Metodiskā attīstība literatūrā.

Ainavas nozīme Karamzina stāstā "Nabaga Liza".

Viena no 18. gadsimta Eiropas literatūras iezīmēm, salīdzinot ar agrākā perioda literatūru, ir ainavas estētiskā izpratne. Krievu literatūra nav izņēmums, ainavai krievu rakstnieku darbos ir neatkarīga vērtība. Visnozīmīgākais šajā ziņā ir N. M. Karamzina literārais darbs, kura viens no daudzajiem nopelniem ir ainavas daudzfunkcionalitātes atklāšana krievu prozā. Ja jau Krievijas dzeja varēja lepoties ar dabas skicēm Lomonosova un Deržavina darbos, tad tā laika krievu proza ​​nebija bagāta ar dabas attēliem. Izanalizējuši dabas aprakstus Karamzina stāstā "Nabaga Liza", mēģināsim izprast ainavas nozīmi un funkcijas.

Karamzina stāsts ir ļoti tuvs Eiropas romāniem. Par to mūs pārliecina opozīcija morāli tīra ciemata pilsētai un parasto cilvēku (Lisa un viņas mātes) jūtu un dzīves pasaule. Ievadainava, ar kuru stāsts sākas, ir uzrakstīta tādā pašā pastorālā stilā: “... brīnišķīga bilde, it īpaši, kad to apspīd saule ...! Lejā plešas treknas, blīvi zaļas ziedošas pļavas, un aiz tām gar dzeltenajām smiltīm plūst spoža upe, ko satraukuši zvejnieku laivu vieglie airi. Šai ainavai ir ne tikai tīri gleznieciska nozīme, bet tā pilda arī provizorisku funkciju, tā ieved lasītāju stāstā radītajā telpiski-temporālajā situācijā. Mēs redzam "zelta kupolu Daņilova klosteri; ... gandrīz horizonta malā ... Zvirbuļu kalni ir zili. Kreisajā pusē redzami plaši ar maizi klāti lauki, meži, trīs vai četri ciemati un tālumā Kolomenskoje ciems ar augsto pili.

Savā ziņā ainava ne tikai pa priekšu, bet arī ierāmē darbu, jo stāsts beidzas arī ar dabas aprakstu “pie dīķa, zem drūmā ozola... acīs tek dīķis, virs manis čaukst lapas. ”, lai gan ne tik detalizēti kā pirmais.

Interesanta Karamzina stāsta iezīme ir tā, ka dabas dzīve dažkārt iekustina sižetu, notikumu attīstību: "Pļavas bija klātas ar ziediem, un Liza ieradās Maskavā ar maijpuķīšiem."

Karamzina stāstu raksturo arī psiholoģiskā paralēlisma princips, kas izpaužas cilvēka iekšējās pasaules un dabas dzīves salīdzināšanā.

Turklāt šī salīdzināšana notiek divos plānos – no vienas puses – salīdzināšana, no otras – opozīcija. Pievērsīsimies stāsta tekstam.

“Līdz šim, pamostoties kopā ar putniem, tu no rīta izklaidējies ar tiem, un tavās acīs spīdēja tīra, priecīga dvēsele, it kā saule spīd debesu rasas lāsēs...,” raksta Karamzins, atsaucoties uz Lizu. un atgādinot laikus, kad viņas dvēsele bija pilnīgā harmonijā ar dabu.

Kad Liza ir laimīga, kad prieks pārvalda visu viņas būtību, dabu (jeb “dabu”, kā raksta Karamzins) piepilda tāda pati laime un prieks: “Cik skaists rīts! Cik jautri ir laukā!

Cīruļi nekad nav dziedājuši tik labi, saule nekad nav spīdējusi tik spoži, ziedi nekad tik patīkami smaržojuši!..” Karamzinas varones traģiskajā nevainības zaudēšanas brīdī ainava lieliski saskan ar Lizas izjūtām: „Tikmēr zibens uzplaiksnīja un dārdēja pērkons. Liza trīcēja pa visu... Vētra draudīgi dārdēja, lietus lija no melniem mākoņiem – likās, ka daba žēlojas par Lizas zaudēto nevainību.

Zīmīgs ir tēlu izjūtu un dabas attēla pretnostatījums Lizas un Erasta atvadīšanās brīdī: “Cik aizkustinoša aina! Rīta rītausma kā sarkana jūra izlija pār austrumu debesīm. Erasts stāvēja zem augsta ozola zariem, turēdams rokās savu nabaga, nogurušo, bēdīgo draudzeni, kura, atvadoties no viņa, atvadījās no savas dvēseles. Visa daba klusēja. Daba sasaucas ar Lizas skumjām: "Bieži vien skumjš bruņurupucis apvienoja viņas žēlojošo balsi ar vaidēšanu ..."

Bet dažreiz Karamzins sniedz kontrastējošu dabas un varones piedzīvoto aprakstu: Drīz dienas gaisma pamodināja visu radību: birzis, krūmi atdzīvojās, putni plīvoja un dziedāja, ziedi pacēla galvas, lai dzertu dzīvības starus. gaisma. Bet Liza joprojām sēdēja skumjā noskaņojumā. Šāds kontrasts palīdz mums precīzāk izprast skumjas, Lizas šķelšanos, viņas pieredzi.

“Ak, kaut debesis uz mani kristu! Ja zeme būtu aprijusi nabagus!...” Atmiņas par bijušajām laimīgajām dienām viņai sagādā neciešamas sāpes, kad skumju brīdī viņa ierauga senus ozolus, „kas vēl dažas nedēļas iepriekš bija vājprātīgi viņas prieku liecinieki. ”.

Dažkārt Karamzina ainavu skices šķērso gan aprakstošas, gan psiholoģiskas robežas, pāraugt simbolos. Pie šādiem simboliskiem stāsta mirkļiem pieskaitāms pērkona negaiss (starp citu, šis paņēmiens - noziedznieka sodīšana ar pērkona negaisu, negaiss kā Dieva sods - vēlāk kļuva par literāru klišeju), un birzs apraksts tajā laikā. varoņu šķiršanās.

Arī stāsta autores izmantotie salīdzinājumi ir balstīti uz cilvēka un dabas salīdzinājumu: “ne tik drīz zibens uzplaiksnī un pazūd mākoņos, tik ātri viņas zilās acis pievērsās zemei, satiekot viņa skatienu, viņas vaigi dega. kā rītausma vasaras vakarā."

Karamzina biežās piesaukšanās ainavai ir likumsakarīga: kā rakstnieks sentimentālists, viņš pirmām kārtām uzrunā lasītāja jūtas, un šīs sajūtas iespējams pamodināt caur dabas izmaiņu aprakstiem saistībā ar varoņu izjūtu izmaiņām.

Ainavas, kas lasītājam atklāj Maskavas apgabala skaistumu, lai arī ne vienmēr vitālu, bet vienmēr patiesu, atpazīstamu; tāpēc, iespējams, "Nabaga Liza" tik ļoti sajūsmināja krievu lasītājus. Precīzi apraksti piešķīra stāstam īpašu ticamību.

Līdz ar to N.M.Karamzina stāstā "Nabaga Liza" var izdalīt vairākas ainavas nozīmes līnijas: ainavas aprakstošā, gleznieciskā loma, kas atspoguļojas detalizētajos dabas attēlos; psiholoģisks. Dabas aprakstu funkcija ir tajos gadījumos, kad ar ainavas palīdzību autors akcentē savu varoņu izjūtas, rādot tās salīdzinājumā vai kontrastā ar dabas stāvokli, dabas gleznu simbolisko nozīmi, kad ainava nes ne tikai gleznierisms, bet arī iemieso zināmu pārdabisku spēku.

Ainavai stāstā ir arī savā ziņā dokumentāla nozīme, kas rada attēla autentiskumu un patiesumu, jo visas dabas bildes autors gandrīz noraksta no dabas.

Apelācija pie dabas attēliem turpinās Karamzina stāsta valodas līmenī, kas redzams tekstā izmantotajos salīdzinājumos.

N.M.Karamzins ievērojami bagātināja krievu prozu ar dabas skicēm un detalizētām ainavām, paaugstinot to līdz līmenim, kāds tolaik bija krievu dzejai.

Nodarbības tēma: Ekspozīcija un ainava N.M.Karamzina stāstā

"Nabaga Liza".

Nodarbības mērķi:

1. Nostiprināt zināšanas par Karamzina biogrāfiju, par sentimentālismu.

2. Organizēt skolēnu aktivitātes, kas vērstas uz rūpīgu lasīšanu un

Karamzina "Nabaga Lizas" uztvere.

3. Organizējiet darbu, lai atšķirtu stāstītāja, autora tēlus.

stāstītājs un rakstnieks darbā.

4. Atkārtojiet literāro terminoloģiju (ainava, portrets, ekspozīcija,

darba kompozīcija).

5. Organizēt darbu, lai noteiktu ainavas funkciju mākslinieciskajā

strādāt.

6. Aktivizēt skolēnu aktivitāti ar meklēšanas uzdevumu palīdzību.

7. Radīt apstākļus studentu patstāvīgam darbam pāros un grupās.

8. Organizēt skolēnu reflektīvo darbību.

Paredzamie rezultāti:

1. Studenti nostiprina zināšanas par Karamzina biogrāfiju.

2. Skolēni apzināti lasa "Nabaga Lizas" tekstu.

3. Studenti prot atšķirt teicēja tēlus, teicēju un

rakstnieks tekstā.

4. Studenti atkārto literāro terminoloģiju.

5. Spēj noteikt ainavas funkcijas mākslinieciskajā

strādāt.

6. Skolēni aktīvi darbojas nodarbībā.

7. Studenti spēj strādāt pāros un grupās.

8. Studenti spēj analizēt un novērtēt savu darbību.

Pedagoģiskā tehnoloģija:

Mācību metodes:

Izglītības līdzekļi:

• literatūras mācību grāmata 9. klasei;
• "Nabaga Liza" N.M. Karamzins.
• multimediju projektors un ekrāns;
• vārdu krājuma kartes;
• Izdales materiāls.

Nodarbības plāns

Nodarbības posms	Skolotāja darbība	Studentu aktivitātes
Zvanu posms		Skolēni analizē jauniegūto informāciju, atbild uz jautājumu.
Izpratnes posms	Skolotājs organizē darbu pie jēdzienu "stāstītājs", "autors", "rakstnieks" nošķiršanas. Skolotājs organizē darbu grupās, lai noteiktu ainavas lomu ekspozīcijā. Skolotājs organizē darbu, lai noteiktu ainavas lomu varoņu portretu veidošanā. Skolotājs organizē darbu pie tēmas - ainava un varoņu mīlestība.	Studenti analizē tekstu, strādā ar kartītēm, atbild uz jautājumiem. Studenti strādā ar tekstu, analizē to, atlasa nepieciešamo informāciju. Skolēni meklē nepieciešamo informāciju, salīdzina faktus, izdara secinājumus.
Pārdomu stadija		Sava darba analīze nodarbībā (“tā bija interesanti…”, “bija grūti…”, “patika”, “nepatika”, “bija garlaicīgi, nesaprotami…”

Nodarbības vieta tēmā: otrā nodarbība tēmā “N.M.Karamzina daiļrades izpēte. "Nabaga Liza".

Pirmajā nodarbībā, kas veltīta Karamzina darbam, tiek pētīta rakstnieka biogrāfija un analizētas sentimentālisma atšķirīgās iezīmes. Skolēni raksta piezīmju grāmatiņās tabulas veidā. Otrās nodarbības mājasdarbs: izlasi stāstu "Nabaga Liza", padomā par ainavas lomu darbā un kāda ir ekspozīcijas nozīme. Izveidojiet grāmatzīmes.

Zināšanu atjaunināšana.

Jautājumi.

1) Ko jūs varat teikt par N.M.Karamzinu kā personību?

2) Nosauciet galvenos viņa dzīves notikumus. Kas, jūsuprāt, ietekmēja viņa pasaules uzskatu veidošanos?

3) Kādus darbus uzrakstīja N.M.Karamzins? Definējiet žanrus un literāro kustību.

4) Pastāstiet par sentimentālisma raksturīgajām iezīmēm.

Tiek izziņota nodarbības tēma . Mērķu izvirzīšana.

N. M. Karamzina publikācija “Nabaga Liza” (“Moscow Journal”, 1792) kļuva par literāru šoku krievu lasītājai publikai. Novatoriskais stāsts radīja īstu revolūciju lasītāja prātā. Stāsta sižetu krievu lasītājs uztvēra kā uzticamu, un tā varoņus - kā reālus cilvēkus. Pēc stāsta publicēšanas modē kļuva pastaigas Simonova klostera apkārtnē, kur Karamzins apmetās savu varoni, un līdz dīķim, kurā viņa metās un ko sauca par “Lizinas dīķi” (pēc O. B. Ļebedevas materiāliem). .

Kas stāstu padarīja tik pievilcīgu lasītājam? Kāds bija rakstnieka jauninājums? Kāda ir stāsta kompozīcija?

Apsveriet filmas "Poor Lisa" sākumu.

Ko var saprast, atsaucoties uz ievadainavu, pārdomāts un uzmanīgs

Lasītājs?

Atcerieties dažus literāros jēdzienus. Kas ir ekspozīcija? Kāda loma

spēlējot mākslas darbā? Kas ir ainava? Kādas ir tās funkcijas?

Darbs tiek veikts grupās un pāros vai individuāli.

Diskusija par jautājumu "Kādu lomu cilvēka dzīvē spēlē daba?"

Daba cilvēka dzīvē ieņem milzīgu vietu. Viņš pats ir daļa no dabas un ir nesaraujami saistīts ar to visciešākajā veidā.

Rakstnieks - stāstītājs - stāstītājs

Mēs lasām stāsta sākumu.

“Varbūt neviens Maskavā dzīvojošais nepazīst šīs pilsētas apkārtni tik labi kā es, jo neviens biežāk par mani nav laukā, neviens vairāk par mani neklejo kājām, bez plāna, bez mērķa – kur acis skatās - caur pļavām un birzīm, pakalniem un līdzenumiem. Katru vasaru es atrodu jaunas patīkamas vietas vai jaunas skaistules vecajās.

Mēs strādājam pie jēdzieniem "rakstnieks - stāstītājs - stāstītājs". Darbā autors var eksistēt kā viens no varoņiem, un viņam jāspēj viņu atšķirt no paša rakstnieka. Stāsta “Nabaga Liza” autors ir rakstnieks N.M. Karamzins. Tiešais stāstītājs ir Erasts, kurš stāstītājam izstāstīja savas dzīves skumjo stāstu. Taču Erastam kā stāstītāja funkcijai lielā mērā ir patvaļīga, tekstā tā ir tikai norādīta (šo stāstu viņš man stāstīja pats), bet mākslinieciski neatklāts. Patiesais stāstītājs ir autors, kurš lasītājam pārstāsta stāstu par Lizu, pavadot viņu ar savām pārdomām un komentāriem. Stāstītājs ir izdomāts tēls, viens no stāsta varoņiem, tāds pats kā Liza un Erasts.

Autors- cilvēks ar smalku, iespaidojamu dvēseli (es mīlu tos priekšmetus, kas aizskar manu sirdi un liek birt maigu bēdu asarām), viņam ir bagāta iztēle. Viņš lieliski jūt dabu (es nāku sērot ... kopā ar dabu), saprot to, vajag ar to sazināties. Autoram patīk klīst pa Maskavas nomalēm, pārdomājot skaistus skatus, un katru vasaru viņš metas jaunu meklējumos - iespējams, tāpēc viņa darbos dabai tiek piešķirta ievērojama vieta, liela nozīme. Autors klīst bez plāna, bez mērķa, dodas “kur viņa acis skatās”, un šī kustība nav tikai pasaules un viņa dvēseles skaistuma atklāšana, tā ir “garīgs ceļojums patiesības meklējumos” (T.A. Alpatova), daba autorei ir iedvesmas avots un ir nesaraujami saistīta ar radošumu. Viņam nozīmīgākais punkts ir Simonova klosteris.

