Analiza wiersza Gogola „Martwe dusze. Analiza „Martwych dusz” Gogola Temat poematu Martwe dusze

Idea wiersza „Martwe dusze” i jej ucieleśnienie. Znaczenie tytułu wiersza. Podmiot

Idea wiersza sięga 1835 roku. Fabuła dzieła została zasugerowana Gogolowi przez Puszkina. Pierwszy tom Dead Souls został ukończony w r 1841 roku i opublikowany w r 1842 rok pod tytułem „Przygody Cziczikowa, czyli martwe dusze”.

Gogol wymyślił wspaniałe dzieło, w którym zamierzał odzwierciedlić wszystkie aspekty rosyjskiego życia. Gogol napisał do VA Żukowskiego o koncepcji swojego dzieła: „Pojawi się w nim cała Ruś”.

Koncepcja Dead Souls jest porównywalna z koncepcją Boskiej komedii Dantego. Pisarz zamierzał napisać dzieło w trzech tomach. W pierwszym tomie Gogol zamierzał pokazać negatywne aspekty życia w Rosji. Cziczikow - centralna postać wiersza - i większość innych postaci jest przedstawiona w sposób satyryczny. W drugim tomie pisarz starał się nakreślić swoim bohaterom drogę do duchowego odrodzenia. W trzecim tomie Gogol chciał urzeczywistnić swoje poglądy na temat prawdziwego istnienia człowieka.

Wiąże się to z intencją pisarza znaczenie tytułu Pracuje. Sama nazwa „Dead Souls” zawiera, jak wiadomo, pewien paradoks: dusza jest nieśmiertelna, co oznacza, że ​​w żaden sposób nie może być martwa. Słowo „martwy” użyte jest tutaj w sensie przenośnym, metaforycznym. Po pierwsze, mówimy tutaj o zmarłych chłopach pańszczyźnianych, których w opowieściach rewizyjnych wymieniono jako żywych. Po drugie, mówiąc o „martwych duszach”, Gogol ma na myśli przedstawicieli klas panujących - właścicieli ziemskich, urzędników, których dusze „martwe”, będące w uścisku namiętności.

Gogolowi udało się ukończyć tylko pierwszy tom Dead Souls. Pisarz pracował nad drugim tomem dzieła do końca życia. Gogol najwyraźniej zniszczył ostatnią wersję rękopisu drugiego tomu na krótko przed śmiercią. Z dwóch oryginalnych wydań tomu drugiego zachowały się tylko odrębne rozdziały. Gogol nie zaczął pisać trzeciego tomu.

W swojej pracy Gogol zastanawiał się życie Rosji pierwszej tercji XIX wieku, życie i zwyczaje ziemian, urzędników miasta prowincjonalnego i chłopów. Ponadto w dygresjach i innych pozafabularnych elementach pracy poruszane są tematy takie jak Petersburg, wojna 1812 r., język rosyjski, młodość i starość, powołanie pisarza, przyroda, przyszłość Rosji i wiele innych.

Główny problem i orientacja ideowa pracy

Głównym problemem Dead Souls jest duchowa śmierć i duchowe odrodzenie człowieka.

Jednocześnie Gogol, pisarz o światopoglądzie chrześcijańskim, nie traci nadziei na duchowe przebudzenie swoich bohaterów. Gogol zamierzał napisać o duchowym zmartwychwstaniu Cziczikowa i Plyushkina w drugim i trzecim tomie swojej pracy, ale ten plan nie miał się spełnić.

„Dead Souls” jest zdominowane przez satyryczny patos: pisarz piętnuje moralność obszarników i urzędników, zgubne namiętności, występki przedstawicieli klas panujących.

Rozpoczęcie zatwierdzania w wierszu związane z tematem ludu: Gogol podziwia jego heroiczną siłę i żywy umysł, jego trafne słowo, wszelkiego rodzaju talenty. Gogol wierzy w lepszą przyszłość Rosji i narodu rosyjskiego.

Gatunek muzyczny

samego Gogola podtytuł do „Dead Souls” nazwał swoją pracą wiersz.

W prospekcie sporządzonym przez pisarza „Księgi edukacyjnej literatury dla młodzieży rosyjskiej” znajduje się rozdział „Mniejsze rodzaje eposu”, który charakteryzuje wiersz W jaki sposób gatunek pośredni między eposem a powieścią.Bohater taka praca - „prywatna i niewidzialna twarz”. Autor prowadzi przez nią bohatera wiersza łańcuch przygód, pokazywać obraz „niedociągnięć, nadużyć, wad”.

K. S. Aksakow widział w twórczości Gogola cechy starożytnej epopei. „Starożytna epopeja stoi przed nami” — napisał Aksakow. Krytyk porównał Martwe dusze do Iliady Homera. Aksakowa uderzyła zarówno wielkość pomysłu Gogola, jak i wielkość jego ucieleśnienia w pierwszym tomie Martwych dusz.

W wierszu Gogola Aksakow widział mądrą, spokojną, majestatyczną kontemplację świata, charakterystyczną dla starożytnych autorów. Można częściowo zgodzić się z tym punktem widzenia. Elementy poematu jako gatunku gloryfikującego odnajdujemy przede wszystkim w dygresjach autora o Rusi, o ptaku trojce.

Jednocześnie Aksakow nie docenił satyrycznego patosu Dead Souls. VG Belinsky, wchodząc w polemikę z Aksakowem, podkreślił przede wszystkim orientacja satyryczna"Martwe dusze". Bieliński widział w dziele Gogola cud próbka satyry.

W "Dead Souls" też są cechy powieści przygodowej. Główny wątek fabularny dzieła zbudowany jest na przygodach głównego bohatera. Jednocześnie tak ważny w większości powieści romans spychany jest w twórczości Gogola na dalszy plan i utrzymany w komicznym tonie (historia Cziczikowa i córki gubernatora, pogłoski o jej możliwym porwaniu przez bohatera itp. ).

Wiersz Gogola jest więc utworem złożonym gatunkowo. „Dead Souls” łączy w sobie cechy starożytnej epopei, powieści przygodowej, satyry.

Kompozycja: ogólna konstrukcja utworu

Pierwszy tom Dead Souls jest złożona artystyczna całość.

Rozważać intrygować Pracuje. Jak wiecie, został przedstawiony Gogolowi przez Puszkina. Fabuła pracy opiera się na pełna przygód historia zdobywania martwych dusz przez Cziczikowa chłopów, których według dokumentów uważa się za żywych. Taka fabuła jest zgodna z definicją gatunku poematu przez Gogola jako „mniejszego rodzaju eposu” (patrz rozdział poświęcony gatunkowi). Cziczikow okazało się postać fabularna. Rola Cziczikowa jest podobna do roli Chlestakowa w komedii „Generalny inspektor”: bohater pojawia się w mieście NN, robi w nim zamieszanie, pospiesznie opuszcza miasto, gdy sytuacja staje się niebezpieczna.

Należy zauważyć, że w kompozycji pracy dominuje przestrzennyzasada organizacji materialnej. Odnajdujemy tu zasadniczą różnicę między konstrukcją „Martwych dusz” a, powiedzmy, „Eugeniusza Oniegina”, gdzie „czas liczony jest według kalendarza”, czy „Bohatera naszych czasów”, gdzie chronologia, przeciwnie, jest zepsuty, a narracja opiera się na stopniowym ujawnianiu wewnętrznego świata głównego bohatera. W wierszu Gogola kompozycja opiera się nie na czasowej organizacji wydarzeń i nie na zadaniach analizy psychologicznej, ale na obrazach przestrzennych - miast prowincjonalnych, majątków ziemskich, a wreszcie całej Rosji, której bezkresne przestrzenie pojawiają się przed nami w dygresje o Rusi io ptaku trio.

Pierwszy rozdział można postrzegać jako narażenie cała akcja wiersza. Czytelnik spotyka Cziczikowa- centralny charakter pracy. Autor opisuje wygląd Cziczikowa, czyni kilka uwag na temat jego charakteru i zwyczajów. W pierwszym rozdziale poznajemy wygląd zewnętrzny prowincjonalnego miasta NN, a także jego mieszkańców. Gogol podaje krótkie, ale bardzo pojemne satyryczny obraz życia urzędników.

Rozdziały od 2 do 6 pisarz przedstawia czytelnikowi galeria właścicieli ziemskich. Na obrazie każdego ziemianina Gogol przestrzega pewnej zasady kompozycyjnej (opis majątku ziemskiego, jego portret, wnętrze domu, sytuacje komiczne, z których najważniejsze to scena obiadu i scena sprzedaży martwe dusze).

W siódmym rozdziale akcja ponownie zostaje przeniesiona do miasta prowincjonalnego. Najważniejsze epizody rozdziału siódmego - sceny w skarbcu oraz opis śniadania u komendanta policji.

Centralny odcinek rozdział ósmy - bal u wojewody. Tutaj się rozwija romans, nakreślonego w rozdziale piątym (zderzenie bryczki Cziczikowa z karetą, w której siedziały dwie damy, z których jedna, jak się później okazało, była córką gubernatora). W dziewiątym rozdzialeplotki i plotki o Chichikov rośnie. Głównymi dystrybutorami są panie. Najbardziej uporczywą plotką o Cziczikowie jest to, że bohater zamierza porwać córkę gubernatora. Romans mija zatem ze sfery rzeczywistości do sfery plotek i plotek o Cziczikowie.

W rozdziale dziesiątym centralne miejsce zajmuje scena w domu szefa policji. Szczególne miejsce w rozdziale dziesiątym iw całym dziele zajmuje epizod insercyjny – „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”. Rozdział dziesiąty kończy się wiadomością o śmierci prokuratora. Scena pogrzebu prokuratora w jedenastym rozdziale uzupełnia temat miasta.

Lot Cziczikowa z miasta NN w rozdziale jedenastym kończy główny wątek fabularny wiersze.

Postacie

Galeria właścicieli ziemskich

Centralnym punktem wiersza jest galeria właścicieli ziemskich. Ich cechy są poświęcone pięć rozdziałów pierwszy tom - od drugiego do szóstego. Gogol pokazał zbliżenia pięciu postaci. Ten Maniłow, Koroboczka, Nozdrew, Sobakiewicz i Pliuszkin. Wszyscy właściciele ziemscy ucieleśniają ideę duchowego zubożenia człowieka.

Tworząc obrazy właścicieli ziemskich, Gogol szeroko wykorzystuje środki wyrazu artystycznego,łączenie twórczości literackiej z malarstwem: jest opis majątku, wnętrze, portret.

Również ważne cechy mowy bohaterowie, przysłowia odsłaniając istotę ich natury, komiczne sytuacje, głównie scena kolacji i scena sprzedaży martwych dusz.

Szczególną rolę w twórczości Gogola odgrywa Detale- krajobraz, temat, portret, szczegóły charakterystyki mowy i inne.

Scharakteryzujmy pokrótce każdego z właścicieli ziemskich.

Maniłow- człowiek z zewnątrz atrakcyjny, życzliwy, położony do znajomego, rozmowny. To jedyna postać, która do końca dobrze mówi o Cziczikowie. Poza tym ukazuje się nam jako dobry rodzinny człowiek który kocha swoją żonę i dba o swoje dzieci.

Ale nadal Główne cechy Maniłowa jest puste marzenia, projekcje, nieumiejętność prowadzenia gospodarstwa domowego. Bohater marzy o zbudowaniu domu z belwederem, z którego otwierałby się widok na Moskwę. Marzy również, aby władca, dowiedziawszy się o ich przyjaźni z Cziczikowem, „przyznał im generałów”.

Opis majątku Maniłowa pozostawia wrażenie monotonii: „Wieś Maniłówka mogłaby zwabić niejednego swoim położeniem. Dom pana stał samotnie na południu, to znaczy na wzgórzu, otwartym na wszystkie wiatry, jakie tylko trzeba. Ciekawym detalem szkicu pejzażowego jest altanka z napisem „Świątynia Samotnego Odbicia”. Ten szczegół charakteryzuje bohatera jako osobę sentymentalną, która lubi oddawać się pustym marzeniom.

Teraz o szczegółach wnętrza domu Maniłowa. Jego gabinet miał piękne meble, ale dwa fotele od kilku lat były wyściełane matami. W tym samym miejscu leżała jakaś książka, cały czas ułożona na czternastej stronie. Na obu oknach widnieją „kupy popiołu wybite z rury”. W niektórych pokojach w ogóle nie było mebli. Na stole stał dandysowy świecznik, a obok niego jakiś miedziany inwalida. Wszystko to świadczy o niezdolności Maniłowa do prowadzenia gospodarstwa domowego, o tym, że nie może dokończyć rozpoczętej pracy.

Rozważ portret Maniłowa. Wygląd bohatera świadczy o słodyczy jego charakteru. Z wyglądu był raczej miłą osobą, „ale wydawało się, że ta uprzejmość została przeniesiona za dużo cukru”. Bohater miał atrakcyjne rysy twarzy, ale w jego oczach zostało to „przeniesione na cukier”. Bohater uśmiechnął się jak kot, którego połaskotano palcem za uszami.

Przemówienie Maniłowa jest rozwlekłe, ozdobne. Bohater uwielbia mówić piękne frazy. "Majówka... imieniny serca!" wita Cziczikowa.

Gogol charakteryzuje swojego bohatera, odwołując się do przysłowia: „Ani to, ani tamto, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan”.

Zwróć też uwagę na scenę obiadu i scenę sprzedaży martwych dusz. Maniłow traktuje Cziczikowa, jak zwykle na wsi, z całego serca. Żądanie Cziczikowa, by sprzedać martwe dusze, wywołuje zdziwienie Maniłowa i wzniosłe argumenty: „Czy te negocjacje będą niezgodne z dekretami cywilnymi i dalszymi poglądami Rosji?”

skrzynka wyróżnia miłość do skarbonki i w tym samym czasie szef klubu". Ta właścicielka ziemska jawi się nam jako kobieta ograniczona, o prostolinijnym charakterze, nierozgarnięta, oszczędna aż do skąpstwa.

W tym samym czasie Korobochka wpuszcza Cziczikowa do swojego domu w nocy, co o niej mówi reakcja na coś oraz gościnność.

Z opisu majątku Koroboczki widać, że właścicielowi zależy nie tyle na wyglądzie majątku, ile na pomyślnym gospodarowaniu i pomyślności. Cziczikow zwraca uwagę na dobrobyt gospodarstw chłopskich. Skrzynka - praktyczna gospodyni.

Tymczasem w domu Koroboczki, w pokoju, w którym mieścił się Cziczikow, „za każdym lustrem znajdował się albo list, albo stara talia kart, albo skarpeta”; wszystkie te merytoryczne szczegóły podkreślają zamiłowanie właściciela ziemskiego do kolekcjonowania niepotrzebnych rzeczy.

Podczas obiadu na stole stawiane są wszelkiego rodzaju domowe zapasy i wypieki, co świadczy o patriarchalnych zwyczajach i gościnności gospodyni. Tymczasem Pudełko ostrożnie akceptuje oferta Cziczikowa o sprzedawaniu mu martwych dusz, a nawet udaje się do miasta, aby dowiedzieć się, ile jest teraz martwych dusz. Dlatego Chichikov, używając przysłowia, charakteryzuje Korobochkę jako „kundla w sianie”, który nie je i nie daje innym.

Nozdrew–rozrzutnik, oszust, oszust,„człowieka historycznego”, bo zawsze przydarza mu się jakaś historia. Ta postać wyróżnia się stałą kłamstwa, hazard, nieuczciwość,znajomość z otaczającymi go ludźmi chełpliwość, zamiłowanie do skandalicznych historii.

Opis majątku Nozdriowa odzwierciedla pierwotny charakter jego właściciela. Widzimy, że bohater nie zajmuje się rolnictwem. Tak więc w jego posiadłości „pole w wielu miejscach składało się z pagórków”. Tylko hodowla Nozdriowa jest w porządku, co świadczy o jego zamiłowaniu do polowań na psy.

Ciekawe jest wnętrze domu Nozdriewa. W jego gabinecie wisiały „tureckie sztylety, na jednym z nich omyłkowo wyryto: „Mistrz Sawielij Sibiriakow”. Wśród detali wnętrza zwracamy również uwagę na tureckie fajki i lirę korbową – przedmioty odzwierciedlające zakres zainteresowań bohatera.

Ciekawy szczegół portretu mówi o skłonności bohatera do burzliwego życia: jeden bokobrod Nozdriowa był nieco grubszy niż drugi - konsekwencja bójki w tawernie.

W opowiadaniu o Nozdryowie Gogol posługuje się hiperbolą: bohater mówi, że będąc na jarmarku „sam wypił siedemnaście butelek szampana podczas obiadu”, co wskazuje na skłonność bohatera do przechwalania się i kłamania.

Podczas obiadu, podczas którego podano obrzydliwie ugotowane potrawy, Nozdrew próbował upić Cziczikowa tanim winem wątpliwej jakości.

Mówiąc o scenie kupna i sprzedaży martwych dusz, zauważamy, że Nozdrew postrzega ofertę Cziczikowa jako pretekst do hazardu. W rezultacie dochodzi do kłótni, która tylko przypadkiem nie kończy się pobiciem Cziczikowa.

Sobakiewicz- to pięść właściciela ziemskiego który prowadzi silną gospodarkę i jednocześnie wyróżnia się grubiaństwo oraz prostolinijność. Ten właściciel ziemski jawi się nam jako człowiek gburowaty,niezdarny,źle mówić o wszystkich. Tymczasem nadaje urzędnikom miasta niezwykle celne, choć bardzo niegrzeczne cechy.

Opisując majątek Sobakiewicza, Gogol zauważa, co następuje. Podczas budowy domu pana „architekt nieustannie walczył z gustem właściciela”, więc dom okazał się asymetryczny, choć bardzo wytrzymały.

Zwróćmy uwagę na wnętrze domu Sobakiewicza. Na ścianach wisiały portrety greckich generałów. „Wszyscy ci bohaterowie”, zauważa Gogol, „byli z tak grubymi udami i niesłychanymi wąsami, że dreszcz przeszedł przez ciało”, co jest całkiem zgodne z wyglądem i charakterem właściciela majątku. W pokoju stało „orzechowe biuro na absurdalnych czterech nogach, doskonały niedźwiedź… Każdy przedmiot, każde krzesło zdawało się mówić:„ I ja też, Sobakiewicz ”.

Charakter Gogola i jego wygląd również przypomina „średniego niedźwiedzia”, co wskazuje na chamstwo, nieokrzesanie właściciela ziemskiego. Pisarz zauważa, że ​​„frak miał na sobie zupełnie niedźwiedzi kolor, rękawy były długie, pantalony były długie, nogą stąpał i na chybił trafił i bezustannie stąpał po nogach innych ludzi”. To nie przypadek, że bohatera charakteryzuje przysłowie: „Nie jest dobrze, ale jest ciasno zaszyte”. W opowieści o Sobakiewiczu Gogol ucieka się do techniki hiperbola. „Bohaterstwo” Sobakiewicza przejawia się w szczególności w tym, że jego stopa jest obuta „w bucie o tak gigantycznych rozmiarach, który jest mało prawdopodobny, aby można go było znaleźć gdziekolwiek na spotkanie stopy”.

Gogol posługuje się też hiperbolą, opisując obiad u Sobakiewicza, który miał obsesję na punkcie obżarstwa: do stołu podano indyka „wysokiego jak cielę”. Ogólnie rzecz biorąc, obiad w domu bohatera wyróżnia się bezpretensjonalnymi potrawami. „Kiedy mam wieprzowinę - połóż całą świnię na stole, jagnięcinę - przeciągnij całego barana, gęś - tylko gęś! Wolałbym zjeść dwa dania, ale jeść z umiarem, tak jak wymaga tego moja dusza ”- mówi Sobakiewicz.

Omawiając warunki sprzedaży zmarłych dusz z Cziczikowem, Sobakiewicz pilnie się targuje, a kiedy Cziczikow próbuje odmówić zakupu, sugeruje możliwe wypowiedzenie.

Pluszkin personifikuje skąpstwo do granic absurdu. To stara, nieprzyjazna, nieporządna i niegościnna osoba.

Z opisu majątku i domu Plyushkina wynika, że ​​jego gospodarstwo jest całkowicie opustoszałe. Chciwość zrujnowała zarówno samopoczucie, jak i duszę bohatera.

Wygląd właściciela majątku jest nijaki. „Jego twarz nie była niczym szczególnym; był prawie taki sam jak u wielu szczupłych starców, tylko jeden podbródek wystawał bardzo daleko do przodu, więc za każdym razem musiał go zakrywać chusteczką, aby nie pluć ”- pisze Gogol. „Małe oczka jeszcze nie wyszły i wymykały się spod wysoko rosnących brwi jak myszy”.

