Metodiskā attīstība literatūrā.
Ainavas nozīme Karamzina stāstā "Nabaga Liza".
Viena no 18. gadsimta Eiropas literatūras iezīmēm, salīdzinot ar agrākā perioda literatūru, ir ainavas estētiskā izpratne. Krievu literatūra nav izņēmums, ainavai krievu rakstnieku darbos ir neatkarīga vērtība. Visnozīmīgākais šajā ziņā ir N. M. Karamzina literārais darbs, kura viens no daudzajiem nopelniem ir ainavas daudzfunkcionalitātes atklāšana krievu prozā. Ja jau Krievijas dzeja varēja lepoties ar dabas skicēm Lomonosova un Deržavina darbos, tad tā laika krievu proza nebija bagāta ar dabas attēliem. Izanalizējuši dabas aprakstus Karamzina stāstā "Nabaga Liza", mēģināsim izprast ainavas nozīmi un funkcijas.
Karamzina stāsts ir ļoti tuvs Eiropas romāniem. Par to mūs pārliecina opozīcija morāli tīra ciemata pilsētai un parasto cilvēku (Lisa un viņas mātes) jūtu un dzīves pasaule. Ievadainava, ar kuru stāsts sākas, ir uzrakstīta tādā pašā pastorālā stilā: “... brīnišķīga bilde, it īpaši, kad to apspīd saule ...! Lejā plešas treknas, blīvi zaļas ziedošas pļavas, un aiz tām gar dzeltenajām smiltīm plūst spoža upe, ko satraukuši zvejnieku laivu vieglie airi. Šai ainavai ir ne tikai tīri gleznieciska nozīme, bet tā pilda arī provizorisku funkciju, tā ieved lasītāju stāstā radītajā telpiski-temporālajā situācijā. Mēs redzam "zelta kupolu Daņilova klosteri; ... gandrīz horizonta malā ... Zvirbuļu kalni ir zili. Kreisajā pusē redzami plaši ar maizi klāti lauki, meži, trīs vai četri ciemati un tālumā Kolomenskoje ciems ar augsto pili.
Savā ziņā ainava ne tikai pa priekšu, bet arī ierāmē darbu, jo stāsts beidzas arī ar dabas aprakstu “pie dīķa, zem drūmā ozola... acīs tek dīķis, virs manis čaukst lapas. ”, lai gan ne tik detalizēti kā pirmais.
Interesanta Karamzina stāsta iezīme ir tā, ka dabas dzīve dažkārt iekustina sižetu, notikumu attīstību: "Pļavas bija klātas ar ziediem, un Liza ieradās Maskavā ar maijpuķīšiem."
Karamzina stāstu raksturo arī psiholoģiskā paralēlisma princips, kas izpaužas cilvēka iekšējās pasaules un dabas dzīves salīdzināšanā.
Turklāt šī salīdzināšana notiek divos plānos – no vienas puses – salīdzināšana, no otras – opozīcija. Pievērsīsimies stāsta tekstam.
“Līdz šim, pamostoties kopā ar putniem, tu no rīta izklaidējies ar tiem, un tavās acīs spīdēja tīra, priecīga dvēsele, it kā saule spīd debesu rasas lāsēs...,” raksta Karamzins, atsaucoties uz Lizu. un atgādinot laikus, kad viņas dvēsele bija pilnīgā harmonijā ar dabu.
Kad Liza ir laimīga, kad prieks pārvalda visu viņas būtību, dabu (jeb “dabu”, kā raksta Karamzins) piepilda tāda pati laime un prieks: “Cik skaists rīts! Cik jautri ir laukā!
Cīruļi nekad nav dziedājuši tik labi, saule nekad nav spīdējusi tik spoži, ziedi nekad tik patīkami smaržojuši!..” Karamzinas varones traģiskajā nevainības zaudēšanas brīdī ainava lieliski saskan ar Lizas izjūtām: „Tikmēr zibens uzplaiksnīja un dārdēja pērkons. Liza trīcēja pa visu... Vētra draudīgi dārdēja, lietus lija no melniem mākoņiem – likās, ka daba žēlojas par Lizas zaudēto nevainību.
