Alessandro Manzoni, Narzeczeni. Alessandro Manzoni - Narzeczony - przeczytaj darmowy ebook online lub pobierz tę książkę za darmo

Don Abbondio, ksiądz z małej wioski położonej w tej części jeziora Como, gdzie skręca ono na południe między dwoma pasmami górskimi i jest poprzecinane półkami skalnymi i zatokami, wraca do domu o zachodzie słońca 7 listopada 1628 r. po przyjemnym spacerze. Już ma skręcić w ścieżkę prowadzącą do wioski, gdy dwie złowrogie postacie blokują mu drogę. Ich strój, wygląd i sztuczki — obaj z zieloną siatką zawiązaną wokół głowy z dużym chwostem, długimi podkręconymi wąsami, parą pistoletów przymocowanych do skórzanego pasa, wielkim sztyletem i szerokim mieczem z jaskrawo wypolerowaną rękojeścią — nie pozostawiać wątpliwości co do ich zawodu. Są to tak zwani bravos, dzielni faceci, którzy są zatrudniani do różnych, w tym bardzo wątpliwych zadań. Dusza biednego Don Abbondio natychmiast zapada mu się w pięty, a on boleśnie próbuje sobie przypomnieć, czy był winny czegoś przeciwko władzy. W imieniu swojego pana, młodego i nieokiełznanego pana feudalnego Don Rodrigo, Bravi żąda, aby Don Abbondio odwołał zaplanowany na jutro ślub miejscowego wieśniaka Renzo Tramaglino i jego narzeczonej Lucii Mondelli. Nieszczęsny ksiądz jest człowiekiem dobrym i nie życzy nikomu krzywdy, ale nie ma w ogóle odwagi i dlatego unika wszelkich starć, a odkąd go dotknęły, zawsze staje po stronie najsilniejszych, dając jasno do zrozumienia słaby, że w duszy nie jest swoim wrogiem. Dręczony wyrzutami sumienia i jeszcze ostrzejszymi napadami strachu spędza dręczącą noc. Następnego ranka przychodzi do niego ubrany po uszy Renzo Tramaglino – dwudziestoletni facet, od najmłodszych lat pozostawiony bez rodziców, ma mały kawałek ziemi i zajmuje się przędzeniem jedwabiu, co daje mu skromny zarobek. ale stały dochód. Płonie z niecierpliwości, by zjednoczyć się z ukochaną Łucją i chce przedyskutować z don Abbondio ostatnie szczegóły zbliżającej się ceremonii zaślubin. Ale ksiądz spotyka promiennego pana młodego bez zwykłej życzliwości i zakłopotany i zdezorientowany wyjaśnia mu, że ślub nie może się odbyć – są ku temu dobre powody. Ślub przełożony o tydzień. Rozmowny sługa Don Abbondio Perpetua, któremu ksiądz dzień wcześniej powierzył straszliwą tajemnicę, budzi w sercu Renzo wątpliwości. Z pasją przesłuchuje Don Abbondio, rozmawia ze swoją narzeczoną iw końcu rozumie, w czym tkwi haczyk: bezczelny Don Rodrigo ma czułe uczucia do ładnej Łucji. Po konsultacjach Renzo i matka panny młodej Agnese postanawiają, że pan młody powinien zabrać ze sobą cztery kapłony, udać się do dużej wioski Lecco i zastać tam wysokiego, chudego, łysego prawnika z czerwonym nosem i malinowym pieprzykiem na policzek, którego wszyscy nazywają Hookworkerem - zna wszystkie prawa i pomaga znaleźć wyjście z trudnej sytuacji.

Adwokat chętnie się zgadza, ale gdy tylko słyszy wzmiankę o strasznym Don Rodrigo, spieszy się, by pozbyć się pechowego klienta, a nawet zwraca żywą „opłatę” związaną w nogach. Łucja wpada na pomysł, by zwrócić się o pomoc do mnicha z sąsiedniego klasztoru kapucynów, ojca Krzysztofa, przed którego autorytetem kłaniają się nawet najbardziej znani tyrani. Ten już podstarzały mnich znany jest nie tylko ze swej pobożności, ale także ze ścisłego wypełniania dwóch obowiązków, które dobrowolnie sobie wyznaczył: pojednania skłóconych i ochrony obrażonych. Ojciec Krzysztof śmiało udaje się do legowiska bestii, którą ma nadzieję okiełznać modlitwą lub opisem męki, jaka czeka go w zaświatach. Burzliwa rozmowa nie przynosi absolutnie żadnego efektu: Don Rodrigo, jego równie zuchwały mediolański kuzyn Attilio i pijani goście wyśmiewają mnicha, a ten opuszcza luksusową willę, rzucając klątwę na głowę niegodziwego pana. Pozostaje ostatnia deska ratunku – wziąć ślub bez zgody Don Abbondio, ale w jego obecności. Aby to zrobić, musisz przyprowadzić dwóch świadków. Pan młody mówi: „To jest moja żona”, a panna młoda mówi: „To jest mój mąż”. Wszyscy wszystko słyszeli, Najświętszy Sakrament uważa się za dokonany. Najważniejsze to zaskoczyć księdza i nie pozwolić mu uciec. Bogobojna Lucia z trudem zgadza się na wątpliwą ofertę matki i Renza. Znajduje schronienie w klasztorze u wysokiej rangi zakonnicy Gertrudy.

Renzo jedzie do Mediolanu, gdzie znajduje się w środku zamieszek związanych z jedzeniem, kiedy zdesperowani mieszkańcy rabują i plądrują piekarnie oraz szturmują dom szefa kuchni. Nieoczekiwanie dla siebie Renzo staje się trybunem ludowym i wyraża zdrowe chłopskie przemyślenia na temat struktury społecznej. Zatrzymuje się na noc w tawernie, zamawia obiad i po wypiciu jednej lub dwóch butelek dobrego wina pozwala sobie na zbyt śmiałe sądy o poczynaniach władzy. Właściciel tawerny uważa za swój obowiązek ostrzec policję przed groźnym buntownikiem. Następnego ranka dwóch policjantów i oficer kryminalny wyciągają go z łóżka i każą mu iść za nimi. Po drodze zostaje uwolniony przez podekscytowany tłum. Obawiając się ponownego wpadnięcia w niemiły bałagan, Renzo opuszcza Mediolan i udaje się do prowincji Bergamo (Księstwo Mediolanu znajdowało się wówczas pod panowaniem hiszpańskim, a Bergamo należy do Najjaśniejszej Republiki Weneckiej – warto przeprawić się przez rzeki Addu, a ty już jesteś za granicą). Tu w wiosce mieszka jego kuzyn Bortolo, którego Renzo spotyka z ciepłym przyjęciem i który załatwia mu pracę w jego przędzalni. Tego samego dnia, 13 listopada, kiedy Renzo przybywa do Bortolo, do Lecco przybywa posłaniec z rozkazem aresztowania zbiegłego przestępcy Lorenzo Tramaglino i eskortowania go w kajdanach do Mediolanu, gdzie stanie przed wymiarem sprawiedliwości. Wściekły Don Rodrigo, któremu upragniona zdobycz wymknęła mu się z rąk, pyszni się i rozpoczyna nowe intrygi. Zbir Griso dowiaduje się, gdzie ukrywa się Łucja, a Don Rodrigo planuje porwać ją z klasztoru.

Wszystko idzie niezwykle gładko: Gertruda poddaje się woli złoczyńcy Egidio, który kiedyś pomógł jej uciec z klasztoru i ma nad nią nieodpartą mroczną moc. Wykorzystując chwilową nieobecność Agnieszki, wysyła Łucję z zadaniem do pobliskiego klasztoru. Bravo porywają dziewczynę na opustoszałej drodze i zabierają ją do ponurego zamku Bezimiennego, gdzie powierzają ją opiece starej ryjówki.

Następnego ranka radosne bicie dzwonów oznajmia, że ​​do sąsiedniej wioski przybył znany ze swej mądrości, pobożności i wiedzy kardynał Federigo Borromeo. Bezimienny prosi o audiencję u wysokiego prałata, który nigdy nikomu nie odmawia miłosierdzia i pocieszenia. Korzystna rozmowa przynosi skruszonemu złoczyńcy upragnione oczyszczenie. Cud się wydarzył. Bezimienny staje się inną osobą i tęskni za odkupieniem. W imieniu kardynała Don Abbondio, przytłoczony ciągłymi obawami, wraz z Bezimiennym udaje się na zamek po nieszczęsnego jeńca. Agnese ponownie spotyka się z córką, ale nie na długo - znowu muszą się rozstać. Na wieść o tym, że kardynał szuka bezpiecznego schronienia dla Łucji, pewna szlachecka para – Don Ferrante i Donna Prassede – zaprasza dziewczynę na zamieszkanie w mediolańskim domu. Przed rozstaniem Łucja wyznaje matce, że w chwili rozpaczy złożyła Madonnie ślub, że nigdy nie wyjdzie za mąż, jeśli uda jej się uniknąć nikczemnych żądań Don Rodriga. Prosi matkę, aby znalazła Renzo i oddała mu połowę pieniędzy z jej posagu. Mija dużo czasu, zanim udaje jej się spełnić prośbę.

Tymczasem nad krajem zbierają się chmury: oprócz głodu, który pochłonął tysiące istnień ludzkich, jesienią 1629 roku okrutni niemieccy najemnicy, lancknechci, uczestniczący w redystrybucji terytoriów, najeżdżają od północy Księstwo Mediolanu. Plotka głosi, że w ich szeregach widziano przypadki zarazy. Przerażeni na śmierć cywile w pośpiechu zbierają swoje rzeczy, zakopują to, czego nie mogą unieść i uciekają. Agnese, Perpetua i Don Abbondio znajdują gościnne schronienie w zamku Bezimiennych, niedostępnym dla wrogów i otwartym dla wszystkich uciekinierów. Gdy niebezpieczeństwo minęło, wracają do wioski i widzą, że wszystko jest splądrowane i zbezczeszczone. To, co Don Abbondio zakopał w ogrodzie, również zniknęło. Zaraza wkracza do Mediolanu pod koniec października 1629 i szaleje w następnym roku, 1630.

Zaraza nie omija również Renzo. Ledwie doszedł do siebie po chorobie, wraca do rodzinnej wioski, aby dowiedzieć się, co stało się z jego bliskimi. Don Abbondio ledwo żyje po trudach, które przeszedł i wciąż drży ze strachu. Perpetuę zabiła zaraza, Agnese mieszka z krewnymi w Pasturo, a Lucia mieszka w Mediolanie z Don Ferrante. Renzo śpieszy do Mediolanu i wszędzie widzi przygnębienie, rozpacz i strach. Na jego pukanie do okna domu Don Ferrante pojawia się zaniepokojona kobieta i informuje go, że Lucia jest w szpitalu. W tej chwili otacza go podekscytowany tłum. Słychać krzyki o mazuna - handlarza infekcją. Renzo wpada w panikę i ucieka przed prześladowcami, wskakując na wóz ze zwłokami. Narzeczeni spotykają się wreszcie w ambulatorium. Jest tam także ksiądz Krzysztof, który z wielką cierpliwością i odwagą spełnia swój pasterski obowiązek – pociesza cierpiących i udziela ostatniej komunii umierającym. Uwalnia Łucję z jej ślubu celibatu. Don Abbondio może teraz ze spokojem poślubić szczęśliwych kochanków. Młoda para osiedla się w wiosce niedaleko Bergamo, a za niecały rok rodzi się ich córka Maria. Za nią przyjdzie nie wiadomo ile dzieci obojga płci – wszystkie na prośbę Renzo nauczą się czytać i pisać. Renzo uwielbia opowiadać o tym, jak nauczył się unikać kłopotów. Wiara w Boga daje siłę do ich przezwyciężenia, a doświadczenie uczy, jak uczynić swoje życie lepszym.

Zdecydowałam się przeczytać Narzeczoną tylko ze względu na słowa G. Verdiego. Powiedział, że powieść po prostu nie została lepiej napisana przez osobę. Podobnie Requiem słynnego włoskiego kompozytora, napisane po śmierci Manzoniego, wzbudziło w nim zainteresowanie twórczością tego ostatniego. A jeśli mam być szczery, lubię powieści historyczne, a do Włoch mam najserdeczniejsze uczucia.

Tak więc główny wątek opowieści opowiada o zwycięskiej miłości dwojga wieśniaków – Renza i Łucji. To typowa historia miłej i czystej dziewczyny oraz odważnego, otwartego młodzieńca. W ich uczuciach nie ma fałszu, kochają całym sercem i pokonując przeciwności pozostają razem. Ale wszystko byłoby dobrze, gdyby nie pewne okoliczności, które odstraszają szczęście bohaterów. Jak sugeruje tytuł powieści, młodzi są zaręczeni i mają się pobrać, ale tu w grę wchodzi don o imieniu Rodrigo.

Tu Manzoni zaczyna rozwijać drugorzędne, ale najważniejsze wątki. Życie Włochów w Lombardii w okresie panowania nad nią Hiszpanów jest tematem bardzo żywym i aktualnym dla autora. Ci sami Habsburgowie, tylko austriaccy, nadal dominowali w Apeninach, pozbawiając ludność integralności za czasów Manzoniego. Nic dziwnego, że powieść uznano za ideologiczny motor Risorgimento.

Dalej autor umiejętnie splata nić, która obnaża potęgę i samowolę szlachty. Należy zauważyć, że wszystkie ataki na władzę w powieści są bezpośrednim elementem narracji i wyglądają niezwykle zwięźle. Przypomnijmy sobie historię Gertrudy i Don Rodrigo. Pierwszy jest nieszczęśliwy z powodu samowoli ojca, drugi jest nieszczęśliwy z powodu rozpusty obyczajów. Jest im naprawdę przykro.

Osobno chciałbym wspomnieć o księdzu Abondio. Autor ma niezwykle jasny i zabawny obraz. To była sprawdzona, poprawna i niezapomniana postać do ostatniej litery. Jego charakter, stosunek do życia i filozofii, choć pokazuje czytelnikowi, czego jeszcze szukać tchórz, jest poniekąd prawdziwy. Jednym słowem był to strzał w 100% i odkrycie Manzoniego.

