I variants

Drāma "Pērkona negaiss" ir A. N. Ostrovska pavērsiena darbs. Darbība notiek Kalinovas pilsētā, kas atrodas skaistās Volgas upes krastā.

Kaļinovas pilsēta ir aprakstīta detalizēti, konkrēti un daudzveidīgi. Liela loma drāmā ir ainavai, kas aprakstīta ne tikai autora piezīmēs, bet arī varoņu dialogos. Daži redz tās skaistumu, citi ir vienaldzīgi pret to. Augstais Volgas krasts un attālums aiz upes nosaka lidojuma motīvu, kas nav atdalāms no Katerinas.

Skaista daba, jauniešu nakts svētku attēli, dziesmas, kas skan III cēlienā - tas viss ir Kalinovas pilsētas dzeja. Taču pilsētas dzīvē ir arī drūmā proza: iedzīvotāju ikdienas cietsirdība vienam pret otru, pilsētnieku vairākuma neizbēgamā nabadzība un tiesību trūkums.

No darbības uz darbību pastiprinās sajūta, ka esi pazudis Saļinovam. Šīs pilsētas dzīve ir pilnībā slēgta un nemainīga. Iedzīvotāji neko jaunu neredz un nevēlas zināt par citām zemēm un valstīm. Un par savu pagātni viņi saglabāja tikai tumšas, bezsakarības un nozīmes leģendas (kā leģenda par Lietuvu, kas “nokrita mums no debesīm”). Kaļinovā dzīve sastingst, izžūst, pagātne aizmirstas, "rokas ir, bet nav ko strādāt." Klejotājs Feklusha nes šīs pilsētas iedzīvotājiem ziņas no lielās pasaules, un viņi uzticīgi klausās stāstus par valstīm, kur cilvēki ar suņu galvām "par neuzticību", par dzelzceļu, kur "sāka iejūgt uguns čūsku" ātrumam. .

Lugas varoņu vidū nav neviena, kas nepiederētu šīs pilsētas pasaulei. Dzīvespriecīgi un lēnprātīgi, valdonīgi un apspiesti, tirgotāji un ierēdņi — viņi visi griežas šajā slēgtajā patriarhālajā pasaulē. Ne tikai neskaidrie Kaļinovskie pilsētnieki, bet arī Kuļigins, kurš no pirmā acu uzmetiena ir progresīvu uzskatu nesējs, ir šīs pasaules miesa. Viņš ir autodidakts mehāniķis, taču visas viņa tehniskās idejas ir acīmredzams 19. gadsimta 30. gadu anahronisms, kam tiek piedēvēta Pērkona negaisa darbība. Saules pulkstenis, par kuru viņš sapņo, nāk no senatnes, “perpetuum mobile” ir tipiska viduslaiku ideja, par kuras nerealizējamību 19. gadsimtā nebija šaubu. Kuligins ir sapņotājs un dzejnieks, bet raksta "pa vecam", tāpat kā Lomonosovs un Deržavins. Laipns un maigs, sapņojot mainīt Kaļinova nabadzīgo dzīvi, saņēmis balvu par mūžīgās kustības mašīnas atklāšanu, tautiešiem viņš šķiet kaut kas līdzīgs pilsētas svētajam muļķim.

Pie šīs pilsētas iedzīvotājiem pēc dzimšanas un audzināšanas nepieder tikai viens cilvēks - Boriss. Viņš jūtas kā svešinieks, nav pieradis pie vietējām paražām, taču atzīst šīs pilsētas likumu spēku pār sevi. Tāpēc viņš uzvedas tā, it kā būtu finansiāli atkarīgs no Savvaļas vai viņam ir jāpakļaujas viņam kā vecākajam ģimenē.

Kaļinovas pilsēta nav tikai drāmas vieta. Tas ir patriarhālās tirgotāja dzīves simbols ar savu dzeju un nežēlību. Tas ir visas Krievijas simbols.

II variants

A. H. Ostrovskis iegāja krievu mākslas vēsturē kā reālistiskā "tautas teātra" līdzveidotājs, bagātas un daudzveidīgas mākslas tipu pasaules veidotājs. Viens no viņa izcilajiem darbiem ir drāma "Pērkona negaiss". N. Krutikova rakstā “Tautas teātra veidotājs” raksta, ka “Pērkona negaiss” šķiet “konkrēti nacionāls, kam ir tikai lokāla, etnogrāfiska nozīme”, un tad uzreiz precizē, ka “vecās tirgotāja dzīves ietvaros, vienas ietvaros. ģimene, Ostrovskis izvirzīja fundamentālas sociālās problēmas, radīja pasaules nozīmes tēlus.

Drāmas darbība norisinās dziļās, plašās Krievijas upes Volgas krastos, kas ir krievu dvēseles simbols. Šeit, kā saka Kuligins, “skats ir neparasts! Skaistums! Dvēsele priecājas." Uz šī fona īpaši skaidri iezīmējas tumšas, blēdīgas tirgoņu pilsētas tēls, kur “ar godīgu darbu mēs nekad vairāk dienišķās maizes nenopelnīsim. Un, kam ir nauda, ​​kungs, tas cenšas paverdzināt nabagus, lai ar savu bezatlīdzības darbu nopelnītu vēl vairāk.

Pilsētas valdnieki, likumdevēji, izpildītāji un tiesneši tajā vienlaikus ir aprobežotā, strīdīgā Kabaniha un nesavaldīgais tirāns Wild. Viņi ir galvenais tumšās valstības spēks. Pirmā ir pazīstama ar savu despotisko raksturu, kura pamatā ir dogma par visu darbību pakļaušanu hartai, un harta nav rakstīta, bet gan pārkaulota viņas tumšajā galvā: viss ir jādara "kā gaidīts" ("Kāpēc tu esi". stāvu, vai nezināt kārtību? Pasūti sievu, kā bez tevis dzīvot”). Otrs ir nesaprātīgs vīrs un karotājs “karā ar sievietēm”, sīks, zemisks un skops vecis, kurš vadās pēc principa “Es viņiem nemaksāšu nevienu santīmu par cilvēku, bet es sastādu tūkstoti. tas man ir labi!

Starp nezinošajiem un liekulīgajiem pilsētas bagātniekiem, kuri ieslēdzas savās mājās nevis no zagļiem un nevis dievbijības dēļ, bet "lai cilvēki neredzētu, kā viņi paši ēd un tiranizē savas ģimenes", jaunieši ir patiesie. dārgumi: Katerina, Varvara, Kudrjašs, mēģina cīnīties ar Kaļinova tumsu un garlaicību. Kuligins, kurš ne tikai skaidri redz dzīvi, kurā dzīvo šī pilsēta, bet arī cenšas kaut kā patiešām palīdzēt iedzīvotājiem: viņš pierunā Dikiju ziedot naudu pulksteņu un zibensnovedēja celtniecībai, turklāt bez maksas un pašaizliedzīgi piedāvā savu darbu.

Urālas Valsts pedagoģiskā universitāte

Pārbaude

pēc krievu literatūras 19. (2.) gs

Neklātienes nodaļas 4. kursa studenti

IFC un MK

Agapova Anastasija Anatoljevna

Jekaterinburga

2011

Temats: Kaļinovas pilsētas attēls A. N. Ostrovska "Pērkona negaisā".

Plāns:

1. Īsa rakstnieka biogrāfija
2. Kaļinovas pilsētas tēls
3. Secinājums
4. Bibliogrāfija

1. Īsa rakstnieka biogrāfija

Nikolajs Aleksejevičs Ostrovskis dzimis 29. septembrī Volīnas provinces Viļas ciemā strādnieku ģimenē. Strādājis par elektriķa palīgu, no 1923. gada - vadošā komjaunatnes darbā. 1927. gadā Ostrovskis gulēja pie progresējošas paralīzes, un gadu vēlāk topošais rakstnieks kļuva akls, taču, “turpinot cīņu par komunisma idejām”, viņš nolēma pievērsties literatūrai. 30. gadu sākumā tika uzrakstīts autobiogrāfisks romāns Kā tika rūdīts tērauds (1935) - viens no padomju literatūras mācību grāmatu darbiem. 1936. gadā tika izdots romāns Vētras dzimušais, kuru autoram nebija laika pabeigt. Nikolajs Ostrovskis nomira 1936. gada 22. decembrī.

1. Stāsta "Pērkona negaiss" tapšanas vēsture

Lugu iesāka Aleksandrs Ostrovskis jūlijā un beidza 1859. gada 9. oktobrī. Manuskripts tiek glabātsKrievijas Valsts bibliotēka.

