Šie tēli visādā ziņā ir pilnīgi atšķirīgi. Pēc pasaules uzskata, audzināšanas, rakstura, cenšoties nopelnīt savu vietu zem saules. Molčaļinam ir pieņemami glaimi, pazemojumi un visas cilvēka zemiskās īpašības.
Čatskis pēc dzimšanas ir muižnieks, un viņā atspoguļojas visas cēlā cilvēka labākās īpašības. Molčalinam nav cēlu sakņu, viņa stāvokli sabiedrībā viņš sasniedza, pateicoties savam priekšniekam.
Savas izcelsmes dēļ Čatskis ir izglītots un vispusīgi attīstīts kā personība. Molčalins, gluži pretēji, ir stulbs un nav izglītots savos centienos, izņemot jauna ranga iegūšanu, viņam nekas cits neinteresē.
Čatskis visos uzskatos ir pretējs. Tieksmēs un raksturā pavisam cits cilvēks. Čatskis mīl savu dzimteni un valsti, ļoti kaislīgs un gaišs jauneklis.
Molčalins, gluži pretēji, ir pilnīgi neredzams un bez sejas, viņa dzīves galvenais mērķis ir iegūt amatu. Un jo prestižāks, jo labāk, šis ir negodīgs, divkosīgs cilvēks, kurš pie kā neapstāsies, lai sasniegtu savus mērķus.
Čatskim nepatīk novecojusi pagātne, viņš tiecas pēc gaišākas nākotnes. Un cer, ka sabiedrība mainīsies uz labo pusi. Čatskis dienēja armijā, ieguva virsnieka pakāpi un tagad ir atvaļināts.
Sabiedrībā, apspriežot dažādas sabiedrību interesējošas tēmas, Čatskis atklāti un atklāti dalās savos secinājumos.
Molčaļins, gluži pretēji, neizsaka savas domas, bet piekrīt rangā augstāk stāvošu amatpersonu domām, lai tās iekarotu un paceltos pa karjeras kāpnēm.
Čatskis nepakļausies un neglaimos, lai tiktu sabiedrībā mīlēts, savukārt Molčalins karjeras izaugsmes vārdā ir gatavs uz visiem pazemojumiem. Un viņa atpazīstamība sabiedrībā.
Darba lasīšanas laikā atklājas, ka Čatskis ir atklāts un drosmīgs cilvēks. Molčalins ir viņa absolūtais pretstats, melis, gļēvulis un karjerists.
Famusova mājā Čatskis tiek uzskatīts par nesaprotamu cilvēku. Drīz šī iemesla dēļ viņš aiziet. Molčalins, gluži pretēji, labi iederējās šajā sabiedrībā. Rezultātā Čatskis atstāj Maskavu, un Molčalins paliek šeit, lai dzīvotu un nopelnītu sev jaunu pakāpi.
Savukārt Molčalins darbojas kā melis, glaimotājs, kluss cilvēks un karjerists. Kurš ir gatavs uz visu, lai tiktu sabiedrībā atzīts un piešķirts jauns tituls. Par to viņš neko nenoniecina, izņemot visu, Čatskis un Molčalins kļuva par konkurentiem Sofijas mīlestības iegūšanā.
Un interesants ir glaimojošais un melīgais Molčalins, kas viņai patika, nevis godīgais, atklātais un dedzīgais Čatskis. Taču drīz Sofija aiziet, Molčalinam uzzinot, ka viņš vienlaikus rūpējas par Lizu.
Secinājums no tā visa ir sekojošs, un mūsu sabiedrība ir pilna ar čatskijiem un molčaliniem. Daži ir godīgi un atklāti, lepni un pašpārliecināti, kuriem ir savs viedoklis par visu. Citi ir klusi un mierīgi liekuļi, kas piekrīt visam, kas domā vienu, bet runā citu. Viņi melo un ir draudzīgi, lai sasniegtu savus mērķus.
