Kļūdu problēma cilvēka dzīvē - eseju eksāmens. Pieredze un kļūdas pēc romāna "Karš un miers" un stāsta "Apburtais klejotājs" piemēra Darbi, kuros varoņi kļūdās

Cilvēks dzīves laikā pieļauj daudzas kļūdas, dažkārt pats to nepamanot. Bet, pārdomājot, mēs tos pārvēršam pieredzē, kaut arī dažreiz rūgtā. Jā, studiju maksa par lielu, bet ar dzīvi kaulēties nevar, tā nepieņem ikdienas sīkburžuāziskus aprēķinus. Mēs visi pieļaujam kļūdas, un tas ir dabiski un neizbēgami. Ir jāsaprot, ka cilvēka daba nav ideāla, un pieredze patiešām ir labākais skolotājs un palīdz to labot.

Par šo tēmu ir domājuši arī daudzi rakstnieki. Piemēram, Fjodors Mihailovičs Dostojevskis romānā "Noziegums un sods" pieskārās pieredzes un kļūdu problēmai. Darba varonis Rodions Raskoļņikovs, nogalinājis veco lombardu un viņas grūtnieces māsu, daudz vairāk apzinās, ka ir pieļāvis savas dzīves lielāko kļūdu. Viņš saprot, cik nepareizi bija viņa uzskati, viņa teorija. Rodions atzīstas savā darbībā, vienlaikus saprotot, ka ir visparastākais cilvēks, nevis likteņa šķīrējtiesnesis vai utis. Tajā pašā laikā viņš saņem nenovērtējamu dzīves pieredzi, kuras cena izrādījās tik augsta. Autors tieši nenorāda, vai Raskoļņikovs nožēloja grēkus, taču asprātīgs lasītājs ieslodzītā, kas notiesāts uz grūtībām, redz Bībeli. Tas nozīmē, ka varonis vērsās pie Dieva un atteicās no teorijām, kas praksē varētu būt kaitīgas.

Var minēt vēl vienu piemēru. Nelabojamu kļūdu pieļāva arī K. G. Paustovska stāsta "Telegramma" galvenā varone Nastja. Meitene atstāja savu veco māti pavisam vienu. Katerina Ivanovna bija ļoti vientuļa un slima. Trīs gadus meita pie nabaga vecenes neapciemoja. Protams, Nastja ļoti mīlēja savu māti, taču darbs viņu neļāva aiziet. Tāpēc Jekaterina Petrovna vēlreiz mēģināja netraucēt Nastju, sūtot viņai vēstules ļoti reti. Bet vitalitāte viņu atstāja, un vecums darīja savu. Es pat nezinu, kas tam kalpoja vairāk: vecums vai ilgas pēc savas vienīgās meitas? Tad sirmā sieviete uzrakstīja viņai vēstuli, juzdamās, ka ziemu nepārdzīvos. Bet meita bija pārāk aizņemta. Kad Nastja saņēma vēstuli no kaimiņienes, ka Katerina Petrovna mirst, viņa saprata, ka viņas dzīvē nav neviena cita. Un tajā pašā brīdī viņš dodas uz staciju. Bet, nonākusi ciematā, Nastja saprot, ka jau ir par vēlu. Katerina Petrovna pirms nāves nekad neredzēja savu vienīgo mīļoto. Nastjai nebija atbilstošas ​​pieredzes. Acīmredzot viņa līdz šim nekad nav zaudējusi mīļoto. Kā viņa, jauna un spēka pilna, varēja zināt, ka viņas mātes dzīve ir tik īslaicīga. Viņai palikušas tikai ilgas pēc visdārgākā cilvēka un nebeidzama vainas sajūta viņa priekšā. Visas šīs sarežģītās emocijas veidoja viņas dzīves pieredzes pamatu. Viņa vairs nepieļaus šādu kļūdu un glābs savus tuviniekus, atdodot savu darbu, bet neaizmirstot par ģimeni - cilvēka vienīgo patieso vērtību.

Dažreiz cilvēkam ir jāpiedzīvo daudzi pārbaudījumi, jāpieļauj daudzas kļūdas, lai iegūtu pieredzi, kas ļaus viņam attīrīties un kļūt labākam, gudrākam un laipnākam. Nav nejaušība, ka nobrieduši cilvēki priekšroku dod nevis karjerai, bet ģimenes vērtībām, nevis izskatam, bet būtībai, nevis ambīcijām, bet sapņiem, turklāt tuvu un mīļu cilvēku sapņiem.

"Pieredze un kļūdas"

Oficiālais komentārs:

Virziena ietvaros iespējams spriest par indivīda, tautas, cilvēces kopumā garīgās un praktiskās pieredzes vērtību, par kļūdu cenu pasaules izzināšanas, dzīves pieredzes gūšanas ceļā. Literatūra nereti liek aizdomāties par pieredzes un kļūdu attiecībām: par pieredzi, kas novērš kļūdas, par kļūdām, bez kurām nav iespējams virzīties pa dzīves ceļu, un par nelabojamām, traģiskām kļūdām.

“Pieredze un kļūdas” ir virziens, kurā mazākā mērā ir ietverta skaidra divu polāru jēdzienu pretnostatīšana, jo bez kļūdām pieredzes nav un nevar būt. Literārais varonis, pieļaujot kļūdas, tās analizējot un tādējādi gūstot pieredzi, mainās, pilnveidojas, dodas uz garīgās un morālās attīstības ceļu. Sniedzot vērtējumu varoņu rīcībai, lasītājs iegūst savu nenovērtējamo dzīves pieredzi, un literatūra kļūst par īstu dzīves mācību grāmatu, palīdzot nepieļaut pašam savas kļūdas, kuru cena var būt ļoti augsta. Runājot par varoņu pieļautajām kļūdām, jāatzīmē, ka nepareizi pieņemts lēmums, neviennozīmīga rīcība var ietekmēt ne tikai indivīda dzīvi, bet visnāvējošāk ietekmēt arī citu likteņus. Literatūrā sastopam arī tādas traģiskas kļūdas, kas skar veselu tautu likteņus. Tieši šajos aspektos var pieiet šī tematiskā virziena analīzei.

Slavenu cilvēku aforismi un teicieni:

 Nevajag kautrēties, baidoties kļūdīties, lielākā kļūda ir atņemt sev pieredzi. Luks de Klapjē Vovenargs

 Visos jautājumos mēs varam mācīties tikai ar izmēģinājumiem un kļūdām, kļūdoties un labojot sevi. Kārlis Raimunds Popers

 Izmantojiet katru kļūdu. Ludvigs Vitgenšteins

 Pieticība var būt piemērota visur, bet ne attiecībā uz kļūdu atzīšanu. Gotolds Efraims Lesings

 Ir vieglāk atrast kļūdu nekā patiesību. Johans Volfgangs Gēte

Atsauču saraksts virzienā "Pieredze un kļūdas"

A. S. Puškins "Kapteiņa meita"

L. N. Tolstojs "Karš un miers"

F. M. Dostojevskis "Noziegums un sods"

M. Ju. Ļermontovs "Mūsu laika varonis"

A. S. Puškins "Jevgeņijs Oņegins"

I. S. Turgeņevs "Tēvi un dēli"

I. A. Bunins "Džentlmenis no Sanfrancisko"

A. I. Kuprins "Granāta rokassprādze"

A. S. Griboedovs "Bēdas no asprātības"

Gajs de Mopasants "Kaklarota"

Materiāli literāriem argumentiem.

M. Ju. Ļermontova romāns "Mūsu laika varonis"

Tikai pēc Veras zaudēšanas Pechorin saprata, ka mīl viņu. Sliktākā kļūda ir nenovērtēt to, kas jums ir.

Kislovodskā ieradās laicīga dāma un princeses Marijas Veras radiniece. Lasītāji uzzināja, ka Pechorins kādreiz bija kaislīgi iemīlējies šajā sievietē. Viņa arī saglabāja savā sirdī gaišu sajūtu pret Grigoriju Aleksandroviču. Vera un Gregorijs satikās. Un te jau redzējām citu Pečorinu: nevis aukstu un ļaunu ciniķi, bet gan lielu kaislību cilvēku, kurš neko nav aizmirsis un izjūt ciešanas un sāpes. Pēc tikšanās ar Veru, kura, būdama precēta sieviete, nevarēja sazināties ar viņā iemīlējušos varoni, Pechorins metās seglos. Viņš auļoja pāri kalniem un dambām, ļoti nogurdinādams savu zirgu.

Uz zirga, kurš bija noguris, Pechorins nejauši satika Mariju un viņu nobiedēja.

Drīz Grušņickis ar dedzīgu sajūtu sāka pierādīt Pečorinam, ka pēc visām viņa dēkām viņš nekad netiks uzņemts princeses mājā. Pechorin strīdējās ar savu draugu, pierādot pretējo.
Pečorins devās uz balli pie princeses Ligovskajas. Šeit viņš pret Mariju sāka izturēties neparasti pieklājīgi: dejoja ar viņu kā smalks džentlmenis, sargāja no reiboņa, palīdzēja tikt galā ar ģīboni. Marijas māte sāka skatīties uz Pechorinu ar citām acīm un uzaicināja viņu uz savu māju kā tuvu draugu.

Pechorin sāka apmeklēt Ligovskis. Viņu interesēja Marija kā sieviete, taču varoni joprojām piesaistīja Vera. Vienā no retajiem randiņiem Vera teica Pechorinam, ka viņa ir nāvējoši slima ar patēriņu, tāpēc viņa lūdz viņu saudzēt viņas reputāciju. Vera arī piebilda, ka vienmēr sapratusi Grigorija Aleksandroviča dvēseli un pieņēmusi viņu ar visiem viņa netikumiem.

Tomēr Pechorins sapratās ar Mariju. Meitene viņam atzinās, ka viņai ir garlaicīgi visi fani, tostarp Grushnitsky. Pechorins, izmantojot savu šarmu, no nekā darīt, lika princesei viņā iemīlēties. Viņš pat nevarēja sev izskaidrot, kāpēc viņam tas bija vajadzīgs: vai nu izklaidēties, vai kaitināt Grušņicki, vai varbūt parādīt Verai, ka arī viņš kādam ir vajadzīgs, un tādējādi saukt viņu par greizsirdību. Gregorijam izdevās tas, ko viņš gribēja: Marija viņā iemīlēja, bet sākumā viņa slēpa savas jūtas.

Tikmēr Vera sāka uztraukties par šo romānu. Slepenā randiņā viņa lūdza Pechorinu nekad neprecēt Mariju un apsolīja viņam pretī nakts tikšanos.

Savukārt Pečorīnam gan Marijas, gan Veras sabiedrībā sāka palikt garlaicīgi.

Vera atzinās vīram savās jūtās pret Pechorinu. Viņš izveda viņu no pilsētas. Pechorin, uzzinājis par Veras nenovēršamo aiziešanu, uzkāpa zirgā un mēģināja panākt savu mīļoto, saprotot, ka viņam pasaulē nav neviena dārgāka par viņu. Viņš vadīja zirgu, kas nomira viņa acu priekšā.

A. S. Puškina romāns "Jevgeņijs Oņegins"

Cilvēki mēdz darīt neapdomīgas lietas. Jevgeņijs Oņegins noraidīja viņā iemīlējušo Tatjanu, ko viņš nožēloja, taču bija par vēlu. Kļūdas ir nepārdomātas darbības.

Jevgeņijs dzīvoja dīkā, pa dienu staigājot pa bulvāri, bet vakarā apmeklējot greznus salonus, kur viņu aicināja slaveni Sanktpēterburgas cilvēki. Autors uzsver, ka Oņegins, "baidoties no greizsirdīgiem nosodījumiem", bija ļoti uzmanīgs pret savu izskatu, tāpēc trīs stundas varēja atrasties spoguļa priekšā, pilnveidojot savu tēlu. Jevgeņijs no ballēm atgriezās no rīta, kad uz darbu steidzas pārējie Sanktpēterburgas iedzīvotāji. Līdz pusdienlaikam jauneklis pamodās un atkal

"Līdz rītam viņa dzīve ir gatava,
Vienmuļi un raibi.

Tomēr vai Oņegins ir laimīgs?

“Nē: agri jūtas viņā atdzisa;
Viņš bija noguris no pasaules trokšņa.

Jevgeņijs norobežojas no sabiedrības, ieslēdzas mājās un mēģina rakstīt pats, taču jaunietim tas neizdodas, jo "viņš bija slims ar smagu darbu". Pēc tam varonis sāk daudz lasīt, taču saprot, ka arī literatūra viņu neglābs: "kā sievietes, viņš atstāja grāmatas." Jevgeņijs no sabiedriska, laicīga cilvēka kļūst par noslēgtu jaunekli, kam ir nosliece uz "kodisku strīdu" un "jokiem ar žulti uz pusēm".

Jevgeņijs dzīvoja gleznainā ciematā, viņa māja atradās pie upes, dārza ieskauta. Vēlēdamies kaut kā izklaidēties, Oņegins nolēma savā īpašumā ieviest jaunus pasūtījumus: viņš aizstāja corvée ar "easy quitrent". Šī iemesla dēļ kaimiņi sāka uzmanīties no varoņa, uzskatot, ka "viņš ir visbīstamākais ekscentriķis". Tajā pašā laikā pats Jevgeņijs izvairījās no saviem kaimiņiem, visos iespējamos veidos izvairoties viņus iepazīt.

Tajā pašā laikā jaunais zemes īpašnieks Vladimirs Ļenskis atgriezās vienā no tuvākajiem ciemiem no Vācijas. Vladimirs bija romantisks raksturs. Tomēr ciema iedzīvotāju vidū Oņegina figūra piesaistīja Ļenska īpašu uzmanību, un Vladimirs un Jevgeņijs pamazām sadraudzējās.

Tatjana:

"Dika, skumji, klusi,
Kā stirnu mežs ir bailīgs.

Oņegins jautā, vai viņš var redzēt Ļenska mīļoto, un draugs viņam zvana, lai brauc pie Lariniem.

Atgriezies no Lariniem, Oņegins Vladimiram stāsta, ka bijis gandarīts viņus satikt, taču viņa uzmanību vairāk piesaistījusi nevis Olga, kurai "vaibstos nav dzīvības", bet gan māsa Tatjana, "kura ir skumja un klusa kā Svetlana. " Oņegina parādīšanās pie Lariniem izraisīja tenkas, ka, iespējams, Tatjana un Jevgeņijs jau bija saderinājušies. Tatjana saprot, ka ir iemīlējusies Oņeginā. Meitene sāk redzēt Jevgeņiju romānu varoņos, sapņojot par jaunu vīrieti, staigājot "mežu klusumā" ar grāmatām par mīlestību.

Jevgeņiju, kurš pat jaunībā bija vīlies attiecībās ar sievietēm, Tatjanas vēstule aizkustināja, un tāpēc viņš nevēlējās maldināt lētticīgo, nevainīgo meiteni.

Satiekot Tatjanu dārzā, Jevgeņijs runāja pirmais. Jaunietis sacīja, ka viņu ļoti aizkustinājusi viņas sirsnība, tāpēc viņš vēlas meitenei "atmaksāt" ar savu "atzīšanos". Oņegins stāsta Tatjanai, ka, ja viņam "patīkama partija liktu" kļūt par tēvu un vīru, tad viņš nemeklētu citu līgavu, izvēloties Tatjanu par "dienas draugu".<…>skumji." Tomēr Jevgeņijs "nav radīts svētlaimei". Oņegins saka, ka mīl Tatjanu kā brāli, un viņa "atzīšanās" beigās pārvēršas par sprediķi meitenei:

“Mācieties valdīt par sevi;
Ne visi tevi sapratīs kā es;
Pieredzes trūkums rada nepatikšanas."

Pēc dueļa ar Ļenski Oņegins aiziet

Stāstītājs atkal satiekas ar jau 26 gadus veco Oņeginu kādā no saviesīgiem pasākumiem.

Ballītē kopā ar ģenerāli parādās dāma, kura piesaista vispārēju sabiedrības uzmanību. Šī sieviete izskatījās “klusa” un “vienkārša”. Jevgeņijs atpazīst Tatjanu laicīgajā dāmā. Jautājot pazīstamam princim, kas ir šī sieviete, Oņegins uzzina, ka viņa ir šī prinča sieva un patiesībā ir Tatjana Larina. Kad princis atved pie sievietes Oņeginu, Tatjana nemaz nenodod savu sajūsmu, kamēr Jevgeņijs ir nerunīgs. Oņegins nespēj noticēt, ka šī ir tā pati meitene, kura reiz rakstīja viņam vēstuli.

No rīta Jevgeņijam atnesa Tatjanas sievas prinča N. ielūgumu. Atmiņu satrauktais Oņegins dedzīgi dodas ciemos, bet “staltais”, “nevīžīgais zāles likumdevējs” viņu it kā nepamana. Nevarēdams to izturēt, Jevgeņijs raksta sievietei vēstuli, kurā atzīstas viņai mīlestībā.

Kādā pavasara dienā Oņegins bez ielūguma dodas pie Tatjanas. Jevgeņijs atrod sievieti, kas rūgti raud par viņa vēstuli. Vīrietis nokrīt viņai pie kājām. Tatjana lūdz viņu piecelties un atgādina Jevgeņijam, kā viņa dārzā, alejā, pazemīgi klausījās viņa stundā, tagad ir viņas kārta. Viņa stāsta Oņeginam, ka toreiz bijusi viņā iemīlējusies, bet viņa sirdī atradusi tikai smagumu, lai gan viņa nevaino viņu, uzskatot vīrieša rīcību cēlu. Sieviete saprot, ka tagad viņa Jevgeņijam daudzējādā ziņā ir interesanta tieši tāpēc, ka kļuvusi par ievērojamu laicīgo dāmu. Atvadoties, Tatjana saka:

"Es tevi mīlu (kāpēc melot?),
Bet es esmu dota citam;
Es būšu viņam uzticīgs mūžīgi"

Un atstāj. Pēc Tatjanas vārdiem Jevgeņijs ir "it kā pērkons sists".

"Bet pēkšņi atskanēja piešiem,
Un parādījās Tatjanas vīrs,
Un šeit ir mans varonis
Pēc minūtes ļaunums viņam,
Lasītāj, mēs tagad dosimies prom,
Ilgu laiku ... mūžīgi ... ".

I. S. Turgeņeva romāns "Tēvi un dēli"

Jevgeņijs Bazarovs - ceļš no nihilisma uz pasaules daudzpusības pieņemšanu.

Nihilists, cilvēks, kurš neņem vērā ticības principusy.

Dzirdot Nikolaju Kirsanovu spēlējam čellu, Bazarovs smejas, kas nepiekrīt Arkādijai. Noliedz mākslu.