1) Gan autoram, gan Karamzinam ir jūtīga, lēnprātīga dvēsele. Lūk, ko M. P. Pogodins raksta par N. M. Karamzinu: “Viņa viedokļi, padomi nesa mērenības, iecietības un filantropijas zīmogu. Pēc dabas viņam bija lēnprātīga sirds, kas riebās pret jebkādu, pat īslaicīgu, netaisnību, jebkādu vardarbību, jebkādiem krasiem pasākumiem, viņš vēlējās dabiskus uzlabojumus, pakāpeniskus, mierīgus, kas izriet no savstarpējas vienošanās, no labāka virziena; viņš negribēja traucēt nevienam mieru, neaizskart neviena iedomību, neizraisīt nevienā nepatiku, neupurēt nekādas tiesības. "Paslavas vārds Karamzinam"

2) abi mīl dabu. P. Vjazemskis atceras: “Karamzins stāstīja, ka jaunībā viņam reizēm patika aizbraukt no pārpildītas un spožas tikšanās, no balles, no teātra tieši ārpus pilsētas, uz mežu, uz nomaļu vietu. Pēc neskaidrām un satraucošām laicīgām sajūtām viņš apkārtējā klusumā, majestātiskajā dabas vidē, iespaidu svaigumā un nomierināšanā atrada īpašu šarmu, kas dziļi apņem dvēseli. Raksts "Baratynsky"

3) Abus raksturo mīlestība pret vēsturi un savu Tēvzemi: “Es nesaku, ka mīlestībai uz tēvzemi vajadzētu mūs padarīt aklus un pārliecināt, ka esam labāki par visiem un visā, bet krievam vismaz vajadzētu zināt savu cenu. Mēs piekrītam, ka dažas tautas kopumā ir apgaismotākas nekā mēs: jo apstākļi viņiem bija priecīgāki, bet izjutīsim arī visas Likteņa svētības krievu tautas prātos; drosmīgi stāvēsim līdzās citiem, skaidri sakām savu vārdu un atkārtosim to ar cēlu lepnumu." No N.M.Karamzina raksta "Par mīlestību uz tēvzemi un nacionālo lepnumu."

4) Autorei patīk pastaigāties pa Simonova klosteri(šeit es bieži sēžu domās, atspiedies uz Lizas pelnu tvertnes, acīs tek dīķis...), N.M. Karamzins šeit raksta stāstu par "Nabaga Lizu".: “Pie Simonova klostera atrodas dīķis, ko aizēno koki. Divdesmit piecus gadus pirms tam es tur komponēju Nabaga Lizu ... "

Taču, neskatoties uz pārsteidzošo līdzību, autors un rakstnieks N.M.Karamzins nav viena un tā pati persona: “Lai cik bīstami tuvs būtu šis stāstītājs autoram, viņš tomēr pilnībā ar viņu nesaplūst, jo satiekas ar Erastu. maija, nevis pats autors Nikolajs Mihailovičs Karamzins, bet stāstītājs” (V. Toporovs).

Tātad tieši šeit, pie Simonova klostera sienām, pats Karamzins uzrakstīja “Nabaga Liza”, un ievada ainava sākas no klostera - Maskavas un tās apkārtnes apraksta.

Ainava, pamatojoties uz

Izlasām ainavas aprakstu – kādi ir sākotnējie iespaidi? Kādas ainavas iezīmes var atzīmēt?

Pirmkārt, ainava raksturo darbības vietu, stāstā notiekošos notikumus. Tā īpatnība ir tāda, ka N.M.Karamzins attēlo nevis eksotiskus vai iedomātus reģionus, bet gan īstu apvidu, ko maskavieši labi zināja. Viņš pats mīlēja klīst pa Maskavas nomalēm, izpētīt ar tiem saistītos vēsturiskos notikumus, apbrīnot to daudzos skaistumus. Ainava pārliecina lasītāju par stāstā aprakstīto notikumu realitāti. Viņš rada atbilstošu atmosfēru, sapņainu un sentimentālu (Maskavas priekšpilsētas apraksts), bet, no otras puses, noslēpumainu un skumju (Simonova klosteris), sagatavo lasītāju tālākai stāsta varoņu un notikumu uztverei.

Starpprodukts:

♦ Ievadainava iepazīstina lasītāju ar darbības ainu un iepazīstina ar atbilstošu atmosfēru, rada noskaņu, kas palīdz uztvert galvenās autora domas.

Analizējot ainavu, mēs izceļam vairākas semantiskās daļas: 1) pašas Maskavas skati 2) pilsētas apkārtne 3) Simonova klosteris 4) Lizas būda.

I Maskavas attēls

Stāvot uz šī kalna, jūs redzat labajā pusē gandrīz visu Maskavu, šo šausmīgo māju un baznīcu masu, kas acīm šķiet majestātiska amfiteātra formā: brīnišķīga aina, it īpaši, kad uz to spīd saule, kad tā vakara stari liesmo uz neskaitāmiem zelta kupoliem, uz neskaitāmiem krustiem, kas paceļas debesīs!

Maskavas tēls ir divējāds: no vienas puses, tā ir majestātiska, skaista pilsēta, no otras – nežēlīga un mantkārīga, grēka un nelaimes avots. Nav brīnums, ka Lizas māte saka:

"Mana sirds vienmēr ir nevietā, kad jūs dodaties uz pilsētu; es vienmēr nolieku sveci attēla priekšā un lūdzu Dievu Kungu, lai viņš jūs izglābj no visām nepatikšanām un nelaimēm."

Mēs uzrakstām epitetus un frāzes, kas raksturo Maskavu:

majestātiskais amfiteātris spīd saule

krāšņa bilde vakara stari

neskaitāmi zelta kupoli

briesmīga māju masa

mantkārīgā Maskava

Šos epitetus var iedalīt divās grupās:

Vēršam uzmanību uz dažu vārdu un frāžu lietošanas neskaidrību un īpatnībām, ko rakstnieks izmantojis Maskavas raksturošanai - apm.ne arī radīt sarežģītu, neviennozīmīgu pilsētas tēlu stāstā.

1. Amfiteātris - senajā Grieķijā un Romā: briļļu ēka, kurā skatītāju sēdvietas paceļas puslokā. Ēkas atrodas amfiteātrī (tulk.: slejas viena pēc otras).

Vārda semantika norāda ne tikai uz pilsētas skaistumu un varenību, bet arī zināmu teatralitāti, pilsētas dzīves nedabiskumu.

Šo iespaidu pastiprina frāze "tas šķiet acīm", jo starp vārda "attēlot" nozīmēm mēs atrodam " atdarināt, pieņemt kāda cita izskatu ”(Dāla vārdnīca), dot priekšstatu. Vai tiešām Maskava ir tāda, kāda tā šķiet acīs? Vai arī skaists izskats slēpj nepieredzējušai sirdij neredzamu nežēlību un viltību?

2. Briesmīga masa - māju masa, izraisot nepārspējamas bailes, šausmas, bet tajā pašā laikā izraisot bijību un pārsteidzoši savā izmērā.

3. Mantkārīgā Maskava - rakstnieks ir padomājis par milzīgo pārtikas daudzumu, kas nepieciešams Maskavas iedzīvotāju paēdināšanai, bet kā epitetu lieto vārdu ar negatīvu pieskaņu.

Mantkārīgs - mantkārīgs, negausīgs rijīgs. Senā pilsēta prasa arvien vairāk upuru.

4. Saule spīd: saule ir gaismas, prieka, laimes, dievišķā principa simbols. Saules stari "liesmo". Vārda "liesmas" otrā nozīme - degt kaislībā, kaislīgi kaut ko vēlēties un ir spēcīga sajūta. Vakara stari: vakars nes pagrimuma, nāves simboliku.

Saules simbolika (spīd saule, spīd stari, vakara stari) atspoguļo Lizas mīlas stāstu

(sajūtas dzimšana, tās ziedu laiki un noriets), kas trīs reizes nokļūst svešā pilsētas telpā.

Pirmā tikšanās ar Erastu viņai atnesa mīlestību - dedzīgu, ugunīgu sajūtu, kas lika viņai aizmirst par visu. Otrā tikšanās nenotika, un Liza iemet upē Erastam paredzētās maijpuķītes. Ielejas lilijas simbolizē tīrību, maigumu, mīlestību un ir saistītas ar Lizas dvēseli un dzīvi. Iemetot ielejas lilijas upē, viņa iepriekš nosaka savu nāvi. Trešā tikšanās ir traģiska, liktenīga, kas noved pie varones nāves.

Pilsētas aprakstā vienīgā krāsa ir zelts, tā asociējas ar zeltu, naudu.

Tajā pašā laikā Karamzins atzīmē "neskaitāmus zelta kupolus", "neskaitāmus krustus, kas paceļas debesīs", kas runā par pilsētas dzīves garīgo sākumu un ir saistīts ar Erasta tēlu. Stāsta beigās nelaimīgais Erasts apzinās savu vainu un nožēlo: "Uzzinājis par Liziņas likteni, viņš nevarēja tikt mierināts un uzskatīja sevi par slepkavu."

Dualitāte pilsētas tēlā ir saistīta ar Maskavas iedzīvotāja Erasta tēlu, kurā autors atzīmē pretrunas, kas raksturo cilvēka iekšējās dzīves sarežģītību.

Uzdevumi

1790. gadā autors ceļoja pa Eiropu un savus iespaidus atspoguļoja Krievu ceļotāja vēstulēs. Kā viņš attēlo Eiropas pilsētas? Salīdziniet Karamzina un Puškina Maskavas aprakstu (Jevgeņijs Oņegins, 7.nodaļa).(Skatīt 1.pielikumu)

IIMaskavas priekšpilsēta

Maskavas apraksts tiek salīdzināts ar priekšpilsētas tēlu, mierīgu dzīvi ciemos un ciemos.

Lauku idilles attēls ir pretstatīts pilsētai kā dabiskai cilvēka dzīvotnei (Rousseau ietekme). Lauku ainava ir piesātināta ar spilgtām sajūtām, piesātināta ar krāsām (ziedošas pļavas), kas izceļas ar apziņas integritāti un garastāvokļa mierīgumu. Epitets "blāvs" vien ir nedaudz neparasts, taču šajā kontekstā tam var būt nozīme

"skumji", "ievilkti". Krāsas ir košas, svētku, gaišas, piesātinātas - biezi zaļa (dzīves simbolika), dzeltena, zila.

Lauku ainava ir saistīta ar Lizu un atspoguļo visu viņas dabisko dabu.

Starpprodukts:

♦ Ainava ne tikai iepazīstina mūs ar darbības vietu – jau no paša sākuma tā korelē ar tēliem, viņu tēliem, iekšējo dzīvi un pat likteni.

III Simonova klosteris

Karamzina klostera apraksts saistās ar rudeni, savukārt Maskavas un tās apkārtnes apraksts - ar pavasari. Rudens - pavasaris korelē ar dzīves un nāves jēdzieniem. Viss klosterī atgādina stāstītājam par nāvi un iznīcību:

Tā stāstā sāk skanēt filozofiskais zemes dzīves trausluma motīvs. Tēli, kas radušies autores iztēlē, tiek salīdzināti ar Lizu un viņas māti:

Sižeta un valodas pārklāšanās ļauj vilkt paralēles starp varoņiem un ļauj saprast, ka mūku un klostera liktenis paredz galvenās varones un viņas mātes nāvi.

Klostera traģiskā likteņa aprakstā skaidri izskan tautas vēsturiskās atmiņas tēma.

“Laiku blāvās vaidas, ko aprijis pagātnes bezdibenis...”

“Dažreiz uz tempļa vārtiem skatos uz šajā klosterī notikušo brīnumu tēlu, tur no debesīm krīt zivis, lai piesātinātu klostera iemītniekus, kurus aplenkuši daudzi ienaidnieki; šeit Dievmātes tēls liek ienaidniekiem bēgt. Tas viss manā atmiņā atjauno mūsu tēvzemes vēsturi - skumjo to laiku vēsturi, kad niknie tatāri un lietuvieši ar uguni un zobenu postīja Krievijas galvaspilsētas apkārtni un kad nelaimīgā Maskava kā neaizsargāta atraitne gaidīja palīdzību tikai no Dieva. viņas sīvajās nelaimēs.

Papildus Simonova klosterim autors min Daņilova klosteri un Kolomenskoje. Abas vietas ir cieši saistītas ar Krievijas vēsturi (skat. 2. pielikumu). Vēsturiskos notikumus autors saista ar parastu cilvēku dzīvi: autors darbojas kā vēsturnieks, savu varoņu dzīves hronists un viņu piemiņas glabātājs.

“Ar autora balsi lielās tēvzemes vēstures tēma iekļūst stāsta privātajā sižetā - un stāsts par vienu dvēseli un mīlestību izrādās tai līdzvērtīgs: “Karamzins motivēja cilvēka dvēseli, mīlestību. vēsturiski un līdz ar to ieviesa to vēsturē” (V. Toporovs). Varoņu dzīve ir ierakstīta vēsturiskajā kontekstā, lai gan viņi paši par to nedomā. Vēstures, lielas un privātas, nepārtrauktību uzsver vārda atkārtojums stāsta sākumā un beigās:

IV Lizas būda

Būdas apraksts ir ļoti īss un ir savstarpēji saistīts ar klostera tēlu: tukša būda ir tukšs klosteris; bez durvīm, bez galiem, bez grīdas; jumts sen sapuvis un sabrucis - drūmi torņi, kapu pieminekļu drupas; aizaugusi ar augstu zāli. Epilogā atkal parādās nopostītās būdas attēls, kas arī ir cieši saistīts ar Simonova klosteri: būda ir tukša - klosteris ir tukšs; tajā vaid vējš, tur sten mironis - klosterī šausmīgi gaudo vēji, autors klausās "laiku nedzirdīgo stenu". Gredzena kompozīcija (semantiskā un leksiskā) piešķir darbam pilnīgumu un integritāti.

Maskavas tēls savieno visas ainavas daļas: pirmā rindkopa ir pašas Maskavas apraksts, priekšpilsētas attēlojumā Maskava ir "alkatīgs" ciema iedzīvotāju darba patērētājs, vēsturiskā kontekstā Maskava parādās kā nelaimīga. , neaizsargāta atraitne, pēdējā rindkopā - šis metaforiskais tēls pēkšņi pārvēršas par īstu "neaizsargāto atraitni - Lizas māti.

♦ Pat pirms sižeta izstrādes galvenās tēmas varonis
ev stāsts - Erasta tēma, kura tēls ir nesaraujami saistīts ar "alkatīgo" Maskavu, temats
Liza, kas korelē ar dabiskās dabas dzīvi, un autora tēmu, kura
darbojas kā vēsturnieks, savu varoņu dzīves hronists un viņu piemiņas glabātājs.

Ainavas portrets

Karamzins nesniedz tiešu Lizas izskata aprakstu. Viņš raksta tikai par
Liza bija ļoti skaista: "reta skaistuma" "skaista, laipna Liza", "skaista
ķermenis un dvēsele”, “burvīgs”. Lizas dabiskums, tuvība dabiskajai pasaulei
ir atspoguļots portretu skicēs. Vienmēr tiek dotas Lizas portretu skices
kā detalizēts salīdzinājums ar dabas parādībām:

– nav tik ātri, ka zibens uzplaiksnī un pazūd mākonī, tik ātri kā viņas zilās acis
pagriezās pret zemi, satiekot viņa skatienu;

– viņas vaigi kvēloja kā rītausma skaidrā vasaras vakarā;

– tīra, priecīga dvēsele spīdēja tavās acīs, kā saule
debesu rasas pilieni;

– smaidīja kā maija rīts pēc vētrainas nakts;

– Tur bieži klusais mēness caur saviem zaļajiem zariem sudraboja savus spožos starus ar saviem stariem.
Lizīna mati, ar kuriem spēlējās zefīrs ... Lizu salīdzina ar maija rītu, rītausmu skaidrā vasaras vakarā. Viņas dvēsele ir līdzīga
saule, ātrs skatiens - zibens. Visi salīdzinājumi ir piesātināti ar gaismas simboliku; pat
runājam par vakaru, tad uzreiz tiek norādīts, ka skaidrs; ja par nakts mēness gaismu, tad
tas sudraba Lizas blondos matus, tādējādi pastiprinot mirdzuma motīvu. Erasts Liza arī uztver caur dabiskām kategorijām: “Bez tavām tumšajām acīm
gaišs mēnesis; bez tavas balss dziedošā lakstīgala ir garlaicīga; bez tavas elpas brīze
man nepatīkami."

Tomēr šī uztvere atspoguļo izmaiņas, kas notikušas ar Lizu.

Starpprodukts:

Ainava ir līdzeklis portreta raksturu raksturošanai.

Ainava un varoņu mīlestība. Grupas darbs 1 grupa: l mīlestība Erasta dzīvē

Erasts ir pilsētnieks, viņš nav tik cieši saistīts ar dabu kā Liza, un uztver to diezgan romantiski. Viņa attieksmi pret dabu veido grāmatas - tieši no tām viņš uzzīmēja noteiktu neskaidru, sapņainu iztēles izrotātu “dabas” tēlu, kam ar realitāti maz kopīga: “Viņš lasīja romānus, idilles, bija diezgan spilgts. iztēle un bieži vien garīgi pārcēlusies uz tiem laikiem (bijušajiem vai nebijušajiem), kuros, pēc dzejnieku domām, visi cilvēki bezrūpīgi staigāja pa pļavām, peldējās tīros avotos, skūpstījās kā bruņurupuču baloži, atpūtās zem rozēm un mirtes un pavadīja visu savu. dienas laimīgā dīkstāvē. Rožu un mirtes ziedu simbolika ir saistīta ar Erasta tēlu.