Kompozīcijas Chatsky un Molchalin salīdzinājums 9. klasei
"Bēdas no asprātības" ir darbs, kas sniedz precīzu priekšstatu par 19. gadsimta Maskavas muižnieku dzīvi. Savā nemirstīgajā radīšanā A.S. Gribojedovs centās izvirzīt galvenās šī laika problēmas: politiskā iekārta, dzimtbūšana, izglītība, cilvēku attiecības. Šos jautājumus rakstnieks aplūko no diviem pretējiem rakursiem: "pašreizējais gadsimts" Aleksandra Čatska personā un "pagājušais gadsimts" Famusova, Molčaļina, Skalozuba, Zagoretska personā. Cīņā starp Molčalinu un Čatski Gribojedovs mēģināja aprakstīt šo paaudžu cīņu.
Lugas centrālā figūra ir Aleksandrs Čatskis. Šis ir nabaga muižnieks, kurš ir ieguvis izglītību un kuram ir prāts un uz visu ir savs viedoklis, ko viņš nebaidās paust.
Pirmkārt, Čatskis aktīvi iebilst pret dzimtbūšanas sistēmu. Viņš ar niknumu un sašutumu stāsta par to, kā viens zemes īpašnieks iemainīja kalpus pret tīršķirnes suņiem. Viņa dusmas modina arī muižniecības loku uz rietumiem, kur pat krieviski runā, mijas ar franču vārdiem.
Čatskis aktīvi iestājas par Krievijas atdzimšanu un veicina to. Centieties nesavtīgi kalpot Tēvzemei un dot labumu sabiedrībai. Tomēr viņš nevēlas būt liekulīgs un būt runcis, lai tikai iegūtu augstu pakāpi un godu.
Visas runas par veiksmīgu karjeru, bagātību, veiksmīgām un abpusēji izdevīgām laulībām liek galvenajam varonim vēlmi cīnīties un mēģināt mainīt šādu sabiedrību.
Bet Aleksejs Molčaļins diezgan ērti dzīvo un eksistē Famus sabiedrībā. Lai iepriecinātu visus, kas ir augstāki par savu rangu - Molčaļinam šajā jautājumā veiksmīgi izdodas. Jaunietis uzskata savas galvenās priekšrocības: spēju klusēt, mērenību, precizitāti, izpalīdzību un spēju saglabāt piesardzību it visā. Viņš labi saprot, ka bezsakņu ierēdnis nevar ielauzties tautā bez tādu cilvēku atbalsta, kuriem ir kāds stāvoklis sabiedrībā un varā. Šī rakstura blēdība ir redzama viņa attieksmē pret cilvēkiem. Bez sirdsapziņas šķipsnām Molčaļina spēj iepriecināt un glaimot 65 gadus vecajai Khlestovas kundzei Famusovai, čukstot viņai saldus komplimentus, lai tikai "iegūtu augstāku pakāpi".
Atšķirība starp Čatski un Molčalinu skaidri izpaužas saistībā ar mīlestības tēmu. Ja Molčalins karjeras labad melo par savām maigajām jūtām pret Sofiju, tad Čatskis ir spējīgs uz sirsnīgām jūtām. Viņas dēļ viņš cenšas palikt sabiedrībā, kas atklāti uzskata viņu par traku un "bīstamu cilvēku". Čatskis cieš no tā, ka meitene, kuru viņa mīl, pakļaujoties apkārtnes noskaņojumam, par savu vīru izvēlējusies ērtu un ciešu cilvēku, nevis viņu, saprātīgu un “zināšanām izsalkušu” vīrieti.
Diemžēl Aleksandra Čatska sociālās un mīlas mokas joprojām nav atrisinātas. Viņa caururbjošais prāts nekādi nespēj ietekmēt sastingušo un amorālo pasauli. Bet Čatska vēlme un vēlme cīnīties ar birokrātiju un sabiedrības vienaldzība, protams, raksturo viņu kā neparastu un progresīvi domājošu cilvēku.