Nepatīkama saruna notika vakara tējas ballītes laikā. Vienu zemes īpašnieku nodēvējot par "atkritumu aristokrātu", Bazarovs izraisīja vecākā Kirsanova nepatiku, kurš sāka apgalvot, ka, ievērojot principus, cilvēks dod labumu sabiedrībai. Atbildot Jevgeņijs apsūdzēja viņu, ka viņš tāpat kā citi aristokrāti dzīvo bezjēdzīgi. Pāvels Petrovičs iebilda, ka nihilisti ar savu noliegumu tikai pasliktina situāciju Krievijā.

Draugi nāk ciemos pie Odincovas. Tikšanās atstāja iespaidu uz Bazarovu, un viņš pēkšņi kļuva neērts.

Bazarovs neizturējās tā, kā vienmēr, un tas viņa draugu ļoti pārsteidza. Viņš daudz runāja, runāja par medicīnu, botāniku. Anna Sergejevna labprāt atbalstīja sarunu, jo viņa saprata zinātnes. Viņa izturējās pret Arkādiju kā pret jaunāko brāli. Sarunas beigās viņa uzaicināja jauniešus uz savu īpašumu.

Dzīvojot īpašumā, Bazarovs sāka mainīties. Viņš iemīlēja, neskatoties uz to, ka uzskatīja šo sajūtu par romantisku žultsputnu. Viņš nevarēja novērsties no viņas un iztēlojās viņu savās rokās. Sajūtas bija abpusējas, taču viņi nevēlējās atvērties viens otram.

Bazarovs satiek sava tēva menedžeri, kurš saka, ka vecāki viņu gaida, ir noraizējušies. Jevgeņijs paziņo par aiziešanu. Vakarā notiek saruna starp Bazaru un Annu Sergejevnu, kurā viņi cenšas saprast, ko katrs vēlas iegūt no dzīves.

Bazarovs atzīstas mīlestībā Odincovai. Atbildot uz to, viņš dzird: “Tu mani nesaprati” un jūtas ārkārtīgi apmulsis. Anna Sergejevna uzskata, ka bez Jevgeņija viņa būs mierīgāka un nepieņem viņa atzīšanos. Bazarovs nolemj doties prom

Vecākā Bazarova mājā viņus uzņēma labi. Vecāki bija ļoti priecīgi, taču, zinot, ka dēls nepiekrīt šādai jūtu izpausmei, viņi centās būt atturīgāki. Vakariņu laikā tēvs stāstīja, kā viņš vada mājsaimniecību, un māte tikai skatījās uz savu dēlu.

Bazarovs ļoti maz laika pavadīja vecāku mājā, jo viņam bija garlaicīgi. Viņš uzskatīja, ka viņu uzmanība traucē viņa darbam. Draugu starpā izcēlās strīds, kas gandrīz pārauga strīdā. Arkādijs mēģināja pierādīt, ka nav iespējams šādi dzīvot, Bazarovs nepiekrita viņa viedoklim.

Vecāki, uzzinājuši par Jevgeņija lēmumu aiziet, bija ļoti satraukti, taču centās neizrādīt savas jūtas, īpaši tēvs. Viņš mierināja dēlu, ka, ja viņam ir jādodas prom, tad viņam tas jādara. Pēc aizbraukšanas vecāki palika vieni un ļoti uztraucās, ka dēls viņus pametis.

Pa ceļam Arkādijs nolēma pārvērsties par Nikolskoje. Draugi tika sagaidīti ļoti vēsi. Anna Sergejevna ilgi nenolaidās, un, kad viņa parādījās, viņas sejā bija neapmierināta izteiksme, un no viņas runas bija skaidrs, ka viņi nav gaidīti.

Satiekoties ar Odincovu, Bazarovs atzīst savas kļūdas. Viņi saka viens otram, ka vēlas būt tikai draugi.

Arkādijs atzīstas mīlestībā Katjai, lūdz viņas roku un viņa piekrīt kļūt par viņa sievu. Bazarovs atvadās no sava drauga, ļauni apsūdzot viņu par nepiemērotību izšķirošiem jautājumiem. Jevgeņijs aizbrauc pie vecākiem uz muižu.

Dzīvojot vecāku mājā, Bazarovs nezina, ko darīt. Tad viņš sāk palīdzēt tēvam, ārstē slimos. Atverot no tīfa mirušu zemnieku, viņš nejauši ievainojas un inficējas ar tīfu. Sākas drudzis, viņš lūdz sūtīt pēc Odincovas. Ierodas Anna Sergejevna un ierauga pavisam citu cilvēku. Pirms nāves Jevgeņijs viņai pastāsta par savām patiesajām jūtām un pēc tam nomirst.

Jevgeņijs noraidīja savu vecāku mīlestību, noraidīja savu draugu, noliedza jūtas. Un tikai pie nāves sliekšņa viņš varēja saprast, ka savā dzīvē ir izvēlējies nepareizu uzvedību. Mēs nevaram noliegt to, ko nevaram izskaidrot. Dzīve ir daudzpusīga.

I. A. Bunina stāsts "Džentlmenis no Sanfrancisko"

Vai ir iespējams iegūt pieredzi, nepieļaujot kļūdas? Bērnībā un pusaudža gados vecāki mūs sargā, konsultē problemātiskos jautājumos. Tas lielā mērā glābj mūs no kļūdām, palīdz veidot raksturu, iegūt tikai noderīgu pieredzi šajā dzīvē, lai gan ne vienmēr viss izdodas labi. Bet dzīves patieso būtību mēs saprotam, kad paši stāvam uz spārna. Jēgpilnāks skats uz notiekošo un atbildības sajūta ievieš lielas pārmaiņas mūsu dzīvē. Pieaugušais cilvēks pieņem lēmumus patstāvīgi, ir atbildīgs par sevi, no savas pieredzes saprot, kas ir dzīve, meklē savu ceļu caur izmēģinājumiem un kļūdām. Lai saprastu problēmas patieso būtību, to var piedzīvot tikai pats, taču nav zināms, kādu pārbaudījumu un grūtības tas nesīs un kā cilvēks ar to tiks galā.

Ivana Aleksejeviča Buņina stāstā "Džentelmenis no Sanfrancisko" varonim nav vārda. Mēs saprotam, ka autors savam darbam piešķir dziļu nozīmi. Varoņa tēls attiecas uz cilvēkiem, kuri pieļauj kļūdu, atliekot savu dzīvi uz vēlāku laiku. Kāds džentlmenis no Sanfrancisko visu savu dzīvi veltīja darbam, vēlējās ietaupīt pietiekami daudz naudas, kļūt bagātam un tad sākt dzīvot. Visa pieredze, ko ieguva galvenais varonis, bija saistīta ar viņa darbu. Viņš nepievērsa uzmanību ģimenei, draugiem, sev. Varu teikt, ka viņš nepievērsa dzīvei uzmanību, neizbaudīja to. Dodoties ceļojumā ar ģimeni, kāds kungs no Sanfrancisko domāja, ka viņa laiks tikai sākas, taču, kā izrādījās, tas ar to arī beidzās. Viņa galvenā kļūda bija tā, ka viņš atlika savu dzīvi uz vēlāku laiku, veltot sevi tikai darbam, un daudzus gadus viņš ieguva tikai bagātību. Galvenais varonis neielika savu dvēseli savā bērnā, nedeva mīlestību un nesaņēma to pats. Viss, ko viņš sasniedza, bija finansiāli panākumi, taču viņš nekad dzīvē nezināja galveno.

Galvenā varoņa pieredze būtu nenovērtējama, ja citi mācītos no viņa kļūdām, bet diemžēl tā nenotiek. Daudzi cilvēki turpina atlikt savu dzīvi uz vēlāku laiku, kas, iespējams, nekad nepienāks. Un cena par šādu pieredzi būs viena un vienīgā dzīve.

A. I. Kuprina stāsts "Granāta rokassprādze"

Savas vārda dienā, 17. septembrī, Vera Nikolajevna gaidīja ciemiņus. Vīrs aizbrauca no rīta darba darīšanās, un viņam bija jāved viesi vakariņās.

Vera Nikolajevna, kuras mīlestība pret vīru jau sen bija pārvērtusies par "ilgstošas, uzticīgas, patiesas draudzības sajūtu", atbalstīja viņu pēc iespējas labāk, ietaupīja naudu un daudzējādā ziņā noliedza sevi.

Pēc vakariņām visi, izņemot Veru, apsēdās spēlēt pokeru. Viņa grasījās iziet uz terasi, kad istabene viņu sauca. Uz galda birojā, uz kurieni devās abas sievietes, kalps nolika nelielu ar lentīti pārsietu paciņu un paskaidroja, ka to atnesis ziņnesis ar lūgumu personīgi nodot Verai Nikolajevnai.

Vera somā atrada zelta rokassprādzi un zīmīti. Vispirms viņa sāka pētīt rotājumu. Zemas kvalitātes zelta rokassprādzes centrā izcēlās vairāki krāšņi granāti, katrs apmēram zirņa lielumā. Pētot akmeņus, dzimšanas dienas meitene pagrieza rokassprādzi, un akmeņi uzliesmoja kā "burvīgas dziļi sarkanas dzīvās gaismas". Ar satraukumu Vera saprata, ka šie ugunsgrēki izskatās pēc asinīm.

Viņš apsveica Veru Eņģeļu dienā, lūdza uz viņu nedusmoties par to, ka pirms dažiem gadiem uzdrošinājās viņai rakstīt vēstules un sagaidīt atbildi. Viņš lūdza pieņemt dāvanā rokassprādzi, kuras akmeņi piederēja viņa vecvecmāmiņai. No viņas sudraba rokassprādzes viņš, precīzi atkārtojot atrašanās vietu, pārnesa akmeņus uz zelta un vērsa Veras uzmanību uz to, ka aproci vēl neviens nav nēsājis. Viņš rakstīja: "tomēr es uzskatu, ka visā pasaulē nav tāda dārguma, kas būtu cienīgs jūs izrotāt" un atzina, ka tagad viņā ir palicis tikai "bijība, mūžīga apbrīna un verdziska nodošanās", ik minūti vēlme pēc laimes Ticība un prieks, ja viņa ir laimīga.

Vera domāja, vai parādīt dāvanu vīram.

Ceļā uz apkalpi, kas gaidīja ģenerāli, Anosovs runāja ar Veru un Annu par to, ka savā dzīvē nav saticis patiesu mīlestību. Pēc viņa teiktā, "mīlestībai vajadzētu būt traģēdijai. Lielākais noslēpums pasaulē."

Ģenerālis jautāja Verai, kas ir patiesība viņas vīra stāstā. Un viņa labprāt dalījās ar viņu: "kāds trakais" vajāja viņu ar savu mīlestību un sūtīja vēstules pat pirms laulībām. Princese pastāstīja arī par paku ar vēstuli. Domās ģenerālis atzīmēja, ka pilnīgi iespējams, ka Veras dzīvi šķērsojusi "viena, visu piedodoša, uz visu gatava, pieticīga un nesavtīga" mīlestība, par kādu sapņo jebkura sieviete.

Šeins un Mirza-Bulat-Tuganovski, Veras vīrs un brālis, viesojās pie viņas pielūdzēja. Tas izrādījās ierēdnis Želtkovs, trīsdesmit vai trīsdesmit piecus gadus vecs vīrietis.Nikolajs viņam nekavējoties paskaidroja ierašanās iemeslu - ar savu dāvanu viņš pārkāpa Veras radinieku pacietības robežu. Želtkovs uzreiz piekrita, ka viņš ir vainojams princeses vajāšanā. Želtkovs lūdza atļauju uzrakstīt pēdējo vēstuli Verai un apsolīja, ka apmeklētāji viņu vairs nekad nedzirdēs un neredzēs. Pēc Veras Nikolajevnas lūguma viņš "pēc iespējas ātrāk" pārtrauc "šo stāstu".

Vakarā princis sniedza sievai informāciju par Želtkova vizīti. Viņa nebija pārsteigta par dzirdēto, bet bija nedaudz satraukta: princese juta, ka "šis vīrietis nogalinās sevi".

Nākamajā rītā Vera no laikrakstiem uzzināja, ka ierēdnis Želtkovs izdarījis pašnāvību valsts naudas izšķērdēšanas dēļ. Visu dienu Šeina domāja par "nepazīstamo personu", kuru viņa nekad nesaprata, nesaprotot, kāpēc viņa paredzēja traģisko viņa dzīves beigas. Viņa arī atcerējās Anosova vārdus par patiesu mīlestību, kas, iespējams, satikās viņas ceļā.

Pastnieks atnesa Želtkova atvadu vēstuli. Viņš atzina, ka mīlestību pret Veru uzskata par lielu laimi, ka visa viņa dzīve slēpjas tikai princesē. Viņš lūdza piedošanu par to, ka “Veras dzīvē ietriecās neērts ķīlis”, pateicās vienkārši par to, ka viņa dzīvo pasaulē, un atvadījās uz visiem laikiem. “Es pārbaudīju sevi – tā nav slimība, nav maniakāla ideja – tā ir mīlestība, ko Dievs man par kaut ko labprāt atalgoja. Dodoties prom, es sajūsmā saku: “Svētīts lai ir tavs vārds,” viņš rakstīja.

Pēc ziņas izlasīšanas Vera savam vīram teica, ka vēlētos aizbraukt un redzēt vīrieti, kurš viņu mīlējis. Princis atbalstīja šo lēmumu.

Vera atrada dzīvokli, kuru Želtkovs īrēja. Saimniece iznāca viņai pretī, un viņi sāka runāt. Pēc princeses lūguma sieviete stāstīja par Želtkova pēdējām dienām, tad Vera iegāja istabā, kur viņš gulēja. Mirušā sejas izteiksme bija tik mierīga, it kā šis cilvēks "pirms šķiršanās no dzīves uzzināja kādu dziļu un saldu noslēpumu, kas atrisināja visu viņa cilvēka dzīvi".

Atvadoties, saimniece teica Verai, ka, ja sieviete pēkšņi nomira un sieviete atnāktu atvadīties, Želtkovs lūdza, lai pasaku, ka labākais Bēthovena darbs - viņš pierakstīja viņa vārdu - “L. van Bēthovens. Dēls. Nr. 2, op. 2. Largo Appassionato.

Vera raudāja, skaidrojot savas asaras ar sāpīgo "nāves iespaidu".

Ticība savā dzīvē pieļāva lielu kļūdu, viņai pietrūka patiesas un spēcīgas mīlestības, kas ir ļoti reti.

Ikvienam ir pazīstams latīņu teiciens: "Kļūdīties ir cilvēcīgi." Patiešām, dzīves ceļā mēs esam lemti pastāvīgi paklupt, lai iegūtu nepieciešamo pieredzi. Bet cilvēki ne vienmēr mācās pat no savām kļūdām. Kā tad ir ar citu cilvēku kļūdām? Vai viņi var mums kaut ko iemācīt?

Man šķiet, ka uz šo jautājumu nevar viennozīmīgi atbildēt. No vienas puses, visa cilvēces vēsture ir liktenīgu kļūdu hronika, neatskatoties uz kurām nav iespējams virzīties uz priekšu. Piemēram, starptautiskie kara noteikumi, kas aizliedz brutālas karadarbības metodes, tika izstrādāti un pilnveidoti pēc asiņainākajiem kariem... Ceļu satiksmes noteikumi, pie kuriem esam pieraduši, ir arī ceļu satiksmes kļūdu rezultāts, kas pagātnē prasīja daudzu cilvēku dzīvības. . Transplantācijas attīstība, kas mūsdienās izglābj tūkstošiem cilvēku, kļuva iespējama, tikai pateicoties ārstu neatlaidībai, kā arī to pacientu drosmei, kuri nomira no pirmo operāciju komplikācijām.

No otras puses, vai cilvēce vienmēr ņem vērā pasaules vēstures kļūdas? Protams, nē. Nebeidzami kari, revolūcijas turpinās, ksenofobija plaukst, neskatoties uz pārliecinošajām vēstures mācībām.

Indivīda dzīvē, manuprāt, situācija ir tāda pati. Atkarībā no mūsu pašu attīstības līmeņa un dzīves prioritātēm, mēs katrs vai nu ignorējam citu cilvēku kļūdas, vai arī ņemam vērā. Atsauciet atmiņā nihilistu Bazarovu no romāna. Turgeņeva varonis noliedz autoritātes, pasaules pieredzi, mākslu, cilvēka jūtas. Viņš uzskata, ka ir nepieciešams sagraut sociālo sistēmu līdz pamatiem, neņemot vērā Francijas revolūcijas bēdīgo pieredzi. Izrādās, Jevgeņijs nespēj mācīties no citu kļūdām. I.S. Turgeņevs brīdina lasītājus par sekām, kas izriet no vispārcilvēcisko vērtību neievērošanas. Neskatoties uz viņa rakstura spēku un izcilo prātu, Bazarovs mirst, jo "nihilisms" ir ceļš uz nekurieni.

Taču A.I.Solžeņicina stāsta “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” varonis lieliski saprot, ka, lai glābtu savu dzīvību, ir jāmācās no citu kļūdām. Redzot, cik ātri mirst ieslodzītie, kuri “nokāpj” papildu gabala dēļ, Šuhovs cenšas saglabāt cilvēka cieņu. Ivans Deņisovičs, vērojot ubagu Fetjukovu, kuru visi nicina, sev piezīmē: "Viņš nenodzīvos savu laiku. Nezina, kā sevi likt. Kas ļauj Šuhovam izdarīt tik rūgtu secinājumu? Iespējams, vērojot citu kampēju kļūdas, piemēram, Fetjukova, kurš kļuva par "šakāļiem".

Izrādās, spēja mācīties no citu kļūdām nav raksturīga visiem un ne visās dzīves situācijās. Man šķiet, ka cilvēks, kļūstot vecāks un gudrāks, sāk ar lielāku uzmanību izturēties pret citu cilvēku negatīvo pieredzi. Un jaunāki cilvēki mēdz attīstīties, pieļaujot savas kļūdas.

Materiālu sagatavoja SAMARUS tiešsaistes skolas veidotājs.

1. Prāts un sajūta

2. Prāts un sajūta

Katrs savā dzīvē saskaras ar izvēli, kā rīkoties: saskaņā ar prātu vai ļauties jūtu ietekmei. Un prāts un jūtas ir cilvēka neatņemama sastāvdaļa. Ja jūs pilnībā nododaties jūtām, jūs varat pavadīt daudz laika un pūļu nepamatotiem pārdzīvojumiem un pieļaut daudzas kļūdas, kuras savukārt ne vienmēr var labot. Sekojot tikai saprātam, cilvēki var zaudēt savu cilvēcību, kļūt bezjūtīgiem un vienaldzīgi pret citiem. Šādi cilvēki nevar priecāties par vienkāršām lietām, priecāties par viņu labajiem darbiem. Tāpēc, manuprāt, katra cilvēka mērķis ir atrast harmoniju starp sajūtu diktātu un prāta pamudinājumiem.

