Kļūdu klātbūtne ir neaizstājams nosacījums dzīves pieredzes iegūšanai, bez kuras cilvēks nekad neizaugs un nespēs attīstīties, jo, neņemot vērā viņa neveiksmes, sakāves un nepareizo rīcību, viņš nepilnveidosies un nekļūs. labāk. Gribam vai nē, izciļņi, nobrāzumi un rētas ir esamības likumi, saskaņā ar kuriem civilizācija pastāv. Protams, ir patīkami mācīties no citu cilvēku kļūdām, lai pasargātu sevi no to sekām. Bet vai vienmēr ir labāk mācīties no citu kļūdām, nevis no savām? Vai tas būs tikpat efektīvs?
Ievērojami rakstnieki un domātāji visā vēsturiskajā procesā ir domājuši par šo tēmu tāpat kā es šodien domāju par šo rakstāmgaldu. Atceros Mihaila Šolohova romānu "Klusie Donas plūdumi", kur galvenais varonis Grigorijs Meļihovs, pārdzīvojis neskaitāmus satricinājumus un militārās kampaņas zem dažādiem karogiem, beidzot saprot, ka karš, neatkarīgi no tā, kurā pusē tas atrodas, ir viņa nāve. nevainīgi cilvēki un izpostītās zemes. Viņš sāk savu dzīves ceļu, nedomājot par ieroču varoņdarbu būtību. Jaunais kazaks ir izcils cīnītājs un, kā saka, dzimis kreklā. Viņš lieliski redzēja, kā karš kropļoja viņa ciema biedrus morāli un garīgi, taču viņam bija nepieciešama sava pieredze, lai to saprastu. Bez viņa viņš nebūtu atradis patiesību, ko viņš meklēja. Uz citu cilvēku kļūdām šādas lietas nevar saprast.
Mihails Bulgakovs arī pieskārās šai tēmai savā romānā "Meistars un Margarita". Poncijs Pilāts, viens no viņa sarežģītākajiem varoņiem, pieļauj liktenīgu kļūdu, kas noteica pasaules vēstures gaitu nākamajos gadsimtos. Viņš pavēlēja izpildīt sludinātāja Ješua nāvessodu, saprotot, ka viņa rokas būs notraipītas ar nevainīga cilvēka asinīm. Par šo lēmumu Pilāts cieta bargu sodu, gaidot piedošanu un vairāk nekā tūkstoš dienu mocīts ar sirdsapziņas sāpēm. Kādu mācību romiešu ierēdnis guva? Viņš noteikti nevarēja izlabot savu liktenīgo kļūdu, un viņam vairs nebūs iespēju. Nē, viņa pieredze nebija tik virspusēja un burtiska, tā nav fabulas morāle. Varonis saprata, ka viņš nav dievs, un nevar pieņemt spriedumus, kuros tiek izlemts dzīvības un nāves jautājums. Viņa spēks ir tikai zemes. Bet šķiet, ka viņš ir vienīgais valdnieks, kurš saprata savu tiesību trūkumu un pieņēma to. Šo ieskatu var sajust tikai uz pieredzes rēķina, jo citi spēki mirst, nezinot patiesību. Ilūzijas vietā viņi atdeva sirdsmieru un neatkarību. Pilāts, atšķirībā no viņiem, pārdzīvojis pārbaudījumus, kļuva brīvs. Citu cilvēku kļūdas viņam nebūtu palīdzējušas to izdarīt.
Tādējādi, balstoties uz lielo krievu rakstnieku pieredzi, es secinu, ka citu cilvēku kļūdas ne vienmēr var mums palīdzēt. Mūsu pašu pieredze ir daudz noderīgāka, jo mēs varam nepareizi interpretēt kāda cita pieredzi, jo mēs nezinām, ko šis cilvēks zina. Turklāt kardinālas izmaiņas mūsos var veikt tikai mūsu pašu secinājumi un mācības, ko esam saņēmuši.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!1. Prāts un sajūta
2. Prāts un sajūta
Katrs savā dzīvē saskaras ar izvēli, kā rīkoties: saskaņā ar prātu vai ļauties jūtu ietekmei. Un prāts un jūtas ir cilvēka neatņemama sastāvdaļa. Ja jūs pilnībā nododaties jūtām, jūs varat pavadīt daudz laika un pūļu nepamatotiem pārdzīvojumiem un pieļaut daudzas kļūdas, kuras savukārt ne vienmēr var labot. Sekojot tikai saprātam, cilvēki var zaudēt savu cilvēcību, kļūt bezjūtīgiem un vienaldzīgi pret citiem. Šādi cilvēki nevar priecāties par vienkāršām lietām, priecāties par viņu labajiem darbiem. Tāpēc, manuprāt, katra cilvēka mērķis ir atrast harmoniju starp sajūtu diktātu un prāta pamudinājumiem.
Savas nostājas atbalstam es gribu minēt piemēru par Ļeva Tolstoja romānu "Karš un miers". Viens no galvenajiem varoņiem ir princis Bolkonskis. Ilgu laiku viņš cenšas līdzināties Napoleonam. Šis varonis bez pēdām padevās prātam, kura dēļ neļāva jūtām ielauzties savā dzīvē, tāpēc vairs nepievērsa uzmanību ģimenei, bet tikai domāja par to, kā izdarīt varoņdarbu, bet kad viņš saņem ievainots kara laikā, viņš kļūst vīlies Napoleonā, kurš sakāva sabiedroto armiju. Princis saprot, ka visi viņa sapņi par godību ir bezjēdzīgi. Tajā brīdī viņš ļauj savā dzīvē iekļūt jūtām, pateicoties kurām viņš saprot, cik dārga viņam ir ģimene, kā viņš viņu mīl un nevar dzīvot bez viņas. Atgriezies no Austerlicas kaujas, viņš atrod jau mirušu sievu, kura nomira dzemdību laikā. Šajā brīdī viņš saprot, ka karjerai pavadītais laiks ir neatgriezeniski pagājis, nožēlo, ka agrāk neizrādīja savas jūtas, un pilnībā atsakās no savām vēlmēm.
Kā vēl vienu argumentu kā piemēru gribu minēt darbu I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli". Galvenais varonis Jevgeņijs Bazarovs savu dzīvi veltīja zinātnei. Viņš bez pēdām veltīja sevi prātam, uzskatot, ka mīlestība un jūtas ir laika izšķiešana. Savas dzīves pozīcijas dēļ viņš jūtas kā svešinieks un vecāks Kirsanovam un viņa vecākiem. Lai gan dziļi sirdī viņš viņus mīl, viņa klātbūtne viņiem rada tikai skumjas. Jevgeņijs Bazarovs bija noraidošs pret citiem, neļauj jūtām izlauzties cauri, mirst no sīkuma. Atrodoties tuvu nāvei, varonis ļauj atklāties jūtām, pēc tam pieiet pie vecākiem un, lai arī neilgi, atrod sirdsmieru.
Tādējādi cilvēka galvenais uzdevums ir atrast saprātu un sajūtu harmoniju. Ikviens, kurš ieklausās prāta pamudinājumos un tajā pašā laikā nenoliedz jūtas, iegūst iespēju dzīvot pilnvērtīgu, košu krāsu un emociju pilnu dzīvi.
3. Prāts un sajūta
Droši vien katrs savā dzīvē nonācis grūtas izvēles priekšā, kā rīkoties: saskaņā ar prātu vai ļauties jūtu ietekmei. Un prāts un jūtas ir cilvēka neatņemama sastāvdaļa. Es uzskatu, ka katra cilvēka dzīvē ir jābūt harmonijai. Nododoties jūtām bez pēdām, mēs varam pieļaut daudzas kļūdas, kuras savukārt ne vienmēr var labot. Saprāta dēļ cilvēki pamazām var zaudēt savu cilvēcību. Tas ir, baudīt vienkāršas lietas, baudīt savus labos darbus. Tāpēc, manuprāt, katra cilvēka mērķis ir atrast harmoniju starp sajūtu diktātu un prāta pamudinājumiem.
Savas nostājas atbalstam es gribu minēt piemēru par Ļeva Tolstoja romānu "Karš un miers". Viens no galvenajiem varoņiem ir princis Balkonskis. Ilgu laiku viņš centās līdzināties Napoleonam. Šis varonis bez pēdām padevās prātam, tieši tāpēc neļāva jūtām ielauzties savā dzīvē. Šī iemesla dēļ viņš vairs nepievērsa uzmanību savai ģimenei, bet tikai domāja par to, kā paveikt varonīgu varoņdarbu, bet, kad viņš tiek ievainots kaujas laikā, viņš ir vīlies Napoleonā, kurš sakāva sabiedroto armiju. Viņš saprot, ka visi viņa sapņi par godību bija nenozīmīgi un bezjēdzīgi viņa dzīvē. Un tajā brīdī viņš ļauj savā dzīvē iekļūt jūtām, pateicoties kurām viņš saprot, cik mīļa viņam ir ģimene, kā viņš tās mīl un bez tām nevar dzīvot. Atgriežoties mājās no Austerlicas kaujas, viņš atrod jau mirušu sievu, kura nomira dzemdību laikā. Šajā brīdī viņš saprot, ka karjerai pavadītais laiks ir neatgriezeniski pagājis, nožēlo, ka agrāk neizrādīja savas jūtas, un pilnībā atsakās no savām vēlmēm.
Kā vēl vienu argumentu kā piemēru gribu minēt darbu I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli". Galvenais varonis Jevgeņijs Bazarovs savu dzīvi veltīja zinātnei. Viņš bez pēdām veltīja sevi prātam, uzskatot, ka mīlestība un jūtas ir laika izšķiešana. Savas dzīves pozīcijas dēļ Kirsanovam un vecākiem viņš jūtas kā svešinieks un vecāks, dvēseles dziļumos mīl, bet ar savu klātbūtni sagādā tikai skumjas. Jevgeņijs Bazarovs bija noraidošs pret citiem, neļāva savām jūtām izlauzties un mirst no sīkuma. Bet būdams tuvu nāvei, viņš ļauj atklāties savām jūtām, pēc tam pieiet pie vecākiem un rod sirdsmieru.
Cilvēka galvenais uzdevums ir atrast saprātu un sajūtu harmoniju. Katrs, kurš ieklausās prāta pamudinājumos un tajā pašā laikā nenoliedz jūtas, gūst iespēju dzīvot pilnvērtīgu dzīvi.
4. Prāts un sajūta
Droši vien katrs cilvēks kaut reizi dzīvē saskārās ar izvēli: rīkoties, balstoties uz racionāliem spriedumiem un loģiku, vai ļauties jūtu ietekmei un rīkoties tā, kā sirds liek. Es domāju, ka šajā situācijā jums ir jāpieņem lēmums, pamatojoties gan uz saprātu, gan uz jūtām. Tas ir, ir svarīgi atrast līdzsvaru. Jo, ja cilvēks paļausies tikai uz saprātu, viņš zaudēs savu cilvēcību, un visa dzīves jēga tiks reducēta uz mērķu sasniegšanu. Un, ja viņu vada tikai jūtas, viņš var pieņemt ne tikai stulbus un nepārdomātus lēmumus, bet arī kļūt par sava veida dzīvnieku, un tieši inteliģences klātbūtne mūs atšķir no viņa.
Literatūra mani pārliecina par šī viedokļa pareizību. Piemēram, episkajā romānā L.N. Tolstoja "Karš un miers" Nataša Rostova, jūtu vadīta, gandrīz pieļāva lielu kļūdu savā dzīvē. Jauna meitene, kas teātrī satika Kuragina kungu, bija tik pārsteigta par viņa pieklājību un manierēm, ka viņa aizmirsa par savu prātu, pilnībā nododoties iespaidiem. Un Anatols, izmantojot šo situāciju, īstenojot savus savtīgos motīvus, gribēja meiteni nozagt no mājas, tādējādi sabojājot viņas reputāciju. Taču dažādu apstākļu dēļ viņa ļaunais nodoms netika īstenots. Šī darba epizode ir spilgts piemērs tam, pie kā var novest nepārdomāti lēmumi.
Darbā I.S. Turgeņeva "Tēvi un dēli", galvenais varonis, gluži pretēji, noraida jebkādas jūtu izpausmes un ir nihilists. Pēc Bazarova domām, vienīgais, pēc kā cilvēkam būtu jāvadās, pieņemot lēmumu, ir saprāts. Tāpēc pat tad, kad kādā no pieņemšanām viņš satika burvīgo, turklāt intelektuāli attīstīto Annu Odincovu, Bazarovs atteicās atzīt, ka viņa viņu interesē un pat patīk. Bet tomēr Jevgeņijs turpināja ar viņu sazināties pēc tam, jo viņam patika viņas sabiedrība. Pēc kāda laika viņš pat viņai atzinās savās jūtās. Bet, atceroties savus dzīves uzskatus, viņš nolemj pārtraukt ar viņu sazināties. Tas ir, lai paliktu uzticīgs savai pārliecībai, Bazarovs zaudē patieso laimi. Šis darbs liek lasītājam saprast, cik svarīgs ir līdzsvars starp jūtām un saprātu.
Tādējādi secinājums liek domāt par sevi: katru reizi, kad cilvēks pieņem lēmumu, viņu vada saprāts un sajūta. Bet diemžēl viņš ne vienmēr var atrast līdzsvaru starp viņiem, un tādā gadījumā viņa dzīve kļūst nepilnvērtīga.
5. Prāts un sajūta
Katrs cilvēks savas dzīves laikā pieņem lēmumus, vadoties pēc prāta vai jūtām. Uzskatu, ja paļaujies tikai uz jūtām, tad vari pieņemt stulbus un nepārdomātus lēmumus, kas novedīs pie negatīvām sekām. Un, ja jūs vadās tikai saprāts, tad visa dzīves jēga tiks reducēta tikai uz jūsu mērķu sasniegšanu. Tas novedīs pie tā, ka cilvēks var kļūt bezjūtīgs. Tāpēc ir ļoti svarīgi mēģināt rast harmoniju starp šīm divām cilvēka personības izpausmēm.
Literatūra mani pārliecina par šī viedokļa pareizību. Tātad N. M. Karamzina darbā “Nabaga Liza” galvenais varonis saskaras ar izvēli: prāts vai jūtas. Jauna zemniece Liza iemīlēja muižnieku Erastu. Šī sajūta viņai bija jauna. Sākumā viņa patiesi nesaprata, kā tik inteliģents cilvēks var pievērst viņai uzmanību, tāpēc viņa centās ieturēt distanci. Rezultātā viņa nespēja pretoties uzplūdušajām jūtām un pilnībā atdeva sevi tām, nedomājot par sekām. Sākumā viņu sirdis bija mīlestības pilnas, bet pēc kāda laika pienāk pārsātinājuma brīdis, un jūtas izgaist. Erasts kļūst auksts pret viņu un atstāj viņu. Un Liza, nespējot tikt galā ar sāpēm un aizvainojumu no mīļotā nodevības, nolemj izdarīt pašnāvību. Šis darbs ir lielisks piemērs tam, pie kā var novest nepārdomāti lēmumi.
Darbā I.S. Turgeņeva "Tēvi un dēli", galvenais varonis, gluži pretēji, noraida jebkādas jūtu izpausmes un ir nihilists. Jevgeņijs Bazarovs pieņem lēmumus, paļaujoties tikai uz saprātu. Tā ir viņa pozīcija visas dzīves garumā. Bazarovs netic mīlestībai, tāpēc viņš bija ārkārtīgi pārsteigts, ka Odintsova varēja piesaistīt viņa uzmanību. Viņi sāka pavadīt daudz laika kopā. Viņš bija apmierināts ar viņas kompāniju, jo viņa ir burvīga un izglītota, viņiem ir daudz kopīgu interešu. Laika gaitā Bazarovs sāka arvien vairāk nodoties jūtām, taču viņš saprata, ka nevar atļauties nonākt pretrunā ar savu dzīves pārliecību. Šī iemesla dēļ Jevgeņijs pārtrauca ar viņu sazināties, tādējādi viņš nevarēja uzzināt patieso dzīves laimi - mīlestību.
Tādējādi secinājums liek domāt par sevi: ja cilvēks nezina, kā pieņemt lēmumus, vadoties gan pēc saprāta, gan sajūtas, tad viņa dzīve ir zemāka. Galu galā šīs ir divas mūsu iekšējās pasaules sastāvdaļas, kas viena otru papildina. Tāpēc viņi ir neticami spēcīgi kopā un nenozīmīgi viens bez otra.
6. Prāts un sajūta
Saprāts un jūtas ir divi spēki, kas ir vienlīdz vajadzīgi viens otram, tie ir miruši un nenozīmīgi viens bez otra. Es pilnībā piekrītu šim apgalvojumam. Patiešām, gan saprāts, gan jūtas ir divas sastāvdaļas, kas ir katra cilvēka neatņemama sastāvdaļa. Lai gan tie veic dažādas funkcijas, saikne starp tām ir ļoti spēcīga.
Manuprāt, gan saprāts, gan jūtas ir katra cilvēka personības sastāvdaļa. Tiem jābūt līdzsvarā. Tikai šajā gadījumā cilvēki varēs ne tikai objektīvi paskatīties uz pasauli, pasargāt sevi no stulbām kļūdām, bet arī pazīt tādas jūtas kā mīlestība, draudzība un patiesa laipnība. Ja cilvēki uzticas tikai savam prātam, tad viņi zaudē savu cilvēcību, bez kura viņu dzīve nebūs pilna un pārvērtīsies par banālu mērķu sasniegšanu. Ja sekojat tikai jutekliskiem impulsiem un nevaldīsit emocijas, tad šāda cilvēka dzīve būs piepildīta ar smieklīgiem pārdzīvojumiem un neapdomīgām darbībām.