Roze ir ļoti sarežģīts, duāls simbols, jo simbolizē gan debesu pilnību, gan zemes kaislību, laiku un mūžību, dzīvību un nāvi, auglību un jaunavību.

Mirte ir mūžīgas mīlestības un laulības simbols. Mūžzaļais krūms senatnē bija veltīts mīlestības dievietei Venērai, tāpēc senajā Romā līgavainis kāzu dienā rotājās ar mirti. Papildus Venērai mirte bija viņas kalpoņu atribūts, trīs žēlastības - Aglaya, Euphrosyne un Thalia, kas personificēja trīs mīlestības posmus: skaistumu, vēlmi, apmierinātību. Saistībā ar Erastu, kura vārds cēlies no vārda eros - mīlestība, rožu un mirtes simbolika ir jutekliskās zemes mīlestības simbolika.

Ir skaidrs, ka rozes un mirte, šie Eiropas kultūras atribūti, nekādā ziņā nav raksturīgi Krievijas zemnieku dzīvei un uzsver Erasta un Lizas pozīcijas un pasaules uzskatu atšķirību.

Varbūt tikai viens dabas attēls ir tieši saistīts ar Erastu - šī ir upe, pa kuru viņš kuģo pie meitenes: "Pēkšņi Liza izdzirdēja airu troksni - viņa paskatījās uz upi un ieraudzīja laivu, un Erasts bija laivā." Upes simbols ir ne mazāk sarežģīts kā rozes simbols. Upe vienlaikus ir dzīvības avots, Dieva Valstība, straume, kas plūst no Dzīvības koka paradīzes centrā - dievišķās enerģijas un garīgās barības metafora, kas baro visu Visumu. Savukārt upe ir robeža, kas šķir dzīvo un mirušo pasauli, mainīga laika, neatgriezenisku pārmaiņu simbols.

Erasta pievilcība dabai ir īslaicīga – tā ir saistīta ar interesi par Lizu un ir sekundāra Erasta garīgo preferenču sistēmā. Viņš pats par to runā ar entuziasmu, ko gan stāstītājs, gan lasītāji uztver ironiski. Viņi labi apzinās, ka aizraušanās gan ar Lizu, gan dabu būs īslaicīga:

"Natura aicina mani savās rokās, saviem tīrajiem priekiem," viņš nodomāja un nolēma - vismaz uz brīdi - atstāt lielo gaismu. Iemīlējies Lizā, jūtu lēkmē Erasts stāsta meitenei, ka dzīvos kopā ar viņu blīvos mežos, kā paradīzē. Varbūt tajā brīdī viņš patiesi ticēja iespējai īstenot savus plānus, taču "blīvu mežu" tēlu Erasts skaidri smēlies no grāmatu avotiem un ievieš darbā zaudētās paradīzes tēmu.

2 grupa: Mīlestība Lizas dzīvē

Dabas attēli, kas pievienoti jauniešu datumu aprakstam, pirmkārt, korelē ar Lizu, ar viņas uztveri par apkārtējo pasauli.

Analizēsim pirmo ainavu, kas tieši saistīta ar varoni: “Jau pirms saules lēkta Liza piecēlās, nokāpa Maskavas upes krastā, apsēdās zālē un sērodama skatījās uz baltajām miglām, kas viļņoja iekšā. gaiss un, paceļoties augšup, atstāja spožas lāses uz zaļā dabas seguma. Visur valdīja klusums." Lizas dvēseles stāvoklis šajā epizodē – skumji, skumji – pilnībā atbilst dabā notiekošajam. Baltas miglas, kas simbolizē nenoteiktību, noslēpumu, ir varas emblēma, kas visu sajauc un slēpj patiesību no vienkārša mirstīgā cilvēka. Tā kā migla ir īslaicīga, tā var kalpot kā personifikācija pārejai no viena stāvokļa uz otru. Liza piedzīvo jaunu, dīvainu, varbūt pat viņai pašai ne līdz galam saprotamu sajūtu. Viņa vairs nav tā laimīgā un mierīgā meitene, kāda bija pavisam nesen.

Ja agrāk Lizas dzīve un iekšējais stāvoklis saskanēja ar dabu (līdz šim, pamostoties kopā ar putniem, no rīta tu ar tiem izklaidējies, un tavās acīs mirdzēja tīra, dzīvespriecīga dvēsele, kā saule lāsēs. debesu rasa), tad pēc tikšanās ar Erastu Liza apkārtējo vidi uztver caur savu jūtu prizmu pret varoni - spožais mēness, lakstīgala un vējiņš ir zaudējuši Lizai savu dabisko vērtību, dabu, kas atdzīvojas zem stariem. saule atstāj vienaldzīgu, apkārtējās vides skaistums nespēj izkliedēt meitenes domas, tikai Erastes klātbūtne piešķir jēgu Lisas dzīvei un apkārtējai dabai. Pēc Erasta parādīšanās Liza atkal sāk uztvert dabas skaistumu. Mīlestības sajūta vairo ainavas šarmu: “Cik skaists rīts! Cik jautri viss notiek laukā! Cīruļi nekad nav dziedājuši tik labi, saule nekad nav spīdējusi tik spilgti, ziedi nekad nav tik patīkami smaržojuši!" Erasts viens skūpsts Lizai ir viss Visums: "Viņš skūpstīja viņu, skūpstīja viņu ar tādu degsmi, ka viss Visums viņai šķita. deg uguns" Erasta dēļ Liza pat aizmirst Dievu.

3. grupa: varoņu jūtu attīstība

Erasta un Lizas mīlestības attīstība: grēksūdze, randiņi, Lizas krišana, varoņu atvadīšanās Mīlestības paziņošana notiek skaidrā pavasara rītā. "Bet drīz uzlecošais dienas spīdeklis pamodināja visu radību: birzis, krūmi atdzīvojās, putni plīvoja un dziedāja, ziedi pacēla galvas, lai dzertu dzīvinošus gaismas starus." Skaidrs, svaigs rīts, dzīvību nesošie saules stari, dzīvespriecīga dabas atdzimšana – tas viss atbilst maigajai, tikko dzimušajai mīlestības sajūtai starp Erastu un Lizu.

Datumi notiek bērzu vai ozolu birzī. Bērza simbolika ir gaisma, tīrība, nevainība, sievišķība. Ozola simbolika ir neviennozīmīga: tas simbolizē spēku, spēku, izturību, tajā pašā laikā ozols ir svēts koks, pasaules ass, savienojot augšējo un apakšējo pasauli, ozolu birzīs tika upuri. Seno slāvu leģendās un pasakās ozols bieži ir svētvieta, ar kuru saistīts cilvēka liktenis un kuras tuvumā notiek varoņiem izšķiroši notikumi.

Lizas krišanas ainu pavada pērkona negaisa attēls. Vakara dziļāka tumsa, ko neizgaismo neviena zvaigzne, pareģo pērkona negaisu dabā un varones dzīvē. Pērkona negaisa apraksts ir īss, bet ļoti izteiksmīgs: “Pa to laiku zibeņoja un iespēra pērkons. Draudi dārdēja vētra, no melniem mākoņiem lija lietus... ”Lisa nespēj izteikt savas jūtas. Ar viņu notiekošo viņa uztver kā savas dvēseles nāvi, tādēļ jūtas kā noziedzniece un pērkona negaisu uztver kā sodu par grēku. Nakts tumsa, asi zibens uzplaiksnījumi, kas neapgaismo apkārtni, bet tikai akli un iedveš bailes, briesmīga vētra, melni mākoņi, kas klāj debesis - tas viss atspoguļo meitenes apjukumu, apjukumu un vēsta par traģisku iznākumu.

Atvadīšanās no Lizas un Erasta notiek rītausmā. “Rītausma kā sarkana jūra izlija pār austrumu debesīm. Visa daba klusēja. Bīstamās asins krāsas sarkanā rītausma, klusā daba, spīdošā saule, kas nedod dzīvību, bet, gluži pretēji, atņem Lizai pēdējos spēkus, kas atbilst varones stāvoklim, kura, atvadoties uz Erastu, šķīrās no viņas dvēseles. ardievu rīts kontrastēja ar mīlestības apliecinājuma rītu.

Uzlecošā zvaigzne pamodināja visu radību.	Rīta rītausma kā sarkana jūra izlija pār austrumu debesīm.
Putni plīvoja un dziedāja.	Visa daba klusēja.
Krūmi atdzīvojās, puķes pacēla galvas, lai dzertu dzīvības dāvājošos gaismas starus.	Spīdēja saule, un Liza zaudēja jutekļus un atmiņu. Gaisma viņai šķita blāva un skumja.

Ja grēksūdzes rīta aprakstā autors akcentē spilgtas krāsas, atdzimšanu dabā, tad atvadīšanās ainā viņš izvēlas satraucošu koši toni. Klusums dabā, blāvais, skumjš skats uz Lizu ieskaujošo un viņas uztverē doto ainavu palīdz izprast meitenes stāvokli, kurai pasaule pēc mīļotā aiziešanas zaudēja krāsas un dzīvību.

Daba dalās Līzas skumjās: “Tad (sirdij) kļuva vieglāk, kad Liza, nošķirtā meža blīvumā, varēja brīvi liet asaras un vaidēt par šķiršanos no mīļotā. Bieži skumjais bruņurupucis apvienoja viņas sērīgo balsi ar viņas vaidēšanu. Tikai dabā Liza jūtas brīva un spēj paust savas jūtas. Tāpēc Lizas prāta stāvoklis tiek nodots caur dabiskām metaforām: "Bet dažreiz - kaut arī ļoti reti - kāds zelta cerības stars, mierinājuma stars izgaismoja viņas bēdu tumsu."

Starpprodukts:

Ainava kļūst par līdzekli tēlu garastāvokļa raksturošanai, kuri dabu uztver atbilstoši savam iekšējam noskaņojumam. Liza to pašu pavasara rītu vispirms uztver kā blāvu un skumju, bet pēc tam kā labāko, gaišāko savā dzīvē. Uztvere mainās atkarībā no Lizas garastāvokļa un stāvokļa.

Pirms izdarīt galīgo secinājumu par ainavas lomu "Nabaga Lizā", analizējam V. Toporova teikto:

"Nabaga Liza" bija pirmais izcilais izrāviens ainavu aprakstīšanas meistarībā. Trīs galvenās iezīmes ir pelnījušas īpašu uzmanību. Pirmkārt, ainava no palīgtehnikas ar "rāmja" funkcijām no "tīras" dekorācijas un teksta ārējā atribūta ir pārvērtusies par organisku mākslinieciskās struktūras sastāvdaļu, kas realizē darba vispārējo ideju, kas - tālāk, jo vairāk - atspoguļojas pašā ainavā.

Otrkārt, ainava ir ieguvusi emocionāli fascinējoša efekta funkciju, kļuvusi par būtisku līdzekli kopējās atmosfēras nodošanai. Un, visbeidzot, treškārt, ainava korelēja ar cilvēka iekšējo pasauli kā sava veida dvēseles spoguli.

Nobeiguma secinājumi:

Ainava "Nabaga Lizā" ne tikai iepazīstina lasītāju ar darbības ainu, bet arī ieved atbilstošu atmosfēru – sapņainu, sirsnīgu, nedaudz noslēpumainu, rada noskaņu, kas palīdz uztvert galvenās autora domas. Otra apraksta funkcija ir kompozicionāla: stāsta sākumā un beigās redzam, kā autors apmeklē Simonova klosteri, kuram blakus atrodas Lizas kaps. Apraksti veido darbību, piešķir stāstam integritāti un pilnīgumu. Bet ar to ainavas loma darbā neaprobežojas, ainava stāstā ir daudzfunkcionāla. Tas atspoguļo varoņu prāta stāvokli, autors izmantojis portretu un raksturlielumu veidošanai rakstzīmes. Ainava veicina autora attieksmes izpausmi pret notikumi, par kuriem viņš stāsta, un, visbeidzot, zināmā mērā caur ainavu tiek pārraidīta darba filozofiskā doma.

Nikolajs Vasiļjevičs Gogols. "Apburtā vieta"

Pedagoģiskie mērķi:

1. Organizēt darbu pie mākslas darba apzinātas uztveres.

2. Iemācīt noteikt darba tēmu un galveno domu.

3. Organizēt darbu, lai noteiktu māksliniecisko līdzekļu lomu darbā.

4. Aktivizējiet studentu darbību ar

meklēšanas uzdevumi.

5. Radīt apstākļus studentu patstāvīgam darbam pāros un grupās.

6. Organizēt skolēnu reflektīvo darbību.

Paredzamie rezultāti:

1. Skolēni apzināti lasa tekstu.

2. Studenti spēj noteikt teksta tēmu un galveno domu.

3. Studenti spēj noteikt māksliniecisko līdzekļu lomu

strādāt.

4. Skolēni aktīvi darbojas nodarbībā.

5. Studenti spēj strādāt pāros un grupās.

6. Studenti spēj analizēt un novērtēt savu

aktivitāte.

Pedagoģiskā tehnoloģija: tehnoloģija kritiskās domāšanas attīstībai.

Mācību metodes: daļēja meklēšana; skaidrojošs un ilustratīvs.

Izglītības līdzekļi:

Literatūras mācību grāmata 5. klasei;

multimediju projektors un ekrāns;

kartītes vārdu krājuma darbam;

· Izdales materiāls.

Izglītības organizatoriskās formas: individuāla, grupa (ieskaitot tvaika istabu), frontālā.

Nodarbības plāns

Nodarbības posms	Skolotāja darbība	Studentu aktivitātes
Zvanu posms	Skolotājs papildina skolēnu zināšanas. Skolotājs aktivizē skolēnus, rada mācību motivāciju strādāt pie darba.	Studenti analizē to, ko viņi zina. Skolēni aplūko attēlus un atbild uz jautājumiem.
Izpratnes posms	Skolotājs organizē darbu ar vārdnīcu. Skolotājs organizē darbu pie teksta satura uz jautājumiem. Skolotājs organizē darbu grupās par tēmām "Apburtās vietas iezīmes", "Apburtās vietas radības". Skolotājs organizē darbu, lai noteiktu māksliniecisko līdzekļu lomu tēla veidošanā. Skolotājs organizē darbu, lai apspriestu gala stāstu.	Skolēni saista vārdu ar nozīmi, strādā pāros pie kartītēm. Skolēni atbild uz jautājumiem, lasa teksta fragmentus, nosaka teksta tēmu. Studenti strādā grupās, sistematizē informāciju: veido sakarīgu apgalvojumu vai tabulu. Skolēni tekstā atrod epitetus, hiperbolus, salīdzinājumus, nosaka savu lomu tekstā. Viņi strādā pa pāriem. Studenti formulē secinājumus, nosaka stāsta ideju. Darba forma - frontālā.
Pārdomu stadija	Sinkvīnu izveides darba organizēšana. Darba analīzes organizēšana stundā. Studentu pašvērtējums.	Sinkvīnu izveide. Sava darba analīze nodarbībā (“tā bija interesanti…”, “bija grūti”, “Man patika”, “bija grūti, bet interesanti…”.

Apmācības uzdevumi un izveidots UUD

Mācību uzdevums	Izveidojās UUD
es . Zvanu posms
Atgādiniet, kādi darbi tika iekļauti Gogoļa pirmajā grāmatā, kas ir zināms par "Vakaru ..." tapšanas vēsturi, par laikabiedru novērtējumu. Izveidojiet saikni starp iepriekšējām un jaunajām nodarbībām.	PUUD (vispārējā izglītība): WPUD (loģiski):
Padomājiet par to, kādus pasaules literatūras darbus lasa par apburtām vietām. Apskatiet ilustrācijas un paskaidrojiet, kāpēc nodarbībai tika izvēlēti šie zīmējumi. Sniedziet ieteikumus par nodarbības mērķi un saturu.	mērķu izvirzīšana, nodarbības satura prognozēšana. WPUD (loģiski): analīze, salīdzināšana; cēloņsakarību noteikšana.
II. Izpratnes posms
Saskaņojiet vārdus ar to leksisko nozīmi.	PUUD (vispārējā izglītība): nepieciešamās informācijas meklēšana un atlase. WPUD (loģiski): analīze un sintēze.
Atbildiet uz jautājumiem par tekstu.	PUUD (vispārējā izglītība): informācijas meklēšana un atlase; runas paziņojuma uzbūve mutiskā formā. WPUD (loģiski): analīze un sintēze; loģiskās spriešanas ķēdes uzbūve.
Grupu darbs - teksta analīze, informācijas sistematizēšana, tabulas vai sakarīga teksta sastādīšana.	PUUD (vispārējā izglītība): semantiskā lasīšana; nepieciešamās informācijas meklēšana un atlase; zināšanu strukturēšana; modeļa transformācija. izglītības sadarbības plānošana ar vienaudžiem; proaktīva sadarbība informācijas meklēšanā un apkopošanā; spēja pietiekami pilnībā izteikt savas domas.
Atrodiet "Apburtajā vietā" mākslinieciskās izteiksmes līdzekļus un nosakiet to lomu tekstā	PUUD (vispārējā izglītība): semantiskā lasīšana; WPUD (loģiski): koncepcijas apkopošana; pierādījums. kontrole, salīdzināšana ar izlasi.
Atbildiet uz jautājumiem un nosakiet teksta galveno domu.
III pārdomu stadija
Izveidojiet sinhronizāciju. Veiciet klases analīzi.	spēja precīzi izteikt savas domas; partneru uzvedības vadība. kontrole; pakāpe.