Szczególnie ważne przy tworzeniu wizerunku Plushkina jest szczegół przedmiotu. Na komodzie w gabinecie bohatera czytelnik znajduje górę różnych drobiazgów. Jest tu bardzo dużo przedmiotów: „kilka papierów pokrytych papierkami, pokrytych prasą z zielonego marmuru z jajkiem na wierzchu, jakaś stara książka w skórzanej oprawie z czerwonym brzegiem, cytryna, wszystko wyschnięte, nie większy od orzecha laskowego, złamane poręcze fotela, szklanka z jakimś płynem i trzema muchami, pokryta listem, kawałek laku, kawałek jakiejś wypukłej szmaty, dwa pióra poplamione atramentem, wysuszone w górę, jak w konsumpcji, wykałaczkę, całkowicie pożółkłą, którą właściciel może dłubał w zębach jeszcze przed inwazją Francuzów na Moskwę”. Ten sam stos znajdujemy w rogu pokoju Plyushkina. Jak wiesz, analiza psychologiczna może przybierać różne formy. Na przykład Lermontow rysuje psychologiczny portret Pieczorina, odsłaniając wewnętrzny świat bohatera poprzez szczegóły jego wyglądu. Dostojewski i Tołstoj uciekają się do obszernych monologów wewnętrznych. Gogol odtwarza stan umysłu postaci przeważnie przez świat podmiotu.„Tina drobiazgów” otaczająca Plyushkina symbolizuje jego skąpą, małostkową, „zasuszoną” duszę, jak zapomniana cytryna.

Na obiad bohater częstuje Cziczikowa krakersem (pozostałościami ciasta wielkanocnego) i starym likierem, z którego sam Plyushkin wydobył robaki. Dowiedziawszy się o propozycji Cziczikowa, Plyushkin jest szczerze szczęśliwy, ponieważ Cziczikow zwolni go z konieczności płacenia podatków za licznych chłopów, którzy zginęli lub uciekli przed skąpym właścicielem, który ich zagłodził.

Bardzo ważne jest, aby pamiętać, że Gogol stosuje taką technikę jak wycieczka w przeszłość bohatera(retrospekcja): ważne jest, aby autor pokazał, jaki był kiedyś bohater i do jakiej podłości się obecnie pogrążył. W przeszłości Plyushkin był gorliwym właścicielem, szczęśliwym człowiekiem rodzinnym. W teraźniejszości – „dziura w człowieczeństwie”, jak mówi pisarz.

Gogol w swojej pracy satyrycznie przedstawiał różne typy i charaktery rosyjskich właścicieli ziemskich. Ich imiona stały się nazwiskami domowymi.

Zauważamy również znaczenie galerii właścicieli ziemskich symbolizujące proces duchowej degradacji człowieka. Jak napisał Gogol, jego bohaterowie są „jeden bardziej wulgarny od drugiego”. Jeśli Maniłow ma jakieś atrakcyjne cechy, to Plyushkin jest przykładem skrajnego zubożenia duszy.

Wizerunek miasta prowincjonalnego: urzędnicy, towarzystwo pań

Obok galerii właścicieli ziemskich ważne miejsce w dziele zajmuje wizerunek prowincjonalnego miasta NN. motyw miasta otwiera się w pierwszym rozdziale,powraca w rozdziale siódmym pierwszy tom „Martwych dusz” i kończy się na początku jedenastego rozdziału.

W pierwszym rozdziale Gogol daje ogólny opis miasta. On rysuje wygląd miasta, opisuje ulice, hotel.

Krajobraz miejski jest monotonny. Gogol pisze: „Żółta farba na kamiennych domach była mocna w oczach, a szara na drewnianych domach była skromnie ciemna”. Niektóre znaki są ciekawe, na przykład: „Cudzoziemiec Wasilij Fiodorow”.

W opis hotelu Gogol używa jasnych PrzedmiotDetale, ucieka się do artystycznych porównania. Pisarz rysuje zaciemnione ściany „wspólnej sali”, karaluchy wystające jak suszone śliwki ze wszystkich zakątków pokoju Cziczikowa.

Krajobraz miejski, opis hotelu pomagają autorce odtworzyć atmosfera wulgaryzmów panujący w mieście prowincjonalnym.

Już w pierwszym rozdziale Gogol wzywa większość urzędnicy miasta. Są to wojewoda, wicegubernator, prokurator, szef policji, przewodniczący izby, inspektor komisji lekarskiej, architekt miejski, naczelnik poczty i kilku innych urzędników.

W opisie miasta wymawia się urzędników wojewódzkich, ich charaktery i obyczaje satyryczne skupienie. Pisarz ostro krytykuje rosyjski system biurokratyczny, występki i nadużycia urzędników. Gogol potępia takie zjawiska, jak np biurokracja, przekupstwo, defraudacja, rażąca arbitralność, jak również bezczynny tryb życia, obżarstwo, skłonność do gry w karty, czcze gadanie, plotkowanie, ignorancja, próżność i wiele innych wad.

W „Dead Souls” urzędnicy są bardzo przedstawieni bardziej ogólnie niż w Generalnym Inspektorze. Nie noszą ich nazwiska. Najczęściej Gogol wskazuje na stanowisko urzędnika, podkreślając w ten sposób społeczną rolę postaci. Czasami podaje się imię i patronimię osoby grającej. Uczymy się tego prezes izby nazywa się Iwan Grigoriewicz,szef policji - Aleksiej Iwanowicz, naczelnik poczty - Iwan Andriejewicz.

Niektórym urzędnikom Gogol daje krótka charakterystyka. Zauważa to np gubernator był „ani gruby, ani chudy, miał Annę na szyi” i „czasami haftowany na tiulu”. prokurator miał gęste brwi i mrugał lewym okiem, jakby zapraszał gościa do innego pokoju.

Szef policji Aleksiej Iwanowicz, „ojciec i filantrop” w mieście, jak burmistrz z „Generalnego Inspektora”, odwiedzał sklepy i gostiny jak we własnej spiżarni. Jednocześnie szef policji wiedział, jak zdobyć przychylność kupców, którzy mówili, że Aleksiej Iwanowicz „chociaż go weźmie, na pewno cię nie wyda”. Jest jasne, że szef policji tuszował machinacje kupców. Cziczikow tak mówi o szefie policji: „Co za oczytana osoba! Przegraliśmy z nim w wista... do ostatnich kogutów. Tutaj pisarz używa ironia.

Gogol daje barwny opis drobnego urzędnika przekupstwa Iwan Antonowicz „pysk dzbanka”, który świadomie przyjmuje „wdzięczność” Cziczikowa za rejestrację aktu sprzedaży. Iwan Antonowicz miał niezwykły wygląd: cały środek jego twarzy „wysunął się do przodu i wszedł do nosa”, stąd przydomek tego urzędnika - mistrza przekupstwa.

I tu naczelnik poczty„prawie” nie brał łapówek: po pierwsze, nie oferowali mu: niewłaściwe stanowisko; po drugie, wychował tylko jednego małego synka, a pensja państwowa w zasadzie wystarczała. Postać Iwana Andriejewicza była towarzyska; według autora tak było „dowcip i filozof”.

Dotyczący prezes izby, wtedy znał na pamięć „Ludmiłę” Żukowskiego. Inni urzędnicy, jak zauważa Gogol, również byli „ludźmi oświeconymi”: niektórzy czytali Karamzina, niektórzy „Moskovskie Vedomosti”, niektórzy nawet nie czytali nic. Tutaj Gogol ponownie ucieka się do urządzenia ironia. Na przykład o grze urzędników w karty autor zauważa, że ​​\u200b\u200bjest to „rozsądne zajęcie”.

Według pisarza pojedynków między urzędnikami nie było, bo jak pisze Gogol, wszyscy byli urzędnikami cywilnymi, ale jeden starał się skrzywdzić drugiego, jak to było możliwe, co, jak wiadomo, bywa czasem trudniejsze niż jakikolwiek pojedynek.

W centrum „Opowieści o kapitanie Kopejkinie”, opowiedzianej przez naczelnika poczty w rozdziale dziesiątym, znajdują się dwie postacie: jest to inwalida wojny 1812 r., „mały człowiek” Kapitan Kopeikin oraz „znacząca osoba”- wysoki urzędnik, minister, który nie chciał pomóc weteranowi, który wykazywał wobec niego bezduszność i obojętność.

Osoby ze świata biurokracji pojawiają się także w biografii Cziczikowa w jedenastym rozdziale: ten Sam Cziczikow, powyczik, którego Cziczikow zręcznie oszukał, nie poślubiając jego córki, członkowie komisji na budowę budynku rządowego, współpracownicy Cziczikow w urzędzie celnym, inne osoby ze świata biurokracji.

Rozważ niektóre epizody wiersze, w których najdobitniej ujawniają się charaktery urzędników, ich sposób życia.

Centralnym odcinkiem pierwszego rozdziału jest scena przyjęcia u gubernatora. Już tutaj ujawniają się takie cechy prowincjonalnej biurokracji, jak np bezczynność, zamiłowanie do gry w karty, czcze gadanie. Tutaj znajdujemy dygresja o grubych i chudych urzędnikach, gdzie pisarz wskazuje na niesprawiedliwe dochody grubych i rozrzutność chudych.

W rozdziale siódmym Gogol powraca do tematu miasta. Pisarz z ironia opisuje Izba Skarbowa. To jest „kamienny dom, cały biały jak kreda, prawdopodobnie po to, by zobrazować czystość dusz umieszczonych w nim pozycji”. O sądzie autor zauważa, że ​​\u200b\u200bjest to „nieprzekupny sąd ziemski”; o urzędnikach sądowych mówi, że mają „nieprzekupne głowy kapłanów Temidy”. Trafną charakterystykę urzędników dają usta Sobakiewicza. „Wszyscy obciążają ziemię na darmo” – zauważa bohater. Pokaz z bliska epizod łapówki: Iwan Antonowicz „pysk dzbanka” po mistrzowsku przyjmuje „biały” od Cziczikowa.

w scenie śniadanie u komendanta policji ujawnia takie cechy urzędników jak obżarstwo oraz miłość do alkoholu. Tutaj Gogol ponownie ucieka się do techniki hiperbola: Sam Sobakiewicz zjada dziewięcio-pudowego jesiotra.

Z nieskrywaną ironią opisuje Gogol towarzystwo pań. Panie z miasta były reprezentacyjny", zdaniem autora. Społeczeństwo kobiet jest szczególnie żywo przedstawione w scenach bal u wojewody. Panie występują w „Dead Souls” jako trendsetterów i opinii publicznej. Staje się to szczególnie widoczne w związku z zalotami Cziczikowa do córki gubernatora: panie są oburzone nieuwagą Cziczikowa wobec nich.

Temat kobiecych plotek jest dalej rozwijany w dziewiąty rozdział, gdzie autor pokazał zbliżenie Zofia Iwanowna oraz Anna Grigorievna - „po prostu miła pani” oraz „Pani miła pod każdym względem”. Dzięki ich staraniom rodzi się plotka, że ​​Cziczikow zamierza porwać córkę gubernatora.

Centralny odcinek dziesiątego rozdziału–spotkanie urzędników u komendanta policji, gdzie omawiane są najbardziej niewiarygodne plotki o tym, kim jest Chichikov. Odcinek ten przypomina scenę w domu burmistrza z pierwszego aktu Inspektora. Urzędnicy zebrali się, aby dowiedzieć się, kim był Cziczikow. Pamiętają o swoich „grzechach”, a jednocześnie wypowiadają najbardziej niewiarygodne sądy o Cziczikowie. Pojawiają się opinie, że jest to audytor, producent fałszywych banknotów, Napoleon, wreszcie kapitan Kopeikin, o którym opowiada słuchaczom poczmistrz.

Śmierć prokuratora, o którym mowa na końcu rozdziału dziesiątego, jest symbolicznym wynikiem przemyśleń autora nad bezsensownym, pustym życiem miasta. Według Gogola zubożenie psychiczne dotknęło nie tylko właścicieli ziemskich, ale także urzędników. Ciekawostką jest „odkrycie” mieszkańców miasta, dokonane w związku ze śmiercią prokuratora. „Wtedy dopiero z kondolencjami dowiedzieli się, że zmarły na pewno miał duszę, choć ze względu na swoją skromność nigdy jej nie okazywał” – zauważa z ironią pisarz. Malowanie pogrzebu prokuratora w jedenastym rozdziale kończy opowieść o mieście. Cziczikow woła, obserwując kondukt pogrzebowy: „Tutaj, prokuratorze! Żył, żył, a potem umarł! A teraz opublikują w gazetach, że zmarł, ku żalu jego podwładnych i całej ludzkości, szanowany obywatel, rzadki ojciec, wzorowy małżonek ... fakt, że miałaś tylko gęste brwi.

Kreując w ten sposób obraz prowincjonalnego miasta, Gogol ukazał życie rosyjskiej biurokracji, jej przywary i nadużycia. Wizerunki urzędników wraz z wizerunkami właścicieli ziemskich pomagają czytelnikowi zrozumieć sens wiersza o duszach zmarłych wypaczonych przez grzech.

motyw petersburski. „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”

Stosunek Gogola do Petersburga był już rozważany w analizie komedii Generalny Inspektor. Przypomnijmy, że Petersburg był dla pisarza nie tylko stolicą autokratycznego państwa, w którego sprawiedliwość nie wątpił, ale także ogniskiem najgorszych przejawów zachodniej cywilizacji – takich jak kult wartości materialnych, pseudooświecenie , próżność; ponadto Petersburg jest w oczach Gogola symbolem bezdusznego systemu biurokratycznego, który poniża i tłumi „małego człowieczka”.

Nawiązania do Petersburga, porównania życia na prowincji do życia w stolicy znajdujemy już w pierwszym rozdziale Dead Souls, w opisie przyjęcia u gubernatora. Na początku czwartego rozdziału autor omawia znikomość kulinarnych subtelności Petersburga w porównaniu z prostym i obfitym jedzeniem prowincjonalnych ziemian, „panów średniej ręki”. Cziczikow, myśląc o Sobakiewiczu, próbuje sobie wyobrazić, kim byłby Sobakiewicz, gdyby mieszkał w Petersburgu. Mówiąc o balu gubernatora, autor zauważa z ironią: „Nie, to nie prowincja, to stolica, to sam Paryż”. Wątek petersburski łączy się także z uwagami Cziczikowa z rozdziału jedenastego o ruinach majątków ziemiańskich: „Wszystko weszło do Petersburga, aby służyć; majątki są opuszczone.

Temat Petersburga jest najwyraźniej ujawniony w „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”, o czym poczmistrz opowiada w rozdziale dziesiątym. „Opowieść…” jest oparta na tradycje ludowe. Jeden z niej źródła–piosenka ludowa o rabusiu Kopeikinie. Stąd elementy wyrok: odnotowujemy takie wyrażenia naczelnika poczty, jak „mój panie”, „wie pan”, „można sobie wyobrazić”, „w jakiś sposób”.

Bohater opowieści, niepełnosprawny weteran wojny 1812 r., który udał się do Petersburga, by prosić o „monarchiczne miłosierdzie”, „nagle znalazł się w stolicy, której, by tak rzec, nie ma na świecie! Nagle pojawia się przed nim, że tak powiem, światło: pewna dziedzina życia, bajeczna Szeherezada. Przypomina nam ten opis Petersburga obrazy hiperboliczne w scenie kłamstw Chlestakowa w komedii „Główny inspektor”: kapitan widzi w wystawach luksusowych sklepów „wiśnie - po pięć rubli”, „ogromny arbuz”.

W centrum „Opowieści” - konfrontacja „mały człowiek” Kapitan Kopeikin oraz „znacząca osoba” – minister, który uosabia biurokratyczną machinę obojętną na potrzeby zwykłych ludzi. Warto zauważyć, że sam Gogol chroni cara przed krytyką: w momencie przybycia Kopeikina do Petersburga władca nadal prowadził zagraniczne kampanie i nie miał czasu na wydanie niezbędnych rozkazów, aby pomóc niepełnosprawnym.

Ważne jest, że autor potępia petersburską biurokrację z pozycji człowieka z ludu. Ogólne znaczenie „Opowieści…” jest następujące. Jeśli rząd nie zwróci się ku potrzebom ludu, bunt przeciwko niemu jest nieunikniony. To nie przypadek, że kapitan Kopeikin, nie znajdując prawdy w Petersburgu, został według plotek szefem gangu rabusiów.

Cziczikow, jego rola ideowa i kompozytorska

Wizerunek Cziczikowa spełnia dwie główne funkcje - niezależny oraz kompozycyjny. Z jednej strony jest Cziczikow nowy typ rosyjskiego życia, typ awanturnika-nabywcy. Z drugiej strony jest Cziczikow postać fabularna; jego przygody stanowią podstawę fabuły dzieła.

Rozważ niezależną rolę Cziczikowa. To, zdaniem Gogola, właściciel, nabywca.

Chichikov - rodem ze środowiska biedna i skromna szlachta. Ten urzędnik, który pełnił funkcję radcy kolegialnego i zgromadził swój kapitał założycielski, zajmując się malwersacjami i łapówkami. W tym samym czasie bohater zachowuje się jak Właściciel ziemski Chersoniu za kogo się podaje. Cziczikow potrzebuje statusu właściciela ziemskiego, aby zdobywać martwe dusze.

Gogol w to wierzył duch zysku przybył do Rosji z Zachodu i przybrał tu brzydkie formy. Stąd kryminalne ścieżki bohatera do dobrobytu materialnego.

Cziczikow wyróżnia hipokryzja. Czyniąc bezprawie, bohater deklaruje swój szacunek dla prawa. "Prawo - jestem niemy wobec prawa!" — mówi do Maniłowa.

Należy zauważyć, że Cziczikowa nie pociągają pieniądze per se, ale okazja bogate i piękne życie. „Wyobrażał sobie przed sobą życie w pełnym zadowoleniu, we wszelkiej pomyślności; powozy, dom doskonale urządzony, oto, co nieustannie kłębiło się w jego głowie ”- pisze o swoim bohaterze Gogol.

Pogoń za wartościami materialnymi zniekształciła duszę bohatera. Cziczikow, podobnie jak właściciele ziemscy i urzędnicy, można sklasyfikować jako „martwe dusze”.

Rozważ teraz kompozycyjny rola wizerunku Cziczikowa. Ten centralna postać"Martwe dusze". Jego główną rolą w pracy jest fabularne. Ta rola związana jest przede wszystkim z gatunkiem dzieła. Jak już wspomniano, Gogol definiuje wiersz jako „mniejszy rodzaj eposu”. Bohaterem takiego dzieła jest „osoba prywatna i niewidzialna”. Autorka prowadzi go przez łańcuch perypetii i zmian, aby pokazać obraz współczesnego życia, obraz braków, nadużyć, występków. W „Dead Souls” perypetie takiego bohatera – Cziczikowa – stają się podstawą fabuły i pozwalają autorowi ukazać negatywne strony współczesnej rosyjskiej rzeczywistości, ludzkie namiętności i złudzenia.

Jednocześnie kompozycyjna rola obrazu Cziczikowa nie ogranicza się wyłącznie do funkcji fabularnej. Cziczikow okazuje się, paradoksalnie, powiernik autora. W swoim wierszu Gogol patrzy na wiele zjawisk rosyjskiego życia oczami Cziczikowa. Żywym przykładem są rozważania bohatera nad duszami zmarłych i zbiegłych chłopów (rozdział 7). Te myśli formalnie należą do Cziczikowa, chociaż wyraźnie wyczuwalny jest tu własny pogląd autora. Weźmy inny przykład. Cziczikow opowiada o rozrzutności prowincjonalnych urzędników i ich żon na tle narodowych klęsk (rozdział ósmy). Oczywiste jest, że potępienie wygórowanego luksusu urzędników i sympatia dla zwykłych ludzi pochodzą od autora, ale są wkładane w usta bohatera. To samo można powiedzieć o ocenie wielu postaci przez Cziczikowa. Cziczikow nazywa Korobochkę „głową klubu”, Sobakiewicza „pięścią”. Oczywiste jest, że sądy te odzwierciedlają pogląd samego pisarza na te postacie.

Niezwykłość tej roli Cziczikowa polega na tym, że "powiernik" autor staje się postacią negatywną. Rola ta jest jednak zrozumiała w świetle światopoglądu chrześcijańskiego Gogola, jego wyobrażeń o grzesznym stanie współczesnego człowieka i możliwości jego duchowego odrodzenia. Pod koniec jedenastego rozdziału Gogol pisze, że wielu ludzi ma wady, które nie czynią ich lepszymi od Cziczikowa. „Czy we mnie też nie ma części Cziczikowa?” – autor wiersza zadaje sobie i czytelnikowi pytanie. Jednocześnie, chcąc w drugim i trzecim tomie swego dzieła doprowadzić bohatera do duchowego odrodzenia, pisarz wyraził w ten sposób nadzieję na duchowe odrodzenie każdego upadłego człowieka.

Rozważ niektóre środki artystyczne tworzenie wizerunku Cziczikowa

Cziczikow - typ uśrednione. To jest podkreślone opis wygląd bohater. Gogol pisze o Cziczikowie, że „nie jest przystojny, ale nie wygląda źle, nie za gruby, ale nie za chudy, nie można powiedzieć, że jest stary, ale nie za młody”. Cziczikow nosi frak w kolorze borówki brusznicy z połyskiem. Ten szczegół wyglądu bohatera podkreśla jego chęć przyzwoicie wyglądać i jednocześnie zrobić na sobie dobre wrażenie, czasem nawet zabłysnąć w świetle, zaszaleć.