Dažas interesantas esejas
- Cilvēku traģēdija dzejolī Rekviēma Akhmatovas eseja
Anna Ahmatova dzejolī "Rekviēms" aprakstīja Staļina represiju šausmas. Dzejoļa unikalitāte slēpjas apstāklī, ka tas tika uzrakstīts tieši laikā, kad notika šie briesmīgie notikumi.
- Buņina stāsta Duročka analīze
Diakona dēls mācījās seminārā un ieradās atvaļinājumā uz savu vecāku lauku māju. Pa dienu viņš netālu no upes izspiegojis vietējās meitenes, kuras nometušas visas drēbes un smejoties skrēja upē peldēties.
- Platona Mihailoviča kompozīcija komēdijā Bēdas no Gribojedova asprātības
Platons Mihailovičs - lasītājam šis ir visvairāk neaizmirstams otrā plāna varonis komēdijas "Bēdas no asprātības" stāstījumā. Viņš bieži ierodas ciemos pie Famusoviem, jo viņš ir sens Čadska draugs un paziņa
- Gorkija stāsta Malva analīze
M. Gorkija stāsts "Mallow" stāsta par kādu vīrieti, kurš, lai nopelnītu sev iztiku, aizgāja strādāt par jūras iesma apkopēju. Šo cilvēku sauc Vasilijs. Autors to iepazīstina lasītāju
Tas noteikti ir noticis ar visiem. Tavā dzīvē parādās cilvēks, kurš kaut kā īpašā veidā ir iespiedies tavā prātā. Vai varbūt jūs esat pazīstami jau vairākus gadus.
2014. gada 28. aprīlis
Gribojedova komēdija "Bēdas no asprātības" ir 19. gadsimta sākuma sabiedrībā topošās, bet jau nesamierināmās cīņas sastāvs starp progresīvu, progresīvi domājošu jaunatni un konservatīvi domājošiem dzimtcilvēku senatnes pārstāvjiem. Šīs divas dažādās sociālās nometnes gleznaini attēlo Čatskis un Molčaļins – cilvēki ar pretēju dzīves pozīciju, morāles standartiem, pasaules uzskatu. Neskatoties uz dziļo atšķirību, Molčalinā un Čatskijā var atrast arī kopīgas iezīmes, kas (atšķirīgos laikos) piesaistīja Sofiju Famusovu. Šie divi jaunie un inteliģentie cilvēki ir saistīti ar Famusova māju. Čatskis ir Famusova drauga dēls, kurš uzaudzis šajā mājā.
Jaunībā viņš pameta Maskavu, “meklēja prātu”, mācījās, daudz redzēja un uzzināja. Molčaļins strādā par sekretāru Famusovu namā, bauda vispārēju mīlestību un cieņu: Cik es strādāju un varu, kopš esmu iekļauts arhīvā, esmu saņēmis trīs apbalvojumus. Bet tagad viņš tos apvieno komēdijā, un mēs redzam, cik atšķirīgi ir Čatskis un Molčalins, un šo atšķirību nevar paslēpt zem ārējā apvalka.
Pats šo varoņu izskats komēdijā var pastāstīt par daudzām viņu varoņu iezīmēm. Čatskis burtiski ielaužas sižetā, viņš ir kaislīgi iemīlējies un laimīgs pēc ilgas šķiršanās, lai redzētu Sofiju. Prieks un enerģija viņu piepilda tik ļoti, ka viņš uzreiz nepamana meitenes aukstumu.
Savukārt Molčalins komēdijā ienāk vispirms klusēdams, pēc tam attaisnojoties un apmulsis. Un drīz mēs kaut ko uzzināsim par šiem varoņiem, novērtējot viņus no citiem aktieriem, viņu runās un darbībās. Kā par Čatski runā Famusova mājas mājsaimniecības locekļi un pats īpašnieks? Kurš ir tik jūtīgs, jautrs un ass, kā Aleksandrs Andrejičs Čatskis! Ass, gudrs, daiļrunīgs, īpaši laimīgs draugos ...
... viņš ir mazs ar galvu, Un viņš skaisti raksta un tulko. Čatskis ir muižnieks un lepojas ar to. Viņu no apkārtējiem izceļ brīvības mīlestība un uzskatu neatkarība, izteikumu atklātība un tiešums.