Nodarbības skripts

Nodarbības vieta: otrā nodarbība tēmā “N.V.Gogoļa daiļrades izpēte. "Apburtā vieta"

Pirmajā nodarbībā, kas bija veltīta Ņ.V.Gogoļa biogrāfijas un viņa grāmatas "Vakari lauku sētā pie Dikankas" iepazīšanai, skolēni literatūras mācību grāmatā lasīja rakstu par rakstnieku, strādāja ar prezentāciju, kurā stāstīja Gogoļa dzīves notikumus. , un atbildēja uz jautājumiem.

Mājas darbs otrajā nodarbībā: darbs grupās - atrodiet informāciju par "Vakaru ..." tapšanas vēsturi, izteikumus par Gogoļa pirmo grāmatu, nosakiet, kurš ir stāstītājs grāmatā.

Es iestudēju. 1. No katras grupas runā 1-2 skolēni, prezentējot mājas darbu rezultātus. Materiāli atbilžu sniegšanai (skat. 1.pielikumu).

2. Viktorīna.

1. Kādi stāsti ir iekļauti "Vakaru ..." 1. daļā? Kas - otrajā?

2. Ko velns meklēja gadatirgū?

3. Kas palīdzēja Grickam iegūt līgavu?

4. Kur Petro Bezrodnijs devās pēc dārgumiem?

5. Kā Petro ieguva dārgumu?

6. Kā Ļevko starp noslīkušajām sievietēm atrada burvi?

7. Kā vectēvam izdevās izspēlēt kārtis ar ļaunajiem gariem?

8. Kas Vakulam bija jāatnes Oksanai, lai lepnā skaistule viņu apprecētu? 9. Kā vectēvam izdevās otrreiz iekļūt uzburtajā vietā?

3. Apskatiet attēlus un sakiet, kas tos vieno.

Visos attēlos ir attēlotas pasakainas, apburtas vietas.

– Vai N.V.Gogoļa daiļradē ir tādas vietas? Ilustrācijas palīdzēs jums atbildēt uz jautājumu.

Studenti lasa īsus fragmentus vai runā par apburtām vietām "Vakaros ...".

1. Soročinskas gadatirgus. Gadatirgū notika dīvains atgadījums: visu pāršalca baumas, ka kaut kur starp precēm parādījies sarkans tīstoklis. Kāda veca sieviete, kas tirgoja bageles, likās saskatījusi sātanu cūkas izskatā, kurš nemitīgi noliecās pāri vagoniem, it kā kaut ko meklētu. Logs grabēja ar troksni; glāzīte izlidoja ārā, šķindēja, un izspraucās briesmīga cūkas seja, kustinot acis, it kā vaicājot: "Ko jūs šeit darāt, labie cilvēki?"

2. Vakars Ivana Kupalas priekšvakarā. Ar sirdi, kas vienkārši negribēja lēkt ārā no krūtīm, viņš gatavojās ceļam un uzmanīgi nokāpa cauri blīvam mežam dziļā gravā, ko sauca par Lāču gultu. Savvaļas nezāles visapkārt kļuva melnas un ar savu blīvumu noslīka visu. Bet tad debesīs pazibēja zibens, un viņa priekšā parādījās vesela ziedu grēda, visi brīnišķīgi, visi neredzēti; ir arī vienkāršas papardes lapas. Ivana Kupalas priekšvakarā apburtā vieta ir lāča grava mežā ar zilu liesmu, kas izplūst no zemes, un apgaismotu vidu, it kā izlietu no kristāla, ar zelta monētām, dārgiem akmeņiem un neskaitāmiem dārgumiem, kas kļuvuši par piekautiem reālajā pasaulē.šķembas, jo jebkura tikšanās uzburtā vietā beidzas ar viltu un reizēm ar varoņa nāvi.

3. Maija nakts. Maija naktī apburtā vieta atrodas dīķa krastā pie meža, tā ir nobružāta koka māja, apaugusi ar sūnām un savvaļas zāli, ar drūmiem, vienmēr aizvērtiem slēģiem. Māja maģiski pārtop dīvainā, reibinošā citas pasaules starojumā, Ļevko to vispirms redz atspīdumu dīķa ūdeņos: “... vecā muižas māja, apgāžoties, bija redzama tīra un kaut kādā skaidrā varenībā. Drūmo slēģu vietā paskatījās dzīvespriecīgi stikla logi un durvis. Caur tīru stiklu zibēja zeltījums.

4. Trūkst burta. Nelaiķis vectēvs bija ne gluži no gļēva duča; mēdza satikt vilku un satvert to tieši aiz astes; iet ar dūrēm starp kazakiem - visi krīt zemē kā bumbieri. Tomēr kaut kas viņam plosīja ādu, kad viņš iegāja mežā tādā nedzīvā naktī. Vismaz zvaigzne debesīs. Tas ir tumšs un kurls, kā vīna pagrabā; varēja dzirdēt tikai to, ka tālu, tālu virs galvas, pār koku galotnēm pūta auksts vējš, un koki, kā sastingušas kazaku galvas, neapdomīgi šūpojās, ar lapām čukstēdams piedzērušos pasakas. Kā tas pūta tik auksti, ka vectēvs atcerējās savu aitādas kažoku, un pēkšņi kā simts āmuru tie dauzījās pa mežu ar tādu klauvējumu, ka viņam zvanīja galva. Un kā zibens spēriens uz minūti izgaismoja visu mežu. Vectēvs uzreiz ieraudzīja taku, kas slējās starp maziem krūmiem. Šeit ir nodedzis koks un ērkšķu krūmi! Tātad, viss ir tā, kā viņam teica; nē, šinkars nepievīla. Tomēr grūstīties cauri ērkšķainajiem krūmiem nebija gluži jautri; nekad agrāk viņš nebija redzējis nolādētos ērkšķus un zarus tik sāpīgi skrāpējam: gandrīz ik uz soļa viņu lika raudāt.

– Kā jūs domājat, kāda ir šodienas nodarbības tēma un par kādu darbu mēs runāsim?

Kāds ir šodienas nodarbības mērķis? Izprotiet autora nodomu, darba galveno ideju, izsekojiet, kā tas izpaužas mākslinieciski cieņu.

II posms.

1. Vārdnīcas darbs. Saistiet vārdu un tā leksisko nozīmi.

pagasts sopilka Čereviki

Mazie krievi dodas pēc sāls un zivis, parasti Krimā Vieta, kas apsēta ar arbūziem un kurpes Senajā Krievijā: apgabals, vienai iestādei pakļauta teritorija māla krūze piekrastes lapu koku meži, applūst plūdos Ukraiņu tauta mūzikas instruments

2. Teksta analīze.

Jautājumu darbs.

- Stāsts saucas "Apburtā vieta". Un kuru vietu mēs saucam par apburtu?

Apburta vieta ir īpaša telpa, kur reālā pasaule satiekas ar otru pasauli. Persona, kas nonāk apburtā vietā, iegūst iespēju pāriet no vienas pasaules uz otru. Parasti maģiskā pasaule atrodas nomaļā vietā – ciema nomalē, gravā, mežā.

Kāds ir stāsta apakšvirsraksts? Kā jūs to saprotat?

Patiess stāsts, ko stāsta *** draudzes diakons. Bylichki stāsta par paša stāstītāja pieredzi. Pēc definīcijas V.Ya. Proppa, “tur bija”, vai “bylichki”, “bylichki” - “tie ir šausmīgi stāsti, kas atspoguļo tautas demonoloģiju, taču viņu vārds saka, ka viņi tiem tic.

Foma Grigorjeviča atsaucas uz sava vectēva autoritāti: "Bet galvenais vectēva stāstos bija tas, ka viņš savā dzīvē nekad nav melojis un neko neteica, tieši tā notika." Apakšvirsrakstā ir pretruna: no vienas puses, teikts, ka viss, kas notika ar vectēvu, ir patiess stāsts, no otras puses, vectēva tikšanās ar ļaunajiem gariem ir fantastiska.

Apakšvirsrakstā arī norādīts, ka stāsta teicējs ir *** baznīcas diakons Foma Grigorjevičs. Šis ir izteikts stāstītājs, taču ir arī slēpts stāstītājs - tas ir Foma Grigorjeviča vectēvs, tikai viņš varēja pastāstīt mazdēlam par to, kas ar viņu notika apburtā vietā.

– Pēc kādām pazīmēm mēs zinām, ka stāsts noticis pagātnē?

Stāstītāja Foma Grigorjeviča tajā laikā vēl bija bērns. Stāsts “Pazudusī vēstule” attiecas uz vēstuli, ko hetmanis nosūta karalienei. Karaliene ir Katrīna II. Tas nozīmē, ka darbība norisinās 18. gadsimta beigās.

– Ko stāstītājs atcerējās par savu vectēvu?

Foma Grigorjeviča vectēvs acīmredzot ir pārtikušs zemnieks. Viņš audzē tabaku pārdošanai un dārzeņus. Šis cilvēks ir jautrs un sabiedrisks. Viņš ir brīnišķīgs stāstnieks, kurš klausās ar aizturētu elpu. Bet viņam pašam patīk klausīties interesantus stāstus: "Un vectēvam tas ir kā izsalcis klimpas." Vectēvs Maksims ir godīgs un atbildīgs cilvēks, ne velti hetmanis viņam uzdod nogādāt karalienei svarīgu vēstuli, taču viņam patīk lielīties, viltīgi, pēc sava prāta.

- Kāpēc vectēvs nokļuva apburtā vietā un kā tas notika?

Ko tu domā? viņam nebija laika pateikt - vecais neizturēja! Es gribēju, ziniet, lielīties ar čumakiem.

Oho, sasodīti bērni! vai viņi tā dejo? Tā viņi dejo! viņš teica, piecēlās kājās, izstiepa rokas un spārdīja ar papēžiem.<…>Es tikko biju tomēr sasniedzis pusceļu un gribēju klīst un iemest kaut ko ar kājām viesulī - kājas neceļas, un tas arī viss!<…>Patiesībā kāds aiz manis iesmējās.

Tātad vectēvam ļoti patīk dejot. Un ne tikai mīl, bet ļoti lepojas ar savām spējām dejot. Vēlme lielīties, lepnums, iedomība - tie ir vectēva grēki, kas ļāva ļaunajiem gariem par viņu pasmieties. Tāpēc viņam bija jādejo pēc kāda cita melodijas. Turklāt vectēvs pieminēja velnu, tas ir, viņš viņu sauca. Un velns – turpat, nesteidzās apmānīt naivu un skopu cilvēku. Vectēvs izauga no sēklām, ko ieguva no tālienes, melones, kas saritinājās trīs nāvēs kā čūska. Viņš šo meloni sauca par turku. Kā zināms, kristiešu simbolikā čūska personificē sātanu. Ne velti vectēvs meloni sauc par turku – tas arī nospēlēja savu lomu tajā, ka viņš bija ļauno garu varā. Turki Zaporožjes kazaku uztverē nebija kristieši, un Zaporožjes kazaku slavenajā atbildē Turcijas sultānam viņi Mohamedu IV sauc par velnu: “Tu, sultān, esi turku velns un nolādētais velns. brālis un biedrs, paša Lucifera sekretārs.

- Cik reizes vectēvs nokļuva apburtā vietā?

Divas reizes viņš apmeklēja apburto vietu un vienreiz mēģināja tikt iekšā, taču viņam tas neizdevās. Katru reizi vectēvs vakarā dodas meklēt apburtu vietu. Otro reizi vectēvs nokļūst apburtā vietā, kad, atrodoties dārza vidū, kur nedejoja, ar lāpstu spēcīgi trieca pret zemi.

- Kāpēc vectēvs cenšas nokļūt apburtā vietā? Kas ar viņu tur irnotiek?

Viņš ļoti vēlas iegūt dārgumu, lai gan dvēseles dziļumos saprot, ka ļauno garu dāvātais dārgums laimi nenesīs. Apburtā vietā ar viņu notiek dažādi brīnumi, tomēr ne tik daudz briesmīgi, cik smieklīgi.

Grupas darbs.

1. grupa. Kādas ir apburtās vietas iezīmes? (Kosmoss, reljefs, apgaismojums)

Apburta vieta – vieta, kur krustojas maģiskais un ikdienišķais

pasaules. No pirmā acu uzmetiena pasaku pasaule neatšķiras no

pazīstams: “... vieta, šķiet, nav gluži sveša: malā ir mežs, kaut kāds stabs izlīda aiz meža un bija redzams tālu debesīs. Kas par bezdibeni! Jā, šī ir baložu mājiņa, kas priesterim ir dārzā! Arī otrā pusē kaut kas kļūst pelēks; lūkojās: volostas ierēdņa kulšana. Tomēr maģiskā pasaule tikai izliekas pazīstama. “Bet tas, ka tā nav patiesa, bet gan maldinoša līdzība, galvenokārt izpaužas to telpiskajā nesaderībā. Pasaku pasaule “uzliek sev” parasto telpu, taču tā acīmredzami neatbilst tās standartiem: tā ir saplēsta, saburzīta un savīta. “Es arī izgāju laukā - vieta ir tieši tāda pati kā vakar: tur slejas baložu māja; bet kults nav redzams. "Nē, šī nav īstā vieta. Tas tātad ir tālāk; vajag, acīmredzot, griezties uz kuļavām!" Viņš pagriezās atpakaļ, sāka iet uz citu pusi - var redzēt kuļgrīdu, bet baložu kūts nav! Atkal viņš pagriezās tuvāk baložu mājiņai — paslēpās kuļzemē. Punkts maģiskās pasaules telpā - vieta, no kuras ir redzama gan kulšana, gan baložu kūts - "izpletās" parastajā, pārvēršoties plašā teritorijā. Bet tiklīdz ... atgriezāmies fantastiskajā telpā, jo teritoriālais plankums atkal saruka par punktu: “Paskaties, apkārt atkal tas pats lauks: no vienas puses izceļas baložu kūts, otrā – kulšana. stāvs.” (Lotmanis). Jo ilgāk vectēvs paliek apburtā vietā, jo vairāk mainās reljefs: ierastā vietā starp lēzenu lauku pēkšņi parādās spraugas, bezdibeni un kalni: “apkārt ir tukšumi; stāvas zem kājām bez dibena; Virs viņa galvas karājās kalns un gandrīz, šķiet, vienkārši vēlas viņam nolauzties!

Apburtajā vietā valda tumsa, debesis klāj mākoņi, pirmajā naktī mēneša vietā pazib tikai balts plankums, otrajā naktī tumsa sabiezē, zvaigžņu nav, mēness pazūd pavisam - nav pat balts plankums.

Vienīgais gaismas avots ir svece uz kapa, bet tā nodziest, tiklīdz vectēvs atklāj akmeni.

Apburtā vietā notiek dīvainas parādības, atskan nesaprotamas skaņas.

2. grupa. Kādas radības vectēvs satika apburtā vietā?

putna deguns- fantastiska būtne, ko izgudroja Gogolis: putna deguns bez ķermeņa. Putna deguns uzjautrinoši čīkst un knābj katlā. Lai gan attēls izrādījās ne tik daudz biedējošs, cik smieklīgs, tomēr tas ir saistīts ar demonoloģiju: simboliski daži putni bija starpnieki starp mirušo un dzīvo pasauli.

jēra galva- folklorā kaut kas tukšs, nevērtīgs, stulbuma simbols. Tas ir saistīts arī ar demonoloģiju: viens no dēmoniem tika attēlots ar trim galvām, no kurām viena bija auns.

Lācis- krievu folklorai raksturīgs tēls, daudzu pasaku varonis. Kā dabas pasaules pārstāvis lācis, pēc tautas uzskatiem, ir pazīstams ar ļaunajiem gariem, un tam tiek piedēvētas ciešas ģimenes saites ar goblinu. Cilvēki teica, ka "lācis ir goblina brālis". Dažreiz pats lācis tiek saukts par "lešaku" vai "meža velnu". Dažās vietās goblinu uzskatīja par lāču īpašnieku, tāpat kā citus meža dzīvniekus. Kristiešu simbolikā tas personificē ļaunos, velnišķos spēkus. Cīņa starp Dāvidu un lāci simbolizē konfliktu starp Kristu un velnu. Tas ir arī alkatības simbols.