Opis zarazy i buntu. O, to świetnie! Nie, same w sobie te zjawiska są straszne i straszne, ale sposób, w jaki autorowi udało się o nich opowiedzieć, jest godny podziwu. Nigdzie indziej nie znalazłam takiego przerażenia, strachu, siły tłumu, tego uczucia bezsilności przed epidemią, jak na kartach powieści. Nie ulega wątpliwości, że sceny te stanowią ozdobę powieści.

Dalej można by wymienić znacznie więcej aluzji do współczesnej rzeczywistości autora. Lepiej jednak zastanowić się, jaka jest dla nas wartość powieści. Tak, to klasyka literatury włoskiej, ale to nie daje powieści prawa do bycia dla nas wartościową. Podsumowując, powiem, że powieść jest przede wszystkim próbą ukazania przez autorkę niezmienności natury ludzkiej. A w niebezpieczeństwie są zarówno ludzie niezłomni i oddani, jak i ci, którzy są im przeciwni. Jest niekonsekwencja i głupota władzy i ludzkie przesądy. Jest zamieszanie, walka, śmierć i miłość. A wszystko to, napisane tak barwnym i delikatnym językiem, jest wspaniałym dziełem, którego nie da się zapomnieć. Bo wszystko, co napisał autor, jest prawdą.

Wynik: 10

Naiwnością jest sądzić, że powieści historyczne z początku XIX wieku to tylko sentymentalne melodramaty. Oczywiście jest w nich dość sentymentalizmu, bo domagali się go prostsi i bardziej naiwni czytelnicy, ale dla rozsądnych i światłych najwięksi przedstawiciele gatunku jak Manzoni wcisnęli się w historię zakochanych wieśniaków z Lombardii w czasach hiszpańskich dominacja w Mediolanie otchłań filozoficznych obserwacji i zjadliwej satyry społecznej...

Kto chce, niech się cieszy, jak uczciwy i dzielny Renzo dąży do szczęścia z pobożną Łucją, a dla tych, którzy lubią myśleć, są fenomenalnie utalentowane opisy zamieszek głodowych i zarazy z 1630 roku. Manzoni strzelał tam zamaskowanymi strzałami do współczesnych polityków, ale możemy dostrzec wiele ciekawych podobieństw z obrazami naszych potężnych ludzi tego świata…

Wynik: 10

Bajkowo-folklorystyczna fabuła – to właśnie w pierwszej kolejności rzuca się w oczy. W dzieciństwie wszyscy z zapartym tchem słuchaliśmy opowieści o tym, jak zły Koschey porywa Wasilisę, a Iwan Carewicz szuka narzeczonej w odległych krainach. W taką historię wpadają Renzo i Lucia, wieśniacy z gór Lombardii. Łucja jest jedną z tych anielskich istot, bez których trudno sobie wyobrazić XIX-wieczną powieść. Renzo jest bardziej realny, potrafi upić się w niewłaściwym towarzystwie i niewłaściwie wplątać w głodne zamieszki, ale nie jest pozbawiony pomysłowości i uroku. Ale pomysłowości i uczciwości jest tak mało, gdy interweniuje szlachetny i wpływowy Don Rodrigo. Przed nim Renzo i Lucia są zupełnie bezbronni.

Prostota, nawet trochę lubok fabuły to nie bug, a cecha. Właściwie fabuła jest potrzebna autorowi tylko jako przynęta na rozmycie długich dyskusji o historii Mediolanu. Widać to zwłaszcza w drugiej połowie książki. Upychając biednych narzeczonych w różnych zakamarkach i całkowicie zapominając o złoczyńcy Don Rodrigo, Manzoni pogrąża się na oślep w perypetiach włoskiego XVII wieku.

Więc tym, którzy są spragnieni romansu lub przygody, nie polecam powieści Manzoniego.

Ale tutaj można znaleźć szczegółową narrację skostniałego, beznadziejnie skorumpowanego społeczeństwa, opowiedzianą z lekką ironią. Oto jak na przykład przebiega rozmowa Renzo z prawnikiem Hookworkerem. Adwokat początkowo uważa, że ​​​​chłop przyszedł do niego w imieniu jakiegoś szlachcica: „Musisz podać nazwisko osoby, która wydała ci rozkaz - oczywiście jest to osoba szlachetna, aw tym przypadku sam do niego idę, ten jest tak potrzebny. Oczywiście nie powiem mu, że dowiedziałem się od Ciebie o zleceniu, jakie zostało mu powierzone - w tym możesz na mnie polegać. Powiem mu, że przyszedłem błagać go, by wstawił się za biednym, oczernianym chłopcem. Wspólnie z nim podejmę niezbędne kroki, aby dobrze zakończyć pracę. Rozumiesz - ratując siebie, uratuje też ciebie. Ale nagle dowiaduje się, że wszystko jest na odwrót, a Renzo stanął przed szlachetnym szlachcicem po drugiej stronie ulicy: „Co ty robisz! – przerwał szybko lekarz, marszcząc brwi, marszcząc czerwony nos i wykrzywiając usta. - Co Ty! I dlaczego przychodzisz, żeby napełniać moją głowę takimi bzdurami? Prowadźcie takie rozmowy między sobą, bo nie umiecie ważyć słów; i nie idź za tym do szlachetnej osoby, która zna wartość słów. Idź, idź: sam nie rozumiesz, co mówisz!” Manzoniemu udaje się to w tonie znacznie gorszym: kiedy ironia zawodzi autora, powieść wznosi się na wyżyny pospolitej moralności.

A obrazy robią wrażenie. Wszyscy czterej jeźdźcy Apokalipsy przejeżdżają przez Lombardię. Nieurodzaj i głód, starania ludu o sprawiedliwość i próby uspokojenia zbuntowanej ludności przez władze zostają zastąpione nowym, ponurym obrazem. Landsknechci przejeżdżają przez Lombardię: region dotknięty wojną trzydziestoletnią - rabunki, przemoc, tortury. I wreszcie, jakby tego wszystkiego było mało, do Mediolanu dociera zaraza...

A Renzo i Łucja? Nie martw się, nadal będą pamiętani - pod samą kurtyną.

Wynik: 7

Po raz pierwszy dowiedziałem się o tej książce z Notatek o imieniu róży Umberto Eco. Słynny pisarz poleca Narzeczoną jako wzorcową powieść historyczną i to nie mogło nie przykuć mojej uwagi.

Powieść poświęcona jest losom dwojga kochanków. W przeddzień ślubu zdarza się nieszczęście, a młody mężczyzna i dziewczyna zostają rozdzieleni, by ponownie połączyć się pod koniec książki. Akcja rozwija się powoli, z licznymi autorskimi dygresjami i apelami do czytelnika. Na przykład: „Nie możesz się doczekać, aby dowiedzieć się, co stanie się z głównym bohaterem? Zamiast tego przeczytaj cały rozdział o pomniejszej postaci! Fani historycznych powieści przygodowych mogą być zawiedzeni – miecze wychodzą z pochew tylko raz w powieści.

Bohaterów w The Betrothed jest stosunkowo niewielu. W centrum są młodzi kochankowie Renzo i Lucia. Standardowi kochankowie z XIX-wiecznej powieści. On odważny, porywczy, bezinteresowny, ona cicha, nieśmiała, miła. Bardziej godne uwagi są postacie postaci drugoplanowych: wieśniacko przebiegła i praktyczna matka Łucji Agnese, przeoryszy, która sympatyzowała z Łucją, ale niestety szantażem została zmuszona do odegrania negatywnej roli w jej losie, tchórzliwy ksiądz Don Abondio. Ale najpotężniejszym obrazem w książce jest kardynał Federigo. Najbardziej udanym, z jakim się spotkałem, jest obraz w literaturze człowieka naprawdę głęboko religijnego i prawego, nie tylko wierzącego, ale zawsze działającego zgodnie z prawami swojej wiary.

The Betrothed może być po prostu romantyczną historią miłosną, ale jest także historyczna. Książka pokazuje, czym może być powieść historyczna. Akcja rozpoczyna się w 1628 roku, ale gdzieś za kulisami rozgrywają się wielkie i niezbyt historyczne wydarzenia – hiszpański gubernator Goncala de Cordoba oblega Casale, przez północne Włochy maszerują wojska francuskie i hiszpańskie. W powieści ukazany zostanie nam obraz życia zbirów Bravi, którzy tworzą orszaki szlachty, życie miasta pełnego uchodźców, a następnie ogarniętego zarazą. Środki walki z głodem i epidemią. Poprzez bohaterów zostaje nam ukazany krąg czytelniczy ludzi wykształconych XVII wieku. Generalnie wielkie bitwy i wielkie postaci historyczne są "za kulisami", ale autor stara się nam pokazać życie Włoch w XVII wieku z wieloma szczegółami. Czasami zdumiewało mnie, że taka powieść powstała dwa wieki temu. Należy żałować, że nie ma wielu powieści historycznych, takich jak Narzeczeni.

Na koniec chcę zwrócić uwagę na bardzo piękny, niespieszny styl powieści. Z wieloma opisami, które okazują się bardzo organiczne w książce. Narzeczeni to po prostu dobrze napisana powieść, historia miłosna ze szczęśliwym zakończeniem i niezwykły romans historyczny.

ALESSANDRO MANZONI

Zaangażowany

adnotacja

„Narzeczeni” to historia wieloletniego związku dwojga młodych ludzi z kochających się ludzi, wieśniaków z małej lombardzkiej wioski – Renzo Tramaglino i Lucii Mondella. To oni są głównymi bohaterami powieści.