Zīmīgs ir tēlu izjūtu un dabas attēla pretnostatījums Lizas un Erasta atvadīšanās brīdī: “Cik aizkustinoša aina! Rīta rītausma kā sarkana jūra izlija pār austrumu debesīm. Erasts stāvēja zem augsta ozola zariem, turēdams rokās savu nabaga, nogurušo, bēdīgo draudzeni, kura, atvadoties no viņa, atvadījās no savas dvēseles. Visa daba klusēja. Daba sasaucas ar Lizas skumjām: "Bieži vien skumjš bruņurupucis apvienoja viņas žēlojošo balsi ar vaidēšanu ..."
Bet dažreiz Karamzins sniedz kontrastējošu dabas un varones piedzīvoto aprakstu: Drīz dienas gaisma pamodināja visu radību: birzis, krūmi atdzīvojās, putni plīvoja un dziedāja, ziedi pacēla galvas, lai dzertu dzīvības starus. gaisma. Bet Liza joprojām sēdēja skumjā noskaņojumā. Šāds kontrasts palīdz mums precīzāk izprast skumjas, Lizas šķelšanos, viņas pieredzi.
“Ak, kaut debesis uz mani kristu! Ja zeme būtu aprijusi nabagus!...” Atmiņas par bijušajām laimīgajām dienām viņai sagādā neciešamas sāpes, kad skumju brīdī viņa ierauga senus ozolus, „kas vēl dažas nedēļas iepriekš bija vājprātīgi viņas prieku liecinieki. ”.
Dažkārt Karamzina ainavu skices šķērso gan aprakstošas, gan psiholoģiskas robežas, pāraugt simbolos. Pie šādiem simboliskiem stāsta mirkļiem pieskaitāms pērkona negaiss (starp citu, šis paņēmiens - noziedznieka sodīšana ar pērkona negaisu, negaiss kā Dieva sods - vēlāk kļuva par literāru klišeju), un birzs apraksts tajā laikā. varoņu šķiršanās.
Arī stāsta autores izmantotie salīdzinājumi ir balstīti uz cilvēka un dabas salīdzinājumu: “ne tik drīz zibens uzplaiksnī un pazūd mākoņos, tik ātri viņas zilās acis pievērsās zemei, satiekot viņa skatienu, viņas vaigi dega. kā rītausma vasaras vakarā."
Karamzina biežās piesaukšanās ainavai ir likumsakarīga: kā rakstnieks sentimentālists, viņš pirmām kārtām uzrunā lasītāja jūtas, un šīs sajūtas iespējams pamodināt caur dabas izmaiņu aprakstiem saistībā ar varoņu izjūtu izmaiņām.
Ainavas, kas lasītājam atklāj Maskavas apgabala skaistumu, lai arī ne vienmēr vitālu, bet vienmēr patiesu, atpazīstamu; tāpēc, iespējams, "Nabaga Liza" tik ļoti sajūsmināja krievu lasītājus. Precīzi apraksti piešķīra stāstam īpašu ticamību.
Līdz ar to N.M.Karamzina stāstā "Nabaga Liza" var izdalīt vairākas ainavas nozīmes līnijas: ainavas aprakstošā, gleznieciskā loma, kas atspoguļojas detalizētajos dabas attēlos; psiholoģisks. Dabas aprakstu funkcija ir tajos gadījumos, kad ar ainavas palīdzību autors akcentē savu varoņu izjūtas, rādot tās salīdzinājumā vai kontrastā ar dabas stāvokli, dabas gleznu simbolisko nozīmi, kad ainava nes ne tikai gleznierisms, bet arī iemieso zināmu pārdabisku spēku.
Ainavai stāstā ir arī savā ziņā dokumentāla nozīme, kas rada attēla autentiskumu un patiesumu, jo visas dabas bildes autors gandrīz noraksta no dabas.
Apelācija pie dabas attēliem turpinās Karamzina stāsta valodas līmenī, kas redzams tekstā izmantotajos salīdzinājumos.
N.M.Karamzins ievērojami bagātināja krievu prozu ar dabas skicēm un detalizētām ainavām, paaugstinot to līdz līmenim, kāds tolaik bija krievu dzejai.
Stāstu "Nabaga Liza" uzrakstīja N.M.Karamzins 1792.gadā. Viņa atstāja milzīgu iespaidu uz krievu lasītāju. Neizglītotas jaunas dāmas iemācījās lasīt un rakstīt, lai pašas lasītu par Lizas nelaimīgo likteni. Lai arī nevienlīdzīgās mīlestības sižets nebūt nebija jauns, rakstniecei stāstu izdevās uzrakstīt tā, ka jau vairāk nekā divsimt gadu jūtam žēlumu un līdzjūtību pret piekrāpto jauno meiteni.
Un runa ir ne tikai par to, ka autors viens no pirmajiem mūsu literatūrā aprakstīja nevis notikumus, bet varoņu sajūtas. "Arī zemnieces prot mīlēt!" - stāsta rakstnieks. Un tas bija atklājums viņa laikabiedriem dzimtbūšanas Krievijā. Viņš nesniedz vērtējumus, bet tāpat kā mēs uztraucamies par viņa varoni, viņš jūt viņai līdzi. Stāsta galvenā tēma, kā jau sentimentālam darbam pienākas, ir mīlestība. Bet ir arī likteņa un apstākļu tēma, un, kas man ir svarīgi, dabas tēma. Katram stāsta notikumam pievienots dabas attēla apraksts. Un šī ir arī ļoti neparasta mākslinieciska ierīce 18. gadsimta beigu krievu literatūrai. N.M.Karamzina mākslinieciskā prasme ir acīmredzama.
Lizas pirmā tikšanās ar Erastu. Un no rīta migla. Nenoteiktība. Daba liek domāt, ka šī tikšanās laimi nesola, kas vēl priekšā, nav zināms. Blakus Lizai vienmēr ir saule, gaisma. Taču Erasts nekad nesaņem saules starus. Un arī tas nav nejauši. Liza ir mīļa, tīra, naiva meitene, bet Erasts nemaz tāds nav. Viņš ir pieradis pie priekiem, greznības. Viņš ir laipns, bet vējains, kā uzsver autors. Viņš saka vienu un dara citu. Kad Liza pakļaujas Erastam viņa vēlmēs, akli viņam uzticoties, daba ir sašutusi. Vējš, pērkons, lietus. Daba raud, paredzot meitenes nelaimīgo likteni. Erasts zaudēja interesi par nabaga Lizu. Un, kad viņš aiziet, Liza skumst un daba sēro kopā ar viņu. Simboliski ir arī ziedi stāstā. Baltās maijpuķītes Lizas rokās pirmajā tikšanās reizē. Nākamajā dienā Liza iemet tos ūdenī, negaidot Erastu. Kopā ar ziediem slīkst sapņi par laimīgu dzīvi, patiesu un gaišu mīlestību.
Kādu lomu stāstā spēlē ainavas? Rakstnieks vēlas mums parādīt, ka daba nav tiesnesis, tā nevienu nenosoda, nedod spriedumus. Viņa ir draudzene, laba padomniece. Viņa stāsta Lizai, kā rīkoties pareizi. Bet varone aizmirsa par savu prātu, padodoties jūtām. Uz brīdi meitene zaudēja harmoniju ar dabu, un notika nepatikšanas. Tāpēc traģiskas beigas bija neizbēgamas, kā sods par liktenīgu kļūdu. Sods gaida un Erasts. N.M.Karamzins vēlējās parādīt, ka nevajag ļauties kaislībai, aizmirstot par prātu, ka daba jāuztver kā draugs, kurš cenšas pamudināt un glābt mūs no kļūdām, kuras nav labojamas.
Stāsts "Nabaga Lisa" ir labākais N. M. Karamzina darbs un viens no perfektākajiem krievu sentimentālās literatūras paraugiem. Tajā ir daudz skaistu epizožu, kas apraksta smalkus emocionālus pārdzīvojumus.
Darbā ir dabas attēli, skaisti savā glezniecībā, kas harmoniski papildina stāstījumu. No pirmā acu uzmetiena tās var uzskatīt par nejaušām epizodēm, kas ir tikai skaists fons galvenajai darbībai, taču patiesībā viss ir daudz sarežģītāk. Ainavas "Nabaga Lizā" ir viens no galvenajiem līdzekļiem varoņu emocionālo pārdzīvojumu atklāšanai.
Stāsta pašā sākumā autors apraksta Maskavu un “briesmīgo māju masu”, un tūlīt pēc tam viņš sāk gleznot pavisam citu ainu: “Lejā ... pa dzeltenajām smiltīm plūst spoža upe, satraukts par zvejnieku laivu vieglajiem airiem... Upes otrā pusē redzama ozolu birzs, pie kuras ganās neskaitāmi ganāmpulki; tur jaunie gani, sēžot koku ēnā, dzied vienkāršas, blāvas dziesmas ... "
Karamzins uzreiz ieņem visu skaistā un dabiskā nostāju. Pilsēta viņam ir nepatīkama, viņu velk uz "dabu". Šeit dabas apraksts kalpo, lai paustu autora nostāju.
Turklāt lielākā daļa dabas aprakstu ir vērsti uz galvenās varones garastāvokļa un jūtu nodošanu, jo tieši viņa, Liza, ir visa dabiskā un skaistā iemiesojums. “Jau pirms saules lēkta Liza piecēlās, nokāpa Maskavas upes krastā, apsēdās zālītē un sērodama skatījās uz baltajām miglām... visur valdīja klusums, bet drīz vien uzlecošais dienas spīdeklis pamodināja visu radību: birzis, krūmi atdzīvojās, putni plīvoja un dziedāja, puķes cēla galvas, lai barotos ar dzīvību dāvājošajiem gaismas stariem.
Daba šajā brīdī ir skaista, bet Liza ir skumja, jo viņas dvēselē dzimst jauna sajūta, kādu viņa iepriekš nav piedzīvojusi.
Neskatoties uz to, ka varone ir skumja, viņas sajūta ir skaista un dabiska, tāpat kā ainava apkārt.
Dažas minūtes vēlāk starp Lizu un Erastu notiek skaidrojums. Viņi mīl viens otru, un viņas jūtas uzreiz mainās: “Cik skaists rīts! Cik jautri viss notiek laukā! Nekad cīruļi nav dziedājuši tik labi, nekad nav tik spoži spīdējusi saule, nekad nav tik patīkami smaržojuši ziedi!”
Viņas pārdzīvojumi izšķīst apkārtējā ainavā, tie ir tikpat skaisti un tīri.
Starp Erastu un Lizu sākas brīnišķīgs romāns, viņu attieksme ir šķīsta, viņu apskāvieni ir "tīri un nevainojami". Apkārtējā ainava ir tikpat tīra un nevainojama. “Pēc tam Erasts un Liza, baidīdamies neturēt savu vārdu, katru vakaru redzēja viens otru ... visbiežāk simtgadīgu ozolu paēnā ... - izrakti ozoli, kas aizēno dziļu, tīru dīķi. senos laikos. Tur bieži klusais mēness caur zaļajiem zariem sudraboja Lizas blondos matus ar saviem stariem, ar kuriem spēlējās zefīri un mīļā drauga roka.
Paiet laiks nevainīgām attiecībām, Liza un Erasts satuvinās, viņa jūtas kā grēciniece, noziedzniece, un dabā notiek tādas pašas pārmaiņas kā Lizas dvēselē: “... debesīs nespīdēja neviena zvaigzne.. . Tikmēr zibens zibens un pērkons ... "Šī bilde ne tikai atklāj Lisas garastāvokli, bet arī vēsta par šī stāsta traģisko beigas.
Darba varoņi šķiras, bet Liza vēl nezina, ka tas ir uz visiem laikiem. Viņa ir nelaimīga, viņas sirds plīst, bet vāja cerība tajā joprojām mirdz. Rīta rītausma, kas kā "sarkanā jūra", izplūst "pār austrumu debesīm", pārraida varones sāpes, satraukumu un apjukumu un liecina par nelaipnām beigām.
Liza, uzzinājusi par Erasta nodevību, izbeidza savu nožēlojamo dzīvi. Viņa iemetās pašā dīķī, pie kura reiz bija tik laimīga, tika aprakta zem “drūmā ozola”, kas ir viņas dzīves laimīgāko mirkļu liecinieks.
Sniegtie piemēri ir pietiekami, lai parādītu, cik svarīgs mākslas darbā ir dabas attēlu apraksts, cik dziļi tie palīdz iekļūt varoņu dvēselē un pārdzīvojumos. Ir vienkārši nepieņemami apsvērt stāstu "Nabaga Liza" un neņemt vērā ainavu skices, jo tās palīdz lasītājam saprast autora domas dziļumu, viņa ideoloģisko nodomu.
Šajā nodarbībā iepazīsimies ar stāstu par N.M. Karamzins "Nabaga Liza". Mēs uzzināsim, kāpēc šis darbs bija īpašā vietā starp citiem krievu literatūras darbiem, kā arī analizēsim ainavas lomu šajā stāstā.
Tēma: LiteratūraXVIIIgadsimtā
Nodarbība: "Nabaga Lisa." Varoņu iekšējā pasaule. Ainavas loma
Pēdējā nodarbībā mēs runājām par visa Karamzina rakstītā vienotību, par vienu domu, kas caurstrāvo visu, ko rakstīja Karamzins, no sākuma līdz beigām. Šī ideja ir rakstīt tautas dvēseles vēsturi kopā ar valsts vēsturi.
Viss, ko rakstīja Karamzina, bija paredzēts šauram lasītāju lokam. Pirmkārt, tiem, ar kuriem viņš bija personīgi pazīstams un ar kuriem sazinājās. Šī ir tā augstākās sabiedrības daļa, Pēterburgas un Maskavas muižniecība, kas bija saistīta ar literatūru. Un arī noteiktai tautas daļai, kuras skaits tika mērīts pēc sēdvietu skaita ķeizariskajā teātrī. Faktiski tie pusotrs līdz divi tūkstoši cilvēku, kas pulcējās imperatora teātru izrādēs un veidoja visu skatītāju skaitu, uz kuru vērsās Karamzins. Tie bija cilvēki, kuri varēja redzēt viens otru, redzēt, pirmkārt, teātrī, ballēs, augstākās sabiedrības sanāksmēs, kas reizēm bija oficiālas, dažreiz nē. Bet šīs tikšanās vienmēr pārstāvēja to kontaktu un interešu loku, kas veidoja krievu literatūras nākotni.
Viss Karamzina rakstītais ir adresēts to cilvēku lokam, kurus viņš sauc par draugiem. Ja atveram “Krievu ceļotāja vēstules”, tad lasām pašu pirmo frāzi - aicinājumu draugiem: “Es šķīros ar tevi, dārgais, es izšķīros! Mana sirds ir pieķērusies tev ar visām maigākajām jūtām, bet es nemitīgi attālinājos no tevis un turpināšu attālināties! Pēc 18 mēnešiem, atgriežoties no ceļojuma, Karamzins atkal beidz Krievu ceļotāja vēstules ar aicinājumu draugiem: “Krasts! Tēvzeme! Es jūs svētīju! Esmu Krievijā un pēc dažām dienām būšu pie jums, draugi!..” Un tālāk: „Un jūs, mīļie, ātri sagatavojiet man kārtīgu būdu, kurā es varētu izklaidēties ar ķīniešu ēnām. pēc manas iztēles, esiet no sirds skumji un pavadiet laiku ar draugiem." Aicinājums draugiem kā šķērsgriezuma motīvs ir pastāvīgi klātesošs tekstā un jebkura Karamzina darba tekstā.
Rīsi. 2. "Krievu ceļotāja vēstules" titullapa ()
Par ainavu
Stāsts "Nabaga Liza" sastāv no fragmentiem, kurus savieno stāsts par autores pārdzīvojumiem, un tie ir divu veidu fragmenti. Pirmais no tiem (un ar to stāsts sākas) ir dabas apraksts. Dabas apraksts, kas Karamzinam kalpo tikai kā stāstītāja iekšējā stāvokļa atspoguļojums. Ir zināms priekšstats par personu, kas raksta tekstu. Bez šī attēlojuma to nav iespējams izlasīt. Lai lasītu tekstu, ir it kā jāieņem tā rakstnieka vieta, jāsaplūst ar autoru un jāredz viņa acīm redzētais, un jājūt līdzi tam, ko viņš juta. Šis ir īpašs ainavas veids, kas pirmo reizi krievu literatūrā parādās Karamzinā. Lūk, sākums: “... neviens biežāk par mani nav laukā, neviens vairāk par mani neklīst kājām, bez plāna, bez mērķa - kur acis skatās - pa pļavām un birzēm, pāri kalniem un līdzenumi. Katru vasaru es atrodu jaunas patīkamas vietas vai jaunas skaistules vecajās.
Karamzins nekavējas pie detaļām, viņš neapraksta krāsu, viņš nenodod skaņu, viņš nerunā par dažām sīkām detaļām, objektiem ... Viņš runā par iespaidiem, par pēdām, ko atstāj redzami objekti (to krāsas un skaņas) viņa dvēselē. Un tas lasītāju kaut kādā veidā noskaņo un liek domāt un just unisonā ar to, kā domā un jūtas autors. Un vai Karamzins to gribēja vai nē, vai viņš to darīja tīši vai nejauši, tas parādījās. Bet tieši tas kļuva par tik materiālu krievu prozas zīmi vairākiem nākamajiem gadsimtiem.
Rīsi. 3. Ilustrācija stāstam "Nabaga Liza". G.D. Epifanovs (1947) ()
Un "Nabaga Liza" vairākos šajos darbos ir īpašā vietā. Fakts ir tāds, ka Karamzina laika draudzīgās tikšanās bija ļoti skaidra robeža starp vīriešu un sieviešu sabiedrības daļām. Vīrieši, kā likums, sazinājās atsevišķi. Ja šī nav balle, ne bērnu svētki, tad visbiežāk sapulcē, kur satikās topošie vai esošie krievu rakstnieki, klāt bija tikai vīrieši. Sievietes izskats vēl nebija iespējams. Neskatoties uz to, sievietes bija vīriešu sarunu temats, vīriešu intereses, un sievietes visbiežāk uzrunāja vīriešu rakstītais. Jau Karamzins atzīmēja, ka krievu lasītāja 18.-19.gadsimta mijā pārsvarā bija sievietes. Un viņa stāsts, kas veltīts sievietei, kuras galvenā varone bija sieviete, galvenokārt bija adresēts lasītājam, nevis lasītājam. Vēlāk Karamzins uzrunāja vīriešu kārtas lasītāju savā daudzsējumu grāmatā “Krievijas valsts vēsture”. Viņš uzrunāja sievieti lasītāju tieši tajā brīdī, kad acīmredzot dzima ideja par valsts vēstures un dvēseles vēstures vienotību. Īpašu interesi izraisīja sievietes dvēsele.
Jāsaprot, ka izglītības sistēmā, tajā laikmetā pastāvošajā komunikācijas sistēmā (gan atsevišķa zēnu un meiteņu izglītība, gan atsevišķa vīriešu un sieviešu komunikācija) bija ļoti svarīga sastāvdaļa. Un šajā ziņā vīriešu rakstnieku kopienā sievietes bija kaut kas no ideāla, kuram viņas kalpoja, kura priekšā paklanījās, kam griezās viņu rakstītie teksti.
Rīsi. 4. "Nabaga Liza." O.A. Kiprenskis (1827) ()
"Nabaga Liza" ir tā sievišķā ideāla iemiesojums, ko redz Karamzins un viņa draugu loks. Tajā pašā laikā jāsaprot, ka fikcija, kaut kāda samākslotība, visa "Nabaga Lizas" sižeta shematisms ir tam laikam pilnīgi dabiska lieta.
Starp muižnieku un zemnieku ir bezdibenis, starp kungu un viņa vergu ir bezdibenis. Mīlestības stāsts starp bagātu un cēlu vīrieti Erastu un nabadzīgu zemnieku meiteni, vārdā Liza, ir ļoti reāls stāsts. Un paziņu lokā, kuriem Karamzins adresē savu stāstu, vairākumam vajadzēja atpazīt īstos prototipus - tos cilvēkus, kuru stāstu Karamzins stāsta savā stāstā. Visi pārējie, kuri personīgi nezināja par šiem apstākļiem, varēja nojaust, ka aiz varoņiem stāv īsti cilvēki. Un Karamzins nebeidz runāt, nedod nekādus reālus norādījumus, nekādus mājienus tiem, kas patiešām stāv aiz šiem varoņiem. Taču visi nojauš, ka stāsts nav izdomāts, stāsts patiesībā ir visparastākais un tradicionālākais: saimnieks pavedina zemnieci un tad viņu pamet, zemniece izdara pašnāvību.