Krūze- slikta, pretīga seja, krūze, radījums. Maska, maska, māmiņa. Sakāmvārdi un teicieni: Vai jūs demonstrējat savu krūzi? Pēc būtnes un krūzes. Ar tādu zaķi es pat neliktos cilvēkos! Katra krūze (Khavronya) slavē sevi.

Vārda "maska" nozīmē krievu valodā tika lietots vārds "krūze": piemēram, kad Avvakum dzen prom fufus, viņš salauž to tamburīnas un "hari". Iespējams, ka "krūze" nozīmēja masku, kas attēlo cūkas purnu (no "khavrya", "sāļš").

Tādējādi fantastiskas radības apburtā vietā personificē vectēva trūkumus un grēkus: vājumu, alkatību, stulbumu.

3. grupa.

Atrodiet "Apburtajā vietā" mākslinieciskās izteiksmes līdzekļus un nosakiet to lomu tekstā.

Hiperbolas	... zem kājām stāvs bez dibena, nāsis - katrā ielejiet vismaz spaini ūdens ...
Salīdzinājumi	... deguns - kā kažoks smēdē, lūpas ... kā divi klāji, melone ... kā čūska. · cilvēki, ziniet, pieredzējuši: ies stāstīt - tikai nokariet ausis! Un vectēvs ir kā izsalcis pelmeņi. kājas kā koka tērauds · Viņš jautāja tādam skrējējam, it kā viņš būtu džentlmeņu tempa skrējējs. · cik dusmīgs! kā cūka pirms Ziemassvētkiem! vēderā, dievs, it kā gaiļi dzied Un viņš šņāca tā, ka zvirbuļi, kas bija uzkāpuši tornī, no bailēm pacēlās gaisā.
	nolādēts akmens sarkanas acis · zemiska krūze sātanisks vilinājums · viltīgs nelietis zems ozolu mežs

Studenti analizē, kādus mākslinieciskos līdzekļus rakstnieks izmanto, lai radītu fantastiskus attēlus, un kādus, lai radītu ikdienas pasauli.

3. Atbildes uz jautājumiem. Materiāla vispārināšana.

- Kā sauc apburto vietu stāstā?

Nolādēta vieta, velnišķīga vieta

Kā beidzās tava vectēva piedzīvojums?

"Paskaties, paskaties šeit, ko es tev atnesu!" - teica vectēvs un atvēra katlu. Kā jūs domājat, kas tas tur bija? …zelts? šeit ir kaut kas, kas nav zelts: atkritumi, ķildas ... kauns teikt, kas tas ir.

....apburtajā vietā nekad nebija nekā laba. Izsēj kārtīgi, bet izdīgs tāds, ka nevar izšķirt: arbūzs nav arbūzs, ķirbis nav ķirbis, gurķis nav gurķis ... velns zina, kas tas ir!

Nodarbības noslēguma noslēgums.

Ļauno garu izmestais dārgums ir iluzors: tas pārvēršas atkritumos un nenes cilvēkam laimi. Slāpes pēc bagātināšanas, destruktīva aizraušanās ar naudu, peļņu, ko Gogolis iemieso pasaku tēlos, vienmēr noved varoņus uz zaudējumiem un kaunu.

III posms

Sinkvīna sastādīšana un darba analīze nodarbībā.

Sinkwine piemērs

apburtā vieta

Noslēpumaina, biedējoša

Piesaista, aizrauj, piesaista

Uzmanieties no apburtām vietām

Tie ir meli

1. pielikums

1. "Vakari lauku sētā pie Dikankas" tapšanas vēsture.

Ideja rakstīt stāstus mazkrievu garā radās rakstniekam, iespējams, neilgi pēc ierašanās Sanktpēterburgā 1829. gada ziemā, kad Gogolis vēstulēs mātei un māsām lūdza, lai viņam atsūta visu, kam ir kāds sakars. ar ukraiņu tautas paražām, tērpiem un leģendām: “Tev ir smalks, vērīgs prāts, tu daudz zini par mūsu mazkrievu paražām... Nākamajā vēstulē es sagaidu, ka tu aprakstīsi pilnu lauku diakona tērpu, no virskleitas līdz pašiem zābakiem ar nosaukumu, kā to sauca rūdītākie, senākie, vismazāk mainījušies mazkrievi... Vēl viens detalizēts kāzu apraksts, neizlaižot ne mazākās detaļas... Vēl daži vārdi par dziesmām, par Ivanu Kupalu, par nārām. Ja vēl papildus ir kādi stiprie alkoholiskie dzērieni vai braunijas, tad vairāk par tiem ar vārdiem un darbiem... ”Ierēdņa karjera vēl nav veidojusies, tāpēc varbūt vismaz rakstīšana varētu nest ienākumus? Galu galā viņš no bērnības atcerējās savas vecmāmiņas Tatjanas Semjonovnas neaizmirstamos stāstus, ar kuriem viņa viņu lutināja katru reizi, kad viņš ieradās viņas istabās Vasiļjevkā: par kazakiem un krāšņo atamanu Ostapu Gogoli, par briesmīgajām raganām, burvjiem un nārām, meliem. gaidot ceļotāju pa tumšām takām.

Turklāt toreizējā Pēterburgas sabiedrība ar prieku lasīja ukraiņu stāstus - grāmatnīcās labi tirgojās arī Aladina Kočubejs, Somova Haiduks, Kulžinska Kazaņas cepure.

Pirmo reizi Gogols mēģināja iepazīstināt pasauli ar saviem rakstiem par mazkrievu tēmām 1830. gada februārī. Viņa stāsts ukraiņu valodā "Bisavryuk jeb Ivana Kupalas priekšvakarā" tika publicēts Otechestvennye Zapiski. Žurnāla redaktors tomēr nolēma darbu pārstrādāt pēc savas gaumes, kas to tikai sabojāja.
"Vakaru ..." pirmā daļa bija gatava 1831. gada vasarā, kad Gogolis dzīvoja Pavlovskā princeses Vasiļčikovas mājā. Sabiedrība tajā vasarā bēga ārpus pilsētas no holēras epidēmijas Sanktpēterburgā, Puškins īrēja vasarnīcu Carskoje Selo, un Gogolim tika nodrošināta mājskolotāja vieta princeses dēlam, kurš dzimis garīgi mazattīstīts. Māja bija pilna ar saimniekiem, un vienai no viņām, vecenei Aleksandrai Stepanovnai, draudzenēm patika pulcēties, lai sasietu zeķes un klausītos jauno autoru, kurš lasīja viņa sacerējumu fragmentus. Reiz princeses brāļadēls, Derptas universitātes students V. A. Sollogubs, ieskatījās istabā: “Es atgulos atzveltnes krēslā un sāku viņu klausīties; vecenes atkal sāka maisīt savas adāmadatas. Jau no pirmajiem vārdiem es aizrāvies no krēsla atzveltnes, aizrāvies un nokaunējies, es dedzīgi klausījos; vairākas reizes mēģināju viņu apturēt, pastāstīt, cik ļoti viņš mani pārsteidza, bet viņš vēsi paskatījās uz mani un vienmērīgi turpināja lasīt... Un pēkšņi viņš iesaucās: "Jā, hopaks tā nedejo! .." lasītājs viņus patiešām uzrunā, savukārt viņi bija satraukti: "Kāpēc ne?" Gogols pasmaidīja un turpināja lasīt iereibušā zemnieka monologu. Atklāti sakot, es biju pārsteigts, iznīcināts. Kad viņš pabeidza, es metos viņam uz kakla un raudāju. Tiek uzskatīts, ka Gogols apmeklēja Puškinu Kitajevas dāmā, kur viņš lasīja fragmentus no "Vakariem ..."

Un grāmata jau tiek drukāta Sanktpēterburgā, tipogrāfijā Lielajā Morskas ielā. Augustā atgriežoties pilsētā, jaunais autors steidz tur iegriezties, lai pats pārliecinātos, ka viss notiek labi. Tipogrāfijas drukājamie, viņu ieraugot, novēršas un spļauj dūrēs - tā viņiem smieklus radīja darbam dotā grāmata.

Beidzot 1831. gada septembra sākumā grāmata izbeidzas un nonāk grāmatnīcās. Slavējoši pārskati "Vakari ..." ir ļoti pieprasīti.
Gogols nosūta grāmatas eksemplāru savai mātei un nekavējoties lūdz māsu Mariju turpināt sūtīt viņam ukraiņu pasaku un dziesmu ierakstus. Tagad pēc šādiem panākumiem var sagatavot publicēšanai otro sējumu. Šoreiz savos lūgumos Gogolis neaprobežojas ar piezīmēm un novērojumiem: “Es ļoti labi atceros, ka reiz mūsu baznīcā visi redzējām vienu meiteni vecā kleitā. Viņa noteikti to pārdos. Ja satiekat kaut kur ar kādu zemnieku vecu cepuri vai kleitu, kas izceļas ar kaut ko neparastu, pat ja tā ir saplēsta - paņemiet to! .. Salieciet to visu vienā lādē vai koferī un, ja rodas iespēja, varat nosūtīt ".

Otrais sējums iznāk 1832. gada martā. (No materiāliem līdz Ņ.V. Gogoļa biogrāfijai)

2. Teikumi par Gogoļa pirmo grāmatu.

A. S. Puškina apskats:“Es tikko izlasīju Vakarus pie Dikankas. Viņi mani pārsteidza. Šeit ir īsta jautrība, sirsnība, nepiespiestība, bez pieķeršanās, bez stīvuma. Un dažviet, kāda dzeja! .. Tas viss ir tik neparasti mūsu pašreizējā literatūrā, ka es joprojām neesmu nācis pie prāta ... "

Dzejnieks Jevgeņijs Baratynskis Saņēmis no 22 gadus vecā Gogoļa stāstu “Vakari lauku sētā pie Dikankas” kopiju ar autogrāfu, viņš 1832. gada aprīlī rakstniekam Ivanam Kirejevskim Maskavā rakstīja: “Esmu ļoti pateicīgs Janovskim par dāvanu. . Es ļoti vēlētos viņu iepazīt. Mums vēl nav bijis autora ar tik jautru dzīvespriecīgumu, mūsu ziemeļos tas ir liels retums. Janovskis ir cilvēks ar izšķirošu talantu. Viņa stils ir dzīvs, oriģināls, krāsu pilns un bieži garšo. Daudzviet viņā redzams vērotājs, un viņa stāstā “Šausmīgā atriebība” viņš ne reizi vien bijis dzejnieks. Mūsu pulks ieradās: šis secinājums ir nedaudz nepieklājīgs, bet tas labi pauž manu sajūtu pret Janovski.

V. G. Beļinskis savos recenzijās viņš vienmēr atzīmēja mākslinieciskumu, jautrību un tautību, ko raksturo vakari lauku sētā netālu no Dikankas. "Literārajos sapņos" viņš rakstīja: "Gogoļa kungs, kurš tik mīlīgi izlikās par biškopi, pieder pie neparastu talantu skaita. Kurš gan nezina viņa Vakarus fermā pie Dikankas? Cik daudz asprātības, jautrības, dzejas un tautība ir tajos!"

Rakstā “Par krievu stāstu un Gogoļa kunga stāstiem” Beļinskis atkal atgriezās pie sava “Vakaru” vērtējuma: “Tās bija poētiskas esejas no Mazās Krievijas, dzīves un šarma pilnas esejas. ka tautai var būt oriģināls, tipisks, tas viss mirdz zaigojošās krāsās šajos pirmajos Gogoļa kunga poētiskajos sapņos. Tā bija dzeja jauna, svaiga, smaržīga, grezna, reibinoša, kā mīlestības skūpsts.

3. Stāstītāji filmā "Vakari ...".

Vakaros ir vairāki oficiāli teicēji. Vispirms gan jāsaka par biškopi Rūdiju Panku, viņa it kā izdotās grāmatas priekšvārda iedomāto autoru. “1831. gadā, nolēmis izdot stāstu krājumu, Gogols, pēc viņa pirmā biogrāfa P. A. Kuliša vārdiem, lai sabiedrībā rosinātu zinātkāri, izdomāja grāmatas nosaukumu un biškopis Rūdijs Panks. Starp citu, Rūdijs Panko nav tikai pseidonīms - rakstnieks bija rudmatains, un, ja viņš būtu vienkāršs zemnieks, pēc vietējās paražas viņu sauktu nevis tēva, bet vectēva vārdā - Pankom (Gogoļa vectēvs - Panas, Afanasijs) ”(V. A. Voropajevs). Pats Rūdijs Paņko savus stāstus grāmatā neliek, kas, kā pats saka, viņam pietiks desmit grāmatām, viņam interesantāk ir pārstāstīt svešus. Gogoļa izgudrotais strādīgais biškopis ir labsirdīgs un viesmīlīgs saimniecības saimnieks, kurš savā mājā labprāt uzņem baisu stāstu cienītājus. Gudrs, pieredzējis cilvēks, bez humora, ar viltību viņš prasmīgi izlīdzina konfliktus, kas rodas starp diviem pārējiem stāstītājiem - Fomu Grigorjeviču un Makaru Nazaroviču.

*** baznīcas diakons Foma Grigorjevičs ir fantastiska stāsta cienītājs, lai gan izdevējs šos stāstus sauc par "byli". Bet tas nav vienīgais paradokss, kas saistīts ar stāstītāju. Viņš nes vārdu Foma, kas tautas apziņā ir cieši saistīts ar "neticīgā" definīciju, bet diakons ir stingri pārliecināts, ka viss viņa stāstos ir patiesa patiesība. Rūdijs Paņko apbrīno viņa prātu un stāstnieka dotību: “Piemēram, vai jūs pazīstat Dikānas draudzes diakonu Fomu Grigorjeviču? Eh, galva! Kādus stāstus viņš prata atlaist! Šajā grāmatā jūs atradīsit divus no tiem. Grāmatas “Vakars Ivana Kupalas priekšvakarā” ievadā Foma Grigorjeviča raksturota šādi: “Fomai Grigorjevičai piemita īpašs dīvainības veids: viņam nepatika pārstāstīt vienu un to pašu līdz nāvei. Dažreiz, ja jūs lūdzat viņam kaut ko pastāstīt vēlreiz, tad, lūk, ļaujiet viņam iemest kaut ko jaunu vai mainīt to, lai to nav iespējams uzzināt. Neskatoties uz maigo humoru, ar kādu Gogols izturas pret saviem varoņiem, viņš Fomu Grigorjeviču apveltī ar patiesi radošu sākumu, tomēr, mainot stāstus, diakons viņā nemainīgi saglabā cilvēku pasaules uzskatu.

Otrs stāstītājs ir Makars Nazarovičs, pilsētas panicis zirņu kaftānā, viņš stāsta “pretenciozi un viltīgi, kā drukātās grāmatās!” Atšķirībā no Fomas Grigorjevičas viņš koncentrējas uz mūsdienu literāro tradīciju. Varbūt tāpēc klausītāji bieži nesaprot viņa runas.

Papildus šiem galvenajiem stāstniekiem ir arī citi: Stepans Ivanovičs Kuročka no Gadjaha (viņš norakstīja biškopja piezīmju grāmatiņā stāstu par Šponku), vēl viens stāstnieks, kurš “izraka” tik šausmīgus stāstus, ka “mati gāja pār galvu” ( visticamāk, viņš pieder leģendai par briesmīgu atriebību). Ir tieši teicēji, piemēram, Fomas Grigorjevičas vectēvs, kura diakons bija un atskaitās *** baznīcai.

Stāstu "Nabaga Liza" uzrakstīja N.M.Karamzins 1792.gadā. Viņa atstāja milzīgu iespaidu uz krievu lasītāju. Neizglītotas jaunas dāmas iemācījās lasīt un rakstīt, lai pašas lasītu par Lizas nelaimīgo likteni. Lai arī nevienlīdzīgās mīlestības sižets nebūt nebija jauns, rakstniecei stāstu izdevās uzrakstīt tā, ka jau vairāk nekā divsimt gadu jūtam žēlumu un līdzjūtību pret piekrāpto jauno meiteni.

Un runa ir ne tikai par to, ka autors viens no pirmajiem mūsu literatūrā aprakstīja nevis notikumus, bet varoņu sajūtas. "Arī zemnieces prot mīlēt!" - saka rakstnieks. Un tas bija atklājums viņa laikabiedriem dzimtbūšanas Krievijā. Viņš nesniedz vērtējumus, bet tāpat kā mēs uztraucamies par viņa varoni, viņš jūt viņai līdzi. Stāsta galvenā tēma, kā jau sentimentālam darbam pienākas, ir mīlestība. Bet ir arī likteņa un apstākļu tēma, un, kas man ir svarīgi, dabas tēma. Katram stāsta notikumam pievienots dabas attēla apraksts. Un šī ir arī ļoti neparasta mākslinieciska ierīce 18. gadsimta beigu krievu literatūrai. N.M.Karamzina mākslinieciskā prasme ir acīmredzama.