Wstęp

„Historię można naprawdę określić jako chwalebną wojnę z czasem, ponieważ biorąc z jej rąk lata wzięte do niewoli, a nawet udało się stać trupami, przywraca je do życia, każe przeglądać i odbudowywać do bitwy. Ale chwalebni Wojownicy, zbierając na tym Polu obfite żniwo Palm i Laurów, kradną tylko najbardziej luksusowe i wspaniałe zdobycze, wychwalając zapachem swojego atramentu Wyczyny Władców i Władców, a także wybitne Osoby, i wijące się złote i jedwabne nici najcieńszą igłą ich umysłu, z których tworzy się niekończący się wzór chwalebnych Aktów. Jednak nie przystoi mojej nicości wznosić się do takich celów i na tak niebezpieczne wyżyny, a także oddawać się Labiryntom Politycznych machinacji i słuchać wojowniczego dudnienia Miedzi; przeciwnie, zapoznawszy się z pamiętnymi wydarzeniami, chociaż zdarzały się one ludziom niższej i nieistotnej natury, pamięć o nich pozostawię Potomkom, dokonawszy szczerej i rzetelnej Opowiadania o wszystkim, a raczej Przekazu . W nim, w ciasnym Teatrze, Pojawią się żałosne Tragedie okropności i Sceny niesłychanego łajdactwa, przeplatane Czynami walecznymi i anielską dobrocią, która opiera się diabolicznym sztuczkom. I rzeczywiście, biorąc pod uwagę, że te nasze kraje znajdują się pod panowaniem naszego Signora, Króla Katolickiego, który jest Słońcem, które nigdy nie zachodzi, a nad nim, odbitym Światłem, jak Księżyc, który nigdy nie zanika, świeci Bohater szlachetnego Seed, chwilowo rządzący w jego miejsce. , tak jak najwspanialsi senatorowie, niezmienne luminarze, - i inni szanowani sędziowie, - wędrujące planety, rzucały wszędzie swoje światło, tworząc w ten sposób najszlachetniejsze niebo, jest to niemożliwe - na widok jego przekształcenie w piekło czynów, podstępów i okrucieństwa, w mnóstwie rzeczy dokonanych przez zuchwałych ludzi - by widzieć inny powód, prócz podstępów i machinacji diabła, gdyż jeden ludzki spryt nie wystarczyłby, by przeciwstawić się tak wielu Bohaterom, którzy oczami Argusa i rękami Briareusa oddają życie za wspólne dobro. A zatem, mówiąc o wydarzeniach, które miały miejsce w okresie mojego rozkwitu, i choć większość występujących w nich osób zniknęła już z Areny życia i stała się dopływami Paroków, to jednak z szacunku dla nich , nie wymienię ich nazw. , czyli nazwy rodzajowe; To samo uczynię z miejscem akcji, którego nazwy nie wskażę. I nikt nie uzna tego za niedoskonałość Narracji i nieład mojej bezpretensjonalnej Twórczości, chyba że Krytykiem okaże się osoba zupełnie niedoświadczona w filozofii, podczas gdy osoby w niej obeznane doskonale zrozumieją, że istota powiedział, że Tale w ogóle nie cierpiał z tego powodu. W końcu jest dość oczywiste i nikt nie może zaprzeczyć, że imiona to nic innego jak najczystsze wypadki ... ”
„Ale kiedy przezwyciężę heroiczny trud przepisania tej historii z wyblakłego i wymazanego rękopisu i kiedy, jak mówią, ją opublikuję, czy znajdzie się osoba chętna do pokonania trudu jej przeczytania?
Ta wątpliwa refleksja, która zrodziła się podczas pracy nad analizą bazgrołów, które powstały po wypadkach, skłoniła mnie do zaprzestania kopiowania i głębszego zastanowienia się, co mam zrobić.
„Zupełnie słusznie — powiedziałem sobie, przeglądając rękopis — słusznie, że w całym tym dziele nie ma takiego strumienia werbalnych świecidełek i figur retorycznych. Jak prawdziwy sekciarz, autor początkowo chciał afiszować się ze swoją wiedzą; ale potem, w toku opowieści, czasem na dłużej, styl staje się bardziej naturalny i wyrównany. Tak - ale jaki on jest zwyczajny! Jaki niezdarny! Jak szorstki! .. Idiomy lombardzkie - bez liczby, frazy - niewłaściwie użyte, gramatyka - dowolna, kropki - nieskoordynowane. A potem - wyrafinowane latynosy, rozproszone tu i tam; potem, co znacznie gorsze, w miejscach najbardziej przerażających i wzruszających, przy każdej okazji, by wzbudzić zdumienie lub skłonić czytelnika do refleksji, słowem, wszędzie tam, gdzie wymagana jest pewna doza retoryki, ale skromna, subtelna, elegancką retoryką, autor nigdy nie przegapi okazji, by nafaszerować prezentację tą samą retoryką, którą znamy już ze wstępu. Mieszając z niesamowitą zręcznością najbardziej przeciwstawne właściwości, udaje mu się na tej samej stronie, w tym samym okresie, w tym samym wyrazie twarzy, być jednocześnie niegrzecznym i uroczym. Czy chcesz: bombastyczna deklamacja, najeżona rażącymi błędami gramatycznymi, wszędzie pretensjonalna ciężkość, która nadaje szczególny charakter pism tego stulecia w tym kraju. Doprawdy, nie jest to coś, na co warto zwracać uwagę dzisiejszych czytelników: są zbyt wybredni, zbyt nieprzyzwyczajeni do tego rodzaju kaprysów. Dobrze, że właściwa myśl przyszła mi do głowy już na samym początku tej niefortunnej pracy – w ten sposób po prostu umywam od tego ręce.
Jednak gdy już miałem złożyć ten sfatygowany notatnik, aby go ukryć, nagle zrobiło mi się przykro, że tak piękna historia na zawsze pozostanie nieznana, ponieważ jako opowieść (czytelnik może nie podzielać mojej opinii) wydała mi się, powtarzam, piękna, a nawet bardzo piękna. „Dlaczego”, pomyślałem, „nie bierze się z tego rękopisu całego łańcucha wydarzeń, tylko przerabiając jego styl?” Ponieważ nie było co do tego uzasadnionego sprzeciwu, decyzja została podjęta natychmiast. Takie jest pochodzenie tej książki, przedstawionej z otwartością godną samej historii.
Jednak niektóre z tych wydarzeń, niektóre z opisanych przez naszego autora zwyczajów wydały nam się tak nowe, tak dziwne - delikatnie mówiąc - że zanim im uwierzyliśmy, chcieliśmy przesłuchać innych świadków i zaczęliśmy grzebać w ówczesnych wspomnieniach , aby dowiedzieć się, czy to prawda, że ​​w tamtym czasie tak żyło się na świecie. Takie poszukiwania rozwiewały wszelkie nasze wątpliwości: na każdym kroku natrafialiśmy na te same, a nawet bardziej zdumiewające przypadki, a nawet (co wydawało nam się szczególnie przekonujące) docieraliśmy nawet do pewnych osobistości, o których nie było żadnych informacji poza naszym rękopisem, a zatem wątpiliśmy w realność ich istnienia. Od czasu do czasu będziemy cytować niektóre z tych zeznań, aby potwierdzić wiarygodność okoliczności, w które czytelnik byłby skłonny nie uwierzyć ze względu na ich niezwykły charakter.
Ale odrzucając styl naszego autora jako niedopuszczalny, jakim stylem go zastąpimy? To jest całe pytanie.
Każdy, kto nieproszony przez nikogo podejmuje się przerobienia cudzej pracy, konfrontuje się tym samym z koniecznością rozliczenia się z własnej pracy i w pewnym stopniu przyjmuje na siebie taki obowiązek. Takie są zasady życia i orzecznictwa i nie zamierzamy w ogóle od nich odbiegać. Wręcz przeciwnie, chętnie się do nich dostosowując, zamierzaliśmy dać tu jak najdokładniejsze wyjaśnienie przyjętego przez nas sposobu prezentacji i w tym celu niezmiennie przez całą naszą pracę staraliśmy się uwzględnić ewentualną i przypadkową krytykę, aby obalić je wszystkie z góry i całkowicie. I nie byłoby w tym trudności – bo (musimy to powiedzieć, oddając hołd prawdzie) ani jedna uwaga krytyczna nie przyszła nam do głowy bez zwycięskiego sprzeciwu, który natychmiast się pojawił, spośród tych, które, nie powiem – rozstrzygają pytania , ale zmienić samą ich formułę. Często nawet popychaliśmy przeciwko sobie dwóch krytyków, zmuszaliśmy jednego do bicia drugiego; albo też, badając je do ich podstaw i starannie je porównując, byliśmy w stanie odkryć i wykazać, że pomimo całej ich pozornej różnicy są one jednak prawie jednorodne i oba zrodziły się z niewystarczającej uwagi do faktów i zasad, na których opiera się miał być oparty wyrok; więc łącząc ich, ku ich wielkiemu zdumieniu, pozwoliliśmy im obu spacerować po świecie w przyjazny sposób. Jest mało prawdopodobne, aby znalazł się autor, który w tak oczywisty sposób udowodniłby dobrą jakość swojej pracy. Ale co? Kiedy udało nam się omówić wszystkie powyższe zarzuty i odpowiedzi i ułożyć je w określonej kolejności – niestety, zebrano je na całą książkę. Widząc to, porzuciliśmy pierwotny pomysł z dwóch powodów, które czytelnik bez wątpienia uzna za fundamentalne: jednym z nich jest to, że książka mająca usprawiedliwiać inną, a nawet w istocie styl innej książki, może wydawać się śmieszna; po drugie, po raz pierwszy wystarczy nawet jedna książka, jeśli tylko sama książka nie jest zbyteczna.

Ta odnoga jeziora Como, która rozciąga się na południe między dwoma nieprzerwanymi łańcuchami gór, tworzącymi to postępujące, to cofające się liczne zatoki i zatoki, nagle jakoś się zwęża, przybiera postać rzeki i niesie swe wody między wysokimi przylądek po prawej stronie i rozległe, nisko położone wybrzeże po lewej; a most łączący oba brzegi w tym miejscu sprawia, że ​​przemiana ta jest jeszcze bardziej namacalna dla oka, jakby zaznaczając miejsce, gdzie jezioro się kończy, a gdzie Adda znowu zaczyna, by znowu zamienić się w jezioro, gdzie brzegi, znów się rozstępując, dają wodę swobodnie i powoli się rozprzestrzeniają, tworząc nowe zatoki i nowe zatoki. Wybrzeże, utworzone przez osady trzech potężnych strumieni, stopniowo się wznosi, przylegając do dwóch sąsiednich gór: jedna nazywa się San Martino, druga w dialekcie lombardzkim - Resegon (Wielka Piła), według licznych i wydłużonych zębów w rzędzie, które nadać mu podobieństwo do piły, tak aby każdy na pierwszy rzut oka (ale na pewno od frontu - na przykład z północnych murów Mediolanu) szybko rozpoznał go po tym znaku w długim i rozległym łańcuchu góry o mniej znanych nazwach i mniej osobliwym wyglądzie.
Wybrzeże wznosi się na znaczną odległość z lekkim i ciągłym nachyleniem; dalej przecinają go wzgórza i doliny, strome i równe tereny, w zależności od struktury obu gór i pracy wód. Dolna krawędź wybrzeża, poprzecinana ujściami strumieni, to prawie ciągły żwir i bruk; a potem są pola i winnice z posiadłościami, wioskami, wioskami rozrzuconymi między nimi; miejscami - lasy pnące się wysoko w góry.
Lecco, główne z tych wiosek i od którego pochodzi nazwa całego obszaru, leży niedaleko mostu, nad brzegiem jeziora; zdarzyło mu się znaleźć częściowo w samym jeziorze, gdy poziom wody w tym ostatnim się podnosił. Dziś jest to duże miejsce, które ma stać się miastem. W czasie, gdy miały miejsce wydarzenia, które mamy zamiar zrelacjonować, miejsce to, już dość znaczące, pełniło również funkcję twierdzy, a zatem miało zaszczyt być siedzibą komendanta i cieszyło się przywilejem utrzymywania w jego murach stałego garnizonu hiszpańskich żołnierzy, którzy uczyli miejscowe dziewczęta i kobiety skromnego zachowania, od czasu do czasu głaskali po plecach niektórych mężów i ojców, a pod koniec lata nigdy nie przegapili okazji, by rozejść się po winnicach, aby uszczypnąć trochę winogron, a tym samym odciążyć chłopów od żniw.
Od jednej wioski do drugiej, od wyżyn gór do brzegu, od pagórka do pagórka, a potem wciąż wiatr, drogi i ścieżki, mniej lub bardziej strome, a czasem łagodne; potem znikają i pogłębiają się, ściśnięte przez przewieszone skały, skąd podnosząc wzrok widać tylko pas nieba i jakiś wierzchołek góry; czasami leżą na wysokich, otwartych równinach i stąd wzrok obejmuje mniej lub bardziej odległe przestrzenie, zawsze zróżnicowane i zawsze coś nowego, w zależności od mniej lub bardziej szerokiego pokrycia okolicy z różnych punktów, a także od tego, jak ten lub inny obraz rozszerza się lub zamyka, pojawia się lub całkowicie znika. Czasem pokazany jest ten czy inny fragment, a czasem rozległość tego ogromnego i różnorodnego lustra wody: oto jezioro, zamknięte na horyzoncie, a raczej zagubione w kupie gór, a potem stopniowo rozszerzające się między innymi górami, które jeden po drugim otwierają się dla oka, odbijając się w wodzie do góry nogami ze wszystkimi nadmorskimi wioskami; tam - odnoga rzeki, potem jezioro, potem znowu rzeka, znikająca w błyszczących zakolach w idących za nią górach, stopniowo obniżająca się, a także jakby znikająca na horyzoncie. A miejsce, z którego kontemplujesz te różne obrazy, samo w sobie, gdziekolwiek spojrzysz, jest obrazem: góra, po której zboczach idziesz, rozciąga się nad tobą, wokół ciebie, jej szczyty i urwiska, jasne, wytłoczone , zmieniając się niemal co krok, a to, co początkowo wydawało ci się ciągłym pasmem górskim, nagle się rozpada i wystają oddzielne łańcuchy gór, a to, co wyobrażałeś sobie właśnie na zboczu, nagle okazuje się być na szczycie. Przyjazny, gościnny wygląd tych stoków przyjemnie łagodzi dzikość i jeszcze bardziej uwydatnia wspaniałość pozostałych widoków.
Jedną z tych dróg 7 listopada 1628 r., wieczorem, wracając ze spaceru do domu, kroczył spokojnie don Abondio, ksiądz jednej z wyżej wymienionych wsi: ani jej imię, ani imię tej osoby nie jest wymienione ani tu lub gdzie indziej w rękopisie. Ksiądz pogodnie recytował do siebie modlitwy; chwilami - między dwoma psalmami - zamykał modlitewnik, palcem wskazującym prawej ręki kładł stronicę, po czym splótłszy ręce za plecami szedł dalej, patrząc w ziemię i rzucając kamyki, które mu spadały pod stopami do ogrodzenia; następnie podniósł głowę i spokojnie rozglądając się, utkwił wzrok w tej części góry, gdzie światło zachodzącego już słońca, przebijając się w szczeliny przeciwległej góry, padało szerokimi i nierównymi czerwonymi plamami na wystające skały . Otworzywszy ponownie modlitewnik i czytając kolejny fragment, doszedł do zakrętu drogi, gdzie zwykle podnosił wzrok znad księgi i patrzył w dal – tak też uczynił tym razem. Za zakrętem droga szła prosto przez jakieś sześćdziesiąt kroków, a potem yżycą dzieliła ją na dwie ścieżki: jedna, idąc pod górę, prowadziła do jego posiadłości; drugi schodził w dolinę do strumienia, po tej stronie kamienne ogrodzenie sięgało tylko do pasa. Wewnętrzne płoty obu ścieżek, zamiast zamykać się pod kątem, kończyły się kaplicą, na której narysowano długie, wężowe postacie, skierowane ku górze. Zgodnie z intencją artysty i wyobrażeniami okolicznych mieszkańców oznaczały płomienie; na przemian z tymi językami były inne, nie dające się już opisać postacie, przedstawiające dusze w czyśćcu, dusze i płomienie brązowe na szarawym tle odpadającego tu i ówdzie tynku.

Lucia obudziła się zaledwie kilka minut temu. Przez jakiś czas walczyła boleśnie, by otrząsnąć się z resztek snu, oddzielić niejasne wizje od wspomnień i obrazów rzeczywistości zbyt podobnych do ponurych wizji piekła. Staruszka natychmiast podeszła do niej i rzekła kpiąco łagodnym głosem:

No i jak spałeś? Moglibyśmy spać w łóżku, bo tyle razy cię prosiłem zeszłej nocy. - Nie otrzymawszy odpowiedzi, kontynuowała tym samym zirytowanym i błagalnym tonem: - Tak, zjedz wreszcie kawałek, bądź mądry. Wow, jaki jesteś zły! Musisz jeść... Tak, a ja odlecę od niego, kiedy wróci...

Nie? Nie! Chcę stąd wyjechać, chcę iść do mamy. Właściciel mi to obiecał, powiedział: jutro rano. Gdzie jest właściciel?

Wydany. Powiedział mi, że wkrótce wróci i zrobi, co zechcesz.

Czy tak powiedział? Czy on powiedział? Więc słuchaj: chcę iść do mojej matki, teraz, teraz!

Potem w pokoju obok rozległy się kroki, potem rozległo się pukanie do drzwi. Stara kobieta pobiegła i zapytała:

Kto tam?

Stara kobieta odepchnęła rygiel. Bezimienny lekko uchylił drzwi. Rozkazując staruszce wyjść, natychmiast wpuścił do pokoju don Abondia wraz z życzliwą kobietą. Następnie ponownie zamknął drzwi i stanął na zewnątrz, po czym wysłał starą kobietę do najdalszej części zamku, gdzie już wysłał kobietę, która pilnowała pokoju.

Całe to zamieszanie, minuta oczekiwania, pierwsze pojawienie się nieznajomych twarzy znowu podnieciło Łucję i chociaż jej obecna sytuacja była nie do zniesienia, to jednak każda zmiana budziła w niej tylko podejrzenia i nowy strach. Rozglądając się, zobaczyła księdza i kobietę. To trochę uspokoiło dziewczynę. Przyjrzała się uważniej: czy to on? I nagle poznała don Abondia i wpatrywała się w niego nie spuszczając wzroku, jak zaczarowana. Kobieta, podchodząc do Łucji, pochyliła się i patrząc na nią ze współczuciem, biorąc jej ręce, jakby ją pieszcząc i jednocześnie pomagając wstać, powiedziała do niej:

Moja biedna droga, chodź, chodź z nami.