Ar lugas "Pērkona negaiss" tapšanu saistīta arī rakstnieces personiskā drāma. Lugas rokrakstā blakus slavenajam Katerinas monologam: “Un kādi man bija sapņi, Varenka, kādi sapņi! Vai zelta tempļi, vai daži neparasti dārzi, un visi dzied neredzamās balsis ... "(5), ir Ostrovska piezīme:" Es dzirdēju no L. P. par to pašu sapni ... ". L.P. ir aktriseĻubova Pavlovna Kosicka, ar kuru jaunajam dramaturgam bija ļoti sarežģītas personiskās attiecības: abiem bija ģimenes. Aktrises vīrs bija Maly teātra mākslinieksI. M. Ņikuļins. Un Aleksandram Nikolajevičam bija arī ģimene: viņš dzīvoja civilā laulībā ar parastu Agafju Ivanovnu, ar kuru viņam bija kopīgi bērni - viņi visi nomira kā bērni. Ostrovskis kopā ar Agafju Ivanovnu dzīvoja gandrīz divdesmit gadus.

Tieši Ļubova Pavlovna Kosicka kalpoja par lugas Katerinas varones tēla prototipu, viņa kļuva arī par pirmo lomas izpildītāju.

1848. gadā Aleksandrs Ostrovskis ar ģimeni devās uz Kostromu, uz Ščeļikovas muižu. Volgas reģiona dabas skaistums dramaturgu pārsteidza, un tad viņš domāja par lugu. Ilgu laiku tika uzskatīts, ka drāmas "Pērkona negaiss" sižetu Ostrovskis pārņēma no Kostromas tirgotāju dzīves. Kostromiči 20. gadsimta sākumā varēja precīzi norādīt Katerinas pašnāvības vietu.

Savā lugā Ostrovskis aktualizē 1850. gados notikušā sabiedriskās dzīves pavērsiena problēmu, sociālo pamatu maiņas problēmu.

5 Ostrovskis A.N. Pērkona negaiss. Valsts daiļliteratūras izdevniecība. Maskava, 1959.

3. Kaļinovas pilsētas tēls

Viens no Ostrovska un visas krievu dramaturģijas šedevriem tiek uzskatīts par "Pērkona negaisu". Pērkona negaiss, bez šaubām, ir Ostrovska izšķirīgākais darbs.

Ostrovska luga "Pērkona negaiss" parāda parasto provinces dzīvi provinces tirgotāju pilsētā Kaļinovā. Tas atrodas Krievijas Volgas upes augstajā krastā. Volga ir liela krievu upe, dabiska paralēle krievu liktenim, krievu dvēselei, krievu raksturam, kas nozīmē, ka viss, kas notiek tās krastos, ir saprotams un viegli atpazīstams ikvienam krievu cilvēkam. Skats no pludmales ir dievīgs. Šeit parādās Volga visā savā krāšņumā. Pati pilsēta ne ar ko neatšķiras no citām: tirgotāju māju pārpilnība, baznīca, bulvāris.

Iedzīvotāji vada savu īpašo dzīvesveidu. Galvaspilsētā dzīve strauji mainās, bet šeit viss notiek pa vecam. Vienmuļa un lēna laika plūdums. Vecākie it visā instruē jaunākos, un mazākie baidās izbāzt degunu. Pilsētā ir maz apmeklētāju, tāpēc visi tiek sajaukti ar ārzemnieku kā aizjūras zinātkāri.

"Pērkona negaisa" varoņi dzīvo, pat nenojaušot, cik neglīta un tumša ir viņu eksistence. Dažiem no viņiem pilsēta ir “paradīze”, un, ja tā nav ideāla, tad tā vismaz reprezentē tā laika tradicionālo sabiedrības struktūru. Citi nepieņem ne situāciju, ne pašu pilsētu, kas radīja šo situāciju. Un tajā pašā laikā viņi veido neapskaužamu mazākumu, bet citi paliek pilnīgi neitrāli.

Pilsētas iedzīvotāji, nemanot, baidās, ka tikai stāsts par citu pilsētu, par citiem cilvēkiem var kliedēt ilūziju par labklājību viņu "apsolītajā zemē". Piezīmē, kas ir pirms teksta, autors nosaka drāmas vietu un laiku. Tā vairs nav Zamoskvorečija, kas tik raksturīga daudzām Ostrovska lugām, bet gan Kaļinovas pilsēta Volgas krastā. Pilsēta ir izdomāta, tajā var redzēt dažādu Krievijas pilsētu iezīmes. Zināmu emocionālu noskaņu piešķir arī "Pērkona negaisa" ainaviskais fons, kas, gluži pretēji, ļauj asāk iejusties kaļinoviešu dzīves smacīgo gaisotnē.

Notikumi attīstās vasarā, 10 dienas paiet no 3 līdz 4 darbībām. Dramaturgs nesaka, kurā gadā notikumi notiek, var likt jebkuru gadu - tā raksturīgi lugā aprakstīta krievu dzīvei provincēs. Ostrovskis īpaši nosaka, ka visi ir ģērbušies krieviski, tikai Borisa kostīms atbilst Eiropas standartiem, kas jau iekļuvuši Krievijas galvaspilsētas dzīvē. Tā Kaļinovas pilsētas dzīvesveida aprisēs parādās jauni piesitumi. Šķiet, ka laiks šeit ir apstājies, un dzīve izrādījās slēgta, jaunām tendencēm necaurlaidīga.

Galvenie pilsētas iedzīvotāji ir tirāni tirgotāji, kuri cenšas "paverdzināt nabagus, lai tie varētu nopelnīt vēl vairāk naudas ar viņa bezatlīdzības darbu". Viņi tur pilnīgā pakļautībā ne tikai darbiniekus, bet arī mājsaimniecības locekļus, kuri ir pilnībā no viņiem atkarīgi un līdz ar to neatlīdzināmi. Uzskatot, ka viņi it visā ir pareizi, viņi ir pārliecināti, ka tieši uz viņiem balstās gaisma, un tāpēc viņi piespiež visas mājsaimniecības stingri ievērot māju celtniecības rīkojumus un rituālus. Viņu reliģiozitāte izceļas ar vienādiem rituāliem: viņi dodas uz baznīcu, ievēro gavēni, uzņem klaidoņus, dāsni dāvina viņiem un vienlaikus tiranizē savus mājsaimniecības “Un kādas asaras plūst aiz šīm slēdzenēm, neredzamas un nedzirdamas! Kaļinovas pilsētas "Tumšās karaļvalsts" Wild and Kabanova pārstāvjiem reliģijas iekšējā, morālā puse ir pilnīgi sveša.

Dramaturgs rada slēgtu patriarhālu pasauli: Kaļinovci nezina par citu zemju esamību un nevainīgi tic pilsētnieku stāstiem:

Kas ir Lietuva? – Tā ir arī Lietuva. - Un viņi saka, mans brālis, viņa nokrita uz mums no debesīm ... Es nezinu, kā jums pateikt, no debesīm, tāpēc no debesīm ...

Feklushi:

Es ... tālu negāju, bet dzirdēt - dzirdēju daudz ...

Un tad ir arī zeme, kur visi cilvēki ar suņu galvām... Par neuzticību.

Ka ir tālas valstis, kur valda “turku Saltan Maxnut” un “persian Saltan Mahnut”.

Šeit tu esi... reti kurš izies ārā pasēdēt aiz vārtiem... bet Maskavā pa ielām notiek izpriecas un rotaļas, reizēm atskan vaidi... Kāpēc, viņi sāka iejūgt ugunīgo čūsku. ...

Pilsētas pasaule ir nekustīga un slēgta: tās iedzīvotājiem ir neskaidrs priekšstats par savu pagātni un viņi neko nezina par to, kas notiek ārpus Kaļinovas. Feklushas un pilsētnieku absurdie stāsti kaļinoviešiem rada sagrozītus priekšstatus par pasauli, iedveš viņu dvēselēs bailes. Tas ienes sabiedrībā tumsu, neziņu, sēro par veco labo laiku beigām, nosoda jauno kārtību. Jaunais imperatīvi ienāk dzīvē, grauj māju celšanas pasūtījumu pamatus. Feklusha vārdi par "pēdējiem laikiem" izklausās simboliski. Viņa cenšas iekarot apkārtējos, tāpēc viņas runas tonis ir insinuējošs, glaimojošs.

Kaļinovas pilsētas dzīve ir reproducēta sējumā ar detalizētām detaļām. Uz skatuves parādās pilsēta ar savām ielām, mājām, skaisto dabu, pilsētniekiem. Lasītājs it kā savām acīm redz Krievijas dabas skaistumu. Šeit, tautas dziedātā, brīvās upes krastā notiks traģēdija, kas satricināja Kaļinovu. Un pirmie vārdi "Pērkona negaisā" ir labi zināmas plašās dziesmas vārdi, ko dzied Kuligins - cilvēks, kurš dziļi izjūt skaistumu:

Līdzenas ielejas vidū gludā augstumā uzzied un aug augsts ozols. Varenā skaistumā.