Najważniejszą cechą charakteru Cziczikowa jest zdolność adaptacji dla innych rodzaj „kameleona”. To zostało potwierdzone przemówienie bohater. „Niezależnie od tego, o czym była rozmowa, zawsze wiedział, jak ją wesprzeć” - pisze Gogol. Cziczikow umiał mówić o koniach, psach, cnotach i robieniu gorącego wina. Z każdym z pięciu właścicieli ziemskich Cziczikow mówi inaczej. Rozmawia z Maniłowem kwiecistym i górnolotnym tonem. Cziczikow nie stoi na ceremonii z Korobochką; w decydującym momencie, zirytowany jej głupotą, obiecuje jej nawet diabła. Cziczikow jest ostrożny w stosunku do Nozdriowa, rzeczowy w stosunku do Sobakiewicza i lakoniczny w stosunku do Pliuszkina. ciekawski Monolog Cziczikowa w rozdziale siódmym (scena śniadania u komendanta policji). Bohater przypomina Chlestakowa. Cziczikow wyobraża sobie chersońskiego właściciela ziemskiego, mówi o różnych ulepszeniach, o gospodarce trójpolowej, o szczęściu i błogości dwóch dusz.

Przemówienie Cziczikowa często zawiera przysłowia. „Nie miej pieniędzy, miej dobrych ludzi do nawrócenia”, mówi do Maniłowa. „Zahaczony - przeciągnięty, zepsuty - nie pytaj” - argumentuje bohater w związku z nieudanym oszustwem w komisji budowy budynku rządowego. „Och, jestem Akim-simplicity, szukam rękawiczek i obie są za moim paskiem!” – wykrzykuje Cziczikow przy okazji pomysłu, który przyszedł mu do głowy, by skupować martwe dusze.

Ważną rolę w tworzeniu wizerunku odgrywa Chiczikow szczegół przedmiotu. kasetka bohater jest swoistym zwierciadłem swojej duszy, opętanej zamiłowaniem do nabytków. landara Cziczikow jest także obrazem symbolicznym. Jest nierozerwalnie związana ze sposobem życia bohatera, skłonnym do wszelakich przygód.

Romans w Dead Souls, jak się okazuje, jak w The Government Inspector w tle. Jednocześnie jest to ważne zarówno dla ujawnienia postaci Cziczikowa, jak i dla odtworzenia atmosfery plotek i plotek w prowincjonalnym miasteczku. Rozmowa o tym, że Cziczikow rzekomo usiłował porwać córkę gubernatora, otwiera serię bajek, które towarzyszą bohaterowi aż do momentu opuszczenia miasta.

Okazało się, że plotki i pogłoski o bohaterze także ważnym środkiem kreowania jego wizerunku. Charakteryzują go pod różnymi kątami. Według mieszkańców miasta Cziczikow jest zarówno audytorem, jak i producentem fałszywych banknotów, a nawet Napoleonem. motyw napoleoński w „Dead Souls” nie jest przypadkowe. Napoleon jest symbolem zachodniej cywilizacji, skrajnego indywidualizmu, chęci osiągnięcia celu wszelkimi środkami.

Szczególne znaczenie w wierszu ma biografia Cziczikow, umieszczony w jedenastym rozdziale. Wymieńmy główne etapy i wydarzenia na ścieżce życia Cziczikowa. Ten beztroskie dzieciństwo, życie w biedzie, w atmosferze rodzinnego despotyzmu; opuszczenie domu rodzinnego i rozpoczęcie studiów, zaznaczone pożegnalne słowa ojca: „Przede wszystkim uważaj i oszczędzaj grosz!”. W szkolne lata bohater został porwany drobne spekulacje, nie zapomniał żartować przed nauczycielem, którego później, w trudnym momencie, potraktował bardzo bezdusznie, bezdusznie. Chichikov obłudnie opieka nad córką starszej osoby w celu promocji. Potem pracował „uszlachetnione” formy przekupstwa(poprzez podwładnych), kradzież w zleceniu budowy budynku rządowego, po narażeniu – oszustwo podczas służby celnej(historia z koronką Brabancji). Wreszcie zaczął oszustwo martwych dusz.

Przypomnijmy, że prawie wszyscy bohaterowie „Dead Souls” są przedstawiani przez pisarza statycznie. Chichikov (podobnie jak Plyushkin) jest wyjątkiem. I to nie przypadek. Ważne dla Gogola jest ukazanie źródeł duchowego zubożenia swojego bohatera, które zaczęło się już w dzieciństwie i wczesnej młodości, prześledzenie, jak pasja do bogatego i pięknego życia stopniowo niszczyła jego duszę.

Temat ludzi

Jak już wspomniano, ideą wiersza „Martwe dusze” było pokazanie w nim „całej Rusi”. Gogol zwracał główną uwagę na przedstawicieli szlachty - właścicieli ziemskich i urzędników. Jednocześnie dotknął motywy ludzi.

Pisarz pokazał się w „Martwych duszach” ciemne stronyżycie chłopów chamstwo, ignorancja, pijaństwo.

Chłopi pańszczyźniani Cziczikowa są lokajami Pietruszka i stangret Selifan– nieczysty, niewykształcony, ograniczony dla własnych interesów psychicznych. Pietruszka czyta książki, nic w nich nie rozumiejąc. Selifan jest uzależniony od alkoholu. Dziewica z fortecy Pelagia nie wie, gdzie jest prawa strona, a gdzie lewa. Wujek Mityai i wujek Minyay nie mogą rozwikłać uprzęży koni zaprzężonych w dwa powozy.

Jednocześnie zauważa Gogol talent, twórczość Rosjanie, jego heroiczna siła oraz wolny duch. Te cechy ludzi są szczególnie wyraźnie odzwierciedlone w dygresjach autora (o celnym rosyjskim słowie, o Rusi, o ptaku trojce), jak również w Rozumowanie Sobakiewicza o zmarłych rzemieślnikach chłopskich(to murarz Milushkin, Eremey Sorokoplekhin, który, zajmując się handlem, przyniósł czynsz w wysokości 500 rubli, producent powozów Mikheev, stolarz Stepan Cork, szewc Maxim Telyatnikov); w rozważaniach Cziczikowa o kupionych martwych duszach, które wyrażają stanowisko samego autora (oprócz wymienionych już chłopów Sobakiewicza bohater wymienia zbiegłych chłopów Plyuszkina, w szczególności Abakuma Fyrova, który prawdopodobnie został sprowadzony nad Wołgę; został przewoźnikiem barek i oddawał się hulankom wolnego życia).

Gogol również zauważa buntowniczy duch ludzie. Pisarz uważa, że ​​jeśli samowola władzy nie zostanie powstrzymana, jeśli potrzeby ludu nie zostaną zaspokojone, wówczas możliwy jest bunt. O takim poglądzie autora świadczą co najmniej dwa epizody w wierszu. Ten morderstwo mężczyźni asesor Drobyażkin który będąc opętany przez wszeteczeństwo, molestował dziewczęta i młode kobiety, i historia kapitana kopiekina, który prawdopodobnie został rabusiem.

Ważnym miejscem w wierszu jest autorskie dygresje:satyryczny,publicystyczny,liryczny,filozoficzny inny. W swej treści niektóre bliskie są dygresji. Rozumowanie Cziczikowa, oddające stanowisko autora. Jak można rozważać dygresję i taki off-fabułę element, W jaki sposób przypowieść o Kifie Mokievichu i Mokii Kifowiczu w jedenastym rozdziale.

Oprócz rekolekcji, odgrywa ważną rolę w określeniu stanowiska autora „Opowieść o kapitanie Kopeikinie” opowiedziane przez naczelnika poczty (rozdział dziesiąty).

Wymieńmy główne dygresje zawarte w pierwszym tomie Martwych dusz. To są przemyślenia autora. o grubych i chudych urzędnikach(rozdział pierwszy, scena przyjęcia u wojewody); jego wyrok o umiejętności radzenia sobie z ludźmi(trzeci rozdział); dowcipne uwagi redakcyjne o zdrowym żołądku panowie z klasy średniej(początek czwartego rozdziału). Zwracamy również uwagę na dygresje o celnym rosyjskim słowie(koniec rozdziału 5) o młodości(początek szóstego rozdziału i fragment „Zabierz go ze sobą w drogę ...”). Zasadnicze znaczenie dla zrozumienia stanowiska autora ma dygresja o dwóch pisarzach(początek siódmego rozdziału).

Rekolekcje można zrównać Rozumowanie Cziczikowa o kupionych duszach chłopskich(początek rozdziału siódmego, po dygresji o dwóch pisarzach), a także odbicia bohater o próżnym życiu możnych tego świata na tle nieszczęść ludu (koniec ósmego rozdziału).

Zwróć też uwagę na dygresję filozoficzną o złudzeniach ludzkości(rozdział dziesiąty). Listę dygresji uzupełniają refleksje autora w rozdziale jedenastym: o Rusi(„Rus! Rus!.. Widzę cię…”), o drodze, o ludzkich pasjach. Szczególnie zauważamy przypowieść o Kifie Mokievichu i Mokii Kifowiczu i wycofać się o ptaku trio, która kończy pierwszy tom Dead Souls.

Przyjrzyjmy się bardziej szczegółowo niektórym odchyleniom. Refleksje autora o celnym rosyjskim słowie kończy piąty rozdział wiersza. W sile i dokładności rosyjskiego słowa Gogol widzi przejaw umysłu, zdolności twórczych i talentu narodu rosyjskiego. Gogol porównuje język rosyjski z językami innych ludów: „Słowo Brytyjczyka odbije się echem od wiedzy serca i mądrej wiedzy o życiu; Krótkotrwałe słowo Francuza błyśnie i rozproszy się jak lekki dandys; Niemiec misternie wymyśli własne, niedostępne dla wszystkich, sprytnie cienkie słowo; ale nie ma słowa tak śmiałego, rześkiego, tak wyrywającego się spod serca, tak kipiącego i wibrującego, jak trafnie wypowiedziane słowo rosyjskie. Omawiając język rosyjski i języki innych narodów, Gogol ucieka się do techniki figuratywny paralelizm: mnogość ludów żyjących na ziemi porównuje się do mnóstwa cerkwi na Świętej Rusi.

Na początku szóstego rozdziału znajdujemy dygresję o młodości. Autor, opowiadając czytelnikowi o swoich wrażeniach drogowych w młodości i latach dojrzałych, zauważa, że ​​w młodości człowiek charakteryzuje się świeżością światopoglądu, którą potem traci. Najsmutniejsze, według pisarza, jest to, że z czasem człowiek może utracić te cechy moralne, które zostały mu nałożone w młodości. Nie bez powodu Gogol kontynuuje temat młodości w dalszej narracji, w związku z historią Plyushkina, o jego duchowej degradacji. Autor zwraca się do młodzieży drżącymi słowami: „Zabierzcie ze sobą w drogę, wyłaniając się z waszych łagodnych młodzieńczych lat w surową, hartującą odwagę, zabierzcie ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiajcie ich na drodze, nie zabierzecie ich później!”

Wycofać się o dwóch pisarzach, który otwiera siódmy rozdział, jest również zbudowany na figuratywny paralelizm. Pisarze są jak podróżnicy: pisarz romantyczny jest jak szczęśliwy człowiek rodzinny, pisarz-satyryk jest jak samotny kawaler.

Romantyczny pisarz pokazuje tylko jasną stronę życia; przedstawia satyryk "straszne bagno drobiazgów" i wystawia ją w oczach ludzi.

Gogol tak mówi romantyczny pisarz towarzyszy chwała życia, satyryk czekają obelgi i prześladowania. Gogol pisze: „Nie taki jest los pisarza, który odważył się wydobyć wszystko, co co minutę ma przed oczami, a czego obojętne oczy nie widzą, całe to straszne, zdumiewające bagno drobiazgów, które uwikłało nasze życie, całą głębię zimnych, fragmentarycznych, codziennych postaci”.

W dygresji o dwóch pisarzach formułuje Gogol własne zasady twórcze który później stał się znany jako realizm. Tutaj mówi Gogol o znaczeniu wysokiego śmiechu- najcenniejszy dar pisarza satyryka. Los takiego pisarza „rozejrzyj się wokół” życia „poprzez śmiech widzialny dla świata i niewidzialne, nieznane mu łzy”.

w odwrocie o złudzeniach ludzkości w dziesiątym rozdziale główna idea „Dead Souls”, część istotę chrześcijańskiego światopoglądu Gogola. Według pisarza ludzkość w swoich dziejach często zbaczała z prawdziwej drogi wyznaczonej przez Boga. Stąd urojenia zarówno minionych pokoleń, jak i teraźniejszości. „Jakże kręte, głuche, wąskie, nieprzejezdne, błądzące drogi wybrała ludzkość, dążąc do osiągnięcia wiecznej prawdy, podczas gdy cała prosta ścieżka była przed nią otwarta, podobna do ścieżki prowadzącej do wspaniałej świątyni wyznaczonej przez króla do pałaców. Jest szersza i bardziej luksusowa niż wszystkie inne ścieżki, oświetlona słońcem i oświetlona światłami przez całą noc, ale ludzie przepływali obok niej w martwej ciemności” – pisze Gogol. Życie bohaterów Gogola - właścicieli ziemskich, urzędników, Cziczikowa - jest żywym przykładem ludzkich złudzeń, zboczenia z właściwej drogi, utraty prawdziwego sensu życia.

w odwrocie o Rusi(„Rus! Rus! Widzę cię, widzę cię z mojego cudownego, pięknego dalekiego…”) Gogol kontempluje Rosję z dalekiego Rzymu, gdzie, jak pamiętamy, stworzył pierwszy tom Martwych dusz.

Autor wiersza porównuje naturę Rosji z naturą Włoch, jest tego świadomy rosyjska natura, w przeciwieństwie do luksusowego włoskiego, żadnego zewnętrznego piękna; jednocześnie niekończące się rosyjskie przestrzenie przyczyna w umyśle pisarza głębokie uczucie.

mówi Gogol o piosence w którym wyraża się rosyjski charakter. Myśli też pisarz o bezgraniczna myśl oraz o bohaterstwie charakterystyczne dla narodu rosyjskiego. Nieprzypadkowo autor kończy swoje rozważania o Rusi słowami: „Czy to nie tutaj, w tobie, rodzi się myśl nieskończona, kiedy ty sam jesteś bez końca? Czy nie ma tu bohatera, skoro jest miejsce, gdzie można się odwrócić i iść za nim? I groźnie obejmuje mnie potężna przestrzeń, ze straszliwą mocą odbitą w mej głębi; moje oczy zaświeciły się z nienaturalną mocą: wow! co za błyszcząca, cudowna, nieznana odległość do ziemi! Rus!.."

Przypowieść o Kifie Mokievichu i Mokii Kifowiczu zarówno w formie, jak i treści przypomina dygresję autora. Wizerunki ojca i syna - Kifa Mokievich i Mokiy Kifovich - odzwierciedlają rozumienie rosyjskiego charakteru narodowego przez Gogola. Gogol uważa, że ​​istnieją dwa główne typy Rosjan - typ filozofa oraz typ bohatera. Zdaniem Gogola nieszczęście narodu rosyjskiego polega na tym, że na Rusi degenerują się zarówno myśliciele, jak i bohaterowie. Filozof w swoim obecnym stanie może tylko oddawać się pustym marzeniom, a bohater może zniszczyć wszystko wokół siebie.

Kończy pierwszy tom dygresji „Dead Souls”. o ptaku trio. Tutaj Gogol wyraża wiarę w lepszą przyszłość Rosji, łączy go z narodem rosyjskim: nie bez powodu wspomniany jest tu rzemieślnik - „Jarosław zwinny człowiek”- Tak dzielny woźnica, słynnie zarządzając pędzącą trojką.

Pytania i zadania

1. Podaj pełny tytuł Dead Souls. Opowiedz nam o historii poematu. Co Gogol napisał do Żukowskiego o pomyśle jego stworzenia? Czy pisarzowi udało się w pełni zrealizować swój plan? W którym roku powstał pierwszy tom dzieła iw którym roku został opublikowany? Co wiesz o losach drugiego i trzeciego tomu?

Skomentuj tytuł utworu. Jaki jest tutaj paradoks? Dlaczego wyrażenie „martwe dusze” jest interpretowane jako metafora?

Wymień główne motywy wiersza Gogola. Które z tych tematów są poruszane w głównej narracji, a które w dygresjach?

2. Jak możesz określić główny problem pracy? Jak to się ma do chrześcijańskiego światopoglądu Gogola?

Jaki patos panuje w wierszu Gogola? Jaki jest temat afirmatywnego początku?

3. Jaką definicję gatunku nadał Gogol „Dead Souls” w podtytule dzieła? Jak sam pisarz zinterpretował ten gatunek w prospekcie Edukacyjnej Księgi Literatury dla Rosyjskiej Młodzieży? Cechy jakich gatunków widzieli K.S. Aksakov i V.G. Belinsky w „Dead Souls”? W czym twórczość Gogola przypomina awanturniczą powieść przygodową?

4. Kto dał Gogolowi fabułę „Dead Souls”? W jaki sposób fabuła utworu wiąże się z rozumieniem gatunku poematu przez Gogola? Która postać jest głównym bohaterem opowiadania i dlaczego?

Jaka zasada materialnej organizacji dominuje w dziele Gogola? Jakie obrazy przestrzenne tu znajdziemy?

Jakie elementy pierwszego rozdziału są istotne dla ekspozycji? Jakie miejsce w dziele zajmuje galeria ziemian? Wymień główne epizody kolejnych rozdziałów, odsłaniając obraz prowincjonalnego miasta. Jakie miejsce w kompozycji dzieła zajmuje intryga miłosna? Jaka jest jego osobliwość w wierszu?

Jakie miejsce zajmuje biografia Cziczikowa w Dead Souls? Jakie pozafabularne elementy wiersza potrafisz wymienić?

5. Krótko opisz galerię właścicieli ziemskich. Według jakiego planu Gogol opowiada o każdym z nich? Jakich środków artystycznych używa pisarz do tworzenia swoich obrazów? Opowiedz nam o każdym z właścicieli ziemskich przedstawionych przez Gogola. Ujawnij wartość całej galerii.

6. Które rozdziały Dead Souls dotyczą miasta? Opowiedz nam o ekspozycji wizerunku miasta w pierwszym rozdziale. Jakie opisy, cechy zawiera?

Podaj maksymalną liczbę urzędników miejskich, podając ich stanowiska oraz nazwiska i patronimiki, jeśli są wskazane przez autora. Podaj ogólny opis urzędników i każdego z osobna. Jakie ludzkie pasje, wady uosabiają?

Wymień główne epizody ujawniające tematykę miasta, określ rolę ideową i kompozycyjną każdego z nich.

7. W jakich rozdziałach iw jakich odcinkach „Dead Souls” wspomina się o życiu w Petersburgu? W którym rozdziale, której postaci iw jakim związku opowiada Opowieść o kapitanie Kopeikinie? Do jakiego źródła folklorystycznego nawiązuje? Na czym polega oryginalność narracji w opowiadaniu o Kopejkinie? Jak przedstawiono tutaj Petersburg? Jakim środkiem literackim posługuje się tu autor? Jaki jest główny konflikt w The Tale...? Jaką ideę autor chciał przekazać czytelnikowi, włączając historię Kopeikina do głównego tekstu Dead Souls?

8. Jakie funkcje pełni wizerunek Cziczikowa w Dead Souls? Jaki typ rosyjskiego życia reprezentuje? Jaka jest kompozycyjna rola Cziczikowa, jaka jest niezwykłość tej roli? Rozważ artystyczne środki tworzenia wizerunku bohatera, podaj przykłady tych środków; zwróć szczególną uwagę na biografię bohatera.

9. Jakie aspekty życia ludzi ujawnia Dead Souls? Opowiedz nam o poddanych sług Cziczikowa, o postaciach epizodycznych - przedstawicielach ludu. Wymień przebiegłych chłopów spośród „martwych dusz” sprzedanych Cziczikowowi przez Sobakiewicza, krótko ich opisz. Wymień zbiegłego wieśniaka Plyushkina, który kochał wolne życie. Które odcinki Dead Souls zawierają wskazówki dotyczące zdolności ludzi do buntu?

10. Wypisz wszystkie znane Ci dygresje autorskie i inne elementy pozafabularne Dead Souls. Rozważ szczegółowo dygresje o celnym rosyjskim słowie, o młodości, o dwóch pisarzach, o złudzeniach ludzkości, o Rusi, przypowieść o Kifie Mokiewiczu i Mokii Kifowiczu, a także dygresję o ptaku trójcy. Jak w tych dygresjach jawi się autor pracy?