Lizas pirmā tikšanās ar Erastu. Un no rīta migla. Nenoteiktība. Daba liek domāt, ka šī tikšanās laimi nesola, kas vēl priekšā, nav zināms. Blakus Lizai vienmēr ir saule, gaisma. Taču Erasts nekad nesaņem saules starus. Un arī tas nav nejauši. Liza ir mīļa, tīra, naiva meitene, bet Erasts nemaz tāds nav. Viņš ir pieradis pie priekiem, greznības. Viņš ir laipns, bet vējains, kā uzsver autors. Viņš saka vienu un dara citu. Kad Liza pakļaujas Erastam viņa vēlmēs, akli viņam uzticoties, daba ir sašutusi. Vējš, pērkons, lietus. Daba raud, paredzot meitenes nelaimīgo likteni. Erasts zaudēja interesi par nabaga Lizu. Un, kad viņš aiziet, Liza skumst un daba sēro kopā ar viņu. Simboliski ir arī ziedi stāstā. Baltās maijpuķītes Lizas rokās pirmajā tikšanās reizē. Nākamajā dienā Liza iemet tos ūdenī, negaidot Erastu. Kopā ar ziediem slīkst sapņi par laimīgu dzīvi, patiesu un gaišu mīlestību.

Kādu lomu stāstā spēlē ainavas? Rakstnieks vēlas mums parādīt, ka daba nav tiesnesis, tā nevienu nenosoda, nedod spriedumus. Viņa ir draudzene, laba padomniece. Viņa stāsta Lizai, kā rīkoties pareizi. Bet varone aizmirsa par savu prātu, padodoties jūtām. Uz brīdi meitene zaudēja harmoniju ar dabu, un notika nepatikšanas. Tāpēc traģiskas beigas bija neizbēgamas, kā sods par liktenīgu kļūdu. Sods gaida un Erasts. N.M.Karamzins vēlējās parādīt, ka nevajag ļauties kaislībai, aizmirstot par prātu, ka daba jāuztver kā draugs, kurš cenšas pamudināt un glābt mūs no kļūdām, kuras nav labojamas.

Stāsts "Nabaga Lisa" ir labākais N. M. Karamzina darbs un viens no perfektākajiem krievu sentimentālās literatūras paraugiem. Tajā ir daudz skaistu epizožu, kas apraksta smalkus emocionālus pārdzīvojumus.
Darbā ir dabas attēli, skaisti savā glezniecībā, kas harmoniski papildina stāstījumu. No pirmā acu uzmetiena tās var uzskatīt par nejaušām epizodēm, kas ir tikai skaists fons galvenajai darbībai, taču patiesībā viss ir daudz sarežģītāk. Ainavas "Nabaga Lizā" ir viens no galvenajiem līdzekļiem varoņu emocionālo pārdzīvojumu atklāšanai.
Stāsta pašā sākumā autors apraksta Maskavu un “briesmīgo māju masu”, un tūlīt pēc tam viņš sāk gleznot pavisam citu ainu: “Lejā ... pa dzeltenajām smiltīm plūst spoža upe, satraukts par zvejnieku laivu vieglajiem airiem... Upes otrā pusē redzama ozolu birzs, pie kuras ganās neskaitāmi ganāmpulki; tur jaunie gani, sēžot koku ēnā, dzied vienkāršas, blāvas dziesmas ... "
Karamzins uzreiz ieņem visu skaistā un dabiskā nostāju. Pilsēta viņam ir nepatīkama, viņu velk uz "dabu". Šeit dabas apraksts kalpo, lai paustu autora nostāju.
Turklāt lielākā daļa dabas aprakstu ir vērsti uz galvenās varones garastāvokļa un jūtu nodošanu, jo tieši viņa, Liza, ir visa dabiskā un skaistā iemiesojums. “Jau pirms saules lēkta Liza piecēlās, nokāpa Maskavas upes krastā, apsēdās zālītē un sērodama skatījās uz baltajām miglām... visur valdīja klusums, bet drīz vien uzlecošais dienas spīdeklis pamodināja visu radību: birzis, krūmi atdzīvojās, putni plīvoja un dziedāja, puķes cēla galvas, lai barotos ar dzīvību dāvājošajiem gaismas stariem.
Daba šajā brīdī ir skaista, bet Liza ir skumja, jo viņas dvēselē dzimst jauna sajūta, kādu viņa iepriekš nav piedzīvojusi.
Neskatoties uz to, ka varone ir skumja, viņas sajūta ir skaista un dabiska, tāpat kā ainava apkārt.

Dažas minūtes vēlāk starp Lizu un Erastu notiek skaidrojums. Viņi mīl viens otru, un viņas jūtas uzreiz mainās: “Cik skaists rīts! Cik jautri viss notiek laukā! Nekad cīruļi nav dziedājuši tik labi, nekad nav tik spoži spīdējusi saule, nekad nav tik patīkami smaržojuši ziedi!”
Starp Erastu un Lizu sākas brīnišķīgs romāns, viņu attieksme ir šķīsta, viņu apskāvieni ir "tīri un nevainojami". Apkārtējā ainava ir tikpat tīra un nevainojama. “Pēc tam Erasts un Liza, baidīdamies neturēt savu vārdu, katru vakaru redzēja viens otru ... visbiežāk simtgadīgu ozolu paēnā ... - izrakti ozoli, kas aizēno dziļu, tīru dīķi. senos laikos. Tur bieži klusais mēness caur zaļajiem zariem sudraboja Lizas blondos matus ar saviem stariem, ar kuriem spēlējās zefīri un mīļā drauga roka.
Paiet laiks nevainīgām attiecībām, Liza un Erasts satuvinās, viņa jūtas kā grēciniece, noziedzniece, un dabā notiek tādas pašas pārmaiņas kā Lizas dvēselē: “... debesīs nespīdēja neviena zvaigzne.. . Tikmēr zibens zibens un pērkons ... "Šī bilde ne tikai atklāj Lisas garastāvokli, bet arī vēsta par šī stāsta traģisko beigas.
Darba varoņi šķiras, bet Liza vēl nezina, ka tas ir uz visiem laikiem. Viņa ir nelaimīga, viņas sirds plīst, bet vāja cerība tajā joprojām mirdz. Rīta rītausma, kas kā "sarkanā jūra", izplūst "pār austrumu debesīm", pārraida varones sāpes, satraukumu un apjukumu un liecina par nelaipnām beigām.
Liza, uzzinājusi par Erasta nodevību, izbeidza savu nožēlojamo dzīvi. Viņa iemetās pašā dīķī, pie kura reiz bija tik laimīga, tika aprakta zem “drūmā ozola”, kas ir viņas dzīves laimīgāko mirkļu liecinieks.
Sniegtie piemēri ir pietiekami, lai parādītu, cik svarīgs mākslas darbā ir dabas attēlu apraksts, cik dziļi tie palīdz iekļūt varoņu dvēselē un pārdzīvojumos. Ir vienkārši nepieņemami apsvērt stāstu "Nabaga Liza" un neņemt vērā ainavu skices, jo tās palīdz lasītājam saprast autora domas dziļumu, viņa ideoloģisko nodomu.

18. gadsimta beigās N. M. Karamzina darbi izraisīja lielu interesi par krievu literatūru. Pirmo reizi viņa varoņi runāja vienkāršā valodā, un viņu domas un jūtas bija priekšplānā. Jaunums bija tas, ka autors atklāti pauda savu attieksmi pret notiekošo un sniedza viņam vērtējumu. Īpaša bija arī ainavas loma. Stāstā "Nabaga Liza" viņš palīdz nodot varoņu jūtas, izprast viņu rīcības motīvus.

Darba sākums

"Mantkārīgās" Maskavas apkārtne un krāšņi lauku plašumi ar košu upi, leknām birzēm, bezgalīgiem laukiem un vairākiem maziem ciematiņiem - tik kontrastējošas bildes parādās stāsta ekspozīcijā. Tie ir absolūti īsti, pazīstami ikvienam galvaspilsētas iedzīvotājam, kas sākotnēji stāstam piešķir ticamību.

Panorāmu papildina saulē mirdzošie Simonova un Daņilova klosteru torņi un kupoli, kas simbolizē vēstures saikni ar vienkāršajiem cilvēkiem, kas to tur svētu. Un līdz ar iepazīšanās sākumu ar galveno varoni.

Šāda ainavas skice kultivē ciema dzīves idilli un nosaka toni visam stāstam. Nabaga zemnieces Lizas liktenis būs traģisks: vienkārša zemnieku meitene, kas audzināta tuvu dabai, kļūs par upuri visu aprijošajā pilsētā. Un ainavas loma stāstā "Nabaga Lisa" tikai pieaugs, attīstoties darbībai, jo izmaiņas dabā būs pilnīgā harmonijā ar to, kas notiks ar varoņiem.

Sentimentālisma iezīmes

Šāda pieeja rakstīšanai nebija nekas unikāls: tā ir sentimentālisma atšķirīga iezīme. Vēsturiskā un kultūras tendence ar šo nosaukumu 18. gadsimtā kļuva plaši izplatīta vispirms Rietumeiropā, bet pēc tam krievu literatūrā. Tās galvenās iezīmes:

• jūtu kulta pārsvars, kas nebija pieļaujams klasicismā;
• varoņa iekšējās pasaules harmonija ar ārējo vidi - gleznainu lauku ainavu (šī ir vieta, kur viņš dzimis un dzīvo);
• cildenā un svinīgā vietā - aizkustinošs un juteklisks, saistīts ar varoņu pārdzīvojumiem;
• galvenais varonis ir apveltīts ar bagātīgām garīgām īpašībām.

Karamzins kļuva par rakstnieku krievu literatūrā, kurš pilnveidoja sentimentālisma idejas un pilnībā īstenoja visus tā principus. To apliecina stāsta "Nabaga Liza" īpašības, kas ieņēma īpašu vietu viņa darbu vidū.

Galvenā varoņa tēls

Sižets no pirmā acu uzmetiena šķiet diezgan vienkāršs. Stāsta centrā ir nabaga zemnieces traģiskā mīlestība (kas agrāk nebija!) pret jaunu muižnieku.

Viņu nejaušā tikšanās ātri pārvērtās mīlestībā. Tīra, laipna, audzināta tālu no pilsētas dzīves, pilna izlikšanās un viltus, Liza patiesi tic, ka viņas jūtas ir abpusējas. Vēlmē būt laimīgai viņa pārkāpj pāri morāles normām, pēc kurām vienmēr dzīvojusi, kas viņai nav viegli. Tomēr Karamzina stāsts "Nabaga Liza" parāda, cik šāda mīlestība ir neizturama: pavisam drīz izrādās, ka mīļotais viņu pievīlis. Visa darbība norisinās uz dabas fona, kas vispirms ir kļuvusi par bezgalīgās laimes un pēc tam varones nelabojamo bēdu liecinieku.

Attiecību sākums

Pirmās mīļotāju tikšanās ir piepildītas ar prieku no komunikācijas vienam ar otru. To randiņi notiek vai nu upes krastos, vai bērzu birzī, bet biežāk pie trīs ozoliem, kas aug pie dīķa. Ainavu skices palīdz izprast mazākās izmaiņas viņas dvēselē. Garajās gaidīšanas minūtēs viņa ir iegrimusi domās un nepamana to, kas vienmēr bijis viņas dzīves sastāvdaļa: mēnesis debesīs, lakstīgalas dziedāšana, viegls vējiņš. Bet, tiklīdz parādās mīļākais, viss apkārt tiek pārveidots un kļūst pārsteidzoši skaists un unikāls Lisai. Viņai šķiet, ka nekad viņai cīruļi nav tik labi dziedājuši, saule nav tik spoži uzspīdējusi un ziedi tik patīkami smaržojuši. Sajūtu pārņemta, nabaga Liza nevarēja iedomāties neko citu. Karamzins uztver savas varones noskaņojumu, un viņu dabas uztvere varones dzīves priecīgajos mirkļos ir ļoti tuva: tā ir sajūsmas, miera un klusuma sajūta.

Lizas krišana

Bet pienāk brīdis, kad tīras, tīras attiecības tiek aizstātas ar fizisku tuvību. Nabaga Liza, kas audzināta pēc kristiešu priekšrakstiem, visu notikušo uztver kā briesmīgu grēku. Karamzina vēlreiz uzsver savu apjukumu un bailes no dabā notiekošajām pārmaiņām. Pēc notikušā virs varoņu galvām pavērās debesis, un sākās pērkona negaiss. Debesis klāja melni mākoņi, no tiem lija lietus, it kā pati daba sērotu par meitenes “noziegumu”.

Sajūtu par gaidāmajām nepatikšanām stiprina sarkanā rītausma, kas debesīs parādījās varoņu atvadīšanās brīdī. Tā atgādina pirmās mīlestības deklarācijas ainu, kad viss šķita gaišs, mirdzošs, dzīvības pilns. Kontrastējošas ainavas skices dažādos varones dzīves posmos palīdz izprast viņas iekšējā stāvokļa transformāciju sirdij visdārgākā cilvēka iegūšanas un zaudēšanas laikā. Tādējādi Karamzina stāsts "Nabaga Liza" pārsniedza klasisko dabas attēlojumu.No iepriekš nenozīmīgas detaļas, kas spēlēja dekorācijas lomu, ainava pārvērtās par veidu, kā nodot varoņus.

Stāsta pēdējās ainas

Lizas un Erasta mīlestība nebija ilga. Muižnieks, sagrauts un ļoti trūka naudas, drīz vien apprecējās ar bagātu atraitni, kas meitenei bija visbriesmīgākais trieciens. Viņa nevarēja pārdzīvot nodevību un izdarīja pašnāvību. Varone mieru atrada tieši tajā vietā, kur notika kaislīgākie randiņi – zem ozola pie dīķa. Un blakus Simonova klosterim, kas parādās stāsta sākumā. Ainavas loma stāstā "Nabaga Liza" šajā gadījumā ir saistīta ar kompozīcijas un loģikas pilnīguma piešķiršanu darbam.

Stāsts beidzas ar stāstu par Erasta likteni, kurš nekad nekļuva laimīgs un bieži apmeklēja sava bijušā mīļotā kapu.

Ainavas loma stāstā "Nabaga Liza": rezultāti

Analizējot sentimentālisma darbu, nevar nepieminēt to, kā autoram izdodas nodot varoņu jūtas. Galvenais paņēmiens ir idilles radīšana, kuras pamatā ir pilnīga lauku dabas vienotība ar tās spilgtajām krāsām un tīru dvēseli, sirsnīgu cilvēku, kāds bija nabaga Liza. Tādi varoņi kā viņa nevar melot, izlikties, tāpēc viņu liktenis bieži vien ir traģisks.

Meistarklase

Kontsur Yu.O., Maskavas Izglītības skolas skolotājies- IIsoļi №20

Tēma: ainavas analīze N. M. Karamzina stāstā "Nabaga Liza"

Mērķi: 1) dot ainavas kā kompozīcijas elementa jēdzienu; 2) analizēt ainavas lomu N. M. Karamzina stāstā "Nabaga Liza"

Darba formas: grupai

1. Ievads

Rakstnieki savos darbos ļoti bieži atsaucas uz aprakstu

literārais virziens (tendence), ar kuru tas ir saistīts, rakstnieka metode, kā arī darba veids un žanrs. Ainava var radīt emocionālu fonu, uz kura norisinās darbība. Ainava kā daļa no dabas var uzsvērt noteiktu varoņa prāta stāvokli, izcelt vienu vai otru viņa rakstura iezīmi, atjaunojot līdzskaņus vai kontrastējošus dabas attēlus.

Stāstā "Nabaga Liza" ir dabas attēli, skaisti savā glezniecībā, kas harmoniski papildina stāstījumu. No pirmā acu uzmetiena tās var uzskatīt par nejaušām epizodēm, kas ir tikai skaists fons galvenajai darbībai. Bet viss ir daudz sarežģītāk. Ainavas "Nabaga Lizā" ir viens no galvenajiem līdzekļiem varoņu emocionālo pārdzīvojumu atklāšanai.

Ar nelielu mugursomu mugurā Karamzins veselas dienas devās klīst bez mērķa un plāna pa jaukajiem mežiem un laukiem netālu no Maskavas, kas bija tuvu baltā akmens priekšposteņiem. Īpaši viņu piesaistīja vecā klostera apkārtne, kas pacēlās pāri Maskavas upei. Karamzins ieradās šeit, lai lasītu savas iecienītākās grāmatas. Šeit viņam radās ideja uzrakstīt "Nabaga Liza" - stāstu par zemnieku meitenes skumjo likteni, kura iemīlēja muižnieku un kuru viņš pameta. Stāsts "Nabaga Liza" sajūsmināja krievu lasītājus. No stāsta lappusēm viņu priekšā pacēlās attēls, kas labi zināms ikvienam maskavietim. Viņi atpazina Simonova klosteri ar tā drūmajiem torņiem, bērzu birzi, kurā atradās būda, un klostera dīķi, ko ieskauj veci vītoli - vieta, kur nomira nabaga Liza. Precīzi apraksti visam stāstam piešķīra īpašu ticamību. Simonova klostera apkārtne ir kļuvusi par iecienītu vietu melanholiski noskaņotu lasītāju un sieviešu lasītāju pastaigām. Aiz dīķa tika nostiprināts nosaukums "Līzinu dīķis".