Klusums, gaiss izcils, Volgas dēļ, pļavas smaržo pēc ziediem, debesis skaidras... Zvaigžņu bezdibenis ir pavēries pilns...
Brīnumi, patiesi jāsaka, brīnumi!... Jau piecdesmit gadus katru dienu skatos aiz Volgas un neredzu pietiekami daudz!
Skats ir neparasts! Skaistums! Dvēsele priecājas! Prieks! Paskatieties uzmanīgāk, pretējā gadījumā jūs nesaprotat, kāds skaistums ir izliets dabā. -viņš saka (5). Taču blakus dzejai ir pavisam cita, nepievilcīga, atgrūdoša Kaļinova realitātes puse. Tas atklājas Kuligina vērtējumos, jūtams varoņu sarunās, izskan pustrakās dāmas pareģojumos.

Vienīgais lugas apgaismotais Kuļigins pilsētnieku acīs izskatās pēc ekscentriķa. Naivs, laipns, godīgs, viņš neiebilst pret Kaļinova pasauli, pazemīgi pacieš ne tikai izsmieklu, bet arī rupjību, apvainojumu. Tomēr tieši viņam autors ir uzdevis raksturot "tumšo valstību".

Rodas iespaids, ka Kaļinovs ir norobežots no visas pasaules un dzīvo kaut kādu īpašu, noslēgtu dzīvi. Bet vai var teikt, ka citās vietās dzīve ir pavisam citāda? Nē, tas ir tipisks Krievijas guberņu attēls un patriarhālā dzīvesveida mežonīgās paražas. Stagnācija.

Lugā nav skaidra Kaļinovas pilsētas apraksta.Taču, uzmanīgi lasot, var spilgti iztēloties pilsētiņas aprises un tās iekšējo dzīvi.

5 Ostrovskis A. N. Pērkona negaiss. Valsts daiļliteratūras izdevniecība. Maskava, 1959.

Centrālo pozīciju lugā ieņem galvenās varones Katerinas Kabanovas tēls. Viņai pilsēta ir būris, no kura viņai nav lemts izkļūt. Galvenais iemesls šādai Katerinas attieksmei pret pilsētu ir tas, ka viņa zināja kontrastu. Viņas laimīgā bērnība un rāmā jaunība pagāja, pirmkārt, zem brīvības zīmes. Apprecējusies un nonākusi Kaļinovā, Katerina jutās kā cietumā. Pilsēta un tajā valdošā situācija (tradicionalitāte un patriarhāts) tikai pasliktina varones stāvokli. Viņas pašnāvība - pilsētai dots izaicinājums - tika izdarīta, pamatojoties uz Katerinas iekšējo stāvokli un apkārtējo realitāti.
Boriss, varonis, kurš arī nāca "no ārpuses", izstrādā līdzīgu skatījumu. Iespējams, viņu mīlestība bija saistīta ar to. Turklāt viņam, tāpat kā Katerinai, galveno lomu ģimenē spēlē "mājas tirāns" Dikojs, kurš ir tiešs pilsētas produkts un ir tieša tās sastāvdaļa.
Iepriekš minēto var pilnībā attiecināt uz Kabanikha. Taču pilsēta viņai nav ideāla, senas tradīcijas un pamati brūk acu priekšā. Kabanikha ir viens no tiem, kas cenšas tos saglabāt, bet palikušas tikai "ķīniešu ceremonijas".
Pamatojoties uz atšķirībām starp varoņiem, izaug galvenais konflikts - vecā, patriarhālā un jaunā cīņa, saprāts un neziņa. Pilsētā ir dzimuši tādi cilvēki kā Dikoi un Kabanikha, viņi (un tādi bagāti tirgotāji kā viņi) vada šovu. Un visus pilsētas trūkumus veicina morāle un vide, ko savukārt atbalsta visi Kabanikh un Wild spēki.
Izrādes mākslinieciskā telpa ir slēgta, tā ir ekskluzīvi norobežota Kaļinovas pilsētā, jo grūtāk ir atrast ceļu tiem, kas cenšas aizbēgt no pilsētas. Turklāt pilsēta ir statiska, tāpat kā tās galvenie iedzīvotāji. Tāpēc vētrainā Volga tik krasi kontrastē ar pilsētas nekustīgumu. Upe iemieso kustību. Jebkura kustība pilsētā tiek uztverta kā ārkārtīgi sāpīga.
Jau pašā izrādes sākumā Kuļigins, kurš ir nedaudz līdzīgs Katerinai, stāsta par apkārtējo ainavu. Viņš patiesi apbrīno dabas pasaules skaistumu, lai gan Kuligins lieliski iztēlojas Kalinovas pilsētas iekšējo struktūru. Ne daudzi varoņi var redzēt un apbrīnot apkārtējo pasauli, it īpaši "tumšās valstības" vidē. Piemēram, Kērlijs neko nepamana, jo cenšas nepamanīt apkārt valdošās nežēlīgās paražas. Dabas parādība, kas parādīta Ostrovska darbā - pērkona negaisu dažādi skatās arī pilsētas iedzīvotāji (starp citu, pēc viena varoņa vārdiem, pērkona negaiss Kaļinovā ir bieža parādība, kas ļauj to klasificēt kā daļa no pilsētas ainavas). Mežonīgajam pērkona negaisam tas ir notikums, kas cilvēkiem dots Dieva pārbaudīšanai, Katerinai tas ir viņas drāmas tuvo beigu simbols, baiļu simbols. Viens Kuligins pērkona negaisu uztver kā parastu dabas parādību, par ko var pat priecāties.

Pilsēta ir maza, tāpēc no augsta punkta piekrastē, kur atrodas publiskais dārzs, ir redzami tuvējo ciematu lauki. Mājas pilsētā ir koka, katrā mājā ir puķu dārzs. Tā tas bija gandrīz visur Krievijā. Katerina kādreiz dzīvoja šādā mājā. Viņa atceras: “Es mēdzu celties agri; ja ir vasara, es aiziešu pie avota, nomazgāšos, paņemšu līdzi ūdeni un viss, laistīšu visas mājas puķes. Man bija daudz, daudz ziedu. Tad mēs ar mammu iesim uz baznīcu ... "
Baznīca ir galvenā vieta jebkurā Krievijas ciematā. Cilvēki bija ļoti dievbijīgi, un pilsētas skaistākā daļa tika piešķirta baznīcai. Tas tika uzcelts uz kalna, un tam bija jābūt redzamam no jebkuras vietas pilsētā. Kaļinovs nebija izņēmums, un baznīca tajā bija visu iedzīvotāju tikšanās vieta, visu runu un tenku avots. Ejot gar baznīcu, Kuļigins stāsta Borisam par šejienes dzīves kārtību: “Nežēlīga morāle mūsu pilsētā,” viņš saka, “Filistinismā, kungs, jūs neredzēsit neko, izņemot rupjību un sākotnējo nabadzību” (4). Nauda dara visu – tāds ir šīs dzīves moto. Un tomēr rakstnieka mīlestība pret tādām pilsētām kā Kaļinova ir jūtama diskrētos, bet siltos vietējo ainavu aprakstos.

"Klusums, gaiss ir lielisks, jo.

Volgas kalpi smaržo pēc ziediem, netīri ... "

Tas rada vēlmi atrasties tajā vietā, pastaigāties pa bulvāri ar iedzīvotājiem. Galu galā bulvāris ir arī viena no galvenajām vietām mazās un pat lielajās pilsētās. Pa bulvāri vakarā iet pastaigā visu īpašumu.
Pirms tam, kad nebija muzeju, kinoteātru, televīzijas, bulvāris bija galvenā izklaides vieta. Mātes veda uz turieni savas meitas kā līgavas māsas, pāri apliecināja savas savienības spēku, un jaunieši meklēja nākamās sievas. Bet tomēr pilsētnieku dzīve ir garlaicīga un vienmuļa. Cilvēkiem ar dzīvīgu un jūtīgu raksturu, piemēram, Katerina, šī dzīve ir apgrūtinājums. Tas iesūcas kā purvs, un nav iespējas no tā izkļūt, kaut ko mainīt. Uz šīs augstās traģēdijas nots beidzas lugas galvenās varones Katerinas mūžs. "Kapā ir labāk," viņa saka. Viņa varēja izkļūt no vienmuļības un garlaicības tikai tādā veidā. Noslēdzot savu "izmisumā dzītu protestu", Katerina pievērš uzmanību tādam pašam izmisumam, ko valda arī citi Kaļinovas pilsētas iedzīvotāji. Šis izmisums izpaužas dažādos veidos. Tas, pēc

Dobroļubova apzīmējums iekļaujas dažāda veida sociālajās sadursmēs: jaunākais ar vecāko, neatlīdzināmais ar gribētāju, nabags ar bagāto. Galu galā Ostrovskis, izvedot uz skatuves Kaļinovas iedzīvotājus, zīmē ne vienas pilsētas, bet visas sabiedrības morāles panorāmu, kur cilvēks ir atkarīgs tikai no bagātības, kas dod spēku, neatkarīgi no tā, vai viņš ir muļķis vai gudrs. , muižnieks vai dzimtcilvēks.