11. Sporządź szczegółowy zarys i przygotuj ustne sprawozdanie na temat: „Środki i techniki artystyczne w wierszu„ Martwe dusze ”” (krajobraz, wnętrze, portret, sytuacje komiczne, charakterystyka mowy bohaterów, przysłowia; paralelizm figuratywny, porównanie, hiperbola, ironia).

12. Napisz esej na temat: „Odmiany i funkcje artystyczne detali w Martwych duszach N.V. Gogola”.

Wiele osób kojarzy wiersz „Martwe dusze” z mistycyzmem i nie bez powodu. Gogol był pierwszym rosyjskim pisarzem, który połączył zjawiska nadprzyrodzone z rzeczywistością. Drugi tom „Martwych dusz”, których przyczyny spalenia wciąż są przedmiotem dyskusji, stał się synonimem niezrealizowanego planu. Pierwszy tom to podręcznik życia rosyjskiej szlachty w latach trzydziestych XIX wieku, encyklopedia grzechów obszarniczych i biurokratycznych. Niezapomniane obrazy, liryczne dygresje przepełnione głębokimi refleksjami, subtelna satyra – wszystko to w połączeniu z artystycznym talentem autorki nie tylko pomaga zrozumieć specyfikę epoki, ale także sprawia czytelnikowi prawdziwą przyjemność.

Jeśli chodzi o literaturę rosyjską pierwszej połowy XIX wieku, najczęściej wspomina się dwóch pisarzy: Puszkina i Gogola. Jednak nie wszyscy znają następującą ciekawostkę: to Puszkin zasugerował swojemu przyjacielowi tematy z Generalnego Inspektora i Martwych dusz. Sam poeta zaczerpnął ten pomysł z opowieści o zbiegłych wieśniakach, którzy nie posiadali dokumentów, przyjmowali nazwiska zmarłych i tym samym nie dopuścili do zarejestrowania ani jednego zgonu w mieście Bendery.

Podejmując ten pomysł, Gogol zaczął opracowywać ogólny plan. 7 października 1835 r. pisze do Puszkina (w tym momencie rozpoczyna się udokumentowana historia powstania dzieła):

Zaczął pisać Dead Souls. Fabuła rozciągnęła się na długą powieść i wydaje się, że będzie bardzo zabawna.

Pomysł Gogola, według jednej wersji, polegał na stworzeniu wiersza na wzór Boskiej komedii Dantego Alighieri. Pierwszy tom to piekło. Drugi to czyściec. Trzecim jest niebo. Możemy tylko spekulować, czy taki był rzeczywiście plan autora, a także dlaczego Gogol nie dokończył wiersza. Istnieją dwie wersje tego:

1. NV Gogol był wierzący i słuchał wszystkich zaleceń swojego spowiednika (kapłana, który przyjmował jego spowiedź i napominał go). To spowiednik kazał mu spalić „Dusze Martwe” w całości, gdyż widział w nich coś bezbożnego i niegodnego chrześcijanina. Ale pierwszy tom rozszedł się już tak szeroko, że nie sposób było zniszczyć wszystkich egzemplarzy. Ale drugi na etapie przygotowań był bardzo wrażliwy i padł ofiarą autora.
2. Pisarz stworzył pierwszy tom z entuzjazmem i był z niego zadowolony, ale drugi tom był sztuczny i wymuszony, bo odpowiadał koncepcji Dantego. Jeśli piekło w Rosji można było przedstawić bez trudności, to niebo i czyściec nie odpowiadały rzeczywistości i nie mogły wyjść bez naciągania. Gogol nie chciał się zdradzić i spróbować zrobić tego, co było mu zbyt dalekie od prawdy i obce.

Gatunek, kierunek

Głównym pytaniem jest to, dlaczego tworzenie „Dead Souls” nazywa się wierszem. Odpowiedź jest prosta: sam Gogol zdefiniował gatunek w ten sposób (oczywiście pod względem struktury, języka i liczby postaci jest to dzieło epickie, a dokładniej powieść). Być może w ten sposób podkreślał gatunkową oryginalność: zaczęło się równouprawnienie eposu (właściwie opis drogi Cziczikowa, sposobu życia, postaci) i lirycznego (refleksja autora). Według mniej popularnej wersji, w ten sposób Gogol nawiązał do Puszkina lub przeciwstawił swoje dzieło „Eugeniuszowi Onieginowi”, który wręcz przeciwnie, nazywany jest powieścią, choć ma wszelkie znamiona wiersza.

Łatwiej jest poradzić sobie z kierunkiem literackim. Oczywiście autor ucieka się do realizmu. Wskazuje na to dość skrupulatny opis szlachty, zwłaszcza majątków i właścicieli ziemskich. Wybór kierunku tłumaczy zadanie demiurgiczne, które wybrał dla siebie Gogol. W jednej pracy podjął się opisania całej Rosji, wydobycia na powierzchnię całego biurokratycznego brudu, całego bezprawia, które dzieje się zarówno w kraju, jak i wewnątrz każdego urzędnika państwowego. Inne dziedziny po prostu nie mają niezbędnych narzędzi, realizm Gogola nie dogaduje się, powiedzmy, z romantyzmem.

Znaczenie imienia

Jako nazwę użyto prawdopodobnie najsłynniejszego oksymoronu w języku rosyjskim. Samo pojęcie duszy obejmuje pojęcie nieśmiertelności, dynamizmu.

Oczywiście martwe dusze są tematem, wokół którego budowane są machinacje Cziczikowa, a co za tym idzie, wszystkie wydarzenia poematu. Ale wiersz został nazwany nie tylko i nie tyle dla oznaczenia niezwykłego produktu, ale ze względu na właścicieli ziemskich, którzy chętnie sprzedają, a nawet dają dusze. Oni sami są martwi, ale nie fizycznie, ale duchowo. To właśnie ci ludzie, według Gogola, tworzą kontyngent piekielny, to na nich (według hipotezy zapożyczenia kompozycji od Dantego) czeka niebo po odkupieniu grzechów. Dopiero w trzecim tomie mogły stać się „żywe”.

Kompozycja

Główną cechą kompozycji Dead Souls jest dynamika pierścienia. Cziczikow wkracza do miasta NN, odbywa w nim podróż, podczas której zawiera potrzebne mu znajomości i dokonuje wymyślonego oszustwa, patrzy na piłkę, po czym wychodzi - krąg się zamyka.

Ponadto znajomości z właścicielami ziemskimi występują w porządku malejącym: od najmniej „martwej duszy”, Maniłowa, po pogrążonego w długach i problemach Plushkina. Opowieść o kapitanie Kopeikinie, wpleciona przez autorkę w dziesiąty rozdział jako historia jednego z pracowników, ma na celu ukazanie wzajemnego oddziaływania człowieka i państwa. Warto zauważyć, że biografia Cziczikowa jest opowiedziana w ostatnim rozdziale, po tym jak jego bryczka opuściła miasto.

istota

Główny bohater, Paweł Iwanowicz Cziczikow, przybywa do prowincjonalnego miasteczka NN, aby odkupić dusze zmarłych od obszarników (podobno do wycofania się, do guberni chersońskiej, gdzie ziemia została rozdysponowana za darmo), aby zastawić je zarządowi powierników i otrzymać po dwieście rubli za każdego. Jednym słowem żarliwie pragnął się wzbogacić i nie wahał się stosować żadnych metod. Po przyjeździe od razu zapoznaje się z urzędnikami i oczarowuje ich swoimi manierami. Nikt nie podejrzewa, jak genialny, choć nieuczciwy pomysł leży u podstaw wszystkich jego działań.

Na początku wszystko szło gładko, właściciele ziemscy chętnie spotykali się z bohaterem, sprzedawali, a nawet dawali mu dusze, zapraszali do ich ponownego odwiedzenia. Jednak bal, na który uczęszcza Cziczikow przed wyjazdem, prawie zrujnował jego reputację i prawie udaremnił jego machinacje. Rozchodzą się plotki, plotki o jego oszustwie, ale oszustowi udaje się opuścić miasto.

Główni bohaterowie i ich cechy

Paweł Iwanowicz Cziczikow- „mistrz środkowej ręki”. Jest właściwie we wszystkim przeciętny: „nie przystojny, ale nie brzydki, ani za gruby, ani za chudy; nie można powiedzieć, że jest stary, ale nie jest też tak, że jest za młody. Z rozdziału jedenastego dowiadujemy się, że pod wieloma względami jego charakter był zdeterminowany poleceniem ojca, aby we wszystkim był posłuszny nauczycielom i przełożonym, a także oszczędzał grosz. Ropucha, mdłości w komunikacji, hipokryzja - wszystko to jest środkiem do wypełnienia dekretu ojca. Poza tym bohater ma bystry umysł, odznacza się przebiegłością i zręcznością, bez których pomysł z martwymi duszami nie mógłby zostać zrealizowany (a może nie przyszedłby mu do głowy). Więcej o bohaterze dowiesz się z i od Mądrego Litrekona.

Wizerunki właścicieli ziemskich opisane są zgodnie z chronologią ich pojawiania się w dziele.

• Maniłow- pierwszy właściciel ziemski, który poznaje Cziczikowa i dorównuje mu słodyczą i wulgarnymi manierami. Ale motywy zachowania Cziczikowa są jasno określone, podczas gdy Maniłow jest sam w sobie miękki. Miękkie i marzycielskie. Gdyby te cechy zostały wzmocnione aktywnością, jego charakter można by zakwalifikować jako pozytywny. Jednak wszystko, czym żyje Maniłow, ogranicza się do demagogii i błądzenia w chmurach. Manilov - od słowa kusi. Łatwo ugrzęznąć w nim i jego posiadłości, stracić orientację. Jednak Cziczikow, wierny swemu zadaniu, przyjmuje dusze i kontynuuje swoją drogę…
• skrzynka spotyka przypadkiem, gdy nie może znaleźć drogi. Zapewnia mu nocleg. Podobnie jak Cziczikow, Korobochka stara się zwiększyć swoje bogactwo, ale brakuje jej bystrości umysłu, jest „klubowa”. Jej nazwisko symbolizuje stan oderwania od świata zewnętrznego, ograniczenia; zamknęła się w swojej posiadłości jak w pudełku, starając się dostrzec korzyść w każdym, nieistotnym szczególe. Możesz dowiedzieć się więcej o tym obrazie w.
• Nozdrew- spalacz prawdziwego życia. Wskazuje na to choćby fakt, że spotkanie Cziczikowa z nim odbyło się w tawernie. W takich instytucjach Nozdrew spędza całe dnie. Nie zajmuje się sprawami swojego majątku, ale dużo pije, trwoni pieniądze w kartach. Egocentryczny, zarozumiały. Na wszelkie sposoby stara się wzbudzić zainteresowanie swoją osobą, opowiadając wymyślone przez siebie bajki. Należy jednak oddać mu należność - jest jedynym właścicielem ziemskim, który odmówił zaprzedania swojej duszy Cziczikowowi.
• Sobakiewicz- Niedźwiedź w ludzkiej postaci. Do tego niezdarny, też dużo śpi i jeszcze więcej je. Jedzenie jest główną radością w jego życiu. A po jedzeniu spać. Karmi Cziczikowa prawie na śmierć, co przypomina Maniłowa, który również niejako „uwikła wędrowca”, zatrzymując go na osiedlu. Sobakiewicz jest jednak niezwykle pragmatyczny. Wszystko w jego domu jest zdrowe, ale bez nadmiernej pretensjonalności. Handluje z głównym bohaterem przez długi czas, w efekcie czego sprzedaje wiele dusz po korzystnej dla siebie cenie.
• Pluszkin- „łza na ludzkości”. Porzucił sprawy majątkowe, nie kieruje się swoim wyglądem na tyle, że przy pierwszym spotkaniu trudno określić jego płeć. Jego zamiłowanie do zbieractwa jest apoteozą skąpstwa. Jego majątek przynosi tylko straty, żywności ledwo starcza na przeżycie (psuje się i gnije w stodołach), chłopi umierają. Idealny charakter dla Cziczikowa, który kupuje wiele dusz za grosze. Zwróć uwagę na związek między tymi postaciami. Autor podaje tylko ich biografie, o przeszłości pozostałych nic nie mówi. Może to stanowić podstawę do hipotezy, że to oni mogli przejść przez czyściec (tom drugi) iw trzecim trafić do nieba. Mądry Litrekon napisał więcej o tym obrazie w małym.
• Kapitan Kopejkin- Weteran Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Stracił rękę i nogę, co zmusiło go do zaprzestania pracy. Udał się do Petersburga, aby żebrać o zasiłki, jednak nie otrzymawszy nic, wrócił do rodzinnego miasta i według plotek został rabusiem. Postać ta uosabiała obraz narodu uciskanego, odrzuconego przez państwo. Warto zauważyć, że edycja fragmentu, dozwolona przez ówczesną cenzurę, niesie ze sobą diametralnie przeciwny przekaz: państwo, nie mając możliwości, pomaga weteranowi, a on mimo to występuje przeciwko niemu. Możesz dowiedzieć się o roli i znaczeniu tej historii z.
• ptak trójka, pojawiający się na samym końcu wiersza, ucieleśnia Ruś i jest także jedną z postaci. Gdzie ona idzie? Podróż Cziczikowa to historyczna ścieżka kraju. Jego głównym problemem jest brak domu. On nie może nigdzie iść. Odyseusz miał Itakę, a Cziczikow tylko bryczkę poruszającą się w niezrozumiałym kierunku. Rosja, zdaniem autora, również szuka swojego miejsca w świecie i oczywiście je znajdzie.
• Obraz autora, ujawniona poprzez liryczne dygresje, wnosi szczyptę rozsądku w bagno grzechu i występku. Z sarkazmem opisuje swoich bohaterów i zastanawia się nad ich losami, rysuje zabawne paralele. Jego wizerunek łączy w sobie cynizm i nadzieję, krytyczne nastawienie i wiarę w przyszłość. Jednym z najbardziej znanych cytatów napisanych przez Gogola we własnym imieniu jest „Który Rosjanin nie lubi szybkiej jazdy?” - jest znany nawet tym, którzy nie czytali wiersza.
• Wprowadzony przez Gogola system obrazów wciąż znajduje odpowiednik w rzeczywistości. Spotykamy chodzących Nozdrewów, sennych Maniłowów, przedsiębiorczych oportunistów jak Cziczikow. A Rosja wciąż zmierza w niezrozumiałym kierunku, wciąż szuka swojego „domu”.

Tematy i problemy

1. Głównym tematem wiersza jest Historyczna ścieżka Rosji(w szerszym znaczeniu – temat drogi). Autor stara się zrozumieć niedoskonałość aparatu biurokratycznego, która doprowadziła do obecnego stanu rzeczy. Po opublikowaniu dzieł Gogola zbesztano go za brak patriotyzmu, za stawianie Rosji w złym świetle. Przewidział to i dał odpowiedź sceptykom w jednej z dygresji (początek rozdziału siódmego), w której porównał los pisarza, który śpiewa o wielkim, wzniosłym, z losem tego, który odważył się „wywołać wszystko, co jest co minutę przed oczami, a czego oczy obojętne nie widzą, całe straszne, niesamowite bagno drobiazgów, które uwikłały nasze życie, całą głębię zimnych, fragmentarycznych, codziennych charakterów, które nasze ziemskie, czasem gorzkie i nudne droga roi się od potężnej siły nieubłaganego dłuta, które odważyło się odsłonić je wypukłym i jasnym oczom ludzi! Prawdziwy patriota to nie ten, kto nie zauważa i nie pokazuje mankamentów ojczyzny, ale ten, kto w nie się wbija na oślep, bada, opisuje, by wykorzenić.
2. Temat relacji między ludźmi a władzą reprezentowana przez antytezę obszarników – chłopów. Te ostatnie są moralnym ideałem Gogola. Pomimo tego, że ludzie ci nie otrzymali dobrego wychowania i wykształcenia, to właśnie w nich widać przebłysk prawdziwego, żywego uczucia. To ich nieokiełznana energia jest w stanie zmienić dzisiejszą Rosję. Są uciskani, ale aktywni, podczas gdy właściciele ziemscy mają całkowitą swobodę, ale siedzą bezczynnie — oto, z czego wyśmiewa Gogol.
3. Fenomen rosyjskiej duszy jest także przedmiotem rozważań autora. Pomimo wszystkich problemów poruszonych w książce, nasi ludzie są przepełnieni prawdziwym bogactwem talentów i charakterów. Rosyjska dusza przebija nawet u moralnie gorszych właścicieli ziemskich: Korobochka jest opiekuńczy i gościnny, Maniłow jest życzliwy i otwarty, Sobakiewicz jest ekonomiczny i biznesowy, Nozdrew jest wesoły i pełen energii. Nawet Plyushkin zmienia się, gdy wspomina przyjaźń. Oznacza to, że Rosjanie są z natury wyjątkowi i nawet najgorsi z nich mają cnoty i uśpione zdolności twórcze.
4. Motyw rodzinny zainteresował także pisarza. Niższość i chłód rodziny Cziczikowa zrodziły w nim wady, utalentowanego młodego człowieka. Plyushkin stał się nieufnym i złośliwym skąpcem, gdy stracił wsparcie - swoją żonę. Rola rodziny w wierszu jest główna dla moralnego oczyszczenia dusz zmarłych.

Głównym problemem pracy jest problem „śmierci rosyjskiej duszy”. Galeria właścicieli ziemskich z pierwszego tomu wyraźnie pokazuje to zjawisko. Lew Tołstoj w powieści „Anna Karenina” wyprowadził następującą formułę, którą później zaczęto stosować w wielu dziedzinach życia: „Wszystkie szczęśliwe rodziny są do siebie podobne, każda nieszczęśliwa rodzina jest nieszczęśliwa na swój sposób”. Zdumiewająco trafnie dostrzega specyfikę postaci Gogola. Chociaż pokazuje nam tylko jednego pozytywnego właściciela ziemskiego (Costanjoglo z drugiego tomu), a pierwszej części wzoru nie możemy zweryfikować, druga część jest potwierdzona. Dusze wszystkich postaci z pierwszego tomu są martwe, ale na różne sposoby.

Ostatecznie to całokształt postaci, z osobna nieistotnych dla społeczeństwa, staje się przyczyną kryzysu społecznego i moralnego. Okazuje się, że każda choć trochę wpływowa osoba może swoją działalnością zmienić stan rzeczy w mieście – do takiego wniosku dochodzi Gogol.

Przekupstwo i defraudacja, pochlebstwa, ignorancja są integralną częścią problemu „umartwienia duszy”. Co ciekawe, wszystkie te zjawiska nazywano „chichikovshchina”, z której nasi przodkowie korzystali przez długi czas.

Główny pomysł

Główna idea wiersza tkwi w rozdziale siódmym, we fragmencie, w którym Cziczikow „ożywia” kupione przez siebie dusze, fantazjuje o tym, kim mogą być ci wszyscy ludzie. „Czy byłeś panem, czy tylko wieśniakiem i jaką śmierć posprzątałeś?” pyta bohater. Myśli o losie tych, których wcześniej uważał za towar. To pierwszy rzut oka na jego duszę, pierwsze ważne pytanie. Tutaj hipoteza o możliwości oczyszczenia duszy Cziczikowa zaczyna wydawać się wiarygodna. Jeśli tak jest, to każda martwa dusza jest zdolna do moralnego odrodzenia. Autor wierzył w szczęśliwą i wspaniałą przyszłość Rosji i wiązał ją z moralnym zmartwychwstaniem jej narodu.

Ponadto Gogol pokazuje żywotność, siłę duchową, czystość każdego chłopskiego charakteru. „Stepan to korek, to bohater, który pasowałby do strażnika!”, „Popow, człowiek z podwórka, powinien być piśmienny”. Nie zapomina oddać hołdu robotnikom, chłopom, chociaż tematem jego relacji są machinacje Cziczikowa, jego interakcje ze zgniłą biurokracją. Celem tych opisów jest nie tyle pokazanie, ile ośmieszenie i potępienie zmarłych dusz, aby świadomego czytelnika wznieść na nowy poziom zrozumienia i pomóc mu skierować kraj na właściwy kurs.

Czego to uczy?

Każdy wyciągnie wnioski po przeczytaniu tej książki. Ktoś sprzeciwi się Gogolowi: problemy korupcji i oszustw są w takim czy innym stopniu charakterystyczne dla każdego kraju, nie można ich całkowicie wyeliminować. Ktoś zgodzi się z nim i utwierdzi w przekonaniu, że dusza jest jedyną rzeczą, o którą każdy człowiek powinien dbać.

Gdyby trzeba było wyróżnić jedną moralność, mogłoby to wyglądać tak: człowiek, kimkolwiek by nie był, nie może żyć pełnią życia i być szczęśliwym, jeśli nie wykorzystuje energii do celów twórczych, wzbogacając się jednocześnie nielegalnie. Co ciekawe, nawet energiczna aktywność połączona z nielegalnymi metodami nie może uszczęśliwić człowieka. Jako przykład - Cziczikow, zmuszony do ukrywania prawdziwych motywów swojego zachowania i strachu przed ujawnieniem swoich planów.