Mēs mēģināsim analizēt ainavu, pret kuru risinājās Lizas traģiskais liktenis. Mums ir svarīgi pierādīt, ka tas nav bezkaislīgs fons notikumu attīstībai, bet gan dzīvās dabas atpūta, dziļi uztverta un izjusta.

(Analīzes laikā uz interaktīvās tāfeles tiek parādīti slaidi, kuros attēlots Simonova klosteris, Lizas dīķis, Lizas nāves aina).

2. Ainavu skiču analīze stāstā "Nabaga Liza"

Pirms jums ir fragmenti no "Nabaga Liza", tā stāsta daļa, kas apraksta varones smalkos emocionālos pārdzīvojumus. Analizējot ainavas skices, ievērojiet šādu plānu:

1. Noteikt autora izmantotos leksiskos līdzekļus.

2. Epizožu tonis.

3. Sentimentālajai prozai raksturīgie tēli un simboli.

4. Varones rakstura un garīgā stāvokļa apraksta attiecība.

5. Izdariet secinājumu.

(Darbs tiek veikts trīs grupās)

Pirmā grupa

Varbūt neviens Maskavā dzīvojošais nezina tik labi šīs pilsētas apkārtni kā es, jo neviens biežāk par mani nav laukā, neviens vairāk par mani neklejo kājām, bez plāna, bez mērķa - kur acis paskaties - caur pļavām un birzēm.pār pakalniem un līdzenumiem. Katru vasaru es atrodu jaunas patīkamas vietas vai jaunas skaistules vecajās.

Bet man patīkamākā ir vieta, kur paceļas drūmie, gotiskie Si ... jaunā klostera torņi. Stāvot uz šī kalna, jūs redzat labajā pusē gandrīz visus Maskava, šis briesmīga māju masa un baznīcas, kas acīm šķiet majestātiskas formas amfiteātris: lieliska bilde it īpaši, kad to apspīd saule, kad tās vakara stari uzliesmo neskaitāmi zelta kupoli, uz neskaitāmiem krustiem, kas paceļas debesīs! Resnie izplatās zemāk, dziļi zaļš ziedošas pļavas, un aiz tām, pa dzeltenās smiltis, plūstošs gaiša upe, ko satraukuši zvejas laivu vieglie airi vai čaukstēšana zem smago arklu stūres, kas kuģo no Krievijas impērijas auglīgākajām un apveltītajām valstīm. mantkārīgā Maskava maize. Otrpus upei redzama ozolu birzs, pie kuras ganās neskaitāmi ganāmpulki; tur jaunie gani, kas sēž koku ēnā, vienkārši dzied, blāvi dziesmas un saīsināt vasaras dienas, tik vienveidīgas viņiem. Tālāk, seno gobu blīvajā zaļumā, spīd zelta kupolveida Daņilova klosteris; vēl tālāk, gandrīz horizonta malā, kļūst zils Sparrow Hills. Kreisajā pusē redzami plaši, maizes klāti lauki, meži, trīs vai četri ciemi un tālumā Kolomenskoje ciems ar augsto pili.

Es bieži nāku uz šo vietu un gandrīz vienmēr tur sastopu pavasari; Es nāku tur un tumšās dienas rudens skumt ar dabu. Vēji šausmīgi gaudo pamestā klostera sienās, starp zārkiem, kas aizauguši ar augstu zāli, un kameru tumšajās ejās. Tur, atspiedies uz drupām zārka akmeņi Es klausos nedzirdīgos vaidēt reizes, pagātnes bezdibeņa apriti, - stenēšana, no kuras mana sirds nodreb un trīc. Dažreiz es ieeju kamerās un iztēlojos tos, kas tajās dzīvoja, skumjas bildes! Šeit es redzu sirmu vecu vīru, kurš nometas ceļos krustā sišanas priekšā un lūdz, lai viņa zemes važi ātri atrisinās, jo viņam dzīvē ir pazudušas visas baudas, visas jūtas ir mirušas, izņemot slimības un vājuma sajūtu. Ir jauns mūks bāla seja, Ar noguris skatiens- skatās laukā pa loga restēm, redz smieklīgi putni brīvi peldot gaisa jūrā, redz - un izplūst rūgtas asaras no viņu acīm. Viņš nīkuļo, nokalst, izžūst – un blāvi zvana zvani man vēsta par viņa priekšlaicīgo nāvi. Reizēm uz tempļa vārtiem skatos uz šajā klosterī notikušo brīnumu tēlu, kur no debesīm krīt zivis, lai piesātinātu klostera iemītniekus, kurus aplenkuši daudzi ienaidnieki; šeit Dievmātes tēls liek ienaidniekiem bēgt. Tas viss manā atmiņā atjauno mūsu tēvzemes vēsturi - skumjo to laiku vēsturi, kad niknie tatāri un lietuvieši ar uguni un zobenu izpostīja Krievijas galvaspilsētas nomali un kad nelaimīgā Maskava kā neaizsargāta atraitne gaidīja palīdzību tikai no Dieva. iekšā sīva viņu katastrofas.

Otrā grupa

Pienāca nakts - māte svētīja savu meitu un novēlēja viņai labu miegu, bet šoreiz viņas vēlēšanās nepiepildījās: Liza guļotļoti slikti. Viņas jaunais dvēseles viesis, Erastu tēls, viņai šķita tik spilgti, ka viņa gandrīz katru minūti pamodos, pamodos un nopūtās. Vēl pirms saules lēkta Liza piecēlās, nokāpa Maskavas upes krastā, apsēdās zālītē un sērodama skatījās uz baltajām miglām, kas viļņoja gaisā un, paceļoties augšā, atstāja zaļā spožus pilienus. dabas vāks. Visur valdīja klusums. Taču drīz vien uzlecošais dienas spīdeklis pamodināja visu radību: birzis, krūmus atdzīvināja, putni plīvoja un dziedāja, puķes pacēla galvas, lai barotos ar dzīvību dāvājošajiem gaismas stariem. Bet Liza joprojām sēdēja sērojot. Ak Liza, Liza! Kas ar tevi notika? Līdz šim, mosties kopā ar putniem, tu esi kopā ar tiem bija jautri no rīta, un tavās acīs spīdēja tīra, priecīga dvēsele, kā saule spīd debesu rasas lāsēs; bet tagad tu pārdomāts un vispārējais dabas prieks tev ir svešs. Tikmēr kāds jauns gans, spēlēdams flautu, dzina savu ganāmpulku gar upes krastu. Liza pievērsa viņam skatienu un domāja: “Ja tas, kurš tagad nodarbina manas domas, būtu dzimis vienkāršs zemnieks, gans, un ja viņš tagad dzina savu ganāmpulku man garām: ak! Es smaidot paklanos viņam un laipni sacīju: “Sveiks, dārgais ganu zēn! Kur tu dzen savu ganāmpulku? Un te aug zaļa zāle tavām aitām, un te zied puķes, no kurām var nopīt vainagu savai cepurei. Viņš skatītos uz mani ar sirsnīgu gaisu - viņš, iespējams, paņemtu manu roku ... Sapnis! Gans, spēlējot flautu, gāja garām un ar savu raibo ganāmpulku paslēpās aiz tuvējā kalna.

Trešā grupa

Viņa metās viņa rokās – un šajā stundā šķīstībai bija jāiet bojā! - Erasts savās asinīs sajuta neparastu uztraukumu - Liza viņam nekad nebija šķitusi tik burvīga - viņas glāsti nekad viņu nebija tik ļoti aizkustinājuši - viņas skūpsti nekad nebija bijuši tik ugunīgi - viņa neko nezināja, neko nenojauta, no nekā nebaidījās - tumsa no vakara baroja vēlmes - debesīs nespīdēja neviena zvaigzne - neviens stars nevarēja izgaismot maldus. - Erasts jūt saviļņojumu sevī - Liza arī, nezinot, kāpēc - nezinot, kas ar viņu notiek ... Ak Liza, Liza! Kur ir tavs sargeņģelis? Kur ir tava nevainība?

Maldi pārgāja vienā minūtē. Lila nesaprata savas jūtas, viņa bija pārsteigta un uzdeva jautājumus. Erasts klusēja – viņš meklēja vārdus un neatrada. "Ak, es baidos," sacīja Liza, "man ir bail no tā, kas ar mums notika! Man likās, ka es mirstu, ka mana dvēsele... Nē, es nezinu, kā to pateikt!... Vai tu klusē, Erast? Vai tu nopūties?.. Mans Dievs! Kas?" - tikmēr pazibēja zibens un dārdēja pērkons. Liza ir viss trīcēja. "Erast, Erast! - viņa teica. - Esmu nobijies! Es baidos, ka pērkons mani nogalinās kā noziedznieku! Briesmīgi vētra rūca, lietus lija no melniem mākoņiem - likās, ka daba žēlojas par Lizas zaudēto nevainību. – Erasts mēģināja nomierināt Lizu un aizveda viņu uz būdu. Viņai atvadoties no viņa acīm saskrēja asaras. "Ak, Erast! Aplieciniet man, ka mēs turpināsim būt laimīgi! - Mēs darīsim, Liza, mēs darīsim! viņš atbildēja. - "Dievs pasarg! Es nevaru noticēt taviem vārdiem: es tevi mīlu! Tikai manā sirdī... Bet tā ir pilna! Atvainojiet! Tiekamies rīt, rīt."

Katras grupas pārstāvji izsaka sava darba rezultātu. Tālāk seko saruna.

Jautājumi pirmajai grupai

Kāpēc apraksti ir doti darba sākumā? ( Izraisīt lasītājos noteiktu noskaņu, ar kuru viņi uzzina par varoņu likteņiem.)

Kādi epiteti dominē Simonova klostera apkārtnes aprakstā? ( drūmi, gotiski torņi, briesmīga masa, mantkārīgā Maskava, blāvas dziesmas, blāvi zvana, blāvi vaidi, skumji attēli, bāla seja, rūgts skatiens, rūgtas asaras, sīvas nelaimes).

Jautājumi otrajai grupai

Jautājumi trešajai grupai

Kāds ir iemesls tam, ka autors izmanto daudzas domuzīmes kā savienojošu sintaktisko elementu? ( Līdzīga sintakse tiek izmantota, lai attēlotu varones dvēseles iekšējo stāvokli – viņas impulsus, sajūsmu, ātru garīgo stāvokļu maiņu.)

Atrodiet fragmentā vārdus, kas norāda uz autora attieksmi pret varoni. Komentējiet tos.

Vispārīgi jautājumi

Kādu noskaņu tevī izraisa vārds "nabags"? Skumjas, izmisums.)

Kāda ir ainavas loma tekstā? ( Ainava saskan ar darba noskaņu, izraisa skumjas.)

Emocionalitāte ir svarīga sentimentālisma darbu pazīme. Vai teksts ir emocionāls? Ar kādiem līdzekļiem tas tiek pārraidīts?

Dabas tēls rada īpašu noskaņu, kas rada nepieciešamību atcerēties, sapņot un pārdomāt. Kurš dziesmu tekstu žanrs rodas sentimentālismā un kļūst par vadošo romantismā? ( Elēģija.) Vai mūsu darbs ir elēģiski noskaņots?

Dabas apraksta mērķis ir nodot galvenā varoņa prāta stāvokli un pieredzi. Tas palīdz lasītājam saprast autora domas dziļumu, viņa ideoloģisko nodomu. Autora ievads rada lasītāju zināmā emocionālā noskaņojumā, izraisot empātiju un līdzjūtību.

Stāsts "Nabaga Liza" ir labākais Karamzina darbs un viens no izcilākajiem krievu sentimentālās literatūras paraugiem. Tajā ir daudz skaistu epizožu, kas apraksta smalkus emocionālus pārdzīvojumus.

Darbā ir dabas attēli, skaisti savā glezniecībā, kas harmoniski papildina stāstījumu. No pirmā acu uzmetiena tās var uzskatīt par nejaušām epizodēm, kas ir tikai skaists fons galvenajai darbībai, taču patiesībā viss ir daudz sarežģītāk. Ainavas "Nabaga Lizā" ir viens no galvenajiem līdzekļiem varoņu emocionālo pārdzīvojumu atklāšanai.

Stāsta pašā sākumā autors apraksta Maskavu un “briesmīgo māju masu”, un uzreiz pēc tam viņš sāk gleznot pavisam citu ainu. “Apakšā... pa dzeltenajām smiltīm plūst spoža upe, ko saviļņo zvejnieku laivu vieglie airi... Upes otrā pusē redzama ozolu birzs, pie kuras ganās neskaitāmi ganāmpulki; tur jauni gani, sēžot koku paēnā, dzied vienkāršas, blāvas dziesmas…”

Karamzins uzreiz ieņem visa skaistā un dabiskā nostāju, pilsēta viņam ir nepatīkama, viņu velk “daba”. Šeit dabas apraksts kalpo, lai paustu autora nostāju.

Turklāt lielākā daļa dabas aprakstu ir vērsti uz galvenās varones garastāvokļa un jūtu nodošanu, jo tieši viņa, Liza, ir visa dabiskā un skaistā iemiesojums. “Jau pirms saules lēkta Liza piecēlās, nokāpa Maskavas upes krastā, apsēdās zālītē un dusmās skatījās uz baltajām miglām... visur valdīja klusums, bet drīz vien dienas gaismeklis. pamodināja visu radību: birzis, krūmi atdzīvojās, putni plīvoja un dziedāja, puķes pacēla galvas, lai barotos ar dzīvības devējiem gaismas stariem.

Daba šajā brīdī ir skaista, bet Liza ir skumja, jo viņas dvēselē dzimst jauna, līdz šim nezināma sajūta.

Bet, neskatoties uz to, ka varone ir skumja, viņas sajūta ir skaista un dabiska, tāpat kā ainava apkārt.

Dažas minūtes vēlāk starp Lizu un Erastu notiek skaidrošanās, viņi mīl viens otru, un viņas sajūtas uzreiz mainās. "Cik brīnišķīgs rīts! Cik jautri viss notiek laukā! Nekad cīruļi nav dziedājuši tik labi, nekad nav tik spoži spīdējusi saule, nekad nav tik patīkami smaržojuši ziedi!

Viņas pārdzīvojumi izšķīst apkārtējā ainavā, tie ir tikpat skaisti un tīri.

Starp Erastu un Lizu sākas brīnišķīgs romāns, viņu attieksme ir šķīsta, viņu apskāviens ir “tīrs un nevainojams”. Apkārtējā ainava ir tikpat tīra un nevainojama. “Pēc tam Erasts un Liza, baidīdamies neturēt savu vārdu, katru vakaru redzēja viens otru... visbiežāk simtgadīgu ozolu paēnā... - ozolu, kas aizēno dziļu, tīru dīķi, ierakti. Senie laiki. Tur bieži klusais mēness caur zaļajiem zariem sudraboja Lizas blondos matus ar saviem stariem, ar kuriem spēlējās zefīri un mīļā drauga roka.

Paiet nevainīgu attiecību laiks, Liza un Erasts satuvinās, viņa jūtas kā grēciniece, noziedzniece, un dabā notiek tādas pašas pārmaiņas kā Lizas dvēselē: “... debesīs nespīdēja neviena zvaigzne .. Tikmēr zibens zibens un pērkons ... ” Šis attēls atklāj ne tikai Lizas garastāvokli, bet arī paredz šī stāsta traģisko beigas.

Darba varoņi šķiras, bet Liza vēl nezina, ka tas ir uz visiem laikiem, viņa ir nelaimīga, viņas sirds plīst, bet vāja cerība tajā joprojām mirdz. Rīta rītausma, kas kā “sārti jūra” izlien “pār austrumu debesīm”, nodod varones sāpes, satraukumu un apjukumu, kā arī liecina par nelaipnām beigām.

Liza, uzzinājusi par Erasta nodevību, izbeidza savu nožēlojamo dzīvi, viņa metās pašā dīķī, pie kura reiz bija tik laimīga, tika aprakta zem “drūmā ozola”, kas ir viņas dzīves laimīgāko mirkļu liecinieks. .

Sniegtie piemēri ir pietiekami, lai parādītu, cik svarīgs mākslas darbā ir dabas attēlu apraksts, cik dziļi tie palīdz iekļūt varoņu dvēselē un pārdzīvojumos. Ir vienkārši nepieņemami apsvērt stāstu “Nabaga Liza” un neņemt vērā ainavu skices, jo tās palīdz lasītājam saprast autora domas dziļumu, viņa ideoloģisko nodomu.

1. Liza Turaeva un Kostja Karnovska tikās ģimnāzijas ballē. Viņi dejoja kopā visu vakaru un pēc tam nolēma sarakstīties. Liktenis viņiem deva ļoti maz tikšanās, tāpēc...
2. VA Kaverins Spoguļa priekšā Liza Turajeva un Kostja Karnovska tikās ģimnāzijas ballē. Viņi dejoja kopā visu vakaru un pēc tam nolēma sarakstīties. Liktenis deva...
3. Maskavas pievārtē, netālu no Simonovas klostera, reiz jauna meitene Liza dzīvoja kopā ar savu veco māti. Pēc Lizas tēva, diezgan pārtikušā zemnieka nāves, viņa sieva un ...
4. Karamzina stāsta “Nabaga Liza” pamatā ir stāsts par zemnieces nelaimīgo mīlestību pret muižnieku. 1792. gadā uzrakstītais un izdotais darbs ietekmēja tālāko krievu...
5. N. M. Karamzins Nabaga Liza Autors apgalvo, cik laba ir Maskavas apkārtne, bet vislabākā atrodas pie Si ... jaunā klostera gotiskajiem torņiem, no šejienes var redzēt visu Maskavu ar pārpilnību ...
6. Divas jaunas meitenes, “papele un bērzs”, Lizaveta Grigorjevna Bakhareva un Jevgeņija Petrovna Glovatskaja pēc skolas beigšanas atgriežas no Maskavas. Pa ceļam viņi apstājas pie klostera...
7. NS Leskov Nowhere Divas jaunas meitenes, “papele un bērzs”, Lizaveta Grigorjevna Bakhareva un Jevgeņija Petrovna Glovatskaja atgriežas no Maskavas pēc institūta beigšanas. Paceļam...
8. Kāda frāze, jūsuprāt, definē stāsta "Nabaga Liza" ideju? Pamato atbildi. Frāze - "un zemnieces prot mīlēt." Sentimentālisti, atšķirībā no klasicistiem, deva priekšroku sajūtu kultam, nevis...
9. Neparasta sajūta pārņem lasītāju, kurš izlasījis N. Karamzina seno stāstu "Nabaga Liza". Šķiet, kas var skart zemnieku sievietes likteni, kuru pievīla bagāts saimnieks un kura ...
10. Dīvaina sajūta pārņem lasītāju, kurš uztraucas izlasīt seno N. Karamzina stāstu. Šķiet, kā mūs var skart bagātā saimnieka piekrāptas zemnieces liktenis, kas izdara pašnāvību, ...
11. Turgeņeva meitene... Lasītājiem šis jēdziens asociējas ar tīras, pieklājīgas, laipnas un maigas, jūtīgas, bet tajā pašā laikā gudras, drosmīgas un apņēmīgas...
12. 1. darbība 1. aina Rīts, viesistaba. Liza pamostas krēslā. Sofija neļāva viņai gulēt iepriekšējā dienā, jo viņa gaidīja Molčalinu, un Lizai bija jāskatās ...
13. N. M. Karamzins stāstā “Nabaga Liza” stāsta stāstu, kura sižets vienmēr ir nodrošinājis barību rakstnieku fantāzijām - atjautīgas meitenes mīlas stāstu no ...
14. Jebkurā grāmatā priekšvārds ir pirmais un tajā pašā laikā pēdējais; tas kalpo vai nu kā esejas mērķa skaidrojums, vai arī kā pamatojums un atbilde uz kritiku. Bet...
15. Karamzins ir viens no ievērojamākajiem krievu sentimentālisma pārstāvjiem. Visi viņa darbi ir piesātināti ar dziļu cilvēcību un humānismu. Attēla priekšmets tajos ir varoņu emocionālie pārdzīvojumi, ...

NIKOLAJS MIHAILOVICS KARAMZINS
(1766 - 1826)
rakstnieks, vēsturnieks.
Dzimis 1. decembrī (12. decembrī pēc jaun
stilā.) Mihailovkas Simbirskas ciemā
province zemes īpašnieka ģimenē. Saņemts
laba mājas izglītība.
1789. gadā žurnālā "Bērnu lasīšana ..."
pirmais oriģinālais stāsts
Karamzins "Jevgeņijs un Jūlija".
Līdz 1790. gadu vidum Karamzins kļuva par atzītu krievu vadītāju
sentimentālisms, kas atvēra jaunu lappusi krievu valodā
literatūra. Žukovskim viņš bija neapstrīdama autoritāte,
Batjuškovs, jaunais Puškins.

LITERATŪRAS GALVENĀS PAZĪMES
SENTIMENTĀLISMS
SENTIMENTĀLISMS - žanrs otrās puses Eiropas literatūrā
18. gs., veidojusies vēlīnās apgaismības ietvaros un atspoguļojot
demokrātiskā noskaņojuma pieaugums sabiedrībā. Radās dziesmu tekstos un romānā;
vēlāk, iekļūstot teātra mākslā, deva impulsu žanru rašanos
"raudainā komēdija" un filistru drāma.
Sentimentālisms pasludināja sajūtu, un nē
prāts, kas to atšķīra no klasicisma.
Sentimentālisms palika uzticīgs normatīvās personības ideālam, bet
nosacījums tās īstenošanai bija nevis "saprātīga" pasaules pārkārtošana, bet gan
"dabisko" sajūtu atbrīvošana un uzlabošana.
Apgaismības literatūras varonis sentimentālismā ir vairāk
individualizēts, viņa iekšējo pasauli bagātina spēja
jūt līdzi, jūtīgi reaģē uz apkārt notiekošo.
Ainava sentimentālistiem nav bezkaislīgs fons notikumu attīstībai, bet gan
dzīvās dabas atpūta, dziļi uztverta un izjusta.

STĀSTS "NABAGA LĪZA" - PIEMĒRS
SENTIMENTĀLISMA LITERATŪRAS
"Nabaga Lizā" autors atklāti paziņo, ka viņš
"mīl tos priekšmetus, kas skar sirdi un
spiesta liet smagas bēdas asaras."
"Nabaga Lizā" nav varoņu, bet daudz sajūtu,
un pats galvenais, ar visu stāsta toni viņa aizkustināja dvēseli un
radīt lasītāju noskaņojumu, kādā viņi viņi ir
parādījās autors.
Tieši no "Nabaga Lizas" krievu literatūra
ieņem filantropisku virzienu.
Atdarinātāji atnesa Karamzina asaraino toni
līdz galējībai, kas viņam nemaz nesimpatizēja

AINAVAS LOMA STĀSTĀ "NABAGA LISA"
Zīmējot Maskavas ainavu no tālienes, autore parāda, kā viņa
majestātiski, kā mirdz un paceļas baznīcu zelta kupoli
neskaitāmus krustus.
Bet Maskava stāstītāja skatījumā -
"mantkārīgs", "briesmīgs māju un baznīcu daudzums"

Karamzins ar lielu prieku apraksta laukus,
mierīgs un brīvs. "Ziedošas pļavas", "gaiša upe", "plašā,
lauki, kas klāti ar maizi "- no šīs ainavas dveš miers, klusums un
skaistums. Teicējs stāsta, ka tajās vietās satiekot pavasari
un tur nāk “drūmajās rudens dienās, ar kurām skumt
daba."

Daba - "daba" - spēlē
svarīga loma sentimentālā
stāsti par N.M. Karamzins. Viņa ir
palīdz nodot
varoņa emocionālais stāvoklis
autors, stāstītājs, uzlabo
viņa jūtas. Stāsta sākumā
"Nabaga Liza" daba palīdz
autors, lai atklātu iekšējo pasauli
stāstītājs, labs cilvēks,
jūtīgs, uzmanīgs
uz citu cilvēku jūtām.

SIMONOVA KLOSTERIS
"Vēji šausmīgi gaudo iekšā
tukšas sienas
klosteris, starp zārkiem,
aizaugusi ar augstu zāli, un
šūnu tumšās ejas.
Tie rada īpašu aizrautību
Simonova klostera mūra teicējs.
No "laiku nedzirdīgo vaidu" "dreb un
trīc" sirds, liekot atcerēties
Tēvzemes krāšņā vēsturiskā pagātne.

SKATS UZ SIMONOVA KLOSTERI
Simonova klosteris. Litogrāfs L.P. Bishbois. 1840. gadi (attēlā
Zvanu tornis).

SIMONOVA VĒSTURE
KLOSTERIS
Piedzimšanas baznīcā
Dieva māte Simonova
klosteris XVIII gadsimtā bija
atklāti kapi
Kuļikovas kaujas varoņi -
Aleksandra Peresveta un
Andrejs (Rodions) Osļaba,
saglabājusies līdz mūsdienām.
Simonova (Debesbraukšanas) klosteris - klosteris,
dibināta 1370. gadā lejpus Maskavas upes no Maskavas
Svētā Radoņežas Sergija māceklis un brāļadēls
- Godājamais Fjodors, Radoņežas pilsētas dzimtais uz zemes,
ziedojis bojārs Stepans Vasiļjevičs Hovrins (klosteris
vārds - mūks Sīmanis - no kura cēlies klostera nosaukums).

AINAVA KĀ IESTATĪJUMS
Lizas un Erasta romāna sākums -
pavasaris, pļavas klātas ar ziedēšanu
maijpuķītes, ar kurām Liza
nāk uz Maskavu. Liza sapņo
mīlēt, apbrīnot dabu un nožēlot
ka Erasts nav dzimis vienkāršs
zemnieks un nevar, patīk
jaunai ganītei, lai dzen līdzi ganāmpulku
zaļa pļava.

Lauku dabas aina šeit uzsver tīrību un naivumu.
zemnieku meitene. Varoņu randiņi notiek ozolu mežā gaismā
"klusais mēness" Ainava, kas attēlo "dziļi tīru dīķi" "zem ēnā".
simtgadīgi ozoli" un sudrabaini mēness stari, arī uzsver
viņu mīlestības romantisko cēlumu.

Un kad attiecības starp Lisa un Erastu zaudē
bijusī nevainība, "zibens pazibēja un
dārdēja pērkons”, “vētra draudīgi rēca, lietus
izlej no melniem mākoņiem "- un Lisa
jūtas kā noziedznieks.
Skumjas un skumjas atmiņas
iedvesmojoties no stāstītāja ainavas.
Sabrukusī būda liek viņam
atceries Lizu, viņa skumji
liktenis.
Autore izmanto ainavu, lai izteiktu
viņu varoņu emocionālais stāvoklis,
stāstītājs, lai izveidotu noteiktu
emocionāls noskaņojums, kam vajadzētu
jūtas lasītāji.

Un visbeidzot, kad piekrāptā meitene iemetas tajā pašā dīķī, viņa
aprakts kā pašnāvnieks zem tā paša ozola, bet tagad šķiet
teicējam "drūma", un pamestajā būdā "vējš gaudo".
Lizinas dīķis Simonova klosterī
kļuva slavens pēc
1792 N.M. rakstīja Karamzins
stāsts "Nabaga Liza".
Šo dīķi sauca par svēto,
vai Sergijevs, jo, saskaņā ar
klostera tradīcija,
izraka pats Sergijs
Radoņeža

Atbildi uz jautājumiem:
Kā mēs redzam galveno varoni
vecāku ģimene?
Ko viņai mācīja tēvs un māte?
Ko lasītājs uzzina par Erastu iepriekš
satikt Lizu?
Kā saprast varoņa vārdus "Natura
aicina mani savās rokās"?
Kādi autora vārdi skan vērtējumā
varoņa darbība?
Vai viņš nosoda Erastu?
Kā saprast beigu frāzi
svins?

Galvenā doma ir miers
idilliskā cilvēka dzīve
dabas klēpī.
"Asi kontrastē
ciems (centrālais
dabiskā dzīve,
morālā tīrība) pilsēta
(ļaunuma simbols, nedabisks
dzīve, burzma).
Ainava ir pamata
stāsta aina. Viņš
izgrezno jūtas un pārdzīvojumus
varoņi, atklāj autortiesības
pozīciju.

Stāsts "Nabaga Lisa" ir labākais N. M. Karamzina darbs un viens no perfektākajiem krievu sentimentālās literatūras paraugiem. Tajā ir daudz skaistu epizožu, kas apraksta smalkus emocionālus pārdzīvojumus.
Darbā ir dabas attēli, skaisti savā glezniecībā, kas harmoniski papildina stāstījumu. No pirmā acu uzmetiena tās var uzskatīt par nejaušām epizodēm, kas ir tikai skaists fons galvenajai darbībai, taču patiesībā viss ir daudz sarežģītāk. Ainavas "Nabaga Lizā" ir viens no galvenajiem līdzekļiem varoņu emocionālo pārdzīvojumu atklāšanai.
Stāsta pašā sākumā autors apraksta Maskavu un “briesmīgo māju masu”, un tūlīt pēc tam viņš sāk gleznot pavisam citu ainu: “Lejā ... pa dzeltenajām smiltīm plūst spoža upe, satraukts par zvejnieku laivu vieglajiem airiem... Upes otrā pusē redzama ozolu birzs, pie kuras ganās neskaitāmi ganāmpulki; tur jaunie gani, sēžot koku ēnā, dzied vienkāršas, blāvas dziesmas ... "
Karamzins uzreiz ieņem visu skaistā un dabiskā nostāju. Pilsēta viņam ir nepatīkama, viņu velk uz "dabu". Šeit dabas apraksts kalpo, lai paustu autora nostāju.
Turklāt lielākā daļa dabas aprakstu ir vērsti uz galvenās varones garastāvokļa un jūtu nodošanu, jo tieši viņa, Liza, ir visa dabiskā un skaistā iemiesojums. “Jau pirms saules lēkta Liza piecēlās, nokāpa Maskavas upes krastā, apsēdās zālītē un sērodama skatījās uz baltajām miglām... visur valdīja klusums, bet drīz vien uzlecošais dienas spīdeklis pamodināja visu radību: birzis, krūmi atdzīvojās, putni plīvoja un dziedāja, puķes cēla galvas, lai barotos ar dzīvību dāvājošajiem gaismas stariem.
Daba šajā brīdī ir skaista, bet Liza ir skumja, jo viņas dvēselē dzimst jauna sajūta, kādu viņa iepriekš nav piedzīvojusi.
Neskatoties uz to, ka varone ir skumja, viņas sajūta ir skaista un dabiska, tāpat kā ainava apkārt.

Dažas minūtes vēlāk starp Lizu un Erastu notiek skaidrojums. Viņi mīl viens otru, un viņas jūtas uzreiz mainās: “Cik skaists rīts! Cik jautri viss notiek laukā! Nekad cīruļi nav dziedājuši tik labi, nekad nav tik spoži spīdējusi saule, nekad nav tik patīkami smaržojuši ziedi!”
Viņas pārdzīvojumi izšķīst apkārtējā ainavā, tie ir tikpat skaisti un tīri.
Starp Erastu un Lizu sākas brīnišķīgs romāns, viņu attieksme ir šķīsta, viņu apskāvieni ir "tīri un nevainojami". Apkārtējā ainava ir tikpat tīra un nevainojama. “Pēc tam Erasts un Liza, baidīdamies neturēt savu vārdu, katru vakaru redzēja viens otru ... visbiežāk simtgadīgu ozolu paēnā ... - izrakti ozoli, kas aizēno dziļu, tīru dīķi. senos laikos. Tur bieži klusais mēness caur zaļajiem zariem sudraboja Lizas blondos matus ar saviem stariem, ar kuriem spēlējās zefīri un mīļā drauga roka.
Paiet laiks nevainīgām attiecībām, Liza un Erasts satuvinās, viņa jūtas kā grēciniece, noziedzniece, un dabā notiek tādas pašas pārmaiņas kā Lizas dvēselē: “... debesīs nespīdēja neviena zvaigzne.. . Tikmēr zibens zibens un pērkons ... "Šī bilde ne tikai atklāj Lisas garastāvokli, bet arī vēsta par šī stāsta traģisko beigas.
Darba varoņi šķiras, bet Liza vēl nezina, ka tas ir uz visiem laikiem. Viņa ir nelaimīga, viņas sirds plīst, bet vāja cerība tajā joprojām mirdz. Rīta rītausma, kas kā "sarkanā jūra", izplūst "pār austrumu debesīm", pārraida varones sāpes, satraukumu un apjukumu un liecina par nelaipnām beigām.
Liza, uzzinājusi par Erasta nodevību, izbeidza savu nožēlojamo dzīvi. Viņa iemetās pašā dīķī, pie kura reiz bija tik laimīga, tika aprakta zem “drūmā ozola”, kas ir viņas dzīves laimīgāko mirkļu liecinieks.
Sniegtie piemēri ir pietiekami, lai parādītu, cik svarīgs mākslas darbā ir dabas attēlu apraksts, cik dziļi tie palīdz iekļūt varoņu dvēselē un pārdzīvojumos. Ir vienkārši nepieņemami apsvērt stāstu "Nabaga Liza" un neņemt vērā ainavu skices, jo tās palīdz lasītājam saprast autora domas dziļumu, viņa ideoloģisko nodomu.