Savas dzīves jēgu Čatskis redz kalpošanā tēvzemei, viņš ir īsts dzimtenes patriots, tomēr kalpība, cīņa par pakāpēm, tituliem, apbalvojumiem viņu nomāc un aizvaino: es labprāt kalpotu, ir slimi kalpot. Viņš ir gatavs kalpot "lietai, nevis personām", bet Famus sabiedrībā tas nav iespējams. Tā ir spriedumu neatkarība, vēlme spriest par cilvēku pēc darbiem, nevis pēc viņa ieņemtā amata sabiedrībā, atklātība un tiešums attiecībā pret Čatski izraisa pilnīgu apkārtējo neizpratni, agresiju un noraidījumu no viņu puses: Ah! Ak dievs! viņš ir carbonara!
Nepieciešama apkrāptu lapa? Pēc tam saglabājiet - "Čatskis un Molčalins. Komēdijas A. S. Gribojedova “Bēdas no asprātības” varoņu salīdzinošās īpašības. Literāri raksti!
Čatska un Molčalina varoņi ir pretstatā viens otram.
Čatskis neapšaubāmi ir komēdijas galvenais varonis, jo tieši ar viņa parādīšanos Famusova mājā sāk risināties notikumi.
Čatskis pēc izcelsmes nav bagāts cilvēks, taču tas viņam nav galvenais. Citi par viņu runā labi: "Kurš ir tik jūtīgs un jautrs, un ass ...". Agrāk viņš strādāja par ierēdni, bet pameta dienestu, jo bija “slimi” viņu apkalpot. Viņš arī dienēja pulkā un nekļuva par militāristu, jo militārpersona dienē ļaunticīgi, un pats Čatskis saprot, ka pulkā viņš nebūs laimīgs. Tad viņš dodas ceļojumā, bet savu aicinājumu neatrod arī ārzemēs, un atgriežas dzimtenē.
Čatskis nevēlas dzīvot savu dzīvi garlaicīgi un bezjēdzīgi. Viņš mīl Krieviju, saka: “Un Tēvzemes dūmi mums ir saldi un patīkami”, vēlas būt viņai noderīgs, bet vēl nezina, kā. Tās sabiedrības tradīcijās audzinātais Čatskis nepazīst jaunus dzīves veidus, tāpēc šķiet, ka tā ir tukša runāšana, tikai aptīšana ar visiem apkārtējiem.
Čatskis nevēlas būt ierēdnis, jo Famusova sabiedrībā paaugstināšana ir iespējama, pateicoties sakariem, mēģinājumam iemantot labvēlību nevis ar savām personiskajām īpašībām un biznesa prasmēm, bet gan ar apbrīnu un glaimiem priekšniekiem. Lai karjera būtu veiksmīga, jums ir jāpiemīt tādām īpašībām kā kalpība, pieklājība, bezvārdība. Tādiem cilvēkiem kā Famusovs nemaksā neko, lai pazemotos sava priekšnieka priekšā, lai tikai panāktu savu gribu. Neviens no Famus biedrības nemēģina dzīvi Krievijā padarīt labāku, būt noderīgu. Viņi meklē tikai labumu sev. Pat izglītībā Famusovs saskata slikto, viņš uzskata, ka "mācīšanās ir mēris, mācīšanās ir iemesls". Neskatoties uz to, tādi cilvēki kā Famusovs un viņa viesi saprot, ka kļūdās, taču baidās no dažām pārmaiņām un ka viņiem sava laime būs jāsasniedz ar savu prātu un darbu.
Čatskim nepatīk šīs “pagājušā gadsimta” iezīmes, viņš zina, ka nepieder pie šādas sabiedrības.