Szczegóły artystyczne i język

Groteska to ulubiona technika Gogola. Znany radziecki krytyk literacki Boris Eikhenbaum w artykule „Jak powstaje płaszcz Gogola” pokazał, że jego geniusz przejawia się nie tyle w treści dzieł, co w ich formie. To samo można powiedzieć o Dead Souls. Bawiąc się różnymi rejestrami stylistycznymi - patetycznymi, ironicznymi, sentymentalnymi - Gogol tworzy prawdziwą komedię. Groteska polega na rozdźwięku między powagą i doniosłością wybranego tematu a użytym językiem. Pisarz kierował się zasadą „im dłużej patrzymy na zabawne dzieło, tym smutniejsze się wydaje”. Satyrycznym stylem zwabił czytelnika, zmuszając go do powrotu do tekstu i dostrzeżenia strasznej prawdy pod humorem.

Uderzającym przykładem satyry jest użycie mówiących nazwisk. Część z nich została opisana w części poświęconej charakterystyce właścicieli ziemskich. Można spierać się o znaczenie niektórych (Disrespect-Trough, Arrive-not-arrive, Sparrow). Historyzm (britchka, kozy, napromieniowanie) utrudnia zrozumienie szczegółów współczesnemu czytelnikowi.

Znaczenie, oryginalność i cechy

„Martwe dusze” zajmują centralne miejsce w twórczości Gogola. Pomimo faktu, że „wszyscy wyszliśmy z „Płaszcza” Gogola (według Eugene'a de Vogüet), wiersz o Cziczikowie również wymaga uważnego przestudiowania.

Istnieje wiele interpretacji tekstu. Najbardziej popularna jest ciągłość w stosunku do Boskiej Komedii. Poeta, pisarz i krytyk literacki Dmitrij Bykow uważa, że ​​Gogol kierował się Odyseją Homera. Rysuje następujące paralele: Maniłow - Syreny, Korobochka - Kirke, Sobakiewicz - Polifem, Nozdrew - Eolus, Pliuszkin - Scylla i Charybda, Cziczikow - Odyseusz.

Wiersz jest interesujący ze względu na obecność wielu funkcji, które są dostępne tylko dla profesjonalnych badaczy i pisarzy. Na przykład na początku pierwszego rozdziału czytamy: „Jego wejście nie narobiło żadnego hałasu w mieście i nie towarzyszyło mu nic szczególnego; tylko dwaj rosyjscy chłopi, stojący w drzwiach tawerny naprzeciwko hotelu, poczynili pewne uwagi ... ”. Po co wyjaśniać, że mężczyźni to Rosjanie, skoro wiadomo, że akcja rozgrywa się w Rosji? Jest to charakterystyczna dla wiersza technika „figury fikcji”, kiedy coś (często dużo) jest powiedziane, ale nic nie jest określone. To samo widzimy w opisie „przeciętnego” Cziczikowa.

Innym przykładem jest przebudzenie bohatera w Korobochce w wyniku muchy, która wleciała mu do nosa. Mukha i Chichikov faktycznie odgrywają podobne role – budzą się ze snu. Pierwszy budzi samego bohatera, podczas gdy Cziczikow swoim przybyciem budzi martwe miasto i jego mieszkańców.

Krytyka

Herzen napisał „Martwe dusze wstrząsnęły Rosją”. Puszkin wykrzyknął: „Boże, jaka smutna jest nasza Rosja!” Bieliński stawiał dzieło ponad wszystko, co było w literaturze rosyjskiej, narzekał jednak na niezwykle pompatyczny liryzm, który nie łączył się z tematem i przesłaniem (oczywiście dostrzegł tylko treść, odrzucając pomysłową grę językową). OI Senkovsky uważał, że Martwe dusze to zabawne porównanie ze wszystkimi wielkimi eposami.

Było wiele wypowiedzi krytyków i amatorów na temat wiersza, wszystkie są różne, ale jedno jest pewne: utwór wywołał ogromny rezonans w społeczeństwie, sprawił, że spojrzało głębiej na świat, zadało poważne pytania. Jest mało prawdopodobne, aby stworzenie można było nazwać wielkim, jeśli podoba się i podoba wszystkim. Wielkość przychodzi później, w gorącej debacie i eksploracji. Czas musi upłynąć, aby ludzie mogli docenić dzieła geniuszy, wśród których niewątpliwie znajduje się Mikołaj Gogol.

Esej tekstowy:

Czy cel zawsze uświęca środki? To pytanie zadaje rosyjski pisarz Nikołaj Wasiljewicz Gogol w proponowanym mi tekście.

Rozprawiając o tym problemie na kartach wiersza „Martwe dusze”, autor rysuje dwoisty obraz bohatera. Z jednej strony on (Chiczikow) ma wielkie pragnienie „wykonywania gorącej usługi, podbijania i przezwyciężania wszystkiego”. Z drugiej strony pisarz wyjaśnia, w jaki sposób bohater osiągnął swój cel: „zaczął podobać się szefowi w najróżniejszych niepozornych drobiazgach”, zaczął opiekować się córką, a nawet obiecał ją poślubić. Autor pokazuje, że Chichikov, chcąc zrobić karierę, lekceważy prawa moralności: jest kłamliwy, rozważny, obłudny i cyniczny. To nie przypadek, że w końcowej części fragmentu N.V. Gogol podkreśla, że ​​najtrudniejszy był „próg” moralny, a potem bohaterowi nie było trudno oszukiwać, zadowalać i być złośliwym, aby osiągnąć swoje cele. Autor ostrzega więc czytelnika: z moralnej ścieżki łatwo jest zejść – trudno na nią wrócić. Gogol sugeruje myślenie: czy warto iść wbrew uniwersalnym zasadom, stać się łajdakiem nawet po to, by osiągnąć to, czego chcesz?

Oczywiście zgadzam się z tym punktem widzenia i uważam, że chęć osiągnięcia tego, czego się chce za wszelką cenę nie tylko nie prowadzi do szczęścia i dobrego samopoczucia, ale może też wpływać na życie innych ludzi.

Chciałbym uzasadnić swój punkt widzenia, odwołując się do powieści Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Wojna i pokój”. Na przykładzie jego bohaterki Helen Kuragina, kobiety o nieskazitelnej urodzie zewnętrznej i połysku, rozumiemy, do czego może doprowadzić egoistyczne pragnienie osiągnięcia własnego. Polując na bogactwo hrabiego Bezuchowa, osiąga swój cel: poślubia Pierre'a, zostaje jedną z najbogatszych kobiet w Petersburgu. Ale małżeństwo nie przynosi szczęścia młodym ludziom: Helen nie kocha męża, nie szanuje go, nadal prowadzi zwykły tryb życia. Widzimy, jak cyniczna kalkulacja bohaterki prowadzi do rozpadu rodziny. Historia Helen i Pierre'a skłania do zastanowienia się, czy w jakikolwiek sposób ma sens osiąganie upragnionego celu.

Chciałbym uzasadnić swoje stanowisko, odwołując się do opowiadania Richarda Mathesona „Naciśnij przycisk”. Przed nami przeciętna rodzina Lewisów. Na pierwszy rzut oka nie można zarzucić Arturowi i Normie braku duchowości, ponieważ w pierwszej chwili propozycja pana Stewarta zamiany życia obcego za pięćdziesiąt tysięcy dolarów wywołuje wśród małżonków odrazę i oburzenie. Niestety już następnego dnia bohaterka zaczyna poważnie myśleć o kuszącej jej zdaniem ofercie agenta. Widzimy, jak w tej trudnej walce wewnętrznej zwycięża marzenie o podróżowaniu po Europie, nowym domku, modnych ciuchach… Czytając tę ​​historię, rozumiesz, że nieumiejętność ustalania priorytetów, odrzucenie ogólnie przyjętych wartości szkodzi człowiekowi : ceną za pragnienia Normy było życie jej męża Artura. W ten sposób Richard Matheson pokazał, do czego może prowadzić chęć osiągnięcia tego, czego się chce za wszelką cenę.

Dzieła N.V. Gogola, L.N. Tołstoja i R. Mathesona pozwalają zrozumieć, że człowiek nie powinien wyznaczać sobie celów, których osiągnięcie wymaga odrzucenia uniwersalnych praw moralności.

Tekst NV Gogola

Opuszczając szkołę, nie chciał nawet odpocząć: miał tak silne pragnienie, aby wkrótce zabrać się do pracy i służby. Dostał mało znaczące miejsce, pensję w wysokości trzydziestu lub czterdziestu rubli rocznie. Ale postanowił gorąco zaangażować się w służbę, podbić i przezwyciężyć wszystko. A właśnie poświęceniem, cierpliwością i ograniczeniem potrzeb wykazał się niesłychanie. Wśród innych urzędników Cziczikow nie mógł nie zostać zauważony i wyróżniony, reprezentując we wszystkim doskonałe przeciwieństwo, zarówno w dobroci twarzy, przyjacielskim głosie, jak i całkowitym nieużywaniu mocnych trunków.

Ale mimo wszystko jego droga była trudna. Dostał się pod dowództwo podstarzałego już pomocnika, który był uosobieniem jakiejś kamiennej nieczułości i niezniszczalności. Wydawało się, że nie ma ludzkiej siły, aby zbliżyć się do takiej osoby i zdobyć jej przychylność, ale Cziczikow próbował. Najpierw zaczął się podobać najrozmaitszym niepozornym drobiazgom: uważnie oglądał pióra, którymi pisał, i przygotowawszy kilka według ich wzoru, kładł je sobie za każdym razem pod pachę; dmuchał i zamiatał piasek i tytoń ze swojego stołu; dostał nową szmatę do swojego kałamarza; Znalazłem gdzieś jego kapelusz, najgorszy kapelusz, jaki kiedykolwiek istniał na świecie, i za każdym razem kładłem go blisko niego na minutę przed końcem obecności; oczyścił sobie plecy, jeśli poplamił je kredą na ścianie. Ale to wszystko zdecydowanie pozostawiono bez komentarza, jakby nic z tego nie zostało zrobione. W końcu wywąchał swoje domowe, rodzinne życie: dowiedział się, że ma dojrzałą córkę, o nijakiej twarzy, zupełnie jak u starca. Z tej strony wpadł na pomysł wywołania ataku. Dowiedział się, do jakiego kościoła chodziła w niedziele, za każdym razem stawał naprzeciw niej, czysto ubrany, mocno wykrochmalony na przodzie koszuli, i sprawa się udała: surowy ksiądz zataczał się i wzywał go na herbatę! A w biurze nie mieli czasu oglądać się za siebie, jak sprawy potoczyły się tak, że Cziczikow wprowadził się do jego domu, stał się osobą konieczną i potrzebną, kupił mąkę i cukier, córkę traktował jak pannę młodą, ojca asystenta i pocałował go w rękę. Wszyscy stawiali w zakładzie, że pod koniec lutego, przed Wielkim Postem, będzie wesele. Surowy asystent zaczął nawet awanturować się o niego z szefem, a po pewnym czasie sam Cziczikow został mianowany asystentem na jedno wolne stanowisko, które się zwolniło. Wydawało się, że to był główny cel jego kontaktów ze starym współpracownikiem, ponieważ natychmiast wysłał swoją skrzynię potajemnie do domu, a następnego dnia znalazł się w innym mieszkaniu. Urzędnik przestał mówić do niego tato i już nie pocałował go w rękę, a sprawa ślubu została tak wyciszona, jakby w ogóle nic się nie stało. Jednak za każdym razem, gdy go spotykał, czule ściskał mu dłoń i zapraszał na herbatę, tak że stary urzędnik, mimo wiecznego bezruchu i bezdusznej obojętności, za każdym razem kręcił głową i mówił do siebie pod nosem:!

To był najtrudniejszy próg, jaki przekroczył. Od tego czasu sprawy stały się łatwiejsze i skuteczniejsze. Stał się wybitną osobą. Okazało się, że jest w nim wszystko, co jest potrzebne temu światu: zarówno przyjemność w obrotach i działaniach, jak i gładkość w sprawach biznesowych.

(Według NV Gogola)

Martwe i żywe dusze w wierszu „Martwe dusze”.

Cele: pogłębić zrozumienie przez uczniów głównego konfliktu wiersza; pomóc w wyjaśnieniu publicznego stanowiska autora „Dead Souls; określenie głównych cech charakteru Manilowa, Koroboczki, Nozdriewa, Sobakiewicza, Plyushkina; zwróć uwagę na ogólny plan wizerunku właścicieli ziemskich; zrozumieć, dlaczego autor uczynił Cziczikowa głównym bohaterem wiersza; rozważyć motywy zachowania urzędników miejskich; uogólnij wiedzę uczniów na temat wiersza, zastanów się, w jaki sposób przedstawiani są ludzie, co autor uważa za swoją siłę i słabość.

1. Główny konflikt wiersza „Martwe dusze”.

2.Charakterystyka różnych typów właścicieli ziemskich. Dusze „martwe”:

Maniłow

Sobakiewicz

skrzynka

Nozdrew

Pluszkin

3. Wizerunek Cziczikowa.

4. Żywe dusze są ucieleśnieniem talentu ludu.

5. Moralna degradacja ludzi jest wynikiem moralnej pustki społeczeństwa.

Szczytem kreatywności był wiersz „Dead Souls”. Zaczynając tworzyć swoje wspaniałe dzieło, napisał: „Pojawi się w nim cała Ruś!”

W podstawa konfliktu wiersza Gogol umieścił główną sprzeczność współczesnej rzeczywistości między gigantycznymi siłami duchowymi ludu a jego zniewoleniem. Gogol zwrócił się do najpilniejszych problemów tamtych czasów: stanu gospodarki obszarniczej, moralnego charakteru miejscowej i biurokratycznej szlachty, stosunku chłopstwa do władz, losu narodów Rosji. W wierszu Gogola „Martwe dusze” wyświetlana jest cała galeria typów, które stały się rzeczownikami pospolitymi. Gogol konsekwentnie przedstawia urzędników, właścicieli ziemskich i głównego bohatera wiersza Cziczikowa. Fabuła wiersza zbudowana jest jako opowieść o przygodach Cziczikowa, urzędnika skupującego zmarłe dusze.

Połowa pierwszego tomu poematu poświęcona jest charakterystyce różnych typów ziemian rosyjskich. Gogol tworzy pięć portretów, niepodobnych do siebie, ale jednocześnie każdy z nich ukazuje typowe cechy rosyjskiego ziemianina. Wizerunki właścicieli ziemskich przedstawione są w wierszu kontrastowo, ponieważ niosą ze sobą różne wady. Jeden po drugim, każdy duchowo mniej znaczący od poprzedniego, idą właściciele majątków: Maniłow, Koroboczka, Nozdriew, Sobakiewicz, Pliuszkin. Jeśli Maniłow jest sentymentalny i słodki aż do mdłości, to Sobakiewicz jest bezpośredni i niegrzeczny. Ich poglądy na życie są biegunowe: dla Maniłowa wszyscy wokół są piękni, dla Sobakiewicza - rabusiów i oszustów. Maniłow nie wykazuje rzeczywistej troski o pomyślność chłopów, o pomyślność rodziny, powierza całe zarządzanie nieuczciwemu urzędnikowi, który rujnuje zarówno chłopów, jak i właściciela ziemskiego. Ale Sobakiewicz jest silnym właścicielem, gotowym na wszelkie oszustwa w imię zysku. Maniłow to beztroski marzyciel, Sobakiewicz to cyniczny palacz.

Bezduszność Korobochki przejawia się w drobnym gromadzeniu. Jedyne, co ją martwi, to cena konopi, kochanie; nie obniżać ceny sprzedaży martwych dusz. Korobochka przypomina Sobakiewiczowi skąpstwo, żądzę zysku, chociaż głupota „klubu” doprowadza te cechy do komicznych granic.

„Akumulatory”, Sobakiewicz i Korobochka, przeciwstawiają się „rozrzutnikom” – Nozdrewowi i Plyuszkinowi. Nozdrew jest zdesperowanym marnotrawcą i hulanką, dewastatorem i niszczycielem gospodarki. Jego energia zamieniła się w skandaliczne zamieszanie, bezcelowe i destrukcyjne.

Jeśli Nozdriow wypuścił całą swoją fortunę na wiatr, to Plyushkin zamienił swoją fortunę w jeden występ. Tę ostatnią linię, do której może doprowadzić człowieka umartwienie duszy, Gogol pokazuje na przykładzie Plyushkina, którego wizerunek uzupełnia galerię właścicieli ziemskich. Ten bohater jest okropny i żałosny, ponieważ w przeciwieństwie do poprzednich postaci traci nie tylko duchowość, ale także ludzki wygląd. Cziczikow, widząc go, długo zastanawia się, czy to mężczyzna, czy kobieta, iw końcu decyduje, że gospodyni jest przed nim. Tymczasem to ziemianin, właściciel ponad tysiąca dusz i ogromnych magazynów. To prawda, w tych spiżarniach chleb gnije, mąka zamienia się w kamień, sukno i płótno w pył. Nie mniej straszny obraz ukazuje się oku w dworku, gdzie wszystko jest pokryte kurzem i pajęczynami, aw kącie pokoju „spiętrza się kupa rzeczy grubszych i niegodnych leżenia na stołach. Trudno było rozstrzygnąć, co dokładnie było w tej kupie, jak trudno „dotrzeć do sedna, z czego został wymyślony szlafrok mistrza.

Jak to się stało, że bogaty, wykształcony człowiek, szlachcic zamienił się w „dziurę w człowieczeństwie”? Aby odpowiedzieć na to pytanie, Gogol odwołuje się do przeszłości bohatera. Pisarz bardzo dokładnie śledzi degradację człowieka, a czytelnik rozumie, że człowiek nie rodzi się potworem, ale się nim staje. Aby dusza mogła żyć! Ale Gogol zauważa, że ​​z czasem człowiek poddaje się prawom panującym w społeczeństwie i zdradza ideały młodości.

Wszyscy właściciele ziemscy Gogola to jasne, zapadające w pamięć postacie. Ale ich istota jest taka sama: posiadając żywe dusze, sami od dawna zamienili się w martwe dusze. Brakuje im treści duchowych, więc te postacie są zabawne.

Przekonując czytelnika, że ​​\u200b\u200bjego właściciele są typowi, Gogol wymienia innych szlachciców, charakteryzując ich nawet nazwiskami: Svinin, Trepakin, Błochin, Pocałunki, Nieostrożny itp.

Gogol pokazuje przyczynę martwicy duszy człowieka na przykładzie kształtowania się charakteru bohatera - Cziczikow. Bezradosne dzieciństwo, pozbawione rodzicielskiej miłości i przywiązania, służby i przykładu urzędników - łapówkarzy - te czynniki ukształtowały łajdaka, który jest jak całe jego otoczenie. W ostatnim rozdziale, uzupełniającym biografię Cziczikowa, zostaje ostatecznie zdemaskowany jako sprytny drapieżnik, nabywca i przedsiębiorca mieszczańskiego magazynu, cywilizowany łajdak, pan życia. Ale Cziczikow, różniący się od właścicieli ziemskich przedsiębiorczością, jest także „martwą” duszą. Szczęście „porządnego człowieka” opiera się na pieniądzach. Kalkulacja wyparła z niego wszelkie ludzkie uczucia.

Gogol ukazuje pojawienie się w rosyjskim życiu nowego człowieka, który nie ma ani szlacheckiej rodziny, ani tytułu, ale własnym wysiłkiem, dzięki umysłowi i zaradności stara się dorobić. Jego ideałem jest grosz; małżeństwo jest traktowane jako okazja. Po szybkim odgadnięciu osoby wie, jak podejść do wszystkich w szczególny sposób. Wewnętrzne zróżnicowanie podkreśla także jego wygląd zewnętrzny: „Na bryczce siedział pan, ani za gruby, ani za chudy, nie można powiedzieć, żeby był stary, ale nie taki, żeby był za młody”. Gogol był w stanie dostrzec w swoim współczesnym społeczeństwie cechy wyłaniającego się typu i połączył je w obraz Cziczikowa.

- Urzędnicy miastaNN jeszcze bardziej bezosobowy niż właściciele ziemscy. Ich martwotę widać w scenie balowej: ludzi nie widać, muśliny, atlasy, fraki, mundury, ramiona, szyje, wstążki są wszędzie. Całe zainteresowanie życia koncentruje się na plotkach, plotkach, zazdrości. Różnią się od siebie jedynie wielkością łapówki. To także dusze „martwe”.

Ale za martwymi duszami Cziczikowa, urzędników i właścicieli ziemskich Gogol dostrzegł żywe dusze chłopów, siłę charakteru narodowego. Według wiersza Gogola prześwitują „za martwymi duszami są żywe dusze”. Talent ludu objawia się w zręczności woźnicy Michejewa, szewca Telyatnikova, stolarza Stepana Corka. Siła i bystrość umysłu ludu znalazły odzwierciedlenie w gładkości i dokładności rosyjskiego słowa, głębi i integralności rosyjskiego uczucia - w szczerości rosyjskiej pieśni, szerokości i hojności duszy - w nieskrępowanej zabawie święta ludowe.