Rīsi. 5. Ilustrācija stāstam "Nabaga Liza". M.V. Dobužinskis (1922) ()
Šī standarta situācija tagad ir mums, tiem, kas skatās uz šo vēsturi no divu gadsimtu augstuma, kas pagājuši kopš tā laika. Tajā nav nekā neparasta un noslēpumaina. Būtībā šis stāsts ir televīzijas seriāls. Šis ir stāsts, kas vairākkārt tiek pārrakstīts kladēs, un tagad šīs klades ir migrējušas uz internetu un tiek sauktas par emuāriem, un tur pēc būtības tiek stāstīti tieši tie paši sentimentāli stāsti, pie kuriem meitenes ir pieradušas kopš Karamzina. Un līdz pat šai dienai šie stāsti ir ārkārtīgi populāri. Kāda ir funkcija? Kas notur mūsu uzmanību šajā stāstā tagad, divus gadsimtus vēlāk? No šī viedokļa ir ļoti interesanti paskatīties uz atsauksmēm un komentāriem, ko internetā atstāj mūsdienu lasītāji, kuri tikko izlasījuši stāstu "Nabaga Liza". Viņi, izrādās, paši izmēģina šo stāstu. Viņi iejūtas Lizas vietā un runā par to, ko darītu līdzīgos apstākļos.
Vīrieši šajā stāstā ir pilnīgi atšķirīgi. Neviens no lasītājiem neidentificē sevi ar Erastu un nemēģina pielaikot šo lomu. Pavisam cits vīrieša izskats, pavisam cits priekšstats par tekstu, pavisam citas domas, pavisam citas jūtas pret vīriešiem.
Acīmredzot 1792. gadā Nikolajs Mihailovičs Karamzins atklāja krievu literatūru kā sieviešu literatūru. Un šis atklājums joprojām ir svarīgs un būtisks. Šī sieviešu stāsta pēcteči un pēc tam sieviešu romāns, kuru radīja Karamzina, mūsdienās ir ļoti izplatīti, un grāmatnīcās tiek piedāvāta plaša sieviešu stāstu un romānu izvēle. Un ne vienmēr tos veido sievietes, biežāk tās ir vīrieši. Tomēr šie romāni joprojām ir ļoti populāri.
Sieviešu literatūra. Mūsdienu sieviešu stāsti. Krievu literatūras veidošanās modelis: sieviete kā tiesnesis vīrietim
Pēc ainavām otrais elements, otrā daļa no tekstiem, kas iekļauti stāstā, ir sarunas. Tās ir sarunas, kas, kā likums, dod tikai mājienu, aprises. Tās pilnīgi atšķiras no reālajām sarunām, kuras cilvēki risina savā starpā. Gan tagad, gan 18. gadsimtā, kad tika rakstīts Karamzina stāsts, cilvēki runāja dažādi. Tie dialogi, kurus atveido Karamzins, tie drīzāk izklāsta, sniedz dažus mājienus, īsus apzīmējumus sajūtām, kas cilvēkiem rodas, izrunājot šos vārdus. Vārdi paši par sevi nav svarīgi, svarīgas ir sajūtas, kas ir aiz tiem. Lūk, Līzas māte runā par iespaidu, ko Erasts uz viņu atstāj:
— Jā, kā lai jūs saucam, laipnais, sirsnīgais kungs? jautāja vecā sieviete. "Mani sauc Erasts," viņš atbildēja. "East," Liza maigi teica, "East!" Viņa atkārtoja šo vārdu piecas reizes, it kā mēģinātu to nostiprināt. Erasts no viņiem atvadījās un aizgāja. Liza sekoja viņam ar acīm, un māte domās sēdēja un, paņēmusi meitu aiz rokas, sacīja viņai: “Ak, Liza! Cik viņš ir labs un laipns! Ja tikai tavs līgavainis būtu tāds! Lizai visa sirds pukstēja. "Māte! Māte! Kā tas var būt? Viņš ir džentlmenis, un starp zemniekiem ... "- Liza nepabeidza savu runu."
Varbūt šis ir pirmais gadījums visā krievu literatūras vēsturē, kad varoņa lauztā runa dod vairāk nekā tās turpinājums. Tas, par ko Liza klusē, ir svarīgāks par to, par ko viņa runā. Dzejā bija pazīstama klusuma tehnika, kad neizteiktais vārds darbojas daudz spēcīgāk, tiek uztverts daudz spilgtāk nekā skanošais vārds. Faktiski Karamzinam ir arī dzejolis ar nosaukumu "Melanholija", kur viņš to izmanto. Tas ir Delila atdarinājums, kas beidzas ar vārdiem: “Ir dzīres... bet tu neredzi, neklausies un noliec galvu uz rokas; Jūsu prieks ir domāt, klusēt un vērst maigu skatienu uz pagātni. Dzejolī mēģinājums nodot jūtas caur klusumu ir kaut kas līdzīgs pauzei mūzikā. Kad balss vai mūzikas instrumenta skaņa apstājas, klausītājam iestājas pauze, parādās brīdis, kad viņš var piedzīvot, sajust tikko dzirdēto. Karamzins sniedz to pašu: viņš pārtrauc Lizas monologu, un viņa nerunā par to, kas viņu visvairāk satrauc. Viņa ir noraizējusies par bezdibeni, kas atrodas starp viņu un viņas mīļāko. Viņa uztraucas, ka viņu laulība nav iespējama.
Liza upurē sevi, viņa atsakās no bagātā zemnieku līgavaiņa, kurš viņu bildināja. Un viņa te klusē par to, kas lasītājam ir svarīgākais. Šo spēju ļaut lasītājam sadzirdēt, sajust, saprast vārdos neizsakāmo, Karamzins lielā mērā atklāja kā literatūras iespēju.
Runājot par to, ka "Nabaga Liza" aizsāk sieviešu literatūru Krievijā, jāsaprot, ka sieviešu literatūra vīriešiem nemaz nav aizliegta. Un, kad mēs sakām, ka varoņi neidentificē sevi ar šī stāsta negatīvo tēlu, mēs nepavisam ar to nedomājam, ka šis stāsts izraisa riebumu vīrieša lasītājā. Mēs runājam par to, ka lasītājs vīrietis identificējas ar citu varoni. Šis varonis ir stāstītājs.
Cilvēks, kurš, staigājot pa Maskavas nomali, uzdūrās būdiņai, kurā dzīvoja Liza kopā ar māti, un stāsta visu stāstu nemaz ne tāpēc, lai lasītu citu morāli kā brīdinājumu pēcnācējiem un laikabiedriem. Nē. Viņš stāsta par saviem pārdzīvojumiem, par to, kas viņu aizkustināja. Pievērsīsim uzmanību: vārdi "taustīt" un "sajust" ir vieni no tiem, kurus Karamzins pirmo reizi lietoja krievu valodā.
Cita lieta, ka viņš šos vārdus aizguvis no franču valodas un dažkārt vienkārši lietojis franču vārdus, franču saknes aizstājot ar krievu saknēm, reizēm tās nemainot. Tomēr lasītāji (gan vīrieši, gan sievietes) paliek Karamzina lasītāji, jo viņiem ir svarīgi sekot dvēseles kustībai, kas veido jēgu, kas veido stāsta kodolu, būtību.
Šis Karamzina atklājums ir daudz svarīgāks par viņa atklājumiem literatūrā un vēsturē. Un dvēseles atklāšana, iespēja ieskatīties cilvēkā dziļi, kā iespēja ieskatīties cita cilvēka dvēselē un ieskatīties savā dvēselē un tur izlasīt kaut ko, iepriekš nezināmu – tas ir Karamzina galvenais atklājums. Atklājums, kas lielā mērā noteica visu turpmāko krievu literatūras gaitu.
1. Korovina V.Ya., Žuravļevs V.P., Korovins V.I. Literatūra. 9. klase M.: Izglītība, 2008.
2. Ladygins M.B., Esins A.B., Ņefedova N.A. Literatūra. 9. klase M.: Bustards, 2011.
3. Čertovs V.F., Trubiņa L.A., Antipova A.M. Literatūra. 9. klase M.: Izglītība, 2012.
1. Kāda bija auditorija, kurai N.M. Karamzins? Aprakstiet tās lasītāju loku.
2. Kāds ir N.M. Karamzins pārsvarā ir adresēts lasītājam vīriešiem, un kurš no tiem ir adresēts sievietei?
3. Ar kādu varoni no stāsta N.M. Karamzina "Nabaga Liza" bieži sevi identificē ar vīriešu kārtas lasītājiem?
4. Kā N. M. izmantotā noklusējuma metode palīdz izprast varoņu emocionālo stāvokli? Karamzins?
5. * Izlasiet tekstu “Nabaga Liza” N.M. Karamzins. Pastāstiet mums par saviem iespaidiem.