Savu vārdu atbalstam es minēšu kā piemēru I. S. Turgeņeva darbu “Tēvi un dēli”. Galvenais varonis Jevgeņijs Bazarovs visu mūžu paļāvās tikai uz saprātu. Viņš uzskatīja viņu par galveno padomdevēju noteiktu problēmu risinājumu izvēlē. Savā dzīvē Jevgeņijs nekad nepakļāvās jūtām. Bazarovs patiesi ticēja, ka ir iespējams dzīvot laimīgu un jēgpilnu dzīvi, paļaujoties tikai uz loģikas likumiem. Tomēr dzīves beigās viņš saprata jūtu nozīmi. Tādējādi Bazarovs savas nepareizās pieejas dēļ dzīvoja nepilnvērtīgu dzīvi: viņam nebija patiesas draudzības, viņš nelaida savu dvēseli vienīgajā mīlestībā, nevarēja ne ar vienu piedzīvot sirdsmieru vai garīgu vientulību.
Turklāt kā piemēru minēšu darbu I.A. Kuprins "Granāta rokassprādze". Galvenais varonis Želtkovs ir tik apžilbināts no savām jūtām. Viņa prāts ir aptumšojies, viņš pilnībā padevās jūtām, un rezultātā mīlestība noved Želtkovu līdz nāvei. Viņš uzskata, ka tāds ir viņa liktenis – mīlēt neprātīgi, bet nelaimīgi, ka no likteņa nav iespējams izbēgt. Tā kā Želtkova dzīves jēga bija Verā, pēc tam, kad viņa noraidīja galvenā varoņa uzmanību, viņš zaudēja vēlmi dzīvot. Atrodoties jūtu ietekmē, viņš nevarēja izmantot savu prātu un saskatīt citu izeju no šīs situācijas.
Tādējādi saprāta un jūtu nozīmi nevar pārvērtēt. Tie ir katra neatņemama sastāvdaļa un viena pārsvars var novest cilvēku uz nepareizu ceļu. Cilvēkiem, kuri paļaujas uz kādu no šiem spēkiem, ir jāpārskata savas dzīves vadlīnijas, jo, jo ilgāk viņi nonāk galējībās, jo negatīvākas sekas var izraisīt viņu rīcība.
7. Prāts un sajūta
Sajūtām ir liela nozīme katra cilvēka dzīvē. Tie palīdz mums sajust visu mūsu pasaules skaistumu un šarmu. Bet vai vienmēr ir iespējams pilnībā nodoties jūtām?
Manuprāt, bez pēdām padodoties jutekliskiem impulsiem, mēs varam tērēt milzīgu laiku un enerģiju nepamatotiem pārdzīvojumiem, pieļaut daudzas kļūdas, no kurām ne katru vēlāk var labot. Saprāts arī ļauj izvēlēties veiksmīgāko ceļu savu mērķu sasniegšanai, mazāk kļūdīties dzīves ceļā. Bet darot lietas, vadoties tikai un vienīgi pēc loģikas un racionāliem spriedumiem, mēs riskējam zaudēt savu cilvēcību, tāpēc ir ļoti svarīgi, lai abas sastāvdaļas vienmēr būtu harmonijā, jo, ja viena no tām sāk ņemt virsroku, cilvēka dzīve kļūst nepilnvērtīga.
Savas nostājas atbalstam kā piemēru vēlos minēt I. S. Turgeņeva darbu “Tēvi un dēli”. Viens no galvenajiem varoņiem ir Jevgeņijs Bazarovs, cilvēks, kurš visu mūžu ir vadījies pēc saprāta, cenšoties pilnībā ignorēt savas jūtas. Savas dzīves pieejas un pārlieku racionālā skatījuma dēļ viņš nevienam nevar pietuvoties, jo meklē visam loģisku skaidrojumu. Bazarovs ir pārliecināts, ka cilvēkam ir jāsniedz īpašs labums, piemēram, ķīmija vai matemātika. Varonis patiesi tic: "Pienācīgs ķīmiķis ir 20 reizes noderīgāks par jebkuru dzejnieku." Jūtu, mākslas, reliģijas joma bazāriem nepastāv. Viņaprāt, tie ir aristokrātu izgudrojumi. Bet laika gaitā Jevgeņijs ir vīlies savos dzīves principos, kad viņš satiek Annu Odincovu - savu patieso mīlestību. Saprotot, ka ne visas viņa jūtas ir kontrolējamas un ka visas viņa dzīves ideoloģija var sabrukt putekļos, galvenais varonis dodas pie vecākiem, lai mestos darbā un atgūtos no nepazīstamajām emocijām. Turklāt Jevgeņijs, veicot neveiksmīgu eksperimentu, inficējas ar nāvējošu slimību un drīz mirst. Tādējādi galvenais varonis dzīvoja tukšu dzīvi. Viņš noraidīja vienīgo mīlestību, nezināja patiesu draudzību.
Svarīga figūra šajā darbā ir Arkādijs Kirsanovs, Jevgeņija Bazarova draugs. Neskatoties uz spēcīgo drauga spiedienu, Arkādija vēlmi pēc loģiskiem skaidrojumiem par savu rīcību, vēlmi racionāli izprast visu, kas viņu ieskauj, varonis neizslēdza no savas dzīves jūtas. Arkādijs vienmēr izturējās pret tēvu ar mīlestību un maigumu, aizstāvēja tēvoci no sava biedra, nihilista, uzbrukumiem. Kirsanovs jaunākais centās ikvienā saskatīt labo. Saticis Jekaterinu Odincovu savā dzīves ceļā un sapratis, ka viņā iemīlējies, Arkādijs nekavējoties samierinājās ar savu jūtu bezcerību. Pateicoties saprāta un jūtu harmonijai, viņš saprotas ar apkārtējo dzīvi, atrod ģimenes laimi un uzplaukst savā īpašumā.
Tādējādi, ja cilvēku vada tikai saprāts vai jūtas, viņa dzīve kļūst nepilnvērtīga un bezjēdzīga. Galu galā prāts un jūtas ir divas neatņemamas cilvēka apziņas sastāvdaļas, kas viena otru papildina un palīdz sasniegt mērķus, nezaudējot cilvēcību un neatņemot sev svarīgas dzīves vērtības un emocijas.
8. Prāts un sajūta
Katrs cilvēks savas dzīves laikā saskaras ar izvēli, ko darīt: uzticēties savam prātam vai nodoties jūtām un emocijām.
Paļaujoties uz savu prātu, mēs sasniedzam savu mērķi daudz ātrāk, bet, apspiežot jūtas, mēs zaudējam cilvēcību, mainām attieksmi pret citiem. Bet, bez pēdām padodoties jūtām, mēs riskējam pieļaut daudzas kļūdas, no kurām ne katru vēlāk var labot.
Pasaules literatūrā ir daudz piemēru, kas apstiprina manu viedokli. I.S. Turgeņevs romānā "Tēvi un dēli" parāda mums galveno varoni - Jevgeņiju Bazarovu, cilvēku, kura dzīve ir balstīta uz visu iespējamo principu noliegšanu. Bazarovs cenšas visam rast loģisku izskaidrojumu, vienlaikus uzskatot jebkādas jūtu izpausmes par muļķībām. Kad viņa dzīvē parādās Anna Sergejevna - vienīgā sieviete, kas uz viņu varēja atstāt lielu iespaidu un kurā viņš iemīlējās, Bazarovs saprot, ka ne visas jūtas viņam ir pakļautas un viņa teorija drīz sabruks. Viņš to visu nevar izturēt, nevar samierināties ar to, ka ir parasts cilvēks ar savām vājībām, tāpēc aiziet pie vecākiem, noslēdzas sevī un pilnībā nododas darbam. Nepareizo prioritāšu dēļ Bazarovs dzīvoja tukšu un bezjēdzīgu dzīvi. Viņš nepazina patiesu draudzību, patiesu mīlestību, un pat nāves priekšā bija atlicis pārāk maz laika, lai kompensētu zaudēto.
Kā otru argumentu es gribu minēt kā piemēru Arkādiju, Jevgeņija Bazarova draugu, kurš ir viņa pilnīgs pretstats. Arkādijs dzīvo pilnīgā harmonijā starp saprātu un jūtām, kas neļauj viņam izdarīt nepārdomātas darbības, bet tajā pašā laikā viņš ciena senās tradīcijas, ļauj jūtām būt klāt savā dzīvē. Cilvēcība viņam nav sveša, jo viņš ir atvērts, laipns pret citiem. Viņš daudzējādā ziņā atdarina Bazarovu, tas izraisīs konfliktu ar viņa tēvu. Bet, daudz pārdomājis, Arkādijs arvien vairāk sāk līdzināties savam tēvam: viņš ir gatavs iet uz kompromisiem ar dzīvi. Viņam galvenais ir nevis materiālais pamats dzīvē, bet garīgās vērtības.
Katrs cilvēks savas dzīves garumā izvēlas, par ko viņš kļūs, kas viņam tuvāks: prāts vai jūtas. Bet es uzskatu, ka cilvēks dzīvos harmonijā ar sevi un apkārtējiem tikai tad, ja viņam izdosies sabalansēt sevī "jūtu elementu" un "auksto prātu".
9. Prāts un sajūta
Katrs cilvēks savā dzīvē saskārās ar izvēli, ko darīt: pakļauties aukstam prātam vai nodoties jūtām un emocijām. Saprāta vadīti un aizmirstot par jūtām, mēs ātri sasniedzam savu mērķi, bet tajā pašā laikā zaudējam cilvēcību, mainām attieksmi pret apkārtējiem. Padodoties jūtām, ignorējot prātu, mēs varam veltīgi tērēt daudz garīgo spēku. Turklāt, ja mēs neanalizējam savu darbību rezultātus, mēs varam izdarīt daudzas muļķīgas lietas, no kurām visas nevar labot.
Pasaules fantastikā ir daudz piemēru, kas apstiprina manu viedokli. I.S. Turgeņevs darbā "Tēvi un dēli" parāda mums galveno varoni Jevgeņiju Bazarovu - cilvēku, kura visa dzīve ir balstīta uz visu veidu principu noliegšanu. Viņš vienmēr visā meklē loģisku skaidrojumu. Bet, kad varoņa dzīvē parādās jauna skaista sieviete - Anna Andreeva, kas uz viņu atstāja spēcīgu iespaidu, Bazarovs saprot, ka nevar kontrolēt savas jūtas un ka viņam, tāpat kā parastiem cilvēkiem, ir vājības. Varonis cenšas apspiest sevī mīlestības sajūtu un aiziet pie vecākiem, pilnībā nododoties darbam. Vētīfa pacienta autopsijas laikā varonis inficējas ar nāvējošu slimību. Tikai atrodoties nāves gultā, Bazarovs saprata visas savas kļūdas un ieguva nenovērtējamu pieredzi, kas viņam palīdzēja nodzīvot visu atlikušo mūžu harmonijā starp prātu un jūtām.
Spilgts Jevgeņija Bazarova pretstats ir Arkādijs Kirsanovs. Viņš dzīvo pilnīgā harmonijā starp saprātu un jūtām, kas neļauj viņam veikt nepārdomātas darbības. Bet tajā pašā laikā Arkādijs ciena senās tradīcijas, ļauj jūtām būt klāt savā dzīvē. Cilvēcība viņam nav sveša, jo viņš ir atvērts, laipns pret citiem. Arkādijs daudzējādā ziņā atdarina Bazarovu, un tas ir galvenais iemesls konfliktam ar viņa tēvu. Laika gaitā, visu pārdomājot, Arkādijs arvien vairāk sāk līdzināties savam tēvam: viņš ir gatavs iet uz kompromisiem ar dzīvi. Viņam galvenās ir garīgās vērtības.
Tādējādi ikvienam cilvēkam visā dzīves laikā jācenšas atrast harmoniju starp “jūtu elementu” un “auksto prātu”. Jo ilgāk mēs apspiežam kādu no šīm cilvēka personības sastāvdaļām, jo vairāk iekšējo pretrunu mēs galu galā nonāksim.
1. Pieredze un kļūdas
Iespējams, katra cilvēka galvenā bagātība ir pieredze. Tas sastāv no zināšanām, prasmēm un iemaņām, ko cilvēks apgūst gadu gaitā. Dzīves laikā gūtā pieredze var ietekmēt mūsu uzskatu un pasaules uzskatu veidošanos.
Manuprāt, nav iespējams iegūt pieredzi, ja nekļūdās. Galu galā tieši viņi mums sniedz zināšanas, kas ļauj mums turpmāk nepieļaut šādas nepareizas darbības. Cilvēks visu mūžu izdara nepareizas darbības neatkarīgi no vecuma. Vienīgā atšķirība ir tā, ka dzīves sākumā tie ir nekaitīgāki, bet tie tiek izdarīti daudz biežāk. Cilvēks, kurš nodzīvojis ilgu laiku, pieļauj arvien mazāk kļūdu, jo izdara noteiktus secinājumus un nepieļauj tādas pašas darbības turpmāk.
Savas nostājas atbalstam kā piemēru vēlos minēt L.N. romānu. Tolstojs "Karš un miers". Galvenais varonis Pjērs Bezukhovs ļoti atšķiras no cilvēkiem, kuri piederēja augstajai sabiedrībai, ar nepievilcīgu izskatu, pilnību un pārmērīgu maigumu. Neviens viņu neuztvēra nopietni, un daži izturējās pret viņu nicīgi. Bet, tiklīdz Pjērs saņem mantojumu, viņš nekavējoties tiek uzņemts augstajā sabiedrībā, viņš kļūst par apskaužamu līgavaini. Izmēģinājis bagāta cilvēka dzīvi, viņš saprot, ka tas nav viņa, ka augstajā sabiedrībā nav viņam līdzīgu, garā tuvu cilvēku. Apprecējies ar Helēnu Kuragina ietekmē un kādu laiku dzīvojis kopā ar viņu, galvenais varonis saprot, ka Helēna ir tikai skaista meitene, ar ledus sirdi un nežēlīgu izturēšanos, ar kuru viņš nevar atrast savu laimi. Pēc tam viņu sāk piesaistīt masonu ordeņa ideoloģija, kurā tiek sludināta vienlīdzība, brālība un mīlestība. Varonis attīsta pārliecību, ka pasaulē ir jābūt labestības un patiesības valstībai, un cilvēka laime slēpjas centienos tos sasniegt. Kādu laiku dzīvojis saskaņā ar brālības likumiem, varonis saprot, ka brīvmūrniecība viņa dzīvē ir bezjēdzīga, jo brāļi nepiekrīt Pjēra idejām: sekojot viņa ideāliem, Pjērs vēlējās atvieglot dzimtcilvēku likteni, būvēt slimnīcas, patversmes un skolas viņiem, bet neatrod atbalstu starp citiem masoniem. Pjērs pamana arī liekulību, liekulību, karjerismu brāļu vidū un beigu beigās ir vīlies brīvmūrniecībā. Paiet laiks, sākas karš, un Pjērs Bezukhovs steidzas uz fronti, kaut arī nesaprot militārās lietas. Karā viņš redz, cik daudz cilvēku cieš no Napoleona rokām. Un viņam rodas vēlme ar savām rokām nogalināt Napoleonu, taču viņam tas neizdodas, un viņš tiek sagūstīts. Nebrīvē Pjērs satiekas ar Platonu Karatajevu, un šai paziņai viņa dzīvē ir liela nozīme. Viņš apzinās patiesību, ko meklējis: ka cilvēkam ir tiesības uz laimi un viņam jābūt laimīgam. Pjērs Bezukhovs redz dzīves patieso vērtību. Drīz Pjērs atrod ilgi gaidīto laimi kopā ar Natašu Rostovu, kura bija ne tikai viņa sieva un bērnu māte, bet arī draugs, kurš viņu atbalstīja visā. Pjērs Bezukhovs gāja garu ceļu, pieļāva daudzas kļūdas, taču katra no tām nebija veltīga, no katras kļūdas viņš guva mācību, pateicoties kurām atrada patiesību, ko tik ilgi bija meklējis.
Kā vēl vienu argumentu es vēlos minēt F.M. romānu. Dostojevskis "Noziegums un sods". Galvenais varonis Rodions Raskolņikovs ir romantiska, lepna un spēcīga personība. Bijušais tiesību zinātņu students, kuru pameta nabadzības dēļ. Drīz Raskoļņikovs nogalina veco lombardu un viņas māsu Lizavetu. Savas rīcības dēļ varonis piedzīvo garīgu satricinājumu. Apkārtējiem viņš jūtas kā svešinieks. Varonim ir drudzis, viņš ir tuvu pašnāvībai. Neskatoties uz to, Raskolņikovs palīdz Marmeladovu ģimenei, dodot viņai pēdējo naudu. Varonis, šķiet, spēj ar to sadzīvot. Tas modina lepnumu. Ar pēdējiem spēkiem viņš sastopas ar izmeklētāju Porfiriju Petroviču. Pamazām varonis sāk apzināties parastās dzīves vērtību, viņa lepnums ir saspiests, viņš ir gatavs samierināties ar to, ka ir parasts cilvēks, ar visām vājībām un trūkumiem. Raskoļņikovs vairs nevar klusēt: viņš stāsta Sonjai par savu noziegumu. Pēc tam viņš policijas iecirknī atzīstas visā. Varonis tiek notiesāts uz septiņiem gadiem smaga darba. Savas dzīves laikā galvenais varonis pieļāva daudzas kļūdas, no kurām daudzas bija briesmīgas un neatgriezeniskas. Galvenais, ka Raskoļņikovs no savas pieredzes spēja izdarīt pareizo secinājumu un mainīties: viņš nāk pārdomāt morālās vērtības: “Vai es nogalināju veco sievieti? Es nogalināju sevi." Varonis saprata, ka lepnums ir grēcīgs, ka dzīves likumi nepakļaujas aritmētikas likumiem un ka cilvēki nav jātiesā, bet gan jāmīl, pieņemot tādus, kādus Dievs viņus radījis.