Jau pašam lugas nosaukumam ir simboliska nozīme. Pērkona negaisu dabā lugas varoņi uztver dažādi: Kuliginam tā ir “žēlastība”, par kuru “katra... zāle, katrs zieds priecājas”, Kaļinovcis no tā slēpjas, kā no “kādas nelaimes”. Vētra pastiprina Katerinas garīgo drāmu, viņas spriedzi, ietekmējot pašu šīs drāmas iznākumu. Vētra izrādei piešķir ne tikai emocionālu spriedzi, bet arī izteiktu traģisku piegaršu. Tajā pašā laikā N. A. Dobroļubovs drāmas finālā redzēja kaut ko “atsvaidzinošu un uzmundrinošu”. Ir zināms, ka pats Ostrovskis, kurš lugas nosaukumam piešķīra lielu nozīmi, rakstīja dramaturgam N. Ya.

Pērkona negaisā dramaturgs bieži izmanto paralēlisma un antitēzes paņēmienus attēlu sistēmā un tieši pašā sižetā, attēlojot dabas attēlus. Antitēzes uztvere ir īpaši izteikta: pretstatā diviem galvenajiem varoņiem - Katerinai un Kabaniham; trešā cēliena kompozīcijā viena no otras krasi atšķiras pirmā aina (pie Kabanovas mājas vārtiem) un otrā (nakts satikšanās gravā); dabas attēlu un jo īpaši pērkona negaisa tuvošanās attēlojumā pirmajā un ceturtajā cēlienā.

1. Secinājums

Ostrovskis savā lugā rādīja fiktīvu pilsētu, taču tā izskatās ārkārtīgi autentiska. Autors ar sāpēm redzēja, cik Krievija ir politiski, ekonomiski un kulturāli atpalikusi, cik tumšs ir valsts iedzīvotāju skaits, īpaši provincēs.

Ostrovskis ne tikai detalizēti, konkrēti un daudzpusēji atveido pilsētas dzīves panorāmu, bet arī, izmantojot dažādus dramatiskus līdzekļus un paņēmienus, lugas mākslinieciskajā pasaulē ieved dabas pasaules un tālo pilsētu un valstu pasaules elementus. Pilsētniekiem raksturīgā apkārtnes redzes īpatnība rada fantastiskas, neticamas Kaļinova dzīves “pazušanas” efektu.

Īpaša loma lugā ir ainavai, kas aprakstīta ne tikai skatuves režijās, bet arī varoņu dialogos. Viens var redzēt tās skaistumu, citi ir skatījušies un ir pilnīgi vienaldzīgi. Kaļinovci ne tikai "nožogoja, izolēja" sevi no citām pilsētām, valstīm, zemēm, viņi padarīja savas dvēseles, savu apziņu imūnu pret dabas pasaules ietekmi, pasauli, kas ir pilna ar dzīvību, harmoniju, augstāku nozīmi.

Cilvēki, kuri šādi uztver vidi, ir gatavi ticēt jebkam, pat visneticamākajam, ja vien tas nedraud viņu "klusās, paradīzes dzīves" bojāeja. Šīs nostājas pamatā ir bailes, psiholoģiska nevēlēšanās kaut ko mainīt savā dzīvē. Tātad dramaturgs rada ne tikai ārēju, bet arī iekšēju, psiholoģisku fonu Katerinas traģiskajam stāstam.

"Pērkona negaiss" ir drāma ar traģisku nogāzi, autors izmanto satīriskus paņēmienus, uz kuru pamata veidojas negatīva lasītāju attieksme pret Kaļinovu un viņa tipiskajiem pārstāvjiem. Viņš īpaši iepazīstina ar satīru, lai parādītu kalinoviešu nezināšanu un izglītības trūkumu.

Tādējādi Ostrovskis veido 19. gadsimta pirmajai pusei tradicionālu pilsētas tēlu. Parāda autoru caur viņa varoņu acīm. Kaļinova tēls ir kolektīvs, autors labi apzinājās tirgotāju šķiru un vidi, kurā tas veidojās. Tātad, izmantojot dažādus lugas "Pērkona negaiss" varoņu skatu punktus, Ostrovskis veido pilnīgu priekšstatu par apgabala tirdzniecības pilsētu Kaļinovu.

1. Bibliogrāfija

1. Anastasijevs A. "Pērkona negaiss" Ostrovskis. "Fiction" Maskava, 1975.
2. Kačurins M. G., Motoļskaja D. K. Krievu literatūra. Maskava, Izglītība, 1986.
3. Lobanovs P. P. Ostrovskis. Maskava, 1989.
4. Ostrovskis A. N. Atlasītie darbi. Maskava, Bērnu literatūra, 1965.

5. Ostrovskis A. N. Pērkona negaiss. Valsts daiļliteratūras izdevniecība. Maskava, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

1859. gada teātra sezona iezīmējās ar spilgtu notikumu - dramaturga Aleksandra Nikolajeviča Ostrovska darba "Pērkona negaiss" pirmizrādi. Uz dzimtbūšanas atcelšanas demokrātiskās kustības pieauguma fona viņa luga bija vairāk nekā aktuāla. Uzreiz rakstot tā burtiski tika izrauta no autora rokām: jūlijā pabeigtais lugas iestudējums uz Sanktpēterburgas skatuves bija jau augustā!

Jauns ieskats Krievijas realitātē

Skaidrs jauninājums bija attēls, kas skatītājam tika parādīts Ostrovska drāmā "Pērkona negaiss". Dramaturgs, kurš dzimis Maskavas tirgotāju rajonā, ļoti labi pazina pasauli, ko viņš prezentēja skatītājiem un kurā dzīvoja filistri un tirgotāji. Tirgotāju tirānija un filistru nabadzība sasniedza pavisam neglītas formas, ko, protams, veicināja bēdīgi slavenā dzimtbūšana.

Reālistisks, it kā no dzīves norakstīts iestudējums (sākumā - Sanktpēterburgā) ļāva ikdienas lietās apraktajiem cilvēkiem pēkšņi ieraudzīt pasauli, kurā viņi dzīvo no ārpuses. Nav noslēpums – nežēlīgi neglīts. Bezcerīgi. Patiešām - "tumšā valstība". Tas, ko viņi redzēja, bija šoks cilvēkiem.

Vidējais provinces pilsētas tēls

"Pazudušās" pilsētas tēls Ostrovska drāmā "Pērkona negaiss" bija saistīts ne tikai ar galvaspilsētu. Autors, strādājot pie materiāla savai lugai, mērķtiecīgi apmeklēja vairākas Krievijas apdzīvotās vietas, veidojot tipiskus, kolektīvus tēlus: Kostromu, Tveru, Jaroslavļu, Kinešmu, Kaljazinu. Tādējādi pilsētnieks no skatuves redzēja plašu dzīves ainu Krievijas vidienē. Kaļinovā krievu pilsētnieks atpazina pasauli, kurā viņš dzīvoja. Tā bija kā atklāsme, kas bija jāredz, jāapzinās...

Būtu negodīgi neievērot, ka Aleksandrs Ostrovskis rotāja savu darbu ar vienu no visievērojamākajiem sieviešu tēliem krievu klasiskajā literatūrā. Paraugs Katerinas tēla radīšanai autorei bija aktrise Ļubova Pavlovna Kosicka. Ostrovska sižetā vienkārši ievietoja savu veidu, runas manieres, piezīmes.

Arī radikālais protests pret varones izvēlēto "tumšo valstību" - pašnāvība - nebija oriģināls. Galu galā netrūka stāstu, kad tirgotāju vidū aiz “augstiem žogiem” tika “apēsts dzīvs” cilvēks (izteicieni ņemti no Savela Prokofiča stāsta uz mēru). Ostrovska mūsdienu presē periodiski parādījās ziņas par šādām pašnāvībām.

Kaļinovs kā nelaimīgo cilvēku valstība

"Pazudušās" pilsētas tēls Ostrovska drāmā "Pērkona negaiss" patiešām bija kā pasaku "tumšā valstība". Tur dzīvoja ļoti maz patiesi laimīgu cilvēku. Ja vienkāršie cilvēki strādāja bezcerīgi, gulēšanai atstājot tikai trīs stundas dienā, tad darba devēji centās viņus paverdzināt vēl lielākā mērā, lai vēl vairāk bagātinātu sevi no nelaimīgo darba.