Jednak śmierć pańszczyźniana niszczy dobre skłonności w człowieku, niszczy ludzi. Na tle majestatycznych bezkresnych przestrzeni Rusi prawdziwe obrazy rosyjskiego życia wydają się szczególnie gorzkie. Gogol widzi, jak wysokie i dobre cechy są wypaczane w królestwie „martwych” dusz, jak zdesperowani chłopi umierają, rzucając się do każdego ryzykownego interesu, aby tylko wydostać się z pańszczyzny.

Nie znajdując prawdy od najwyższej mocy, kapitan Kopeikin, pomagając sobie, zostaje atamanem rabusiów. Opowieść o kapitanie Kopejkinie przypomina władzom o groźbie rewolucyjnego powstania w Rosji.

Przedstawiając Rosję w wierszu „z jednej strony” w jej negatywnej istocie, w oszałamiających „obrazach triumfującego zła i cierpiącej nienawiści”, Gogol po raz kolejny przekonuje, że w jego czasach „nie da się inaczej skierować społeczeństwa, a nawet całego pokolenia ku pięknu”. aż pokażesz całą głębię jego prawdziwej obrzydliwości”.

1. Jakie znaczenie ma tytuł wiersza?

2. Dlaczego rozdział o biografii Cziczikowa znajduje się na końcu pracy?

Lekcja literatury w klasie 9 na temat: „Martwe dusze” - historia stworzenia, cechy fabuły, system obrazów. Cziczikow i właściciele ziemscy”

Artykuł skategoryzowany w kategorii: Literatura dydaktyczna

Cele Lekcji:

2. Bardziej szczegółowa analiza rozdziałów opowiadających o wizycie Cziczikowa u właścicieli ziemskich;

3. Nauczanie analitycznego opowiadania.

Praca ze słownictwem:

System obrazu.

Sprzęt:

Portret pisarza

Twórcza praca uczniów

Projektor,

Ilustracje do dzieł Gogola.

Podczas zajęć

I. Realizacja prac domowych:

Na początku naszej lekcji chcę przeprowadzić mały quiz, który będzie realizacją Twojej pracy domowej i przygotuje Cię do postrzegania nowego tematu. Chcę zwrócić uwagę na ilustracje przedstawione na planszy. Niektóre z nich mogą być małą wskazówką w Twojej pracy. A więc pytania quizowe.

Kartkówka.

1. Gdzie i kiedy się urodził?

2. Jakie wykształcenie otrzymał Gogol?

3. Jak nazywały się gimnazjalne czasopisma literackie, których organizatorem i uczestnikiem był Gogol?

4. Jaką kobiecą rolę w przedstawieniu studenckim odegrał gogol?

6. Jak nazywał się pszczelarz, w imieniu którego opowiadana jest historia w „Wieczorach na farmie pod Dikanką”?

7. W jakim teatrze po raz pierwszy wystawiono sztukę Gogola „Generalny inspektor”?

8. Kto jest właścicielem słów wypowiedzianych po premierze „Inspektora”: „Cóż, sztuka! Wszyscy to mają, ale ja mam to bardziej niż wszyscy! ”?

9. Jakie przysłowie Gogol wziął za motto komedii „Rewizor”?

10. W którym roku rozgrywa się akcja spektaklu „Główny inspektor”?

11. Gdzie jest miasto, w którym rozgrywają się wydarzenia ze spektaklu „Główny Inspektor”?

(zbiór arkuszy z odpowiedziami uczniów)

Był to quiz na temat dzieł Gogola, studiowanych wcześniej. Podobne quizy i testy przygotowałeś dzisiaj sam.

1. uczeń: test z opowiadania „Straszna zemsta”

II uczeń: sprawdzian z opowiadania „Taras Bulba”

III uczeń: kolokwium z komedii „Inspektor”

Wprowadzenie przez nauczyciela.

... Wiele wiadomo o twórczości i życiu rosyjskiego pisarza Nikołaja Wasiljewicza Gogola, ale bardzo niewiele wiadomo o życiu duchowym pisarza.

Penetracja w głąb duszy jest potencjalnie dostępna dla wielu, jednak tylko nieliczni pędzą z życia zewnętrznego na inną „stronę”, a dokładniej: do punktu przecięcia linii czasu i przestrzeni, poza znane, zbadane i rzekomo staje się prawem dla kierunku myśli. Czy możliwe jest dziś głębokie zrozumienie dzieła Gogola?

Dziś mamy dla Was niezwykłą lekcję. Nowe spotkanie z wielkim pisarzem i jego twórczością nie odbędzie się tak, jak to zwykle bywa w klasie. Dzisiaj wy sami zorganizujecie to spotkanie i przedstawicie się sobie nawzajem za pomocą materiału, który zebraliście w trakcie swoich badań.

II. Ogłoszenie tematyczne. Przestudiowanie materiału przez studentów.

1. prezentacja. Historia stworzenia. System obrazu. Cziczikow i właściciele ziemscy.

2. prezentacja. Oryginalność gatunku.

3. prezentacja. Cziczikow i właściciele ziemscy.

III. Słowo nauczyciela.

A teraz chcę zwrócić waszą uwagę na to, jak przygotowałem się do tej lekcji. Ja również, podobnie jak ty, chciałem porozmawiać o tym, jak wymyśliłem swój wiersz dzięki A.S. Puszkinowi, którego uważałem za swojego nauczyciela. Często go odwiedzał (aby zaprezentować zdjęcie artysty), często czytał mu ponownie jego rękopisy i konsultował się z poetą. Znawcą twórczości Gogola był także A. Żukowski.

Kiedy rękopis został po raz pierwszy odczytany przez Gogola Puszkinowi i Żukowskiemu, jeden z nich wykrzyknął: „Boże, jaka smutna jest nasza Rosja!”

Chcę uzupełnić wypowiedzi naszych uczniów o definicję wiersza.

Wiersz to liryczny gatunek epicki, poetyckie dzieło narracyjne ze szczegółową fabułą i wyraźną liryczną oceną tego, co jest opowiadane.

Prezentacja przez nauczyciela schematu referencyjnego. Konstrukcja wiersza „Martwe dusze”. System obrazu.

Rosja… Jak wiele to znaczy dla wielu z nas! Bez względu na to, jak nasze życie potoczy się w przyszłości, zawsze będzie z nami w kącie naszego serca, naszej duszy. Poczucie Ojczyzny, Rosji... Co to dla nas oznacza? Rosja jest naszym domem i matką, ulicą, na której dorastaliśmy, naszym rosyjskim chlebem i solą. Rosyjska dusza jest tak szeroka, bezpośrednia, emocjonalna. Czy pamiętasz z Gogola: „Czy to nie ty, Rus, że jesteś żwawą, niepokonaną trojką, pędzącą?”? Trojka jest nie tylko ruska, ale cała jej przyroda, wsie i miasta, wszystko jest rosyjskie.

W tej pracy pojawiła się cała Ruś. Wraz z awanturnikiem Cziczikowem, którego celem było kupowanie martwych chłopów pańszczyźnianych, „martwych dusz”, widzieliśmy Rosję XIX wieku z jej wadami, wadami, ostrymi problemami społecznymi i sprzecznościami, świat obszarników i biurokratów, świat „ martwe dusze”, cała tragedia ludzi.

Wiele stron wiersza jest bezpośrednio poświęconych Ojczyźnie, Rosji, jej przyszłości.

Oto królestwo urzędników, które widzieliśmy podczas podróży Cziczikowa po Rosji. To nie przypadek, że miasto, w którym bohater Gogola zatrzymał się na początku swojej podróży, zostało przez autora nazwane miastem N. Ta litera N oznacza, że ​​w czasach pisarza było wiele takich bezosobowych miast, wszystkie wyglądały podobnie. Królestwo urzędników pogrążone jest w głębokim śnie. Mówiąc o zwyczajach mieszkańców miasta, Gogol czyni uwagę, która pozwala nam przypisać symboliczne znaczenie nazwy „Martwe dusze” miastu: ziemianie Zawaliszyn i Poleżajew (słynne terminy wywodzące się od czasowników kłaść się i padać, bardzo używane na Rusi)”.

Widzimy leniwą Ruś nie tylko w obrazie obszarników, ale także w przebraniu samego miasta: „Zajrzał także do ogrodu miejskiego, który składał się z cienkich drzew, źle przyjętych, z rekwizytami poniżej, w postaci trójkąty, bardzo pięknie pomalowane zieloną farbą olejną”. Dla mieszkańców miast zielona farba zastępuje zieleń drzew. Gogol kpiąco porównuje „źle akceptowane, cienkie” drzewa z ich luksusowym opisem w gazetach. Tak, w Rosji i wśród jej sentymentalnych mieszkańców panowała służalczość.

Ale co z właścicielem Rosji? Podróżując z Cziczikowem po stronach wiersza, widzimy, że prawdziwi właściciele ziemscy to tak naprawdę „martwe dusze”. Posiadłość Maniłowa to frontowa fasada Rosji. W domu pusto, brudno, kolory szaro, a obok rozrzutne lenistwo.

Nozdriow pali życie bez celu istnienia. Chciwość Plyushkina przerodziła się w ekstrawagancję. Życie Korobochki jest uosobieniem zbieractwa w Rosji. Okazuje się, że w mieście N i jego dzielnicy nie ma „żywych dusz”? Cóż, na Rusi też ich nie ma, czy to wymarło? Ale co z chłopami? Hercen powiedział, że w poemacie Gogola "za duszami martwymi - dusze żyjące" pojawiają się.

Prosty naród rosyjski jest utalentowany, ale Cziczikow nie zauważa tego podczas swojej podróży, ponieważ sam jest „martwą duszą”. Wnikliwy czytelnik z pewnością to zauważy. Woźnica Mikheev, stolarz Stepan Cork - ich talent objawia się w zręczności, szerokości i hojności duszy, wściekłości i nieskrępowanej zabawie ... okrągłe tańce, pieśni, cały plac się gotuje ... ”Żywą siłę ludu podkreśla także niechęć chłopów do znoszenia ucisku. Dowodem na to jest zabójstwo asesora Drobyażkina, masowy exodus właścicieli ziemskich.

Wysokie i dobre cechy są wypaczane w królestwie „martwych dusz”, chłopi umierają, doprowadzeni do rozpaczy. „Och, naród rosyjski! nie lubi umierać śmiercią naturalną!”

Konflikt wiersza polega na sprzeczności z ówczesną rzeczywistością Gogola, siłami duchowymi ludu i jego zniewoleniem.

Wykonaliśmy dziś wiele prac badawczych. Cieszę się, że w swoich wystąpieniach mówiliście o kompozycji wiersza i jego gatunkowej oryginalności, zadając pytania o sens wiersza. Wiele z twoich badań jest materiałem z poniższych lekcji. Ale chcę zadać jeszcze jedno pytanie w tej lekcji.

Dlaczego Gogol nie dokończył swojego wiersza?

Gogol marzył o stworzeniu harmonijnej trylogii. W pierwszej części zwycięża występek, w drugiej odradza się w cnocie, w trzeciej spełnia dobre uczynki. Jeśli jednak w pierwszym tomie „Martwych dusz” rosyjskie życie dostarczyło materiału w obfitości, to już w drugim – pisarz musiał polegać wyłącznie na ucieczce własnej wyobraźni. Z jakiegoś powodu oszuści nie chcieli zamienić się w bojowników o sprawiedliwość, właściciele ziemscy - żyć dla dobra swoich poddanych, urzędnicy - zwrócić otrzymane łapówki i publicznie żałować popełnienia wykroczenia. Sprawa ograniczała się do częściowego upadku oszustwa Cziczikowa z martwymi duszami pod koniec pierwszego tomu. Ideologiczne zadanie pisarza - ukazanie atrakcyjnych aspektów rosyjskiej rzeczywistości i przemiana złego człowieka w dobrego - okazało się w nierozwiązywalnej sprzeczności zarówno z prawdą życia, jak i możliwościami twórczymi samego Gogola. I chcę zakończyć tę lekcję słowami naszego współczesnego poety Piotra Wegina.

Nikołaj Wasiljewicz Gogol,

wieczny płaszcz - vnakid,

oglądając naszą nagość,

siedzi na swoim podwórku.

Nikołaj Wasiljewicz Gogol…

Kto się może zorientować

jak oparzenie

czy na jego czole jest pieczęć?

Rozpocząwszy kłamstwo z samym sobą,

Włożył kominek do ust,

Jak oddany pies

„Martwe dusze” część druga!

Ale rura kominowa

odręcznie kłębiący się dym,

szatański okrągły taniec

Sam bohater i po nim -

wszyscy inni.

Tak właśnie jest!

Jak to może być

Jeśli rękopis zostanie spalony

Czy bohater przeżył?

Przez odległość, przez lata

Został opuszczony

Katapulta kominowa

W nowoczesnym otoczeniu

Nikołaj Wasiljewicz Gogol,

jak długo jeszcze siedzieć

nie kłócący się z sobą i z Bogiem,

patrzeć na czystą ulicę?

Stoi na skrzyżowaniu

w pobliżu bram miejskich

wśród bohaterów naszej codzienności

martwe dusze starego rodzaju.

I jak w cyrku na arenie,

w ich pokojach nie jest niczym nowym.

wszystko marjazhit tak manezhit

bicz, hanyga Chlestakow!

Ognioodporny, nawet jeśli pęknie,

w tym stuleciu, jak i w tamtym...

Podobno trzeba wstać z krzesła,

Napisz spalony tom.

V. Praca domowa

1. Przygotuj pytania - testy sprawdzające znajomość tekstu.

2. Praca twórcza - herb właściciela ziemskiego. (zapoznanie uczniów z podobną pracą, przedstawienie twórczości starszych towarzyszy)

Metodyczne opracowanie lekcji literatury w klasie 9 na temat „Kim jest Chichikov: łajdak, nabywca czy…?”

,

Artykuł skategoryzowany w: Nauczanie literatury

Cel lekcji dla nauczyciela:

stworzyć warunki sprzyjające kształtowaniu całościowej oceny bohatera literackiego.

1) Instruktaż: kontynuować kształtowanie umiejętności wszechstronnej oceny bohatera literackiego;

2) Rozwój: rozwijać kulturę komunikacyjną uczniów;

3) Pielęgnowanie: kształtowanie postawy wartościującej wobec bohatera literackiego, kultywowanie tolerancji dla istnienia różnych punktów widzenia na ten sam fakt.

Sprzęt:

portrety Cziczikowa i właścicieli ziemskich, wypowiedzi literaturoznawców o Cziczikowie, schemat Fogelsona, tekst wiersza „Martwe dusze”, „Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego”, tabele: „Autor o swoim bohaterze”, „Co zbliża Chiczikowa właścicielom ziemskim”, „Jaka jest różnica między Cziczikowem a właścicielami ziemskimi ”, „Cechy Cziczikowa, które przyczyniły się do rozwoju jego kariery”.

Plan lekcji

I. Aktualizacja podstawowej wiedzy (inscenizacja odcinka opowiadania „Stalked”) - ekspozycja (wprowadzenie do tematu lekcji).

II. Wyodrębnienie problemu lekcji: „Kim jest Cziczikow:„ łajdak ”,„ nabywca ”czy ...?”

III. Badanie problemu

3.1 Cziczikow w rozumieniu krytyków.

3.2 Cziczikow oczami właścicieli ziemskich i urzędników miasta N N: „miła osoba”.

3.3 Co zbliża Cziczikowa do właścicieli ziemskich?

3.4 Czym różni się Cziczikow od właścicieli ziemskich?

3.5 Jakie cechy biznesmena przyczyniły się do rozwoju jego kariery?

3.7 Czy Chichikova można nazwać „martwą duszą”? (Analiza dwóch odcinków: scen spotkania z blondynką i scen na balu).

3.8.Czy jest nadzieja na odrodzenie bohatera?

3.9 Dlaczego obraz Cziczikowa jest tak sprzeczny?

3.10 Miejsce wizerunku Cziczikowa w galerii bohaterów literackich. Cziczikow i Molchalin.

IV. Wyniki lekcji.

Podczas zajęć

Ta postać jest najtrudniejsza

I. Ekspozycja (wprowadzenie do tematu lekcji).

Lekcja rozpoczyna się od inscenizacji odcinka opowiadania „Utknęli w martwym punkcie”.

Fabuła opowieści jest dość prosta: bohater, słuchając syna wkuwającego fragment o przydzielonym do domu ptaku trio z „Dead Souls”, mimowolnie zastanawia się nad pytaniem: „Kto jest brany? Konie? Ten... Cziczikow? Ten drań jest transportowany, który kupował martwe dusze, podróżował po krawędzi ... Rus to trojka, wszystko grzechocze, wszystko jest zalane, aw trojce - oszust, oszust ... ”

To pytanie dręczyło głównego bohatera opowieści Wasilija Szukszyna, Romana Zwiagina.

To pytanie zadają sobie pokolenia czytelników. Zainteresowanie Chichikovem, głównym bohaterem wiersza „Dead Souls”, nie słabnie nawet teraz.

Na czym polega atrakcyjność tego obrazu? Dlaczego od czasu publikacji wiersza w druku kontrowersje wokół niego nie ustały?

Odpowiedź na to pytanie leży w oświadczeniu młodego Czernyszewskiego: „Ta postać jest najtrudniejsza”.

W umysłach wielu pokoleń czytelników zderzały się i spierały między sobą o różne wrażenia i przeciwstawne uczucia.

Jak wytłumaczyć niejednoznaczność w ocenie bohatera wiersza przez czytelników?

Z jednej strony Gogol nazywa go łajdakiem: „Nie, czas wreszcie ukryć łajdaka. Więc ujarzmijmy łajdaka!”

A w tym samym rozdziale brzmi inna charakterystyka: „To, że nie jest bohaterem, pełnym doskonałości i cnót, jest oczywiste. Kim on jest? A więc łajdak? Dlaczego łajdak, po co być tak surowym wobec innych?.. Bardziej sprawiedliwie jest nazwać go: właścicielem, nabywcą. Nabycie jest winą wszystkiego; dzięki niemu powstały czyny, którym światło nadaje nazwę niezbyt czystych czynów ... ”

Kim więc jest Cziczikow: „łajdak”, „nabywca” czy…?

II. Wyodrębnienie problemu lekcji. Wiadomość o temacie i celu lekcji.

To jest temat naszej dzisiejszej lekcji.

Dziś spojrzymy na Cziczikowa oczami różnych osób: krytyków literackich, bohaterów wiersza, oczami współczesnego czytelnika i oczywiście oczami samego autora. Takie wieloaspektowe spojrzenie pomoże zrozumieć zagadkę złożonej natury bohatera, pogłębi zrozumienie ideowej i artystycznej oryginalności wiersza.

III. Badanie problemu.

Oddajemy głos krytykom literackim.

V. Kozhinov: „Cziczikow to naprawdę silna osobowość…”.

: „W eposie z„ martwymi duszami ”diaboliczna energia i pomysłowość Cziczikowa najwyraźniej ujawniła się jego postać jako biznesmena i wynalazcy nowej formacji ...”.

V. Nabokov: „Głupcze… głupio było wymieniać martwe dusze ze starą kobietą i Nozdriowem”.

: „Jedną z cech Cziczikowa jest umiejętność naśladowania, sprzeczność między pragnieniem pojawienia się a wewnętrzną istotą charakteru”.

: „Jedna aktywna osoba - Cziczikow i ten ograniczony łobuz”.

„W końcu on oszukuje, a oszust nie może nie podejmować ryzyka. Życie łotrzyka składa się ze wzlotów i upadków - takie jest prawo. Ale wciąż, ale wciąż…”

: „Cziczikow, w odróżnieniu od ziemian, jest także „martwą duszą”. Jest niedostępny dla „promiennej radości życia”.

Tak więc Cziczikow w rozumieniu krytyków jest „łotrem”, „syntetycznym charakterem”, „zwykłym”, „głupcem zdolnym do naśladowania”, „biznesmenem”, „nabywcą” - i całkowicie przeciwnym punktem widzenia: „ silna osobowość". Krytycy literaccy nie tylko się nie zgadzali, ale także wyrażali całkowicie przeciwne punkty widzenia.

. -Co bohaterowie wiersza powiedzą o Cziczikowie?

Posłuchajmy tych, od których Chiczikow kupował martwe dusze.

Słowo do Maniłowa!

Maniłow:

„Paweł Iwanowicz?! O! To niezwykle sympatyczna, wykształcona osoba. Swoją wizytą zaszczycił nas swoją kochaną Lizanką... Naprawdę, naprawdę sprawiło mi to przyjemność... Majówka... imieniny serca... Tak, szansa przyniosła mi szczęście, można powiedzieć, wzorowe do mówienia z Pawłem Iwanowiczem i ciesz się przyjemną rozmową. - Nastazja Pietrowna Koroboczka! Co możesz powiedzieć o Cziczikowie?