Kim jesteś? — zapytała ją Łucja i nie czekając na odpowiedź, zwróciła się jeszcze raz do don Abondia, który stał o dwa kroki od niej z całkowicie wzruszoną twarzą. Znów spojrzała na niego utkwionym wzrokiem i wykrzyknęła: „Czy to ty? Ty? Signor Curato? Gdzie jesteśmy? Biedny ja... Tracę zmysły!

Nie? Nie! — rzekł don Abondio. To naprawdę ja, nie bój się. Widzieć? Jesteśmy tu, żeby cię stąd wyciągnąć. Naprawdę jestem twoim kuratorem, przyjechałem tu celowo, i to konno...

Zdawało się, że do Łucji natychmiast wróciły wszystkie siły, zerwała się gwałtownie, po czym znów utkwiła wzrok w twarzach tych, którzy przyszli i powiedziała:

Więc Madonna przysłała cię tutaj.

Myślę, że tak, powiedziała miła kobieta.

Więc możemy wyjść? Czy naprawdę można odejść? - powiedziała Łucja zniżając głos, rozglądając się nieśmiało i nieśmiało. - A ci wszyscy ludzie? - ciągnęła, a usta drżały z obrzydzenia i przerażenia. - A ten pan? Ten człowiek... Przecież obiecał mi...

On też jest tutaj, we własnej osobie, umyślnie idzie z nami - powiedział don Abondio - czeka tutaj, za drzwiami. Chodźmy szybko, nie każmy tak ważnemu sygnatariuszowi czekać!

Wtedy ten, o którym mowa, pchnął drzwi i pojawił się w progu. Łucja, która tak niedawno pragnęła się z nim zobaczyć, a nawet nie mając innej nadziei, chciała zobaczyć się tylko z nim samym, teraz, dostrzegając wokół siebie przyjazne twarze i słysząc przyjazne głosy, nie mogła stłumić nagłego wstrętu. Zadrżała, wstrzymując oddech i przylgnęła do miłej kobiety, chowając twarz w piersi. Na widok tej twarzy, której poprzedniego wieczora nie mógł jeszcze otwarcie spojrzeć, tej twarzy jeszcze pobladłej, przerażonej, ze śladami długich cierpień i głodu, Bezimienny zamarł prawie na progu. Widząc wyraz przerażenia w tych rysach, natychmiast spuścił oczy i stał w milczeniu i bez ruchu jeszcze przez kilka minut; potem, jakby odpowiadając na nieme pytanie Łucji, wykrzyknął:

Wszystko jest prawdą; Wybacz mi!

On przyszedł, aby cię wyzwolić; nie jest już tym samym; stał się dobry, słyszysz, prosi cię o przebaczenie - szepnęła do ucha Łucji dobra kobieta.

Cóż, co jeszcze można powiedzieć? Podnieś głowę, nie bądź dzieckiem. Lepiej stąd wynośmy się, powiedział do niej don Abondio.

Łucja podniosła głowę, spojrzała na Bezimiennego i widząc jego nisko pochyloną twarz, to zakłopotane i oszołomione spojrzenie, przepełnione mieszanym uczuciem spokoju, wdzięczności i litości, powiedziała:

O mój panie! Bóg zapłać za wasze miłosierdzie!

I stokroć Tobie za pocieszenie, jakie przynoszą mi Twoje miłe słowa.

To mówiąc, odwrócił się, podszedł do drzwi i wyszedł pierwszy. Łucja, cała przemieniona, wzięła kobietę za ramię i poszła za nim; Don Abondio szedł z tyłu. Zeszli po schodach i dotarli do drzwi prowadzących na dziedziniec. Otworzywszy je, Bezimienny podszedł do noszy, otworzył drzwi i nie bez pewnej, niemal nieśmiałej uprzejmości (dwie zupełnie nowe dla niego cechy!) Biorąc Łucję pod ramię, pomógł jej wejść, a potem jej towarzyszowi. Odwiązując muła, pomógł don Abondio wspiąć się na siodło.

nie martw się! — powiedział don Abondio i wskoczył na muła znacznie szybciej niż za pierwszym razem. Procesja rozpoczęła się, gdy Bezimienny również dosiadł konia. Podniósł głowę, a jego oczy wciąż były władcze. Spotkani po drodze dzielni wyraźnie widzieli na jego twarzy pieczęć głębokiego zamyślenia, jakiejś niezwykłej troski, ale nic więcej nie rozumieli i nie mogli zrozumieć. Zamek nie wiedział jeszcze o ogromnej zmianie, jaka zaszła w tym człowieku, i oczywiście nikomu nie przyszło do głowy zgadywać.

Dobra kobieta natychmiast zasunęła firanki noszy, czule wzięła Łucję za ręce i zaczęła ją delikatnie i uprzejmie pocieszać. Widząc, że oprócz zmęczenia wstrząsami, jakie przeżyła, sam zamęt i niepewność wydarzeń nie pozwoliły biednej dziewczynie w pełni doświadczyć radości wyzwolenia, opowiedziała jej wszystko, co uznała za najwłaściwsze, aby ją wyjaśnić i tak mówić, skieruj myśli dziewczyny na właściwą ścieżkę. Opowiedziała jej o wiosce, do której byli w drodze.

ORAZ! powiedziała Lucia, która wiedziała, że ​​to niedaleko ich wioski. Dziękuję Święta Madonno! Moja matko, droga matko!

Zaraz po nią poślemy – powiedziała dobra kobieta, nie wiedząc jeszcze, że to już zostało zrobione.

Tak tak! Pan ci to wynagrodzi... Ale kim ty jesteś? Jak dostałeś...

Przysłał mnie nasz proboszcz – odpowiedziała – bo ten signor – Pan dotknął jego serca! (chwała Bogu!) - przybył do naszej wsi, aby porozmawiać z kardynałem-biskupem signor (a jest naszym gościem, ten święty człowiek), cóż, żałował za swoje grzechy i chce zmienić swoje życie. Oto on, weź go i powiedz kardynałowi, że zlecił porwanie biednej, niewinnej dziewczyny – to znaczy ciebie – w porozumieniu z kimś innym, kto nie boi się Boga; tylko nasz kurator nie powiedział mi, jakim jest człowiekiem.

Łucja wzniosła oczy ku niebu.

Może go znasz — ciągnęła kobieta — cóż, w porządku; więc sygnatariusz kardynał uznał, że skoro podobno jest sprawa o młodą dziewczynę, to do towarzystwa potrzebna jest kobieta, i kazał naszemu proboszczowi kogoś znaleźć, a proboszcz z dobroci zwrócił się do ja ...

Niech Pan wynagrodzi za Twą dobroć!

Tak, stało się to cudem… za wstawiennictwem Matki Bożej…

Dlatego nie powinniście tracić serca i wybaczać temu, kto was skrzywdził; należy się cieszyć, że Bóg okazał mu miłosierdzie, a nawet modlić się za niego; w końcu będzie ci to przypisane, a poza tym rozjaśnij twoją duszę.

Łucja odpowiedziała jej spojrzeniem, które mówiło wymowniej niż jakiekolwiek słowa, że ​​zgadza się ze wszystkim iz taką łagodnością, że trudno to wyrazić słowami.

Fajna z ciebie dziewczyna! Kobieta kontynuowała. - No, skoro wasz proboszcz też trafił do naszej wsi (była ich już gromada ze wszystkich stron! Może starczyłoby na cztery odświętne msze), wtedy kardynał signor wpadł na pomysł wysłania go do towarzystwa, ale nic z tego nie wyszło. Słyszałem już, że to bezużyteczny człowiek, a potem sam zobaczyłem, że jest kompletnie głupi, nie lepszy od kurczaka na holu.

A ten…” – zapytała Łucja – „ten, który stał się dobry… i kim on jest?

W jaki sposób? Nie wiesz? - powiedziała kobieta i zawołała go po imieniu.

O miłosierny Boże! — wykrzyknęła Łucja. Ile razy słyszała, z jakim przerażeniem to imię było wymieniane w niezliczonych opowieściach, w których ten człowiek niezmiennie pojawiał się jak potwór ze strasznej baśni. A teraz, na myśl, że była w jego straszliwej mocy, a teraz jest pod jego łaskawą opieką; na myśl o tak strasznym niebezpieczeństwie i tak nieoczekiwanym zbawieniu; zastanawiając się, czyja to była twarz, którą widziała najpierw posępną, potem wzburzoną, aw końcu zrezygnowaną, była całkowicie zszokowana i tylko od czasu do czasu wykrzyknęła:

O miłosierdzie Boże!

Tak, to naprawdę wielkie miłosierdzie – powiedziała jej towarzyszka – pół świata odetchnie z ulgą. Pomyślcie tylko, ilu ludzi trzymał w wiecznej trwodze, ale teraz, jak mi powiedział nasz wikariusz… ale co tam, warto na niego patrzeć – święty i nic więcej! Cóż, jego praca mówi sama za siebie...

Powiedzieć, że ta miła kobieta nie płonęła ciekawością, by dowiedzieć się trochę więcej o przygodzie, w której akurat brała udział, byłoby zatajeniem prawdy. Trzeba jednak dodać jej zasługi, że przepojona pełnym szacunku współczuciem dla Łucji, czując do pewnego stopnia wagę i znaczenie powierzonego jej zadania, nigdy nie przyszło jej do głowy zadać Łucji jakieś nieskromne lub czcze pytanie. Wszystkie słowa, które wypowiedziała w drodze, były słowami miłości i pocieszenia.

Nie jadłeś Bóg wie jak długo!

Tak, nie pamiętam ... przyzwoity czas! ..

Biedactwo! Musiałbyś się odświeżyć.

U mnie w domu, dzięki Bogu, zaraz coś znajdziemy. Cierpliwości, to już niedaleko.

Lucia, wyczerpana, odchyliła się w głąb noszy i zdawała się drzemać. Potem dobra kobieta zostawiła ją w spokoju.

Dla don Abondia ten powrót nie był oczywiście tak niepokojący jak poprzednia podróż; jednak tego również nie można nazwać spacerem dla przyjemności.

Kiedy minął bezpodstawny strach, z początku poczuł całkowitą ulgę, ale potem zaczęły go dręczyć setki innych przykrych myśli, tak jak to się dzieje, gdy wyrywa się duże drzewo: przez jakiś czas ziemia pozostaje pusta, ale potem wszystko będzie zarośnięte chwastami. Stał się bardziej otwarty na otaczający go świat. Zarówno w teraźniejszości, jak iw myślach o przyszłości miał niestety zbyt wiele powodów do zmartwień. Odczuwał teraz o wiele silniejsze niż za pierwszym razem niedogodności związane z tym środkiem lokomocji, do którego nie był zbyt przyzwyczajony, zwłaszcza na początku, kiedy schodził z zamku w dolinę. Woźnica, zachęcony znakami Bezimiennego, pilnie poganiał swoje muły; oba osiodłane muły, nie pozostając w tyle, podążały za nimi tym samym krokiem. Zdarzyło się więc, że w niektórych najbardziej stromych miejscach biedny don Abondio zakołysał się i upadł do przodu, jak gdyby podnoszono go od tyłu za pomocą dźwigni, i aby zachować równowagę, chwycił się ręką za łęk siodła. Nie odważył się jednak poprosić o spokojniejszą jazdę, a z drugiej strony sam chciał jak najszybciej wydostać się z tych miejsc. Ponadto tam, gdzie droga biegła bardziej stromym grzbietem, muł, zgodnie ze swoją naturą, jakby wbrew sobie, zawsze starał się trzymać krawędzi i szedł wzdłuż samego zbocza, tak że don Abondio widział pod sobą prawie strome zbocze lub, jak mu się wydawało, przepaść.

„I ty także — rzekł do siebie, zwracając się do zwierzęcia — przez swoją przeklętą skłonność wspinasz się tam, gdzie jest niebezpiecznie, skoro dróg jest tak wiele!” - i pociągnął wodze w drugą stronę, ale na próżno. Sprawa zakończyła się tym, że wściekły i przestraszony oddał się całkowicie na łaskę muła.

Bravies nie zaszczepili w nim takiego strachu, odkąd lepiej znał umysł ich pana. „Jednak” — rozumował — „jeśli wieść o tym wielkim nawróceniu rozejdzie się po całej dolinie, zanim ją miniemy, kto wie, jak to zinterpretują! Kto wie, co z tego wyniknie! I jak sobie wyobrażą, że przyszedłem do nich w roli misjonarza! Biada mi! W końcu mnie torturują! Ponure spojrzenie Bezimiennego nie budziło w nim niepokoju. „Aby zachować te twarze w posłuszeństwie” — pomyślał — „potrzebujesz przynajmniej takiej twarzy; też to rozumiem; Ale dlaczego właściwie trafiłem do tej firmy!

Ale w końcu zejście ustało i wreszcie wydostali się z doliny. Zmarszczone czoło Bezimiennego stopniowo się rozjaśniło. Don Abondio też przybrał bardziej odpowiednią minę, przestał wpychać głowę w ramiona, wyprostował ręce i nogi, rozweselił się trochę i zrobił zupełnie inne wrażenie; zaczął swobodniej oddychać i uspokajając duszę, oddawał się rozmyślaniom o wszystkich możliwych przyszłych niebezpieczeństwach.

– Co powie ta bestia, don Rodrigo? Niejako zostać z długim nosem, znieść zniewagę, a nawet z taką kpiną, można sobie wyobrazić, jaka to dla niego gorzka pigułka. Teraz zaczyna się naprawdę denerwować. Być może teraz przejmie nade mną władzę, skoro byłem wplątany w ten kłopot. Gdyby wtedy miał odwagę wysłać w drogę tych dwóch diabłów, którzy spłatali mi takiego figla, to kto wie, co teraz zrobi! Nie może konkurować z najznamienitszym sygnatariuszem, ten orzech jest dla niego za twardy; tutaj trzeba po prostu pogryźć kawałek.