Turīgie pilsētnieki – tirgotāji – norobežojās no līdzpilsoņiem ar augstiem žogiem un vārtiem. Taču, pēc tā paša tirgotāja Dikija vārdiem, aiz šīm slēdzenēm laimes nav, jo tās norobežojušās “ne jau no zagļiem”, bet tā, lai nebūtu redzams, kā “bagātie... ēd mājās gatavotu ēdienu”. Un viņi aiz šiem žogiem "aplaupa radiniekus, brāļadēlus ...". Viņi sit mājsaimniecību tā, ka viņi "neuzdrošinās izrunāt ne vārda".

"Tumšās valstības" apoloģēti

Acīmredzot "pazudušās" pilsētas tēls Ostrovska drāmā "Pērkona negaiss" nemaz nav patstāvīgs. Bagātākais pilsonis ir tirgotājs Wild Savel Prokofich. Šis ir sava veida cilvēks, kurš ir negodīgs savos līdzekļos, kurš ir pieradis pazemot vienkāršus cilvēkus un maksāt viņiem par darbu. Tātad jo īpaši viņš pats stāsta par epizodi, kad kāds zemnieks viņam lūdz aizņemties naudu. Pats Savels Prokofičs nevar izskaidrot, kāpēc viņš pēc tam sadusmojās: viņš nolādēja un pēc tam gandrīz nogalināja nelaimīgo ...

Viņš ir arī īsts tirāns saviem radiniekiem. Viņa sieva katru dienu lūdz apmeklētājus nedusmināt tirgotāju. Viņa mājas trakošana liek mājiniekiem slēpties no šī sīkā tirāna pieliekamajos un bēniņos.

Negatīvos tēlus drāmā "Pērkona negaiss" papildina arī bagātā tirgotāja Kabanova atraitne - Marfa Ignatjevna. Viņa, atšķirībā no Wild, "apēd" savu ģimeni. Turklāt Kabanikha (tāds ir viņas ielas segvārds) cenšas pilnībā pakļaut mājsaimniecību savai gribai. Viņas dēlam Tihonam pilnīgi trūkst neatkarības, viņš ir nožēlojams vīrieša līdzība. Meita Barbara "nesalūza", bet iekšēji kardināli mainījās. Maldināšana un slepenība kļuva par viņas dzīves principiem. “Lai viss būtu sašūts un nosegts,” kā apgalvo pati Varenka.

vedekla Katerina Kabanikha tiek dzīta līdz pašnāvībai, izspiežot ievērot seno Vecās Derības rīkojumu: paklanīties ienākošajam vīram, “publiski kaukt”, noraidot dzīvesbiedru. Kritiķis Dobroļubovs rakstā "Gaismas stars tumsas valstībā" par šo ņirgāšanos raksta šādi: "Grauž ilgi un nerimstoši."

Ostrovskis - tirgotāja dzīves Kolumbs

Drāmas "Pērkona negaiss" raksturojums presē tika dots 19. gadsimta sākumā. Ostrovski sauca par "patriarhālās tirgotāju klases Kolumbu". Viņa bērnība un jaunība pagāja tirgotāju apdzīvotajā Maskavas apgabalā, un kā tiesas ierēdnis viņš ne reizi vien saskārās ar dažādu "mežonu" un "kuiļu" dzīves "tumšajām pusēm". Noskaidrojies, kas iepriekš no sabiedrības bija slēpts aiz augstajiem savrupmāju žogiem. Luga izraisīja ievērojamu rezonansi sabiedrībā. Laikabiedri atzina, ka dramatiskais šedevrs paceļ lielu Krievijas sabiedrības problēmu slāni.

Secinājums

Lasītājs, iepazīstoties ar Aleksandra Ostrovska daiļradi, drāmā “Pērkona negaiss” noteikti atklās kādu īpašu, nepersonalizētu tēlu – pilsētu. Šī pilsēta ir radījusi īstus monstrus, kas apspiež cilvēkus: Mežonu un Kuili. Tie ir neatņemama "tumšās valstības" sastāvdaļa.

Zīmīgi, ka tieši šie varoņi dara visu iespējamo, lai atbalstītu Kaļinovas pilsētas māju būves tumšo patriarhālo bezjēdzību, personīgi iedēvējot tajā mizantropisku morāli. Pilsēta kā raksturs ir statiska. Šķita, ka viņš savā attīstībā ir sastindzis. Tajā pašā laikā ir jūtams, ka "tumšā valstība" drāmā "Pērkona negaiss" izdzīvo savas dienas. Kabanikhi ģimene sabrūk... Viņš pauž bažas par savu garīgo veselību.. Mežonīgs... Pilsētnieki saprot, ka Volgas reģiona dabas skaistums disonē ar pilsētas smago morālo gaisotni.

Īss Kaļinovas pilsētas apraksts lugā A.N. Ostrovska "Pērkona negaiss"

Kaļinovas pilsēta attīstības ziņā ir tālu aiz muguras. Šeit, šķiet, viss ir sasalis un nekad nesakustēsies – tas paliks zem putekļu kārtas un neziņas tīkla.

Šajā tīmeklī savā "tumšajā valstībā" pilnībā dominē sīkie tirāni un tirāni, sapinot pilsētu ar maldu un melu tīklu. Viņi ir tik ļoti nostiprinājuši savu varu, ka iedzīvotāju otrā puse, tā sauktie "apspiestie", neko nedara savas atbrīvošanās labā un dod priekšroku paiet malā, pakļauties nežēlīgajiem elementiem.

Lieki piebilst, ka pilsētā valda pašlabums un alkatība; jo tieši ar naudas palīdzību apspiedēji ieguva savu apšaubāmo autoritāti. Viss: sabiedrības sadrumstalotība, bailes, alkatība un pašapziņa – pie visa vainīga nauda, ​​kuras kādam ir daudz, bet kādam par maz, lai nostiprinātu savas pozīcijas. Sabiedrība ir cauri un cauri sapuvusi, un tā netiecas un tāpēc arī nekad nesasniegs jūtu skaistumu un prāta plašumu; jo lielāks aprij mazāks, un nezinātāji no pilsētas "tumšās puses" velk uz grunti tos nedaudzos, kuri vēl saglabāja sevī kaut kādu sirsnību. Un viņi neuzdrošinās pretoties.

Vienīgais, kas saglabājis savu sākotnējo tīrību, ir daba, kas šeit uzņem visus spēkus un beigu beigās plosās varenos pērkona negaisos, it kā protestējot pret no iekšpuses rūdītiem cilvēkiem.

Lugas dramatiskie notikumi A.N. Ostrovska "Pērkona negaiss" ir izvietoti Kaļinovas pilsētā. Šī pilsētiņa atrodas gleznainajā Volgas krastā, no kuras augstā stāvuma acīs paveras Krievijas plašie plašumi un bezgalīgi attālumi. “Skats ir neparasts! Skaistums! Dvēsele priecājas, ”apbrīno vietējais autodidaktiskais mehāniķis Kuligins.
Bezgalīgu attālumu bildes, atbalsojušās liriskā dziesmā. Līdzenas ielejas vidū”, ko viņš dzied, ir liela nozīme, lai izjustu Krievijas dzīves milzīgās iespējas, no vienas puses, un ierobežoto dzīvi mazā tirgotāju pilsētiņā, no otras puses.

Lugas struktūrā organiski ieausti krāšņi Volgas ainavas attēli. No pirmā acu uzmetiena tie ir pretrunā tās dramatiskajam raksturam, bet patiesībā tie ievieš ainā jaunas krāsas, tādējādi pildot svarīgu māksliniecisku funkciju: luga sākas ar stāvkrasta attēlu un beidzas ar to. Tikai pirmajā gadījumā tas rada sajūtu par kaut ko majestātisku, skaistu un spilgtu, bet otrajā - katarsi. Ainava kalpo arī, lai spilgtāk attēlotu varoņus – Kuļiginu un Katerinu, kuri smalki izjūt tās skaistumu, no vienas puses, un visus, kam tas ir vienaldzīgs, no otras.Spožais dramaturgs darbības ainu atjaunoja tik rūpīgi, ka mēs var vizuāli iztēloties zaļumos iegrimušo Kaļinovas pilsētu, kādu viņš attēlots lugā. Mēs redzam tās augstos žogus un vārtus ar spēcīgām slēdzenēm, un koka mājas ar rakstainiem slēģiem un krāsainiem logu aizkariem, kas izklāti ar ģerānijām un balzāmiem. Mēs redzam arī krogus, kur tādi cilvēki kā Dikojs un Tihons dzer reibumā. Redzam Kaļinovkas putekļainās ielas, kur uz soliņiem māju priekšā sarunājas pilsētnieki, tirgotāji un klaidoņi un kur reizēm no tālienes atskan dziesma ģitāras pavadījumā, un aiz māju vārtiem sākas nolaišanās gravā. , kur jaunieši izklaidējas pa nakti. Mūsu skatiens paver galeriju ar pussagruvušu ēku velvēm; publisks dārzs ar paviljoniem, rozā zvanu torņiem un senām zeltītām baznīcām, kur cienīgi staigā “dižciltīgās ģimenes” un kur risinās šīs mazās tirgotāju pilsētiņas sabiedriskā dzīve. Beidzot ieraugām Volgas virpuli, kura bezdibenī Katerinai lemts atrast savu pēdējo patvērumu.

Kaļinovas iedzīvotāji dzīvo miegains, izmērīts: "Viņi iet gulēt ļoti agri, tāpēc nepieradinātam cilvēkam ir grūti izturēt tik miegainu nakti." Brīvdienās viņi graciozi staigā pa bulvāri, bet "vienu dara, ka staigā, bet paši brauc tur parādīt savus tērpus." Pilsētnieki ir māņticīgi un padevīgi, viņiem nav vēlēšanās pēc kultūras, zinātnes, viņus neinteresē jaunas idejas un domas. Ziņu, baumu avoti ir klaidoņi, svētceļnieki, "staigātāji". Cilvēku attiecību pamatā Kalinovā ir materiālā atkarība. Šeit nauda ir viss. “Nežēlīga morāle, kungs, mūsu pilsētā, nežēlīgi! - saka Kuļigins, atsaucoties uz jaunu cilvēku pilsētā Borisu. – Filistismā, kungs, jūs neredzēsit neko citu kā vien rupjību un pliku nabadzību. Un mēs, kungs, nekad netiksim ārā no šīs mizas. Jo godīgs darbs mums nekad nepelnīs vairāk dienišķās maizes. Un, kam ir nauda, ​​kungs, tas mēģina paverdzināt nabagus, lai viņš varētu nopelnīt vēl vairāk naudas par savu brīvo darbu ... ” Runājot par naudas maisiem, Kuligins modri pamana viņu savstarpējo naidīgumu, zirnekļu cīņu, tiesvedību, atkarību no apmelošanas, izpausmēm. alkatība un skaudība. Viņš liecina: “Un savā starpā, kungs, kā viņi dzīvo! Viņi grauj viens otra tirdzniecību, un ne tik daudz pašlabuma, bet gan skaudības dēļ. Viņi strīdas viens ar otru; viņi ievilina piedzērušos ierēdņus savās augstajās savrupmājās ... Un viņi ... uzskribelē ļaunprātīgas klauzulas saviem kaimiņiem. Un viņi sāks, kungs, tiesa un lieta, un mokām nebūs gala.

Spilgts tēlains Kaļinovā valdošās rupjības un naidīguma izpausmes izpausmes ir nezinošais tirāns Savels Prokofihs Dikojs, "skauds" un "skaujošs cilvēks", kā raksturo tās iemītnieki. Apveltīts ar nevaldāmu raksturu, viņš iebiedēja savu ģimeni (izklīdināja "bēniņos un skapjos"), terorizē brāļadēlu Borisu, kurš "saņēma viņam upuri" un uz kura, pēc Kudrjaša vārdiem, viņš pastāvīgi "jāj". Viņš arī ņirgājas par citiem pilsētniekiem, saīsina, "šūpojas" pār tiem, "kā sirds kāro", pamatoti uzskatot, ka tik un tā nav, kas viņu "nomierina". Lamāšana, lamāšanās jebkāda iemesla dēļ nav tikai ierasta attieksme pret cilvēkiem, tā ir viņa būtība, raksturs, visas viņa dzīves saturs.

Vēl viena Kaļinovas pilsētas "nežēlīgās morāles" personifikācija ir Marfa Ignatjevna Kabanova, "liekule", kā viņu raksturo tas pats Kuļigins. "Viņa apģērbj nabagus, bet pilnībā apēd mājsaimniecību." Kuilis stingri stāv sardzē pār viņas mājā iedibināto kārtību, greizsirdīgi sargājot šo dzīvi no svaigā pārmaiņu vēja. Viņa nespēj samierināties ar to, ka jauniešiem nepatika viņas dzīvesveids, ka viņi vēlas dzīvot savādāk. Viņa nelamājas kā Dikojs. Viņai ir savas iebiedēšanas metodes, viņa kodīgi, “kā sarūsējusi dzelzs”, “sasmalcina” savus mīļos.

Mežons un Kabanova (viena - rupji un atklāti, otra - "pieticības aizsegā") saindē apkārtējo dzīvi, apspiežot viņus, pakļaujot viņu pavēlēm, iznīcinot viņu gaišās jūtas. Viņiem varas zaudēšana ir visa zaudēšana, kurā viņi saskata esamības jēgu. Tāpēc viņi tik ļoti ienīst jaunas paražas, godīgumu, sirsnību jūtu izpausmēs, jauniešu tieksmi uz "gribu".

Īpaša loma "tumšajā valstībā" ir tādiem kā nezinošajam, viltīgajam un nekaunīgajam klejotājam-ubagam Feklusha. Viņa "klejo" pa pilsētām un ciemiem, krāj absurdas pasakas un fantastiskus stāstus - par laika noniecināšanu, par cilvēkiem ar suņu galvām, par nezāles kaisīšanu, par ugunīgu čūsku. Šķiet, ka viņa apzināti maldina dzirdēto, ka viņai ir prieks izplatīt visas šīs tenkas un smieklīgās baumas - pateicoties tam, viņa labprāt tiek uzņemta Kaļinovas un līdzīgu pilsētu namos. Savu misiju Feklusha pilda bez intereses: te pabaros, te dos dzert, tur dāvinās. Feklushas tēls, kas personificēja ļaunumu, liekulību un rupju nezināšanu, bija ļoti raksturīgs attēlotajai videi. Šādi feklushi, absurdu ziņu tirgotāji, pilsētnieku prātus aptumšojošie un svētceļnieki bija nepieciešami pilsētas īpašniekiem, jo ​​viņi atbalstīja savas valdības autoritāti.

Visbeidzot, vēl viena kolorīta "tumšās karaļvalsts" nežēlīgo paražu pārstāve ir lugā pustraka dāma. Viņa rupji un nežēlīgi draud ar kāda cita skaistuma nāvi. Tie ir viņas briesmīgie pareģojumi, kas skan kā traģiskā roka balss, saņem savu rūgto apstiprinājumu finālā. Rakstā "Gaismas stars tumsas valstībā" N.A. Dobroļubovs rakstīja: "Pērkona negaisā ir īpaši redzama vajadzība pēc tā sauktajām "nevajadzīgām sejām": bez tām mēs nevaram saprast varones sejas un varam viegli izkropļot visas lugas nozīmi ..."

Mežons, Kabanova, Feklusha un pustrakā dāma - vecākās paaudzes pārstāvji - ir vecās pasaules ļaunāko aspektu, tās tumsas, mistikas un nežēlības runātāji. Šiem personāžiem nav nekāda sakara ar pagātni, kas ir bagāta ar savu sākotnējo kultūru, tradīcijām. Bet Kaļinovas pilsētā gribu nomācošos, laužošos un paralizējošos apstākļos dzīvo arī jaunākās paaudzes pārstāvji. Kāds, piemēram, Katerina, kas ir cieši saistīta ar pilsētas ceļu un ir no tās atkarīga, dzīvo un cieš, cenšas no tās aizbēgt, un kāds, piemēram, Varvara, Kudrjašs, Boriss un Tihons, pats atkāpjas, pieņem tās likumus vai atrod. veidi, kā ar tiem samierināties.

Tikhonam - Marfas Kabanovas dēlam un Katerinas vīram - daba ir apveltīta ar maigu, klusu raksturu. Viņā ir laipnība un atsaucība, spēja pieņemt saprātīgu spriedumu un vēlme atbrīvoties no netikuma, kurā viņš atradās, bet vājprātība un kautrība atsver viņa pozitīvās īpašības. Viņš ir pieradis neapšaubāmi paklausīt mātei, darīt visu, ko viņa prasa, un nespēj izrādīt nepaklausību. Viņš nespēj patiesi novērtēt Katerinas ciešanu apjomu, nespēj iekļūt viņas garīgajā pasaulē. Tikai finālā šis vājprātīgais, bet iekšēji pretrunīgais cilvēks paceļas līdz atklātam mātes tirānijas nosodījumam.

Boriss, "pienācīgas izglītības jauneklis", ir vienīgais, kurš pēc dzimšanas nepieder Kaļinovu pasaulei. Šis ir garīgi mīksts un smalks, vienkāršs un pieticīgs cilvēks, turklāt viņa izglītība, manieres un runa ievērojami atšķiras no vairuma kalinoviešu. Viņš nesaprot vietējās paražas, taču nespēj ne aizstāvēties no Mežonīga apvainojumiem, ne "pretoties netīrajiem trikiem, ko dara citi". Katerina jūt līdzi viņa atkarīgajam, pazemotajam stāvoklim. Bet mēs varam tikai just līdzi Katerinai - viņa savā ceļā gadījās sastapt vājprātīgu cilvēku, kas bija pakļauts sava onkuļa iegribām un kaprīzēm un neko nedara, lai šo situāciju mainītu. N.A. bija taisnība. Dobroļubova, kurš apgalvoja, ka "Boriss nav varonis, viņš ir tālu no Katerinas, viņa iemīlēja viņu tuksnesī."