Skrzynka:

"ORAZ! Ten gość? Następnie kupił ode mnie martwe dusze za 15 rubli. Kupuje też ptasie pióra. I obiecał kupić wiele rzeczy. A także wkłada tłuszcz do skarbca, a zatem prawdopodobnie łotra.

- Posłuchajmy, co Nozdriow ma do powiedzenia na temat Cziczikowa.

Nozdriow:

„Kim jest Cziczikow? Tak, jest wielkim oszustem. Gdybym był jego szefem, na Boga, powiesiłbym go na pierwszym drzewie. Ja też chciałem, to taka świnia, jakiś hodowca bydła, żeby córkę wojewody zabrać. Sam zobowiązałem się mu pomóc w tej sprawie, bo jesteśmy wielkimi przyjaciółmi! Chcesz wiedzieć, kim jest Cziczikow?! Tak, jest fetyukiem, jednym słowem fetyukiem. Teraz widać, że jest dwulicowy. Teraz znam go dobrze, takie, naprawdę, rakalia. Kiedyś myślałem, że jest przynajmniej trochę przyzwoity, ale on nie rozumiał żadnego rodzaju nawrócenia. Nie można z nim rozmawiać w żaden sposób, jak z bliską osobą. Żadnej szczerości, żadnej szczerości! Idealny Sobakiewicz, taki łajdak!!!”

- Michajło Siemionowicz Sobakiewicz! Co sądzisz o Cziczikowie?

Sobakiewicz:

„Cziczikow to dobry człowiek.

Słowo do Stepana Plyushkina! Co możesz powiedzieć o Cziczikowie?

pluszkin:

„Tak, muszę przyznać, nie widzę pożytku z tego Cziczikowa: zapoczątkował nieprzyzwoity zwyczaj odwiedzania się, aw gospodarstwie domowym są zaniedbania ... i karmienie koni sianem. Więc ich wysłuchaliśmy od którego Chichikov kupił niezbyt znane towary - martwe dusze. I co usłyszeliśmy? „Najprzyjemniejszy, najbardziej wykształcony człowiek”, „łobuz”, „taki badziew”, „hojny”. Opinie są różne, ale generalnie - dobry człowiek.

- A co powiedzą urzędnicy miasta NN: wojewoda, prokurator, komendant policji, przewodniczący izby?

Gubernator:

„Cziczikow ma dobre intencje”.

Prokurator:

„Paweł Iwanowicz jest osobą praktyczną”.

Szef policji:

„To szanowany i sympatyczny człowiek”.

Prezes Izby:

„Osoba znająca się na rzeczy i szanowana”.

- Posłuchajmy opinii pań na temat Pawła Iwanowicza Cziczikowa.

Panie z miasta NN:

„Paweł Iwanowicz Cziczikow?! Najmilsza i najmilsza osoba.

I tutaj padły najbardziej pochlebne recenzje.

W ten sposób Chichikov zrobił dobre wrażenie na wszystkich. Więc Chichikov jest dobrym człowiekiem!? Tak. Ale w czyim umyśle? W opinii tych, których Aleksander Iwanowicz Hercen nazwał „martwymi duszami”, a Gogol – „niepalącymi”.

uważa, że ​​Cziczikow jest spokrewniony z martwymi duszami, jest ich zwierciadłem i dlatego robi na nich dobre wrażenie.

. - Co więc zbliża Cziczikowa do właścicieli ziemskich - „niepalących”?

Chichikov jest nieco podobny do każdego z nich. (W duchu maniłowskim marzył wieczorem u szefa policji, wyobrażał sobie, że jest właścicielem ziemskim Chersoniu. Podobnie jak Korobochka oszczędza pieniądze w torbie. W zbieraniu wszelkiego rodzaju śmieci nie ustępuje Plyuszkinowi. gorszy niż Nozdriow) Cziczikow nie dba o dobro publiczne. (Wszystkie jego działania są samolubne i sprzeczne z wysokimi ideałami moralności i człowieczeństwa)

Cziczikow jest zatem „kolekcjonerem” negatywnych cech wszystkich właścicieli ziemskich.

- Czym różni się Cziczikow od właścicieli ziemskich?

Cziczikow ma przeszłość. (To jest „kwaśno-niewygodne” dzieciństwo i pierwsze lekcje oszczędności, lata nauki, lata służby w izbie państwowej i urzędzie celnym, aż do momentu, gdy Cziczikow wpadł na pomysł pozyskiwania martwych dusz) Chiczikow , w przeciwieństwie do właścicieli ziemskich, zastanawia się, próbując przeanalizować swoje poczynania. (Po jednej ze swoich porażek - zwolnieniu z celników za przemyt - myśli: "Dlaczego ja? Dlaczego spadły na mnie kłopoty? .... Dlaczego inni prosperują, a dlaczego mam zniknąć jak robak?") podane w opracowaniu. (Z wydarzenia na wydarzenie narasta w nim pragnienie zysku) Cziczikow ma energię i wolę. Cziczikow „nie opanował skąpstwo i skąpstwo”. („Nie było w nim przywiązania do pieniędzy dla pieniędzy. Nie, to nie one go poruszyły: wyobrażał sobie życie w pełnym zadowoleniu, z całym dobrobytem”) Cziczikow zaczyna „od zera” i toruje sobie drogę własnym wysiłkiem.

Tak więc Cziczikow, w przeciwieństwie do właścicieli ziemskich, jest obdarzony wolą, energią, ma cel, do którego, pokonując przeszkody, niestrudzenie dąży. Cierpliwie, z uporem pokonuje bariery służbowe, stopniowo wspinając się po szczeblach kariery.

Oto diagram Vogelsona. (patrz załącznik 1)

Odzwierciedla główne kamienie milowe na ścieżce życia Cziczikowa, historię jego wzlotów i upadków. Nieuchronnie zastępują się nawzajem. Ale uwaga, po kolejnej katastrofie, Chichikov ponownie dociera na szczyt, robi karierę.

.- Jakie cechy Cziczikowa przyczyniły się do rozwoju jego kariery, aw konsekwencji do wzbogacenia się?

Umiejętność zrobienia czegoś we właściwym czasie, zaplanowania „biznesu”, który przyniesie zysk. Praktyczność, pomysłowość. Celowość. Umiejętność prowadzenia „spraw” (z kategorii nieczystych). Umiejętność prowadzenia rozmowy w zakresie zainteresowań. Zna psychologię człowieka. (Cziczikow łatwo się reinkarnuje i łatwo przechodzi od jednego sposobu zachowania do drugiego, nie zmieniając jednak niczego ani w sobie, ani w swoich celach.) Wie, jak zrobić dobre wrażenie. Typowy wygląd osoby dobrze prosperującej w biznesie. Mimikra, zdolność adaptacji. (Kiedy znajdzie się w nowym środowisku, w jakimkolwiek środowisku, natychmiast nabiera jego koloru, jego koloru, wszędzie stając się „swoim”, bliską osobą. Stała zdolność adaptacji doskonale wypolerowana Chichikov: ostre, ostre rysy są obce jego wyglądowi, pieczęć pewnego usprawnienia leży również na jego zewnętrznym portrecie) Zdolność do wytrzymania „pod ciosami losu”.

Tak więc w Cziczikowie jest wszystko, czego ten świat potrzebuje, wszystko, co sprzyja rozwojowi kariery, prowadzi do wzbogacenia.

Jeśli stworzysz portret Cziczikowa zgodnie z tymi cechami, z wyłączeniem poglądu autora na głównego bohatera, otrzymasz portret interesującej osoby biznesowej.

Chichikov kieruje się jedną pasją - akwizycją. Jedynym celem jego życia są pieniądze. Napomnienie ojca: „A przede wszystkim uważaj i oszczędzaj grosza: ta rzecz jest bardziej niezawodna niż cokolwiek na świecie”, „zakopana głęboko w duszy”, poszła na przyszłość. Chęć zdobycia grosza, która prowadziła Cziczikowa od wczesnego dzieciństwa, przekształciła się w namiętne pragnienie bogactwa. Może pragnienie posiadania pieniędzy nie jest takie złe. Ale faktem jest, że dla Cziczikowa nie ma ideałów moralnych, a on nie stroni, nie gardzi żadnymi środkami. Każdy środek do osiągnięcia celu jest dobry.

Tak więc zasięg Cziczikowa nie ma tak naprawdę znaczenia. Zależy mu na wyniku. Cziczikow wierzy tylko w pieniądze. Nie ocenia moralnie swojego czynu. Może kiedyś po konfiskacie skradzionego towaru w urzędzie celnym próbowano przeanalizować swoje postępowanie: „Dlaczego ja? Dlaczego spadły na mnie kłopoty ... ”. Ale to najprawdopodobniej próba usprawiedliwienia się.

W drodze do celu popełnia zdradę w stosunku do starego nauczyciela. Ale to mu nie przeszkadza. Pieniądze dla Cziczikowa są ważniejsze niż los osoby, która go kiedyś kochała. A więc brak ideałów moralnych, żądza zysku zabija wszystko, co ludzkie w głównym bohaterze, deprawuje jego duszę.

„Nie zaglądaj głębiej w duszę Cziczikowa, nie poruszaj na dnie tego, co ucieka i ukrywa się przed światłem, nie ujawniaj najskrytszych myśli, których człowiek nie powierza nikomu innemu, ale pokaż go takim, jakim wydawał się całe miasto, Maniłow i inni ludzie i wszyscy byliby mile widziani i wzięliby go za interesującą osobę ”- pisze o swoim bohaterze.

Ale dzięki przenikliwemu, testującemu spojrzeniu autorki, główny bohater ukazał się w innym, prawdziwym świetle. Porównując brak duchowości Cziczikowa z pięknym opakowaniem, w którym jest podawany, zobaczyliśmy: przed nami łajdak, zdolny do łamania wszelkich praw moralnych dla wzbogacenia się.

- Jakie warunki przyczyniły się do rozwoju pragnienia zysku w Cziczikowie?

(Wszędzie szerzy się defraudacja środków publicznych: łapówki, wymuszenia. Prawdziwym właścicielem staje się kapitał).

- Jak traktowani są ci, którzy mają kapitał?

(Samo to słowo rodzi „delikatne usposobienie podłości”. Ci, którzy posiadają kapitał, rządzą innymi, a kapitał panuje nad tymi, którzy rządzą innymi)

Byliśmy więc świadkami, jak pragnienie wzbogacenia się, brak ideałów moralnych doprowadziło do śmierci duszy Cziczikowa. Zaobserwowaliśmy proces usuwania duszy z nieśmiertelnej duszy.

Powstaje pytanie: „Czy Chichikov jest martwą duszą?”

Wielu badaczy twórczości Gogola uważa, że ​​​​główny bohater uzupełnił galerię martwych dusz. Czy tak jest? Spójrzmy na tekst wiersza.

- Pamiętajmy, o czym Chichikov mówi w 7. rozdziale?

(Mówi o kupionych chłopach).

Według Gogola z Cziczikowem dzieje się coś niezwykłego.

- Co dokładnie?

(„Kiedy później spojrzał na chłopów, którzy na pewno kiedyś byli chłopami, ogarnęło go jakieś dziwne, niezrozumiałe dla niego uczucie”)

Uwaga: „Cziczikowa ogarnęło uczucie”!

- Czy może się to zdarzyć komuś, kto według P. Antokolskiego jest „martwą duszą”?

Opinia literacka jest w tej kwestii podzielona.

Niektórzy uważają między innymi, że te myśli są Cziczikowowi obce i że zasadniczo wyraża je autor wiersza, tylko nieznacznie chowający się za swoim bohaterem.

Inni literaturoznawcy uważają, że w naturze Cziczikowa są pewne jasne początki, których jednak nie ustępuje, ale które powodują, że czasami ma poważne myśli o życiu.

Przechodzimy zatem do kolejnej kontrowersyjnej kwestii: „Czy Gogol obdarza swojego bohatera żywymi ludzkimi uczuciami?”

W tej kwestii zdania krytyków były podzielone, dlatego teraz ponownie zwrócimy się do tekstu wiersza i zajmując stanowisko stron sporu, postaramy się uzasadnić ich punkt widzenia.

Pierwsza grupa, oparta na tekście wiersza, udowodni, że Cziczikowowi nie obce jest ludzkie uczucie. Druga grupa, odwołująca się także do tekstu, udowodni coś przeciwnego. (Analizowane są dwa epizody: scena spotkania z blondynką w drodze i scena na balu.)

Analiza tych epizodów jeszcze raz podkreśla dwoistość bohatera wiersza. Z jednej strony bohater ma „ostrożnie wyluzowany charakter”. Z drugiej strony te dwa epizody ujawniają w tej postaci coś nieoczekiwanego: jakby jakaś siła wyciągnęła Cziczikowa „na kilka minut ze strumienia wulgaryzmów i prozy, z którym zlewał się każdą komórką swego jestestwa. „A Chichikovowie zamieniają się w poetów na kilka minut w życiu”, mówi Gogol i kontynuuje, „ale słowo poeta to za dużo”. Zwróć uwagę na to, jak Gogol jest ostrożny, jak ciągle się doskonali: zakłopotanie, ale „nie uczucie miłości”, podobne do „poety”, ale nie „poety”.

Yu Mann ciekawie interpretuje ten epizod: „A jednak” – pisze krytyk – „co za niezwykle wysokie przeżycie dla wulgarnego Cziczikowa. I o ile silniejsza niż jego reakcja na pierwsze spotkanie z nieznajomym! Tutaj Cziczikow czuł się jak „prawie husarz”. Nawiasem mówiąc, nie umknęło to uwadze młodego Czernyszewskiego. W swoim dzienniku przyszły krytyk zanotował: „Podziwiałem głębokie spojrzenie Gogola na Cziczikowa, jak widzi poetycki lub husarski ruch swojej duszy”. „Wreszcie”, kontynuuje Yu Mann, podczas pierwszego spotkania Cziczikowa z blondynką podkreślono, że to nie Cziczikow, ale ten drugi, „który dopiero zaczynał swoją karierę”, zastygłby w bezruchu, patrząc na piękność . „Przez długi czas stał nieprzytomnie w jednym miejscu, wpatrując się bezmyślnie w dal”.

- I teraz?..

Teraz Chichikov musiał tego doświadczyć.

- Co to mówi?

„Cziczikow oczywiście nie jest poetą” - mówi Gogol. Jego doświadczenie jest nieporównanie słabsze i subtelniejsze. W dodatku są to rzadkie, wyjątkowe momenty jego życia. Ale te minuty były! I to jest ważne!

Ciekawą ocenę historii z córką gubernatora na balu podaje współczesny nam Igor Pietrowicz Zołotusski: „Czy ona go nie zawiodła? Czy to nie na niej odciął się i puścił być może szczęście, które już było gotowe trzepotać w jego ręce? Gdyby Cziczikow nie zaniedbał uwagi miejskich pań, wszystko byłoby dobrze… Ale się wściekł, pokazał swoje uczucia na balu i został natychmiast ukarany.

W ten sposób Cziczikow, tracąc czujność, ostrożność, ponownie upada. A powodem kolejnego upadku była - zdaniem Zołotusskiego - zdolność Cziczikowa do żywego poruszenia duszy.

Czy jest nadzieja na odrodzenie bohatera?

A te niezwykłe momenty w biografii Cziczikowa, jego umiejętność reagowania na kobiece piękno, błyszczą w tomie I jako odległe zapowiedzi przyszłego odrodzenia. Mówię o planie przeprowadzenia Cziczikowa przez pokusę zaborczości, przez brud i obrzydliwość życia do moralnego odrodzenia.

Mając przeszłość za sobą, Cziczikow mógł mieć również przyszłość. „A może” - pisze Gogol - „w tym samym Cziczikowie pasja, która go pociąga, nie pochodzi już od niego, aw jego zimnym życiu leży coś, co później pogrąży człowieka w prochu i kolanach przed mądrością niebios”.

I ta wiara Gogola w zdolność Rosjanina do zmiany, wiara w potencjalne możliwości jego duszy z góry przesądziła nie tylko o centralnym miejscu Cziczikowa w tomie I, ale także o jego rzekomej ścieżce życiowej w kolejnych tomach. Bohater musiał przejść przez piekło rosyjskiego życia, zostać oczyszczony i odrodzić się. Na tę możliwość duchowego odrodzenia wskazuje imię głównego bohatera – Paweł. Istnieje opinia, że: Szaweł, prześladowca chrześcijan, w cudowny sposób przemienia się w Pawła, następnie idzie za Chrystusem i zostaje świętym apostołem.

Dlaczego obraz Cziczikowa jest tak sprzeczny?

Ale ponieważ Gogol nie wierzył w duchowe odrodzenie swojego bohatera, jego sprostowanie w rozdziale II było trudne. I, jak wiecie, 9 dni przed śmiercią pali czystą kopię tomu 2.

- Dlaczego to się stało?

„Dużo, za dużo obiecano”, napisał Belinsky po wydaniu tomu I, tak bardzo, że nie ma gdzie wziąć tego, co spełniłoby obietnicę, bo tego jeszcze nie ma na świecie. Samo życie sprzysięgło się Gogolowi, a nawet jego talentowi, bezkompromisowo konsekwentnemu i wiernemu prawdzie.

Wróćmy teraz do pytania postawionego na początku lekcji:

„Kim jest Cziczikow: łajdak, nabywca czy…?” Zapisz wypowiedź pisarza, którego punkt widzenia jest Ci bliższy. Wyraź swoją opinię i uzasadnij ją.

Są więc różne punkty widzenia. Widzimy, że Cziczikow jest zdolny do przeżywania ludzkich uczuć, ale świadomie je tłumi, podporządkowując całe swoje życie nabywaniu, wzbogacaniu. Pasja zysku zawładnęła całym jego jestestwem.

Miejsce wizerunku Cziczikowa w galerii bohaterów literackich. Cziczikow i Molchalin.

- Czy Chichikov ma literackiego poprzednika?

(Molchalin)

- W czym Cziczikow jest podobny do Molchalina?

* Obaj przestrzegają przykazań ojca.

* Potrafi dostosować się do ludzi.

* Obaj odgrywają rolę kochanka, aby ułatwić sobie drogę do bogactwa.

* Po powstaniu bohaterów nieuchronnie następuje upadek.

* Zrób dobre wrażenie na innych.

* Za niską atrakcyjnością zewnętrzną kryją się podłe postacie.

- „Ci milczący są szczęśliwi na świecie!” Czy te słowa można przypisać Cziczikowowi?(Tak. Jego ideały i pozorna szybkość ich realizacji są zawsze atrakcyjne także we współczesnym świecie).

IV. Wyniki lekcji (dialog-rozmowa).

Chichikovowie żyją. Ich poświęcenie i cierpliwość pozwala im nieustannie odradzać się.

- Jak myślisz, dlaczego ten obraz jest wieczny?

(1) cel – wzbogacenie się – jest atrakcyjny 2) szybkość osiągania celu przyciąga.)

- Czy Chichikovowie są straszni?(Cziczikowowie są okropni, ponieważ na pierwszy rzut oka wszystko jest w porządku z wyglądu, w zachowaniu, a nawet w celach, gdyby nie ich całkowity brak duchowości, ale ich ideały są zwodnicze i ludzkie sumienie jest dla nich sprzedawane za wszystkie czasy i w naszych Cziczikowach są wolni od wszystkiego, co ludzkie, bezlitosni dla tych, którzy staną im na drodze).

V. Praca domowa: napisanie eseju na temat lekcji.

Obrazy właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”

, nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

Artykuł skategoryzowany w: Nauczanie literatury

Cele Lekcji:

Wykaż się umiejętnością opisywania postaci właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Aby wykształcić umiejętność czytania, zastanów się nad tekstem, znajdź słowa kluczowe, istotne szczegóły w tekście literackim, wyciągnij wnioski. Aby pielęgnować miłość do literatury domowej, zainteresowanie badaniem kreatywności.

Rejestracja:

Portrety Cziczikowa i właścicieli ziemskich. Tekst wiersza „Martwe dusze”. Prezentacja „Obrazy właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. (Załącznik 1) Fragmenty filmu wideo „Dead Souls”. (seria DVD „Rosyjska klasyka”)

PODCZAS ZAJĘĆ

I. Moment organizacyjny

(Pozdrowienia).

slajd 1

Prezentacja

Przesłanie tematu lekcji, ustalenie celu.

II. Wprowadzenie przez nauczyciela.

Zbliżenie w wierszu „Martwe dusze” rysuje obrazy właścicieli ziemskich, tych „panów życia”, odpowiedzialnych za swój stan ekonomiczny i kulturowy, za losy ludzi.

Kim oni są, mistrzami życia? Proponuje się plan analizy wizerunków właścicieli ziemskich. slajd 2

III. Analiza wizerunku Maniłowa.

Którego z właścicieli ziemskich odwiedza Chiczikow jako pierwszy? slajd 3

Kiedy ma miejsce pierwsze spotkanie Cziczikowa i Maniłowa? Pogląd w ideofragment „Cziczikow pod Maniłowem”

Zadanie: korzystając z przypomnienia o planie, opowiedz o Maniłowie. Występ uczniów I grupy.

Jaki szczegół w opisie bohatera jest dominujący?