Viņa personīgā drāma slēpjas faktā, ka viņš Famusova mājā paliek nesaprasts. Sofija, kuras dēļ viņš ieradās pie Famusova, mīl citu, tādu, kas nav viņas cienīgs, un Sofija visas Molčalinas vaibstus, ko Čatskis uzskata par pazemojošiem, pārvērš tikumos. Turklāt Sofija kļūst tāda pati kā visi pārējie un nesaprot Čatski. Sabiedrība Famus uztvēra Čatski par vājprātīgu, jo viņa viedoklis krasi atšķiras no viņu domām. Tomēr viņš drosmīgi izsaka savas domas un nosoda meļus, nosaucot lietas lietas labā. Tātad, saprotot, ka Maskavā nekas nav mainījies, Čatskis atstāj Famusova māju.
Molčalins ir Famusova sekretārs, dzīvo savā mājā un spēlē otršķirīgu lomu komēdijā, taču caur viņu var redzēt, kā viņš atšķiras no Čatska. Molčaļina tēvs mācīja izpatikt visiem cilvēkiem, priekšniekam, mājas saimniekam, kurā viņš dzīvos, un pat sētniekam un suni, lai neviens uz viņu nedusmotos un viņš baudītu izglītota reputāciju. un labi audzināts cilvēks.
Molčalins par savām labākajām īpašībām uzskata mērenību un precizitāti. Viņš vienmēr uzslavē kādu no augstākajiem rangiem, vai spēlē ar viņiem kārtis, vai kalpo savā labā. Molčaļins arī uzskata, ka "viņš neuzdrošinās būt ar savu spriestspēju", tāpēc viņš nevienu nespiež, atkarībā no citiem.
Dzīvojot svešā mājā, Molčalins sāk romānu ar Sofiju, tāpat kā ar ietekmīga ranga meitu, ar viņu uzvedas kautrīgi. Bet viņam ir patiesas jūtas pret Lizu, un attiecībā uz viņu ir skaidrs, ka viņš nepavisam nav kautrīgs un kautrīgs; Viņš ir atvērts viņai, viņš izsaka savas domas.
Čatskis nicina Molčalinu, sākumā uzskata, ka Sofija joko par savu attieksmi pret Molčalinu. Uzzinot par Čatska uzskatiem, Molčalins ir šausmās, viņš patiesi atbalsta baumas par Čatska vājprātu.
Kopumā Chatsky un Molchalin ir pilnīgi atšķirīgi. Molčalins dzīvo saskaņā ar vecā gadsimta jēdzieniem un plāno visu dzīvē pēc labi zināma pārbaudīta parauga, tāpat kā visi citi, un pat neuzskata par vajadzīgu domāt par notiekošā būtību. Un Čatskis, gluži pretēji, tiecas pēc visa jaunā, jo Čatskis sāk jaunu gadsimtu, un tā ir visa viņa nozīme un viss viņa “prāts”.
Luga "Bēdas no asprātības" ir balstīta uz konfliktu gan personiski, gan publiski. Sociālais konflikts slēpjas apstāklī, ka galvenais varonis nesaskan ar uzskatiem par dzīvi ar sabiedrību. Varoņa personīgā problēma ir nelaimīga mīlestība. Viņš nāk no ārzemēm, cerot redzēt savu mīļoto un cerot uz savstarpīgumu. Bet, diemžēl, viņa vietu jau ir ieņēmis cits cilvēks.
Čatskis un Molčalins dzīvo vienā pilsētā, vienā valstī, viņi ir viena vecuma un šķiet daudzējādā ziņā līdzīgi (galu galā dzīvesvieta un sabiedrība ietekmē cilvēku). Bet tā nav. Šie divi varoņi ir tikpat atšķirīgi kā, piemēram, uguns un ūdens. Čatskis ir "gudrs, patiess, daiļrunīgs". Molčalins ir viņa pilnīgs pretstats. Viņš ir liekulis un samīļotājs. Famus sabiedrībā nav cilvēku, kuriem viņš nepiesūktos. Molchalin darīs visu, lai nopelnītu labu reputāciju. Čatskis labi un īsi raksturo šo varoni:
Kas es esmu Molčalin stulbāks? Kur viņš ir, starp citu?
Vai jūs jau esat pārtraucis preses klusumu?