Savas nostājas atbalstam es gribu minēt piemēru par Ļeva Tolstoja romānu "Karš un miers". Viens no galvenajiem varoņiem ir princis Bolkonskis. Ilgu laiku viņš cenšas līdzināties Napoleonam. Šis varonis bez pēdām padevās prātam, kura dēļ neļāva jūtām ielauzties savā dzīvē, tāpēc vairs nepievērsa uzmanību ģimenei, bet tikai domāja par to, kā izdarīt varoņdarbu, bet kad viņš saņem ievainots kara laikā, viņš kļūst vīlies Napoleonā, kurš sakāva sabiedroto armiju. Princis saprot, ka visi viņa sapņi par godību ir bezjēdzīgi. Tajā brīdī viņš ļauj savā dzīvē iekļūt jūtām, pateicoties kurām viņš saprot, cik dārga viņam ir ģimene, kā viņš viņu mīl un nevar dzīvot bez viņas. Atgriezies no Austerlicas kaujas, viņš atrod jau mirušu sievu, kura nomira dzemdību laikā. Šajā brīdī viņš saprot, ka karjerai pavadītais laiks ir neatgriezeniski pagājis, nožēlo, ka agrāk neizrādīja savas jūtas, un pilnībā atsakās no savām vēlmēm.

Kā vēl vienu argumentu kā piemēru gribu minēt darbu I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli". Galvenais varonis Jevgeņijs Bazarovs savu dzīvi veltīja zinātnei. Viņš bez pēdām veltīja sevi prātam, uzskatot, ka mīlestība un jūtas ir laika izšķiešana. Savas dzīves pozīcijas dēļ viņš jūtas kā svešinieks un vecāks Kirsanovam un viņa vecākiem. Lai gan dziļi sirdī viņš viņus mīl, viņa klātbūtne viņiem rada tikai skumjas. Jevgeņijs Bazarovs bija noraidošs pret citiem, neļauj jūtām izlauzties cauri, mirst no sīkuma. Atrodoties tuvu nāvei, varonis ļauj atklāties jūtām, pēc tam pieiet pie vecākiem un, lai arī neilgi, atrod sirdsmieru.

Tādējādi cilvēka galvenais uzdevums ir atrast saprātu un sajūtu harmoniju. Ikviens, kurš ieklausās prāta pamudinājumos un tajā pašā laikā nenoliedz jūtas, iegūst iespēju dzīvot pilnvērtīgu, košu krāsu un emociju pilnu dzīvi.

3. Prāts un sajūta

Droši vien katrs savā dzīvē nonācis grūtas izvēles priekšā, kā rīkoties: saskaņā ar prātu vai ļauties jūtu ietekmei. Un prāts un jūtas ir cilvēka neatņemama sastāvdaļa. Es uzskatu, ka katra cilvēka dzīvē ir jābūt harmonijai. Nododoties jūtām bez pēdām, mēs varam pieļaut daudzas kļūdas, kuras savukārt ne vienmēr var labot. Saprāta dēļ cilvēki pamazām var zaudēt savu cilvēcību. Tas ir, baudīt vienkāršas lietas, baudīt savus labos darbus. Tāpēc, manuprāt, katra cilvēka mērķis ir atrast harmoniju starp sajūtu diktātu un prāta pamudinājumiem.

Savas nostājas atbalstam es gribu minēt piemēru par Ļeva Tolstoja romānu "Karš un miers". Viens no galvenajiem varoņiem ir princis Balkonskis. Ilgu laiku viņš centās līdzināties Napoleonam. Šis varonis bez pēdām padevās prātam, tieši tāpēc neļāva jūtām ielauzties savā dzīvē. Šī iemesla dēļ viņš vairs nepievērsa uzmanību savai ģimenei, bet tikai domāja par to, kā paveikt varonīgu varoņdarbu, bet, kad viņš tiek ievainots kaujas laikā, viņš ir vīlies Napoleonā, kurš sakāva sabiedroto armiju. Viņš saprot, ka visi viņa sapņi par godību bija nenozīmīgi un bezjēdzīgi viņa dzīvē. Un tajā brīdī viņš ļauj savā dzīvē iekļūt jūtām, pateicoties kurām viņš saprot, cik mīļa viņam ir ģimene, kā viņš tās mīl un bez tām nevar dzīvot. Atgriežoties mājās no Austerlicas kaujas, viņš atrod jau mirušu sievu, kura nomira dzemdību laikā. Šajā brīdī viņš saprot, ka karjerai pavadītais laiks ir neatgriezeniski pagājis, nožēlo, ka agrāk neizrādīja savas jūtas, un pilnībā atsakās no savām vēlmēm.

Kā vēl vienu argumentu kā piemēru gribu minēt darbu I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli". Galvenais varonis Jevgeņijs Bazarovs savu dzīvi veltīja zinātnei. Viņš bez pēdām veltīja sevi prātam, uzskatot, ka mīlestība un jūtas ir laika izšķiešana. Savas dzīves pozīcijas dēļ Kirsanovam un vecākiem viņš jūtas kā svešinieks un vecāks, dvēseles dziļumos mīl, bet ar savu klātbūtni sagādā tikai skumjas. Jevgeņijs Bazarovs bija noraidošs pret citiem, neļāva savām jūtām izlauzties un mirst no sīkuma. Bet būdams tuvu nāvei, viņš ļauj atklāties savām jūtām, pēc tam pieiet pie vecākiem un rod sirdsmieru.

Cilvēka galvenais uzdevums ir atrast saprātu un sajūtu harmoniju. Katrs, kurš ieklausās prāta pamudinājumos un tajā pašā laikā nenoliedz jūtas, gūst iespēju dzīvot pilnvērtīgu dzīvi.

4. Prāts un sajūta

Droši vien katrs cilvēks kaut reizi dzīvē saskārās ar izvēli: rīkoties, balstoties uz racionāliem spriedumiem un loģiku, vai ļauties jūtu ietekmei un rīkoties tā, kā sirds liek. Es domāju, ka šajā situācijā jums ir jāpieņem lēmums, pamatojoties gan uz saprātu, gan uz jūtām. Tas ir, ir svarīgi atrast līdzsvaru. Jo, ja cilvēks paļausies tikai uz saprātu, viņš zaudēs savu cilvēcību, un visa dzīves jēga tiks reducēta uz mērķu sasniegšanu. Un, ja viņu vada tikai jūtas, viņš var pieņemt ne tikai stulbus un nepārdomātus lēmumus, bet arī kļūt par sava veida dzīvnieku, un tieši inteliģences klātbūtne mūs atšķir no viņa.

Literatūra mani pārliecina par šī viedokļa pareizību. Piemēram, episkajā romānā L.N. Tolstoja "Karš un miers" Nataša Rostova, jūtu vadīta, gandrīz pieļāva lielu kļūdu savā dzīvē. Jauna meitene, kas teātrī satika Kuragina kungu, bija tik pārsteigta par viņa pieklājību un manierēm, ka viņa aizmirsa par savu prātu, pilnībā nododoties iespaidiem. Un Anatols, izmantojot šo situāciju, īstenojot savus savtīgos motīvus, gribēja meiteni nozagt no mājas, tādējādi sabojājot viņas reputāciju. Taču dažādu apstākļu dēļ viņa ļaunais nodoms netika īstenots. Šī darba epizode ir spilgts piemērs tam, pie kā var novest nepārdomāti lēmumi.

Darbā I.S. Turgeņeva "Tēvi un dēli", galvenais varonis, gluži pretēji, noraida jebkādas jūtu izpausmes un ir nihilists. Pēc Bazarova domām, vienīgais, pēc kā cilvēkam būtu jāvadās, pieņemot lēmumu, ir saprāts. Tāpēc pat tad, kad kādā no pieņemšanām viņš satika burvīgo, turklāt intelektuāli attīstīto Annu Odincovu, Bazarovs atteicās atzīt, ka viņa viņu interesē un pat patīk. Bet tomēr Jevgeņijs turpināja ar viņu sazināties pēc tam, jo ​​viņam patika viņas sabiedrība. Pēc kāda laika viņš pat viņai atzinās savās jūtās. Bet, atceroties savus dzīves uzskatus, viņš nolemj pārtraukt ar viņu sazināties. Tas ir, lai paliktu uzticīgs savai pārliecībai, Bazarovs zaudē patieso laimi. Šis darbs liek lasītājam saprast, cik svarīgs ir līdzsvars starp jūtām un saprātu.

Tādējādi secinājums liek domāt par sevi: katru reizi, kad cilvēks pieņem lēmumu, viņu vada saprāts un sajūta. Bet diemžēl viņš ne vienmēr var atrast līdzsvaru starp viņiem, un tādā gadījumā viņa dzīve kļūst nepilnvērtīga.

5. Prāts un sajūta

Katrs cilvēks savas dzīves laikā pieņem lēmumus, vadoties pēc prāta vai jūtām. Uzskatu, ja paļaujies tikai uz jūtām, tad vari pieņemt stulbus un nepārdomātus lēmumus, kas novedīs pie negatīvām sekām. Un, ja jūs vadās tikai saprāts, tad visa dzīves jēga tiks reducēta tikai uz jūsu mērķu sasniegšanu. Tas novedīs pie tā, ka cilvēks var kļūt bezjūtīgs. Tāpēc ir ļoti svarīgi mēģināt rast harmoniju starp šīm divām cilvēka personības izpausmēm.

Literatūra mani pārliecina par šī viedokļa pareizību. Tātad N. M. Karamzina darbā “Nabaga Liza” galvenais varonis saskaras ar izvēli: prāts vai jūtas. Jauna zemniece Liza iemīlēja muižnieku Erastu. Šī sajūta viņai bija jauna. Sākumā viņa patiesi nesaprata, kā tik inteliģents cilvēks var pievērst viņai uzmanību, tāpēc viņa centās ieturēt distanci. Rezultātā viņa nespēja pretoties uzplūdušajām jūtām un pilnībā atdeva sevi tām, nedomājot par sekām. Sākumā viņu sirdis bija mīlestības pilnas, bet pēc kāda laika pienāk pārsātinājuma brīdis, un jūtas izgaist. Erasts kļūst auksts pret viņu un atstāj viņu. Un Liza, nespējot tikt galā ar sāpēm un aizvainojumu no mīļotā nodevības, nolemj izdarīt pašnāvību. Šis darbs ir lielisks piemērs tam, pie kā var novest nepārdomāti lēmumi.

Darbā I.S. Turgeņeva "Tēvi un dēli", galvenais varonis, gluži pretēji, noraida jebkādas jūtu izpausmes un ir nihilists. Jevgeņijs Bazarovs pieņem lēmumus, paļaujoties tikai uz saprātu. Tā ir viņa pozīcija visas dzīves garumā. Bazarovs netic mīlestībai, tāpēc viņš bija ārkārtīgi pārsteigts, ka Odintsova varēja piesaistīt viņa uzmanību. Viņi sāka pavadīt daudz laika kopā. Viņš bija apmierināts ar viņas kompāniju, jo viņa ir burvīga un izglītota, viņiem ir daudz kopīgu interešu. Laika gaitā Bazarovs sāka arvien vairāk nodoties jūtām, taču viņš saprata, ka nevar atļauties nonākt pretrunā ar savu dzīves pārliecību. Šī iemesla dēļ Jevgeņijs pārtrauca ar viņu sazināties, tādējādi viņš nevarēja uzzināt patieso dzīves laimi - mīlestību.

Tādējādi secinājums liek domāt par sevi: ja cilvēks nezina, kā pieņemt lēmumus, vadoties gan pēc saprāta, gan sajūtas, tad viņa dzīve ir zemāka. Galu galā šīs ir divas mūsu iekšējās pasaules sastāvdaļas, kas viena otru papildina. Tāpēc viņi ir neticami spēcīgi kopā un nenozīmīgi viens bez otra.

6. Prāts un sajūta

Saprāts un jūtas ir divi spēki, kas ir vienlīdz vajadzīgi viens otram, tie ir miruši un nenozīmīgi viens bez otra. Es pilnībā piekrītu šim apgalvojumam. Patiešām, gan saprāts, gan jūtas ir divas sastāvdaļas, kas ir katra cilvēka neatņemama sastāvdaļa. Lai gan tie veic dažādas funkcijas, saikne starp tām ir ļoti spēcīga.

Manuprāt, gan saprāts, gan jūtas ir katra cilvēka personības sastāvdaļa. Tiem jābūt līdzsvarā. Tikai šajā gadījumā cilvēki varēs ne tikai objektīvi paskatīties uz pasauli, pasargāt sevi no stulbām kļūdām, bet arī pazīt tādas jūtas kā mīlestība, draudzība un patiesa laipnība. Ja cilvēki uzticas tikai savam prātam, tad viņi zaudē savu cilvēcību, bez kura viņu dzīve nebūs pilna un pārvērtīsies par banālu mērķu sasniegšanu. Ja sekojat tikai jutekliskiem impulsiem un nevaldīsit emocijas, tad šāda cilvēka dzīve būs piepildīta ar smieklīgiem pārdzīvojumiem un neapdomīgām darbībām.

Savu vārdu atbalstam es minēšu kā piemēru I. S. Turgeņeva darbu “Tēvi un dēli”. Galvenais varonis Jevgeņijs Bazarovs visu mūžu paļāvās tikai uz saprātu. Viņš uzskatīja viņu par galveno padomdevēju noteiktu problēmu risinājumu izvēlē. Savā dzīvē Jevgeņijs nekad nepakļāvās jūtām. Bazarovs patiesi ticēja, ka ir iespējams dzīvot laimīgu un jēgpilnu dzīvi, paļaujoties tikai uz loģikas likumiem. Tomēr dzīves beigās viņš saprata jūtu nozīmi. Tādējādi Bazarovs savas nepareizās pieejas dēļ dzīvoja nepilnvērtīgu dzīvi: viņam nebija patiesas draudzības, viņš nelaida savu dvēseli vienīgajā mīlestībā, nevarēja ne ar vienu piedzīvot sirdsmieru vai garīgu vientulību.

Turklāt kā piemēru minēšu darbu I.A. Kuprins "Granāta rokassprādze". Galvenais varonis Želtkovs ir tik apžilbināts no savām jūtām. Viņa prāts ir aptumšojies, viņš pilnībā padevās jūtām, un rezultātā mīlestība noved Želtkovu līdz nāvei. Viņš uzskata, ka tāds ir viņa liktenis – mīlēt neprātīgi, bet nelaimīgi, ka no likteņa nav iespējams izbēgt. Tā kā Želtkova dzīves jēga bija Verā, pēc tam, kad viņa noraidīja galvenā varoņa uzmanību, viņš zaudēja vēlmi dzīvot. Atrodoties jūtu ietekmē, viņš nevarēja izmantot savu prātu un saskatīt citu izeju no šīs situācijas.

Tādējādi saprāta un jūtu nozīmi nevar pārvērtēt. Tie ir katra neatņemama sastāvdaļa un viena pārsvars var novest cilvēku uz nepareizu ceļu. Cilvēkiem, kuri paļaujas uz kādu no šiem spēkiem, ir jāpārskata savas dzīves vadlīnijas, jo, jo ilgāk viņi nonāk galējībās, jo negatīvākas sekas var izraisīt viņu rīcība.

7. Prāts un sajūta

Sajūtām ir liela nozīme katra cilvēka dzīvē. Tie palīdz mums sajust visu mūsu pasaules skaistumu un šarmu. Bet vai vienmēr ir iespējams pilnībā nodoties jūtām?

Manuprāt, bez pēdām padodoties jutekliskiem impulsiem, mēs varam tērēt milzīgu laiku un enerģiju nepamatotiem pārdzīvojumiem, pieļaut daudzas kļūdas, no kurām ne katru vēlāk var labot. Saprāts arī ļauj izvēlēties veiksmīgāko ceļu savu mērķu sasniegšanai, mazāk kļūdīties dzīves ceļā. Bet darot lietas, vadoties tikai un vienīgi pēc loģikas un racionāliem spriedumiem, mēs riskējam zaudēt savu cilvēcību, tāpēc ir ļoti svarīgi, lai abas sastāvdaļas vienmēr būtu harmonijā, jo, ja viena no tām sāk ņemt virsroku, cilvēka dzīve kļūst nepilnvērtīga.

Savas nostājas atbalstam kā piemēru vēlos minēt I. S. Turgeņeva darbu “Tēvi un dēli”. Viens no galvenajiem varoņiem ir Jevgeņijs Bazarovs, cilvēks, kurš visu mūžu ir vadījies pēc saprāta, cenšoties pilnībā ignorēt savas jūtas. Savas dzīves pieejas un pārlieku racionālā skatījuma dēļ viņš nevienam nevar pietuvoties, jo meklē visam loģisku skaidrojumu. Bazarovs ir pārliecināts, ka cilvēkam ir jāsniedz īpašs labums, piemēram, ķīmija vai matemātika. Varonis patiesi tic: "Pienācīgs ķīmiķis ir 20 reizes noderīgāks par jebkuru dzejnieku." Jūtu, mākslas, reliģijas joma bazāriem nepastāv. Viņaprāt, tie ir aristokrātu izgudrojumi. Bet laika gaitā Jevgeņijs ir vīlies savos dzīves principos, kad viņš satiek Annu Odincovu - savu patieso mīlestību. Saprotot, ka ne visas viņa jūtas ir kontrolējamas un ka visas viņa dzīves ideoloģija var sabrukt putekļos, galvenais varonis dodas pie vecākiem, lai mestos darbā un atgūtos no nepazīstamajām emocijām. Turklāt Jevgeņijs, veicot neveiksmīgu eksperimentu, inficējas ar nāvējošu slimību un drīz mirst. Tādējādi galvenais varonis dzīvoja tukšu dzīvi. Viņš noraidīja vienīgo mīlestību, nezināja patiesu draudzību.

Svarīga figūra šajā darbā ir Arkādijs Kirsanovs, Jevgeņija Bazarova draugs. Neskatoties uz spēcīgo drauga spiedienu, Arkādija vēlmi pēc loģiskiem skaidrojumiem par savu rīcību, vēlmi racionāli izprast visu, kas viņu ieskauj, varonis neizslēdza no savas dzīves jūtas. Arkādijs vienmēr izturējās pret tēvu ar mīlestību un maigumu, aizstāvēja tēvoci no sava biedra, nihilista, uzbrukumiem. Kirsanovs jaunākais centās ikvienā saskatīt labo. Saticis Jekaterinu Odincovu savā dzīves ceļā un sapratis, ka viņā iemīlējies, Arkādijs nekavējoties samierinājās ar savu jūtu bezcerību. Pateicoties saprāta un jūtu harmonijai, viņš saprotas ar apkārtējo dzīvi, atrod ģimenes laimi un uzplaukst savā īpašumā.