Co kryje się za uśmiechem Maniłowa? Jak autor charakteryzuje bohatera? ?

Przyjemny uśmiech Maniłowa dla wszystkich jest oznaką głębokiej obojętności na wszystko wokół; tacy ludzie nie są zdolni do przeżywania złości, smutku, radości.

Za pomocą jakich szczegółów Gogol nadaje komiksową kolorystykę wizerunkom swoich postaci?

Integralną częścią rysunku portretowego Gogola są pozy, ubrania, ruchy, gesty, mimika. Z ich pomocą pisarz poprawia komiczną kolorystykę obrazów, ujawnia prawdziwą istotę bohatera. Gesty Maniłowa świadczą o psychicznej impotencji, niemożności zrozumienia tego, co wykracza poza granice jego nędznego małego świata.

Jaka jest cecha wyróżniająca Maniłowa?

Jego główną cechą psychologiczną jest chęć zadowolenia wszystkich i zawsze.

Maniłow jest spokojnym obserwatorem wszystkiego, co się dzieje; biorcy łapówek, złodzieje, malwersanci publicznych funduszy - wszyscy najbardziej szanowani przez niego ludzie. Maniłow jest osobą nieokreśloną, nie ma w nim żywych ludzkich pragnień. To martwa dusza, osoba „tak sobie, ani to, ani tamto”.

Wynik. slajd 4

Zamiast prawdziwego uczucia Maniłow ma „przyjemny uśmiech”, słodką uprzejmość i delikatną frazę; zamiast myślenia - jakieś niespójne, głupie refleksje, zamiast działania - albo puste sny, albo takie efekty "pracy", jak "góry popiołu wybijane z rury, układane nie bez staranności w bardzo pięknych rzędach".

IV. Analiza obrazu pudełka.

slajd 5

Podaj krótkie streszczenie rozdziału 3.

Czego można dowiedzieć się o głównej cesze Korobochki z bezpośredniego opisu autora?

Gogol nie ukrywa ironii co do jej zdolności umysłowych: pomyślała, otworzyła usta, spojrzała niemal ze strachem. „Cóż, ta kobieta wydaje się mieć mocne brwi!”

Istota charakteru Korobochki jest szczególnie widoczna w dialogicznej mowie bohaterów. Dialog między Korobochką a Cziczikowem to arcydzieło sztuki komediowej. Tę rozmowę można nazwać dialogiem głuchych.

Oglądanie fragmentu wideo „Dialog między Korobochką a Cziczikowem”

Jakie cechy charakteru Korobochki ujawniły się w scenie targowania?

Nie wstydziła się handlu martwymi duszami, jest gotowa handlować umarłymi, tylko boi się sprzedać za tanio. Charakteryzuje się żmudną powolnością i ostrożnością. Pojechała do miasta, aby dowiedzieć się, ile obecnie sprzedaje się „martwych dusz”.

Jakie jest stanowisko chłopów w pobliżu Koroboczki?

Wieś jest źródłem miodu, boczku, konopi, które sprzedaje Korobochka. Handluje też z chłopami.

Wyciągnij wniosek na temat znaczenia pudełek do sprzątania .

Okazuje się, że gospodarność właściciela może mieć takie samo podłe, nieludzkie znaczenie jak złe zarządzanie.

Co sprawiło, że Pudełko jest takie?

Tradycje w warunkach życia patriarchalnego stłumiły osobowość Koroboczki, zatrzymały jej rozwój intelektualny na bardzo niskim poziomie; wszystkie aspekty życia nie związane ze zbieractwem pozostawały dla niej niedostępne.

Zadanie: korzystając z przypomnienia planu, opowiedz o Pudełku. Występ II grupy uczniów

Wynik : slajd 6

Pudełko z pałeczką jest ucieleśnieniem tradycji, które rozwinęły się wśród prowincjonalnych drobnych właścicieli ziemskich zajmujących się rolnictwem na własne potrzeby.

Jest przedstawicielką odchodzącej, umierającej Rosji i nie ma w niej życia, ponieważ jest zwrócona nie w przyszłość, ale w przeszłość.

V. Analiza wizerunku Nozdriowa.

Składa się z oddzielnych fragmentów, które opowiadają o zwyczajach bohatera, epizodach z jego życia, manierach i zachowaniach w społeczeństwie. Każdy z tych szkiców to zwięzła historia, która ujawnia jedną lub drugą cechę jego charakteru: pijackie hulanki, zamiłowanie do zmieniania wszystkiego, uzależnienie od gry w karty, puste wulgarne gadanie, zwykłe kłamstwa.

Jak objawia się pragnienie kłamstwa Nozdriowa?

Tureckie sztylety są pokazane w gabinecie Nozdriowa, z których jeden został wyrzeźbiony: mistrz Savely Sibiryakov.

Jaka jest mowa postaci ?

Przekleństwa: fetyuk, świnka, łajdak, śmieci. A to ujawnia nie tylko cechę osobistą, ale także społeczną. Jest pewien, że wolno mu bezkarnie obrażać i oszukiwać – w końcu jest ziemianinem, szlachcicem, panem życia.

Jakie są cele życiowe Nozdreva ?

Zysk nie jest drogi Nozdriowowi: ten bohater tawerny w żaden sposób nie nadaje się do roli nabywcy. Jest opętany pragnieniem przyjemności - tych, które są dostępne dla jego brudnej duszy. A Nozdrew krzywdzi bliźniego z przyjemnością, bez złych intencji, nawet dobrodusznie, bo bliźni jest dla niego tylko środkiem lub źródłem przyjemności. Przyjemność odmówiona lub nie miała miejsca: „fetyuk”, „łajdak”, „śmieci”

Zadanie: korzystając z planu-notatki, opowiedz o Nozdryowie Prezentacja trzeciej grupy uczniów

Wynik. Slajd 8

Ogólnie rzecz biorąc, Nozdriow jest nieprzyjemną osobą, ponieważ całkowicie brakuje mu koncepcji honoru, sumienia i godności ludzkiej.

Energia Nozdriowa zamieniła się w skandaliczną awanturę, bezcelową i destrukcyjną.

VI. Analiza wizerunku Sobakiewicza.

Slajd 9

Jakie szczegóły - rzeczy, których używa Gogol, charakteryzując Sobakiewicza ?

Opis dworu: „…widział się dom drewniany z antresolą…”… Jednym słowem wszystko na co patrzył było uparcie, bez drżenia, w jakimś mocnym i niezgrabnym porządku.

Greccy bohaterowie na zdjęciach w jego salonie byli krzepcy, z niespotykanymi grubymi leżakami

wąsy.

Czy jest różnica w charakterystyce Sobakiewicza w 1. i 5. rozdziale?

W pierwszym rozdziale Sobakiewicz jest scharakteryzowany jako osoba „niezdarna z wyglądu”. Ta cecha jest podkreślona i pogłębiona w rozdziale 5: jest jak „niedźwiedź średniej wielkości”. Autor uporczywie bawi się słowem „niedźwiedź”: frak w kolorze niedźwiedzia, nazywał się Michaił Siemionowicz.

Co uderza w portrecie Sobakiewicza?

Na portrecie uderza przede wszystkim karnacja: „..kamienna, gorąca, co się zdarza na miedzianym groszu”;

„Wiadomo, że na świecie jest wiele takich osób, nad którymi natura nie zastanawiała się długo, nie używała żadnych drobnych narzędzi, takich jak: pilniki, świder i inne rzeczy, ale po prostu odrąbała z całego ramienia : raz chwyciła siekierą - nos jej wyszedł, w drugim miała dość - usta jej wyszły, oczy szturchała dużym wiertłem...”

„Cziczikow jeszcze raz zerknął na niego z ukosa, gdy przechodzili do jadalni: niedźwiedź! Idealny niedźwiedź!”

Dlaczego Cziczikow jest ostrożny w rozmowie z Sobakiewiczem: nie nazwał dusz martwymi, ale tylko nieistniejącymi?

Sobakiewicz od razu „wyczuł”, że proponowana umowa to oszustwo. Ale on nawet nie mrugnął.

„Potrzebujesz martwych dusz? Sobakiewicz zapytał bardzo prosto, bez najmniejszego zdziwienia, jakby rozmawiali o chlebie.

Zadanie: korzystając z planu notatki, opowiedz o występie Sobakiewicza czwartej grupy uczniów

Cziczikow ma rację, gdy myśli, że Sobakiewicz pozostałby kułakiem nawet w Petersburgu, chociaż wychował się w modzie. Tak, skończyłoby się to jeszcze gorzej: „gdyby spróbował trochę szczytów jakiejś nauki, dałby znać później, zajmując bardziej widoczne miejsce. Do wszystkich, którzy rzeczywiście nauczyli się jakiejś nauki.

Sobakiewicz, podobnie jak Koroboczka, jest sprytny i praktyczny w biznesowy sposób: nie rujnują chłopów, bo jest to dla nich nieopłacalne. Wiedzą, że na tym świecie wszystko się kupuje i sprzedaje

VII. Analiza wizerunku Plushkina.

slajd 11

Temat upadku moralnego, duchowej śmierci „panów życia” kończy się rozdziałem poświęconym Plyushkinowi.

Plyushkin to ostatni portret w galerii właścicieli ziemskich. Przed nami całkowite załamanie się człowieka w człowieku.

Jak i dlaczego pracowity właściciel zamienił się w „dziurę w człowieczeństwie” ?

Dlaczego rozdział o Plyuszkinie zaczyna się od dygresji o młodości?

Dlaczego Gogol szczegółowo opisuje historię życia Plyushkina ?

Gogol odwołuje się do przeszłości bohatera, ponieważ brzydota moralna jest taka sama jak innych właścicieli ziemskich: posiadanie duszy, które powoduje bezduszność, utratę idei o sensie życia, o moralnym obowiązku, o odpowiedzialności za wszystko, co się dzieje na około. Tragedia Plyushkina polega na tym, że stracił kontakt z ludźmi. Widzi we wszystkich, nawet we własnych dzieciach i wnukach, wrogów, którzy są gotowi plądrować dobro

Obraz Plyushkina jest ucieleśnieniem skrajnego zniszczenia i spleśniałości, aw opisie przedmiotów z nim związanych Gogol odzwierciedlał te cechy.

Znajdź w tekście środki artystyczne, za pomocą których autor ujawnia istotę obrazu Plyushkina .

Zniszczenia na wszystkich budynkach, kłody na chatach były ciemne i stare, dachy przebite jak sito, płot pęknięty…

Zadanie: korzystając z przypomnienia o planie, opowiedz o Plyushkinie. Występ V grupy uczniów

Wynik. slajd 12

Pleśń, kurz, zgnilizna, śmierć po prostu unosi się z posiadłości Plyushkin. Inne szczegóły również mrożą krew w żyłach: starzec nie dał ani grosza ani córce, ani synowi.

Więc w jakim celu obraz Plyushkina jest wyświetlany w wierszu ?

Konsekwentnie, od bohatera do bohatera, Gogol obnaża bezwartościowe życie ziemian.

Obrazy właścicieli ziemskich podawane są proporcjonalnie do ich duchowego zubożenia i upadku moralnego.

Pokazano, jak stopniowo następowała dezintegracja osobowości człowieka.

Kiedyś Plyushkin był tylko oszczędnym właścicielem. Pragnienie wzbogacenia się uczyniło z niego skąpca, odizolowało go od społeczeństwa.

Na jego obraz objawia się jedna z odmian śmierci duchowej. Obraz Plyushkina jest typowy.

Gogol zawołał gorzko:

„A człowiek mógł zejść do takiej nicości, małostkowości, nikczemności! Mogło się zmienić! I wygląda na to, że to prawda? Wszystko wygląda jak prawda, wszystko może się człowiekowi przytrafić.

VIII. Podobieństwa między Cziczikowem a obszarnikami.

slajd 13

Właściciel ziemski, jego znak rozpoznawczy	Jak ta cecha przejawia się w Chichikovie
Manilov - słodycz, mdłość, niepewność	Wszyscy mieszkańcy miasta uznali Cziczikowa za miłego człowieka pod każdym względem.
Pudełko - drobna skąpstwo	Wszystko w pudełku jest ułożone z taką samą staranną pedanterią, jak w komodzie Nastasji Pietrowna.
Nozdriow - narcyzm	Pragnienie i umiejętność zadowolenia wszystkich
Sobakiewicz - niegrzeczny skąpstwo i cynizm	Żadnego „…bez prostolinijności, bez szczerości! Idealny Sobakiewicz”
Plushkin - zbieranie niepotrzebnych rzeczy i ostrożne ich przechowywanie	Podczas oględzin miasta zerwał plakat, przeczytał go, złożył i włożył do skrzyni

Slajd 14

Postać Cziczikowa jest wielopłaszczyznowa, bohater okazuje się być zwierciadłem napotkanego ziemianina, ponieważ posiada te same cechy, które stanowią podstawę charakterów ziemian.

IX. Krzyżówka

. Slajdy od 15 do 24

X. Podsumowując.

XI. Zadanie domowe.

1. Wypełnij tabelę zgodnie z planem:

krótki opis właściciela gruntu; opis majątku właściciela gruntu; opis wspólnego posiłku; jak właściciele ziemscy reagują na propozycję Cziczikowa; dalsze działania właścicieli ziemskich.

2. Napisz esej - miniaturę „Dlaczego Cziczikow odwiedził właścicieli ziemskich w takiej kolejności?”

1. Ścieżka życia Cziczikowa.
2. Cel i środki bohatera.
3. Żywotna nieustępliwość biznesmena.

Z dzieł sprawiedliwych nie róbcie kamiennych komnat.
Rosyjskie przysłowie ludowe

Tradycyjnie obraz Cziczikowa, głównego bohatera wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze”, jest zwykle uważany za jednoznacznie negatywny. Czy jednak bohater jest na tyle bezpośredni i prosty, by zaliczyć go do grona podręcznikowych złoczyńców? Czy obraz odtworzony w dziele sztuki przez utalentowanego mistrza może być w ogóle jednoznaczny?

Priorytetami życiowymi Cziczikowa są wartości nowej epoki, wartości kapitalizmu, który zastępuje ustrój feudalno-pańszczyźniany, zbyt długo zachowany na Rusi w porównaniu z innymi krajami europejskimi.

Ścieżki życiowej Cziczikowa, z całym pragnieniem, nie można nazwać łatwą i przyjemną. Wczesne dzieciństwo bohatera Gogola było nieszczęśliwe i monotonne: „Życie na początku patrzyło na niego jakoś kwaśno i niewygodnie, przez jakieś zabłocone, pokryte śniegiem okno: nie ma przyjaciela, nie ma towarzysza w dzieciństwie!” Gogol nie powiedział ani słowa o zwykłych dziecięcych zabawach: nie, tylko bieda i praca - to wspomnienia Cziczikowa z wczesnego dzieciństwa.

Lata szkolne bohatera nie wyróżniały się jasnością wrażeń: jednak w tym czasie zaczęły ujawniać się jego praktyczne talenty. Ojciec, który odprowadzał syna do szkoły, dał mu pożegnalne słowa, które syn dobrze zapamiętał i które starał się wykonać najlepiej, jak potrafił: „Jeśli podobasz się szefowi, to chociaż nie będziesz miał czasu nauka a Bóg talentu nie dał, pójdziesz do przodu i wszystkich wyprzedzisz... Przede wszystkim uważaj i oszczędzaj grosza, to jest bardziej niezawodne niż cokolwiek na świecie.

Młody Chichikov umiejętnie wymyślił różne sposoby na osiągnięcie zysku: nie wydawał nic z pieniędzy pozostawionych mu przez ojca, ale wręcz przeciwnie, zwiększał je. Jego wysiłki, by zadowolić nauczyciela, również nie poszły na marne. Choć szczególnymi zdolnościami w naukach ścisłych nie zabłysnął, „na maturze otrzymał pełne wyróżnienie ze wszystkich nauk, świadectwo i książkę ze złotymi literami za wzorową pracowitość i godne zaufania zachowanie”.

Kariera Cziczikowa, zanim zaczął skupować „martwe dusze”, to pasmo wzlotów i upadków, które pokazały z całą siłą witalność i przedsiębiorczość natury tej postaci.

Gogol wielokrotnie wspomina o czystości i dokładności swojego bohatera, że ​​Chichikov jest zawsze dobrze ubrany i zachowuje się przyzwoicie. Nawet w czasach, gdy początkujący młody urzędnik pełnił mało znaczące stanowisko, pozytywnie różnił się od swoich kolegów tym, że „umiał zachować schludność, przyzwoicie się ubierać, nadawać twarzy przyjemny wyraz, a nawet coś szlachetnego w ruchach”. Kontrast zewnętrznej prezencji bohatera jest środkiem, którego używa do osiągnięcia swojego celu. Należy jednak od razu zauważyć, że cel Cziczikowa jest całkiem naturalny: chce mieć rodzinę, dzieci, żyć w obfitości i komforcie. Oczywiście w takim celu nie ma nic przestępczego. Rozwiązłość w środkach prowadzących do jej osiągnięcia jest nie tyle przejawem osobistej deprawacji Cziczikowa, ile konsekwencją silnego wpływu na niego środowiska, w którym się rozwijał. Polecenie ojca, aby „zaoszczędzić pensa”, było wyraźnie widoczne w umyśle dziecka: nie było mowy o tym, w jaki sposób można to zrobić, aw jaki nie. Otwarty rabunek, rabunek, morderstwo, oczywiście, w oczach Cziczikowa to przestępstwa. Jeśli chodzi o różne oszustwa gospodarcze, bohater Gogola uważa je za zupełnie normalny sposób robienia interesów. Ponownie należy podkreślić, że Cziczikow nie był jedynym, który podzielał tę opinię. Przypomnijmy sobie burmistrza Gogola z komedii Generalny Inspektor. On także był szczerze przekonany, że łapówki i sprzeniewierzenia nie są instytucją Bożą.

Winę za taki światopogląd ponosi nie sam Cziczikow, ale cały system rządów w Rosji, panujący wszędzie szacunek do ludzi, którzy mają pieniądze, niezależnie od tego, jak je zdobyli, lekceważące stosunek do tych, którzy nie mają pieniędzy, nawet jeśli uczciwie służyli ojczyźnie, nie szczędząc wysiłku i życia, jak kapitan Kopeikin. Działania Cziczikowa kierują się przede wszystkim naturalną chęcią wyjścia z biedy, zapewnienia sobie niezawodnego zaplecza. Kiedy Cziczikow lamentuje, że stracił stanowisko celnika po oszustwie z przemytnikami, argumentuje w ten sposób: „Dlaczego ja? dlaczego wpakowałem się w kłopoty? Kto ziewa w pozycjach? wszyscy kupują. Nikogo nie unieszczęśliwiłem, nie okradłem wdowy, nie wydałem nikogo na świat, korzystałem z nadwyżki, brałem tam, gdzie wszyscy by zabrali, jak ja nie skorzystam, to inni. Dlaczego innym się powodzi, a ja mam ginąć jak robak? Nie można powiedzieć, że te argumenty są całkowicie pozbawione słuszności: w rzeczywistości ktoś przywłaszczył sobie więcej niż Cziczikow i żyje dla własnej przyjemności, nie doświadczając najmniejszych wyrzutów sumienia ani jakiejkolwiek troski ze strony władz.

Gogol ukazuje wiele pozytywnych cech swojego bohatera. Tak więc Chichikov ma ogromny zapas cierpliwości. Czego nie musiał znosić, zwłaszcza na początku swojej kariery: monotonia pracy urzędniczej, pijane twarze innych urzędników, obojętność pierwszego naczelnika na zapał młodego urzędnika. Ile razy wydawało się, że szczęście sprzyja Cziczikowowi, a potem załamał się i musiał zacząć wszystko od nowa. „Musimy oddać sprawiedliwość nieodpartej sile jego charakteru. W końcu wystarczyłoby, gdyby nie zabić, a potem ochłodzić i uspokoić człowieka na zawsze, nie zgasła w nim niezrozumiała pasja. Te dziwaczne machinacje, którym oddaje się Cziczikow, świadczą o jego inteligencji, przedsiębiorczości i odwadze.

Z natury Chichikov jest poszukiwaczem przygód. Jest jedną z tych osób, które przez cały czas niestrudzenie podążały za celem, pomimo przeszkód. Jednak tylko nieliczni wybierają sobie cel trudny do osiągnięcia w ich wzniosłości, taki jak duchowe oczyszczenie, twórcza samorealizacja czy poprawa społeczeństwa. Cel przytłaczającej większości ludzi jest dużo skromniejszy – to życie w dostatku, zdrowiu, silna rodzina. Tragedia Cziczikowa polega na tym, że przy swoich wybitnych zdolnościach praktycznych nie może ich zrealizować w działalności, która byłaby jednocześnie legalna i całkiem dochodowa. Nie ma sensu oskarżać Cziczikowa o prawniczy nihilizm: zachowanie, jakie demonstruje bohater Gogola, jest jedynie powielaniem wzorców panujących w społeczeństwie, które go wychowało.