Par pašu Molčalinu viņa uzvārds runā:
Un tomēr viņš sasniegs noteiktas pakāpes,
Galu galā šodien viņi mīl mēmos.
Molčalinam it visā patīk "mērenība un precizitāte". Viņš ir ļoti pretimnākošs ne tikai ar Famusova svītu, bet arī pret pašu Sofiju. Uz tā fona tas izskatās ļoti bezkrāsains. Visu, ko Sofija lūdz, viņš, tāpat kā uzticīgs kalps, izpilda.
Čatskis ļoti bieži runā par Molčalinu, pat viņa klātbūtnē. Galvenais varonis nepiekrīt visam, ko dara Molčalins. Aleksandrs Andrejevičs par to saka:
Molchalin! – Kurš gan cits visu tik mierīgi nokārtos!
Tur mopsis ar laiku noglāstīs,
Zagoretskis tajā nemirs!..
Čatskis iestājas par publicitāti, nevis klusēšanu. Viņš atsakās piekrist vecās paaudzes viedoklim. Čatskis darbojas kā nākotnes Krievijas pārstāvis. Molčalins ir tikai viens no Famus biedrības pārstāvjiem. Viņa baušļi: "pirmkārt, izpatikt visiem cilvēkiem bez izņēmuma" un "manos gados nevajadzētu uzdrīkstēties pieņemt savus spriedumus."
Čatskis ir iemīlējies Sofijā, bet diemžēl jūs nevarat atgriezties pagātnē. Bet Čatskis, atšķirībā no Molčalina, mīl neieinteresēti un patiesi.
Arī attieksme pret biznesu un abu varoņu apkalpošanu ir atšķirīga. Čatskis pieprasa nejaukt "jautrību vai muļķības ar biznesu". Viņš nekad nelocīsies vecās kārtas ļaužu priekšā: "Es labprāt kalpotu - ir slimīgi kalpot."
Molčalins, sekojot savām nemainīgajām tradīcijām, paklanās vecākajiem, lai ko viņi teiktu. Protams, bez simpātijas neiztikt. Viņam nav savu domu ne biznesā, ne sabiedrībā, ne mīlestībā. Viņš ir aicināts paklausīt citiem. Čatskis saka:
Pakāpes piešķir cilvēki;
Un cilvēkus var maldināt.
Čatskis uzskata, ka arī viņš dienestā ieņem nepelnītu vietu.
Bet, lai arī cik daudz nepilnību un tikumu būtu šajos divos cilvēkos, čatski un klusie nekad netiks pārvērsti sabiedrībā. Ir cilvēki, kuriem ir savs viedoklis, bet diemžēl ir cilvēki, kas visu mūžu pakļaujas citiem.
Esejas teksts:
Gribojedova komēdija "Bēdas no asprātības" ir unikāls 19. gadsimta sākuma sabiedrībā topošās, bet jau nesamierināmās cīņas sastāvs starp progresīvu, progresīvi domājošu jaunatni un konservatīvi domājošiem dzimtcilvēku senatnes pārstāvjiem. Šīs divas dažādās sociālās nometnes komēdijā gleznaini attēlo Čatski un Molčaļina cilvēkus ar pretēju dzīves pozīciju, morāles normām, pasaules uzskatu.
Neskatoties uz dziļo atšķirību, Molčalinā un Čatskijā var atrast arī kopīgas iezīmes, kas (atšķirīgos laikos) piesaistīja Sofiju Famusovu. Šie divi jaunie un inteliģentie cilvēki ir saistīti ar Famusova māju. Čatskis ir Famusova drauga dēls, kurš uzaudzis šajā mājā. Jaunībā viņš pameta Maskavu, "meklēja prātu", mācījās, daudz redzēja un uzzināja. Molchalin darbojas
sekretārs Famusova mājā, bauda vispārēju mīlestību un cieņu:
Kamēr es strādāju un varu,
Kopš esmu iekļauts arhīvā,
Saņēmusi trīs balvas.