Līdz ar to kļūdām ir liela nozīme ikviena cilvēka dzīvē, tās mūs māca, palīdz gūt pieredzi. Jāmācās mācīties no savām kļūdām, lai tās nepieļautu nākotnē.
2. Pieredze un kļūdas
Kas ir pieredze? Kā tas ir saistīts ar kļūdām? Pieredze ir vērtīgas zināšanas, kuras cilvēks apgūst visu mūžu. Kļūdas ir tā galvenā sastāvdaļa. Tomēr ir gadījumi, kad, tos darot, viņš ne vienmēr iegūst pieredzi tādā veidā, ka viņš tos neanalizē un nemēģina saprast, par ko viņš kļūdījās.
Manuprāt, pieredzi nevar iegūt, nepieļaujot kļūdas un tās neanalizējot. Arī kļūdu labošana ir diezgan svarīgs process, kura laikā cilvēks pilnībā apzinās problēmas būtību.
Savu vārdu pamatojumam kā piemēru minēšu A.S.Puškina darbu "Kapteiņa meita". Galvenais varonis Aleksejs Ivanovičs Švabrins ir negodīgs muižnieks, kurš savu mērķu sasniegšanai izmanto jebkādus līdzekļus. Visa darba laikā viņš izdara ļaunas, zemiskas darbības. Reiz viņš bija iemīlējies Mašā Mironovā, taču viņam tika atteikts viņa jūtu dēļ. Un, redzot labestību, ar kādu viņa sastopas ar Griņeva uzmanību, Švabrina visos iespējamos veidos cenšas nomelnot meitenes un viņas ģimenes vārdu, kā rezultātā Pēteris viņu izaicina uz dueli. Un šeit Aleksejs Ivanovičs uzvedas necienīgi: viņš ievaino Griņevu ar negodīgu sitienu, taču šī rīcība viņam nesniedza atvieglojumu. Vairāk par visu Švabrins baidās par savu dzīvību, tāpēc, sākoties dumpjai, viņš nekavējoties pāriet uz Pugačova pusi. Pat pēc sacelšanās apspiešanas, atrodoties tiesas zālē, viņš izdara savu pēdējo ļauno rīcību. Švabrins mēģināja nomelnot Pjotra Griņeva vārdu, taču arī šis mēģinājums bija neveiksmīgs. Savas dzīves laikā Aleksejs Ivanovičs izdarīja daudz nekrietnu darbu, taču no viena no tiem neizdarīja secinājumus un nemainīja savu pasaules uzskatu. Rezultātā visa viņa dzīve bija tukša un ļaunprātības pilna.
Turklāt kā piemēru minēšu darbu L.N. Tolstojs "Karš un miers". Galvenais varonis Pjērs Bezukhovs savas dzīves laikā pieļāva daudzas kļūdas, taču tās nebija tukšas un katrā no tām bija zināšanas, kas viņam vēl vairāk palīdzēja dzīvot. Bezukhova galvenais mērķis bija atrast savu dzīves ceļu. Vīlies Maskavas sabiedrībā, Pjērs pievienojas masonu ordenim, cerot tur atrast atbildes uz saviem jautājumiem. Lai dalītos ordeņa domās, viņš cenšas uzlabot dzimtbūšanas stāvokli. Tajā Pjērs saskata savas dzīves jēgu. Taču, redzot brīvmūrniecībā karjerismu un liekulību, viņš vīlušies un sarauj ar to saites. Atkal Pjērs nonāk melanholijas un skumjas stāvoklī. 1812. gada karš viņu iedvesmo, viņš cenšas dalīties ar visiem grūtajā valsts liktenī. Un, pārdzīvojis kara sāpes, Pjērs sāk izprast dzīves patieso loģiku un tās likumus: "Tas, ko viņš iepriekš meklēja un neatrada brīvmūrniecībā, viņam atkal tika atvērts šeit, ciešā laulībā."
Tādējādi, izmantojot kļūdas labošanas gaitā iegūtās zināšanas, cilvēks galu galā atradīs savu ceļu un dzīvos laimīgu un dzīvespriecīgu dzīvi.
3. Pieredze un kļūdas
Iespējams, par katra cilvēka galveno bagātību var uzskatīt pieredzi. Pieredze ir tiešas pieredzes, iespaidu, novērojumu, praktisku darbību procesā iegūto prasmju un zināšanu vienotība. Pieredze ietekmē mūsu apziņas veidošanos, pasaules uzskatu. Pateicoties viņam, mēs kļūstam par tiem, kas esam. Manuprāt, pieredzi nevar iegūt bez kļūdām. Cilvēks visu mūžu izdara nepareizus darbus un darbības neatkarīgi no vecuma. Vienīgā atšķirība ir tā, ka dzīves sākumā kļūdu ir daudz vairāk un tās ir nekaitīgākas. Bieži vien jauni cilvēki, ziņkāres un emociju mudināti, ātri, īpaši nedomājot, rīkojas, neapzinoties turpmākās sekas. Protams, cilvēks, kurš nodzīvojis pārdesmit gadu, dara daudz mazāk nepareizu darbu, viņš ir vairāk tendēts pastāvīgi analizēt vidi, savu rīcību un izdarības, var paredzēt iespējamās sekas, tāpēc katrs pieaugušo solis ir izmērīts, pārdomāts. ārā un nesteidzīgi. Pieaugušais, balstoties uz savu pieredzi un gudrību, var paredzēt jebkuru darbību dažus soļus uz priekšu, viņš redz daudz pilnīgāku priekšstatu par vidi, dažādām slēptām atkarībām un attiecībām, un tāpēc veco cilvēku padomi un norādījumi ir tik vērtīgi. Taču, lai cik gudrs un pieredzējis būtu cilvēks, no kļūdām izvairīties nemaz nav iespējams.
Savas nostājas atbalstam kā piemēru vēlos minēt darbu I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli". Galvenais varonis Jevgeņijs Bazarovs visu mūžu neklausījās vecajos, ignorēja gadsimtiem senās tradīcijas un paaudžu pieredzi, ticēja tikai tam, ko varēja personīgi pārbaudīt. Šī iemesla dēļ viņš konfliktēja ar saviem vecākiem un jutās kā svešinieks saviem tuvajiem. Šāda pasaules uzskata rezultāts bija pārāk vēla izpratne par cilvēka dzīves patiesajām vērtībām.
Kā vēl vienu argumentu kā piemēru gribu minēt M.A.Bulgakova darbu “Suņa sirds”. Šajā stāstā profesors Preobraženskis pārvērš suni par cilvēku, ar savu rīcību iejaucas dabas dabiskajā gaitā un izveido poligrāfu Poligrafoviču Šarikovu – cilvēku bez morāles principiem. Pēc tam, apzinoties savu atbildību, viņš saprot, kādu kļūdu pieļāvis. Kas viņam kļuva par nenovērtējamu pieredzi.
Līdz ar to varam secināt, ka kļūdas cilvēka dzīvē gadās. Tikai pārvarot šķēršļus, mēs nonākam pie mērķa. Kļūdas māca, palīdz gūt pieredzi. Jums jāiemācās mācīties no savām kļūdām un izvairīties no tām nākotnē.
4. Pieredze un kļūdas
Savas nostājas atbalstam kā piemēru vēlos minēt L.N. romānu. Tolstojs "Karš un miers". Galvenais varonis Pjērs Bezukhovs ļoti atšķiras no cilvēkiem, kuri piederēja augstajai sabiedrībai, ar nepievilcīgu izskatu, pilnību un pārmērīgu maigumu. Neviens viņu neuztvēra nopietni, un daži izturējās pret viņu nicīgi. Bet, tiklīdz Pjērs saņem mantojumu, viņš nekavējoties tiek uzņemts augstajā sabiedrībā, viņš kļūst par apskaužamu līgavaini. Izmēģinājis bagāta cilvēka dzīvi, viņš saprot, ka tas nav viņa, ka augstajā sabiedrībā nav viņam līdzīgu, garā tuvu cilvēku. Apprecējies ar Helēnu Kuragina iespaidā un pavadījis laiku kopā ar viņu, viņš saprot, ka Helēna ir tikai skaista meitene ar ledainu sirdi un nežēlīgu izturēšanos, ar kuru viņš nevar atrast savu laimi. Pēc tam viņš sāk uzklausīt brīvmūrniecības idejas, uzskatot, ka tas ir tas, ko viņš meklēja. Brīvmūrniecībā viņu piesaista vienlīdzības, brālības, mīlestības idejas, varonim veidojas pārliecība, ka pasaulē jābūt labestības un patiesības valstībai, un cilvēka laime slēpjas centienos tās sasniegt. Kādu laiku dzīvojis saskaņā ar brālības likumiem, varonis saprot, ka brīvmūrniecība viņa dzīvē ir bezjēdzīga, jo viņa idejas nepiekrīt brāļiem: sekojot viņa ideāliem, Pjērs vēlējās atvieglot dzimtcilvēku likteni, būvēt slimnīcas, patversmes. un skolas viņiem, bet neatrod atbalstu starp citiem masoniem. Pjērs pamana arī liekulību, liekulību, karjerismu brāļu vidū un beigu beigās ir vīlies brīvmūrniecībā. Laiks iet, karš sākas, un Pjērs Bezukhovs steidzas uz fronti, lai gan viņš nav militārpersona un to nesaprot. Karā viņš redz, cik daudz cilvēku cieš no Napoleona rokām. Un viņam rodas vēlme ar savām rokām nogalināt Napoleonu, bet diemžēl tas neizdodas un viņš tiek notverts. Nebrīvē viņš satiek Platonu Karatajevu un šī paziņa ieņem nozīmīgu lomu viņa dzīves ceļā. Viņš apzinās patiesību, ko meklējis: ka cilvēkam ir tiesības uz laimi un viņam jābūt laimīgam. Pjērs Bezukhovs redz dzīves patieso vērtību. Drīz Pjērs atrod ilgi gaidīto laimi kopā ar Natašu Rostovu, kura bija ne tikai viņa sieva un bērnu māte, bet arī draugs, kurš viņu atbalstīja visā. Pjērs Bezukhovs gāja garu ceļu, pieļāva daudzas kļūdas, taču tomēr nonāca pie patiesības, kas viņam bija jāsaprot, izturot grūtos likteņa pārbaudījumus.
Vēl viens arguments, kā piemēru vēlos minēt F.M. romānu. Dostojevskis "Noziegums un sods". Galvenais varonis Rodions Raskolņikovs ir romantiska, lepna un spēcīga personība. Bijušais tiesību zinātņu students, kuru pameta nabadzības dēļ. Pēc tam Raskoļņikovs nogalina veco lombardu un viņas māsu Lizavetu. Pēc slepkavības Raskoļņikovs piedzīvo garīgu satricinājumu. Viņš jūtas kā svešinieks visiem cilvēkiem. Varonim ir drudzis, viņš ir tuvu ārprātam un pašnāvībai. Neskatoties uz to, viņš palīdz Marmeladova ģimenei, dodot viņai pēdējo naudu. Varonis, šķiet, spēj ar to sadzīvot. Tas modina lepnumu un pašapziņu. Ar pēdējiem spēkiem viņš sastopas ar izmeklētāju Porfiriju Petroviču. Pamazām varonis sāk apzināties parastās dzīves vērtību, viņa lepnums ir saspiests, viņš ir gatavs samierināties ar to, ka ir parasts cilvēks, ar visām vājībām un trūkumiem. Raskoļņikovs vairs nevar klusēt: viņš atzīstas Sonjai savā noziegumā. Pēc tam viņš dodas uz policijas iecirkni un visā atzīstas. Varonis tiek notiesāts uz septiņiem gadiem smaga darba. Tur viņš apzinās kļūdu būtību un gūst pieredzi.
Līdz ar to varam secināt, ka kļūdas cilvēka dzīvē gadās, tikai pārvarot šķēršļus, nonākam pie mērķa. Kļūdas mūs māca, palīdz gūt pieredzi. Jums jāiemācās mācīties no savām kļūdām un izvairīties no tām nākotnē.
5. Pieredze un kļūdas
Savas dzīves laikā cilvēks ne tikai attīstās kā personība, bet arī uzkrāj pieredzi. Pieredze ir zināšanas, prasmes un iemaņas, kas uzkrājas laika gaitā, tās palīdz cilvēkiem pieņemt pareizos lēmumus un atrast izeju no sarežģītām situācijām. Uzskatu, ka pieredzējuši cilvēki ir tie cilvēki, kuri, pieļāvuši kļūdu, to neatkārto divreiz. Tas ir, cilvēks kļūst gudrāks un pieredzējušāks tikai tad, kad spēj apzināties savu kļūdu. Tāpēc daudzas jauniešu pieļautās kļūdas ir viņu impulsivitātes un pieredzes trūkums. Un pieaugušajiem ir daudz mazāk iespēju kļūdīties, jo viņi, pirmkārt, analizē situāciju un domā par sekām.
Literatūra mani pārliecina par šī viedokļa pareizību. F. M. Dostojevska darbā "Noziegums un sods" galvenais varonis izdara noziegumu, lai pārbaudītu savu teoriju praksē, vienlaikus nedomājot par sekām. Pēc vecās sievietes nogalināšanas Rodions Raskoļņikovs saprot, ka viņa uzskati ir nepareizi, apzinās savu kļūdu un jūtas vainīgs. Lai kaut kā atbrīvotos no sirdsapziņas mokām, viņš sāk rūpēties par citiem. Tā galvenais varonis, ejot pa ielu un ieraugot vīrieti, kuru saspiedis zirgs un kuram nepieciešama palīdzība, nolemj izdarīt labu darbu. Proti, viņš mirstošo Marmeladovu atvedis mājās, lai viņš varētu atvadīties no tuviniekiem. Tad Raskoļņikovs palīdz ģimenei bēru organizēšanā un pat dod naudu izdevumu segšanai. Sniedzot šos pakalpojumus, viņš neko neprasa pretī. Bet, neskatoties uz viņa centieniem izpirkt savu vainu, viņa sirdsapziņa turpina viņu mocīt. Tāpēc galu galā viņš atzīstas, ka nogalinājis lombardu, par ko tika nosūtīts trimdā. Tādējādi šis darbs mani pārliecina, ka cilvēks uzkrāj pieredzi, pieļaujot kļūdas.
Kā piemēru es gribu minēt arī M. E. Saltykova-Ščedrina pasaku “Gudrais maldinātājs”. Minnovs jau no mazotnes vēlējās gūt panākumus dzīvē, taču baidījās no visa un slēpās dibena dubļos. Gadiem ejot, minnow turpināja drebēt no bailēm un slēpties no reālām un iedomātām briesmām. Visu mūžu viņš nesadraudzējās, nevienam nepalīdzēja, ne reizi nav iestājies par patiesību. Tāpēc jau sirmgalvi sāka mocīt sirdsapziņa par to, ka viņš ir bijis veltīgi. Jā, bet es savu kļūdu sapratu pārāk vēlu. Tādējādi varam secināt: kļūdas, ko pieļauj cilvēks, dod viņam nenovērtējamu pieredzi. Tāpēc, jo vecāks ir cilvēks, jo viņš ir pieredzējušāks un gudrāks.
6. Pieredze un kļūdas
Visas dzīves laikā cilvēks attīstās kā cilvēks un uzkrāj pieredzi. Kļūdām ir liela nozīme tās uzkrāšanā. Un pēc tam iegūtās zināšanas, prasmes un iemaņas palīdz cilvēkiem no tām izvairīties nākotnē. Tāpēc pieaugušie ir gudrāki par jauniešiem. Galu galā cilvēki, kas nodzīvojuši vairāk nekā duci gadu, spēj analizēt situāciju, racionāli domāt un domāt par sekām. Un jaunieši ir pārāk ātri un ambiciozi, ne vienmēr spēj kontrolēt savu uzvedību un bieži pieņem nepārdomātus lēmumus.