Tādējādi, ja cilvēku vada tikai saprāts vai jūtas, viņa dzīve kļūst nepilnvērtīga un bezjēdzīga. Galu galā prāts un jūtas ir divas neatņemamas cilvēka apziņas sastāvdaļas, kas viena otru papildina un palīdz sasniegt mērķus, nezaudējot cilvēcību un neatņemot sev svarīgas dzīves vērtības un emocijas.

8. Prāts un sajūta

Katrs cilvēks savas dzīves laikā saskaras ar izvēli, ko darīt: uzticēties savam prātam vai nodoties jūtām un emocijām.

Paļaujoties uz savu prātu, mēs sasniedzam savu mērķi daudz ātrāk, bet, apspiežot jūtas, mēs zaudējam cilvēcību, mainām attieksmi pret citiem. Bet, bez pēdām padodoties jūtām, mēs riskējam pieļaut daudzas kļūdas, no kurām ne katru vēlāk var labot.

Pasaules literatūrā ir daudz piemēru, kas apstiprina manu viedokli. I.S. Turgeņevs romānā "Tēvi un dēli" parāda mums galveno varoni - Jevgeņiju Bazarovu, cilvēku, kura dzīve ir balstīta uz visu iespējamo principu noliegšanu. Bazarovs cenšas visam rast loģisku izskaidrojumu, vienlaikus uzskatot jebkādas jūtu izpausmes par muļķībām. Kad viņa dzīvē parādās Anna Sergejevna - vienīgā sieviete, kas uz viņu varēja atstāt lielu iespaidu un kurā viņš iemīlējās, Bazarovs saprot, ka ne visas jūtas viņam ir pakļautas un viņa teorija drīz sabruks. Viņš to visu nevar izturēt, nevar samierināties ar to, ka ir parasts cilvēks ar savām vājībām, tāpēc aiziet pie vecākiem, noslēdzas sevī un pilnībā nododas darbam. Nepareizo prioritāšu dēļ Bazarovs dzīvoja tukšu un bezjēdzīgu dzīvi. Viņš nepazina patiesu draudzību, patiesu mīlestību, un pat nāves priekšā bija atlicis pārāk maz laika, lai kompensētu zaudēto.

Kā otru argumentu es gribu minēt kā piemēru Arkādiju, Jevgeņija Bazarova draugu, kurš ir viņa pilnīgs pretstats. Arkādijs dzīvo pilnīgā harmonijā starp saprātu un jūtām, kas neļauj viņam izdarīt nepārdomātas darbības, bet tajā pašā laikā viņš ciena senās tradīcijas, ļauj jūtām būt klāt savā dzīvē. Cilvēcība viņam nav sveša, jo viņš ir atvērts, laipns pret citiem. Viņš daudzējādā ziņā atdarina Bazarovu, tas izraisīs konfliktu ar viņa tēvu. Bet, daudz pārdomājis, Arkādijs arvien vairāk sāk līdzināties savam tēvam: viņš ir gatavs iet uz kompromisiem ar dzīvi. Viņam galvenais ir nevis materiālais pamats dzīvē, bet garīgās vērtības.

Katrs cilvēks savas dzīves garumā izvēlas, par ko viņš kļūs, kas viņam tuvāks: prāts vai jūtas. Bet es uzskatu, ka cilvēks dzīvos harmonijā ar sevi un apkārtējiem tikai tad, ja viņam izdosies sabalansēt sevī "jūtu elementu" un "auksto prātu".

9. Prāts un sajūta

Katrs cilvēks savā dzīvē saskārās ar izvēli, ko darīt: pakļauties aukstam prātam vai nodoties jūtām un emocijām. Saprāta vadīti un aizmirstot par jūtām, mēs ātri sasniedzam savu mērķi, bet tajā pašā laikā zaudējam cilvēcību, mainām attieksmi pret apkārtējiem. Padodoties jūtām, ignorējot prātu, mēs varam veltīgi tērēt daudz garīgo spēku. Turklāt, ja mēs neanalizējam savu darbību rezultātus, mēs varam izdarīt daudzas muļķīgas lietas, no kurām visas nevar labot.

Pasaules fantastikā ir daudz piemēru, kas apstiprina manu viedokli. I.S. Turgeņevs darbā "Tēvi un dēli" parāda mums galveno varoni Jevgeņiju Bazarovu - cilvēku, kura visa dzīve ir balstīta uz visu veidu principu noliegšanu. Viņš vienmēr visā meklē loģisku skaidrojumu. Bet, kad varoņa dzīvē parādās jauna skaista sieviete - Anna Andreeva, kas uz viņu atstāja spēcīgu iespaidu, Bazarovs saprot, ka nevar kontrolēt savas jūtas un ka viņam, tāpat kā parastiem cilvēkiem, ir vājības. Varonis cenšas apspiest sevī mīlestības sajūtu un aiziet pie vecākiem, pilnībā nododoties darbam. Vētīfa pacienta autopsijas laikā varonis inficējas ar nāvējošu slimību. Tikai atrodoties nāves gultā, Bazarovs saprata visas savas kļūdas un ieguva nenovērtējamu pieredzi, kas viņam palīdzēja nodzīvot visu atlikušo mūžu harmonijā starp prātu un jūtām.

Spilgts Jevgeņija Bazarova pretstats ir Arkādijs Kirsanovs. Viņš dzīvo pilnīgā harmonijā starp saprātu un jūtām, kas neļauj viņam veikt nepārdomātas darbības. Bet tajā pašā laikā Arkādijs ciena senās tradīcijas, ļauj jūtām būt klāt savā dzīvē. Cilvēcība viņam nav sveša, jo viņš ir atvērts, laipns pret citiem. Arkādijs daudzējādā ziņā atdarina Bazarovu, un tas ir galvenais iemesls konfliktam ar viņa tēvu. Laika gaitā, visu pārdomājot, Arkādijs arvien vairāk sāk līdzināties savam tēvam: viņš ir gatavs iet uz kompromisiem ar dzīvi. Viņam galvenās ir garīgās vērtības.

Tādējādi ikvienam cilvēkam visā dzīves laikā jācenšas atrast harmoniju starp “jūtu elementu” un “auksto prātu”. Jo ilgāk mēs apspiežam kādu no šīm cilvēka personības sastāvdaļām, jo ​​vairāk iekšējo pretrunu mēs galu galā nonāksim.

1. Pieredze un kļūdas

Iespējams, katra cilvēka galvenā bagātība ir pieredze. Tas sastāv no zināšanām, prasmēm un iemaņām, ko cilvēks apgūst gadu gaitā. Dzīves laikā gūtā pieredze var ietekmēt mūsu uzskatu un pasaules uzskatu veidošanos.
Manuprāt, nav iespējams iegūt pieredzi, ja nekļūdās. Galu galā tieši viņi mums sniedz zināšanas, kas ļauj mums turpmāk nepieļaut šādas nepareizas darbības. Cilvēks visu mūžu izdara nepareizas darbības neatkarīgi no vecuma. Vienīgā atšķirība ir tā, ka dzīves sākumā tie ir nekaitīgāki, bet tie tiek izdarīti daudz biežāk. Cilvēks, kurš nodzīvojis ilgu laiku, pieļauj arvien mazāk kļūdu, jo izdara noteiktus secinājumus un nepieļauj tādas pašas darbības turpmāk.

Savas nostājas atbalstam kā piemēru vēlos minēt L.N. romānu. Tolstojs "Karš un miers". Galvenais varonis Pjērs Bezukhovs ļoti atšķiras no cilvēkiem, kuri piederēja augstajai sabiedrībai, ar nepievilcīgu izskatu, pilnību un pārmērīgu maigumu. Neviens viņu neuztvēra nopietni, un daži izturējās pret viņu nicīgi. Bet, tiklīdz Pjērs saņem mantojumu, viņš nekavējoties tiek uzņemts augstajā sabiedrībā, viņš kļūst par apskaužamu līgavaini. Izmēģinājis bagāta cilvēka dzīvi, viņš saprot, ka tas nav viņa, ka augstajā sabiedrībā nav viņam līdzīgu, garā tuvu cilvēku. Apprecējies ar Helēnu Kuragina ietekmē un kādu laiku dzīvojis kopā ar viņu, galvenais varonis saprot, ka Helēna ir tikai skaista meitene, ar ledus sirdi un nežēlīgu izturēšanos, ar kuru viņš nevar atrast savu laimi. Pēc tam viņu sāk piesaistīt masonu ordeņa ideoloģija, kurā tiek sludināta vienlīdzība, brālība un mīlestība. Varonis attīsta pārliecību, ka pasaulē ir jābūt labestības un patiesības valstībai, un cilvēka laime slēpjas centienos tos sasniegt. Kādu laiku dzīvojis saskaņā ar brālības likumiem, varonis saprot, ka brīvmūrniecība viņa dzīvē ir bezjēdzīga, jo brāļi nepiekrīt Pjēra idejām: sekojot viņa ideāliem, Pjērs vēlējās atvieglot dzimtcilvēku likteni, būvēt slimnīcas, patversmes un skolas viņiem, bet neatrod atbalstu starp citiem masoniem. Pjērs pamana arī liekulību, liekulību, karjerismu brāļu vidū un beigu beigās ir vīlies brīvmūrniecībā. Paiet laiks, sākas karš, un Pjērs Bezukhovs steidzas uz fronti, kaut arī nesaprot militārās lietas. Karā viņš redz, cik daudz cilvēku cieš no Napoleona rokām. Un viņam rodas vēlme ar savām rokām nogalināt Napoleonu, taču viņam tas neizdodas, un viņš tiek sagūstīts. Nebrīvē Pjērs satiekas ar Platonu Karatajevu, un šai paziņai viņa dzīvē ir liela nozīme. Viņš apzinās patiesību, ko meklējis: ka cilvēkam ir tiesības uz laimi un viņam jābūt laimīgam. Pjērs Bezukhovs redz dzīves patieso vērtību. Drīz Pjērs atrod ilgi gaidīto laimi kopā ar Natašu Rostovu, kura bija ne tikai viņa sieva un bērnu māte, bet arī draugs, kurš viņu atbalstīja visā. Pjērs Bezukhovs gāja garu ceļu, pieļāva daudzas kļūdas, taču katra no tām nebija veltīga, no katras kļūdas viņš guva mācību, pateicoties kurām atrada patiesību, ko tik ilgi bija meklējis.

Kā vēl vienu argumentu es vēlos minēt F.M. romānu. Dostojevskis "Noziegums un sods". Galvenais varonis Rodions Raskolņikovs ir romantiska, lepna un spēcīga personība. Bijušais tiesību zinātņu students, kuru pameta nabadzības dēļ. Drīz Raskoļņikovs nogalina veco lombardu un viņas māsu Lizavetu. Savas rīcības dēļ varonis piedzīvo garīgu satricinājumu. Apkārtējiem viņš jūtas kā svešinieks. Varonim ir drudzis, viņš ir tuvu pašnāvībai. Neskatoties uz to, Raskolņikovs palīdz Marmeladovu ģimenei, dodot viņai pēdējo naudu. Varonis, šķiet, spēj ar to sadzīvot. Tas modina lepnumu. Ar pēdējiem spēkiem viņš sastopas ar izmeklētāju Porfiriju Petroviču. Pamazām varonis sāk apzināties parastās dzīves vērtību, viņa lepnums ir saspiests, viņš ir gatavs samierināties ar to, ka ir parasts cilvēks, ar visām vājībām un trūkumiem. Raskoļņikovs vairs nevar klusēt: viņš stāsta Sonjai par savu noziegumu. Pēc tam viņš policijas iecirknī atzīstas visā. Varonis tiek notiesāts uz septiņiem gadiem smaga darba. Savas dzīves laikā galvenais varonis pieļāva daudzas kļūdas, no kurām daudzas bija briesmīgas un neatgriezeniskas. Galvenais, ka Raskoļņikovs no savas pieredzes spēja izdarīt pareizo secinājumu un mainīties: viņš nāk pārdomāt morālās vērtības: “Vai es nogalināju veco sievieti? Es nogalināju sevi." Varonis saprata, ka lepnums ir grēcīgs, ka dzīves likumi nepakļaujas aritmētikas likumiem un ka cilvēki nav jātiesā, bet gan jāmīl, pieņemot tādus, kādus Dievs viņus radījis.

Līdz ar to kļūdām ir liela nozīme ikviena cilvēka dzīvē, tās mūs māca, palīdz gūt pieredzi. Jāmācās mācīties no savām kļūdām, lai tās nepieļautu nākotnē.

2. Pieredze un kļūdas

Kas ir pieredze? Kā tas ir saistīts ar kļūdām? Pieredze ir vērtīgas zināšanas, kuras cilvēks apgūst visu mūžu. Kļūdas ir tā galvenā sastāvdaļa. Tomēr ir gadījumi, kad, tos darot, viņš ne vienmēr iegūst pieredzi tādā veidā, ka viņš tos neanalizē un nemēģina saprast, par ko viņš kļūdījās.

Manuprāt, pieredzi nevar iegūt, nepieļaujot kļūdas un tās neanalizējot. Arī kļūdu labošana ir diezgan svarīgs process, kura laikā cilvēks pilnībā apzinās problēmas būtību.

Savu vārdu pamatojumam kā piemēru minēšu A.S.Puškina darbu "Kapteiņa meita". Galvenais varonis Aleksejs Ivanovičs Švabrins ir negodīgs muižnieks, kurš savu mērķu sasniegšanai izmanto jebkādus līdzekļus. Visa darba laikā viņš izdara ļaunas, zemiskas darbības. Reiz viņš bija iemīlējies Mašā Mironovā, taču viņam tika atteikts viņa jūtu dēļ. Un, redzot labestību, ar kādu viņa sastopas ar Griņeva uzmanību, Švabrina visos iespējamos veidos cenšas nomelnot meitenes un viņas ģimenes vārdu, kā rezultātā Pēteris viņu izaicina uz dueli. Un šeit Aleksejs Ivanovičs uzvedas necienīgi: viņš ievaino Griņevu ar negodīgu sitienu, taču šī rīcība viņam nesniedza atvieglojumu. Vairāk par visu Švabrins baidās par savu dzīvību, tāpēc, sākoties dumpjai, viņš nekavējoties pāriet uz Pugačova pusi. Pat pēc sacelšanās apspiešanas, atrodoties tiesas zālē, viņš izdara savu pēdējo ļauno rīcību. Švabrins mēģināja nomelnot Pjotra Griņeva vārdu, taču arī šis mēģinājums bija neveiksmīgs. Savas dzīves laikā Aleksejs Ivanovičs izdarīja daudz nekrietnu darbu, taču no viena no tiem neizdarīja secinājumus un nemainīja savu pasaules uzskatu. Rezultātā visa viņa dzīve bija tukša un ļaunprātības pilna.

Turklāt kā piemēru minēšu darbu L.N. Tolstojs "Karš un miers". Galvenais varonis Pjērs Bezukhovs savas dzīves laikā pieļāva daudzas kļūdas, taču tās nebija tukšas un katrā no tām bija zināšanas, kas viņam vēl vairāk palīdzēja dzīvot. Bezukhova galvenais mērķis bija atrast savu dzīves ceļu. Vīlies Maskavas sabiedrībā, Pjērs pievienojas masonu ordenim, cerot tur atrast atbildes uz saviem jautājumiem. Lai dalītos ordeņa domās, viņš cenšas uzlabot dzimtbūšanas stāvokli. Tajā Pjērs saskata savas dzīves jēgu. Taču, redzot brīvmūrniecībā karjerismu un liekulību, viņš vīlušies un sarauj ar to saites. Atkal Pjērs nonāk melanholijas un skumjas stāvoklī. 1812. gada karš viņu iedvesmo, viņš cenšas dalīties ar visiem grūtajā valsts liktenī. Un, pārdzīvojis kara sāpes, Pjērs sāk izprast dzīves patieso loģiku un tās likumus: "Tas, ko viņš iepriekš meklēja un neatrada brīvmūrniecībā, viņam atkal tika atvērts šeit, ciešā laulībā."

Tādējādi, izmantojot kļūdas labošanas gaitā iegūtās zināšanas, cilvēks galu galā atradīs savu ceļu un dzīvos laimīgu un dzīvespriecīgu dzīvi.

3. Pieredze un kļūdas

Iespējams, par katra cilvēka galveno bagātību var uzskatīt pieredzi. Pieredze ir tiešas pieredzes, iespaidu, novērojumu, praktisku darbību procesā iegūto prasmju un zināšanu vienotība. Pieredze ietekmē mūsu apziņas veidošanos, pasaules uzskatu. Pateicoties viņam, mēs kļūstam par tiem, kas esam. Manuprāt, pieredzi nevar iegūt bez kļūdām. Cilvēks visu mūžu izdara nepareizus darbus un darbības neatkarīgi no vecuma. Vienīgā atšķirība ir tā, ka dzīves sākumā kļūdu ir daudz vairāk un tās ir nekaitīgākas. Bieži vien jauni cilvēki, ziņkāres un emociju mudināti, ātri, īpaši nedomājot, rīkojas, neapzinoties turpmākās sekas. Protams, cilvēks, kurš nodzīvojis pārdesmit gadu, dara daudz mazāk nepareizu darbu, viņš ir vairāk tendēts pastāvīgi analizēt vidi, savu rīcību un izdarības, var paredzēt iespējamās sekas, tāpēc katrs pieaugušo solis ir izmērīts, pārdomāts. ārā un nesteidzīgi. Pieaugušais, balstoties uz savu pieredzi un gudrību, var paredzēt jebkuru darbību dažus soļus uz priekšu, viņš redz daudz pilnīgāku priekšstatu par vidi, dažādām slēptām atkarībām un attiecībām, un tāpēc veco cilvēku padomi un norādījumi ir tik vērtīgi. Taču, lai cik gudrs un pieredzējis būtu cilvēks, no kļūdām izvairīties nemaz nav iespējams.