Bet šeit autors tos apvieno komēdijā, un mēs redzam, cik atšķirīgi ir Čatskis un Molčalins, un šo atšķirību nevar paslēpt zem ārējā apvalka. Pats šo varoņu izskats komēdijā var pastāstīt par daudzām viņu varoņu iezīmēm.
Čatskis burtiski ielaužas sižetā, viņš ir kaislīgi iemīlējies un laimīgs pēc ilgas šķiršanās, lai redzētu Sofiju. Prieks un enerģija viņu piepilda tik ļoti, ka viņš uzreiz nepamana meitenes aukstumu. Savukārt Molčalins komēdijā ienāk sākumā klusēdams, pēc tam attaisnojies un apmulsis. Un drīz mēs kaut ko uzzināsim par šiem varoņiem, novērtējot viņus no citiem aktieriem, viņu runās un darbībās.
Kā par Čatski runā Famusova mājas ģimenes locekļi un pats īpašnieks?
Kurš ir tik jūtīgs, jautrs un ass, kā Aleksandrs Andrejičs Čatskis!
Ass, gudrs, daiļrunīgs,
Īpaši priecīgs ar draugiem...
... viņš ir mazs ar galvu,
Un viņš labi raksta, tulko.
Čatskis muižnieks un lepojas ar viņu. Apkārtējie izceļas ar brīvības mīlestību un uzskatu neatkarību, izteikumu atklātību un tiešumu. Savas dzīves mērķi Čatskis redz kalpošanā tēvzemei, viņš ir īsts dzimtenes patriots, bet kalpība, cīņa par pakāpēm, tituliem, apbalvojumiem viņu nomāc un saceļas:
Es labprāt kalpotu, ir slimīgi kalpot.
Viņš ir gatavs kalpot "mērķim, nevis personām", bet Famus sabiedrībā tas nav iespējams. Tā ir spriedumu neatkarība, vēlme spriest par cilvēku pēc darbiem, nevis pēc viņa ieņemtā amata sabiedrībā, atklātība un tiešums attiecībā pret Čatski izraisa pilnīgu citu neizpratni, agresiju un noraidījumu no viņu puses:
Ak! Ak dievs! viņš ir carbonara!
Bīstams cilvēks!
Un es negribu tevi pazīt, es nevaru ciest samaitātību.
Bet kā ar Molčalinu? Kā viņš ieguva pārliecību un ieguva patiesu cieņu no tiem cilvēkiem, kuri ir tik nežēlīgi pret Čatski?
Paskaties, viņš ir ieguvis draudzību ar visiem mājā,
Es kalpoju pie priestera trīs gadus,
Viņš bieži ir bezjēdzīgi dusmīgs,
Un viņš to atbruņos ar klusumu,
Ak, dvēseles laipnība, piedod man.
Un starp citu
Es varētu meklēt jautrību;
Nemaz: nepārkāpjiet pāri veco cilvēku slieksnim.
Ir nepieciešams nedaudz laika, lai saprastu, ka Molčalins pilnībā pieņem Famus sabiedrības likumus un kļūst viņam neaizstājams. Viņš ir gļēvs un vienmēr savu domāšanas veidu pakārto sabiedrībā pieņemtajam:
Manā vecumā nevajadzētu uzdrīkstēties pieņemt Viņa spriedumu.
Galu galā jums ir jābūt atkarīgam no citiem.
Par saviem svarīgākajiem tikumiem Molčalins uzskata izpalīdzību, mērenību un precizitāti. Glaimotājs, liekulis, ģībonis un ierēdnis, visvairāk dzīvē viņš sapņo par "zināmo grādu sasniegšanu", kas, visticamāk, arī piepildīsies, "jo tagad viņi mīl mēmos" Rēķinot līdz mazākajai detaļai, Molčalins vienmēr var paļauties uz "vareno spēku" atbalstu un patronāžu.