Literatūra mani pārliecina par šī viedokļa pareizību. Tātad Ļeva Tolstoja episkajā romānā Karš un miers Pjēram Bezuhovam bija jāpieļauj daudzas kļūdas un jāsastopas ar nepareizu lēmumu sekām, pirms viņš atrada patiesu laimi un dzīves jēgu. Jaunībā viņš gribēja kļūt par Maskavas sabiedrības locekli un, saņēmis šādu iespēju, to izmantoja. Tomēr viņš tajā jutās neērti, tāpēc viņš to pameta. Pēc tam viņš apprecējās ar Helēnu, bet nevarēja ar viņu saprasties, jo viņa izrādījās liekule, un no viņas izšķīrās. Vēlāk viņš sāka interesēties par brīvmūrniecības ideju. Ieejot tajā, Pjērs priecājās, ka beidzot ir atradis savu vietu dzīvē. Diemžēl viņš drīz saprata, ka tas tā nav, un pameta brīvmūrniecību. Pēc tam viņš devās karā, kur satika Platonu Karatajevu. Tieši jaunais biedrs palīdzēja galvenajam varonim saprast, kas ir dzīves jēga. Pateicoties tam, Pjērs apprecējās ar Natašu Rostovu, kļuva par priekšzīmīgu ģimenes vīrieti un atrada patiesu laimi. Šis darbs liek lasītājam pārliecināties, ka, pieļaujot kļūdas, cilvēks kļūst gudrāks.
Vēl viens spilgts piemērs ir F. M. Dostojevska darbs "Noziegums un sods" galvenajam varonim, kuram arī nācās daudz pārdzīvot pirms zināšanu un prasmju iegūšanas. Rodions Raskoļņikovs, lai pārbaudītu savu teoriju praksē, nogalina vecu procentieri un viņas māsu. Izdarot šo noziegumu, viņš apzinās seku nopietnību un baidās no aresta. Bet, neskatoties uz to, viņš piedzīvo sirdsapziņas sāpes. Un, lai kaut kā mazinātu savu vainu, viņš sāk rūpēties par citiem. Tātad, pastaigājoties pa parku, Rodions izglābj jaunu meiteni, kuras godu viņi gribēja apgānīt. Un arī palīdz nokļūt mājās svešiniekam, kuru nobrauca zirgs. Bet pēc ārsta ierašanās Marmeladovs mirst no asins zuduma. Raskoļņikovs organizē bēres par saviem līdzekļiem un palīdz saviem bērniem. Bet tas viss nespēj atvieglot viņa mokas, un viņš nolemj uzrakstīt sirsnīgu atzīšanos. Tikai tas viņam palīdz atrast mieru.
Tādējādi cilvēks visā dzīves laikā pieļauj daudzas kļūdas, pateicoties kurām viņš iegūst jaunas zināšanas, prasmes un iemaņas. Tas ir, laika gaitā uzkrājas nenovērtējama pieredze. Tāpēc pieaugušie ir gudrāki un gudrāki par jauniešiem.
7. Pieredze un kļūdas
Droši vien katra cilvēka galvenā bagātība ir pieredze. Tas sastāv no zināšanām, prasmēm un iemaņām, ko cilvēks apgūst gadu gaitā. Dzīves laikā gūtā pieredze var ietekmēt mūsu uzskatu un pasaules uzskatu veidošanos.
Manuprāt, nav iespējams iegūt pieredzi, ja nekļūdās. Galu galā tieši kļūdas dod mums zināšanas, kas ļauj turpmāk nepieļaut šādas nepareizas darbības un darbus.
Savas nostājas atbalstam kā piemēru vēlos minēt L.N. romānu. Tolstojs "Karš un miers". Galvenais varonis Pjērs Bezukhovs ļoti atšķiras no cilvēkiem, kuri piederēja augstajai sabiedrībai, nepievilcīgs izskats, pilnība, pārmērīgs maigums. Neviens viņu neuztvēra nopietni, un daži izturējās pret viņu nicīgi. Bet, tiklīdz Pjērs saņem mantojumu, viņš nekavējoties tiek uzņemts augstajā sabiedrībā, viņš kļūst par apskaužamu līgavaini. Izmēģinājis bagāta cilvēka dzīvi, viņš saprot, ka tas viņam neder, ka augstajā sabiedrībā nav tādu cilvēku, kas viņam būtu garā tuvu. Apprecējies ar laicīgo skaistuli Helēnu Anatole Kuragina iespaidā un kādu laiku dzīvojis kopā ar viņu, Pjērs saprot, ka Helēna ir tikai skaista meitene ar ledainu sirdi un nežēlīgu raksturu, ar kuru viņš nevar atrast savu laimi. . Pēc tam varonis sāk klausīties brīvmūrniecības idejas, uzskatot, ka tas ir tas, ko viņš meklēja. Brīvmūrniecībā viņu piesaista vienlīdzība, brālība, mīlestība. Varonis attīsta pārliecību, ka pasaulē ir jābūt labestības un patiesības valstībai, un cilvēka laime slēpjas centienos tos sasniegt. Kādu laiku dzīvojis zem brālības likumiem, Pjērs saprot, ka brīvmūrniecība viņa dzīvē ir bezjēdzīga, jo varoņa idejas brāļiem nepiekrīt: sekojot viņa ideāliem, Pjērs vēlējās atvieglot dzimtcilvēku likteni, būvēt slimnīcas. , patversmes un skolas viņiem, bet neatrod atbalstu starp citiem masoniem. Pjērs pamana arī liekulību, liekulību, karjerismu brāļu vidū un beigu beigās ir vīlies brīvmūrniecībā. Laiks iet, karš sākas, un Pjērs Bezukhovs steidzas uz fronti, lai gan viņš nav militārpersona un nesaprot militārās lietas. Karā viņš redz liela skaita cilvēku ciešanas no Napoleona armijas. Viņam ir vēlme ar savām rokām nogalināt Napoleonu, taču viņam tas neizdodas, un viņš tiek sagūstīts. Nebrīvē viņš satiek Platonu Karatajevu un šī paziņa ieņem nozīmīgu lomu viņa dzīves ceļā. Viņš saprot patiesību, ko tik ilgi meklējis. Viņš saprot, ka cilvēkam ir tiesības uz laimi un viņam jābūt laimīgam. Pjērs Bezukhovs redz dzīves patieso vērtību. Drīz vien Varonis atrod ilgi gaidīto laimi kopā ar Natašu Rostovu, kura bija ne tikai viņa sieva un bērnu māte, bet arī draugs, kurš viņu atbalstīja visā. Pjērs Bezukhovs ir nogājis garu ceļu, pieļāvis daudzas kļūdas, taču tomēr nonācis pie patiesības, kuru varēja atrast tikai pēc grūtajiem likteņa pārbaudījumiem.
Kā vēl vienu argumentu es vēlos minēt F.M. romānu. Dostojevskis "Noziegums un sods". Galvenais varonis Rodions Raskolņikovs ir romantiska, lepna un spēcīga personība. Bijušais tiesību zinātņu students, kuru pameta nabadzības dēļ. Pēc studiju pabeigšanas Rodions Raskoļņikovs nolemj pārbaudīt savu teoriju un nogalina vecu lombardu un viņas māsu Lizavetu. Bet pēc slepkavības Raskolņikovs piedzīvo garīgu satricinājumu. Apkārtējiem viņš jūtas kā svešinieks. Varonim paaugstinās drudzis, viņš ir tuvu pašnāvībai. Neskatoties uz to, Raskolņikovs palīdz Marmeladovu ģimenei, dodot viņai pēdējo naudu. Varonim šķiet, ka viņa labie darbi ļaus viņam remdēt sirdsapziņas sāpes. Tas pat modina lepnumu. Bet ar to nepietiek. Ar pēdējiem spēkiem viņš sastopas ar izmeklētāju Porfiriju Petroviču. Pamazām varonis sāk apzināties parastās dzīves vērtību, viņa lepnums ir sagrauts, viņš ir gatavs samierināties ar to, ka ir parasts cilvēks, ar savām vājībām un trūkumiem. Raskoļņikovs vairs nevar klusēt: viņš atzīstas noziegumā savai draudzenei Sonjai. Tieši viņa nostāda viņu uz pareizā ceļa, un pēc tam varonis dodas uz policijas iecirkni un visā atzīstas. Varonis tiek notiesāts uz septiņiem gadiem smaga darba. Sekojot Rodionam, Sonja, kas viņā iemīlējusies, dodas uz smagu darbu. Smagos darbos Raskolņikovs ilgu laiku ir slims. Viņš sāpīgi pārdzīvo savu noziegumu, nevēlas ar to samierināties, ne ar vienu nesazinās. Tā ir Soņečkas mīlestība un paša Raskoļņikova mīlestība pret viņu, kas viņu atdzīvina jaunai dzīvei. Ilgu klejojumu rezultātā varonis joprojām saprot, kādas kļūdas ir pieļāvis un, pateicoties iegūtajai pieredzei, apzinās patiesību un rod sirdsmieru.
Līdz ar to varam secināt, ka cilvēku dzīvē gadās kļūdas. Bet tikai pēc grūtiem pārbaudījumiem cilvēks nonāk pie sava mērķa. Kļūdas mūs māca, palīdz gūt pieredzi. Jums jāiemācās mācīties no savām kļūdām un izvairīties no tām nākotnē.
8. Pieredze un kļūdas
Tas, kurš neko nedara, nekad nekļūdās.Es pilnībā piekrītu šim apgalvojumam. Patiešām, kļūdas ir raksturīgas visiem cilvēkiem, un no tām ir iespējams izvairīties tikai bezdarbības gadījumā. Cilvēks, kurš paliek vienā vietā un nesaņem nenovērtējamas zināšanas, kas nāk ar pieredzi, izslēdz sevis attīstības procesu.
Manuprāt, kļūdīšanās ir process, kas cilvēkam nes noderīgu rezultātu, tas ir, sniedz viņam nepieciešamās zināšanas dzīves grūtību risināšanai. Bagātinot savu pieredzi, cilvēki katru reizi pilnveidojas, pateicoties kam līdzīgās situācijās nedara nepareizas lietas. Cilvēka, kurš neko nedara, dzīve ir garlaicīga un garlaicīga, jo to nemotivē uzdevums sevi pilnveidot, izzināt savas dzīves patieso jēgu. Rezultātā šādi cilvēki tērē savu dārgo laiku bezdarbībai.
Savu vārdu pamatojumam kā piemēru minēšu I.A.Gončarova darbu "Oblomovs". Galvenais varonis Oblomovs vada pasīvu dzīvesveidu. Ir svarīgi atzīmēt, ka šāda bezdarbība ir varoņa apzināta izvēle. Viņa dzīves ideāls ir mierīga un mierīga eksistence Oblomovkā. Bezdarbība un pasīva attieksme pret dzīvi cilvēku sagrāva no iekšpuses, un viņa dzīve kļuva bāla un garlaicīga. Sirdī viņš jau sen ir gatavs atrisināt visas problēmas, taču lieta nevirzās tālāk par vēlmi. Oblomovs baidās kļūdīties, tāpēc viņš izvēlas bezdarbību, kas nav viņa problēmas risinājums.
Turklāt kā piemēru minēšu Ļ.N.Tolstoja darbu "Karš un miers". Galvenais varonis Pjērs Bezukhovs savā dzīvē pieļāva daudzas kļūdas un šajā sakarā saņēma nenovērtējamas zināšanas, kuras viņš izmantoja nākotnē. Visas šīs kļūdas tika izdarītas, lai zinātu savu likteni šajā pasaulē. Darba sākumā Pjērs vēlējās dzīvot laimīgu dzīvi kopā ar skaistu jaunkundzi, tomēr, ieraudzījis viņas patieso būtību, bija vīlies viņā un visā Maskavas sabiedrībā. Brīvmūrniecībā viņu piesaistīja brālības un mīlestības idejas. Ordeņa ideoloģijas iedvesmots, viņš nolemj uzlabot zemnieku dzīvi, taču nesaņem piekrišanu no brāļiem un nolemj pamest brīvmūrniecību. Tikai tad, kad viņš devās karā, Pjērs saprata savas dzīves patieso jēgu. Visas viņa kļūdas nebija veltīgas, tās parādīja varonim pareizo ceļu.
Tādējādi kļūda ir atspēriena punkts uz zināšanām un panākumiem. Atliek tikai to pārvarēt un nepaklupt. Mūsu dzīve ir augstas kāpnes. Un es gribu novēlēt, lai šīs kāpnes ved tikai uz augšu.
9. Pieredze un kļūdas
Vai teiciens "Pieredze ir labākais skolotājs" ir patiess? Apdomājot šo jautājumu, es nonācu pie secinājuma, ka šis spriedums ir pareizs. Patiešām, visas dzīves garumā cilvēks, pieļaujot daudz kļūdu un pieņemot nepareizus lēmumus, izdara secinājumus un iegūst jaunas zināšanas, prasmes un iemaņas. Pateicoties tam, cilvēks attīstās kā personība.
Literatūra mani pārliecina par šī viedokļa pareizību. Tātad Ļeva Tolstoja episkā romāna "Karš un miers" varonis Pjērs Bezukhovs pieļāva daudzas kļūdas, pirms atrada patieso laimi. Jaunībā viņš sapņoja kļūt par Maskavas sabiedrības locekli un drīz ieguva šādu iespēju. Taču drīz vien viņš to pameta, jo tur jutās kā svešinieks. Vēlāk Pjērs satika Helēnu Kuraginu, kura apbūra ar savu skaistumu. Nebūdams laika iepazīt savu iekšējo pasauli, varonis viņu apprecēja. Drīz viņš saprata, ka Helēna ir tikai skaista lelle ar nežēlīgu liekulīgu noslieci, un iesniedza šķiršanās pieteikumu. Neskatoties uz visām savām vilšanās dzīvē, Pjērs turpināja ticēt patiesai laimei. Tātad, pievienojoties masonu sabiedrībai, varonis priecājās, ka ir atradis dzīves jēgu. Brālības idejas viņu ieinteresēja. Tomēr viņš ātri pamanīja karjerismu un liekulību starp brāļiem. Cita starpā viņš saprata, ka nav iespējams sasniegt savus mērķus, tāpēc pārtrauca saikni ar ordeni. Pēc kāda laika sākās karš, un Bezukhovs devās uz fronti, kur satika Platonu Karatajevu. Jaunais biedrs palīdzēja varonim saprast, kas ir patiesa laime. Pjērs pārvērtēja dzīves vērtības un saprata, ka tikai viņa ģimene padarīs viņu laimīgu. Iepazīstoties ar Natašu Rostovu, varonis viņā redzēja laipnību un sirsnību. Viņš viņu apprecēja un kļuva par priekšzīmīgu ģimenes vīrieti. Šis darbs liek lasītājam saprast, ka kļūdām ir milzīga loma pieredzes gūšanā.
Vēl viens spilgts piemērs ir F. M. Dostojevska romāna "Noziegums un sods" galvenais varonis Rodions Raskolņikovs. Lai pārbaudītu savu teoriju praksē, viņš nogalināja vecais naudas aizdevējs un viņas māsa, nedomājot par sekām. Pēc nodarījuma viņu mocīja sirdsapziņa, un viņš neuzdrošinājās atzīties noziegumā, jo baidījās no trimdas. Un, lai kaut kā mazinātu savu vainu, Rodions sāka rūpēties par apkārtējiem. Tātad, pastaigājoties pa parku, Raskolņikovs izglāba jaunu meiteni, kuras godu viņi gribēja apgānīt. Un arī palīdzēja mājās nokļūt svešiniekam, kuru nobrauca zirgs. Ierodoties mediķiem, cietušais no asins zuduma mira. Rodions organizēja bēres par saviem līdzekļiem un palīdzēja mirušā bērniem. Bet nekas nevarēja atvieglot viņa ciešanas, tāpēc varonis nolēma uzrakstīt patiesu atzīšanos. Un tikai pēc tam Raskolņikovs spēja rast mieru.
Tādējādi pieredze ir galvenā bagātība, ko cilvēks uzkrāj dzīves laikā un ļauj izvairīties no daudzām kļūdām. Tāpēc šim apgalvojumam nevar nepiekrist.
1. Gods un negods
Šķiet, ka mūsu nežēlīgajā laikmetā jēdzieni gods un negods ir miruši. Nav īpašas vajadzības turēt meitenes godā - striptīzs un nelietība tiek dārgi maksāta, un nauda ir daudz pievilcīgāka nekā kaut kāds īslaicīgs gods. Atceros Knurovu no A. N. Ostrovska “Pūra”: “Ir robežas, aiz kurām nosodījums nepārkāpj: es varu jums piedāvāt tik milzīgu saturu, ka ļaunākajiem svešas morāles kritiķiem nāksies aizklust un pārsteigumā atvērt muti. ”
Dažkārt šķiet, ka vīrieši sen nav sapņojuši kalpot Tēvzemes labā, sargāt savu godu un cieņu, aizstāvēt Dzimteni. Iespējams, literatūra joprojām ir vienīgā liecība par šo jēdzienu pastāvēšanu.
A.S. Puškina lolotākais darbs sākas ar epigrāfu: “Rūpējieties par godu jau no mazotnes”, kas ir daļa no krievu sakāmvārda. Viss romāns "Kapteiņa meita" sniedz mums vislabāko priekšstatu par godu un negodu. Varonis Petruša Griņevs ir jauns vīrietis, praktiski jauneklis (aiziešanas laikā pēc mātes teiktā viņam bija “astoņpadsmit” gadi), taču viņu pārņem tāda apņēmība, ka ir gatavs mirt karātavas, bet neaptraipīt viņa godu. Un tas nav tikai tāpēc, ka tēvs viņam novēlēja šādi kalpot. Dzīve bez goda muižniekam ir tas pats, kas nāve. Bet viņa pretinieks un skaudīgais Švabrins rīkojas pavisam savādāk. Viņa lēmumu pāriet uz Pugačova pusi nosaka bailes par savu dzīvību. Viņš, atšķirībā no Grinev, nevēlas mirt. Katra varoņa dzīves iznākums ir dabisks. Grinevs dzīvo pienācīgu, kaut arī nabadzīgu zemes īpašnieka dzīvi un mirst savu bērnu un mazbērnu ieskauts. Un Alekseja Švabrina liktenis ir saprotams, lai gan Puškins par to neko nesaka, taču visticamāk nāve vai smags darbs pārtrauks šo nodevēja, godu nesaglabājušā cilvēka necienīgo dzīvi.