Dzīvespriecīgā un dzīvespriecīgā Barbara - Kabanikhas meita un Tihona māsa - ir dzīvības pilns tēls, taču no viņas izplūst sava veida garīgs primitivitāte, sākot ar darbībām un ikdienas uzvedību un beidzot ar viņas dzīves spriedumiem un rupji nekaunīgu runu. Viņa pielāgojās, iemācījās būt viltīga, lai nepakļautu mātei. Viņa ir pārāk piezemēta. Tāds ir viņas protests - bēgšana ar Kudrjašu, kurš labi pārzina tirgotāja vides paražas, bet dzīvo viegli "bez vilcināšanās. Barbara, kura iemācījusies dzīvot, vadoties pēc principa: “Dari, ko gribi, ja nu vienīgi ir šūts un apsegts,” protestu izteica ikdienas līmenī, bet visu dzīvi pēc “tumšās valstības” likumiem. un savā veidā atrod vienošanos ar to.

Kuligins, vietējais autodidakts mehāniķis, kurš izrādē darbojas kā "netikumību atklājējs", jūt līdzi nabadzīgajiem, ir norūpējies par cilvēku dzīves uzlabošanu, saņemot balvu par mūžīgās kustības mašīnas atklāšanu. Viņš ir māņticības pretinieks, zināšanu, zinātnes, radošuma, apgaismības čempions, taču ar savām zināšanām viņam nepietiek.
Viņš neredz aktīvu veidu, kā pretoties tirāniem, un tāpēc dod priekšroku pakļauties. Skaidrs, ka tas nav tas cilvēks, kurš spēj ienest novitāti un svaigumu Kaļinovas pilsētas dzīvē.

Starp drāmas aktieriem nav neviena, izņemot Borisu, kurš pēc dzimšanas vai audzināšanas nepiederētu Kaļinova pasaulei. Tās visas griežas slēgtas patriarhālās vides jēdzienu un ideju sfērā. Taču dzīve nestāv uz vietas, un tirāni jūt, ka viņu spēks ir ierobežots. "Turklāt viņiem, viņiem neprasot," saka N.A. Dobroļubov, ir izaugusi cita dzīve, ar citiem sākumiem ... "

No visiem varoņiem tikai Katerina - dziļi poētiska rakstura, pilna ar augstu lirismu - ir vērsta uz nākotni. Jo, kā norāda akadēmiķis N.N. Skatovs: “Katerina ir augusi ne tikai šaurajā tirgotāju ģimenes pasaulē, viņa ir dzimusi ne tikai patriarhālajā pasaulē, bet visā nacionālās, tautas dzīves pasaulē, kas jau plūst pāri patriarhāta robežām.” Katerina iemieso šīs pasaules garu, tās sapni, impulsu. Tikai viņa viena spēja paust savu protestu, pierādot, lai arī uz savas dzīvības cenu, ka "tumšās valstības" gals ir tuvu. Radot tik izteiksmīgu tēlu A.N. Ostrovskis parādīja, ka pat provinces pilsētas pārkaulotā pasaulē var rasties “apbrīnojama skaistuma un spēka tautas raksturs”, kura pildspalva balstās uz mīlestību, uz brīvu sapni par taisnīgumu, skaistumu, kaut kādu augstāku patiesību.

Poētisks un prozaisks, cildens un ikdienišķs, cilvēcisks un dzīvniecisks – šie principi paradoksālā kārtā ir apvienoti provinces Krievijas pilsētiņas dzīvē, taču diemžēl šajā dzīvē valda tumsa un nomācoša melanholija, kuru N.A. Dobroļubovs, nosaucot šo pasauli par "tumšo valstību". Šim frazeoloģismam ir pasakaina izcelsme, taču Pērkona negaisa tirgotāju pasaulē, par to pārliecinājāmies, trūkst tā poētiskā, mīklainā, noslēpumainā un valdzinošā, kas parasti raksturīgs pasakai. Šajā pilsētā valda "nežēlīga morāle", nežēlīga ...