Attiecības ar Sofiju satuvina Čatski un Molčalinu, sāpīgi saduras divas pretējas pozīcijas. Čatskis ir nevainojami godīgs un sirsnīgs pret Sofiju un sagaida no viņas tādu pašu atklātību. Viņš neslēpj ne tikai savu prieku un laimi, bet arī apjukumu un pat sašutumu. Ļoti drīz viņš saprot, ka meitene viņu nemīl, bet vēlas zināt: kurš ir sāncensis?
Ak! Sofija! Vai Molčalins ir viņas izvēlēts!
Kāpēc ne vīrs? Viņā ir tikai maz prāta;
Bet lai būtu bērni
Kam pietrūka inteliģences?
Izpalīdzīgs, pieticīgs, sejā ir sārtums.
Šeit viņš ir uz pirkstgaliem un nav bagāts ar vārdiem;
Ar kādu zīlēšanu viņš prata iekļūt viņas sirdī!
Tomēr dažu minūšu saziņa ar šo sīko un glaimojošo cilvēku kliedē viņa aizdomas:
Ar tādām jūtām, ar tādu dvēseli, Mēs mīlam!.. Blēdis par mani pasmējās!
Sofijai franču romānu iespaidā ir cits viedoklis. Iemīlējusies viltīgā un negodīgā cilvēkā, viņa zem maskas nevar redzēt patieso seju:
Molčalins ir gatavs aizmirst sevi par citiem, Nekaunības ienaidnieks, vienmēr kautrīgs, bailīgs Visu nakti, ar kuru jūs varat tā pavadīt!
Bet kā ar Molčalinu? Molčalins virzās uz priekšu dzīvē, izpildot sava tēva priekšrakstus:
Mans tēvs man novēlēja:
Pirmkārt, izpatikt visiem cilvēkiem bez izņēmuma
Īpašnieks, kur viņš dzīvo,
Priekšnieks, ar kuru es kalpošu,
Savam kalpam, kas tīra kleitas,
Durvju sargs, sētnieks, lai izvairītos no ļaunuma. Sētnieka suns, tā ka bija mīļš.
Tāpēc Sophia for Molchalin ir tikai vēl viens solis karjeras kāpņu iekarošanā. Bez vilcināšanās viņš atzīst:
Un tagad es pieņemu mīļāko formu, iepriecinot šāda cilvēka meitu.
Tomēr tas neliedz Molčalinam nekaunīgi flirtēt ar Lizu, ar kuru viņš pat neuzskata par vajadzīgu slēpt savu zemo dvēseli:
Sofijā Pavlovnā neko apskaužamu neredzu...
Uzzinājis par Sofijas izredzēto, Čatskis nespēj apvaldīt savu sašutumu:
Lūk, kam esmu ziedota!
Es nezinu, kā es samazināju dusmas sevī!
Es skatījos un redzēju un neticēju!
Taču Sofiju pārsteidz arī bijušā mīļotā "dvēseles izliekums", viņa dusmās viņu dzen prom.
Savā komēdijā Gribojedovs izveidoja tipisku varoņu galeriju, kas pārsniedz laikmeta un pašas lugas vēsturisko ietvaru. Chatsky tipa cīnītājs, kurš ir gatavs aizstāvēt savu pārliecību jebkurā situācijā un pat sakāves gadījumā to nemaina. Šodien es Molčalinus saucu par liekuļiem un meļiem, zemiskiem karjeristiem un zemu pielūdzējiem. Un mūsu laikos "Molčaļiņi ir svētlaimīgi pasaulē", bet Čatskis ir progresa dzinējspēks, jaunas progresīvās jaunatnes pārstāvis.
Domāju, ka Gribojedovs, atveidojot Čatska un Molčaļina varoņus, ieteica saviem laikabiedriem un pēcnācējiem pašiem izdarīt morālo izvēli, iemācīties novērtēt cilvēkus pēc cilvēka cieņas, nevis pēc maskām, ko viņi uzvelk.
Tiesības uz eseju "Čatskis un Molčalins. A. S. Griboedova komēdijas "Bēdas no asprātības" varoņu salīdzinošās īpašības" pieder tās autoram. Citējot materiālu, ir jānorāda hipersaite uz