Savas nostājas atbalstam kā piemēru vēlos minēt darbu I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli". Galvenais varonis Jevgeņijs Bazarovs visu mūžu neklausījās vecajos, ignorēja gadsimtiem senās tradīcijas un paaudžu pieredzi, ticēja tikai tam, ko varēja personīgi pārbaudīt. Šī iemesla dēļ viņš konfliktēja ar saviem vecākiem un jutās kā svešinieks saviem tuvajiem. Šāda pasaules uzskata rezultāts bija pārāk vēla izpratne par cilvēka dzīves patiesajām vērtībām.
Kā vēl vienu argumentu kā piemēru gribu minēt M.A.Bulgakova darbu “Suņa sirds”. Šajā stāstā profesors Preobraženskis pārvērš suni par cilvēku, ar savu rīcību iejaucas dabas dabiskajā gaitā un izveido poligrāfu Poligrafoviču Šarikovu – cilvēku bez morāles principiem. Pēc tam, apzinoties savu atbildību, viņš saprot, kādu kļūdu pieļāvis. Kas viņam kļuva par nenovērtējamu pieredzi.

Līdz ar to varam secināt, ka kļūdas cilvēka dzīvē gadās. Tikai pārvarot šķēršļus, mēs nonākam pie mērķa. Kļūdas māca, palīdz gūt pieredzi. Jums jāiemācās mācīties no savām kļūdām un izvairīties no tām nākotnē.

4. Pieredze un kļūdas




Savas nostājas atbalstam kā piemēru vēlos minēt L.N. romānu. Tolstojs "Karš un miers". Galvenais varonis Pjērs Bezukhovs ļoti atšķiras no cilvēkiem, kuri piederēja augstajai sabiedrībai, ar nepievilcīgu izskatu, pilnību un pārmērīgu maigumu. Neviens viņu neuztvēra nopietni, un daži izturējās pret viņu nicīgi. Bet, tiklīdz Pjērs saņem mantojumu, viņš nekavējoties tiek uzņemts augstajā sabiedrībā, viņš kļūst par apskaužamu līgavaini. Izmēģinājis bagāta cilvēka dzīvi, viņš saprot, ka tas nav viņa, ka augstajā sabiedrībā nav viņam līdzīgu, garā tuvu cilvēku. Apprecējies ar Helēnu Kuragina iespaidā un pavadījis laiku kopā ar viņu, viņš saprot, ka Helēna ir tikai skaista meitene ar ledainu sirdi un nežēlīgu izturēšanos, ar kuru viņš nevar atrast savu laimi. Pēc tam viņš sāk uzklausīt brīvmūrniecības idejas, uzskatot, ka tas ir tas, ko viņš meklēja. Brīvmūrniecībā viņu piesaista vienlīdzības, brālības, mīlestības idejas, varonim veidojas pārliecība, ka pasaulē jābūt labestības un patiesības valstībai, un cilvēka laime slēpjas centienos tās sasniegt. Kādu laiku dzīvojis saskaņā ar brālības likumiem, varonis saprot, ka brīvmūrniecība viņa dzīvē ir bezjēdzīga, jo viņa idejas nepiekrīt brāļiem: sekojot viņa ideāliem, Pjērs vēlējās atvieglot dzimtcilvēku likteni, būvēt slimnīcas, patversmes. un skolas viņiem, bet neatrod atbalstu starp citiem masoniem. Pjērs pamana arī liekulību, liekulību, karjerismu brāļu vidū un beigu beigās ir vīlies brīvmūrniecībā. Laiks iet, karš sākas, un Pjērs Bezukhovs steidzas uz fronti, lai gan viņš nav militārpersona un to nesaprot. Karā viņš redz, cik daudz cilvēku cieš no Napoleona rokām. Un viņam rodas vēlme ar savām rokām nogalināt Napoleonu, bet diemžēl tas neizdodas un viņš tiek notverts. Nebrīvē viņš satiek Platonu Karatajevu un šī paziņa ieņem nozīmīgu lomu viņa dzīves ceļā. Viņš apzinās patiesību, ko meklējis: ka cilvēkam ir tiesības uz laimi un viņam jābūt laimīgam. Pjērs Bezukhovs redz dzīves patieso vērtību. Drīz Pjērs atrod ilgi gaidīto laimi kopā ar Natašu Rostovu, kura bija ne tikai viņa sieva un bērnu māte, bet arī draugs, kurš viņu atbalstīja visā. Pjērs Bezukhovs gāja garu ceļu, pieļāva daudzas kļūdas, taču tomēr nonāca pie patiesības, kas viņam bija jāsaprot, izturot grūtos likteņa pārbaudījumus.

Vēl viens arguments, kā piemēru vēlos minēt F.M. romānu. Dostojevskis "Noziegums un sods". Galvenais varonis Rodions Raskolņikovs ir romantiska, lepna un spēcīga personība. Bijušais tiesību zinātņu students, kuru pameta nabadzības dēļ. Pēc tam Raskoļņikovs nogalina veco lombardu un viņas māsu Lizavetu. Pēc slepkavības Raskoļņikovs piedzīvo garīgu satricinājumu. Viņš jūtas kā svešinieks visiem cilvēkiem. Varonim ir drudzis, viņš ir tuvu ārprātam un pašnāvībai. Neskatoties uz to, viņš palīdz Marmeladova ģimenei, dodot viņai pēdējo naudu. Varonis, šķiet, spēj ar to sadzīvot. Tas modina lepnumu un pašapziņu. Ar pēdējiem spēkiem viņš sastopas ar izmeklētāju Porfiriju Petroviču. Pamazām varonis sāk apzināties parastās dzīves vērtību, viņa lepnums ir saspiests, viņš ir gatavs samierināties ar to, ka ir parasts cilvēks, ar visām vājībām un trūkumiem. Raskoļņikovs vairs nevar klusēt: viņš atzīstas Sonjai savā noziegumā. Pēc tam viņš dodas uz policijas iecirkni un visā atzīstas. Varonis tiek notiesāts uz septiņiem gadiem smaga darba. Tur viņš apzinās kļūdu būtību un gūst pieredzi.

Līdz ar to varam secināt, ka kļūdas cilvēka dzīvē gadās, tikai pārvarot šķēršļus, nonākam pie mērķa. Kļūdas mūs māca, palīdz gūt pieredzi. Jums jāiemācās mācīties no savām kļūdām un izvairīties no tām nākotnē.

5. Pieredze un kļūdas

Savas dzīves laikā cilvēks ne tikai attīstās kā personība, bet arī uzkrāj pieredzi. Pieredze ir zināšanas, prasmes un iemaņas, kas uzkrājas laika gaitā, tās palīdz cilvēkiem pieņemt pareizos lēmumus un atrast izeju no sarežģītām situācijām. Uzskatu, ka pieredzējuši cilvēki ir tie cilvēki, kuri, pieļāvuši kļūdu, to neatkārto divreiz. Tas ir, cilvēks kļūst gudrāks un pieredzējušāks tikai tad, kad spēj apzināties savu kļūdu. Tāpēc daudzas jauniešu pieļautās kļūdas ir viņu impulsivitātes un pieredzes trūkums. Un pieaugušajiem ir daudz mazāk iespēju kļūdīties, jo viņi, pirmkārt, analizē situāciju un domā par sekām.

Literatūra mani pārliecina par šī viedokļa pareizību. F. M. Dostojevska darbā "Noziegums un sods" galvenais varonis izdara noziegumu, lai pārbaudītu savu teoriju praksē, vienlaikus nedomājot par sekām. Pēc vecās sievietes nogalināšanas Rodions Raskoļņikovs saprot, ka viņa uzskati ir nepareizi, apzinās savu kļūdu un jūtas vainīgs. Lai kaut kā atbrīvotos no sirdsapziņas mokām, viņš sāk rūpēties par citiem. Tā galvenais varonis, ejot pa ielu un ieraugot vīrieti, kuru saspiedis zirgs un kuram nepieciešama palīdzība, nolemj izdarīt labu darbu. Proti, viņš mirstošo Marmeladovu atvedis mājās, lai viņš varētu atvadīties no tuviniekiem. Tad Raskoļņikovs palīdz ģimenei bēru organizēšanā un pat dod naudu izdevumu segšanai. Sniedzot šos pakalpojumus, viņš neko neprasa pretī. Bet, neskatoties uz viņa centieniem izpirkt savu vainu, viņa sirdsapziņa turpina viņu mocīt. Tāpēc galu galā viņš atzīstas, ka nogalinājis lombardu, par ko tika nosūtīts trimdā. Tādējādi šis darbs mani pārliecina, ka cilvēks uzkrāj pieredzi, pieļaujot kļūdas.

Kā piemēru es gribu minēt arī M. E. Saltykova-Ščedrina pasaku “Gudrais maldinātājs”. Minnovs jau no mazotnes vēlējās gūt panākumus dzīvē, taču baidījās no visa un slēpās dibena dubļos. Gadiem ejot, minnow turpināja drebēt no bailēm un slēpties no reālām un iedomātām briesmām. Visu mūžu viņš nesadraudzējās, nevienam nepalīdzēja, ne reizi nav iestājies par patiesību. Tāpēc jau sirmgalvi ​​sāka mocīt sirdsapziņa par to, ka viņš ir bijis veltīgi. Jā, bet es savu kļūdu sapratu pārāk vēlu. Tādējādi varam secināt: kļūdas, ko pieļauj cilvēks, dod viņam nenovērtējamu pieredzi. Tāpēc, jo vecāks ir cilvēks, jo viņš ir pieredzējušāks un gudrāks.

6. Pieredze un kļūdas

Visas dzīves laikā cilvēks attīstās kā cilvēks un uzkrāj pieredzi. Kļūdām ir liela nozīme tās uzkrāšanā. Un pēc tam iegūtās zināšanas, prasmes un iemaņas palīdz cilvēkiem no tām izvairīties nākotnē. Tāpēc pieaugušie ir gudrāki par jauniešiem. Galu galā cilvēki, kas nodzīvojuši vairāk nekā duci gadu, spēj analizēt situāciju, racionāli domāt un domāt par sekām. Un jaunieši ir pārāk ātri un ambiciozi, ne vienmēr spēj kontrolēt savu uzvedību un bieži pieņem nepārdomātus lēmumus.

Literatūra mani pārliecina par šī viedokļa pareizību. Tātad Ļeva Tolstoja episkajā romānā Karš un miers Pjēram Bezuhovam bija jāpieļauj daudzas kļūdas un jāsastopas ar nepareizu lēmumu sekām, pirms viņš atrada patiesu laimi un dzīves jēgu. Jaunībā viņš gribēja kļūt par Maskavas sabiedrības locekli un, saņēmis šādu iespēju, to izmantoja. Tomēr viņš tajā jutās neērti, tāpēc viņš to pameta. Pēc tam viņš apprecējās ar Helēnu, bet nevarēja ar viņu saprasties, jo viņa izrādījās liekule, un no viņas izšķīrās. Vēlāk viņš sāka interesēties par brīvmūrniecības ideju. Ieejot tajā, Pjērs priecājās, ka beidzot ir atradis savu vietu dzīvē. Diemžēl viņš drīz saprata, ka tas tā nav, un pameta brīvmūrniecību. Pēc tam viņš devās karā, kur satika Platonu Karatajevu. Tieši jaunais biedrs palīdzēja galvenajam varonim saprast, kas ir dzīves jēga. Pateicoties tam, Pjērs apprecējās ar Natašu Rostovu, kļuva par priekšzīmīgu ģimenes vīrieti un atrada patiesu laimi. Šis darbs liek lasītājam pārliecināties, ka, pieļaujot kļūdas, cilvēks kļūst gudrāks.

Vēl viens spilgts piemērs ir F. M. Dostojevska darbs "Noziegums un sods" galvenajam varonim, kuram arī nācās daudz pārdzīvot pirms zināšanu un prasmju iegūšanas. Rodions Raskoļņikovs, lai pārbaudītu savu teoriju praksē, nogalina vecu procentieri un viņas māsu. Izdarot šo noziegumu, viņš apzinās seku nopietnību un baidās no aresta. Bet, neskatoties uz to, viņš piedzīvo sirdsapziņas sāpes. Un, lai kaut kā mazinātu savu vainu, viņš sāk rūpēties par citiem. Tātad, pastaigājoties pa parku, Rodions izglābj jaunu meiteni, kuras godu viņi gribēja apgānīt. Un arī palīdz nokļūt mājās svešiniekam, kuru nobrauca zirgs. Bet pēc ārsta ierašanās Marmeladovs mirst no asins zuduma. Raskoļņikovs organizē bēres par saviem līdzekļiem un palīdz saviem bērniem. Bet tas viss nespēj atvieglot viņa mokas, un viņš nolemj uzrakstīt sirsnīgu atzīšanos. Tikai tas viņam palīdz atrast mieru.

Tādējādi cilvēks visā dzīves laikā pieļauj daudzas kļūdas, pateicoties kurām viņš iegūst jaunas zināšanas, prasmes un iemaņas. Tas ir, laika gaitā uzkrājas nenovērtējama pieredze. Tāpēc pieaugušie ir gudrāki un gudrāki par jauniešiem.

7. Pieredze un kļūdas

Droši vien katra cilvēka galvenā bagātība ir pieredze. Tas sastāv no zināšanām, prasmēm un iemaņām, ko cilvēks apgūst gadu gaitā. Dzīves laikā gūtā pieredze var ietekmēt mūsu uzskatu un pasaules uzskatu veidošanos.

Manuprāt, nav iespējams iegūt pieredzi, ja nekļūdās. Galu galā tieši kļūdas dod mums zināšanas, kas ļauj turpmāk nepieļaut šādas nepareizas darbības un darbus.

Savas nostājas atbalstam kā piemēru vēlos minēt L.N. romānu. Tolstojs "Karš un miers". Galvenais varonis Pjērs Bezukhovs ļoti atšķiras no cilvēkiem, kuri piederēja augstajai sabiedrībai, nepievilcīgs izskats, pilnība, pārmērīgs maigums. Neviens viņu neuztvēra nopietni, un daži izturējās pret viņu nicīgi. Bet, tiklīdz Pjērs saņem mantojumu, viņš nekavējoties tiek uzņemts augstajā sabiedrībā, viņš kļūst par apskaužamu līgavaini. Izmēģinājis bagāta cilvēka dzīvi, viņš saprot, ka tas viņam neder, ka augstajā sabiedrībā nav tādu cilvēku, kas viņam būtu garā tuvu. Apprecējies ar laicīgo skaistuli Helēnu Anatole Kuragina iespaidā un kādu laiku dzīvojis kopā ar viņu, Pjērs saprot, ka Helēna ir tikai skaista meitene ar ledainu sirdi un nežēlīgu raksturu, ar kuru viņš nevar atrast savu laimi. . Pēc tam varonis sāk klausīties brīvmūrniecības idejas, uzskatot, ka tas ir tas, ko viņš meklēja. Brīvmūrniecībā viņu piesaista vienlīdzība, brālība, mīlestība. Varonis attīsta pārliecību, ka pasaulē ir jābūt labestības un patiesības valstībai, un cilvēka laime slēpjas centienos tos sasniegt. Kādu laiku dzīvojis zem brālības likumiem, Pjērs saprot, ka brīvmūrniecība viņa dzīvē ir bezjēdzīga, jo varoņa idejas brāļiem nepiekrīt: sekojot viņa ideāliem, Pjērs vēlējās atvieglot dzimtcilvēku likteni, būvēt slimnīcas. , patversmes un skolas viņiem, bet neatrod atbalstu starp citiem masoniem. Pjērs pamana arī liekulību, liekulību, karjerismu brāļu vidū un beigu beigās ir vīlies brīvmūrniecībā. Laiks iet, karš sākas, un Pjērs Bezukhovs steidzas uz fronti, lai gan viņš nav militārpersona un nesaprot militārās lietas. Karā viņš redz liela skaita cilvēku ciešanas no Napoleona armijas. Viņam ir vēlme ar savām rokām nogalināt Napoleonu, taču viņam tas neizdodas, un viņš tiek sagūstīts. Nebrīvē viņš satiek Platonu Karatajevu un šī paziņa ieņem nozīmīgu lomu viņa dzīves ceļā. Viņš saprot patiesību, ko tik ilgi meklējis. Viņš saprot, ka cilvēkam ir tiesības uz laimi un viņam jābūt laimīgam. Pjērs Bezukhovs redz dzīves patieso vērtību. Drīz vien Varonis atrod ilgi gaidīto laimi kopā ar Natašu Rostovu, kura bija ne tikai viņa sieva un bērnu māte, bet arī draugs, kurš viņu atbalstīja visā. Pjērs Bezukhovs ir nogājis garu ceļu, pieļāvis daudzas kļūdas, taču tomēr nonācis pie patiesības, kuru varēja atrast tikai pēc grūtajiem likteņa pārbaudījumiem.

Kā vēl vienu argumentu es vēlos minēt F.M. romānu. Dostojevskis "Noziegums un sods". Galvenais varonis Rodions Raskolņikovs ir romantiska, lepna un spēcīga personība. Bijušais tiesību zinātņu students, kuru pameta nabadzības dēļ. Pēc studiju pabeigšanas Rodions Raskoļņikovs nolemj pārbaudīt savu teoriju un nogalina vecu lombardu un viņas māsu Lizavetu. Bet pēc slepkavības Raskolņikovs piedzīvo garīgu satricinājumu. Apkārtējiem viņš jūtas kā svešinieks. Varonim paaugstinās drudzis, viņš ir tuvu pašnāvībai. Neskatoties uz to, Raskolņikovs palīdz Marmeladovu ģimenei, dodot viņai pēdējo naudu. Varonim šķiet, ka viņa labie darbi ļaus viņam remdēt sirdsapziņas sāpes. Tas pat modina lepnumu. Bet ar to nepietiek. Ar pēdējiem spēkiem viņš sastopas ar izmeklētāju Porfiriju Petroviču. Pamazām varonis sāk apzināties parastās dzīves vērtību, viņa lepnums ir sagrauts, viņš ir gatavs samierināties ar to, ka ir parasts cilvēks, ar savām vājībām un trūkumiem. Raskoļņikovs vairs nevar klusēt: viņš atzīstas noziegumā savai draudzenei Sonjai. Tieši viņa nostāda viņu uz pareizā ceļa, un pēc tam varonis dodas uz policijas iecirkni un visā atzīstas. Varonis tiek notiesāts uz septiņiem gadiem smaga darba. Sekojot Rodionam, Sonja, kas viņā iemīlējusies, dodas uz smagu darbu. Smagos darbos Raskolņikovs ilgu laiku ir slims. Viņš sāpīgi pārdzīvo savu noziegumu, nevēlas ar to samierināties, ne ar vienu nesazinās. Tā ir Soņečkas mīlestība un paša Raskoļņikova mīlestība pret viņu, kas viņu atdzīvina jaunai dzīvei. Ilgu klejojumu rezultātā varonis joprojām saprot, kādas kļūdas ir pieļāvis un, pateicoties iegūtajai pieredzei, apzinās patiesību un rod sirdsmieru.