• Kopumā izrādes “Pērkona negaiss” tapšanas vēsture un ideja ir ļoti interesanta. Kādu laiku pastāvēja pieņēmums, ka šī darba pamatā ir reāli notikumi, kas notika Krievijas pilsētā Kostromā 1859. gadā. “1859. gada 10. novembra agrā rītā Kostromas buržuāze Aleksandra Pavlovna Klikova pazuda no mājas un vai nu metās Volgā, vai arī tika nožņaugta un iemesta tur. Izmeklēšanā atklājās blāva drāma, kas risinājās nesabiedriskā ģimenē, kura dzīvoja ar šaurām tirdzniecības interesēm: […]
• Vesela, godīga, sirsnīga, viņa nav spējīga uz meliem un meliem, tāpēc nežēlīgajā pasaulē, kur valda mežacūkas un mežacūkas, viņas dzīve ir tik traģiska. Katerinas protests pret Kabanikhas despotismu ir gaišā, tīrā, cilvēciskā cīņa pret "tumšās valstības" tumsu, meliem un nežēlību. Nav brīnums, ka Ostrovskis, kurš lielu uzmanību pievērsa varoņu vārdu un uzvārdu atlasei, šādu vārdu piešķīra "Pērkona negaisa" varonei: grieķu valodā "Katrīna" nozīmē "mūžīgi tīra". Katerina ir poētiska rakstura. AT […]
• Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis bija apveltīts ar lielu dramaturga talantu. Viņu pelnīti uzskata par krievu nacionālā teātra dibinātāju. Viņa lugas, kuru tematika bija daudzveidīga, slavināja krievu literatūru. Radošums Ostrovskim bija demokrātisks raksturs. Viņš veidoja lugas, kurās izpaudās naids pret autokrātiski-feodālo režīmu. Rakstnieks aicināja aizsargāt apspiestos un pazemotos Krievijas pilsoņus, ilgojās pēc sociālajām pārmaiņām. Lielais Ostrovska nopelns ir tas, ka viņš atvēra apgaismoto […]
• Pērkona negaisā Ostrovskis parāda krievu tirgotāju ģimenes dzīvi un sievietes stāvokli tajā. Katerinas raksturs veidojās vienkāršā tirgotāja ģimenē, kur valdīja mīlestība un viņas meitai tika dota pilnīga brīvība. Viņa ieguva un saglabāja visas krievu rakstura skaistās iezīmes. Šī ir tīra, atvērta dvēsele, kas nezina, kā melot. “Es nezinu, kā maldināt; Es neko nevaru noslēpt, ”viņa saka Varvarai. Reliģijā Katerina atrada visaugstāko patiesību un skaistumu. Viņas vēlme pēc skaistā, labā izpaudās lūgšanās. Iznāk […]
• Drāmā "Pērkona negaiss" Ostrovskis radīja ļoti psiholoģiski sarežģītu tēlu - Katerinas Kabanovas tēlu. Šī jaunā sieviete atsvaidzina skatītāju ar savu milzīgo, tīro dvēseli, bērnišķīgo sirsnību un laipnību. Bet viņa dzīvo tirgoņu morāles "tumšās valstības" sasmērējušajā gaisotnē. Ostrovskim izdevās no tautas radīt spilgtu un poētisku krievu sievietes tēlu. Izrādes galvenais sižets ir traģisks konflikts starp dzīvo, jūtošo Katerinas dvēseli un “tumšās karaļvalsts” mirušo dzīvesveidu. Godīgs un […]
• Katerina Varvara Raksturs Sirsnīga, sabiedriska, laipna, godīga, dievbijīga, bet māņticīga. Maigs, mīksts, tajā pašā laikā, izlēmīgs. Rupjš, dzīvespriecīgs, bet kluss: "... Man nepatīk daudz runāt." Apņēmīgs, var atspēlēties. Temperaments Kaislīgs, brīvību mīlošs, drosmīgs, enerģisks un neparedzams. Viņa par sevi saka: "Es piedzimu tik karsts!". Brīvību mīloša, gudra, apdomīga, drosmīga un dumpīga, viņa nebaidās ne no vecāku, ne debesu soda. Audzināšana, […]
• "Pērkona negaiss" tika izdots 1859. gadā (revolucionārās situācijas priekšvakarā Krievijā, "pirmsvētras" laikmetā). Tās historisms slēpjas pašā konfliktā, lugā atspoguļotajās nesamierināmajās pretrunās. Viņa reaģē uz laika garu. "Pērkona negaiss" ir "tumšās valstības" idille. Tirānija un klusums tajā tiek novests līdz robežai. Lugā parādās īsta varone no cilvēku vides, un tieši viņas tēla aprakstam tiek pievērsta galvenā uzmanība, kā arī plašāk aprakstīta Kaļinovas pilsētas mazā pasaule un pats konflikts. "Viņu dzīve […]
• Katerina ir galvenā varone Ostrovska drāmā "Pērkona negaiss", Tihona sieva, Kabanikhi vedekla. Darba galvenā ideja ir šīs meitenes konflikts ar "tumšo valstību", tirānu, despotu un nezinātāju valstību. Kāpēc radies šis konflikts un kāpēc drāmas beigas ir tik traģiskas, var uzzināt, izprotot Katerinas priekšstatus par dzīvi. Autore parādīja varones rakstura izcelsmi. No Katerinas vārdiem mēs uzzinām par viņas bērnību un pusaudža gadiem. Šeit ir ideāla patriarhālo attiecību un patriarhālās pasaules versija kopumā: “Es dzīvoju, nevis par […]
• A. N. Ostrovska Pērkona negaiss atstāja spēcīgu un dziļu iespaidu uz viņa laikabiedriem. Šis darbs iedvesmoja daudzus kritiķus. Tomēr mūsu laikos tas nav pārstājis būt interesants un aktuāls. Pacelts līdz klasiskās dramaturģijas kategorijai, tas joprojām izraisa interesi. "Vecākās" paaudzes patvaļa ilgst daudzus gadus, taču jānotiek kādam notikumam, kas varētu salauzt patriarhālo tirāniju. Šāds notikums ir Katerinas protests un nāve, kas pamodināja citus […]
• "Pērkona negaisa" kritiskā vēsture sākas jau pirms tā parādīšanās. Lai strīdētos par "gaismas staru tumšajā valstībā", bija jāatver "Tumšā valstība". Raksts ar šādu nosaukumu parādījās Sovremennik jūlija un septembra numuros 1859. gadā. To parakstīja parastais pseidonīms N. A. Dobrolyubova - N. - bov. Šī darba iemesls bija ārkārtīgi nozīmīgs. 1859. gadā Ostrovskis rezumēja savas literārās darbības starprezultātu: parādījās viņa divu sējumu apkopotie darbi. "Mēs to uzskatām par visvairāk [...]
• "Pērkona negaisā" Ostrovskim, darbojoties ar nelielu rakstzīmju skaitu, izdevās vienlaikus atklāt vairākas problēmas. Pirmkārt, tas, protams, ir sociāls konflikts, "tēvu" un "bērnu" sadursme, viņu viedokļi (un, ja ķeramies pie vispārinājuma, tad divi vēstures laikmeti). Kabanova un Dikojs pieder pie vecākās paaudzes, kas aktīvi pauž savu viedokli, savukārt Katerina, Tihons, Varvara, Kudrjašs un Boriss pieder pie jaunākās paaudzes. Kabanova ir pārliecināta, ka kārtība mājā, kontrole pār visu, kas tajā notiek, ir labas dzīves atslēga. Pareizi […]
• Konflikts ir divu vai vairāku pušu sadursme, kuras nesakrīt savos uzskatos, attieksmēs. Ostrovska lugā "Pērkona negaiss" ir vairāki konflikti, bet kā izšķirties, kurš no tiem ir galvenais? Literatūras kritikas socioloģijas laikmetā tika uzskatīts, ka lugā vissvarīgākais ir sociālais konflikts. Protams, ja Katerinas tēlā redzam atspulgu masu spontānajam protestam pret “tumšās karaļvalsts” važīgajiem apstākļiem un Katerinas nāvi uztveram kā viņas sadursmes ar tirānu vīramāti rezultātu. , […]
• Aleksandra Nikolajeviča Ostrovska luga "Pērkona negaiss" mums ir vēsturiska, jo parāda buržuāzijas dzīvi. "Pērkona negaiss" tika uzrakstīts 1859. Tas ir vienīgais rakstnieka iecerētais, bet nerealizētais cikla "Naktīs uz Volgas" darbs. Darba galvenā tēma ir divu paaudžu konflikta apraksts. Kabanihi ģimene ir tipiska. Tirgotāji turas pie saviem vecajiem ceļiem, nevēloties saprast jauno paaudzi. Un tāpēc, ka jaunieši nevēlas ievērot tradīcijas, viņi tiek apspiesti. Esmu pārliecināts, […]
• Sāksim ar Katrīnu. Izrādē "Pērkona negaiss" šī dāma ir galvenā varone. Kāda ir šī darba problēma? Jautājums ir galvenais jautājums, ko autors uzdod savā radīšanā. Tātad jautājums šeit ir, kurš uzvarēs? Tumšā valstība, kuru pārstāv apriņķa pilsētas birokrāti, vai gaišais sākums, kuru pārstāv mūsu varone. Katerina ir dvēseles tīra, viņai ir maiga, jūtīga, mīloša sirds. Pati varone ir dziļi naidīga pret šo tumšo purvu, taču līdz galam to neapzinās. Katerina piedzima […]
• Īpašs varonis Ostrovska pasaulē, kas līdzās nabaga ierēdņa tipam ar savas cieņas sajūtu, ir Karandiševs Jūlijs Kapitonovičs. Tajā pašā laikā lepnums par viņu ir tik hipertrofēts, ka tas kļūst par citu jūtu aizstājēju. Larisa viņam nav tikai mīļotā meitene, viņa ir arī “balva”, kas ļauj triumfēt pār Paratovu, eleganto un bagāto sāncensi. Tajā pašā laikā Karandiševs jūtas kā labdaris, par sievu paņemot pūru, ko daļēji apdraud […]
• Aleksandru Nikolajeviču Ostrovski sauca par "Zamoskvorečjes Kolumbu", Maskavas rajonu, kurā dzīvoja tirgotāju klases cilvēki. Viņš parādīja, kāda saspringta, dramatiska dzīve rit aiz augstiem žogiem, kādas šekspīriskas kaislības dažkārt virmo tā dēvētās "vienkāršās šķiras" pārstāvju - tirgotāju, veikalnieku, sīko darbinieku dvēselēs. Pagātnē aizplūstošās pasaules patriarhālie likumi šķiet nesatricināmi, bet silta sirds dzīvo pēc saviem likumiem – mīlestības un labestības likumiem. Izrādes "Nabadzība nav netikums" varoņi […]
• Ierēdņa Mitjas un Ļubas Torcovu mīlas stāsts izvēršas uz tirgotāja mājas dzīves fona. Ostrovskis kārtējo reizi priecēja savus līdzjutējus ar ievērojamām zināšanām par pasauli un pārsteidzoši spilgtu valodu. Atšķirībā no iepriekšējām lugām šajā komēdijā ir ne tikai bezdvēseliskais rūpnīcas īpašnieks Koršunovs un Gordijs Torcovs, kurš lepojas ar savu bagātību un varu. Viņiem pretojas vienkārši un sirsnīgi cilvēki, laipnā un mīlošā Mitja un izšķērdētais dzērājs Ļubims Torcovs, kurš, neskatoties uz savu krišanu, […]
• Drāmas darbība norisinās Volgas pilsētā Brjahimovā. Un tajā, tāpat kā citur, valda nežēlīgas pavēles. Sabiedrība šeit ir tāda pati kā citās pilsētās. Izrādes galvenā varone Larisa Ogudalova ir pūrs. Ogudalovu ģimene nav bagāta, taču, pateicoties Kharita Ignatievna neatlaidībai, viņš iepazīstas ar esošajām spējām. Māte iedvesmo Larisu, ka, lai gan viņai nav pūra, viņai jāapprecas ar bagātu līgavaini. Un Larisa pagaidām pieņem šos spēles noteikumus, naivi cerot, ka mīlestība un bagātība […]
• 19.gadsimta rakstnieku uzmanības centrā ir cilvēks ar bagātu garīgo dzīvi, mainīgu iekšējo pasauli.Jaunais varonis atspoguļo indivīda stāvokli sociālo transformāciju laikmetā.Autori neņem vērā attīstības sarežģīto nosacītību. cilvēka psihi pēc ārējās materiālās situācijas Krievu literatūras varoņu pasaules tēla galvenā iezīme ir psiholoģisms, tas ir, spēja parādīt varoņa dvēseles izmaiņas dažādu darbu centrā, mēs redzam "papildus […]
• Romānu "Meistars un Margarita" ne velti dēvē par M. Bulgakova "saulrieta romānu". Daudzus gadus viņš pārbūvēja, papildināja un slīpēja savu noslēguma darbu. Visu, ko M. Bulgakovs savā dzīves laikā piedzīvoja – gan laimīgu, gan grūtu – viņš šim romānam atdeva visas savas svarīgākās domas, visu dvēseli un visu talantu. Un radās patiesi neparasts radījums. Darbs ir neparasts, pirmkārt, žanra ziņā. Pētnieki joprojām nevar to noteikt. Daudzi uzskata Meistaru un Margaritu par mistisku romānu, […]