A żółć się w nim gotuje, chce ją na kogoś wylać. Jak kończą się takie rzeczy? Uderzenia zawsze spadają poniżej, a strzępy rozsypują się we wszystkich kierunkach. Najdostojniejszy sygnatariusz z pewnością zadba o bezpieczeństwo Łucji; ten pechowy chłopiec jest teraz niedostępny, a już ma swój własny; tutaj ode mnie jedna sztuka poleci. Czy to nie okrutne, że po tych wszystkich nieszczęściach i troskach dobrze mi się żyje, że będę musiał wziąć na siebie odpowiedzialność za wszystkich. Co zrobi teraz najdostojniejszy sygnatariusz dla mojej ochrony, po tym, jak wplątał mnie w tę sprawę? Czy może zagwarantować, że ten przeklęty nie zrobi ze mną czegoś gorszego niż ten pierwszy? W dodatku prałat ma tyle spraw na głowie, tyle zmartwień – gdzie można wszystko śledzić! W końcu czasami zdarza się, że rzeczy są pozostawione w jeszcze bardziej zagmatwanym stanie niż na początku. Ci, którzy czynią dobro, robią to masowo: mają satysfakcję i to im wystarcza. Nie mają ochoty zawracać sobie głowy i śledzą całość do końca. Ale ci, którzy kochają czynić zło, są po prostu wyczerpani, aby doprowadzić swoje intrygi do końca, nie znajdują spokoju ani na chwilę, bo ten robak ich tak wyostrza.

Czy mam iść, powiedzieć, że przybyłem tu z pilnego rozkazu najdostojniejszego sygnatariusza, a nie z własnej woli? Może wtedy wyda się, że chciałem stanąć po stronie bezprawia. O mój Boże! To ja - po stronie bezprawia! Dużo czerpię z tej przyjemności! No dobrze, spróbuję powiedzieć Perpetui o wszystkim tak, jak jest, a potem niech wszędzie dzwoni. Oby tylko prałat nie wpadł na taki kaprys, żeby ogłosić sprawę, zagrać jakieś niepotrzebne przedstawienie i mnie w to wciągnąć. Tak czy inaczej, zaraz po przyjeździe, jeśli okaże się, że już wyszedł z kościoła, podbiegnę do niego, aby się pokłonić; a jeśli jeszcze nie wyjechał, poproszę o przeprosiny, a on sam - prosto do domu. Łucja ma niezawodne wsparcie, już mnie nie potrzebuje, a ja po takim perturbacji też mam prawo liczyć na odpoczynek. No jak prałat z ciekawości nagle chce poznać całą historię i będę musiał zdać relację z tego bałaganu ze ślubem... Tego po prostu zabrakło! I dobrze, jak on postanawia odwiedzić i moją parafię!.. Och, co by nie było! Nie będę się denerwować przed czasem. A bez tego usta są pełne zmartwień. Na wszelki wypadek zamknę się w domu. Dopóki prałat jest w naszym rejonie, Don Rodrigo nie odważy się rzucić żadnej sztuczki. A potem - co wtedy? Och, czuję, że moje ostatnie dni będą niesłodzone.

Towarzystwo przybyło na miejsce, z którego nabożeństwo nie zdążyło jeszcze wyruszyć; przechodząc przez ten sam tłum, który był nie mniej wzburzony niż za pierwszym razem, procesja rozdzieliła się. Obaj jeźdźcy skręcili w bok, w mały placyk, w głębi którego znajdował się dom proboszcza parafii. Nosze ruszyły dalej, w stronę domu dobrej kobiety.

Don Abondio zrobił, jak zamierzał. Ledwie zsiadając z konia, wyznał uprzejmości przed Bezimiennym i poprosił go o przeprosiny za niego przed prałatem – musi natychmiast wrócić do swojej parafii w pilnej sprawie. Poszedł za swoim koniem, jak to ujął, czyli po prostu za kijem, który zostawił w kącie poczekalni, i ruszył. Bezimienny zaczął czekać na powrót kardynała z kościoła.

Posadziwszy Łucję na najlepszym miejscu w kuchni, dobra kobieta krzątała się, przygotowując dla niej coś do jedzenia, odrzucając z szorstką serdecznością wszystkie podziękowania i przeprosiny, które Łucja od czasu do czasu próbowała jej wyrazić.

Wrzucając szybko drewno opałowe pod kociołek, w którym pływał tłusty kapłon, gospodyni, po odczekaniu aż się zagotuje bulion, nalała pełną miskę, wkładając do niej wcześniej kilka kromek chleba, a na koniec postawiła przed Łucją. Widząc, jak biedaczka z każdą łyżką dodawała sił, gospodyni głośno sobie pogratulowała, że ​​to wszystko wydarzyło się w dniu, w którym w jej oczach kota nie było w piecu.

Teraz każdy może przynajmniej coś ugotować, dodała, z wyjątkiem ostatnich żebraków, którym z trudem udaje się zjeść chleb z wyki i kukurydzianą polentę; w dzisiejszych czasach jednak każdy stara się coś wyrwać z tak hojnego sygnatariusza. My, chwaląc niebo, nie jesteśmy w takiej sytuacji: rzemiosłem mojego męża i tym, co daje nam ziemia, jakoś wiążemy koniec z końcem. Jedz na zdrowie, nie wstydź się, wkrótce kapłon dojrzeje, wtedy będziesz jadł dokładniej!

Tymi słowami znów zaczęła się krzątać wokół obiadu i sprzątania stołu.

Tymczasem Łucja, ledwie czując, że wracają jej siły i uspokaja się dusza, zaczęła się porządkować, zarówno z przyzwyczajenia, jak iz wrodzonego poczucia schludności i skromności. Czesała i splatała ciasno splątane i rozczochrane warkocze, poprawiała chusteczkę na piersiach. I nagle, przypadkiem, jej palce dotknęły różańca, który nałożyła na siebie poprzedniej nocy. Jej wzrok padł na nich. Natychmiastowy niepokój przemknął przez mój umysł; wspomnienie tego ślubowania, dotąd tłumione i zagłuszane przez tyle doświadczeń, natychmiast w niej odżywało z całą jasnością i wyrazistością. A potem wszystkie siły jej duszy, które właśnie do niej wróciły, ponownie opuściły nieszczęsną kobietę i gdyby jej dusza nie była zahartowana całą czystością jej młodego życia, pokorą i wiarą, przerażenie, które ogarnęło Łucję chwila mogła przerodzić się w rozpacz. Pośród wiru myśli, których żadne słowa nie są w stanie wyrazić, pierwszą rzeczą, która przyszła jej do głowy, było: „Niestety, co ja zrobiłam!”. Ale zanim zdążyła o tym pomyśleć, ogarnęło ją przerażenie.

Przypomniała sobie, w jakich okolicznościach złożyła śluby, tę nieznośną tęsknotę, całkowity brak nadziei na zbawienie, cały żar modlitwy, całą głębię uczucia, z jakim go przyjęła. A teraz, kiedy otrzymała wyzwolenie, jej bluźniercza niewdzięczność wydawała się żałować tej obietnicy - zdrada Boga i Madonny. Wydawało jej się, że taka zdrada sprowadzi na nią nowe, jeszcze straszniejsze kłopoty, kiedy nie będzie można nawet polegać na modlitwie. I pospiesznie odwołała swoje przelotne wyrzuty sumienia.

Z czcią zdjęła różaniec z szyi i trzymając go w drżącej dłoni potwierdziła i odnowiła swój ślub, zanosząc jednocześnie żałobne modlitwy, aby Pan dał jej siły do ​​jego wypełnienia i ocalił od myśli i czynów , które, jeśli nie mogą wstrząsnąć jej duszą, za bardzo ją zdezorientują. Renzo jest daleko, nie ma nadziei na jego powrót. I ten dystans, który dotychczas był dla niej tak gorzki, teraz wydawał jej się palcem opatrzności, kierującym oba te wydarzenia do tego samego celu: Łucja próbowała znaleźć w jednym usprawiedliwienie dla zadowolenia z drugiego. A potem zaczęło jej się wydawać, że Opatrzność, aby dokończyć swoje przedsięwzięcie, znajdzie sposób, by Renzo również się ukorzył, przestał o niej myśleć. Ale na tę myśl, która właśnie przyszła jej do głowy, uczucia Łucji były w całkowitym zamieszaniu. Biedna Łucja, czując, że jej serce było gotowe żałować swojej decyzji, ponownie zwróciła się do modlitwy, do wsparcia, do walki, z której wyszła, że ​​tak powiem, jak zmęczony i zraniony zwycięzca triumfujący nad pokonanym – nie będę powiedz zabity - wróg.

Nagle rozległ się tupot nóg i gwar wesołych głosów. Wtedy mała rodzina gospodyni wracała z kościoła do domu. Podskakując, do pokoju wbiegły dwie dziewczyny i chłopak. Zatrzymali się na chwilę, patrząc z zaciekawieniem na Łucję, po czym rzucili się do mamy, otaczając ją ze wszystkich stron. Ktokolwiek pytał o imię nieznajomego gościa, ale jak, co, dlaczego, kto śpieszył się opowiedzieć o ciekawostkach, które widział, miła kobieta odpowiadała na to wszystko: „Cicho, cicho!”

Za nimi, już spokojniejszym krokiem, z wyrazem serdecznej troski na twarzy, wszedł właściciel domu. Był, o tym jeszcze nie mówiliśmy, krawcem - jednym dla całej wsi i dla całego powiatu - człowiekiem piśmiennym, który naprawdę czytał na nowo "Legendy o świętych", "Niewolnika Guerino" i "Francuzów Queens” więcej niż raz. Był znany w tych miejscach jako zdolny i uczony człowiek. Skromnie jednak odrzucał wszelkie pochwały i mawiał tylko, że popełnił błąd w swoim powołaniu i że może gdyby poszedł na studia zamiast wielu innych, to... Jednocześnie był dobroduszny człowiek, jakich jest niewielu. Kiedy curato poprosił w jego obecności żonę, aby zgodziła się wyjść z litości, nie tylko to pochwalał, ale nawet był gotów ją przekonać. A teraz, gdy nabożeństwo z całym swym przepychem, to wielkie zgromadzenie ludzi, a zwłaszcza kazanie kardynała, jak to się mówi, wzbudziło w nim wszelkie dobre uczucia, niecierpliwie wracał do domu, chcąc się jak najszybciej przekonać jak się sprawy potoczyły i zobaczyć ocaloną niewinną biedaczkę. .

I oto jesteśmy - powiedziała mu miła kobieta, kiedy wszedł, wskazując na Łucję. Zarumieniła się, wstała i zaczęła mamrotać jakieś przeprosiny. Ale on, podchodząc do niej, przerwał jej serdecznym pozdrowieniem:

Witamy, zapraszamy! Jesteś Bożym błogosławieństwem w naszym domu. Jak się cieszę, że cię tu widzę! Tak, byłam pewna, że ​​dopłyniesz do bezpiecznej przystani, bo nie znam jeszcze przypadku, żeby Pan, zaczynając czynić cud, nie doprowadził go do dobrego końca; w każdym razie cieszę się, że cię tu widzę. Ty biedna dziewczyno! A jednak to wielka rzecz doświadczyć cudu.

Niech nikt nie myśli, że tylko on tak nazwał to wydarzenie, bo czytał Legendy o świętych. W całej wsi iw całym powiecie, dopóki pamięć o tym incydencie żyła, tylko tak o tym mówiono. Tak, prawdę mówiąc, pamiętając o wszystkich trudnościach, jakie towarzyszyły temu wydarzeniu, nie można wybrać innego słowa.

Zbliżając się niepostrzeżenie do żony, która zdejmowała melonik z łańcuszka, powiedział do niej cicho:

Cóż, wszystko poszło dobrze?

Świetnie... Opowiem ci wszystko później.

Dobra, dobra, baw się dobrze!

Zabierając szybko obiad, gospodyni wzięła Łucję za rękę, posadziła ją przy stole i odcinając skrzydełko kapłona, położyła je przed dziewczyną. Gospodyni i jej mąż również usiedli i rywalizowali ze sobą, aby nakłonić zmęczonego i zawstydzonego gościa do jedzenia. Krawiec, połknąwszy pierwszy kawałek, zaczął gadać z wielkim podnieceniem, przerywanym przez dzieci, które jadły ptaka, siedząc wokół stołu. Naprawdę widzieli zbyt wiele zabawnych rzeczy tego dnia, by zadowolić się rolą zwykłych słuchaczy. Ojciec opisał uroczystą ceremonię, po czym skierował rozmowę na cudowne nawrócenie. Ale kazanie kardynała zrobiło na nim największe wrażenie i ciągle do niego wracał.

Taki ważny signor – powiedział – i nagle – staje przed ołtarzem, jak najprostszy proboszcz…

A jakie on ma złote na głowie... - wypaliła jedna z dziewczyn.

Zamknij się trochę! Pomyśl tylko, mówię, taki ważny dżentelmen, taki uczony; podobno przeczytał każdą książkę na świecie — coś, co nie zdarzyło się nikomu innemu, nawet w Mediolanie. A teraz, wow, wie, jak się dostosować i tak opowiadać o wszystkim, co wszyscy rozumieją…

Ja też to mam – wtrącił się kolejny gaduła.

Zamknij się! Ta sama droga! Co tam zrozumiałeś?

Zrozumiałem, że wyjaśniał ewangelię, a nie Signor Curato.

Cóż, zamknij się! Nie mówię o tych, którzy coś rozumieją, oni oczywiście zrozumieją. Ale nawet najsilniejsi, najmroczniejsi ludzie podążali za wątkiem jego przemówienia. Idź teraz i zapytaj ich, czy mogą powtórzyć to, co powiedział... Gdzie to może być! nie wyciągniesz z nich ani jednego słowa, ale ich znaczenie zapadło w ich dusze. Nigdy nawet nie wymówił imienia sygnatariusza i wszyscy rozumieli, że miał to na myśli. Tak, w końcu wystarczyło zobaczyć, jak łzy napływają mu do oczu. A potem wszyscy ludzie - także we łzach ...

Zgadza się - chłopiec nie mógł się oprzeć - dlaczego wszystkie pielęgniarki zostały rozwiązane, tak jak dzieci?

Zamknij się na chwilę... Dlaczego mamy tu twarde serca! I w zrozumiały sposób powiedział nam, że chociaż teraz jest głód, to trzeba dziękować Stwórcy i nie narzekać: róbcie, co się da, jakoś uchylajcie się, pomagajcie sobie, a co najważniejsze – nie narzekajcie. Bo nieszczęściem nie jest cierpienie, nie bieda, nieszczęście polega na tym, że czynimy zło. I to nie tylko piękne słowa z jego strony: wszyscy wiemy, że on sam żyje jak biedak i zabiera sobie kawałek chleba, by dać głodnym, choć mógł żyć w luksusie bardziej niż ktokolwiek inny. I jaką przyjemność czerpiesz ze słuchania kazań takiego człowieka; nie jest taki jak inni: rób to, co mówię, nie rób tego, co ja robię. A potem tak wyraźnie powiedział, że nawet prosta osoba, a nie pan, jeśli ma więcej niż to, co jest konieczne, jest zobowiązana pomóc komuś, kto jest w potrzebie.

Tu przerwał mowę, jakby nagle owładnięty jakąś myślą. Po chwili namysłu położył na talerzu całe jedzenie, które było na stole, dołożył jeszcze trochę chleba, położył naczynie na serwetce i biorąc ją za cztery rogi, powiedział do starszej dziewczynki: „Masz, Weź to." W drugiej ręce wcisnął jej butelkę wina i dodał:

Idź do Marii, wdowy, oddaj wszystko i powiedz jej, że to mała uczta dla niej i dzieci. Tak, patrz, bądź miły, żeby nie pomyślała, że ​​dajesz jej jałmużnę. A jeśli spotkasz kogoś drogiego, nie mów na próżno, ale bądź bardziej ostrożny - nie psuj tego.

Łzy pojawiły się w oczach Łucji i poczuła, jak jej serce napełnia się ożywczą czułością: te słowa, jak wszystkie poprzednie, przyniosły jej jakąś duchową ulgę, której nie mogła dać żadna celowo wygłoszona mowa. Jej dusza, urzeczona tymi opisami, tymi obrazami wspaniałej świetności, przypływem uczuć religijnych i cudem, uchwycona żarliwością samego narratora, wyrwała się z bolesnych rozmyślań o sobie i wracając do nich ponownie, odnajdując się już w sobie więcej sił do walki. Nawet sama myśl o jej wielkiej ofierze nie straciła goryczy, ale teraz była pełna jakiejś surowej i wzniosłej radości.

Nieco później wszedł miejscowy proboszcz i powiedział, że kardynał polecił mu zapytać o stan Łucji i poinformować ją, że prałat de chce się z nią zobaczyć jeszcze tego samego dnia i poprosił go o przekazanie wdzięczności w jego imieniu krawcowi i jego żonie . Wzruszona i zawstydzona para nie wiedziała, co odpowiedzieć na taką uwagę tak wysoko postawionej osoby.

Twoja mama jeszcze nie przyjechała? Curato zwrócił się do Lucii.

Moja matka! wykrzyknęła.

A gdy proboszcz oznajmił, że posłał po nią z polecenia arcybiskupa, Łucja, zakrywając oczy brzegiem fartucha, głośno szlochała i długo po odejściu proboszcza nie mogła się uspokoić. Kiedy w końcu burzliwe podniecenie wywołane tą wiadomością ustąpiło miejsca spokojniejszym myślom, biedaczka przypomniała sobie, że w tej chwili kończy się pocieszenie na ponowne spotkanie z matką, pocieszenie, którego nie spodziewała się jeszcze kilka godzin temu, bo szczególnie modliła się za niego w tych strasznych godzinach, niejako umieściła go wśród warunków swojego ślubu. „Pozwól mi się ocalić i wrócić do matki” – powiedziała wtedy i te słowa wyraźnie utkwiły jej w pamięci. Postanowiła stanowczo, jak nigdy wcześniej, dotrzymać obietnicy i znowu z jeszcze większą goryczą zaczęła sobie robić wyrzuty za okrzyk „Biedny ze mnie!”.

Agnese zresztą, mówiąc o niej, była już bardzo blisko. Nietrudno sobie wyobrazić, co stało się z biedną kobietą, gdy dowiedziała się o nieoczekiwanym zaproszeniu i usłyszała wiadomość - z konieczności krótką i nieprecyzyjną - o niebezpieczeństwie, można powiedzieć, już minęło, ale jakże strasznym; o strasznym incydencie, którego posłaniec nie umiała właściwie opowiedzieć ani wyjaśnić, a tym bardziej nie wiedziała, z którego końca podejść, aby wszystko rozgryźć. Szarpała włosy i wykrzykiwała bez końca: „O mój Boże! O Madonno! ”, Następnie, bombardując posłańca różnymi pytaniami, na które nie mógł znaleźć odpowiedzi, pospiesznie wsiadła do wozu i przez całą drogę jęczała i pytała, jednak bezskutecznie. Po drodze spotkali nagle Don Abondia, który szedł powoli, co krok rzucając swoją laskę do przodu. Obaj sapnęli ze zdziwienia. Zatrzymał się, ona też kazała zatrzymać wóz i wysiadła; potem wycofali się na bok w zagajniku kasztanów, który rozciągał się wzdłuż drogi. Don Abondio opowiedział jej wszystko, co wiedział i widział. Nie wszystko było jasne, ale przynajmniej Agnese była przekonana, że ​​Lucia jest całkowicie bezpieczna i odetchnęła z ulgą.

Don Abondio chciał wtedy rozpocząć kolejną rozmowę i udzielić Agnese długiej instrukcji, jak się dogadać z arcybiskupem, gdyby chciał – co jest bardzo prawdopodobne – rozmawiać z nią iz jej córką; co najważniejsze chciał ją zainspirować, żeby nie mówiła ani słowa o ślubie... Ale wtedy Agnese, zauważając, że nasz dzielny pasterz mówił tylko o swoich interesach, po prostu to wzięła i zostawiła bez składania jakichkolwiek obietnic, bez podejmowania jakiejkolwiek decyzji z tego powodu - miała już wiele kłopotów - i wyruszyła w drogę.

W końcu wóz dotarł na miejsce i zatrzymał się przed domem krawca. Łucja wstała pospiesznie, Agnese zeszła z wozu i rzuciła się na oślep do domu; minutę - i są w swoich ramionach. Żona krawca, jedyna świadek tego spotkania, stara się obojga dodać otuchy, uspokoić, cieszyć się razem z nimi, a potem, nie chcąc być zbytecznym, zostawia ich samych, mówiąc, że przygotuje im łóżko , niech oni, mówią, nie martw się, to wcale nie jest jej wstyd, i że w każdym razie ona sama, podobnie jak jej mąż, lepiej spać na podłodze niż pozwolić im szukać nocleg w innym miejscu.

Kiedy minął pierwszy impuls i skończyły się uściski i łzy, Agnese zapragnęła dowiedzieć się czegoś o przygodach Łucji iz podnieceniem zaczęła jej o wszystkim opowiadać. Ale, jak czytelnik już wie, nikt nie znał tej historii w szczegółach, a dla samej Łucji niektóre momenty pozostały mroczne i zupełnie niewytłumaczalne, zwłaszcza ten fatalny zbieg okoliczności, dzięki któremu straszny powóz znalazł się na drodze właśnie w chwili, gdy Łucji, przechodziłem obok w rzekomo pilnej sprawie. Zarówno matka, jak i córka zbudowały setki domysłów na ten temat, ale nie tylko nie trafiły w żaden sposób, ale nawet nie zbliżyły się do niego.

Jeśli chodzi o głównego inicjatora intryg, obaj zgodzili się, że był to Don Rodrigo.

Ach, czarna duszo! Do diabła z frajerem! wykrzyknęła Agnieszka. - Ale poczekaj, jego godzina wybije! Pan Bóg odpłaci mu według zasług jego; wtedy będzie wiedział...

Nie, nie, mamo! Nie! Łucja jej przerwała. - Nie wzywaj go do cierpienia - nie wzywaj nikogo! Gdybyś tylko wiedział, co to znaczy cierpieć! Gdybyś tylko mógł doświadczyć! Nie, nie, lepiej módlmy się za niego do Boga i do Madonny, niech Bóg dotknie jego serca, tak jak dotknął serca tego biednego signora, który przecież był gorszy od niego, a teraz święty.

Przerażenie, jakie ogarnęło Łucję na wspomnienie jej niedawnych i tak bolesnych przeżyć, niejednokrotnie zmuszało ją do przerwania opowiadania; nieraz mówiła, że ​​nie ma odwagi dalej mówić, i płacząc gorzkimi łzami, dziewczyna z trudem zaczęła opowiadać dalej. Ale kiedy doszła do pewnego momentu w swojej historii, do złożenia przysięgi, powstrzymało ją inne uczucie. Jąkała się. Boi się, że matka nazwie ją nieostrożną i lekkomyślną, i że tak jak w przypadku ślubu, ona na swój sposób zbyt swobodnie zinterpretuje tę kwestię sumienia i zmusi Łucję wbrew jej woli do uznania jej opinii za słuszną, albo , co dobre, w tajemnicy, wszystko komuś opowie, po prostu z chęci dowiedzenia się czegoś i skonsultowania, a więc upublicznienia wszystkiego - na tę myśl rumieniec zalał twarz Łucji; wreszcie jakiś wstyd przed matką, jakaś niewytłumaczalna niechęć do poruszania tej kwestii - wszystkie te przyczyny razem wzięte sprawiły, że ukrywała tę ważną okoliczność. Postanowiła w tej sprawie przede wszystkim zaufać Ojcu Cristoforo. Ale co się z nią stało, kiedy pytając, gdzie jest, usłyszała, że ​​już go nie ma, że ​​został wysłany bardzo, bardzo daleko, do takich krain, które nie wiem, jak się nazywają!

A Renzo? - powiedziała Agnieszka.

Jest bezpieczny, prawda? — zapytała z niepokojem Łucja.

To musi być sposób, w jaki mówią to wszędzie. Wszyscy są pewni, że schronił się u Bergamazian. Gdzie jednak nikt nie wie. On sam nie podał jeszcze żadnych wiadomości o sobie. Najwyraźniej nie znalazł jeszcze okazji.

Ach, jeśli jest bezpieczny, chwała Bogu! - powiedziała Łucja i próbowała zmienić temat rozmowy; ale zostało to natychmiast przerwane, w najbardziej nieoczekiwany sposób, przez pojawienie się samego kardynała-arcybiskupa.

Wracając z kościoła, w którym go zostawiliśmy, i dowiedziawszy się od Bezimiennego o przybyciu Łucji, całej i zdrowej, Federigo zaprowadził go do stołu, posadził obok siebie, po prawej stronie, pośrodku stołu. całe zastępy kapłanów, które z chciwą ciekawością patrzyły na tego człowieka, teraz tak potulnego, ale wcale nie bezsilnego, tak pokornego, ale nie upokorzonego, i porównywały go z wyobrażeniem, jakie wszyscy mają o tej osobie od dawna.

Pod koniec posiłku kardynał i jego gość wyszli. Po rozmowie znacznie dłuższej niż pierwsza Bezimienny udał się do swojego zamku na tym samym mule co rano. I kardynał kazał wezwać proboszcza i oznajmił mu, że chce być zabrany do domu, w którym Łucja znalazła schronienie.

Och, nie martw się, prałacie, odpowiedział proboszcz, zaraz poślę wiadomość, żeby tu przyjechali, a dziewczynka i matka, jeśli już przyjechały, i właściciel, jeśli prałat sobie tego życzy, jednym słowem: wszystkich, których pragnie Twoja łaska.

Sam chcę ich odwiedzić – powiedział Federigo.

Wasza Miłość niech się nie martwi, zaraz po nich poślę, to kwestia jednej minuty” – nalegał bystry curato (jednak dobry człowiek), nie zdając sobie sprawy, że kardynał chciał uczcić nieszczęsną niewinną dziewczynę, gościnnych gospodarzy, a zarazem swego proboszcza. Ale ponieważ arcybiskup powtórzył swoje życzenie, podwładny mógł tylko ukłonić się i odejść.

Kiedy te dwie twarze pojawiły się na ulicy, wszyscy przechodnie rzucili się do nich, a po kilku minutach ludzie napływali ze wszystkich stron: kto mógł, szedł obok nich, inni przypadkowo szli za nimi. Curato próbował przekonać: „Tak, cofnij się, przepuść ich, tak, cóż, chodź!” Federigo powiedział: „Zostawcie ich” i poszedł naprzód, to podnosząc rękę i błogosławiąc ludzi, to opuszczając ją, by pogłaskać dzieci, które kręciły się pod ich stopami.

Dotarli więc do domu i weszli tam - stłoczony tłum pozostał na zewnątrz. W tłumie był też krawiec, który szedł z tyłu wraz z innymi z szeroko otwartymi oczami i otwartymi ustami, nie rozumiejąc, dokąd tak naprawdę idą. Widząc nieoczekiwanie na własne oczy - gdzie, zaczął torować sobie drogę do przodu. Można sobie wyobrazić, z jakim hałasem to zrobił, krzycząc co chwilę: „Przepuść tego, który ma przejść” iw końcu wszedł do domu.

Agnese i Lucia usłyszały coraz większy hałas na ulicy. Kiedy zastanawiali się, co to znaczy, drzwi otworzyły się gwałtownie i pojawił się kardynał ubrany w purpurę w towarzystwie proboszcza parafii.

To jej? — zapytał swojego towarzysza i po jego potwierdzającym skinieniu głowy podszedł do Łucji, która stała z matką. Obie kobiety zamarły w miejscu i milczały ze zmieszania i zażenowania. Ale dźwięk tego głosu, spojrzenie, adres, a przede wszystkim słowa Federigo natychmiast dodały im odwagi.

Biedactwo — zaczął kardynał — Bogu spodobało się poddać cię ciężkiej próbie; ale pokazał, że nie odwracał od ciebie oczu, nie zapomniał o tobie. Dał ci zbawienie i przez ciebie dokonał wielkiego czynu: jednemu okazał wielkie miłosierdzie, a jednocześnie wielu innym przyniósł ulgę.

Wtedy w pokoju pojawiła się gospodyni, która również wyjrzała przez okno na hałas i widząc kto wchodzi do jej domu, zbiegła po schodach, pospiesznie ubrana. Niemal równocześnie z innych drzwi wyszedł krawiec. Widząc, że rozmowa już się zaczęła, wycofali się w kąt, gdzie trwali w pełnym szacunku oczekiwaniu.

Kardynał ukłonił się im uprzejmie, nie przestając rozmawiać z kobietami, przeplatając słowa pocieszenia pytaniami, starając się wyłowić z odpowiedzi, jak najlepiej pomóc tym, którzy tyle wycierpieli.

Byłoby miło, gdyby wszyscy księża byli jak Twoja łaska, aby stanęli trochę po stronie biednych i nie pomagali ich oszukiwać, tylko się ich pozbyć” – powiedziała Agnese, zachęcona prostym i przyjacielski adres i zły na myśl, że signor don Abondio, zawsze poświęcając innych, starał się również odebrać im jedyną drobną pociechę - możliwość poskarżenia się osobie, która stała nad nim, kiedy, rzadkim przypadkiem, nadarzyła się taka okazja .

Nie wstydź się, mów, co myślisz — powiedział kardynał — mów!

Chcę powiedzieć, że gdyby nasz signor curato spełnił swój obowiązek, cała sprawa potoczyłaby się inaczej.

Kiedy jednak kardynał zaczął nalegać, by wyjaśniła się jaśniej, Agnese znalazła się w trudnej sytuacji: musiała przecież opowiedzieć historię, w której odegrała taką rolę, że nie bardzo chciała się do tego przyznać, a nawet taka osoba. Znalazła jednak wyjście z trudności za pomocą małej sztuczki, a mianowicie: opowiedziała o zaaranżowanym weselu, o odmowie don Abondia, nie zapomniała wspomnieć o jego odniesieniu do „szefów”, których uruchomił (cóż, Agnese!), rzucili się na zabójstwo Don Rodrigo i jak, otrzymawszy ostrzeżenie, udało im się uciec.

Tak – dodała na zakończenie – aby się uwolnić, by znowu wpaść w pułapkę. Gdyby zamiast tego Signor Curato powiedział nam szczerze, jak się sprawy mają, i natychmiast poślubił moje biedne młode, natychmiast byśmy wyjechali potajemnie i ukryli się w takim miejscu, że nawet wiatr nic by nie wiedział. A teraz tyle czasu zostało stracone, a co wyszło, wyszło.

Signor curato odpowie mi za to – powiedział kardynał.

Nie, proszę pana – odezwała się nagle Agnese. - Nie to powiedziałem. Nie karcisz go, i tak nie zwrócisz tego, co zrobiłeś. Tak, i nie będzie sensu, to taka osoba: jeśli zdarzy się to innym razem, nadal zrobi to po swojemu.

Ale Lucia była niezadowolona ze sposobu, w jaki została opowiedziana cała historia, i dodała:

My też wypadliśmy źle; było oczywiste, że nie było wolą Bożą, aby nasza sprawa zakończyła się szczęśliwie.

Ale co możesz zrobić źle, moja droga dziewczyno? zapytał Federigo.

Chociaż matka rzucała jej wymowne spojrzenia, Łucja opowiedziała całą historię zamachu w domu don Abondia i zakończyła słowami:

Zrobiliśmy źle i Bóg nas za to ukarał.

Przyjmij z jego rąk cierpienia, które zniosłeś i nie trać ducha, powiedział Federigo. „Któż bowiem może się radować i mieć nadzieję, jeśli nie ten, kto wytrwał, a jednak jest gotów obwiniać siebie?

Potem zapytał, gdzie jest pan młody, a usłyszawszy od Agnieszki (Łucja stała w milczeniu, pochylając głowę i spuszczając oczy), że uciekł z rodzinnego kraju, poczuł i dał się zauważyć swemu zdziwieniu i niezadowoleniu; wyraził chęć poznania powodu swojej ucieczki.

Agnese, najlepiej jak potrafiła, opowiedziała to, co wiedziała o Renzo.

Słyszałem o tym młodym człowieku – powiedział kardynał. - Ale jak osoba zaangażowana w takie sprawy może być uważana za oblubieńca takiej dziewczyny?

Był uczciwym młodzieńcem — powiedziała Łucja, rumieniąc się głęboko, ale głosem stanowczym.

Cichy gość, nawet za bardzo – dodała Agnese – można o to zapytać każdego, nawet pana Curato. Kto wie, jakie zamieszanie, jakie intrygi tam wywołali? Ile trzeba, żeby oczernić biednego człowieka?

Niestety, to prawda - powiedział kardynał - w każdym razie zapytam o niego. - A poznawszy imię i nazwisko młodzieńca, zapisał wszystko w pamiętnej księdze. Potem dodał, że spodziewa się odwiedzić ich wioskę za kilka dni, że wtedy Lucia będzie mogła tam bezpiecznie przyjechać, a tymczasem będzie próbował znaleźć miejsce, w którym będzie całkowicie bezpieczna, dopóki wszystko nie poprawi się na lepsze.

Następnie zwrócił się do właścicieli domu, którzy natychmiast wystąpili do przodu. Jeszcze raz wyraził im swoją wdzięczność, którą przekazał już za pośrednictwem curato i zapytał, czy zechcą ugościć na kilka dni gości, których wysłał im Bóg.

Ach, oczywiście, proszę pana - odpowiedziała żona, a jej głos i twarz były znacznie bardziej wyraziste niż ta sucha odpowiedź, spowodowana jej zakłopotaniem.

Ale mąż, upojony obecnością tak dostojnego gościa, płonął pragnieniem wyróżnienia się, skoro tak wyjątkowy przypadek wyszedł, i w podnieceniu przygotował odpowiednią kwiecistą odpowiedź. Zmarszczył czoło, desperacko przewrócił oczami, zacisnął usta, wytężył wszystkie siły umysłu, szukał, grzebał w pamięci i czuł, jak w głowie kłębi mu się cały rój rozbieżnych myśli i niewypowiedzianych słów - ale czas nie czekał: kardynał dał już do zrozumienia znakami, że to milczenie jest przez niego interpretowane w pewnym sensie. Wtedy biedak musiał otworzyć usta i powiedzieć: „Wyobraź sobie!” I nic więcej mu się nie stało. Ta okoliczność nie tylko sprawiła, że ​​w tej chwili pogardzał sobą, ale później bolesne wspomnienie pozbawiło go przyjemności z wielkiego zaszczytu, który przypadł mu w udziale. I za każdym razem, gdy wracając do tego zdarzenia, przenosił się myślami do tej sytuacji, szczęśliwym zrządzeniem losu, przychodziły mu do głowy najrozmaitsze słowa, które w każdym razie byłyby lepsze niż to absurdalne: „Wyobraź sobie!” Ale, jak mówi stare przysłowie, „wszystkie doły są pełne perspektywy”.

Kardynał odszedł ze słowami: „Niech Bóg błogosławi temu domowi!”

Potem już wieczorem pytał curato, czy można jakoś godnie wynagrodzić temu człowiekowi, najwyraźniej niezbyt bogatemu, za okazaną mu gościnę, która była wiele warta, zwłaszcza w obecnych czasach. Curato odpowiedział, że co prawda ani dochody z rzemiosła, ani dochody z należących do niego małych działek być może w tym roku nie wystarczą, aby mógł być hojny dla innych, ale że podobno udało mu się oszczędzając ostatnie lata i okazał się jednym z najbogatszych w okolicy i spokojnie może sobie pozwolić na dodatkowe wydatki, co chętnie robi, w każdym razie nie ma sposobu, aby zmusić go do przyjęcia jakiejkolwiek nagrody.

Być może - powiedział kardynał - ludzie, którzy nie są w stanie spłacić długu, są mu winni.

Oczywiście, monsignore. W końcu biedni ludzie w naszym kraju zwykle płacą z resztek po żniwach; no cóż, w zeszłym roku nie było resztek – każdemu brakuje nawet najpotrzebniejszych rzeczy.

W porządku, powiedział Federigo, biorę na siebie wszystkie te długi. A ty, bądź tak miły, weź od niego listę tych długów i spłacaj je.

To będzie sumować się do sporej sumy.

Tym lepiej. I niestety znajdą się jeszcze tacy, którzy są jeszcze bardziej potrzebujący, którzy nie mają długów, bo nikt nie wierzy w ich dług.

Och, więcej! Robisz, co możesz, ale jak wszędzie być na czas w takich momentach?

Niech uszyje je na mój koszt, a zapłacisz mu więcej. Szczerze mówiąc, w tym roku każdy wydatek wydaje mi się kradzieżą, bo nie idzie na chleb, ale ten przypadek jest wyjątkowy.

Nie chcemy jednak kończyć tej historii bez krótkiego wyjaśnienia, jak zakończył ją Bezimienny.

Tym razem wiadomość o jego nawróceniu wyprzedziła jego pojawienie się w dolinie; szybko się rozprzestrzenił i wywołał wszędzie oszołomienie, niepokój, irytację, szmer. Pierwszych bravosów, czyli służących (to jedno i to samo), których spotkał, dawał znak, by szli za nim, i tak dalej wszystkim innym. Wszyscy szli za nim z niezwykłym dla nich wahaniem, ale z nawykowym posłuszeństwem, aż w końcu w towarzystwie coraz większej orszaku dotarł do swojego zamku. Dał znak stojącym przy bramie, by dołączyli do pozostałych. Wszedłszy na pierwszy dziedziniec, wyszedł na sam jego środek, tam jeszcze siedząc na koniu wydał swój gromki okrzyk: był to zwykły sygnał, na który wszyscy jego wspólnicy zbiegli się słysząc. W jednej minucie ludzie rozproszeni po całym zamku przybyli na wezwanie i dołączyli do już zgromadzonych, patrząc na swojego pana.

Idźcie i czekajcie na mnie w wielkiej sali – powiedział, patrząc za nimi z wysokości swojego muła. Potem zsiadł, zabrał muła do stajni i poszedł tam, gdzie go oczekiwano. Kiedy pojawił się Bezimienny, ogólne szepty natychmiast ustały, wszyscy stłoczyli się w jednym kierunku, pozostawiając dla niego dużą część sali. W sumie musiało ich być trzydzieści.

Bezimienny podniósł rękę, jakby chciał zachować tę nagłą ciszę; podniósł głowę, która już górowała nad głowami zebranych, i rzekł:

Słuchajcie wszyscy i niech mówi tylko ten, którego poproszę. Moi synowie! Ścieżka, którą szliśmy do tej pory, prowadzi prosto do piekła. Nie do mnie należy robienie wam wyrzutów, kiedy szedłem na czele was wszystkich, był z was najgorszy; ale posłuchaj, co mam ci do powiedzenia. Miłosierny Pan powołał mnie do przemiany życia, a ja to zmienię, już to zmieniłam i niech tak będzie z wami wszystkimi. Wiedzcie zatem i mocno pamiętajcie, że wolałbym raczej umrzeć, niż przekroczyć jego święte prawo. Zwalniam każdego z Was od wykonywania moich karnych rozkazów - mam nadzieję, że mnie zrozumiecie. Ponadto żądam, abyście nie wykonywali żadnego z moich poprzednich rozkazów. I pamiętaj raz na zawsze, że odtąd nikt nie odważy się popełniać okrucieństw pod przykrywką mojego imienia, w mojej służbie. Kto zechce przyjąć te warunki, będzie moim własnym synem, a ja będę szczęśliwy do końca swoich dni, kiedy odmówię sobie ostatniego kawałka chleba, który został w moim domu, aby nakarmić ostatniego z was. Kto się nie zgodzi, otrzyma całą swoją pensję i dodatkowo prezent i - niech idzie z Bogiem; ale tutaj już nie noga, chyba że ktoś chce zmienić swoje życie: wtedy przyjmę go z otwartymi ramionami. Pomyśl o wszystkim dziś wieczorem; jutro zadzwonię do was, jeden po drugim, aby znaleźć odpowiedź, a wtedy otrzymacie nowe rozkazy. Teraz idź do swoich miejsc. A Bóg, który okazał mi swoje miłosierdzie, niech was natchnie dobrą decyzją.

Na tym skończył. Wokół panowała głęboka cisza. Bez względu na to, jak różnorodne i nieuporządkowane były myśli, które kipiały w tych gwałtownych głowach, na zewnątrz nie wyrażały się w niczym. Bravos przywykli postrzegać głos swojego sygnatariusza jako wyraz jego stanowczej woli, czemu nie ma sensu się sprzeciwiać - i ten głos, zapowiadający teraz zmianę woli, brzmiał dla nich równie autorytatywnie. Żadnemu z nich nawet nie przyszło do głowy, że po nawróceniu Bezimiennego można mu się sprzeciwić, jak każdej innej osobie. Widzieli w nim świętego, jednego z tych świętych, których przedstawia się z podniesioną głową iz mieczem w dłoni. Oprócz strachu żywili do niego przywiązanie (głównie ci, którzy urodzili się na jego zamku, a tacy byli w większości) przywiązanie jako wasale; wszyscy kłaniali się przed nim iw jego obecności doznawali, powiem szczerze, pewnego rodzaju niezręczności, jaką odczuwają nawet najbardziej niegrzeczne i zuchwałe dusze wobec osoby, której wyższość uznają. I choć słowa, które usłyszały z jego ust, były im obce, brzmiały prawdziwie i rozbrzmiewały w ich duszach: jeśli tysiące razy szydzili z tego, co powiedział, to nie dlatego, że w to nie wierzyli, ale dlatego, że przez tę kpinę chcieli rozproszyć strach, który by ich ogarnął, gdyby poważnie się nad tym zastanowili. A teraz, kiedy zobaczyli wpływ tego strachu na duszę osoby takiej jak ich mistrz, wszyscy z nich, niektórzy bardziej, niektórzy mniej, byli przez jakiś czas w uścisku tego uczucia. Do tego wszystkiego ci, którzy nie byli rano w dolinie, jako pierwsi dowiedzieli się o wielkiej nowinie i zobaczyli wszystko na własne oczy, a potem sami opowiedzieli innym o radości i radości ludności, o miłości i głęboki szacunek dla Bezimiennego, który zastąpił przed nim dawną nienawiść, dawną grozę. Tak więc w tej osobie, na którą patrzyli niejako od dołu do góry, nawet gdy sami w zdecydowanej większości byli częścią jego siły, teraz widzieli jakiś cud, idola tłumu . Widzieli go wyniesionego ponad ludzi, ale inaczej niż dotychczas, ale wciąż tak samo wysoko - jak zawsze wychodzącego poza utarte ramy, jak zawsze w pierwszej linii.

Stali więc zagubieni, niepewni siebie i każdego z siebie. Kto był złośliwy, kto snuł plany, gdzie miał się udać, by szukać schronienia i służby; kto zastanawiał się, czy mógłby się przystosować i stać się przyzwoitym człowiekiem; który, poruszony do żywego słowami Bezimiennego, poczuł pewną skłonność do pójścia za nimi; który, nie podejmując żadnej decyzji, zamierzał obiecać wszystko na wszelki wypadek, ale na razie nadal spożywa chleb oferowany z czystego serca i tak skromny jak na tamte czasy, zyskując w ten sposób czas. Wszyscy wstrzymali oddech. A kiedy Bezimienny pod koniec swego przemówienia ponownie podniósł władczą rękę, dając znak, że czas się rozchodzić, odeszli tłumnie, pochylając głowy jak stado owiec. On sam poszedł za nimi, zatrzymał się pierwszy na środku podwórza iw słabym świetle zmierzchu obserwował, jak się rozstają, każdy kierując się na swoje miejsce. Potem poszedł na górę po latarnię, znowu chodził po podwórkach, korytarzach, korytarzach, sprawdzał wszystkie wejścia i upewniwszy się, że wszystko jest w porządku, w końcu poszedł spać. Tak, właśnie spać, bo sen go ogarnął.

Nigdy, pod żadnym pozorem nie miał tylu skomplikowanych i zarazem pilnych spraw jak teraz (bo sam ich zawsze szukał), a jednak sen go ogarniał. Udręki sumienia, które poprzedniej nocy nie pozwoliły mu zamknąć oczu, nie tylko nie ustąpiły, ale wręcz przeciwnie, ich głos stał się głośniejszy, bardziej nieubłagany, bardziej surowy - a jednak ogarnął go sen. Cały sposób życia, cały sposób rządzenia, wypracowany przez niego przez wiele lat z taką pracowitością, z tak osobliwym połączeniem odwagi i wytrwałości - wszystko to sam w kilku słowach zakwestionował. Bezgraniczne oddanie jego wspólników, ich gotowość do posunięcia się do wszystkiego, ta lojalność rabusiów, na której zwykł był polegać przez tak długi czas, teraz on sam wstrząsnął tym wszystkim. W jego poczynaniach panował całkowity zamęt, zamęt i niepewność zapanowały w jego domu, a mimo to ogarnął go sen.

Wszedł więc do swojego pokoju, zbliżył się do łóżka, które poprzedniej nocy było dla niego tak cierniowe, i natychmiast ukląkł, aby się pomodlić. I rzeczywiście, w jakimś ukrytym i odosobnionym zakątku swojej pamięci znalazł modlitwy, które uczono go powtarzać w dzieciństwie. Zaczął je czytać i słowa, które tak długo ukrywał, przychodziły mu do głowy jedno po drugim, jak kłębek nici, który stopniowo się rozwija. Ogarnęło go niewytłumaczalne, mieszane uczucie: jakaś słodycz w tym widocznym powrocie do nawyków niewinnego dzieciństwa i niewyobrażalna męka na myśl o przepaści, którą sam stworzył między tamtym czasem a teraźniejszością; ognisty impuls do zadośćuczynienia za swoje czyny, dojścia do nowej świadomości, do nowego stanu umysłu, zbliżającego się do czystego dzieciństwa, do którego już nie może wrócić, wreszcie wdzięczność, nadzieja na to miłosierdzie, które mogłoby go doprowadzić do taki stan i już mu dał, ma tak wiele znaków tej swojej woli. Wstając z kolan, położył się na łóżku i od razu zasnął.

Tak zakończył się dzień, o którym wiele mówiono jeszcze w czasach, gdy pisał nasz anonimowy pisarz; i gdyby nie on, teraz nic nie byłoby wiadomo o tym dniu, a przynajmniej o jego szczegółach; To prawda, że ​​wspomniani Ripamonti i Rivola powtarzają w nieskończoność, że tak sławny złoczyńca po spotkaniu z Federigo w cudowny sposób i na zawsze zmienił jego życie. Ale ilu z tych, którzy czytają książki obu tych autorów? Być może jest ich jeszcze mniej niż przyszłych czytelników naszej książki. I kto wie, czy w samej dolinie – nawet gdyby znalazł się ktoś, kto miał ochotę i możliwości jej odnalezienia – choć jakaś blada i niejasna legenda o tym incydencie? W końcu tyle się wydarzyło od tamtego czasu!

„Historię można naprawdę określić jako chwalebną wojnę z czasem, ponieważ biorąc z jej rąk lata wzięte do niewoli, a nawet udało się stać trupami, przywraca je do życia, każe przeglądać i odbudowywać do bitwy. Ale chwalebni Wojownicy, zbierając na tym Polu obfite żniwo Palm i Laurów, kradną tylko najbardziej luksusowe i wspaniałe zdobycze, wychwalając zapachem swojego atramentu Wyczyny Władców i Władców, a także wybitne Osoby, i wijące się złote i jedwabne nici najcieńszą igłą ich umysłu, z których tworzy się niekończący się wzór chwalebnych Aktów. Jednak nie przystoi mojej nicości wznosić się do takich celów i na tak niebezpieczne wyżyny, a także oddawać się Labiryntom Politycznych machinacji i słuchać wojowniczego dudnienia Miedzi; przeciwnie, zapoznawszy się z pamiętnymi wydarzeniami, chociaż zdarzały się one ludziom niższej i nieistotnej natury, pamięć o nich pozostawię Potomkom, dokonawszy szczerej i rzetelnej Opowiadania o wszystkim, a raczej Przekazu . W nim, w ciasnym Teatrze, Pojawią się żałosne Tragedie okropności i Sceny niesłychanego łajdactwa, przeplatane Czynami walecznymi i anielską dobrocią, która opiera się diabolicznym sztuczkom. I rzeczywiście, biorąc pod uwagę, że te nasze kraje znajdują się pod panowaniem naszego Signora, Króla Katolickiego, który jest Słońcem, które nigdy nie zachodzi, a nad nim, odbitym Światłem, jak Księżyc, który nigdy nie zanika, świeci Bohater szlachetnego Seed, chwilowo rządzący w jego miejsce. , tak jak najwspanialsi senatorowie, niezmienne luminarze, - i inni szanowani sędziowie, - wędrujące planety, rzucały wszędzie swoje światło, tworząc w ten sposób najszlachetniejsze niebo, jest to niemożliwe - na widok jego przekształcenie w piekło czynów, podstępów i okrucieństwa, w mnóstwie rzeczy dokonanych przez zuchwałych ludzi - by widzieć inny powód, prócz podstępów i machinacji diabła, gdyż jeden ludzki spryt nie wystarczyłby, by przeciwstawić się tak wielu Bohaterom, którzy oczami Argusa i rękami Briareusa oddają życie za wspólne dobro. A zatem, mówiąc o wydarzeniach, które miały miejsce w okresie mojego rozkwitu, i choć większość występujących w nich osób zniknęła już z Areny życia i stała się dopływami Paroków, to jednak z szacunku dla nich , nie wymienię ich nazw. , czyli nazwy rodzajowe; To samo uczynię z miejscem akcji, którego nazwy nie wskażę. I nikt nie uzna tego za niedoskonałość Narracji i nieład mojej bezpretensjonalnej Twórczości, chyba że Krytykiem okaże się osoba zupełnie niedoświadczona w filozofii, podczas gdy osoby w niej obeznane doskonale zrozumieją, że istota powiedział, że Tale w ogóle nie cierpiał z tego powodu. W końcu jest dość oczywiste i nikt nie może zaprzeczyć, że imiona to nic innego jak najczystsze wypadki ... ”

Ale kiedy przezwyciężę heroiczny trud przepisania tej historii z wyblakłego i wymazanego rękopisu i kiedy przedstawię ją opinii publicznej, jak to mówią, czy znajdzie się ktoś chętny do pokonania trudu jej przeczytania?

To myśl, która budzi wątpliwości i zrodziła się podczas pracy nad analizą bazgrołu, który nastąpił później Wypadki, sprawiło, że przestałem pisać od nowa i głębiej zastanowiłem się, co powinienem zrobić.

Słusznie - powiedziałem sobie, kartkując rękopis - słusznie, że takiego potoku słownych świecidełek i figur retorycznych nie ma w całym tym dziele. Jak prawdziwy sekciarz, autor początkowo chciał afiszować się ze swoją wiedzą; ale potem, w toku opowieści, czasem na dłużej, styl staje się bardziej naturalny i wyrównany. Tak - ale jaki on jest zwyczajny! Jaki niezdarny! Jak szorstki! .. Idiomy lombardzkie - bez liczby, frazy - niewłaściwie użyte, gramatyka - dowolna, kropki - nieskoordynowane. A potem - wyrafinowane latynosy, rozproszone tu i tam; potem, co znacznie gorsze, w miejscach najbardziej przerażających i wzruszających, przy każdej okazji, by wzbudzić zdumienie lub skłonić czytelnika do refleksji, słowem, wszędzie tam, gdzie wymagana jest pewna doza retoryki, ale skromna, subtelna, elegancką retoryką, autor nigdy nie przegapi okazji, by nafaszerować prezentację tą samą retoryką, którą znamy już ze wstępu. Mieszając z niesamowitą zręcznością najbardziej przeciwstawne właściwości, udaje mu się na tej samej stronie, w tym samym okresie, w tym samym wyrazie twarzy, być jednocześnie niegrzecznym i uroczym. Czy chcesz: bombastyczna deklamacja, najeżona rażącymi błędami gramatycznymi, wszędzie pretensjonalna ciężkość, która nadaje szczególny charakter pism tego stulecia w tym kraju. Doprawdy, nie jest to coś, na co warto zwracać uwagę dzisiejszych czytelników: są zbyt wybredni, zbyt nieprzyzwyczajeni do tego rodzaju kaprysów. Dobrze, że właściwa myśl przyszła mi do głowy już na samym początku tej niefortunnej pracy – w ten sposób po prostu umywam od tego ręce.

Jednak gdy już miałem złożyć ten sfatygowany notatnik, aby go ukryć, nagle zrobiło mi się przykro, że tak piękna historia na zawsze pozostanie nieznana, ponieważ jako opowieść (czytelnik może nie podzielać mojej opinii) wydała mi się, powtarzam, piękna, a nawet bardzo piękna. „Dlaczego”, pomyślałem, „nie bierze się z tego rękopisu całego łańcucha wydarzeń, tylko przerabiając jego styl?” Ponieważ nie było co do tego uzasadnionego sprzeciwu, decyzja została podjęta natychmiast. Takie jest pochodzenie tej książki, przedstawionej z otwartością godną samej historii.

Jednak niektóre z tych wydarzeń, niektóre z opisanych przez naszego autora zwyczajów wydały nam się tak nowe, tak dziwne - delikatnie mówiąc - że zanim im uwierzyliśmy, chcieliśmy przesłuchać innych świadków i zaczęliśmy grzebać w ówczesnych wspomnieniach , aby dowiedzieć się, czy to prawda, że ​​w tamtym czasie tak żyło się na świecie. Takie poszukiwania rozwiewały wszelkie nasze wątpliwości: na każdym kroku natrafialiśmy na te same, a nawet bardziej zdumiewające przypadki, a nawet (co wydawało nam się szczególnie przekonujące) docieraliśmy nawet do pewnych osobistości, o których nie było żadnych informacji poza naszym rękopisem, a zatem wątpiliśmy w realność ich istnienia. Od czasu do czasu będziemy cytować niektóre z tych zeznań, aby potwierdzić wiarygodność okoliczności, w które czytelnik byłby skłonny nie uwierzyć ze względu na ich niezwykły charakter.

Każdy, kto nieproszony przez nikogo podejmuje się przerobienia cudzej pracy, konfrontuje się tym samym z koniecznością rozliczenia się z własnej pracy i w pewnym stopniu przyjmuje na siebie taki obowiązek. Takie są zasady życia i orzecznictwa i nie zamierzamy w ogóle od nich odbiegać. Wręcz przeciwnie, chętnie się do nich dostosowując, zamierzaliśmy dać tu jak najdokładniejsze wyjaśnienie przyjętego przez nas sposobu prezentacji i w tym celu niezmiennie przez całą naszą pracę staraliśmy się uwzględnić ewentualną i przypadkową krytykę, aby obalić je wszystkie z góry i całkowicie. I nie byłoby w tym trudności – bo (musimy to powiedzieć, oddając hołd prawdzie) ani jedna uwaga krytyczna nie przyszła nam do głowy bez zwycięskiego sprzeciwu, który natychmiast się pojawił, spośród tych, które, nie powiem – rozstrzygają pytania , ale zmienić samą ich formułę. Często nawet popychaliśmy przeciwko sobie dwóch krytyków, zmuszaliśmy jednego do bicia drugiego; albo też, badając je do ich podstaw i starannie je porównując, byliśmy w stanie odkryć i wykazać, że pomimo całej ich pozornej różnicy są one jednak prawie jednorodne i oba zrodziły się z niewystarczającej uwagi do faktów i zasad, na których opiera się miał być oparty wyrok; więc łącząc ich, ku ich wielkiemu zdumieniu, pozwoliliśmy im obu spacerować po świecie w przyjazny sposób. Jest mało prawdopodobne, aby znalazł się autor, który w tak oczywisty sposób udowodniłby dobrą jakość swojej pracy. Ale co? Kiedy udało nam się omówić wszystkie powyższe zarzuty i odpowiedzi i ułożyć je w określonej kolejności – niestety, zebrano je na całą książkę. Widząc to, porzuciliśmy pierwotny pomysł z dwóch powodów, które czytelnik bez wątpienia uzna za fundamentalne: jednym z nich jest to, że książka mająca usprawiedliwiać inną, a nawet w istocie styl innej książki, może wydawać się śmieszna; po drugie, po raz pierwszy wystarczy nawet jedna książka, jeśli tylko sama książka nie jest zbyteczna.