Līdz ar to varam secināt, ka cilvēku dzīvē gadās kļūdas. Bet tikai pēc grūtiem pārbaudījumiem cilvēks nonāk pie sava mērķa. Kļūdas mūs māca, palīdz gūt pieredzi. Jums jāiemācās mācīties no savām kļūdām un izvairīties no tām nākotnē.

8. Pieredze un kļūdas

Tas, kurš neko nedara, nekad nekļūdās.Es pilnībā piekrītu šim apgalvojumam. Patiešām, kļūdas ir raksturīgas visiem cilvēkiem, un no tām ir iespējams izvairīties tikai bezdarbības gadījumā. Cilvēks, kurš paliek vienā vietā un nesaņem nenovērtējamas zināšanas, kas nāk ar pieredzi, izslēdz sevis attīstības procesu.

Manuprāt, kļūdīšanās ir process, kas cilvēkam nes noderīgu rezultātu, tas ir, sniedz viņam nepieciešamās zināšanas dzīves grūtību risināšanai. Bagātinot savu pieredzi, cilvēki katru reizi pilnveidojas, pateicoties kam līdzīgās situācijās nedara nepareizas lietas. Cilvēka, kurš neko nedara, dzīve ir garlaicīga un garlaicīga, jo to nemotivē uzdevums sevi pilnveidot, izzināt savas dzīves patieso jēgu. Rezultātā šādi cilvēki tērē savu dārgo laiku bezdarbībai.
Savu vārdu pamatojumam kā piemēru minēšu I.A.Gončarova darbu "Oblomovs". Galvenais varonis Oblomovs vada pasīvu dzīvesveidu. Ir svarīgi atzīmēt, ka šāda bezdarbība ir varoņa apzināta izvēle. Viņa dzīves ideāls ir mierīga un mierīga eksistence Oblomovkā. Bezdarbība un pasīva attieksme pret dzīvi cilvēku sagrāva no iekšpuses, un viņa dzīve kļuva bāla un garlaicīga. Sirdī viņš jau sen ir gatavs atrisināt visas problēmas, taču lieta nevirzās tālāk par vēlmi. Oblomovs baidās kļūdīties, tāpēc viņš izvēlas bezdarbību, kas nav viņa problēmas risinājums.

Turklāt kā piemēru minēšu Ļ.N.Tolstoja darbu "Karš un miers". Galvenais varonis Pjērs Bezukhovs savā dzīvē pieļāva daudzas kļūdas un šajā sakarā saņēma nenovērtējamas zināšanas, kuras viņš izmantoja nākotnē. Visas šīs kļūdas tika izdarītas, lai zinātu savu likteni šajā pasaulē. Darba sākumā Pjērs vēlējās dzīvot laimīgu dzīvi kopā ar skaistu jaunkundzi, tomēr, ieraudzījis viņas patieso būtību, bija vīlies viņā un visā Maskavas sabiedrībā. Brīvmūrniecībā viņu piesaistīja brālības un mīlestības idejas. Ordeņa ideoloģijas iedvesmots, viņš nolemj uzlabot zemnieku dzīvi, taču nesaņem piekrišanu no brāļiem un nolemj pamest brīvmūrniecību. Tikai tad, kad viņš devās karā, Pjērs saprata savas dzīves patieso jēgu. Visas viņa kļūdas nebija veltīgas, tās parādīja varonim pareizo ceļu.

Tādējādi kļūda ir atspēriena punkts uz zināšanām un panākumiem. Atliek tikai to pārvarēt un nepaklupt. Mūsu dzīve ir augstas kāpnes. Un es gribu novēlēt, lai šīs kāpnes ved tikai uz augšu.

9. Pieredze un kļūdas

Vai teiciens "Pieredze ir labākais skolotājs" ir patiess? Apdomājot šo jautājumu, es nonācu pie secinājuma, ka šis spriedums ir pareizs. Patiešām, visas dzīves garumā cilvēks, pieļaujot daudz kļūdu un pieņemot nepareizus lēmumus, izdara secinājumus un iegūst jaunas zināšanas, prasmes un iemaņas. Pateicoties tam, cilvēks attīstās kā personība.

Literatūra mani pārliecina par šī viedokļa pareizību. Tātad Ļeva Tolstoja episkā romāna "Karš un miers" varonis Pjērs Bezukhovs pieļāva daudzas kļūdas, pirms atrada patieso laimi. Jaunībā viņš sapņoja kļūt par Maskavas sabiedrības locekli un drīz ieguva šādu iespēju. Taču drīz vien viņš to pameta, jo tur jutās kā svešinieks. Vēlāk Pjērs satika Helēnu Kuraginu, kura apbūra ar savu skaistumu. Nebūdams laika iepazīt savu iekšējo pasauli, varonis viņu apprecēja. Drīz viņš saprata, ka Helēna ir tikai skaista lelle ar nežēlīgu liekulīgu noslieci, un iesniedza šķiršanās pieteikumu. Neskatoties uz visām savām vilšanās dzīvē, Pjērs turpināja ticēt patiesai laimei. Tātad, pievienojoties masonu sabiedrībai, varonis priecājās, ka ir atradis dzīves jēgu. Brālības idejas viņu ieinteresēja. Tomēr viņš ātri pamanīja karjerismu un liekulību starp brāļiem. Cita starpā viņš saprata, ka nav iespējams sasniegt savus mērķus, tāpēc pārtrauca saikni ar ordeni. Pēc kāda laika sākās karš, un Bezukhovs devās uz fronti, kur satika Platonu Karatajevu. Jaunais biedrs palīdzēja varonim saprast, kas ir patiesa laime. Pjērs pārvērtēja dzīves vērtības un saprata, ka tikai viņa ģimene padarīs viņu laimīgu. Iepazīstoties ar Natašu Rostovu, varonis viņā redzēja laipnību un sirsnību. Viņš viņu apprecēja un kļuva par priekšzīmīgu ģimenes vīrieti. Šis darbs liek lasītājam saprast, ka kļūdām ir milzīga loma pieredzes gūšanā.

Vēl viens spilgts piemērs ir F. M. Dostojevska romāna "Noziegums un sods" galvenais varonis Rodions Raskolņikovs. Lai pārbaudītu savu teoriju praksē, viņš nogalināja vecais naudas aizdevējs un viņas māsa, nedomājot par sekām. Pēc nodarījuma viņu mocīja sirdsapziņa, un viņš neuzdrošinājās atzīties noziegumā, jo baidījās no trimdas. Un, lai kaut kā mazinātu savu vainu, Rodions sāka rūpēties par apkārtējiem. Tātad, pastaigājoties pa parku, Raskolņikovs izglāba jaunu meiteni, kuras godu viņi gribēja apgānīt. Un arī palīdzēja mājās nokļūt svešiniekam, kuru nobrauca zirgs. Ierodoties mediķiem, cietušais no asins zuduma mira. Rodions organizēja bēres par saviem līdzekļiem un palīdzēja mirušā bērniem. Bet nekas nevarēja atvieglot viņa ciešanas, tāpēc varonis nolēma uzrakstīt patiesu atzīšanos. Un tikai pēc tam Raskolņikovs spēja rast mieru.

Tādējādi pieredze ir galvenā bagātība, ko cilvēks uzkrāj dzīves laikā un ļauj izvairīties no daudzām kļūdām. Tāpēc šim apgalvojumam nevar nepiekrist.

1. Gods un negods

Šķiet, ka mūsu nežēlīgajā laikmetā jēdzieni gods un negods ir miruši. Nav īpašas vajadzības turēt meitenes godā - striptīzs un nelietība tiek dārgi maksāta, un nauda ir daudz pievilcīgāka nekā kaut kāds īslaicīgs gods. Atceros Knurovu no A. N. Ostrovska “Pūra”: “Ir robežas, aiz kurām nosodījums nepārkāpj: es varu jums piedāvāt tik milzīgu saturu, ka ļaunākajiem svešas morāles kritiķiem nāksies aizklust un pārsteigumā atvērt muti. ”

Dažkārt šķiet, ka vīrieši sen nav sapņojuši kalpot Tēvzemes labā, sargāt savu godu un cieņu, aizstāvēt Dzimteni. Iespējams, literatūra joprojām ir vienīgā liecība par šo jēdzienu pastāvēšanu.

A.S. Puškina lolotākais darbs sākas ar epigrāfu: “Rūpējieties par godu jau no mazotnes”, kas ir daļa no krievu sakāmvārda. Viss romāns "Kapteiņa meita" sniedz mums vislabāko priekšstatu par godu un negodu. Varonis Petruša Griņevs ir jauns vīrietis, praktiski jauneklis (aiziešanas laikā pēc mātes teiktā viņam bija “astoņpadsmit” gadi), taču viņu pārņem tāda apņēmība, ka ir gatavs mirt karātavas, bet neaptraipīt viņa godu. Un tas nav tikai tāpēc, ka tēvs viņam novēlēja šādi kalpot. Dzīve bez goda muižniekam ir tas pats, kas nāve. Bet viņa pretinieks un skaudīgais Švabrins rīkojas pavisam savādāk. Viņa lēmumu pāriet uz Pugačova pusi nosaka bailes par savu dzīvību. Viņš, atšķirībā no Grinev, nevēlas mirt. Katra varoņa dzīves iznākums ir dabisks. Grinevs dzīvo pienācīgu, kaut arī nabadzīgu zemes īpašnieka dzīvi un mirst savu bērnu un mazbērnu ieskauts. Un Alekseja Švabrina liktenis ir saprotams, lai gan Puškins par to neko nesaka, taču visticamāk nāve vai smags darbs pārtrauks šo nodevēja, godu nesaglabājušā cilvēka necienīgo dzīvi.

Karš ir vissvarīgāko cilvēka īpašību katalizators; tas parāda vai nu drosmi un drosmi, vai zemisku un gļēvulību. Pierādījumu tam varam atrast V. Bikova stāstā "Sotņikovs". Divi varoņi ir stāsta morālie stabi. Zvejnieks ir enerģisks, spēcīgs, fiziski spēcīgs, bet vai viņš ir drosmīgs? Noķerts, nāves sāpēs, viņš nodod savu partizānu atdalījumu, nodod tā atrašanās vietu, ieročus, spēku - vārdu sakot, visu, lai likvidētu šo pretestības centru nacistiem. Taču trauslais, slimais, vārgais Sotņikovs izrādās drosmīgs, iztur spīdzināšanu un apņēmīgi kāpj uz sastatnēm, ne mirkli nešaubīdamies par savas rīcības pareizību. Viņš zina, ka nāve nav tik briesmīga kā nožēla no nodevības. Stāsta beigās Ribaks, kurš izbēga no nāves, mēģina pakārties tualetē, bet nevar, jo neatrod piemērotu instrumentu (siksna viņam tika atņemta aizturēšanas laikā). Viņa nāve ir laika jautājums, viņš nav pilnībā kritis grēcinieks, un dzīvot ar šādu nastu ir nepanesami.

Paiet gadi, cilvēces vēsturiskajā atmiņā joprojām ir sastopami goda un sirdsapziņas darbu piemēri. Vai tie kļūs par piemēru maniem laikabiedriem? Es domāju, ka jā. Varoņi, kas gāja bojā Sīrijā, glābjot cilvēkus ugunsgrēkos, nelaimēs, pierāda, ka ir gods, cieņa un ir šo cēlo īpašību nesēji.

2. Gods un negods

Katram jaundzimušajam tiek dots vārds. Kopā ar vārdu cilvēks saņem savas dzimtas vēsturi, paaudžu atmiņu un goda ideju. Dažreiz nosaukums liek būt cienīgam pēc savas izcelsmes. Reizēm ar savu rīcību nākas nomazgāt, labot negatīvo atmiņu par ģimeni. Kā nezaudēt cieņu? Kā pasargāt sevi briesmu priekšā? Ir ļoti grūti sagatavoties šādam pārbaudījumam. Krievu literatūrā ir daudz līdzīgu piemēru.

Viktora Petroviča Astafjeva stāstā "Ļudočka" ir stāsts par jaunas meitenes, vakardienas skolnieces, likteni, kura ieradās pilsētā labākas dzīves meklējumos. Uzaugusi iedzimtas alkoholiķes ģimenē, kā sasaluša zāle, viņa visu mūžu ir centusies saglabāt godu, kaut kādu sievišķo cieņu, cenšoties strādāt godīgi, veidot attiecības ar apkārtējiem, nevienu neaizvainot, visiem iepriecināt, bet paturot viņu attālumā. Un cilvēki viņu ciena. Viņas saimniece Gavrilovna ciena viņu par uzticamību un centību, ciena nožēlojamo Artjomku par stingrību un morāli, ciena viņu savā veidā, bet nez kāpēc klusē par to, savu patēvu. Visi viņu redz kā cilvēku. Tomēr savā ceļā viņa satiek pretīgu tipu, noziedznieku un neliešu - Strekaču. Cilvēks viņam nav svarīgs, viņa iekāre ir pāri visam. Artjomkas "drauga-drauga" nodevība Ļudočkai pārvēršas par šausmīgām beigām. Un meitene ar savām bēdām paliek viena. Gavrilovnai tā nav īpaša problēma: "Nu, viņi noplūka plonbu, padomājiet par to, kāda nelaime. Tas nav trūkums, bet tagad viņi pieņem jebkādas laulības, uh, tagad par šīm lietām ..."

Māte parasti atvelkas un izliekas, ka nekas nav noticis: pieaugušais, saka, lai viņa pati izkāpj. Artjomka un "draugi" aicina pavadīt laiku kopā. Bet Ļudočka nevēlas tā dzīvot, ar sasmērētu, samīdītu godu. Neredzot izeju no šīs situācijas, viņa nolemj vispār nedzīvot. Pēdējā piezīmē viņa lūdz piedošanu: "Gavrilovna! Mammu! Patēvs! Kā tevi sauc, es nejautāju. Labie cilvēki, piedod!"

Pats fakts, ka šeit pirmajā vietā ir Gavrilovna, nevis viņas māte, liecina par daudzām lietām. Un pats ļaunākais ir tas, ka nevienam nerūp šī nelaimīgā dvēsele. Visā pasaulē - neviens...

Šolohova episkajā romānā "Klusā Dona straume" katrai varonei ir sava ideja par godu. Daria Melekhova dzīvo tikai miesā, autore maz stāsta par savu dvēseli, un romāna varoņi Dariju vispār neuztver bez šī zemiskā sākuma. Viņas piedzīvojumi gan vīra dzīves laikā, gan pēc nāves liecina, ka gods viņai nemaz neeksistē, viņa ir gatava savaldzināt pašas sievastēvu, lai tikai apmierinātu savu vēlmi. Žēl viņas, jo cilvēks, kurš savu dzīvi nodzīvojis tik viduvēji un vulgāri, kurš nav atstājis par sevi nevienu labu atmiņu, ir niecīgs. Daria iekšēji ir palikusi zemiskas, iekāres pilnas, negodīgas sievietes iemiesojums.

Gods ir svarīgs ikvienam mūsu pasaules cilvēkam. Bet it īpaši sieviešu, meitenīgs gods joprojām ir raksturīga iezīme un vienmēr piesaista īpašu uzmanību. Un lai viņi saka, ka mūsu laikos morāle ir tukša frāze, ka "viņi precēsies ar jebkuru" (pēc Gavrilovnas teiktā), ir svarīgi - kas tu esi sev, nevis apkārtējiem. Tāpēc nenobriedušu un šauri domājošu cilvēku viedoklis netiek ņemts vērā. Katram gods ir bijis un būs pirmajā vietā.

3. Gods un negods

Kāpēc gods tiek salīdzināts ar apģērbu? “Atkal parūpējies par savu kleitu,” pieprasa krievu sakāmvārds. Un tad: ".. un gods jau no mazotnes." Un seno romiešu rakstnieks un dzejnieks, filozofs, slavenā romāna “Metamorfozes” autors (A.S. Puškins par viņu rakstīja romānā “Jevgeņijs Oņegins”) apgalvo: “Kauns un gods ir kā kleita: jo noplucis, jo neuzmanīgāks. tu izturies pret viņiem”. Apģērbs ir ārējs, un gods ir dziļš, morāls, iekšējs jēdziens. Kas kopīgs? Viņus sagaida drēbes... Cik bieži aiz ārējā spīduma mēs redzam fikciju, nevis cilvēku. Izrādās, ka sakāmvārds ir patiess.

N. S. Ļeskova stāstā “Mcenskas rajona lēdija Makbeta” galvenā varone Katerina Izmailova ir jauna skaista tirgotāja sieva. Viņa apprecējās "...ne jau mīlestības vai kādas pievilcības dēļ, bet tāpēc, ka Izmailovs viņai bildināja, un viņa bija nabaga meitene, un viņai nebija jāšķiro pielūdzēji." Dzīve laulībā viņai bija mokas. Viņa, nebūdama ar talantiem apveltīta sieviete, pat ticībā Dievam, pavadīja laiku tukšā, slaistīdamies pa māju un nezinādama, ko iesākt ar savu slinko eksistenci. Nekaunīgā un izmisusī Serjoža, kas pēkšņi parādījās, pilnībā satvēra viņas prātu. Padevusies viņa varai, viņa zaudēja visas morālās vadlīnijas. Sievatēva un pēc tam vīra slepkavība kļuva par kaut ko parastu, nepretenciozu, piemēram, kokvilnas kleitu, nobružātu un nelietotu, derētu tikai kājslauķim. Tā tas ir ar jūtām. Tās izrādījās lupatas. Gods nav nekas, salīdzinot ar aizraušanos, kas viņu pilnībā pārņēma. Beidzot apkaunota, Sergeja pamesta, viņa izlemj par visbriesmīgāko rīcību: pašnāvību, taču tā, lai atņemtu no dzīves to, ko viņas bijušais mīļākais atrada aizstāt. Un viņus abus aprija briesmīgā ledus dūmaka ziemas salstošajā upē. Katerina Izmailova palika stulba amorāla negodīguma simbols.

Pavisam savādāk pret savu godu izturas A.N.Ostrovska drāmas Pērkona negaiss galvenā varone Katerina Kabanova. Viņas mīlestība ir traģiska sajūta, nevis vulgāra. Viņa pretojas savām slāpēm pēc patiesas mīlestības līdz pēdējai sekundei. Viņas izvēle nav daudz labāka par Izmailovu. Boriss nav Sergejs. Viņš ir pārāk mīksts, neizlēmīgs. Viņš pat nevar savaldzināt jauno sievieti, kuru mīl. Patiesībā viņa visu darīja pati, jo mīlēja arī kādu izskatīgu, nevietēji ģērbtu jaunekli, kurš runāja savādāk nekā galvaspilsētā. Barbara viņu piespieda uz šo aktu. Katerinai viņas solis pretī mīlestībai nav negods, nē. Viņa izdara izvēli par labu mīlestībai, jo uzskata, ka šī sajūta ir Dieva svētīta. Atdevusies Borisam, viņa nedomāja atgriezties pie vīra, jo tas viņai bija negods. Dzīve ar nemīlētu cilvēku viņai būtu negods. Zaudējusi visu: mīlestību, aizsardzību, atbalstu, Katerina nolemj spert pēdējo soli. Viņa izvēlas nāvi kā atbrīvošanu no grēcīgas dzīves blakus Kaļinovas pilsētas vulgārajiem, svētajiem filistāriem, kuru paražas un principi nekad nav kļuvuši par viņas ģimeni.

