā, subproduktu bezdibenī. Šis ir romāna Oblomovs fināls - drūms, bezkompromisa spriedums par oblomovismu.

Ko tas māca?

Romāns ir nekaunīgs. Oblomovs notur lasītāja uzmanību un tieši šo uzmanību pievērš visai romāna daļai putekļainā telpā, kur galvenais varonis neizceļas no gultas un kliedz: "Zakhar, Zakhar!". Nu vai tas nav muļķības?! Un lasītājs neaiziet... un var pat apgulties viņam blakus un pat ietīties “austrumu halātā, bez mazākās Eiropas mājienas” un pat neko neizšķirt par “divām nelaimēm”, bet padomāt viņi visi... Gončarova psihedēliskais romāns mīl lasītāju iemidzināt un mudina viņu novērst smalko robežu starp realitāti un sapni.

Oblomovs nav tikai raksturs, tas ir dzīvesveids, tā ir kultūra, tas ir jebkurš mūsdienu cilvēks, tas ir katrs trešais Krievijas iedzīvotājs, katrs trešais visas pasaules iedzīvotājs.

Gončarovs uzrakstīja romānu par universālo pasaulīgo slinkumu dzīvot, lai pats to pārvarētu un palīdzētu cilvēkiem tikt galā ar šo slimību, taču izrādījās, ka viņš šo slinkumu attaisnoja tikai tāpēc, ka ar mīlestību aprakstīja katru soli, katru nēsātāja svarīgo ideju. no šī slinkuma. Tas nav pārsteidzoši, jo Oblomova "kristāla dvēsele" joprojām dzīvo viņa drauga Stolca, viņa mīļotās Olgas, viņa sievas Pšeņicinas atmiņās un, visbeidzot, Zahara asarainās acīs, kas turpina doties uz sava saimnieka kapu. . Pa šo ceļu, Gončarova secinājums- atrast zelta vidusceļu starp "kristāla pasauli" un reālo pasauli, atrodot aicinājumu radošumā, mīlestībā, attīstībā.

Kritika

21. gadsimta lasītāji reti izlasa romānu, un, ja lasa, tad neizlasa to līdz galam. Dažiem krievu klasikas cienītājiem ir viegli piekrist, ka romāns ir zināmā mērā garlaicīgs, taču garlaicīgs apzināti, forsējošs. Tomēr recenzentus tas nebiedē, un daudzi kritiķi labprāt romānu izjauc un analizēja pēc psiholoģiskiem kauliem.

Viens populārs piemērs ir Nikolaja Aleksandroviča Dobroļubova darbs. Savā rakstā “Kas ir oblomovisms?” kritiķis sniedza lielisku aprakstu par katru no varoņiem. Slinkuma un nespējas sakārtot Oblomova dzīvi recenzents saskata izglītībā un sākotnējos apstākļos, kur personība veidojās vai, pareizāk sakot, nebija.

Viņš raksta, ka Oblomovs ir “nav stulba, apātiska daba, bez tieksmēm un jūtām, bet gan cilvēks, kurš arī kaut ko meklē savā dzīvē, par kaut ko domā. Bet zemiskais ieradums apmierināt savas vēlmes nevis ar saviem, bet gan citiem centieniem attīstīja viņā apātisku nekustīgumu un iedzina viņu nožēlojamā morālās verdzības stāvoklī.

Vissarions Grigorjevičs Beļinskis apātijas pirmsākumus saskatīja visas sabiedrības ietekmē, jo uzskatīja, ka cilvēks sākotnēji bija tukšs dabas radīts audekls, tāpēc kāda konkrēta cilvēka attīstība vai degradācija atrodas uz mērogiem, kas tieši pieder sabiedrībai. .

Piemēram, Dmitrijs Ivanovičs Pisarevs uz vārdu "Oblomovisms" skatījās kā uz mūžīgu un nepieciešamo orgānu literatūras kopumam. "Oblomovisms", pēc viņa domām, ir krievu dzīves netikums.

Miegainā, ikdienišķā lauku, provinces dzīves atmosfēra papildināja to, ko vecākiem un auklēm nebija laika darīt. Siltumnīcas augs, kas bērnībā nebija iepazinies ne tikai ar reālās dzīves saviļņojumu, bet pat ar bērnišķīgām bēdām un priekiem, smaržoja pēc svaiga, dzīva gaisa straumes. Iļja Iļjičs sāka mācīties un attīstījās tik daudz, ka saprata, kas ir dzīve, kādi ir cilvēka pienākumi. Viņš to saprata intelektuāli, bet nespēja just līdzi pieņemtajām idejām par pienākumu, par darbu un darbību. Liktenīgais jautājums: kāpēc dzīvot un strādāt? - jautājums, kas parasti rodas pēc daudzām vilšanās un maldinātām cerībām, tieši, pats par sevi, bez jebkādas sagatavošanās, visā savā skaidrībā nonāca Iļjas Iļjiča prātā, - savā pazīstamajā rakstā rakstīja kritiķis.

Aleksandrs Vasiļjevičs Družinins sīkāk aplūkoja oblomovismu un tā galveno pārstāvi. Kritiķis izcēla 2 galvenos romāna aspektus – ārējo un iekšējo. Viens slēpjas dzīvē un ikdienas rutīnas praksē, bet otrs aizņem jebkura cilvēka sirds un galvas laukumu, kas nebeidz savākt destruktīvu domu un jūtu pūļus par esošās realitātes racionalitāti. . Ja ticēt kritiķiem, tad Oblomovs kļuva miris, jo viņš deva priekšroku mirt, nevis dzīvot mūžīgā nesaprotamā kņadā, nodevībā, pašlabuma, naudas ieslodzījuma un absolūtas vienaldzības pret skaistumu. Tomēr Družiņins neuzskatīja "oblomovismu" par vājināšanās vai pagrimuma indikatoru, viņš tajā saskatīja sirsnību un sirdsapziņu un uzskatīja, ka pats Gončarovs ir atbildīgs par šo "oblomovisma" pozitīvo novērtējumu.