Karš ir vissvarīgāko cilvēka īpašību katalizators; tas parāda vai nu drosmi un drosmi, vai zemisku un gļēvulību. Pierādījumu tam varam atrast V. Bikova stāstā "Sotņikovs". Divi varoņi ir stāsta morālie stabi. Zvejnieks ir enerģisks, spēcīgs, fiziski spēcīgs, bet vai viņš ir drosmīgs? Noķerts, nāves sāpēs, viņš nodod savu partizānu atdalījumu, nodod tā atrašanās vietu, ieročus, spēku - vārdu sakot, visu, lai likvidētu šo pretestības centru nacistiem. Taču trauslais, slimais, vārgais Sotņikovs izrādās drosmīgs, iztur spīdzināšanu un apņēmīgi kāpj uz sastatnēm, ne mirkli nešaubīdamies par savas rīcības pareizību. Viņš zina, ka nāve nav tik briesmīga kā nožēla no nodevības. Stāsta beigās Ribaks, kurš izbēga no nāves, mēģina pakārties tualetē, bet nevar, jo neatrod piemērotu instrumentu (siksna viņam tika atņemta aizturēšanas laikā). Viņa nāve ir laika jautājums, viņš nav pilnībā kritis grēcinieks, un dzīvot ar šādu nastu ir nepanesami.
Paiet gadi, cilvēces vēsturiskajā atmiņā joprojām ir sastopami goda un sirdsapziņas darbu piemēri. Vai tie kļūs par piemēru maniem laikabiedriem? Es domāju, ka jā. Varoņi, kas gāja bojā Sīrijā, glābjot cilvēkus ugunsgrēkos, nelaimēs, pierāda, ka ir gods, cieņa un ir šo cēlo īpašību nesēji.
2. Gods un negods
Katram jaundzimušajam tiek dots vārds. Kopā ar vārdu cilvēks saņem savas dzimtas vēsturi, paaudžu atmiņu un goda ideju. Dažreiz nosaukums liek būt cienīgam pēc savas izcelsmes. Reizēm ar savu rīcību nākas nomazgāt, labot negatīvo atmiņu par ģimeni. Kā nezaudēt cieņu? Kā pasargāt sevi briesmu priekšā? Ir ļoti grūti sagatavoties šādam pārbaudījumam. Krievu literatūrā ir daudz līdzīgu piemēru.
Viktora Petroviča Astafjeva stāstā "Ļudočka" ir stāsts par jaunas meitenes, vakardienas skolnieces, likteni, kura ieradās pilsētā labākas dzīves meklējumos. Uzaugusi iedzimtas alkoholiķes ģimenē, kā sasaluša zāle, viņa visu mūžu ir centusies saglabāt godu, kaut kādu sievišķo cieņu, cenšoties strādāt godīgi, veidot attiecības ar apkārtējiem, nevienu neaizvainot, visiem iepriecināt, bet paturot viņu attālumā. Un cilvēki viņu ciena. Viņas saimniece Gavrilovna ciena viņu par uzticamību un centību, ciena nožēlojamo Artjomku par stingrību un morāli, ciena viņu savā veidā, bet nez kāpēc klusē par to, savu patēvu. Visi viņu redz kā cilvēku. Tomēr savā ceļā viņa satiek pretīgu tipu, noziedznieku un neliešu - Strekaču. Cilvēks viņam nav svarīgs, viņa iekāre ir pāri visam. Artjomkas "drauga-drauga" nodevība Ļudočkai pārvēršas par šausmīgām beigām. Un meitene ar savām bēdām paliek viena. Gavrilovnai tā nav īpaša problēma: "Nu, viņi noplūka plonbu, padomājiet par to, kāda nelaime. Tas nav trūkums, bet tagad viņi pieņem jebkādas laulības, uh, tagad par šīm lietām ..."
Māte parasti atvelkas un izliekas, ka nekas nav noticis: pieaugušais, saka, lai viņa pati izkāpj. Artjomka un "draugi" aicina pavadīt laiku kopā. Bet Ļudočka nevēlas tā dzīvot, ar sasmērētu, samīdītu godu. Neredzot izeju no šīs situācijas, viņa nolemj vispār nedzīvot. Pēdējā piezīmē viņa lūdz piedošanu: "Gavrilovna! Mammu! Patēvs! Kā tevi sauc, es nejautāju. Labie cilvēki, piedod!"
Pats fakts, ka šeit pirmajā vietā ir Gavrilovna, nevis viņas māte, liecina par daudzām lietām. Un pats ļaunākais ir tas, ka nevienam nerūp šī nelaimīgā dvēsele. Visā pasaulē - neviens...
Šolohova episkajā romānā "Klusā Dona straume" katrai varonei ir sava ideja par godu. Daria Melekhova dzīvo tikai miesā, autore maz stāsta par savu dvēseli, un romāna varoņi Dariju vispār neuztver bez šī zemiskā sākuma. Viņas piedzīvojumi gan vīra dzīves laikā, gan pēc nāves liecina, ka gods viņai nemaz neeksistē, viņa ir gatava savaldzināt pašas sievastēvu, lai tikai apmierinātu savu vēlmi. Žēl viņas, jo cilvēks, kurš savu dzīvi nodzīvojis tik viduvēji un vulgāri, kurš nav atstājis par sevi nevienu labu atmiņu, ir niecīgs. Daria iekšēji ir palikusi zemiskas, iekāres pilnas, negodīgas sievietes iemiesojums.
Gods ir svarīgs ikvienam mūsu pasaules cilvēkam. Bet it īpaši sieviešu, meitenīgs gods joprojām ir raksturīga iezīme un vienmēr piesaista īpašu uzmanību. Un lai viņi saka, ka mūsu laikos morāle ir tukša frāze, ka "viņi precēsies ar jebkuru" (pēc Gavrilovnas teiktā), ir svarīgi - kas tu esi sev, nevis apkārtējiem. Tāpēc nenobriedušu un šauri domājošu cilvēku viedoklis netiek ņemts vērā. Katram gods ir bijis un būs pirmajā vietā.
3. Gods un negods
Kāpēc gods tiek salīdzināts ar apģērbu? “Atkal parūpējies par savu kleitu,” pieprasa krievu sakāmvārds. Un tad: ".. un gods jau no mazotnes." Un seno romiešu rakstnieks un dzejnieks, filozofs, slavenā romāna “Metamorfozes” autors (A.S. Puškins par viņu rakstīja romānā “Jevgeņijs Oņegins”) apgalvo: “Kauns un gods ir kā kleita: jo noplucis, jo neuzmanīgāks. tu izturies pret viņiem”. Apģērbs ir ārējs, un gods ir dziļš, morāls, iekšējs jēdziens. Kas kopīgs? Viņus sagaida drēbes... Cik bieži aiz ārējā spīduma mēs redzam fikciju, nevis cilvēku. Izrādās, ka sakāmvārds ir patiess.
N. S. Ļeskova stāstā “Mcenskas rajona lēdija Makbeta” galvenā varone Katerina Izmailova ir jauna skaista tirgotāja sieva. Viņa apprecējās "...ne jau mīlestības vai kādas pievilcības dēļ, bet tāpēc, ka Izmailovs viņai bildināja, un viņa bija nabaga meitene, un viņai nebija jāšķiro pielūdzēji." Dzīve laulībā viņai bija mokas. Viņa, nebūdama ar talantiem apveltīta sieviete, pat ticībā Dievam, pavadīja laiku tukšā, slaistīdamies pa māju un nezinādama, ko iesākt ar savu slinko eksistenci. Nekaunīgā un izmisusī Serjoža, kas pēkšņi parādījās, pilnībā satvēra viņas prātu. Padevusies viņa varai, viņa zaudēja visas morālās vadlīnijas. Sievatēva un pēc tam vīra slepkavība kļuva par kaut ko parastu, nepretenciozu, piemēram, kokvilnas kleitu, nobružātu un nelietotu, derētu tikai kājslauķim. Tā tas ir ar jūtām. Tās izrādījās lupatas. Gods nav nekas, salīdzinot ar aizraušanos, kas viņu pilnībā pārņēma. Beidzot apkaunota, Sergeja pamesta, viņa izlemj par visbriesmīgāko rīcību: pašnāvību, taču tā, lai atņemtu no dzīves to, ko viņas bijušais mīļākais atrada aizstāt. Un viņus abus aprija briesmīgā ledus dūmaka ziemas salstošajā upē. Katerina Izmailova palika stulba amorāla negodīguma simbols.
Pavisam savādāk pret savu godu izturas A.N.Ostrovska drāmas Pērkona negaiss galvenā varone Katerina Kabanova. Viņas mīlestība ir traģiska sajūta, nevis vulgāra. Viņa pretojas savām slāpēm pēc patiesas mīlestības līdz pēdējai sekundei. Viņas izvēle nav daudz labāka par Izmailovu. Boriss nav Sergejs. Viņš ir pārāk mīksts, neizlēmīgs. Viņš pat nevar savaldzināt jauno sievieti, kuru mīl. Patiesībā viņa visu darīja pati, jo mīlēja arī kādu izskatīgu, nevietēji ģērbtu jaunekli, kurš runāja savādāk nekā galvaspilsētā. Barbara viņu piespieda uz šo aktu. Katerinai viņas solis pretī mīlestībai nav negods, nē. Viņa izdara izvēli par labu mīlestībai, jo uzskata, ka šī sajūta ir Dieva svētīta. Atdevusies Borisam, viņa nedomāja atgriezties pie vīra, jo tas viņai bija negods. Dzīve ar nemīlētu cilvēku viņai būtu negods. Zaudējusi visu: mīlestību, aizsardzību, atbalstu, Katerina nolemj spert pēdējo soli. Viņa izvēlas nāvi kā atbrīvošanu no grēcīgas dzīves blakus Kaļinovas pilsētas vulgārajiem, svētajiem filistāriem, kuru paražas un principi nekad nav kļuvuši par viņas ģimeni.
Gods ir jāsaglabā. Gods ir jūsu vārds, un vārds ir jūsu statuss sabiedrībā. Ir statuss – cienīgs cilvēks – laime tev uzsmaida katru rītu. Bet goda nav – dzīve ir tumša un netīra, kā tumša mākoņaina nakts. Rūpējies par godu jau no mazotnes ... Rūpējies!
1. Uzvara un sakāve
Iespējams, pasaulē nav cilvēku, kuri nesapņotu par uzvaru. Katru dienu mēs izcīnam nelielas uzvaras vai ciešam sakāves. Cenšoties tikt galā ar sevi un savām vājībām, piecelties no rīta trīsdesmit minūtes agrāk, nodarboties ar sportu, gatavojot vāji pasniegtas nodarbības. Dažkārt šādas uzvaras kļūst par soli uz panākumiem, pretī pašapliecināšanai. Taču ne vienmēr tā ir. Šķietama uzvara pārvēršas sakāvē, un sakāve patiesībā ir uzvara.
Filmā Woe from Wit galvenais varonis A.A.Čatskis pēc trīs gadu prombūtnes atgriežas sabiedrībā, kurā uzauga. Viņam viss ir pazīstams, viņam ir kategorisks spriedums par katru laicīgās sabiedrības pārstāvi. “Mājas ir jaunas, bet aizspriedumi veci,” par atjaunoto Maskavu secina jauns, dedzīgs vīrietis. Biedrība Famus pieturas pie stingriem Katrīnas laika likumiem: “tēva un dēla gods”, “esi nabags, bet ja ir divi tūkstoši ģimenes dvēseļu, tad tas ir līgavainis”, “durvis atvērtas aicinātajiem un nelūgtajiem. , it īpaši no ārzemniekiem”, “nevis tā, lai tiktu ieviesti jauninājumi - nekad”, “visam, visur spriež tiesneši, pār tiem nav tiesnešu”.
Un tikai padevība, kalpiskums, liekulība valda pār dižciltīgās šķiras virsotnes "izredzēto" pārstāvju prātiem un sirdīm. Čatskis ar saviem uzskatiem ir nevietā. Viņaprāt, “pakāpes dod cilvēki, bet cilvēkus var apmānīt”, ir zemi meklēt patronāžu pie varas, panākumi jāgūst ar prātu, nevis ar kalpību. Famusovs, tik tikko dzirdot viņa argumentāciju, aizbāž ausis, kliedzot: "... tiesā!" Viņš uzskata jauno Čatski par revolucionāru, "karbonāru", bīstamu cilvēku, un, kad parādās Skalozubs, viņš lūdz neizteikt savas domas skaļi. Un, kad jauneklis tomēr sāk paust savu viedokli, viņš ātri aiziet, nevēloties būt atbildīgs par saviem spriedumiem. Taču pulkvedis izrādās šauras domāšanas cilvēks un ķer tikai strīdus par formas tērpiem. Kopumā Famusova ballē Čatski saprot tikai daži cilvēki: pats īpašnieks, Sofija un Molčalins. Bet katrs no viņiem pieņem savu spriedumu. Famusovs aizliegtu šādiem cilvēkiem braukt uz galvaspilsētu uz šāvienu, Sofija saka, ka viņš "nav cilvēks - čūska", un Molčalins nolemj, ka Čatskis ir tikai zaudētājs. Maskavas pasaules galīgais spriedums ir vājprāts! Kulminācijā, kad varonis uzstājas ar galveno runu, neviens no skatītājiem viņā neklausās. Var teikt, ka Čatskis ir uzvarēts, bet tā nav! I. A. Gončarovs uzskata, ka komēdijas varonis ir uzvarētājs, un viņam nevar nepiekrist. Šī cilvēka parādīšanās satricināja stagnējošo Famus sabiedrību, iznīcināja Sofijas ilūzijas un satricināja Molčalinas pozīcijas.
I. S. Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli” asā strīdā sastopas divi pretinieki: jaunākās paaudzes pārstāvis nihilists Bazarovs un muižnieks P. P. Kirsanovs. Viens nodzīvoja dīkdienu, lauvas tiesu atvēlētā laika pavadīja mīlestībā ar slavenu skaistuli, sabiedrisku sievieti - princesi R. Taču, neskatoties uz šo dzīvesveidu, viņš guva pieredzi, piedzīvoja, iespējams, vissvarīgāko sajūtu, kas viņu pārņēma, nomazgājās. prom viss virspusējais, nogāza augstprātību un pašapziņu. Šī sajūta ir mīlestība. Bazarovs drosmīgi vērtē visu, uzskatot sevi par "pašsalauztu", cilvēku, kurš savu vārdu ieguvis tikai ar savu darbu, prātu. Strīdā ar Kirsanovu viņš ir kategorisks, skarbs, taču ievēro ārēju pieklājību, taču Pāvels Petrovičs to neiztur un salūza, netieši nosaucot Bazarovu par “stulbi”: “... agrāk viņi bija tikai idioti, bet tagad pēkšņi kļuva nihilisti."
Bazarova ārējā uzvara šajā strīdā, pēc tam duelī, izrādās sakāve galvenajā konfrontācijā. Saticis savu pirmo un vienīgo mīlestību, jauneklis nespēj pārdzīvot sakāvi, viņš nevēlas atzīt sabrukumu, bet neko nevar izdarīt. Bez mīlestības, bez saldām acīm, tādām vēlamām rokām un lūpām dzīve nav vajadzīga. Viņš kļūst izklaidīgs, nespēj koncentrēties, un neviens noliegums viņam nepalīdz šajā konfrontācijā. Jā, šķiet, ka Bazarovs uzvarēja, jo viņš tik stoiski dodas nāvē, klusībā cīnoties ar slimību, bet patiesībā viņš zaudēja, jo zaudēja visu, par ko bija vērts dzīvot un radīt.
Drosme un apņēmība jebkurā cīņā ir būtiska. Taču reizēm nākas noraidīt pašapziņu, paskatīties apkārt, pārlasīt klasiku, lai nekļūdītos pareizajā izvēlē. Galu galā šī ir jūsu dzīve. Un, uzvarot kādu, padomājiet, vai tā ir uzvara!
2. Uzvara un sakāve
Uzvara vienmēr ir apsveicama. Uzvaru gaidām jau no agras bērnības, spēlējot paķeršanas vai galda spēles. Lai kādas būtu izmaksas, mums ir jāuzvar. Un tas, kurš uzvar, jūtas kā situācijas karalis. Un kāds ir zaudētājs, jo neskrien tik ātri vai vienkārši izkrita nepareizās čipsi. Vai tiešām ir nepieciešams uzvarēt? Kuru var uzskatīt par uzvarētāju? Vai uzvara vienmēr ir patiesa pārākuma rādītājs.
Antona Pavloviča Čehova komēdijā Ķiršu dārzs konflikta centrā ir konfrontācija starp veco un jauno. Cēlā sabiedrība, audzināta uz pagātnes ideāliem, ir apstājusies savā attīstībā, pieradusi visu iegūt bez lielām grūtībām, pēc dzimšanas Raņevska un Gajevs ir bezpalīdzīgi, saskaroties ar nepieciešamību rīkoties. Viņi ir paralizēti, nespēj pieņemt lēmumus, pārvietoties. Viņu pasaule sabrūk, lido ellē, un viņi būvē varavīksnes krāsas projektorus, uzsākot nevajadzīgas brīvdienas mājā dienā, kad īpašums tiek izsolīts. Un tad parādās Lopahins - bijušais dzimtcilvēks, bet tagad - ķiršu dārza īpašnieks. Uzvara viņu apreibināja. Sākumā viņš cenšas slēpt prieku, bet drīz vien triumfs viņu pārņem un, vairs nesamulsis, viņš smejas un burtiski kliedz: “Mans Dievs, Kungs, mans ķiršu dārzs! Sakiet man, ka esmu piedzēries, izkritis no prāta, ka man tas viss šķiet ... "
Protams, vectēva un tēva verdzība var attaisnot viņa uzvedību, taču, pēc viņa teiktā, viņa mīļotās Ranevskajas sejā tas izskatās vismaz netaktiski. Un tad jau viņu ir grūti apturēt, kā īsts dzīves saimnieks, uzvarētājs pieprasa: “Ei, mūziķi, spēlējiet, es gribu jūs klausīties! Visi nāciet un vērojiet, kā Jermolajs Lopahins ar cirvi sitīs pa ķiršu dārzu, kā koki nokritīs zemē!
Varbūt no progresa viedokļa Lopahina uzvara ir solis uz priekšu, bet kaut kā paliek skumji pēc šādām uzvarām. Dārzs tiek nocirsts, nesagaidot bijušo saimnieku aizbraukšanu, Egle aizmirsta dēļu mājā... Vai tādai lugai ir rīts?
Aleksandra Ivanoviča Kuprina stāstā "Granāta rokassprādze" uzmanības centrā ir jauna vīrieša liktenis, kurš uzdrošinājās iemīlēties sievietē, kas nebija viņa lokā. G.S.Zh. ilgi un uzticīgi mīl princesi Veru. Viņa dāvana - granāta rokassprādze - uzreiz piesaistīja sievietes uzmanību, jo akmeņi pēkšņi iedegās kā "burvīgas dziļi sarkanas dzīvas uguns. — Gluži kā asinis! Vera ar negaidītu satraukumu domāja. Nevienlīdzīgas attiecības vienmēr ir saistītas ar nopietnām sekām. Nemierīgas priekšnojautas princesi nepievīla. Nepieciešamība par katru cenu likt pie vietas pārgalvīgo nelieti rodas ne tik daudz vīram, cik Veras brālim. Parādoties Želtkova sejai, augstākās sabiedrības pārstāvji a priori uzvedas kā uzvarētāji. Želtkova izturēšanās viņus stiprina viņa pārliecībā: "trīcošās rokas skraidīja apkārt, knibinādamies ar pogām, knibinot blondās sarkanīgās ūsas, lieki pieskaroties viņa sejai." Nabaga telegrāfists ir saspiests, apmulsis, jūtas vainīgs. Bet, tiklīdz Nikolajs Nikolajevičs atgādina varas iestādes, pie kurām vēlējās vērsties viņa sievas un māsas goda aizstāvji, Želtkovs pēkšņi mainās. Nevienam nav varas pār viņu, pār viņa jūtām, izņemot pielūgsmes objektu. Neviena vara nevar aizliegt mīlēt sievieti. Un ciest mīlestības dēļ, atdot par to savu dzīvību – tā ir īstā tās lielās sajūtas uzvara, kuru paveicās piedzīvot G.S.Zh. Viņš aiziet klusi un pārliecināti. Viņa vēstule Verai ir himna lieliskai sajūtai, uzvaroša Mīlestības dziesma! Viņa nāve ir viņa uzvara pār nožēlojamo muižnieku sīkajiem aizspriedumiem, kuri jūtas kā dzīves saimnieki.
Uzvara, kā izrādās, var būt bīstamāka un pretīgāka par sakāvi, ja tā pārkāpj mūžīgās vērtības un sagroza dzīves morālos pamatus.
3. Uzvara un sakāve
Publilijs Sers - romiešu dzejnieks, Cēzara laikabiedrs, uzskatīja, ka visskaistākā uzvara ir uzvara pār sevi. Man šķiet, ka katram pilngadību sasniegušam domājošam cilvēkam vajadzētu izcīnīt kaut vienu uzvaru pār sevi, pār saviem trūkumiem. Varbūt tas ir slinkums, bailes vai skaudība. Bet kas ir uzvara pār sevi miera laikā? Tik sīka cīņa ar personīgajiem trūkumiem. Un šeit ir uzvara karā! Runājot par dzīvību un nāvi, kad viss apkārt kļūst par ienaidnieku, kas ir gatavs jebkurā brīdī izbeigt savu eksistenci?
Šādu cīņu izturēja Borisa Polevoja pasakas par īstu vīrieti varonis Aleksejs Meresjevs. Pilotu savā lidmašīnā notrieca fašistu kaujinieks. Alekseja izmisīgi drosmīgā rīcība, kurš iesaistījās nevienlīdzīgā cīņā ar visu saiti, beidzās ar sakāvi. Notriektā lidmašīna ietriecās kokos, mīkstinot triecienu. Uz sniega uzkritušais pilots guva nopietnas pēdas traumas. Bet, neskatoties uz nepanesamajām sāpēm, viņš, pārvarot savas ciešanas, nolēma virzīties uz savām, sperot vairākus tūkstošus soļu dienā. Katrs solis Aleksejam kļūst par spīdzināšanu: viņš “juta, ka novājinās no spriedzes un sāpēm. Iekodis lūpā, viņš turpināja iet. Dažas dienas vēlāk pa visu ķermeni sāka izplatīties asins saindēšanās, un sāpes kļuva nepanesamas. Nevarēdams piecelties kājās, viņš nolēma rāpot. Zaudējis samaņu, viņš virzījās uz priekšu. Astoņpadsmitajā dienā viņš sasniedza cilvēkus. Taču galvenais pārbaudījums bija priekšā. Aleksejam tika amputētas abas kājas. Viņš bija mazdūšīgs. Tomēr bija cilvēks, kurš spēja atjaunot ticību sev. Aleksejs saprata, ka var lidot, ja iemācīsies staigāt uz protēzēm. Un atkal mokas, ciešanas, vajadzība paciest sāpes, sava vājuma pārvarēšana. Šokējoša ir pilota atgriešanās dežūra epizode, kad varonis instruktoram, kurš izteica piezīmi par apaviem, stāsta, ka viņam kājas nesals, jo tās nav. Instruktora pārsteigums bija neaprakstāms. Šāda uzvara pār sevi ir īsts varoņdarbs. Kļūst skaidrs, ko nozīmē vārdi, ka gara spēks nodrošina uzvaru.
M. Gorkija stāstā "Čelkašs" uzmanības centrā ir divi cilvēki, pilnīgi pretēji savā mentalitātē, dzīves mērķos. Čelkašs ir klaidonis, zaglis, noziedznieks. Viņš ir izmisīgi drosmīgs, drosmīgs, viņa stihija ir jūra, patiesa brīvība. Nauda viņam ir miskaste, viņš nekad nemēģina to glābt. Ja tie ir (un viņš tos iegūst, pastāvīgi riskējot ar savu brīvību un dzīvību), viņš tos iztērē. Ja nē, neskumstiet. Cita lieta ir Gabriels. Viņš ir zemnieks, viņš ieradās pilsētā strādāt, būvēt savu māju, apprecēties, izveidot mājsaimniecību. Šajā viņš redz savu laimi. Piekritis krāpniecībai ar Čelkašu, viņš negaidīja, ka tas būs tik biedējoši. Pēc viņa uzvedības ir skaidrs, cik gļēvs viņš ir. Taču, ieraugot Čelkaša rokās naudas žūksni, viņš zaudē prātu. Nauda viņu piedzērusi. Viņš ir gatavs nogalināt nīsto noziedznieku, lai tikai iegūtu naudu, kas viņam nepieciešama mājas celtniecībai. Čelkašam pēkšņi kļūst žēl nelaimīgā, neveiksmīgā neveiksmīgā slepkava un atdod viņam gandrīz visu naudu. Tātad, manuprāt, Gorkijas klaidonis uzvar sevī pirmajā tikšanās reizē radušos naidu pret Gavrilu un ieņem žēlsirdības pozīciju. Šķiet, ka šeit nav nekā īpaša, bet es uzskatu, ka uzvarēt naidu sevī nozīmē uzvarēt ne tikai pār sevi, bet arī pār visu pasauli.
Tātad uzvaras sākas ar mazu piedošanu, godīgiem darbiem, ar spēju iejusties cita pozīcijā. Tas ir sākums lielai uzvarai, kuras vārds ir dzīvība.
1. Draudzība un naids
Cik grūti ir definēt tik vienkāršu jēdzienu kā draudzība. Jau agrā bērnībā mēs sadraudzējamies, viņi kaut kā paši uzrodas skolā. Bet dažreiz notiek pretējais: bijušie draugi pēkšņi kļūst par ienaidniekiem, un visa pasaule izstaro naidīgumu. Vārdnīcā draudzība attiecas uz personīgām, neieinteresētām attiecībām starp cilvēkiem, kuru pamatā ir mīlestība, uzticēšanās, sirsnība, savstarpēja līdzjūtība, kopīgās intereses un vaļasprieki. Un naids, pēc valodnieku domām, ir naidīguma, naida piesātinātas attiecības un darbības. Kā notiek sarežģītais pārejas process no mīlestības un sirsnības uz naidīgumu, naidu un naidīgumu? Un kam draudzībā notiek mīlestība? Draugam? Vai arī sev?
Mihaila Jurjeviča Ļermontova romānā Mūsu laika varonis Pečorins, pārdomājot draudzību, apgalvo, ka viens cilvēks vienmēr ir otra vergs, lai gan neviens pats sev to neatzīst. Romāna varonis uzskata, ka nav spējīgs uz draudzību. Bet Verners izrāda vissirsnīgākās jūtas pret Pečorinu. Jā, un Pechorin sniedz Verneram vispozitīvāko novērtējumu. Šķiet, ka draudzībai vajag vairāk? Viņi tik labi saprot viens otru. Uzsākot intrigu ar Grušņicki un Mariju, Pečorins iegūst visuzticamāko sabiedroto doktora Vernera personā. Taču vissvarīgākajā brīdī Verners atsakās saprast Pečorinu. Viņam šķiet dabiski novērst traģēdiju (priekšvakarā viņš prognozēja, ka Grušņickis kļūs par Pečorina jauno upuri), taču viņš nepārtrauc dueli un pieļauj viena no dueliniekiem nāvi. Patiešām, viņš paklausa Pechorin, nonākot viņa spēcīgās dabas ietekmē. Bet tad viņš uzraksta zīmīti: "Nav nekādu pierādījumu pret jums, un jūs varat gulēt mierīgi ... ja varat ... Uz redzēšanos."
Šajā "ja varat" cilvēks dzird atrunu, viņš uzskata, ka ir tiesīgs pārmest "draugam" par šādu pārkāpumu. Bet viņš vairs nevēlas viņu zināt: “Uz redzēšanos,” skan neatgriezeniski. Jā, īsts draugs tā nebūtu rīkojies, viņš būtu dalījis atbildību un novērsis traģēdiju ne tikai domās, bet darbos. Tātad draudzība (lai gan Pechorins tā nedomā) pārvēršas naidīgā.
Arkādijs Kirsanovs un Jevgeņijs Bazarovs ierodas Kirsanovu ģimenes īpašumā atpūsties. Tā sākas stāsts par Ivana Sergejeviča Turgeņeva romānu "Tēvi un dēli". Kas viņus padarīja par draugiem? Kopīgas intereses? Kopīgs iemesls? Savstarpēja mīlestība un cieņa? Bet viņi abi ir nihilisti un nejūtas pēc patiesības. Varbūt Bazarovs dodas uz Kirsanovu tikai tāpēc, ka viņam ir ērti pusceļu nobraukt uz drauga rēķina mājupceļā?.. Attiecībās ar Bazarovu Arkādijs ik dienas draugā atklāj kādas jaunas rakstura iezīmes. Viņa dzejas nezināšana, mūzikas izpratnes trūkums, pašpārliecinātība, bezgalīgs lepnums, it īpaši, ja viņš apgalvo, ka "lai ko dievi katlus dedzinātu", runājot par Kukšinu un Sitņikovu. Tad mīlestība pret Annu Sergejevnu, ar kuru viņa "draugs-dievs" nevēlas samierināties. Lepnums neļauj Bazarovam atpazīt savas jūtas. Viņš drīzāk atteiksies no draugiem, mīlestības, nekā atzīst sevi sakāvu. Atvadoties no Arkādija, viņš met: “Tu esi jauks puisis; bet tomēr mīksts liberāls baričs ... ”Un, lai gan šajos vārdos nav naida, naidīgums ir jūtams.
Draudzība, patiesa, īsta, ir reta parādība. Vēlme būt draugiem, savstarpējas simpātijas, kopīgas intereses – tie ir tikai draudzības priekšnoteikumi. Un tas, vai tas attīstīsies, lai kļūtu pārbaudīts, ir atkarīgs tikai no pacietības un spējas atteikties no sevis, no sevis mīlestības, pirmkārt. Mīlēt draugu nozīmē domāt par viņa interesēm, nevis par to, kā izskatīsies citu acīs, vai tas neaizskars jūsu lepnumu. Un spēju cienīgi izkļūt no konflikta, respektējot drauga viedokli, bet neapdraudot savus principus, lai draudzība nepāraug naidīgā.
2. Draudzība un naids
Starp mūžīgajām vērtībām draudzība vienmēr ir ieņēmusi vienu no pirmajām vietām. Bet draudzību katrs saprot savā veidā. Kāds meklē labumus draugos, kādas papildu privilēģijas materiālo labumu gūšanā. Bet tādi draugi pirms pirmās problēmas, pirms nepatikšanām. Nav nejaušība, ka sakāmvārds saka: "draugus pazīst nepatikšanās." Bet franču filozofs M. Montēņs iebilda: "Draudzībā nav citu aprēķinu un apsvērumu, izņemot sevi pašu." Un tikai tāda draudzība ir īsta.
F. M. Dostojevska romānā "Noziegums un sods" par šādas draudzības piemēru var uzskatīt Raskoļņikova un Razumihina attiecības. Abi ir jurisprudences studenti, abi dzīvo nabadzībā, abi meklē papildus ienākumus. Taču vienā jaukā brīdī, pārcilā pārcilvēka domas pārņemts, Raskoļņikovs visu pamet un gatavojas “lietai”. Seši mēneši nemitīgas dvēseles meklējumos, meklējot veidus, kā likteni apmānīt, izsit Raskoļņikovu no ierastā dzīves ritma. Viņš neveic tulkojumus, nesniedz stundas, neiet uz nodarbībām, kopumā neko nedara. Un tomēr grūtā brīdī sirds viņu ved pie drauga. Razumikhins ir tieši pretējs Raskolņikovam. Viņš strādā, visu laiku griežas, nopelnot kādu santīmu, bet ar šiem santīmiem viņam pietiek dzīvošanai un pat priekam. Šķita, ka Raskoļņikovs meklēja iespēju nokāpt no izvēlētā “ceļa”, jo “Razumihins bija arī ievērojams ar to, ka neviena neveiksme viņu nekad neapmulsināja un nekādi slikti apstākļi, šķiet, nespēja viņu saspiest.” Un Raskoļņikovs ir satriekts, novests līdz galējai izmisuma pakāpei. Un Razumikhins, saprotot, ka draugs (lai gan Dostojevskis uzstājīgi raksta "draugs") nepatikšanās vairs nepamet viņu līdz pašai tiesai. Un tiesas procesā viņš darbojas kā Rodiona aizstāvis un citē pierādījumus par viņa garīgo dāsnumu, cēlumu, liecinot, ka "kad viņš bija universitātē, viņš no pēdējiem līdzekļiem palīdzēja vienam no saviem nabaga un patērējošajiem universitātes biedriem un gandrīz atbalstīja viņu. uz sešiem mēnešiem." Sods par dubultslepkavību tika samazināts gandrīz uz pusi. Tādējādi Dostojevskis mums pierāda Dieva gādības ideju, ka cilvēkus glābj cilvēki. Un lai kāds saka, ka Razumihins nezaudēja, dabūjot skaistu sievu, drauga māsu, bet vai viņš domāja par savu labumu? Nē, viņš bija pilnībā aizrāvies ar rūpēm par cilvēku.
I.A.Gončarova romānā “Oblomovs” ne mazāk dāsns un gādīgs izrādās Andrejs Štolcs, kurš visu mūžu ir mēģinājis izvilkt draugu Oblomovu no savas eksistences purva. Viņš viens pats spēj pacelt Iļju Iļjiču no dīvāna, dot kustību savai vienmuļajai filistiskajai dzīvei. Pat tad, kad Oblomovs beidzot norēķinās ar Pščenicinu, Andrejs vēl vairākus mēģinājumus dabūt viņu no dīvāna. Uzzinājis, ka Tarantijevs ar Oblomovkas vadītāju patiešām aplaupījis draugu, viņš ņem lietas savās rokās un saved kārtībā. Lai gan tas Oblomovu neglābj. Taču Štolcs godprātīgi izpildīja savu pienākumu pret draugu un pēc neveiksmīgā bērnības drauga nāves ņem dēlu audzināt, nevēloties atstāt bērnu vidē, kas burtiski klāta dīkdienības, filistisma purvā.
M. Montēņs iebilda: "Draudzībā nav citu aprēķinu un apsvērumu, izņemot sevi."
Tikai šāda draudzība ir patiesa. Ja cilvēks, kurš tiek saukts par draugu, pēkšņi sāk zīlēt, lūgt palīdzību vai norēķināties par sniegto pakalpojumu, viņi saka: es tev palīdzēju, un ko es izdarīju manā labā, atsakies no tāda drauga! Jūs nezaudēsit neko citu kā tikai skaudīgu skatienu, nedraudzīgu vārdu.
3. Draudzība un naids
No kurienes nāk ienaidnieki? Man vienmēr ir bijis nesaprotams: kad, kāpēc, kāpēc cilvēkiem ir ienaidnieki? Kā dzimst naids, naids, kas cilvēka ķermenī virza šo procesu? Un tagad tev jau ir ienaidnieks, ko ar viņu darīt? Kā izturēties pret viņa personību, rīcību? Iet atbildes pasākumu ceļu, pēc principa acs par aci, zobs par zobu? Bet pie kā novedīs šis naids? Uz personības iznīcināšanu, uz labā iznīcināšanu globālā mērogā. Pēkšņi visā pasaulē? Droši vien ikviens vienā vai otrā veidā saskārās ar konfrontācijas ar ienaidniekiem problēmu. Kā pārvarēt naidu pret šādiem cilvēkiem?
V. Žeļezņakova stāstā "Putnubiedēkļi" parādīts šausmīgs stāsts par meitenes sadursmi ar klasi, kas, nepatiesu aizdomu dēļ, neizprotot sava sprieduma taisnīgumu, pasludināja boikotu kādam cilvēkam. Lenka Bessoltseva - līdzjūtīga meitene ar atvērtu dvēseli - nokļuvusi jaunā klasē, viņa atradās viena. Neviens negribēja ar viņu draudzēties. Un tikai dižciltīgais Dimka Somovs iestājās par viņu, sniedza palīdzīgu roku. Īpaši biedējoši kļuva, kad tas pats uzticamais draugs nodeva Ļenu. Zinot, ka meitene nav vainīga, viņš neteica patiesību trakulīgajiem, apbēdinātajiem klasesbiedriem. ES baidījos. Un viņš ļāva viņai saindēties vairākas dienas. Kad atklājās patiesība, kad visi uzzināja, kurš vainojams visas klases negodīgajā sodīšanā (ilgi gaidītā Maskavas brauciena atcelšana), skolēnu dusmas tagad krita pār Dimku. Atriebības alkstoši klasesbiedri pieprasīja, lai visi balso pret Dimku. Viena Lenka atteicās pasludināt boikotu, jo viņa pati pārdzīvoja visas vajāšanas šausmas: “Es biju uz sārta... Un viņi mani dzenāja pa ielu. Un es nekad nevienu nedzenāšu ... Un es nekad nevienu nesaindēšu. Vismaz nogalini!" Ar savu izmisīgi drosmīgo un pašaizliedzīgo rīcību Ļena Bessolceva māca visai klasei cēlumu, žēlsirdību un piedošanu. Viņa paceļas pāri savam aizvainojumam un vienlīdzīgi izturas pret saviem mocītājiem un pret savu nodevēju draugu.
A. S. Puškina mazajā traģēdijā “Mocarts un Saljēri” parādīts atzītā astoņpadsmitā gadsimta lielākā komponista Saljēri sarežģītais apziņas darbs. Antonio Saljēri un Volfganga Amadeja Mocarta draudzības pamatā bija veiksmīga, strādīga, bet ne tik talantīga, visas sabiedrības atzīta, bagāta un veiksmīga komponista skaudība uz jaunāku, bet tik dzirkstošu, gaišu, ārkārtīgi talantīgu, bet nabadzīgu. un viņa dzīves laikā nav atpazīta persona. Protams, versija par drauga saindēšanu jau sen ir atspēkota, un pat divsimt gadus vecais veto tiesības Saljēra darbu izpildījumam ir atceltas. Bet stāsts, pateicoties kuram Salieri palika atmiņā (lielā mērā Puškina lugas dēļ), māca mums ne vienmēr uzticēties draugiem, viņi var ieliet tavā glāzē indi, tikai no labiem nodomiem: glābt taisnību sava cēlā vārda dēļ. .
Draugs-nodevējs,draugs-ienaidnieks...kur ir šo valstu robeža. Cik bieži cilvēks spēj iekļūt tavu ienaidnieku nometnē, mainīt attieksmi pret tevi? Laimīgs ir tas, kurš nekad nav zaudējis draugus. Tāpēc es domāju, ka Menandram tomēr bija taisnība, un draugi un ienaidnieki jātiesā vienādi, lai negrēkotu pret godu un cieņu, pret sirdsapziņu. Tomēr žēlastību nekad nedrīkst aizmirst. Tas ir pāri visiem taisnīguma likumiem.
Oficiālais komentārs:
Virziena ietvaros iespējams spriest par indivīda, tautas, cilvēces kopumā garīgās un praktiskās pieredzes vērtību, par kļūdu cenu pasaules izzināšanas, dzīves pieredzes gūšanas ceļā. Literatūra nereti liek aizdomāties par pieredzes un kļūdu attiecībām: par pieredzi, kas novērš kļūdas, par kļūdām, bez kurām nav iespējams virzīties pa dzīves ceļu, un par nelabojamām, traģiskām kļūdām.
Vadlīnijas:
“Pieredze un kļūdas” ir virziens, kurā mazākā mērā ir ietverta skaidra divu polāru jēdzienu pretnostatīšana, jo bez kļūdām pieredzes nav un nevar būt. Literārais varonis, pieļaujot kļūdas, tās analizējot un tādējādi gūstot pieredzi, mainās, pilnveidojas, dodas uz garīgās un morālās attīstības ceļu. Sniedzot vērtējumu varoņu rīcībai, lasītājs iegūst savu nenovērtējamo dzīves pieredzi, un literatūra kļūst par īstu dzīves mācību grāmatu, palīdzot nepieļaut pašam savas kļūdas, kuru cena var būt ļoti augsta. Runājot par varoņu pieļautajām kļūdām, jāatzīmē, ka nepareizi pieņemts lēmums, neviennozīmīga rīcība var ietekmēt ne tikai indivīda dzīvi, bet visnāvējošāk ietekmēt arī citu likteņus. Literatūrā sastopam arī tādas traģiskas kļūdas, kas skar veselu tautu likteņus. Tieši šajos aspektos var pieiet šī tematiskā virziena analīzei.
Slavenu cilvēku aforismi un teicieni:
Nevajag kautrēties, baidoties kļūdīties, lielākā kļūda ir atņemt sev pieredzi.
Luks de Klapjē Vovenargs
Kļūdīties var dažādi, pareizi var rīkoties tikai vienā veidā, tāpēc pirmais ir viegls, bet otrais – grūts; viegli palaist garām, grūti trāpīt.
Aristotelis
Kārlis Raimunds Popers
Dziļi maldās tas, kurš domā, ka nemaldos, ja citi domās viņa vietā.
Avrelijs Markovs
Mēs viegli aizmirstam savas kļūdas, kad tās zinām tikai mēs paši.
Fransuā de Larošfūka
Izmantojiet katru kļūdu.
Ludvigs Vitgenšteins
Pieticība var būt piemērota visur, bet ne attiecībā uz kļūdu atzīšanu.
Gotolds Efraims Lesings
Ir vieglāk atrast kļūdu nekā patiesību.
Johans Volfgangs Gēte
Visos jautājumos mēs varam mācīties tikai ar izmēģinājumiem un kļūdām, kļūdoties un labojot sevi.
Kārlis Raimunds Popers
Kā atbalstu jūsu argumentācijā varat atsaukties uz šādiem darbiem.
F.M. Dostojevskis "Noziegums un sods". Raskoļņikovs, nogalinot Alenu Ivanovnu un atzīstoties savā nodarījumā, pilnībā neapzinās visu pastrādātā nozieguma traģēdiju, neatzīst savas teorijas maldīgumu, viņš tikai nožēlo, ka nevarēja pārkāpt, ka tagad nevar uzskatīt sevi par vienu no noziegumiem. ievēlētais. Un tikai soda kalpībā dvēseles nomocītais varonis ne tikai nožēlo grēkus (viņš nožēloja grēkus, atzīstoties slepkavībā), bet dodas uz grūto grēku nožēlas ceļu. Rakstnieks uzsver, ka cilvēks, kurš atzīst savas kļūdas, spēj mainīties, viņš ir piedošanas cienīgs un viņam nepieciešama palīdzība un līdzjūtība. (Romānā blakus varonim Sonja Marmeladova, kas ir līdzjūtīga cilvēka piemērs).
M.A. Šolohovs "Cilvēka liktenis", K.G. Paustovska "Telegramma". Tik atšķirīgu darbu varoņi pieļauj līdzīgu liktenīgu kļūdu, ko es visu mūžu nožēlošu, bet diemžēl neko nevar labot. Andrejs Sokolovs, aizbraucot uz fronti, atgrūž sievu, kas viņu apskauj, varoni kaitina viņas asaras, viņš ir dusmīgs, uzskatot, ka viņa viņu "apglabā dzīvu", bet izrādās otrādi: viņš atgriežas, un ģimene nomirst. . Šis zaudējums viņam ir šausmīgas bēdas, un tagad viņš vaino sevi par katru sīkumu un ar neizsakāmām sāpēm saka: “Līdz savai nāvei, līdz savai pēdējai stundai es nomiršu, un es nepiedošu sev, ka toreiz viņu atgrūdu. !” Stāsts par K.G. Paustovskis ir stāsts par vientuļām vecumdienām. Pašas meitas pamesta vecmāmiņa Katerina raksta: “Mana mīļotā, šo ziemu es nepārdzīvošu. Nāc uz dienu. Ļaujiet man paskatīties uz jums, turiet jūsu rokas. Bet Nastja sevi nomierina ar vārdiem: "Tā kā māte raksta, tas nozīmē, ka viņa ir dzīva." Domājot par svešiniekiem, organizējot jaunā tēlnieka izstādi, meita aizmirst par savu vienīgo mīļoto. Un tikai pēc sirsnīgu pateicības vārdu dzirdēšanas “par rūpēm par cilvēku”, varone atceras, ka viņas somiņā ir telegramma: “Katja mirst. Tihons. Grēku nožēla nāk par vēlu: “Mammu! Kā tas varēja notikt? Jo manā dzīvē nav neviena. Nē, un tas nebūs mīļāks. Ja nu vienīgi laicīgi paspētu, kaut viņa mani redzētu, ja vien viņa man piedotu. Atbrauc meita, bet nav kam lūgt piedošanu. Galveno varoņu rūgtā pieredze māca lasītājam būt vērīgam pret mīļajiem, "kamēr nav par vēlu".
M.Yu. Ļermontovs "Mūsu laika varonis" Arī romāna varonis M.Jū savā dzīvē pieļauj virkni kļūdu. Ļermontovs. Grigorijs Aleksandrovičs Pechorins pieder pie sava laikmeta jauniešiem, kuri bija vīlušies dzīvē.
Pats Pechorins par sevi saka: "Manī dzīvo divi cilvēki: viens dzīvo šī vārda pilnā nozīmē, otrs domā un spriež par viņu." Ļermontova raksturs ir enerģisks, inteliģents cilvēks, taču viņš nevar atrast pielietojumu savam prātam, zināšanām. Pechorins ir nežēlīgs un vienaldzīgs egoists, jo rada nelaimi visiem, ar kuriem sazinās, un viņam nerūp citu cilvēku stāvoklis. V.G. Beļinskis viņu nosauca par "ciešanu egoistu", jo Grigorijs Aleksandrovičs savā darbībā vaino sevi, viņš apzinās savu rīcību, rūpes, un nekas viņam nesniedz gandarījumu.
Grigorijs Aleksandrovičs ir ļoti gudrs un saprātīgs cilvēks, viņš zina, kā atzīt savas kļūdas, bet tajā pašā laikā viņš vēlas iemācīt citiem atzīties savās, jo, piemēram, viņš mēģināja pagrūst Grušņicki atzīt savu vainu un gribēja mierīgi atrisināt strīdu. Taču uzreiz parādās Pečorina otra puse: pēc dažiem mēģinājumiem divkaujā kliedēt situāciju un saukt Grušņicki pie sirdsapziņas, viņš pats piedāvā nošaut bīstamā vietā, lai viens no viņiem iet bojā. Tajā pašā laikā varonis cenšas visu pārvērst jokā, neskatoties uz to, ka pastāv draudi gan jaunā Grušņicka, gan viņa paša dzīvībai. Pēc Grušņicka slepkavības redzam, kā mainījās Pečorina noskaņojums: ja pa ceļam uz dueli viņš ievēro, cik diena ir skaista, tad pēc traģiskā notikuma dienu redz melnās krāsās, dvēselē ir akmens.
Stāsts par vīlušos un mirstošo Pechorin dvēseli ir izklāstīts varoņa dienasgrāmatas ierakstos ar visu pašsajūtas nežēlību; būdams gan "žurnāla" autors, gan varonis, Pečorins bezbailīgi runā par saviem ideālajiem impulsiem, dvēseles tumšajām pusēm un apziņas pretrunām. Varonis apzinās savas kļūdas, bet neko nedara, lai tās labotu, paša pieredze viņam neko nemāca. Neskatoties uz to, ka Pechorin ir absolūta izpratne, ka viņš iznīcina cilvēku dzīvības (“iznīcina mierīgo kontrabandistu dzīvības”, Bela mirst viņa vainas dēļ utt.), varonis turpina “spēlēties” ar citu likteņiem, kas liek viņam pašam nelaimīgs.
L.N. Tolstojs "Karš un miers". Ja Ļermontova varonis, apzinoties savas kļūdas, nevarēja iet garīgās un morālās pilnveides ceļu, tad Tolstoja iemīļotie varoņi, iegūtā pieredze palīdz kļūt labākiem. Aplūkojot tēmu šajā aspektā, var atsaukties uz A. Bolkonska un P. Bezukhova attēlu analīzi. Princis Andrejs Bolkonskis no augstākās sabiedrības vides asi izceļas ar savu izglītību, interešu plašumu, sapņiem par varoņdarbu, lielas personīgās slavas vēlmēm. Viņa elks ir Napoleons. Lai sasniegtu savu mērķi, Bolkonskis parādās visbīstamākajās kaujas vietās. Skarbie militārie notikumi veicināja to, ka princis ir vīlies savos sapņos, viņš saprot, cik rūgti kļūdījies. Smagi ievainots, paliekot kaujas laukā, Bolkonskis piedzīvo garīgu sabrukumu. Šajos brīžos viņa priekšā paveras jauna pasaule, kurā nav egoistisku domu, melu, bet ir tikai tīrākais, augstākais un godīgākais. Princis saprata, ka dzīvē ir kaut kas nozīmīgāks par karu un slava. Tagad bijušais elks viņam šķiet sīks un nenozīmīgs. Pārdzīvojis turpmākos notikumus - bērna parādīšanos un sievas nāvi, Bolkonskis nonāk pie secinājuma, ka viņam ir jādzīvo tikai sev un saviem mīļajiem. Šis ir tikai pirmais posms varoņa evolūcijā, ne tikai atzīstot savas kļūdas, bet arī cenšoties kļūt labākam. Pjērs pieļauj arī ievērojamu kļūdu sēriju. Viņš dzīvo savvaļas dzīvi Dolokhova un Kuragina kompānijā, taču saprot, ka tāda dzīve nav priekš viņa.Viņš nevar uzreiz pareizi novērtēt cilvēkus un tāpēc bieži tajos pieļauj kļūdas. Viņš ir sirsnīgs, uzticams, vājprātīgs. Šīs rakstura iezīmes skaidri izpaužas attiecībās ar samaitātu Helēnu Kuraginu – Pjērs pieļauj kārtējo kļūdu. Drīz pēc laulībām varonis saprot, ka ir maldināts, un "apstrādā savas bēdas vienatnē sevī". Pēc pārtraukuma ar sievu, būdams dziļas krīzes stāvoklī, viņš pievienojas masonu ložai. Pjērs uzskata, ka tieši šeit viņš "atradīs atdzimšanu jaunai dzīvei", un atkal saprot, ka atkal ir kļūdījies kaut ko svarīgu. Gūtā pieredze un “1812. gada pērkona negaiss” noved varoni pie krasām pasaules uzskatu pārmaiņām. Viņš saprot, ka jādzīvo cilvēku dēļ, jātiecas gūt labumu Tēvzemei.
M.A. Šolohovs "Klusais Dons". Runājot par to, kā militāro kauju pieredze maina cilvēkus, liek izvērtēt savas dzīves kļūdas, var atsaukties uz Grigorija Meļehova tēlu. Cīnoties balto, tad sarkano pusē, viņš saprot, kāda ir zvērīga netaisnība apkārt, un viņš pats pieļauj kļūdas, iegūst militāro pieredzi un izdara svarīgākos secinājumus savā dzīvē: "... manas rokas vajag uzart." Mājas, ģimene – tā ir vērtība. Un jebkura ideoloģija, kas mudina cilvēkus nogalināt, ir kļūda. Dzīves pieredzi jau gudrs cilvēks saprot, ka dzīvē galvenais nav karš, bet gan pie mājas sliekšņa satiekams dēls. Ir vērts atzīmēt, ka varonis atzīst, ka viņš kļūdījās. Tas ir iemesls viņa vairākkārtējai mešanai no baltas uz sarkanu.
M.A. Bulgakovs "Suņa sirds". Ja mēs runājam par pieredzi kā "procedūru, lai eksperimentāli reproducētu kādu parādību, radot kaut ko jaunu noteiktos apstākļos pētniecības nolūkā", tad profesora Preobraženska praktiskā pieredze "noskaidrot hipofīzes izdzīvošanas jautājumu un vēlāk tā ietekmi uz cilvēka organisma atjaunošanos” diez vai var saukt par veiksmīgu pilnā mērā.
No zinātniskā viedokļa viņš ir ļoti veiksmīgs. Profesors Preobraženskis veic unikālu operāciju. Zinātniskais rezultāts izrādījās negaidīts un iespaidīgs, taču ikdienas dzīvē tas noveda pie visbēdīgākajām sekām. Operācijas rezultātā profesora mājā parādījies tips, "mazs augumā un pēc izskata nesimpātisks", uzvedas izaicinoši, augstprātīgi un augstprātīgi. Tomēr jāatzīmē, ka uzradusies humanoīda būtne viegli nonāk izmainītā pasaulē, taču pēc cilvēciskajām īpašībām neatšķiras un drīz vien kļūst par pērkona negaisu ne tikai dzīvokļa iemītniekiem, bet arī dzīvokļa iemītniekiem. visa māja.
Izanalizējis savu kļūdu, profesors saprot, ka suns bija daudz “cilvēcīgāks” nekā P.P. Šarikovs. Tādējādi mēs esam pārliecināti, ka Šarikova humanoīda hibrīds ir vairāk neveiksme, nevis profesora Preobraženska uzvara. Viņš pats to saprot: "Vecais ēzelis... Lūk, dakter, kas notiek, kad pētnieks tā vietā, lai iet paralēli un taustās ar dabu, uzspiež jautājumu un paceļ plīvuru: lūk, dabūjiet Šarikovu un apēdiet viņu ar putru." Filips Filipovičs nonāk pie secinājuma, ka vardarbīga iejaukšanās cilvēka un sabiedrības dabā noved pie katastrofāliem rezultātiem.
Stāstā "Suņa sirds" profesors labo savu kļūdu – Šarikovs atkal pārvēršas par suni. Viņš ir apmierināts ar savu likteni un sevi. Taču dzīvē šādi eksperimenti traģiski ietekmē cilvēku likteņus, brīdina Bulgakovs. Rīcības ir jāapsver, un tās nedrīkst būt destruktīvas.
Rakstnieka galvenā doma ir tāda, ka pliks progress, bez morāles, nes cilvēku nāvi, un šāda kļūda būs neatgriezeniska.
V.G. Rasputins "Ardievas no Matera" Runājot par kļūdām, kas ir nelabojamas un nes ciešanas ne tikai katram atsevišķam cilvēkam, bet tautai kopumā, var atsaukties arī uz konkrēto divdesmitā gadsimta rakstnieka stāstu. Šis nav tikai darbs par mājas zaudēšanu, bet arī par to, kā kļūdaini lēmumi noved pie katastrofām, kas noteikti ietekmēs visas sabiedrības dzīvi.
Stāsta sižeta pamatā ir īsts stāsts. Hidroelektrostacijas būvniecības laikā Angarā apkārtējie ciemati tika appludināti. Pārmitināšana ir kļuvusi par sāpīgu parādību applūstošo teritoriju iedzīvotājiem. Galu galā hidroelektrostacijas tiek būvētas lielam skaitam cilvēku. Tas ir nozīmīgs ekonomisks projekts, kura dēļ nepieciešams pārstrukturēties, nevis pieķerties vecajam. Bet vai šo lēmumu var saukt par viennozīmīgi pareizu? Applūdušā Matera iedzīvotāji pārceļas uz ciematu, kas celts ne cilvēka veidā. Nepārvaldība, ar kuru tiek tērētas milzīgas naudas summas, sāpīgi sāpina rakstnieka dvēseli. Applūdīs auglīgas zemes, un kalna ziemeļu nogāzē uz akmeņiem un māliem celtajā ciematā nekas neaugs. Rupja iejaukšanās dabā noteikti radīs vides problēmas. Bet rakstniekam tie ir ne tik svarīgi, cik cilvēku garīgā dzīve.
Rasputinam ir pilnīgi skaidrs, ka sabrukums, nācijas, tautas, valsts sairšana sākas ar ģimenes sairšanu. Un iemesls tam ir traģiska kļūda, kas sastāv no tā, ka progress ir daudz svarīgāks par veco cilvēku dvēselēm, kas atvadās no savām mājām. Un jauniešu sirdīs nav grēku nožēlas.
Gudri ar dzīves pieredzi, vecākā paaudze nevēlas pamest savu dzimto salu nevis tāpēc, ka viņi nevar novērtēt visas civilizācijas priekšrocības, bet galvenokārt tāpēc, ka viņi pieprasa atdot Matera par šīm ērtībām, tas ir, nodot savu pagātni. Un veco ļaužu ciešanas ir pieredze, kas jāmācās katram no mums. Cilvēks nevar, nedrīkst atteikties no savām saknēm.
Spriežot par šo tēmu, var pievērsties vēsturei un katastrofām, ko izraisīja cilvēka “ekonomiskā” darbība.
Rasputina stāsts nav tikai stāsts par lieliem būvniecības projektiem, tas ir traģiska iepriekšējo paaudžu pieredze kā brīdinājums mums, 21. gadsimta cilvēkiem.
Tas nav pārsteidzoši, jo pasaule ir veidota tā, ka sabiedrība sastāv no noteiktām kļūdām, kas ir cieši saistītas viena ar otru. Šajā savīto domu haosā jau ir grūti saprast, kuram ir taisnība un kuram nav. Rezultātā mēs iegūstam tādu rezultātu, kāds mums ir šodien. Es sniegšu vienkāršu piemēru. Mēs visi zinām tādus teicienus: “No kļūdām tikai mācās”, “Viss, kas netiek darīts, ir uz labu”, “Nekļūdās tikai tas, kurš neko nedara”, “Ja zinātu, kur krist, noteikti liktu salmiņi” un citi. Un ir arī tādas domas: "Ārsti, viņiem nav tiesību kļūdīties", "Veseli biologi, viņiem nevar būt neprecizitātes." Nu, izrādās, ka vienai cilvēku kategorijai ir tiesības kļūdīties, bet otrai nav? Banāli, vai ne? Mēģināsim izprast konkrētus gadījumus. Viens no populārākajiem uzskatiem ir tāds, ka no savām kļūdām mācās. Neviens neapstrīdēs, ka tas tā ir. Bet padomāsim mazliet dziļāk par šo procesu.
Noslēguma eseja 2016-2017 par pieredzi un kļūdām
Un tas viss tāpēc, ka sirdsapziņa, t.i., pēc Dostojevska domām, Dieva balss cilvēkā, neļauj viņam mierīgi pieņemt savas idejas necilvēcību. Tikai tad, kad viņš pilnībā nožēlo savu nodarījumu, pieņemot smagu darbu kā attīrīšanu, nevis sodu par vājumu (nespējot izturēt garīgās ciešanas, varonis visu atzīst izmeklētājam), Raskolņikovs pazemojas un saņem mieru. Jēdzienu "sirdsapziņa" un "morāle" nedalāmības problēma ir vissvarīgākā romānā.
Informācija
Dostojevskis tieši paziņo: kad cilvēki aizmirst par sirdsapziņu, sabiedrība degradējas. Tās galvenais varonis ir Jegors Prokudins. Bijušais noziedznieks, viņš nesa mātei daudz bēdu un ciešanu. Tas moka varoni, kurš neatrod sev attaisnojumu.
Satiekoties ar māti pēc daudzu gadu šķirtības, Jegors nespēja atzīt, ka viņš ir viņas dēls. Stāsta beigās tā ir sirdsapziņa, kas neļauj varonim nogrimt netikuma pašā dibenā.
Gatavošanās noslēguma esejai par literatūru
Īsi pirms nozieguma avīzē tika publicēts viņa raksts "Par noziedzību", kurā viņš mēģināja pierādīt, ka ir "supercilvēki", kas var mainīt vēstures gaitu. Turpmākie notikumi un sekas pierāda viņa teorijas maldīgumu. Pats autors kādu laiku pavadīja smagos darbos un droši zināja, ka lielākā daļa noziegumu tiek pastrādāti sociālu un sadzīves motīvu dēļ.
Šajā ziņā Dostojevskis it kā atbalstīja un visos iespējamos veidos centās attaisnot savu varoni. Taču patiesībai ir arī otra puse. Viņš noraida Raskoļņikova domu, ka "mērķis attaisno līdzekļus". Viņš atklāj, ka skolēns noziegumu izdarījis naudas trūkuma un dziļas nabadzības dēļ.
Laika gaitā viņu sāk mocīt sirdsapziņas mokas un viņš vēlas visu atzīties varas iestādēm.
Kāda ir Rodiona Raskolņikova kļūda?
Uzmanību
Krievu valodas forums Uzsākot saziņu forumā, jūs automātiski piekrītat piedāvājuma līgumam un foruma noteikumiem. Kāpēc nepieciešams vērtējums Sākums Forums Meklēt Dalībnieki Noteikumi Pieteikšanās Tēma nav atrasta. Tagad forumā (viesi: 6) Valodu skolotāja darbnīcaDiskusija par vietnes kursiemSadaļa vecākiemSadaļa skolēniemEfektīva mācīšanās Jautājumi speciālistiemPārbaudīt lietotāju darbus Eseju pārbaudeKrievu valoda Ashypka on ashypka Kā to izdarīt pareizi? Solid teorijaPasniedzējs un klients Pasniedzēju sarunas Skolēnu un vecāku sarunas Vietnes konkursi Aktuālie konkursi Izpildītie Radošie uzdevumi Interešu krustojumi Papīra vēstules un scrapbooking Intelekta attīstībaSaziņa ar vietnes administratoriem Pateicības Jautājumi Sūdzības Ieteikumi Vietnes darbs.
Ege-2017. literatūra. eseja. 10 argumenti par tēmu: "pieredze un kļūdas"
Darbā tiek demonstrēta problēma par nelabojamām kļūdām cilvēka dzīvē, kas var novest pie nopietnām sekām. Tātad galvenais varonis - Jevgeņijs Oņegins ar savu uzvedību ar Olgu Larinu mājā izraisīja drauga Ļenska greizsirdību, kurš izaicināja viņu uz dueli. Draugi tikās nāvējošā cīņā, kurā Vladimirs diemžēl izrādījās ne tik veikls šāvējs kā Jevgeņijs.
Svarīgs
Nepareiza uzvedība un pēkšņs draugu duelis, tādējādi, izrādījās liela kļūda varoņa dzīvē. Arī šeit ir vērts atsaukties uz Jevgeņija un Tatjanas mīlas stāstu, kuru atzīšanās Oņegins nežēlīgi noraida. Tikai gadus vēlāk viņš saprot, kādu liktenīgu kļūdu pieļāvis.
Ir vērts atsaukties arī uz I. S. Turgeņeva romānu “Tēvi un dēli”, kas atklāj kļūdu problēmu uzskatu un uzskatu nelokāmībā, kas var izraisīt postošas sekas. Darbā I.S.
Noslēguma eseja - pieredze un kļūdas
Nežēlības un necilvēcības izpausme, milzīga kļūda, kas radīja Rodiona ciešanas, viņam kļuva par mācību. Pēc tam varonis izvēlas patieso ceļu, pateicoties Sonečkas Marmeladovas garīgajai tīrībai un līdzjūtībai. Ideāls noziegums viņam paliek rūgta pieredze uz mūžu.
- I. S. Turgeņeva "Tēvi un dēli".
Darbā I.S. Turgeņevs Jevgeņijs Bazarovs ir progresīvi domājošs jauneklis, nihilists, kurš noliedz iepriekšējo paaudžu pieredzes vērtību. Viņš stāsta, ka jūtām nemaz netic: "Mīlestība ir miskaste, nepiedodama muļķība." Varonis satiek Annu Odincovu, kurā iemīlas un baidās to atzīt pat sev, jo tas nozīmētu pretrunu ar viņa paša pārliecību par vispārēju noliegumu.
Taču vēlāk viņš saslimst nāvīgi, neatzīstot to saviem radiem un draugiem.
Sirdsapziņas argumentu problēma rakstīšanai
Iemeslu saviem maldiem rakstnieks, pirmkārt, redz neticībā, nošķirtībā no kultūras tradīcijām, mīlestības pret Cilvēku zaudēšanā. Analizējot Raskoļņikova argumentus viņa teorijas aizstāvībai, varam secināt, ka tās patiesā nozīme ir nevis attaisnot cilvēka tiesības darīt labu ar ļaunuma palīdzību, bet gan atzīt “pārcilvēka” eksistenci, kas paceļas pāri “parastajai” morālei. Galu galā varonis pārdomā ne tik daudz par slepkavības iespējamību kā tādu, bet gan par morāles likumu relativitāti un cilvēka personības dievišķību. Šeit slēpjas otrais, ne mazāk kļūdainais un traģiskais Raskoļņikova malds: viņš neņem vērā to, ka “parasts”, “parasts”, pēc viņa standartiem, cilvēks nespēj kļūt par “supercilvēku”, aizstāt Dievu.
Atcerieties!
Tas nozīmē, ka jums nav jāpaļaujas uz citu pieredzi un zināšanām, jums nav jāieklausās, ko citi jums iesaka, bet vislabāk ir dzīvot ar savu prātu un pārbaudīt visu pēc savas pieredzes. Tāpēc ir daudz vēsturisku un dzīves piemēru. Interesants, piemēram, ir fakts, ka pat Aristotelis vienā no saviem darbiem rakstīja, ka mušai ir astoņas kājas.
Uz to balstījās visas pasaules zinātniskā vide, un šis apgalvojums tika apšaubīts tikai 19. gadsimta sākumā. Lai gan varētu šķist, kas var būt vieglāk - noķert mušu un saskaitīt tās kāju skaitu, lai pārliecinātos, ka Aristoteļa apgalvojums ir pareizs. Bet tas nevienam pat neienāca prātā, jo visi paļāvās uz lielā zinātnieka nepārspējamo autoritāti.
Romānā F.M. Dostojevska "Noziegums un sods" atspoguļoja XIX gadsimta 60. gadu "krēslas" laikmeta realitātes un sociālās domas pretrunas. Rakstnieks redzēja, kā pēcreformas sociālo attiecību sabrukums pakāpeniski noveda pie dziļas sociālo ideālu krīzes, Krievijas morālās dzīves nestabilitātes. "Parādījās dažas trihīnas, mikroskopiskas būtnes, kas apdzīvoja cilvēku ķermeņus," savā romānā atzīmēja Dostojevskis, atsaucoties uz idejām, kas pēc būtības un orientācijas atšķīrās un nodarbināja jaunākās paaudzes prātus, kas bija atdalīti no vispārējās cilvēciskās un kristīgās morāles normām. , kas izslēgta no kultūras tradīcijām, kuras rūpīgi saglabājušas iepriekšējās paaudzes.
Bet viņam ir arī epifānija dzīves beigās. Un pat viņš spēj saprast, kāda bija viņa dzīves kļūda. (Viņam kļuva bail; viņam vajadzēja tiktāl iesaldēt sevī realitātes sajūtu, ka nebija pat šī tukšuma.) Un viņš dodas pie mātes kapa, lai lūgtu viņai piedošanu. Ir par vēlu. Pa ceļam varonis nomirst, arī vientuļš, visu pamests, nelaimīgs. Smags darbs. Cilvēku sarežģīto likteni parādīja autors. Bet viss teiktais ir patiesība. Tā var beigties cilvēka dzīve, ja viņš izvēlas nepareizas morāles vadlīnijas, attālinās no mīļajiem un tuviem cilvēkiem, pakļaujoties krājumiem. Par ko? Katru šādu cilvēku noteikti sagaida rūgta vilšanās pieredze. Galu galā dzīvē galvenais ir cilvēki, kuri tevi mīl, rūpējas par tevi, kuriem tu esi vajadzīgs un rūpējies par tevi.
Būdams smagi slims, viņš beidzot saprot, ka mīl Annu. Tikai savas dzīves beigās Jevgeņijs saprot, cik ļoti viņš kļūdījās attieksmē pret mīlestību un nihilistiskajā pasaules skatījumā. Esejas piemērs Savā dzīves ceļā cilvēkam ir jāpieņem liels skaits vitāli svarīgu lēmumu, jāizvēlas, kā rīkoties konkrētajā situācijā. Dažādu notikumu pārdzīvošanas procesā cilvēks iegūst dzīves pieredzi, kas kļūst par viņa garīgo bagāžu, palīdzot turpmākajā dzīvē un saskarsmē ar cilvēkiem un sabiedrību. Tomēr mēs bieži nonākam sarežģītos, pretrunīgos apstākļos, kad nevaram garantēt sava lēmuma pareizību un būt pārliecināti, ka tas, ko mēs šobrīd uzskatām, mums nekļūs par lielu kļūdu. Piemērs par viņa darbību ietekmi uz cilvēka dzīvi ir redzams A. S. Puškina romānā "Jevgeņijs Oņegins".
2017. gada 21. oktobris