Gods ir jāsaglabā. Gods ir jūsu vārds, un vārds ir jūsu statuss sabiedrībā. Ir statuss – cienīgs cilvēks – laime tev uzsmaida katru rītu. Bet goda nav – dzīve ir tumša un netīra, kā tumša mākoņaina nakts. Rūpējies par godu jau no mazotnes ... Rūpējies!

1. Uzvara un sakāve

Iespējams, pasaulē nav cilvēku, kuri nesapņotu par uzvaru. Katru dienu mēs izcīnam nelielas uzvaras vai ciešam sakāves. Cenšoties tikt galā ar sevi un savām vājībām, piecelties no rīta trīsdesmit minūtes agrāk, nodarboties ar sportu, gatavojot vāji pasniegtas nodarbības. Dažkārt šādas uzvaras kļūst par soli uz panākumiem, pretī pašapliecināšanai. Taču ne vienmēr tā ir. Šķietama uzvara pārvēršas sakāvē, un sakāve patiesībā ir uzvara.

Filmā Woe from Wit galvenais varonis A.A.Čatskis pēc trīs gadu prombūtnes atgriežas sabiedrībā, kurā uzauga. Viņam viss ir pazīstams, viņam ir kategorisks spriedums par katru laicīgās sabiedrības pārstāvi. “Mājas ir jaunas, bet aizspriedumi veci,” par atjaunoto Maskavu secina jauns, dedzīgs vīrietis. Biedrība Famus pieturas pie stingriem Katrīnas laika likumiem: “tēva un dēla gods”, “esi nabags, bet ja ir divi tūkstoši ģimenes dvēseļu, tad tas ir līgavainis”, “durvis atvērtas aicinātajiem un nelūgtajiem. , it īpaši no ārzemniekiem”, “nevis tā, lai tiktu ieviesti jauninājumi - nekad”, “visam, visur spriež tiesneši, pār tiem nav tiesnešu”.

Un tikai padevība, kalpiskums, liekulība valda pār dižciltīgās šķiras virsotnes "izredzēto" pārstāvju prātiem un sirdīm. Čatskis ar saviem uzskatiem ir nevietā. Viņaprāt, “pakāpes dod cilvēki, bet cilvēkus var apmānīt”, ir zemi meklēt patronāžu pie varas, panākumi jāgūst ar prātu, nevis ar kalpību. Famusovs, tik tikko dzirdot viņa argumentāciju, aizbāž ausis, kliedzot: "... tiesā!" Viņš uzskata jauno Čatski par revolucionāru, "karbonāru", bīstamu cilvēku, un, kad parādās Skalozubs, viņš lūdz neizteikt savas domas skaļi. Un, kad jauneklis tomēr sāk paust savu viedokli, viņš ātri aiziet, nevēloties būt atbildīgs par saviem spriedumiem. Taču pulkvedis izrādās šauras domāšanas cilvēks un ķer tikai strīdus par formas tērpiem. Kopumā Famusova ballē Čatski saprot tikai daži cilvēki: pats īpašnieks, Sofija un Molčalins. Bet katrs no viņiem pieņem savu spriedumu. Famusovs aizliegtu šādiem cilvēkiem braukt uz galvaspilsētu uz šāvienu, Sofija saka, ka viņš "nav cilvēks - čūska", un Molčalins nolemj, ka Čatskis ir tikai zaudētājs. Maskavas pasaules galīgais spriedums ir vājprāts! Kulminācijā, kad varonis uzstājas ar galveno runu, neviens no skatītājiem viņā neklausās. Var teikt, ka Čatskis ir uzvarēts, bet tā nav! I. A. Gončarovs uzskata, ka komēdijas varonis ir uzvarētājs, un viņam nevar nepiekrist. Šī cilvēka parādīšanās satricināja stagnējošo Famus sabiedrību, iznīcināja Sofijas ilūzijas un satricināja Molčalinas pozīcijas.

I. S. Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli” asā strīdā sastopas divi pretinieki: jaunākās paaudzes pārstāvis nihilists Bazarovs un muižnieks P. P. Kirsanovs. Viens nodzīvoja dīkdienu, lauvas tiesu atvēlētā laika pavadīja mīlestībā ar slavenu skaistuli, sabiedrisku sievieti - princesi R. Taču, neskatoties uz šo dzīvesveidu, viņš guva pieredzi, piedzīvoja, iespējams, vissvarīgāko sajūtu, kas viņu pārņēma, nomazgājās. prom viss virspusējais, nogāza augstprātību un pašapziņu. Šī sajūta ir mīlestība. Bazarovs drosmīgi vērtē visu, uzskatot sevi par "pašsalauztu", cilvēku, kurš savu vārdu ieguvis tikai ar savu darbu, prātu. Strīdā ar Kirsanovu viņš ir kategorisks, skarbs, taču ievēro ārēju pieklājību, taču Pāvels Petrovičs to neiztur un salūza, netieši nosaucot Bazarovu par “stulbi”: “... agrāk viņi bija tikai idioti, bet tagad pēkšņi kļuva nihilisti."

Bazarova ārējā uzvara šajā strīdā, pēc tam duelī, izrādās sakāve galvenajā konfrontācijā. Saticis savu pirmo un vienīgo mīlestību, jauneklis nespēj pārdzīvot sakāvi, viņš nevēlas atzīt sabrukumu, bet neko nevar izdarīt. Bez mīlestības, bez saldām acīm, tādām vēlamām rokām un lūpām dzīve nav vajadzīga. Viņš kļūst izklaidīgs, nespēj koncentrēties, un neviens noliegums viņam nepalīdz šajā konfrontācijā. Jā, šķiet, ka Bazarovs uzvarēja, jo viņš tik stoiski dodas nāvē, klusībā cīnoties ar slimību, bet patiesībā viņš zaudēja, jo zaudēja visu, par ko bija vērts dzīvot un radīt.

Drosme un apņēmība jebkurā cīņā ir būtiska. Taču reizēm nākas noraidīt pašapziņu, paskatīties apkārt, pārlasīt klasiku, lai nekļūdītos pareizajā izvēlē. Galu galā šī ir jūsu dzīve. Un, uzvarot kādu, padomājiet, vai tā ir uzvara!

2. Uzvara un sakāve

Uzvara vienmēr ir apsveicama. Uzvaru gaidām jau no agras bērnības, spēlējot paķeršanas vai galda spēles. Lai kādas būtu izmaksas, mums ir jāuzvar. Un tas, kurš uzvar, jūtas kā situācijas karalis. Un kāds ir zaudētājs, jo neskrien tik ātri vai vienkārši izkrita nepareizās čipsi. Vai tiešām ir nepieciešams uzvarēt? Kuru var uzskatīt par uzvarētāju? Vai uzvara vienmēr ir patiesa pārākuma rādītājs.

Antona Pavloviča Čehova komēdijā Ķiršu dārzs konflikta centrā ir konfrontācija starp veco un jauno. Cēlā sabiedrība, audzināta uz pagātnes ideāliem, ir apstājusies savā attīstībā, pieradusi visu iegūt bez lielām grūtībām, pēc dzimšanas Raņevska un Gajevs ir bezpalīdzīgi, saskaroties ar nepieciešamību rīkoties. Viņi ir paralizēti, nespēj pieņemt lēmumus, pārvietoties. Viņu pasaule sabrūk, lido ellē, un viņi būvē varavīksnes krāsas projektorus, uzsākot nevajadzīgas brīvdienas mājā dienā, kad īpašums tiek izsolīts. Un tad parādās Lopahins - bijušais dzimtcilvēks, bet tagad - ķiršu dārza īpašnieks. Uzvara viņu apreibināja. Sākumā viņš cenšas slēpt prieku, bet drīz vien triumfs viņu pārņem un, vairs nesamulsis, viņš smejas un burtiski kliedz: “Mans Dievs, Kungs, mans ķiršu dārzs! Sakiet man, ka esmu piedzēries, izkritis no prāta, ka man tas viss šķiet ... "

Protams, vectēva un tēva verdzība var attaisnot viņa uzvedību, taču, pēc viņa teiktā, viņa mīļotās Ranevskajas sejā tas izskatās vismaz netaktiski. Un tad jau viņu ir grūti apturēt, kā īsts dzīves saimnieks, uzvarētājs pieprasa: “Ei, mūziķi, spēlējiet, es gribu jūs klausīties! Visi nāciet un vērojiet, kā Jermolajs Lopahins ar cirvi sitīs pa ķiršu dārzu, kā koki nokritīs zemē!

Varbūt no progresa viedokļa Lopahina uzvara ir solis uz priekšu, bet kaut kā paliek skumji pēc šādām uzvarām. Dārzs tiek nocirsts, nesagaidot bijušo saimnieku aizbraukšanu, Egle aizmirsta dēļu mājā... Vai tādai lugai ir rīts?

Aleksandra Ivanoviča Kuprina stāstā "Granāta rokassprādze" uzmanības centrā ir jauna vīrieša liktenis, kurš uzdrošinājās iemīlēties sievietē, kas nebija viņa lokā. G.S.Zh. ilgi un uzticīgi mīl princesi Veru. Viņa dāvana - granāta rokassprādze - uzreiz piesaistīja sievietes uzmanību, jo akmeņi pēkšņi iedegās kā "burvīgas dziļi sarkanas dzīvas uguns. — Gluži kā asinis! Vera ar negaidītu satraukumu domāja. Nevienlīdzīgas attiecības vienmēr ir saistītas ar nopietnām sekām. Nemierīgas priekšnojautas princesi nepievīla. Nepieciešamība par katru cenu likt pie vietas pārgalvīgo nelieti rodas ne tik daudz vīram, cik Veras brālim. Parādoties Želtkova sejai, augstākās sabiedrības pārstāvji a priori uzvedas kā uzvarētāji. Želtkova izturēšanās viņus stiprina viņa pārliecībā: "trīcošās rokas skraidīja apkārt, knibinādamies ar pogām, knibinot blondās sarkanīgās ūsas, lieki pieskaroties viņa sejai." Nabaga telegrāfists ir saspiests, apmulsis, jūtas vainīgs. Bet, tiklīdz Nikolajs Nikolajevičs atgādina varas iestādes, pie kurām vēlējās vērsties viņa sievas un māsas goda aizstāvji, Želtkovs pēkšņi mainās. Nevienam nav varas pār viņu, pār viņa jūtām, izņemot pielūgsmes objektu. Neviena vara nevar aizliegt mīlēt sievieti. Un ciest mīlestības dēļ, atdot par to savu dzīvību – tā ir īstā tās lielās sajūtas uzvara, kuru paveicās piedzīvot G.S.Zh. Viņš aiziet klusi un pārliecināti. Viņa vēstule Verai ir himna lieliskai sajūtai, uzvaroša Mīlestības dziesma! Viņa nāve ir viņa uzvara pār nožēlojamo muižnieku sīkajiem aizspriedumiem, kuri jūtas kā dzīves saimnieki.

Uzvara, kā izrādās, var būt bīstamāka un pretīgāka par sakāvi, ja tā pārkāpj mūžīgās vērtības un sagroza dzīves morālos pamatus.

3. Uzvara un sakāve

Publilijs Sers - romiešu dzejnieks, Cēzara laikabiedrs, uzskatīja, ka visskaistākā uzvara ir uzvara pār sevi. Man šķiet, ka katram pilngadību sasniegušam domājošam cilvēkam vajadzētu izcīnīt kaut vienu uzvaru pār sevi, pār saviem trūkumiem. Varbūt tas ir slinkums, bailes vai skaudība. Bet kas ir uzvara pār sevi miera laikā? Tik sīka cīņa ar personīgajiem trūkumiem. Un šeit ir uzvara karā! Runājot par dzīvību un nāvi, kad viss apkārt kļūst par ienaidnieku, kas ir gatavs jebkurā brīdī izbeigt savu eksistenci?

Šādu cīņu izturēja Borisa Polevoja pasakas par īstu vīrieti varonis Aleksejs Meresjevs. Pilotu savā lidmašīnā notrieca fašistu kaujinieks. Alekseja izmisīgi drosmīgā rīcība, kurš iesaistījās nevienlīdzīgā cīņā ar visu saiti, beidzās ar sakāvi. Notriektā lidmašīna ietriecās kokos, mīkstinot triecienu. Uz sniega uzkritušais pilots guva nopietnas pēdas traumas. Bet, neskatoties uz nepanesamajām sāpēm, viņš, pārvarot savas ciešanas, nolēma virzīties uz savām, sperot vairākus tūkstošus soļu dienā. Katrs solis Aleksejam kļūst par spīdzināšanu: viņš “juta, ka novājinās no spriedzes un sāpēm. Iekodis lūpā, viņš turpināja iet. Dažas dienas vēlāk pa visu ķermeni sāka izplatīties asins saindēšanās, un sāpes kļuva nepanesamas. Nevarēdams piecelties kājās, viņš nolēma rāpot. Zaudējis samaņu, viņš virzījās uz priekšu. Astoņpadsmitajā dienā viņš sasniedza cilvēkus. Taču galvenais pārbaudījums bija priekšā. Aleksejam tika amputētas abas kājas. Viņš bija mazdūšīgs. Tomēr bija cilvēks, kurš spēja atjaunot ticību sev. Aleksejs saprata, ka var lidot, ja iemācīsies staigāt uz protēzēm. Un atkal mokas, ciešanas, vajadzība paciest sāpes, sava vājuma pārvarēšana. Šokējoša ir pilota atgriešanās dežūra epizode, kad varonis instruktoram, kurš izteica piezīmi par apaviem, stāsta, ka viņam kājas nesals, jo tās nav. Instruktora pārsteigums bija neaprakstāms. Šāda uzvara pār sevi ir īsts varoņdarbs. Kļūst skaidrs, ko nozīmē vārdi, ka gara spēks nodrošina uzvaru.

M. Gorkija stāstā "Čelkašs" uzmanības centrā ir divi cilvēki, pilnīgi pretēji savā mentalitātē, dzīves mērķos. Čelkašs ir klaidonis, zaglis, noziedznieks. Viņš ir izmisīgi drosmīgs, drosmīgs, viņa stihija ir jūra, patiesa brīvība. Nauda viņam ir miskaste, viņš nekad nemēģina to glābt. Ja tie ir (un viņš tos iegūst, pastāvīgi riskējot ar savu brīvību un dzīvību), viņš tos iztērē. Ja nē, neskumstiet. Cita lieta ir Gabriels. Viņš ir zemnieks, viņš ieradās pilsētā strādāt, būvēt savu māju, apprecēties, izveidot mājsaimniecību. Šajā viņš redz savu laimi. Piekritis krāpniecībai ar Čelkašu, viņš negaidīja, ka tas būs tik biedējoši. Pēc viņa uzvedības ir skaidrs, cik gļēvs viņš ir. Taču, ieraugot Čelkaša rokās naudas žūksni, viņš zaudē prātu. Nauda viņu piedzērusi. Viņš ir gatavs nogalināt nīsto noziedznieku, lai tikai iegūtu naudu, kas viņam nepieciešama mājas celtniecībai. Čelkašam pēkšņi kļūst žēl nelaimīgā, neveiksmīgā neveiksmīgā slepkava un atdod viņam gandrīz visu naudu. Tātad, manuprāt, Gorkijas klaidonis uzvar sevī pirmajā tikšanās reizē radušos naidu pret Gavrilu un ieņem žēlsirdības pozīciju. Šķiet, ka šeit nav nekā īpaša, bet es uzskatu, ka uzvarēt naidu sevī nozīmē uzvarēt ne tikai pār sevi, bet arī pār visu pasauli.

Tātad uzvaras sākas ar mazu piedošanu, godīgiem darbiem, ar spēju iejusties cita pozīcijā. Tas ir sākums lielai uzvarai, kuras vārds ir dzīvība.

1. Draudzība un naids

Cik grūti ir definēt tik vienkāršu jēdzienu kā draudzība. Jau agrā bērnībā mēs sadraudzējamies, viņi kaut kā paši uzrodas skolā. Bet dažreiz notiek pretējais: bijušie draugi pēkšņi kļūst par ienaidniekiem, un visa pasaule izstaro naidīgumu. Vārdnīcā draudzība attiecas uz personīgām, neieinteresētām attiecībām starp cilvēkiem, kuru pamatā ir mīlestība, uzticēšanās, sirsnība, savstarpēja līdzjūtība, kopīgās intereses un vaļasprieki. Un naids, pēc valodnieku domām, ir naidīguma, naida piesātinātas attiecības un darbības. Kā notiek sarežģītais pārejas process no mīlestības un sirsnības uz naidīgumu, naidu un naidīgumu? Un kam draudzībā notiek mīlestība? Draugam? Vai arī sev?

Mihaila Jurjeviča Ļermontova romānā Mūsu laika varonis Pečorins, pārdomājot draudzību, apgalvo, ka viens cilvēks vienmēr ir otra vergs, lai gan neviens pats sev to neatzīst. Romāna varonis uzskata, ka nav spējīgs uz draudzību. Bet Verners izrāda vissirsnīgākās jūtas pret Pečorinu. Jā, un Pechorin sniedz Verneram vispozitīvāko novērtējumu. Šķiet, ka draudzībai vajag vairāk? Viņi tik labi saprot viens otru. Uzsākot intrigu ar Grušņicki un Mariju, Pečorins iegūst visuzticamāko sabiedroto doktora Vernera personā. Taču vissvarīgākajā brīdī Verners atsakās saprast Pečorinu. Viņam šķiet dabiski novērst traģēdiju (priekšvakarā viņš prognozēja, ka Grušņickis kļūs par Pečorina jauno upuri), taču viņš nepārtrauc dueli un pieļauj viena no dueliniekiem nāvi. Patiešām, viņš paklausa Pechorin, nonākot viņa spēcīgās dabas ietekmē. Bet tad viņš uzraksta zīmīti: "Nav nekādu pierādījumu pret jums, un jūs varat gulēt mierīgi ... ja varat ... Uz redzēšanos."

Šajā "ja varat" cilvēks dzird atrunu, viņš uzskata, ka ir tiesīgs pārmest "draugam" par šādu pārkāpumu. Bet viņš vairs nevēlas viņu zināt: “Uz redzēšanos,” skan neatgriezeniski. Jā, īsts draugs tā nebūtu rīkojies, viņš būtu dalījis atbildību un novērsis traģēdiju ne tikai domās, bet darbos. Tātad draudzība (lai gan Pechorins tā nedomā) pārvēršas naidīgā.

Arkādijs Kirsanovs un Jevgeņijs Bazarovs ierodas Kirsanovu ģimenes īpašumā atpūsties. Tā sākas stāsts par Ivana Sergejeviča Turgeņeva romānu "Tēvi un dēli". Kas viņus padarīja par draugiem? Kopīgas intereses? Kopīgs iemesls? Savstarpēja mīlestība un cieņa? Bet viņi abi ir nihilisti un nejūtas pēc patiesības. Varbūt Bazarovs dodas uz Kirsanovu tikai tāpēc, ka viņam ir ērti pusceļu nobraukt uz drauga rēķina mājupceļā?.. Attiecībās ar Bazarovu Arkādijs ik dienas draugā atklāj kādas jaunas rakstura iezīmes. Viņa dzejas nezināšana, mūzikas izpratnes trūkums, pašpārliecinātība, bezgalīgs lepnums, it īpaši, ja viņš apgalvo, ka "lai ko dievi katlus dedzinātu", runājot par Kukšinu un Sitņikovu. Tad mīlestība pret Annu Sergejevnu, ar kuru viņa "draugs-dievs" nevēlas samierināties. Lepnums neļauj Bazarovam atpazīt savas jūtas. Viņš drīzāk atteiksies no draugiem, mīlestības, nekā atzīst sevi sakāvu. Atvadoties no Arkādija, viņš met: “Tu esi jauks puisis; bet tomēr mīksts liberāls baričs ... ”Un, lai gan šajos vārdos nav naida, naidīgums ir jūtams.

Draudzība, patiesa, īsta, ir reta parādība. Vēlme būt draugiem, savstarpējas simpātijas, kopīgas intereses – tie ir tikai draudzības priekšnoteikumi. Un tas, vai tas attīstīsies, lai kļūtu pārbaudīts, ir atkarīgs tikai no pacietības un spējas atteikties no sevis, no sevis mīlestības, pirmkārt. Mīlēt draugu nozīmē domāt par viņa interesēm, nevis par to, kā izskatīsies citu acīs, vai tas neaizskars jūsu lepnumu. Un spēju cienīgi izkļūt no konflikta, respektējot drauga viedokli, bet neapdraudot savus principus, lai draudzība nepāraug naidīgā.

2. Draudzība un naids

Starp mūžīgajām vērtībām draudzība vienmēr ir ieņēmusi vienu no pirmajām vietām. Bet draudzību katrs saprot savā veidā. Kāds meklē labumus draugos, kādas papildu privilēģijas materiālo labumu gūšanā. Bet tādi draugi pirms pirmās problēmas, pirms nepatikšanām. Nav nejaušība, ka sakāmvārds saka: "draugus pazīst nepatikšanās." Bet franču filozofs M. Montēņs iebilda: "Draudzībā nav citu aprēķinu un apsvērumu, izņemot sevi pašu." Un tikai tāda draudzība ir īsta.

F. M. Dostojevska romānā "Noziegums un sods" par šādas draudzības piemēru var uzskatīt Raskoļņikova un Razumihina attiecības. Abi ir jurisprudences studenti, abi dzīvo nabadzībā, abi meklē papildus ienākumus. Taču vienā jaukā brīdī, pārcilā pārcilvēka domas pārņemts, Raskoļņikovs visu pamet un gatavojas “lietai”. Seši mēneši nemitīgas dvēseles meklējumos, meklējot veidus, kā likteni apmānīt, izsit Raskoļņikovu no ierastā dzīves ritma. Viņš neveic tulkojumus, nesniedz stundas, neiet uz nodarbībām, kopumā neko nedara. Un tomēr grūtā brīdī sirds viņu ved pie drauga. Razumikhins ir tieši pretējs Raskolņikovam. Viņš strādā, visu laiku griežas, nopelnot kādu santīmu, bet ar šiem santīmiem viņam pietiek dzīvošanai un pat priekam. Šķita, ka Raskoļņikovs meklēja iespēju nokāpt no izvēlētā “ceļa”, jo “Razumihins bija arī ievērojams ar to, ka neviena neveiksme viņu nekad neapmulsināja un nekādi slikti apstākļi, šķiet, nespēja viņu saspiest.” Un Raskoļņikovs ir satriekts, novests līdz galējai izmisuma pakāpei. Un Razumikhins, saprotot, ka draugs (lai gan Dostojevskis uzstājīgi raksta "draugs") nepatikšanās vairs nepamet viņu līdz pašai tiesai. Un tiesas procesā viņš darbojas kā Rodiona aizstāvis un citē pierādījumus par viņa garīgo dāsnumu, cēlumu, liecinot, ka "kad viņš bija universitātē, viņš no pēdējiem līdzekļiem palīdzēja vienam no saviem nabaga un patērējošajiem universitātes biedriem un gandrīz atbalstīja viņu. uz sešiem mēnešiem." Sods par dubultslepkavību tika samazināts gandrīz uz pusi. Tādējādi Dostojevskis mums pierāda Dieva gādības ideju, ka cilvēkus glābj cilvēki. Un lai kāds saka, ka Razumihins nezaudēja, dabūjot skaistu sievu, drauga māsu, bet vai viņš domāja par savu labumu? Nē, viņš bija pilnībā aizrāvies ar rūpēm par cilvēku.

I.A.Gončarova romānā “Oblomovs” ne mazāk dāsns un gādīgs izrādās Andrejs Štolcs, kurš visu mūžu ir mēģinājis izvilkt draugu Oblomovu no savas eksistences purva. Viņš viens pats spēj pacelt Iļju Iļjiču no dīvāna, dot kustību savai vienmuļajai filistiskajai dzīvei. Pat tad, kad Oblomovs beidzot norēķinās ar Pščenicinu, Andrejs vēl vairākus mēģinājumus dabūt viņu no dīvāna. Uzzinājis, ka Tarantijevs ar Oblomovkas vadītāju patiešām aplaupījis draugu, viņš ņem lietas savās rokās un saved kārtībā. Lai gan tas Oblomovu neglābj. Taču Štolcs godprātīgi izpildīja savu pienākumu pret draugu un pēc neveiksmīgā bērnības drauga nāves ņem dēlu audzināt, nevēloties atstāt bērnu vidē, kas burtiski klāta dīkdienības, filistisma purvā.

M. Montēņs iebilda: "Draudzībā nav citu aprēķinu un apsvērumu, izņemot sevi."

Tikai šāda draudzība ir patiesa. Ja cilvēks, kurš tiek saukts par draugu, pēkšņi sāk zīlēt, lūgt palīdzību vai norēķināties par sniegto pakalpojumu, viņi saka: es tev palīdzēju, un ko es izdarīju manā labā, atsakies no tāda drauga! Jūs nezaudēsit neko citu kā tikai skaudīgu skatienu, nedraudzīgu vārdu.

3. Draudzība un naids

No kurienes nāk ienaidnieki? Man vienmēr ir bijis nesaprotams: kad, kāpēc, kāpēc cilvēkiem ir ienaidnieki? Kā dzimst naids, naids, kas cilvēka ķermenī virza šo procesu? Un tagad tev jau ir ienaidnieks, ko ar viņu darīt? Kā izturēties pret viņa personību, rīcību? Iet atbildes pasākumu ceļu, pēc principa acs par aci, zobs par zobu? Bet pie kā novedīs šis naids? Uz personības iznīcināšanu, uz labā iznīcināšanu globālā mērogā. Pēkšņi visā pasaulē? Droši vien ikviens vienā vai otrā veidā saskārās ar konfrontācijas ar ienaidniekiem problēmu. Kā pārvarēt naidu pret šādiem cilvēkiem?

V. Žeļezņakova stāstā "Putnubiedēkļi" parādīts šausmīgs stāsts par meitenes sadursmi ar klasi, kas, nepatiesu aizdomu dēļ, neizprotot sava sprieduma taisnīgumu, pasludināja boikotu kādam cilvēkam. Lenka Bessoltseva - līdzjūtīga meitene ar atvērtu dvēseli - nokļuvusi jaunā klasē, viņa atradās viena. Neviens negribēja ar viņu draudzēties. Un tikai dižciltīgais Dimka Somovs iestājās par viņu, sniedza palīdzīgu roku. Īpaši biedējoši kļuva, kad tas pats uzticamais draugs nodeva Ļenu. Zinot, ka meitene nav vainīga, viņš neteica patiesību trakulīgajiem, apbēdinātajiem klasesbiedriem. ES baidījos. Un viņš ļāva viņai saindēties vairākas dienas. Kad atklājās patiesība, kad visi uzzināja, kurš vainojams visas klases negodīgajā sodīšanā (ilgi gaidītā Maskavas brauciena atcelšana), skolēnu dusmas tagad krita pār Dimku. Atriebības alkstoši klasesbiedri pieprasīja, lai visi balso pret Dimku. Viena Lenka atteicās pasludināt boikotu, jo viņa pati pārdzīvoja visas vajāšanas šausmas: “Es biju uz sārta... Un viņi mani dzenāja pa ielu. Un es nekad nevienu nedzenāšu ... Un es nekad nevienu nesaindēšu. Vismaz nogalini!" Ar savu izmisīgi drosmīgo un pašaizliedzīgo rīcību Ļena Bessolceva māca visai klasei cēlumu, žēlsirdību un piedošanu. Viņa paceļas pāri savam aizvainojumam un vienlīdzīgi izturas pret saviem mocītājiem un pret savu nodevēju draugu.

A. S. Puškina mazajā traģēdijā “Mocarts un Saljēri” parādīts atzītā astoņpadsmitā gadsimta lielākā komponista Saljēri sarežģītais apziņas darbs. Antonio Saljēri un Volfganga Amadeja Mocarta draudzības pamatā bija veiksmīga, strādīga, bet ne tik talantīga, visas sabiedrības atzīta, bagāta un veiksmīga komponista skaudība uz jaunāku, bet tik dzirkstošu, gaišu, ārkārtīgi talantīgu, bet nabadzīgu. un viņa dzīves laikā nav atpazīta persona. Protams, versija par drauga saindēšanu jau sen ir atspēkota, un pat divsimt gadus vecais veto tiesības Saljēra darbu izpildījumam ir atceltas. Bet stāsts, pateicoties kuram Salieri palika atmiņā (lielā mērā Puškina lugas dēļ), māca mums ne vienmēr uzticēties draugiem, viņi var ieliet tavā glāzē indi, tikai no labiem nodomiem: glābt taisnību sava cēlā vārda dēļ. .

Draugs-nodevējs,draugs-ienaidnieks...kur ir šo valstu robeža. Cik bieži cilvēks spēj iekļūt tavu ienaidnieku nometnē, mainīt attieksmi pret tevi? Laimīgs ir tas, kurš nekad nav zaudējis draugus. Tāpēc es domāju, ka Menandram tomēr bija taisnība, un draugi un ienaidnieki jātiesā vienādi, lai negrēkotu pret godu un cieņu, pret sirdsapziņu. Tomēr žēlastību nekad nedrīkst aizmirst. Tas ir pāri visiem taisnīguma likumiem.

Kopš 2014.-2015.mācību gada noslēguma darbs ir iekļauts skolēnu valsts noslēguma atestācijas programmā. Šis formāts būtiski atšķiras no klasiskā eksāmena. Darbam ir nesubjektīvs raksturs, vienlaikus paļaujoties uz absolventa zināšanām literatūras jomā. Esejas mērķis ir noteikt eksaminējamā spēju argumentēt par noteiktu tēmu un argumentēt savu viedokli. Galvenokārt gala eseja ļauj novērtēt absolventa runas kultūras līmeni. Eksāmena darbam tiek piedāvātas piecas tēmas no slēgtā saraksta.

1. Ievads
2. Galvenā daļa - tēzes un argumenti
3. Secinājums - Secinājums

2016. gada pēdējā eseja ir 350 vārdu vai lielāka.

Eksāmena darbam atvēlētais laiks 3 stundas 55 minūtes.

Noslēguma esejas tēmas

Apsvēršanai piedāvātie jautājumi parasti ir adresēti cilvēka iekšējai pasaulei, personiskajām attiecībām, psiholoģiskajām īpašībām un universālās morāles jēdzieniem. Tātad 2016.-2017.mācību gada noslēguma esejas tēmas ietver šādas jomas:

1. "Pieredze un kļūdas"

Lūk, jēdzieni, kas eksaminējamajam būs jāatklāj spriešanas procesā, atsaucoties uz piemēriem no literatūras pasaules. 2016. gada noslēguma esejā absolventam jāidentificē šo kategoriju attiecības, pamatojoties uz analīzi, loģisku attiecību veidošanu un literāro darbu zināšanu pielietošanu.

Viena no šādām tēmām ir "Pieredze un kļūdas".

Parasti darbi no skolas mācību programmas literatūrā ir liela dažādu attēlu un varoņu galerija, ko var izmantot, lai rakstītu gala eseju par tēmu “Pieredze un kļūdas”.

• A.S. Puškina romāns "Jevgeņijs Oņegins"
• Romāns M. Ju. Ļermontovs "Mūsu laika varonis"
• M. A. Bulgakova romāns "Meistars un Margarita"
• Romāns I.S. Turgeņevs "Tēvi un dēli"
• F.M.Dostojevska romāns "Noziegums un sods"
• A. I. Kuprina stāsts "Granāta rokassprādze"

Argumenti gala esejai 2016 "Pieredze un kļūdas"

• A.S. Puškina "Jevgeņijs Oņegins".

Romāns dzejolī "Jevgeņijs Oņegins" skaidri parāda nelabojamu kļūdu problēmu cilvēka dzīvē, kas var izraisīt nopietnas sekas. Tātad galvenais varonis - Jevgeņijs Oņegins ar savu uzvedību ar Olgu Larinu mājā izraisīja drauga Ļenska greizsirdību, kurš izaicināja viņu uz dueli. Draugi tikās nāvējošā cīņā, kurā Vladimirs diemžēl izrādījās ne tik veikls šāvējs kā Jevgeņijs. Nepareiza uzvedība un pēkšņs draugu duelis, tādējādi, izrādījās liela kļūda varoņa dzīvē. Arī šeit ir vērts atsaukties uz Jevgeņija un Tatjanas mīlas stāstu, kuru atzīšanās Oņegins nežēlīgi noraida. Tikai gadus vēlāk viņš saprot, kādu liktenīgu kļūdu pieļāvis.

• F. M. Dostojevska "Noziegums un sods".

Galvenais jautājums darba varonim F . M. Dostojevskis kļūst par vēlmi izprast savu spēju rīkoties, lemt cilvēku likteņus, neievērojot universālās morāles normas - "Trīcošs radījums, vai man ir tiesības?" Rodions Raskoļņikovs izdara noziegumu, nogalinot vecu lombardu, un vēlāk saprot izdarītās darbības smagumu. Nežēlības un necilvēcības izpausme, milzīga kļūda, kas radīja Rodiona ciešanas, viņam kļuva par mācību. Pēc tam varonis izvēlas patieso ceļu, pateicoties Sonečkas Marmeladovas garīgajai tīrībai un līdzjūtībai. Ideāls noziegums viņam paliek rūgta pieredze uz mūžu.

• I. S. Turgeņeva "Tēvi un dēli".

Esejas piemērs

Cilvēkam savā dzīves ceļā ir jāpieņem liels skaits vitāli svarīgu lēmumu, jāizvēlas, kā konkrētajā situācijā rīkoties. Dažādu notikumu pārdzīvošanas procesā cilvēks iegūst dzīves pieredzi, kas kļūst par viņa garīgo bagāžu, palīdzot turpmākajā dzīvē un saskarsmē ar cilvēkiem un sabiedrību. Tomēr mēs bieži nonākam sarežģītos, pretrunīgos apstākļos, kad nevaram garantēt sava lēmuma pareizību un būt pārliecināti, ka tas, ko mēs šobrīd uzskatām, mums nekļūs par lielu kļūdu.

Piemērs par viņa darbību ietekmi uz cilvēka dzīvi ir redzams A. S. Puškina romānā "Jevgeņijs Oņegins". Darbā tiek demonstrēta problēma par nelabojamām kļūdām cilvēka dzīvē, kas var novest pie nopietnām sekām. Tātad galvenais varonis - Jevgeņijs Oņegins ar savu uzvedību ar Olgu Larinu mājā izraisīja drauga Ļenska greizsirdību, kurš izaicināja viņu uz dueli. Draugi tikās nāvējošā cīņā, kurā Vladimirs diemžēl izrādījās ne tik veikls šāvējs kā Jevgeņijs. Nepareiza uzvedība un pēkšņs draugu duelis, tādējādi, izrādījās liela kļūda varoņa dzīvē. Arī šeit ir vērts atsaukties uz Jevgeņija un Tatjanas mīlas stāstu, kuru atzīšanās Oņegins nežēlīgi noraida. Tikai gadus vēlāk viņš saprot, kādu liktenīgu kļūdu pieļāvis.

Ir vērts atsaukties arī uz I. S. Turgeņeva romānu “Tēvi un dēli”, kas atklāj kļūdu problēmu uzskatu un uzskatu nelokāmībā, kas var izraisīt postošas ​​sekas.

Darbā I.S. Turgeņevs Jevgeņijs Bazarovs ir progresīvi domājošs jauneklis, nihilists, kurš noliedz iepriekšējo paaudžu pieredzes vērtību. Viņš stāsta, ka jūtām nemaz netic: "Mīlestība ir miskaste, nepiedodama muļķība." Varonis satiek Annu Odincovu, kurā iemīlas un baidās to atzīt pat sev, jo tas nozīmētu pretrunu ar viņa paša pārliecību par vispārēju noliegumu. Taču vēlāk viņš saslimst nāvīgi, neatzīstot to saviem radiem un draugiem. Būdams smagi slims, viņš beidzot saprot, ka mīl Annu. Tikai savas dzīves beigās Jevgeņijs saprot, cik ļoti viņš kļūdījās attieksmē pret mīlestību un nihilistiskajā pasaules skatījumā.

Tāpēc ir vērts runāt par to, cik svarīgi ir pareizi novērtēt savas domas un darbības, analizējot darbības, kas var novest pie lielas kļūdas. Cilvēks nepārtraukti attīstās, pilnveido savu domāšanas veidu un uzvedību, un tāpēc viņam jārīkojas apzināti, paļaujoties uz dzīves pieredzi.

Vai jums ir kādi jautājumi? Jautājiet viņiem mūsu grupā VK: