Analiza wiersza „Kto na Rusi dobrze mieszka” według rozdziałów, kompozycja utworu. Analiza wiersza „Komu dobrze mieszkać na Rusi” (Niekrasow) Na Rusi dobrze mieszkać, cz. 1

Plan powtórki

1. Spór chłopów o to, „kto żyje szczęśliwie i swobodnie na Rusi”.
2. Spotkanie z księdzem.
3. Pijana noc po jarmarku.
4. Historia Jakima Nagogo.
5. Poszukiwanie szczęśliwego człowieka wśród ludzi. Historia Yermili Girin.
6. Chłopi spotykają właściciela ziemskiego Obołta-Oboldujewa.
7. Poszukiwanie szczęśliwego mężczyzny wśród kobiet. Historia Matreny Timofiejewny.
8 Spotkanie z ekscentrycznym ziemianinem.
9. Przypowieść o wzorowym słudze - Jakubie wiernym.
10. Historia dwóch wielkich grzeszników - Atamana Kudejara i Pana Głuchowskiego. Opowieść o „grzechu chłopskim”.
11. Myśli Griszy Dobrosklonowa.
12. Grisha Dobrosklonov - „obrońca ludu”.

opowiadanie

Część I

Prolog

Wiersz zaczyna się od tego, że siedmiu mężczyzn spotkało się na ścieżce słupowej i kłóciło się o to, „kto żyje szczęśliwie, swobodnie na Rusi”. „Rzymian powiedział: do właściciela ziemskiego, Demyan powiedział: do urzędnika, Luka powiedział: do księdza. Tłusty kupiec! - powiedzieli bracia Gubinowie, Ivan i Mitrodor. Starzec Pakhom skulił się i powiedział, patrząc w ziemię: do szlachetnego bojara, ministra suwerena. I Prow powiedział: do króla. Kłócili się cały dzień i nawet nie zauważyli, jak zapadła noc. Chłopi rozejrzeli się wokół, zorientowali się, że oddalili się daleko od domu i postanowili odpocząć przed drogą powrotną. Gdy tylko zdążyli usiąść pod drzewem i napić się wódki, ich spór zaczął się z nową energią, doszedł nawet do bójki. Ale wtedy chłopi zobaczyli, że małe pisklę podczołgało się do ognia, wypadło z gniazda. Pahom złapał go, ale wtedy pojawił się gajówka i zaczął prosić wieśniaków, aby wypuścili jej pisklę, i za to powiedziała im, gdzie ukryto zebrany przez siebie obrus. Mężczyźni znaleźli obrus, zjedli obiad i postanowili, że nie wrócą do domu, dopóki nie dowiedzą się, „kto żyje szczęśliwie i swobodnie na Rusi”.

Rozdział I Pop

Następnego dnia mężczyźni wyruszyli. Na początku spotykali tylko chłopów, żebraków i żołnierzy, ale chłopi nie pytali ich: „Jak im jest - czy łatwo, czy trudno żyć na Rusi”. Wreszcie wieczorem spotkali księdza. Chłopi tłumaczyli mu, że mają troskę, która „podniosła się z domów, odradzała nam pracę, zniechęcała do jedzenia”: „Czy życie kapłańskie jest słodkie? Jak żyć swobodnie, szczęśliwie, uczciwy ojcze? I pop zaczyna swoją historię.

Okazuje się, że w jego życiu nie ma pokoju, bogactwa, honoru. Nie ma wytchnienia, bo w dużym powiecie „chory, umierający, urodzony na świat czasu nie wybiera: w żniwa i sianokosy, w środku nocy jesiennej, w zimie, w silne mrozy i w wiosenne powodzie”. I zawsze ksiądz musi iść, aby wypełnić swój obowiązek. Ale najtrudniejsze, przyznaje ksiądz, jest obserwowanie, jak człowiek umiera i jak jego bliscy płaczą nad nim. Nie ma księdza i honoru, ponieważ wśród ludzi nazywany jest „źrebiątkiem rasy”; spotkanie księdza na drodze jest uważane za zły omen; o księdzu układają „żartobliwe opowieści, nieprzyzwoite piosenki i wszelkiego rodzaju bluźnierstwa” i dużo żartują z rodziny księdza. Tak, a księdzu trudno jest zdobyć bogactwo. Jeśli w dawnych czasach, przed zniesieniem pańszczyzny, w powiecie było wiele majątków ziemskich, w których stale odbywały się śluby i chrzciny, to teraz pozostała tylko biedota chłopska, która nie może hojnie opłacić księdza za jego pracę. Sam Pop mówi, że jego „dusza się przewróci”, by brać pieniądze od biednych, ale wtedy nie będzie miał z czego wyżywić rodziny. Z tymi słowami ksiądz opuszcza mężczyzn.

Rozdział 2

Mężczyźni kontynuowali podróż i wylądowali we wsi Kuźminskoje, na jarmarku, postanowili poszukać tutaj szczęściarza. „Wędrowcy chodzili do sklepów: podziwiają chusteczki, perkale Iwanowskie, uprzęże, nowe buty, wyroby Kimryaków”. W sklepie obuwniczym spotykają staruszka Vavila, który podziwia buty kozy, ale ich nie kupuje: obiecał swojej małej wnuczce kupić buty, a innym członkom rodziny różne prezenty, ale wszystkie pieniądze wypił. Teraz wstydzi się występować przed wnuczką. Zgromadzeni słuchają go, ale nie mogą pomóc, bo nikt nie ma dodatkowych pieniędzy. Ale była jedna osoba, Pavel Veretennikov, która kupiła buty Vavila. Starzec był tak głęboko wzruszony, że uciekł, zapominając nawet podziękować Wierietennikowowi, „ale inni chłopi byli tak pocieszeni, tak szczęśliwi, jakby każdemu dał rubla”. Wędrowcy udają się do budki, gdzie oglądają komedię z Pietruszką.

Rozdział 3

Nadchodzi wieczór i wędrowcy opuszczają „tętniącą życiem wioskę”. Idą drogą i wszędzie spotykają pijanych ludzi, którzy wracają do domu po jarmarku. Ze wszystkich stron słychać pijackie rozmowy, pieśni, narzekania na ciężkie życie, okrzyki walczących wędrowców.

Na słupie drogowym podróżnicy spotykają Pawła Wierietennikowa, wokół którego zebrali się chłopi. Veretennikov zapisuje w swojej książeczce pieśni i przysłowia, które śpiewają mu wieśniacy. „Rosyjscy chłopi są sprytni”, mówi Veretennikov, „jedno nie jest dobre, że piją do oszołomienia, wpadają do rowów, wpadają do rowów - szkoda patrzeć!” Po tych słowach podchodzi do niego chłop, który tłumaczy, że chłopi piją z powodu ciężkiego życia: „Na chmiel rosyjski nie ma miary. Czy zmierzyłeś nasz smutek? Czy istnieje miara pracy? Wino powala chłopa, ale smutek nie powala? Praca nie spada? A chłopi piją, żeby zapomnieć, by zatopić smutek w kieliszku wódki. Ale potem mężczyzna dodaje: „Mamy dla naszej rodziny niepijącą rodzinę! Nie piją, ale też się trudzą, lepiej by było, żeby pili, głuptasie, ale takie mają sumienie. Na pytanie Veretennikova, jak się nazywa, wieśniak odpowiada: „Jakim Nagoi mieszka we wsi Bosowo, pracuje na śmierć, pije prawie na śmierć!…”, a reszta chłopów zaczęła opowiadać Veretennikowowi historię Jakim Nagoi. Kiedyś mieszkał w Petersburgu, ale trafił do więzienia po tym, jak postanowił konkurować z kupcem. Został rozebrany do kości, więc wrócił do ojczyzny, gdzie zajął się pługiem. Od tego czasu przez trzydzieści lat był „smażony na pasku pod słońcem”. Kupił synowi zdjęcia, które rozwieszał po chacie i sam lubił na nie patrzeć. Ale pewnego dnia wybuchł pożar. Yakim, zamiast oszczędzać pieniądze, które zgromadził przez całe życie, uratował zdjęcia, które następnie powiesił w nowej chacie.

Rozdział 4

Pod lipą zaczęli gromadzić się ludzie, którzy nazywali siebie szczęśliwymi. Przyszedł zakrystian, którego szczęście polegało „nie na sobolach, nie na złocie”, ale „na samozadowoleniu”. Przyszła dziobata stara kobieta. Była szczęśliwa, bo urodziła się duża rzepa. Potem przyszedł żołnierz, szczęśliwy, bo „był w dwudziestu bitwach i nie zginął”. Murarz zaczął opowiadać, że jego szczęście tkwi w młotku, którym zarabia pieniądze. Ale wtedy pojawił się inny murarz. Radził nie przechwalać się swoją siłą, bo inaczej mógłby wyjść z tego smutek, co mu się przydarzyło w młodości: wykonawca zaczął go chwalić za siłę, ale raz położył tyle cegieł na noszach, że chłop nie mógł dźwigał taki ciężar, a potem zupełnie zachorował. Podwórzowy, lokaj, również przyszedł do podróżnych. Oświadczył, że jego szczęście polega na tym, że cierpi na chorobę, na którą cierpią tylko ludzie szlachetnie urodzeni. Najrozmaitsi ludzie przychodzili chwalić się swoim szczęściem, w wyniku czego wędrowcy wydali wyrok na chłopskie szczęście: „Hej, chłopskie szczęście! Dziurawy, z łatami, garbaty, z odciskami, wypierdalaj stąd!”

Ale wtedy podszedł do nich mężczyzna, który poradził im, aby zapytali o szczęście Yermila Girin. Kiedy podróżnicy zapytali, kim jest ta Jermila, mężczyzna im powiedział. Jermila pracowała w młynie, który nie należał do nikogo, ale sąd postanowił go sprzedać. Zorganizowano licytację, w której Jermiła zaczęła konkurować z kupcem Altynnikowem. W rezultacie Jermiła wygrał, tyle że od razu zażądali od niego pieniędzy na młyn, a Jermiła nie miał przy sobie takich pieniędzy. Poprosił o pół godziny, pobiegł na plac i poprosił ludzi o pomoc. Ermila był szanowaną osobą wśród ludu, więc każdy wieśniak dawał mu tyle pieniędzy, ile mógł. Yermila kupił młyn, a po tygodniu wrócił na rynek i oddał wszystkie pożyczone pieniądze. I każdy wziął tyle pieniędzy, ile mu pożyczył, nikt nie przywłaszczył sobie za dużo, został jeszcze jeden rubel. Publiczność zaczęła pytać, dlaczego Ermila Girin cieszy się tak dużym szacunkiem. Narrator opowiadał, że w młodości Jermiła był urzędnikiem w korpusie żandarmerii i pomagał każdemu chłopowi, który się do niego zwracał z radą i czynem, i nie wziął za to ani grosza. Potem, gdy w patrymonium przybył nowy książę i rozwiązał żandarmerię, chłopi prosili go, aby wybrał Jermiłę na burmistrza wołostu, bo mu we wszystkim ufali.

Ale wtedy ksiądz przerwał narratorowi i powiedział, że nie powiedział całej prawdy o Jermili, że też miał grzech: zamiast młodszego brata Jermiła zwerbował jedynego syna staruszki, który był jej żywicielem i podporą. Od tego czasu dręczyło go sumienie i pewnego dnia prawie się powiesił, ale zamiast tego zażądał, aby został sądzony jako przestępca na oczach wszystkich ludzi. Chłopi zaczęli prosić księcia, aby odebrał rekrutom syna staruszki, w przeciwnym razie Jermiła powiesiłaby się z sumienia. W końcu syn wrócił do starej kobiety, a brat Jermili został wysłany na rekrutację. Ale sumienie Jermiły nadal go dręczyło, więc złożył rezygnację ze stanowiska i zaczął pracować w młynie. Podczas zamieszek w ojcowiźnie Yermila trafiła do więzienia… Potem rozległ się krzyk lokaja, który został wychłostany za kradzież, a ksiądz nie miał czasu opowiedzieć historii do końca.

Rozdział 5

Następnego ranka spotkaliśmy właściciela ziemskiego Obolta-Oboldueva i postanowiliśmy zapytać, czy żyje szczęśliwie. Właściciel ziemski zaczął mówić, że jest „z wybitnego rodu”, jego przodkowie znani byli już trzysta lat temu. Ten ziemianin żył w dawnych czasach „jak Chrystus na swoim łonie”, miał honor, szacunek, dużo ziemi, kilka razy w miesiącu organizował wakacje, których mógł pozazdrościć „każdy Francuz”, jeździł na polowania. Właściciel ziemski trzymał chłopów w surowości: „Kogo chcę, zmiłuję się, kogo chcę, stracę. Prawo jest moim pragnieniem! Pięść to moja policja! Ale potem dodał, że „karał – kochał”, że chłopi go kochali, wspólnie obchodzili Wielkanoc. Ale podróżnicy tylko śmiali się z jego słów: „Kołom ich powalił, czy co, wy modlicie w dworskim domu?…” Wtedy ziemianin zaczął wzdychać, że takie beztroskie życie minęło po zniesieniu pańszczyzny. Teraz chłopi nie pracują już w majątkach ziemskich, a pola popadły w ruinę. Zamiast rogów myśliwskich w lasach słychać dźwięk topora. Tam, gdzie kiedyś były dworki, teraz powstają pijalnie. Po tych słowach właściciel ziemski zaczął płakać. A podróżnicy myśleli: „Pękł wielki łańcuch, pękł - skoczył: z jednego końca na dżentelmena, z drugiego na chłopa! ..”

wieśniaczka
Prolog

Podróżnicy postanowili poszukać szczęśliwego mężczyzny wśród kobiet. W jednej wiosce poradzono im znaleźć Matryonę Timofiejewnę i popytać. Mężczyźni wyruszyli w drogę i wkrótce dotarli do wsi Klin, gdzie mieszkała „Matryona Timofiejewna”, korpulentna kobieta, szeroka i gruba, w wieku około trzydziestu ośmiu lat. Jest piękna: jej włosy są siwe, jej oczy są duże, surowe, jej rzęsy są najbogatsze, jest surowa i śniada. Ma na sobie białą koszulę, krótką sukienkę i sierp na ramieniu. Chłopi zwrócili się do niej: „Powiedz mi w boski sposób: jakie jest twoje szczęście?” I Matrena Timofiejewna zaczęła opowiadać.

Rozdział 1

Jako dziewczynka Matrena Timofeevna żyła szczęśliwie w dużej rodzinie, w której wszyscy ją kochali. Nikt jej nie budził wcześnie, pozwalali spać i nabierać sił. Od piątego roku życia była wyprowadzana w pole, chodziła za krowami, przynosiła ojcu śniadanie, potem nauczyła się zbierać siano, przyzwyczaiła się do pracy. Po pracy siadała z koleżankami na kołowrotku, śpiewała piosenki, a na wakacjach chodziła na tańce. Matryona ukrywała się przed chłopakami, nie chciała wpaść w niewolę z woli dziewczyny. Mimo to znalazła pana młodego, Filipa, z odległych krain. Zaczął się z nią żenić. Matrena początkowo się nie zgadzała, ale chłopak się w niej zakochał. Matrena Timofiejewna przyznała: „Kiedy się targowaliśmy, tak musi być, tak myślę, wtedy było szczęście. I prawie nigdy więcej!” Wyszła za Filipa.

Rozdział 2. Pieśni

Matrena Timofiejewna śpiewa piosenkę o tym, jak krewni pana młodego rzucają się na synową, gdy ta przyjeżdża do nowego domu. Nikt jej nie lubi, wszyscy zmuszają ją do pracy, a jeśli ona nie lubi swojej pracy, to mogą ją pobić. Tak stało się z nową rodziną Matreny Timofeevny: „Rodzina była ogromna, zrzędliwa. Dostałem od woli dziewczyny do diabła! Tylko w mężu mogła znaleźć wsparcie i zdarzało się, że ją bił. Matrena Timofiejewna śpiewała o mężu, który bije żonę, a jego krewni nie chcą się za nią wstawiać, a jedynie każą jeszcze bardziej ją bić.

Wkrótce urodził się syn Matryony, Demushka, i teraz łatwiej jej było znosić wyrzuty teścia i teściowej. Ale tutaj znów znalazła się w tarapatach. Zarządca pana zaczął ją dręczyć, ale nie wiedziała, gdzie przed nim uciec. Tylko dziadek Savely pomógł Matryonie poradzić sobie ze wszystkimi problemami, tylko on ją kochał w nowej rodzinie.

Rozdział 3

„Z wielką siwą grzywą, herbatą nie strzyżoną od dwudziestu lat, z wielką brodą, dziadek wyglądał jak niedźwiedź”, „grzbiet dziadka jest wysklepiony”, „przekręcił już, według bajek, sto lat”. „Dziadek mieszkał w specjalnym pokoju, nie lubił rodzin, nie wpuszczał go do swojego kąta; a ona była zła, szczekała, jego własny syn uhonorował go „napiętnowanym, skazańcem”. Kiedy teść zaczął się bardzo denerwować na Matryonę, ona i jej syn pojechali do Savely i tam pracowali, a Demushka bawił się z dziadkiem.

Pewnego razu Savely opowiedział jej historię swojego życia. Mieszkał z innymi chłopami w nieprzeniknionych bagnistych lasach, do których ani właściciel ziemski, ani policja nie mogli dotrzeć. Ale pewnego dnia właściciel kazał im przyjść do siebie i wysłał za nimi policję. Chłopi musieli być posłuszni. Właściciel ziemski zażądał od nich renty, a gdy chłopi zaczęli mówić, że nic nie mają, kazał ich wychłostać. Chłopi znowu musieli być posłuszni i oddawali właścicielowi ziemskiemu swoje pieniądze. Teraz co roku właściciel ziemski przychodził odebrać od nich daniny. Ale wtedy właściciel ziemski zmarł, a jego spadkobierca wysłał do majątku zarządcę niemieckiego. Początkowo Niemiec żył spokojnie, zaprzyjaźnił się z chłopami. Potem zaczął im rozkazywać do pracy. Chłopi nawet nie zdążyli się opamiętać, bo przecinali drogę ze swojej wsi do miasta. Teraz możesz bezpiecznie do nich podjechać. Niemiec sprowadził do wsi żonę i dzieci i zaczął rabować chłopów jeszcze gorzej niż dawny właściciel ziemski. Chłopi znosili go przez osiemnaście lat. W tym czasie Niemcom udało się wybudować fabrykę. Następnie kazał wykopać studnię. Nie podobała mu się ta praca i zaczął besztać chłopów. A Savely i jego towarzysze wykopali go w dole wykopanym pod studnię. W tym celu został wysłany na ciężkie roboty, gdzie spędził dwadzieścia lat. Potem wrócił do domu i zbudował dom. Mężczyźni poprosili Matrenę Timofiejewnę, aby kontynuowała rozmowę o życiu ich kobiety.

Rozdział 4

Matrena Timofeevna zabrała syna do pracy. Ale teściowa powiedziała, że ​​\u200b\u200bpowinna zostawić go dziadkowi Savely'emu, ponieważ z dzieckiem nie można dużo zarobić. I tak dała Demushkę swojemu dziadkowi, a ona sama poszła do pracy. Kiedy wieczorem wróciła do domu, okazało się, że Savely zasnął na słońcu, nie zauważył dziecka, a świnie go stratowały. Matryona „zwinęła się w kłębek”, „zwinęła się jak robak, zawołała, obudziła Demushkę - ale było już za późno, by zadzwonić”. Przybyli żandarmi i zaczęli przesłuchiwać: „Czy nie zabiłeś dziecka w porozumieniu z chłopem Savelym?” Wtedy przyszedł lekarz, aby otworzyć zwłoki dziecka. Matryona zaczęła go prosić, aby tego nie robił, rzuciła na wszystkich przekleństwa i wszyscy uznali, że postradała zmysły.

W nocy Matryona podeszła do trumny swojego syna i zobaczyła tam Savely'ego. Najpierw na niego krzyczała, obwiniając Demę o śmierć, ale potem oboje zaczęli się modlić.

Rozdział 5

Po śmierci Demuszki Matrena Timofiejewna z nikim nie rozmawiała, Savelia nie widziała, nie pracowała. A Savely udał się do pokuty w Klasztorze Piasku. Następnie Matrena wraz z mężem pojechała do rodziców i zabrała się do pracy. Wkrótce miała kolejne dzieci. Tak minęły cztery lata. Rodzice Matryony zmarli, a ona poszła płakać nad grobem syna. Widzi, że grób został uprzątnięty, jest na nim ikona, a Savely leży na ziemi. Rozmawiali, Matrena wybaczyła starcowi, opowiedziała mu o swoim żalu. Wkrótce Savely zmarł i został pochowany obok Demy.

Minęły kolejne cztery lata. Matryona pogodziła się z życiem, pracowała na całą rodzinę, tylko nie obrażała swoich dzieci. Pielgrzymka przybyła do nich do wioski i zaczęła ich uczyć, jak żyć właściwie, po bosku. Zakazała karmienia piersią w dni postu. Ale Matrena jej nie posłuchała, uznała, że ​​lepiej, żeby Bóg ją ukarał, niż zostawiła głodne dzieci. Więc przyszedł do niej smutek. Kiedy jej syn Fedot miał osiem lat, jego teść oddał go pasterce. Kiedyś chłopiec nie pilnował owiec, a jedną z nich ukradła wilczyca. Za to sołtys chciał go wychłostać. Ale Matryona rzuciła się do stóp właściciela ziemskiego, a on postanowił zamiast syna ukarać matkę. Matryona została wyrzeźbiona. Wieczorem przyszła zobaczyć, jak śpi jej syn. A następnego ranka nie pokazała się krewnym męża, ale poszła nad rzekę, gdzie zaczęła płakać i wzywać opieki rodziców.

Rozdział 6

Na wieś przyszły dwa nowe kłopoty: najpierw przyszedł chudy rok, potem rekrutacja. Teściowa zaczęła besztać Matryonę za wywoływanie kłopotów, bo w Boże Narodzenie założyła czystą koszulę. A potem chcieli też wysłać jej męża do rekrutów. Matryona nie wiedziała, dokąd się udać. Ona sama nie jadła, oddawała wszystko rodzinie męża, a oni też ją skarcili, patrzyli ze złością na swoje dzieci, bo były dodatkowymi ustami. Matryona musiała więc „rozsyłać dzieci po świecie”, aby prosiły o pieniądze obcych. W końcu zabrano jej męża, a ciężarną Matryonę pozostawiono samą sobie.

Rozdział 7

Jej męża zwerbowano w złym momencie, ale nikt nie chciał mu pomóc w powrocie do domu. Matryona, która od kilku dni nosiła w sobie dziecko, udała się po pomoc do wojewody. Wyszła z domu w nocy nie mówiąc nikomu. Przybył do miasta wczesnym rankiem. Portier w pałacu gubernatora powiedział jej, żeby spróbowała przyjść za dwie godziny, wtedy gubernator może ją przyjąć. Na placu Matryona zobaczyła pomnik Susanina, a on przypomniał jej Savely'ego. Gdy powóz podjechał pod pałac i wysiadła z niego namiestniczka, Matryona rzuciła się jej do nóg z błaganiem o wstawiennictwo. Tu źle się poczuła. Długa droga i zmęczenie odbiły się na jej zdrowiu i urodziła syna. Gubernatorka pomogła jej, sama ochrzciła dziecko i nadała mu imię. Potem pomogła uratować męża Matreny przed zwerbowaniem. Matryona przyprowadziła męża do domu, a jego rodzina pokłoniła się jej do stóp i była jej posłuszna.

Rozdział 8

Od tego czasu gubernatorem nazywali Matryonę Timofiejewnę. Zaczęła żyć jak wcześniej, pracowała, wychowywała dzieci. Jeden z jej synów został już zwerbowany. Matryona Timofeevna powiedziała podróżnikom: „Nie chodzi o szukanie szczęśliwej kobiety wśród kobiet”: „Klucze do kobiecego szczęścia, z naszej wolnej woli, są porzucone, utracone przez samego Boga!”

Trwać

Podróżni udali się nad brzegi Wołgi i zobaczyli, jak chłopi pracują na sianokosach. „Długo nie pracowaliśmy, kośmy!” - pytali wędrowcy miejscowe kobiety. Po pracy usiedli, by odpocząć na stogu siana. Nagle widzą: po rzece płyną trzy łodzie, w których gra muzyka, siedzą piękne panie, dwóch wąsatych panów, dzieci i staruszek. Gdy tylko chłopi ich zobaczyli, od razu zabrali się do jeszcze cięższej pracy.

Stary właściciel ziemski zszedł na brzeg, obszedł całe pole. „Chłopi nisko się kłaniali, zarządca przed gospodarzem kręcił się jak demon przed jutrznią”. A gospodarz skarcił ich za pracę, kazał suszyć już zebrane siano, które już wyschło. Podróżnicy byli zdziwieni, dlaczego stary właściciel ziemski tak się zachowywał wobec chłopów, skoro są oni teraz wolnymi ludźmi i nie podlegają jego władzy. Stary Włas zaczął im opowiadać.

„Nasz ziemianin to szczególny, niebotyczny majątek, ważny stopień, szlachecki ród, cały czas był dziwny, ogłupiony”. Ale pańszczyzna została zniesiona, ale on w to nie wierzył, uznał, że został oszukany, nawet skarcił za to namiestnika, a wieczorem dostał wylewu. Jego synowie bali się, że może pozbawić ich dziedzictwa, i zgodzili się z chłopami żyć jak dawniej, jakby właściciel ziemski był nadal ich panem. Niektórzy chłopi chętnie zgodzili się dalej służyć właścicielowi ziemskiemu, ale wielu nie mogło się zgodzić. Na przykład Włas, który był wówczas zarządcą, nie wiedział, jak będzie musiał wykonać „głupie rozkazy” starca. Potem inny chłop poprosił o stanowisko zarządcy i „stary porządek poszedł”. A chłopi zebrali się razem i śmiali się z głupich rozkazów pana. Na przykład kazał siedemdziesięcioletniej wdowie wydać za mąż sześcioletniego chłopca, aby ją wspierał i budował jej nowy dom. Przykazał krowom, by nie muczały, gdy przechodzą obok dworu, bo budzą właściciela.

Ale był też chłop Agap, który nie chciał słuchać pana, a nawet wyrzucał innym chłopom posłuszeństwo. Kiedyś szedł z kłodą, a mistrz go spotkał. Właściciel ziemski zorientował się, że kłoda pochodzi z jego lasu, i zaczął besztać Agap za kradzież. Ale chłop nie mógł tego znieść i zaczął się śmiać z właściciela ziemskiego. Starzec znowu dostał wylewu, myśleli, że teraz umrze, ale zamiast tego wydał dekret o ukaraniu Agapa za nieposłuszeństwo. Całymi dniami młodzi ziemianie z żonami, nowym zarządcą i Własem chodzili do Agapa, namawiali go do udawania i przez całą noc dawali mu wino. Następnego ranka zamknęli go w stajni i kazali krzyczeć, jakby go bili, a tak naprawdę siedział i pił wódkę. Właściciel ziemski uwierzył, a nawet zrobiło mu się żal chłopa. Tylko Agap, po takiej ilości wódki, wieczorem umarł.

Wędrowcy poszli popatrzeć na starego właściciela ziemskiego. I siedzi otoczony synami, synowymi, chłopami z podwórka i je obiad. Zaczął wypytywać, czy chłopi wkrótce zabiorą siano od pana. Nowy zarządca zaczął go zapewniać, że za dwa dni siano zostanie usunięte, po czym oświadczył, że chłopi nigdzie nie odejdą od pana, że ​​jest ich ojcem i bogiem. Gospodarzowi spodobała się ta przemowa, ale nagle usłyszał, że jeden z chłopów zaśmiał się w tłumie i kazał znaleźć winnego i ukarać. Steward poszedł, a on sam myśli, jak powinien być. Zaczął prosić wędrowców, aby któryś z nich się przyznał: są obcy, mistrz nie mógł im nic zrobić. Ale podróżnicy nie zgodzili się. Wtedy ojciec chrzestny zarządcy, przebiegła kobieta, upadła do stóp pana, zaczęła lamentować, mówiąc, że to jej jedyny głupi syn się śmiał, i błagała pana, aby go nie karcił. Barinowi zrobiło się przykro. Potem zasnął i zmarł we śnie.

Święto - dla całego świata

Wprowadzenie

Chłopi urządzili święto, na które przyjechał cały majątek, chcieli uczcić swoją nowo odkrytą wolność. Chłopi śpiewali piosenki.

I. Gorzki czas - gorzkie piosenki

Wesoły. Piosenka śpiewa, że ​​​​pan zabrał chłopowi krowę, dwór ziemski zabrał kurczaki, car wziął synów na rekrutów, a pan wziął córki do siebie. „To chwalebne, że ludzie mieszkają na świętej Rusi!”

Pańszczyzna. Biedny wieśniak Kalinuszka ma całe plecy pobite, nie ma się w co ubrać, nie ma co jeść. Wszystko, co zarobi, musi oddać panu. Jedyną radością w życiu jest przyjść do tawerny i się upić.

Po tej piosence chłopi zaczęli sobie opowiadać, jak ciężko jest być w pańszczyźnie. Jeden pamiętał, jak ich kochanka Gertruda Aleksandrowna kazała ich bezlitośnie bić. A wieśniak Vikenty opowiedział następującą przypowieść.

O wzorowym lokaju - Jakubie wiernym. Żył sobie na świecie właściciel ziemski, bardzo skąpy, wypędził nawet córkę, gdy wyszła za mąż. Ten pan miał wiernego sługę Jakowa, który kochał go nad życie, robił wszystko, by zadowolić pana. Jakow nigdy o nic nie prosił swojego pana, ale jego siostrzeniec dorósł i chciał się ożenić. Tylko panna młoda lubiła też pannę młodą, więc nie pozwolił siostrzeńcowi Jakowa się ożenić, ale dał go jako rekruta. Jakow postanowił zemścić się na swoim panu, tylko jego zemsta była służalcza jak życie. Nogi mistrza bolały i nie mógł chodzić. Jakow zabrał go do gęstego lasu i powiesił się na jego oczach. Mistrz spędził całą noc w wąwozie, a rano znaleźli go myśliwi. Nie otrząsnął się z tego, co zobaczył: „Ty, panie, będziesz wzorowym niewolnikiem, wierny Jakubie, o którym będziesz pamiętał aż do dnia sądu!”

II. Wędrowcy i pielgrzymi

Na świecie są różni pielgrzymi. Niektórzy z nich chowają się tylko za imieniem Boga, aby zyskać cudzym kosztem, ponieważ zwyczajem jest przyjmowanie pielgrzymów w każdym domu i karmienie ich. Dlatego najczęściej wybierają bogate domy, w których można dobrze zjeść i coś ukraść. Ale są też prawdziwi pielgrzymi, którzy przynoszą słowo Boże do chłopskiego domu. Tacy ludzie chodzą do najbiedniejszego domu, aby zstąpiło na niego miłosierdzie Boże. Ionushka, który poprowadził opowieść „O dwóch wielkich grzesznikach”, również należy do takich pielgrzymów.

O dwóch wielkich grzesznikach. Ataman Kudeyar był rabusiem i zabił i obrabował wielu ludzi w swoim życiu. Ale sumienie dręczyło go tak bardzo, że nie mógł ani jeść, ani spać, a jedynie pamiętał swoje ofiary. Rozwiązał całą bandę i poszedł modlić się przy grobie Pańskim. Wędruje, modli się, żałuje, ale wcale nie jest mu łatwiej. Grzesznik wrócił do ojczyzny i zaczął mieszkać pod wielowiekowym dębem. Kiedy usłyszy głos, który każe mu ściąć dąb tym samym nożem, którym zabijał ludzi, wtedy wszystkie jego grzechy zostaną odpuszczone. Przez kilka lat staruszek pracował, ale nie mógł ściąć dębu. Kiedyś spotkał pana Głuchowskiego, o którym mówiono, że był okrutnym i złym człowiekiem. Kiedy patelnia zapytała, co robi starszy, grzesznik powiedział, że tak bardzo chce odpokutować za swoje grzechy. Pan zaczął się śmiać i powiedział, że sumienie wcale go nie dręczy, chociaż zrujnował wiele istnień. „Pustelnikowi zdarzył się cud: poczuł wściekły gniew, rzucił się do pana Głuchowskiego, wbił sobie nóż w serce! W tej chwili zakrwawiona patelnia runęła na siodło, zwaliło się ogromne drzewo, echo wstrząsnęło całym lasem. Więc Kudeyar modlił się za swoje grzechy.

III. Zarówno stare, jak i nowe

„Wielki jest grzech szlachty” – zaczęli mówić chłopi po opowiadaniu Jona. Ale chłop Ignacy Prochorow sprzeciwił się: „Wspaniale, ale nie powinien być przeciwko grzechowi chłopa”. I opowiedział następującą historię.

Grzech chłopski. Za odwagę i odwagę admirał-wdowiec otrzymał od cesarzowej osiem tysięcy dusz. Kiedy nadeszła pora śmierci admirała, przywołał do siebie wodza i wręczył mu skrzynię, w której leżał wolny dla wszystkich chłopów. Po jego śmierci przybył daleki krewny i obiecując sołtysowi złote góry i wolność, wybłagał go o tę trumnę. Osiem tysięcy chłopów zostało więc w niewoli pana, a wódz popełnił najcięższy grzech: zdradził towarzyszy. „A więc oto grzech wieśniaka! Zaprawdę, straszny grzech! zdecydowali mężczyźni. Następnie zaśpiewali piosenkę „Głodni” i znowu zaczęli mówić o grzechu ziemian i chłopów. A teraz Grisha Dobrosklonov, syn diakona, powiedział: „Wąż urodzi węże, a wsparciem są grzechy właściciela ziemskiego, grzech Jakuba nieszczęśliwego, grzech Gleba urodził! Nie ma poparcia - nie ma właściciela ziemskiego, sprowadzającego gorliwego niewolnika na pętlę, nie ma poparcia - nie ma podwórza, który samobójstwem mści się na swoim złoczyńcy, nie ma poparcia - nie będzie nowego Gleba na Rusi '! Wszystkim spodobała się mowa chłopca, zaczęli życzyć mu bogactwa i mądrej żony, ale Grisza odpowiedział, że nie potrzebuje bogactwa, ale że „każdy chłop żyje swobodnie, wesoło na całej świętej Rusi”.

IV. dobre czasy, dobre piosenki

Rano podróżnicy zasnęli. Grisza i jego brat zabrali ojca do domu, po drodze śpiewali piosenki. Kiedy bracia położyli ojca do łóżka, Grisza poszedł na spacer po wiosce. Grisza studiuje w seminarium, gdzie jest słabo odżywiony, więc jest chudy. Ale on w ogóle nie myśli o sobie. Wszystkie jego myśli zaprząta tylko rodzinna wieś i chłopskie szczęście. „Los przygotował dla niego chwalebną ścieżkę, głośne imię orędownika ludu, konsumpcję i Syberię”. Grisza jest szczęśliwy, bo może być orędownikiem i opiekować się zwykłymi ludźmi, swoją ojczyzną. Siedmiu mężczyzn w końcu znalazło szczęśliwego mężczyznę, ale nawet nie przypuszczali o tym szczęściu.

Streszczenie

W którym roku - policz

W jakiej krainie - zgadnij

Na ścieżce słupowej

Siedmiu mężczyzn rozebrało się do naga:

Siedmiu tymczasowo odpowiedzialnych,

zaostrzona prowincja,

Okręg Terpigorew,

pusta parafia,

Z sąsiednich wsi:

Zapłatowa, Dyryavina,

Razutowa, Znobiszyna,

Gorelova, Neelova -

Nieurodzaj też

Zgodzili się i argumentowali:

Kto się bawi

Czujesz się swobodnie w Rusi?

Według Romana, właściciela ziemskiego, Demyan jest pewien, że Luka powiedział urzędnikowi, że ksiądz. Bracia Gubinowie, Ivan i Mitrodor, upierają się, że „tłusty kupiec” żyje najlepiej. „Stary Pahom skulił się i powiedział, patrząc w ziemię: do szlachetnego bojara, ministra suwerena”. A Prov jest przekonany, że król ma takie życie.

Każdy z nich wyszedł z domu w swoich sprawach i miał już wracać, ale zaczęli się kłócić. Nadchodzi wieczór, a mężczyźni nie przestają się kłócić. Durandiha pyta, gdzie szukają nocą. Pakhom zauważa, że ​​są „trzydzieści mil” od domu. „Pod lasem przy ścieżce” rozpalili ognisko, napili się, zjedli i kontynuując spór „kto ma żyć szczęśliwie, swobodnie na Rusi?”, walczyli. Las obudził się z hałasu: wyskoczył zając, kawki „podniosły paskudny, ostry pisk”, „malutki pisklę wypadł ze strachu z gniazda”, gajówka go szuka, stara kukułka „obudziła się i postanowił się komuś zagwizdać”, wlatuje siedem sów, „podszedł kruk do ogniska, krowa z dzwonkiem podeszła do ogniska i zamuczała, sowa przelatuje nad chłopami, lis „podkradł się do chłopów”. Nikt nie może zrozumieć, o co mężczyźni robią tyle zamieszania. Pahom znajduje pisklę przy ognisku. Narzeka, że ​​miałyby skrzydła, latałyby „po całym królestwie”; Prow zauważa, że ​​gdyby był chleb, ominęliby nogami „Matkę Ruś”; reszta dodała, że ​​wódka, ogórki, „zimny kwas chlebowy” będą dobre do chleba. Ptak szyfonowy prosi mężczyzn o wypuszczenie pisklęcia. W tym celu obiecuje im powiedzieć, jak mogą znaleźć „obrus do samodzielnego złożenia”, który „naprawią, wyprają, wysuszą”. Mężczyźni wypuszczają pisklę. Chiffchaff ostrzega ich:

„Patrz, chur, jeden!

Ile zajmie jedzenie

Łono - wtedy zapytaj

I możesz poprosić o wódkę

W dzień dokładnie na wiadro.

Jeśli poprosisz o więcej

I raz i dwa - to się spełni

na Twoją prośbę,

A po trzecie, bądź w tarapatach!

CZĘŚĆ PIERWSZA

Wędrowcy oglądają stare i nowe wioski.

Nie lubie starych,

To boli bardziej niż nowe

Drzewa, na które mogą patrzeć.

Och, chaty, nowe chaty!

Jesteś mądry, niech to cię buduje

Ani grosza dodatkowego

I kłopoty z krwią!

Po drodze chłopi spotykają chłopów, „rzemieślników, żebraków, żołnierzy, woźniców”. Ich życie jest nieszczęśliwe. Wieczorem wędrowcy spotykają księdza. Luka uspokaja go: „Nie jesteśmy rabusiami”.

(Luke jest przysadzistym mężczyzną

Z szeroką brodą

Uparty, gadatliwy i głupi.

Luka wygląda jak młyn:

Jeden nie jest młynem dla ptaków,

Co, bez względu na to, jak trzepocze skrzydłami,

chyba nie poleci).

Mężczyzn interesuje: „Czy życie kapłańskie jest słodkie?” Pop odpowiada:

„Czym jest według ciebie szczęście?

Pokój, bogactwo, honor ... ”

Nie ma spokoju, bo synowi księdza trudno dostać list, a kapłaństwo księdza jest jeszcze droższe. Musi iść do umierających o każdej porze dnia, przy każdej pogodzie, na każdym pustkowiu, widzieć łzy bliskich i słuchać jęków i sapania umierających. Dalej kapłan mówi: „jakim zaszczytem jest kapłan”. Ludzie nazywają księży „źrebiątami”, boją się ich spotkać, komponują o nich „żarty i obsceniczne piosenki oraz wszelkiego rodzaju bluźnierstwa”. Od ludzkich języków cierpi „matka-popadya stateczna” i „córka księdza niewinna”.

Tymczasem niebo jest pokryte chmurami, „być ulewnym deszczem”.

Ksiądz zaprasza chłopów do posłuchania, „skąd bierze się bogactwo kapłańskie”. W dawnych czasach żyli właściciele ziemscy, którzy „stali się płodni i rozmnażali się” oraz „pozwalali żyć kapłanom”. Wszystkie rodzinne święta nie mogły obejść się bez duchowieństwa. Teraz „właściciele ziemscy wymarli” i nie ma co zabierać biednym.

Nasze biedne wioski

A w nich chłopi są chorzy

Tak, smutne kobiety

Pielęgniarki, osoby pijące,

Niewolnicy, pielgrzymi

I wieczni robotnicy

Panie daj im siłę!

Kierowanie zmarłym...

..A tu do Ciebie C

taruha, matka zmarłego,

Spójrz, rozciągając się kościstym,

Zrogowaciała ręka.

Dusza się obróci

Jak one brzęczą w tej dłoni

Dwie miedziane monety! ..

Ksiądz odchodzi, a mężczyźni zaatakowali Lukę z wyrzutami:

Cóż, oto twoja pochwała

życie popa!

jarmark wiejski

Wędrowcy narzekają na „mokrą, zimną wiosnę”. Zapasy się kończą, bydło na polu nie ma co jeść. „Tylko dla Nikoli Veshnego” bydło jadło dużo trawy. Przechodząc przez wieś wędrowcy zauważają, że nikogo w niej nie ma. Wędrowców interesuje chłop, który kąpie konia w rzece, gdzie mieszkają ludzie ze wsi, i słyszą, że wszyscy są „na jarmarku” we wsi Kuzminskoje. Na jarmarku ludzie handlują, piją, spacerują. W Kuźmińskim są dwa kościoły, „jeden staroobrzędowiec, drugi prawosławny”, szkoła - dom „ciasno spakowany”, chata „z wizerunkiem krwawiącego sanitariusza”, hotel, sklepy. Wędrowcy przybywają na plac, na którym odbywa się handel. Kogo tu nie ma! „Odurzający, głośny, świąteczny, pstrokaty, wszędzie czerwony!” Wędrowcy podziwiają towary. Widzą mężczyznę, który przepił swoje pieniądze i płacze, ponieważ obiecał wnuczce przynieść prezenty. Zgromadzeni ludzie współczują mu, ale nikt mu nie pomaga: jeśli dasz pieniądze, „sam zostaniesz z niczym”. Pavlusha Veretennikov, nazywany „mistrzem”, kupił buty dla wnuczki chłopa. Nawet mu nie podziękował. Chłopi są „tak szczęśliwi, jakby każdemu dał rubla!”

Na targach działa między innymi sklepik z drugorzędnymi lekturami, a także portrety generałów. Autor zastanawia się, czy nadejdzie czas, kiedy chłopi zrozumieją, że „portret to portret, że książka to książka”, kiedy lud „będzie wywoził z rynku Bielińskiego i Gogola”.

Tutaj miałbyś ich portrety

Trzymaj się butów,

W budce odbywa się przedstawienie: „Komedia nie mądra, ale też nie głupia, do hożala, ćwierć nie w brew, ale prosto w oko!” Przemówienie Pietruszki, bohatera komedii, przerywa „dokładne słowo” ludu. Po spektaklu część widzów brata się z aktorami, upija ich, pije z nimi, daje pieniądze. Wieczorem wędrowcy opuszczają „tętniącą życiem wioskę”.

pijana noc

Po targach wszyscy idą do domu, „ludzie idą i upadają”. Trzeźwi wędrowcy widzą, jak pijany mężczyzna zakopuje podkoszulek, mówiąc jednocześnie, że grzebie matkę. Dwóch wieśniaków porządkuje sprawy, celując sobie w brody. Przeklinając, kobiety w rowie próbują ustalić, czyj dom jest gorszy. Veretennikov zauważa, że ​​chłopi są „sprytni”, ale „piją do oszołomienia”. Na co chłop, który ma na imię Jakim, zarzuca, że ​​chłopi są zajęci pracą, tylko od czasu do czasu pozwalając „biednej wieśniackiej duszy” się zabawić, że „rodzina rodziny pijącej niepijącej”, że kiedy praca się skończy , „patrz, jest trzech akcjonariuszy: Bóg, król i pan!

Wino poniża wieśniaka

I smutek go nie przygnębia?

Praca nie spada?

Mężczyzna radzi sobie z każdym problemem; kiedy pracuje, nie myśli, że się przemęczy.

Każdy wieśniak ma

Dusza jest jak czarna chmura -

Wściekły, budzący grozę - a byłoby to konieczne

Stamtąd huczą grzmoty,

leje krwawe deszcze,

A wszystko kończy się winem.

Veretennikov dowiaduje się od chłopów historię oracza Jakima Nagogoi, który „pracuje na śmierć, pije do połowy”. Będąc w Petersburgu, postanowił konkurować z kupcem i „skończył w więzieniu”, po czym wrócił do domu. Kupił synowi obrazy i wieszając je na ścianach „sam lubił na nie patrzeć nie mniej niż chłopiec”. Podczas swojego życia Yakim zebrał „trzydzieści pięć rubli”. Ale we wsi wybuchł pożar. Yakim zaczął ratować zdjęcia, ale pieniądze stopiły się w bryłę, a kupujący zaoferowali za niego jedenaście rubli. Zapisane i nowe zdjęcia Yakima powiesiły się na ścianach w nowej chacie.

Mistrz spojrzał na oracza:

Klatka piersiowa jest zapadnięta; jak depresja

Żołądek; w oczach, w ustach

Wygięcia jak pęknięcia

Na suchej ziemi;

I ja do matki ziemi

Wygląda jak: brązowa szyja,

Jak warstwa odcięta pługiem.

ceglana twarz,

Ręka - kora drzewa,

A włosy to piasek.

Według Yakima, skoro ludzie piją, to znaczy, że czują siłę.

Po drodze chłopi śpiewają pieśń, przy której „młoda sama” wybucha płaczem, przyznając, że jej mąż jest zazdrosny: upija się i chrapie na wozie, pilnuje jej. Chce zeskoczyć z wozu, ale jej się to nie udaje: mąż „wstał – a kobieta pod kosą”. Mężczyźni są smutni z powodu swoich żon, a następnie rozkładają „samozłożony obrus”. Odświeżywszy się, Roman zostaje przy wiaderku wódki, a reszta idzie „do tłumu – szukać szczęściarza”.

Szczęśliwy

Zdobywszy wiadro wódki za pomocą samodzielnie zbieranego obrusu, wędrowcy rzucają okrzyk w świąteczny tłum, czy wśród obecnych są tacy, którzy uważają się za szczęśliwych. Każdemu, kto się przyzna, obiecana jest wódka.

Chudy, odrzucony diakon spieszy się, by opowiedzieć o swoim szczęściu, które tkwi w „samozadowoleniu” i wierze w Królestwo Niebieskie. Nie dają mu wódki.

Pojawia się stara kobieta i chełpi się, że ma bogate zbiory w swoim ogrodzie: „rep do tysiąca”. Ale oni tylko się z niej śmiali.

Przybywa „żołnierz z medalami”. Cieszy się, że był w dwudziestu bitwach, ale pozostał przy życiu, był bity kijami, ale przeżył, głodził się, ale nie umarł. Wędrowcy dają mu wódkę.

„Olonchanin Stonemason” opowiada o swoim szczęściu: codziennie wykuwa żwir „za pięć srebrników”, co świadczy o wielkiej sile, jaką posiada.

„Człowiek z dusznościami, zrelaksowany, szczupły” opowiada, że ​​był też murarzem i też chełpił się swoją siłą, „Bóg ukarał”. Kontrahent go chwalił, ale był głupio zadowolony, pracował na cztery. Po tym, jak murarz podniósł ładunek „czternastu funtów” na drugie piętro, uschnął i nie mógł już pracować. Poszedł do domu, żeby umrzeć. Po drodze w wagonie wybuchła epidemia, ludzie umierali, a ich zwłoki rozładowywano na stacjach. Murarz w delirium zobaczył, że tnie koguty, myślał, że zemdleje, ale wrócił do domu. Według niego jest to szczęście.

Mężczyzna z dziedzińca mówi: „Byłem ulubionym niewolnikiem księcia Peremiejewa”, jego żona była „ukochaną niewolnicą”, jego córka uczyła się francuskiego i innych języków z młodą damą i siedziała w obecności swojej kochanki. Dostał „szlachetnej choroby, która występuje tylko u pierwszych osób w cesarstwie” - dny moczanowej, którą można uzyskać, pijąc różne napoje alkoholowe przez trzydzieści lat. Sam wylizał talerze, skończył pić drinki ze szklanek. Mężczyźni go gonią.

Podchodzi „białoruski chłop” i mówi, że jego szczęście jest w chlebie, że „żuł chleb jęczmienny z plewami, przy ognisku”, z którego „łapie brzuchy”. Teraz zajada się chlebem „do syta u Gubonina”.

Mężczyzna z zagiętą kością policzkową mówi, że on i jego towarzysze polowali na niedźwiedzie. Niedźwiedzie złamały trzech towarzyszy, a on zdołał pozostać przy życiu. Dali mu wódkę.

Dla biednych szczęście polega na dużych jałmużnach.

Hej, człowieku szczęścia!

Przeciekająca z łatami

Garbaty z modzelami

Wynoś się z domu!

Chłop Fedosey radzi chłopom, aby zapytali Yermila Girin. „Sierota była przetrzymywana przez młyn Yermilo na Unzha”. Sąd postanawia sprzedać młyn. Jermiło targuje się z kupcem Altynnikowem („kupiec to jego grosz, a drugi to jego rubel!”) I wygrywa targ. Urzędnicy zażądali natychmiastowego zapłacenia jednej trzeciej kosztów młyna - około tysiąca rubli. Girin nie miał tak dużo pieniędzy, a trzeba było zapłacić w ciągu godziny. Na targu opowiedział ludziom o wszystkim i poprosił o pożyczenie pieniędzy, obiecując, że wszystko zwróci w następny piątek. Dostałem więcej niż potrzeba. W ten sposób młyn stał się jego. Zgodnie z obietnicą zwrócił pieniądze każdemu, kto się do niego zbliżył. Nikt nie pytał o zbyt wiele. Został mu jeden rubel, który nie znajdując właściciela, dał niewidomym. Wędrowców interesuje, dlaczego ludzie uwierzyli Jermili, aw odpowiedzi dowiadują się, że dzięki prawdzie zyskał zaufanie. Yermilo służył jako urzędnik w majątku księcia Jurłowa. Był sprawiedliwy, zwracał uwagę na wszystkich. Przez pięć lat wielu się o nim dowiedziało. Został wyrzucony. Nowy urzędnik był łajdakiem i łajdakiem. Kiedy stary książę umarł, przybył młody książę i nakazał chłopom wybrać zarządcę. Wybrali Yermilę, która sprawiedliwie o wszystkim decydowała.

Za siedem lat światowego grosza

Nie przecisnął się pod paznokciem

W wieku siedmiu lat nie dotknął właściwego,

Nie wpuścił winnych

Nie zginałem serca…

„Siwowłosy ksiądz” przerwał narratorowi, a ten musiał przypomnieć sobie przypadek, kiedy Jermiło „wypolerował” swojego młodszego brata Mitrija z poboru, wysyłając zamiast niego syna wieśniaczki, Nenilę Własiewnę, a potem żałował przed ludzi i poprosił o osądzenie. I padł na kolana przed wieśniaczką. Syn Nenili Vlasyevny został zwrócony, Mitriy został zwerbowany, a sam Yermila został ukarany grzywną. Po tym Jermilo „zrezygnował ze stanowiska”, wynajął młyn, w którym „zachowano ścisły porządek”.

„Siwowłosy ksiądz” mówi, że Jermiło jest teraz w więzieniu. W majątku „właściciela ziemskiego Obrubkowa, Zastraszona prowincja, powiat Nedykhanyev, wieś Stołbniaki” wybuchły zamieszki, które wymagały stłumienia wojsk rządowych. Aby obejść się bez rozlewu krwi, postanowili zwrócić się do Jermili, wierząc, że ludzie go posłuchają. W tym momencie narratorowi przerywają krzyki pijanego lokaja, właściciela „szlachetnej choroby”, którego przyłapano na kradzieży, a więc wychłostano. Wędrowcy próbują dowiedzieć się czegoś o Jermilu, ale człowiek, który zaczął mówić o buncie, zostawiając mnie, obiecuje, że opowie innym razem.

Wędrowcy spotykają właściciela ziemskiego.

Jakiś okrągły dżentelmen,

wąsaty, brzuchaty,

Z cygarem w ustach.

Właściciel ziemski, Obołt-Oboldujew, jedzie powozem.

Gospodarz był rumiany,

korpulentny, przysadzisty,

sześćdziesiąt lat;

Wąsy szare, długie,

Dobrzy koledzy,

Węgierka z brandenburczykami,

Szerokie spodnie.

Bierze wędrowców za rabusiów, wyciąga pistolet. Dowiedziawszy się, w jakim celu podróżują, śmieje się serdecznie.

Powiedz nam Boże

Czy życie właściciela ziemskiego jest słodkie?

Jesteś jak - swobodnie, szczęśliwie,

Gospodarzu, mieszkasz?

Opuszczając powóz, Obolt-Oboldujew każe lokajowi przynieść poduszkę, dywan i kieliszek sherry. Siada i opowiada historię swojej rodziny. Jego najstarszy przodek ze strony ojca „z wilkami i lisami… zabawiać cesarzową”, aw imieniny cesarzowej niedźwiedź go „oszukał”. Wędrowcy mówią, że „nawet teraz z niedźwiedziami grasuje wielu łajdaków”. Właściciel ziemski: „Zamknij się!” Jego najstarszym przodkiem ze strony matki był książę Szczepin, który wraz z Waską Gusiewem „próbował podpalić Moskwę, myśleli o obrabowaniu skarbca, ale zostali straceni”. Właściciel ziemski wspomina dawne czasy, kiedy żyli „jak na łonie Chrystusa”, „znali… honor”, ​​przyrodę „ujarzmili”. Opowiada o wystawnych ucztach, bogatych ucztach, własnych aktorach. O polowaniach mówi ze szczególnym uczuciem. Skarży się, że jego władza się skończyła:

Kogo chcę - mam miłosierdzie

Kogo zechcę, wykonam egzekucję.

Prawo jest moim pragnieniem!

Pięść to moja policja!

Gospodarz przerywa mu mowę, przywołuje służącego, zaznaczając przy tym, że „nie da się bez surowości”, ale że „ukarał – kocha”. Zapewnia wędrowców, że był łaskawy i że w święta wpuszczano chłopów do jego domu na modlitwę. Gawriło Afanasjewicz, usłyszawszy „dzwonek śmierci”, zauważa, że ​​„nie wzywają chłopa! Wzywają do życia właściciela! Teraz burzy się domy ziemian na cegły, wycina się ogrody na opał, chłopi kradną drewno, a zamiast majątków „buduje się pijalnie”.

Rozpustni ludzie śpiewają,

Wzywają do ziemskich usług,

Posadzone, nauczone czytać i pisać, -

On jej potrzebuje!

Właściciel ziemski mówi, że „nie jest chłopskim robotnikiem”, ale „z łaski Bożej szlachcicem rosyjskim”.

Majątki szlacheckie

Nie nauczymy się pracować.

Mamy złego urzędnika

A ten nie zamiata podłóg,

Nie nagrzewa piekarnika...

Uskarża się nieznajomym, że jest powołany do pracy, a mieszkając na wsi od czterdziestu lat, nie potrafi odróżnić kłosa jęczmienia od kłosa żyta.

Chłopi po wysłuchaniu właściciela ziemskiego okazują mu sympatię.

WIEŚNIAKKA

(Z trzeciej części)

Wędrowcy decydują, o co powinni zapytać

o szczęściu nie tylko mężczyzn, ale także kobiet. Idą do wsi Klin, gdzie mieszka Korchagina Matryona Timofeevna, którą wszyscy nazywali „gubernatorem”.

„O, pole wielu zbóż!

Teraz nie myślisz

Ile ludu Bożego

Pokonać cię

Kiedy jesteś ubrany

Ciężki, równy kolec

I stanął przed oraczem,

Jak armia przed królem!

Nie tyle rosa jest ciepła,

Jak pot z twarzy wieśniaka

Nawilżaj!..”

Wędrowcy nie cieszą się patrząc na pola pszenicy, która karmi się „z wyboru”, lubią patrzeć na żyto, które „żywi wszystkich”. W wiosce Klin życie jest nieszczęśliwe. Wędrowcy docierają do domu pana, a lokaj wyjaśnia, że ​​„właściciel ziemski jest za granicą, a zarządca umiera”. Wokół posiadłości wałęsają się „głodne podwórka”, które pan pozostawił „na łaskę losu”. Miejscowi mężczyźni łowią w rzece, narzekając, że wcześniej ryb było znacznie więcej. Ciężarna kobieta czeka, aż złapią jej przynajmniej „szpilki” w ucho.

Podwórka i chłopi ciągną, co się da. Jeden z podwórzy jest zły na wędrowców, którzy odmawiają kupowania od niego zagranicznych książek.

Wędrowcy słyszą, jak piosenka „Tsevets Novo-Arkhangelskaya” śpiewa pięknym basem. W piosence były „nierosyjskie słowa”, „a smutek w nich jest taki sam jak w rosyjskiej piosence, słychać było, bez brzegu, bez dna”. Jest stado krów, a także „tłum żniwiarzy i żniwiarzy”. Spotykają Matrenę Timofiejewnę, kobietę „trzydziestoośmioletnią” i opowiadają, dlaczego ją znaleźli. Ale kobieta mówi, że musi zebrać żyto. Nieznajomi obiecują jej pomóc. Wyciągają „samozłożony obrus”. „Miesiąc stał się szczytem”, kiedy Matryona zaczęła „otwierać całą swoją duszę dla wędrowców”.

przed małżeństwem

Urodziła się w dobrej i niepijącej rodzinie.

Dla ojca, dla matki

Jak Chrystus w łonie,

Żyłem...

Żyła szczęśliwie, choć pracy było dużo. Po pewnym czasie „pojawiła się narzeczona”:

Na górze - obcy!

Philip Korchagin - Petersburger,

Z umiejętności piekarz.

Ojciec obiecał poślubić córkę. Korchagin namawia Matryonę do poślubienia go, obiecując, że jej nie obrazi. Ona się zgadza.

Matrena śpiewa piosenkę o dziewczynie, która trafiła do domu męża, gdzie mieszkają źli krewni. Nieznajomi śpiewają chórem.

Matryona mieszka w domu teściowej i teścia. Ich rodzina jest „wielka, zrzędliwa”, w której „nie ma kogo kochać, gołąbku, ale jest kogo skarcić!” Filip poszedł do pracy i poradził jej, aby w nic nie ingerowała i znosiła.

Zgodnie z zamówieniem, tak zrobione:

Chodziłem ze złością w sercu

I nie powiedział za dużo

Słowo do nikogo.

Filippushka przyszedł zimą,

Przynieś jedwabną chusteczkę

Tak, jeździłem na sankach

W dniu Katarzyny

I jakby nie było żalu! ..

Między młodymi zawsze były „kontuzje”. Wędrowcy pytają Matrenę Timofiejewnę, czy jej mąż ją bił. Odpowiada im tak tylko raz, kiedy jej mąż poprosił o buty dla odwiedzającej go siostry, a ona się zawahała.

W dniu Zwiastowania mąż Matreny Timofiejewnej poszedł do pracy, a na Kazanskiej urodziła syna Demushkę.

Kierownik Abram Gordeich Sitnikov „zaczął ją mocno niepokoić” i musiała zwrócić się do dziadka o radę.

Od całej rodziny jej męża

Jeden Savely, dziadek,

Rodzic teścia - ojcowie,

Szkoda mi...

Matrena Timofiejewna pyta wędrowców, czy chcą usłyszeć historię życia Savely'ego. Odpowiadają zgodnie.

Saveliy, święty rosyjski bohater

Dziadek Savely „wyglądał jak niedźwiedź”, nie obcinał włosów od około dwudziestu lat, miał brodę, mówiono, że ma sto lat. Mieszkał „w specjalnym pokoju”, do którego nie wpuszczał nikogo z rodziny swojego syna, który nazywał go „napiętnowanym, ciężkim robotnikiem”. Na to odpowiedział: „Napiętnowany, ale nie niewolnik”.

Matrena zapytał Saveliya, dlaczego jego własny syn tak go nazywa. W młodości chłopi byli również poddanymi. Ich wioska znajdowała się w odległych miejscach. „Nie rządziliśmy pańszczyzną, nie płaciliśmy składek, więc kiedy ocenimy, wyślemy to trzy razy”. Właściciel ziemski Szałasznikow próbował dostać się do nich ścieżkami zwierząt, „tak, skręcił narty”. Potem każe chłopom przyjść do niego, ale oni nie idą. Dwa razy policja przychodziła i wychodziła z daniną, a gdy przyjechała po raz trzeci, wyszła z niczym. Następnie wieśniaczki udały się do Szałasznikowa w prowincjonalnym miasteczku, gdzie stał z pułkiem. Gdy właściciel ziemski dowiedział się, że nie ma renty, kazał chłopów wychłostać. Tak ich wychłostali, że chłopi musieli „rozpruć” miejsce, w którym były ukryte pieniądze, i przynieść pół nakrętki „lobanchiki”. Potem właściciel ziemski pił nawet z chłopami. Wrócili do domu, a po drodze dwaj starcy cieszyli się, że niosą banknoty sturublowe zaszyte w podszewce.

Znakomicie walczył Szałasznikow,

I nie tak gorąco świetnie

Otrzymany dochód.

Wkrótce Szałasznikow zginął pod Warną. Jego spadkobierca wysłał do nich Niemca, Christiana Christiana Vogela, któremu udało się zdobyć zaufanie chłopów. Powiedział im, że jeśli nie mogą zapłacić, niech pracują. Chłopi, jak każe im Niemiec, kopią bagno rowkami, wycinają drzewa w wyznaczonych miejscach. Okazało się, że to polana, droga.

A potem przyszły trudności

Koreański wieśniak -

/ Zrujnowany do szpiku kości!

I walczył… jak sam Szałasznikow!

Tak, był prosty: skoczyć

Z całą siłą militarną,

Pomyśl, że cię zabije!

I opalaj pieniądze, one spadną,

Ani nie dawaj, ani nie bierz nadęty

Kleszcz w uchu psa.

Niemiecki chwyt jest martwy:

Dopóki nie pozwolą światu odejść

Bez wychodzenia, do bani!

Chłopi przetrwali osiemnaście lat. Zbudowaliśmy fabrykę. Niemcy kazali chłopom wykopać studnię. Wśród nich był Savely. Kiedy chłopi, po pracy do południa, postanowili zrobić sobie przerwę, przyszedł Vogel i zaczął ich widzieć „po swojemu, bez pośpiechu”. Potem wrzucili go do dziury. Savely krzyknął: „Dawaj!” Po tym Niemcy zostali pogrzebani żywcem. Więc Savely skończył ciężką pracą, uciekł, został złapany.

Dwadzieścia lat surowej ciężkiej pracy.

Dwadzieścia lat osadnictwa.

Zaoszczędziłem pieniądze

Zgodnie z manifestem królewskim

Wróciłem do domu

Zbudowałem ten piec...

Teściowa jest niezadowolona, ​​że ​​Matryona z powodu syna mało pracuje i żąda, by zostawiła go z dziadkiem. Matryona zbiera żyto razem ze wszystkimi. Pojawia się dziadek i prosi o przebaczenie za to, że „starzec zasnął na słońcu, głupi dziadek nakarmił świnie Demiduszką!” Matryona płacze.

Pan się rozgniewał

Wysłał nieproszonych gości,

Źli sędziowie!

Przyjeżdża oficer obozowy, lekarz i policja, aby oskarżyć Matryonę i Sawielija o zabójstwo dziecka z premedytacją. Lekarz przeprowadza sekcję zwłok, a Matryona błaga, by tego nie robić.

Z cienkiej pieluchy

Rozwałkowana Demuszka

A ciało stało się białe

Męczyć i plastovat.

Matryona zsyła przekleństwa. Zostaje uznana za szaloną. Kiedy członkowie rodziny są pytani, czy zauważyli za nią „wariatkę”, odpowiadają, że „nie zauważyli”. Savely zauważa, że ​​kiedy została wezwana do władz, nie zabrała ze sobą „ani kaucji, ani noviny (samodziałowego płótna)”.

Widząc dziadka przy trumnie syna, Matryona goni go, nazywając go „napiętnowanym, ciężką pracą”. Starzec mówi, że po więzieniu zamienił się w kamień, a Demushka stopił mu serce. Dziadek Savely ją pociesza, mówi, że jej syn jest w raju. Matryona woła: „Czy to prawda, że ​​ani Bóg, ani car się nie ostoją? ..” Savely odpowiada: „Bóg jest wysoko, car jest daleko”, dlatego muszą znosić, ponieważ jest „niewolnicą” ”.

Minęło dwadzieścia lat, odkąd Matryona pochowała syna. Nie trwało długo, zanim „wyzdrowiała”. Nie mogła pracować, przez co teść postanowił ją „nauczyć” lejcami. Kłaniając się u jego stóp, poprosiła go, by ją zabił. Potem się uspokoił.

Dniami i nocami Matryona płacze nad grobem swojej Demuszki. Zimą Filip wraca z pracy. Dziadek Savely udał się do lasów, gdzie opłakiwał śmierć chłopca. „A jesienią udał się na pokutę do Klasztoru Piasku”. Co roku Matryona rodzi dziecko. Nie ma czasu, by „ani myśleć, ani się smucić, nie daj Boże dać sobie radę z pracą i skrzyżować czoło”. Trzy lata później jej rodzice umierają. Przy grobie syna spotyka dziadka Sawielija, który przyszedł modlić się za „Biednego Dema, za całe cierpiące rosyjskie chłopstwo”. Dziadek wkrótce umiera, a przed śmiercią mówi:

Istnieją trzy ścieżki dla mężczyzn:

Tawerna, więzienie i ciężka praca,

A kobiety na Rusi

Trzy pętle: biały jedwab,

Drugi jest dla czerwonego jedwabiu,

A trzeci - czarny jedwab,

Wybierz dowolny!

Pochowali go obok Demushki. Miał wtedy sto siedem lat.

Cztery lata później we wsi pojawia się modlący się pielgrzym. Wygłasza przemówienia o zbawieniu duszy, w święta budzi chłopów na jutrznię, pilnuje, aby matki nie karmiły dzieci w dni postne. Ronią łzy, gdy słyszą płacz swoich dzieci. Matryona nie słuchała pielgrzymki. Jej syn, Fedot, miał osiem lat, kiedy został wysłany do pilnowania owiec. Chłopiec zostaje oskarżony o to, że nie widział owcy. Ze słów Fedota wiadomo, że gdy siedział na pagórku, pojawiła się ogromna, wychudzona wilczyca, „szczenię: jej sutki ciągnęły się, krwawym śladem”. Udało jej się złapać owcę i uciec. Ale Fedot ścigał ją i wyciągnął martwą owcę. Chłopcu zrobiło się żal wilczycy i dał jej owieczkę. Za to Fedot zostanie wychłostany.

Matryona prosi właściciela ziemskiego o litość, a ten postanawia „wypasać nieletniego w młodości, przebaczyć z głupoty… i ukarać zuchwałą kobietę w przybliżeniu”. Matryona przychodzi do śpiącego Fiedotuszki, który choć „urodził się słaby”, bo w ciąży bardzo tęskniła za Demuszką, był mądrym chłopcem.

Siedziałem nad tym całą noc

Jestem dobrym pasterzem

Wzniesiony do słońca

Sam, obuty w łykowe buty,

ponownie ochrzczony; czapka,

Dała mi róg i bat.

W zacisznym miejscu nad rzeką Matrena opłakuje swój los, wspominając rodziców.

Noc - ronię łzy,

Dzień - jak trawa kładę się ...

pochylam głowę

Noszę wściekłe serce!

Trudny rok

Według Matryony wilczyca pojawiła się nie bez powodu, ponieważ wkrótce do wsi przybyła kobieta bez chleba. Teściowa Matreny Timofiejewnej wyznaje sąsiadom, że wszystkiemu winna jest jej synowa, która „włożyła czystą koszulę na Boże Narodzenie”. Gdyby Matryona była samotną kobietą, to głodni wieśniacy zabiliby ją kołkami. Ale „dla swojego męża, dla swojego orędownika” „wyszła tanio”.

Po jednym nieszczęściu przyszedł kolejny: rekrutacja. Rodzina była spokojna, ponieważ wśród rekrutów był starszy brat męża. Matryona była w ciąży z Liodoruszką. Teść idzie na spotkanie i wraca z wiadomością: „Teraz daj mi mniej!”

Teraz nie jestem dzierżawcą

obszar wiejski,

budowniczy rezydencji,

Odzież i zwierzęta gospodarskie.

Teraz jedno bogactwo:

Trzy jeziora płaczą

Łatwopalne łzy, zasiane

Trzy paski kłopotów!

Matryona nie wie, jak może żyć z dziećmi bez męża, którego z kolei nie rekrutuje. Kiedy wszyscy śpią, ubiera się i wychodzi z chaty.

Gubernator

Po drodze Matrena modli się do Matki Bożej i pyta Ją: „Jak rozgniewałam Boga?”

Módlcie się w mroźną noc

Pod rozgwieżdżonym niebem Boga

Od tamtej pory kocham.

Z trudem ciężarna Matrena Timofiejewna dostaje się do miasta do gubernatora. Daje portierowi „ciasną kasę”, ale on jej nie przepuszcza, tylko odsyła, żeby przyjechała za dwie godziny. Matryona widzi, jak kaczor uciekł z rąk kucharza i rzucił się za nim.

I jak krzyczy!

Taki był krzyk, co za dusza

Wystarczy - prawie upadłem,

Więc krzyczą pod nożem!

Kiedy kaczor został złapany, uciekająca Matrena myśli: „Szary kaczor ustąpi pod nożem szefa kuchni!” Pojawia się ponownie przed domem gubernatora, gdzie odźwierny odbiera jej kolejną „dziewicę”, a następnie w swojej „szafie” podaje jej herbatę do picia. Matrona rzuca się do stóp gubernatora. Ona zachoruje. Kiedy dochodzi do siebie, dowiaduje się, że urodziła syna. Gubernator Elena Aleksandrowna, która nie miała dzieci, wysłuchała rodzącej kobiety, zaopiekowała się dzieckiem, sama go ochrzciła i wybrała jego imię, a następnie wysłała posłańca do wsi, aby wszystko uporządkować. Mąż został uratowany. Pieśń pochwalna dla wojewody.

przypowieść o kobiecie

Wędrowcy piją za zdrowie gubernatora. Od tego czasu Matryona była „nazywana żoną gubernatora”. Ma pięciu synów. „Zamówienia chłopskie są nieskończone - już je przyjęli!” „… Spłonęliśmy dwa razy… Bóg nawiedził nas trzy razy wąglikiem”.

Góry się nie poruszyły

Upadł na głowę

Bóg nie jest piorunem

W gniewie przebił sobie pierś,

Dla mnie - cichy, niewidoczny -

Burza minęła,

Pokażesz jej?

Dla matki, która została skarcona,

Jak zdeptany wąż,

Krew pierworodnych przeminęła

Dla mnie obelgi są śmiertelne

Nieopłacone

I bat przeszedł nade mną!

Matrena Timofiejewna mówi, że dla wędrowców nie ma sensu „szukać szczęśliwej kobiety wśród kobiet”.

Matryona Timofiejewna przywołuje słowa świętej modlącej się kobiety:

Klucze do kobiecego szczęścia

Z naszej wolnej woli Opuszczeni, zagubieni w samym Bogu!

Te klucze nieustannie szukają „ojców pustyni, nienagannych żon i uczonych w Piśmie czytających”.

Tak, jest mało prawdopodobne, aby zostały znalezione ...

PÓŹNIEJ

(z drugiej części)

Po drodze wędrowcy widzą pole siana. Wędrowcy przybywali nad Wołgę, gdzie na łąkach stoją stogi siana i mieszkają rodziny chłopskie. Tęsknili za pracą.

Biorą warkocze od siedmiu kobiet i przycinają je. Muzyka pochodzi z rzeki. Mężczyzna, który ma na imię Włas, donosi, że właściciel ziemski jest w łodzi. Zbliżają się trzy łodzie, w których siedzą stary właściciel ziemski, parobek, służący, trzy barchonoki, dwie panie, dwóch wąsatych panów.

Stary właściciel znajduje błąd w jednym stosie i żąda wysuszenia siana. Zaspokajają go pod każdym względem. Właściciel ziemski ze swoją świtą idzie na śniadanie. Wędrowcy wypytują Własa, który okazał się zarządcą, o właściciela ziemskiego, zdumieni, że to on go rozporządza w czasach, gdy pańszczyzna została już zniesiona. Wędrowcy wyjmują „samozłożony obrus”, a Włas zaczyna opowiadać.

Włas mówi, że ich właściciel ziemski, książę Utyatin, jest „wyjątkowy”. Po kłótni z wojewodą dostał wylewu – odcięto mu lewą połowę ciała.

Przegrana za grosz!

Wiadomo, nie własny interes,

I arogancja go odcięła,

Stracił sorinko.

Pakhom wspomina, że ​​będąc podejrzanym w więzieniu, widział wieśniaka.

Wydaje się, że za kradzież koni

Został pozwany, nazywał się Sidor,

A więc z więzienia do pana

Wysłał hołd!

Vlas kontynuuje opowieść. Pojawili się synowie i żony. Kiedy pan wyzdrowiał, jego synowie poinformowali go, że pańszczyzna została zniesiona. Nazywa ich zdrajcami. Obawiając się pozostawienia bez spadku, postanawiają mu dogodzić. Synowie przekonują chłopów, by udawali, że pańszczyzna nie została zniesiona. Jeden z chłopów, Ipat, oświadcza: „Bawcie się! A ja jestem niewolnikiem książąt Duck - i to jest cała historia! Ipat ze wzruszeniem wspomina, jak książę zaprzęgał go do wozu, jak kupił go w dziurze i poczęstował wódką, jak wsadził go na kozy, żeby grał na skrzypcach, jak upadł i przejechały po nim sanie, i książę odszedł, jak książę po niego wrócił i był mu wdzięczny. Synowie są gotowi złożyć dobre „obietnice” za milczenie. Wszyscy zgadzają się grać w komedię.

Przejdźmy do pośrednika:

Śmiać się! "To dobra rzecz

A łąki są dobre,

Wygłupiaj się, Bóg wybacza!

Nie w Rusi, wiesz

Zamknij się i pokłoń

Zabronić komukolwiek!”

Włas nie chciał być zarządcą: „Tak, nie chciałem być błaznem gorochowskim”. Zgłosili się na ochotnika, by być Klimem Lavinem, „zarówno pijakiem, jak i nieczystym pod ręką. Nie działa, aby pracować ”, mówi, że„ bez względu na to, jak cierpisz z powodu pracy, nie będziesz bogaty, ale będziesz garbusem! Włas zostaje mieszczaninem, a starszemu panu mówi się, że stał się nim Klim, który ma „gliniane sumienie”. Wróciły stare zamówienia. Widząc, jak stary książę rozporządza swoim majątkiem, chłopi się z niego śmieją.

Klim odczytuje chłopom rozkazy; z jednego wynika, że ​​dom wdowy Tierientiewej zawalił się, a ona jest zmuszona żebrać, dlatego musi poślubić Gawriłę Żochowa i dom powinien zostać naprawiony. Wdowa zbliża się już do siedemdziesiątki, a Gavrila to sześcioletnie dziecko. Inny nakaz mówi, że pasterze powinni „uspokajać krowy”, aby nie obudziły pana. Z następnego rozkazu było jasne, że „pies stróża jest lekceważący”, szczekał na pana, dlatego stróża trzeba było wypędzić, a Yeryomkę wyznaczyć. Jest głuchy i niemy od urodzenia.

Agap Pietrow odmawia posłuszeństwa staremu porządkowi. Stary pan przyłapuje go na kradzieży drewna, a właściciela ziemskiego nazywa błaznem. Posiadanie dusz wieśniaków To koniec. Jesteś ostatni!

Jesteś ostatni! Dzięki łasce

Wieśniak nasza głupota

Dziś ty rządzisz

A jutro będziemy śledzić

Różowy - i koniec balu!

Tutaj Utyatin miał drugi cios. Z nowego porządku wynikało, że Agapę należy ukarać „za bezprzykładną zuchwałość”. Agapa zaczyna przekonywać cały świat. Klim pije z nim przez jeden dzień, a potem zabiera go na dwór. Stary książę siedzi na ganku. Przed Agapem w stajni stawiają adamaszek z winem i proszą o głośniejszy krzyk. Chłop krzyczy tak, że właściciel ziemski zlitował się nad nim. Pijany Agap został odniesiony do domu. Nie było mu pisane długie życie, bo wkrótce „Klim bezwstydny zrujnował go, przeklęty, z winą!”

Przy stole siedzą panowie: stary książę, po bokach dwie panienki, trzech chłopców, ich niania, „ostatni synowie”, służebne służebnice: nauczycielki, biedne szlachcianki; lokaje pilnują, żeby muchy mu nie przeszkadzały, zgadzają się na niego zewsząd. Zarządca pana, zapytany przez pana, czy sianokosy wkrótce się zakończą, mówi o „terminie pana”. Utyatin śmieje się: „Termin pana to całe życie niewolnika!” Zarządca mówi: „Wszystko jest twoje, wszystko jest pana!”

To jest napisane dla ciebie

Czuwaj nad głupim chłopstwem,

I pracujemy, jesteśmy posłuszni,

Módlcie się za Pana!

Jeden mężczyzna się śmieje. Utyatin domaga się kary. Steward zwraca się do wędrowców, prosi jednego z nich o przyznanie się, ale oni tylko kiwają do siebie głowami. Synowie Ostatniego mówią, że śmiał się „bogacz… petersburczyk”. „Nasze rozkazy są dla niego wspaniałe jako ciekawostka”. Utyatin uspokaja się dopiero po tym, jak ojciec chrzestny burmistrowa prosi go o wybaczenie jej synowi, który śmiał się, ponieważ jest nieinteligentnym chłopcem.

Utyatin niczego sobie nie odmawia: pije szampana bez miary, „szczypie piękne synowe”; słychać muzykę i śpiew, dziewczęta tańczą; wyśmiewa swoich synów i ich żony, którzy tańczą na jego oczach. Przy piosence „blondynki” Ostatni zasypia i zostaje przeniesiony na łódź. Klim mówi:

Nie wiem o nowej woli,

Umrzyj tak, jak żyłeś, ziemianinie,

Do pieśni naszych niewolników,

Do muzyki sługi -

Tak, tylko się pospiesz!

Daj spokój wieśniakowi!

Wszyscy będą wiedzieć, że po zjedzeniu mistrz dostał nowego wylewu, w wyniku którego zmarł. Chłopi radują się, ale na próżno, ponieważ „wraz ze śmiercią Ostatniego zniknęła pieszczota pana”.

Synowie obszarnika „konkurują z chłopami do dziś”. Włas był w Petersburgu, teraz mieszka w Moskwie, próbuje stanąć w obronie chłopów, ale mu się to nie udaje.

PIR - DLA CAŁEGO ŚWIATA

(z drugiej części)

Dedykowany Siergiejowi Pietrowiczowi Botkinowi

Wprowadzenie

Klim Jakowlich zorganizował we wsi ucztę. „Włas sołtys” posłał syna po proboszcza Tryfona, z którym przybyli także jego synowie, klerycy, Sawuszka i Grisza.

Prości faceci, mili,

Skoszone, zebrane, zasiane

I pił wódkę w święta

równy chłopstwu.

Kiedy książę umarł, chłopi nie podejrzewali, że będą musieli zdecydować, co zrobić z zalanymi łąkami.

A po wypiciu szklanki

Przede wszystkim argumentowali:

Jak mają być z łąkami?

Postanawiają „przekazać łąki sołtysowi – z podatków: wszystko jest zważone, obliczone, tylko czynsz i podatki, z nadwyżką”.

Potem „rozpoczął się ciągły zgiełk i pieśni”. Pytają Własa, czy zgadza się z tą decyzją. Włas „miał dość całego wachlaczunu”, rzetelnie wykonywał swoją służbę, ale teraz myślał, jak żyć „bez pańszczyzny… bez podatków… bez kija… prawda, Panie?”

1. Gorzkie czasy - gorzkie piosenki

- Jedz więzienie, Yasha!

Nie ma mleka!

„Gdzie jest nasza krowa?”

— Zabierz, moje światło!

Mistrz dla potomstwa Zabrał ją do domu.

To chwalebne, że ludzie żyją w Rusi, święty!

„Gdzie są nasze kurczaki?” —

Dziewczyny krzyczą.

- Nie krzyczcie, głupcy!

Zjadł ich dwór Zemsky;

Wziąłem kolejną dostawę

Tak, obiecał zostać...

Miło jest żyć ludziom

Święty na Rusi!

Złamałem plecy

A zakwas nie czeka!

Baba Katerina

Zapamiętany - ryczy:

Na podwórku od ponad roku

Córko... nie kochanie!

Miło jest żyć ludziom

Święty na Rusi!

Trochę od dzieci

Spójrz - i nie ma dzieci:

Król zabierze chłopców

Barin - córki!

Jeden dziwak

Mieszkaj z rodziną.

Miło jest żyć ludziom

Święty na Rusi!

Pańszczyzna

Biedna, zaniedbana Kalinuszka,

Nie ma się czym chwalić

Malowany jest tylko tył

Tak, nie wiesz, co kryje się za koszulą.

Od łyka do bramy

Skóra jest cała rozdarta

Puzznet brzuch z plew.

skręcony, skręcony,

Pocięty, dręczony,

Prawie Kalina nie wędruje.

Zapuka do stóp karczmarza,

Smutek tonie w winie

Dopiero w sobotę się pojawi

Ze stajni pana do jego żony~.

Chłopi pamiętają stary porządek.

Dzień to ciężka praca, ale noc?

-L po cichu się upił,

Pocałunek w ciszy

Walka toczyła się w ciszy.

Jeden z chłopów mówi, że ich młoda dama Gertruda Aleksandrowna kazała ukarać tego, kto powie mocne słowo… a chłop nie szczeka – wystarczy milczeć. Kiedy chłopi „świętowali swoją wolność”, przysięgali tak mocno, że ksiądz poczuł się urażony.

Vikenty Alexandrovich, nazywany „Exit”, opowiada o „okazji”, która im się przydarzyła.

O wzorowym słudze – Jakubie wiernym

Właściciel ziemski Poliwanow, który „kupił wieś za łapówki” i wyróżniał się okrucieństwem, wydając córkę za mąż, pokłócił się z zięciem, dlatego kazał go wychłostać i wyrzucił z córką bez żadnego prezenty.

W zębach wzorowego niewolnika,

Jakub wierny

Jakby dmuchał piętą.

Jakow był wierniejszy niż pies, podobał się swojemu panu, a im surowiej karał go właściciel, tym był dla niego milszy. Nogi barmana bolą. Nieustannie powołuje swojego sługę, aby mu służył.

Bratanek Jakowa postanowił poślubić dziewczynę Arishę i zwrócił się do mistrza o pozwolenie. Pomimo tego, że Jakow prosi o swojego siostrzeńca, oddaje Grishę żołnierzom, ponieważ ma wobec dziewczyny własne zamiary. Jakub upił się i zniknął. Właściciel ziemski jest niespokojny, jest przyzwyczajony do swojego wiernego sługi. Dwa tygodnie później pojawia się Jacob. Sługa prowadzi Polivanova do siostry przez las i skręca w odległe miejsce, gdzie zarzuca wodze na konar i wiesza się, mówiąc panu, że nie będzie brudzić sobie rąk morderstwem. Mistrz wzywa ludzi na pomoc, spędza całą noc w Diabelskim wąwozie. Myśliwy go znajduje. W domu Polivanov lamentuje: „Jestem grzesznikiem, grzesznikiem! Zabij mnie!"

Chłopi decydują, kto jest bardziej grzeszny - „właściciele karczmy”, „panowie ziemscy” czy, jak powiedział Ignacy Prochorow, „mużycy”. „Powinniśmy go posłuchać”, ale chłopi nie pozwolili mu powiedzieć ani słowa. „Eremin, brat kupca, który kupował wszystko od chłopów”, mówi, że „rabusie” są najbardziej grzeszni ze wszystkich. Klim Lavin walczy z nim i wygrywa. Nagle do rozmowy wkracza Jonuszka.

2. Wędrowcy i pielgrzymi

Ionushka mówi, że wędrowcy i pielgrzymi są inni.

sumienie ludzi:

Zmęczyłem się decyzją

Cóż tu więcej nieszczęścia,

Niż kłamstwa - są obsługiwane.

Bywa, że ​​„wędrowiec okaże się złodziejem”, „są wielcy mistrzowie, by dogodzić paniom”.

Inni nie robią dobrze

A za nim nie widać zła,

Inaczej nie zrozumiesz. ^

Ionushka opowiada historię o świętym głupcu Fomushce, który „żyje jak bóg”. Nawoływał ludzi do ucieczki do lasów, został aresztowany i wtrącony do więzienia, ale z wozu krzyczał do chłopów: „... biją was kijami, rózgami, biczami, żelaznymi prętami was biją!” Następnego ranka przyszedł do zrozumienia zespołu wojskowego. Przeprowadzała przesłuchania, pacyfikację, tak że słowa Fomushki były prawie uzasadnione.

Następnie Ionushka opowiada kolejną historię o posłańcu Bożym Euphrosyne. Pojawia się w latach cholery i „grzebie, leczy, zadaje się z chorymi”.

Jeśli w rodzinie jest wędrowiec, to właściciele idą za nim, „nic by się nie goliło”, a kobiety słuchają w długie zimowe wieczory opowieści, których „nędzni i bojaźliwi” nie brakuje: jak Turcy utopili mnisi Athos w morzu.

Kto widział, jak słucha

Ich przechodzących wędrowców

rodzina chłopska,

Zrozum, że nie ma pracy

Nie wieczna opieka

Ani jarzmo długiej niewoli,

Brak samych tawern

Więcej Rosjan

Brak limitów:

Przed nim szeroka ścieżka!

Gleba jest dobra

Dusza narodu rosyjskiego...

o siewco! chodź!..

Iona Lapuszkin była pielgrzymem i wędrowcem. Chłopi kłócili się o to, kto pierwszy udzieli mu schronienia, i na jego spotkanie wynoszono ikony. Jonasz szedł z tymi, których ikona najbardziej mu się podobała, często w tyle za najbiedniejszymi. Jonasz opowiada przypowieść o dwóch wielkich grzesznikach.

O dwóch wielkich grzesznikach

Ta historia jest bardzo stara. Jonasz dowiedział się o tym od ojca Pitirima na Sołowkach. Atamanem dwunastu rabusiów był Kudeyar. Polowali w lesie, rabowali, przelewali ludzką krew. Kudejar wywiózł z Kijowa piękną dziewczynę.

Nagle przywódca rabusiów zaczął wyobrażać sobie ludzi, których zabił. „Zdmuchnął głowę swojej pani i dostrzegł Yesaul”, a następnie „starzec w monastycznym stroju” wrócił do swojej ojczyzny, gdzie niestrudzenie modli się do Pana o przebaczenie grzechów. Pojawia się anioł, wskazując na ogromny dąb, mówiąc Kudeyarowi, że Pan wybaczy mu grzechy, jeśli zetnie drzewo tym samym nożem, którym zabijano ludzi.

Kudeyar zaczął wypełniać polecenie Boga. Przechodzi pan Głuchowski, interesuje się tym, co robi. Słyszał wiele okropnych rzeczy o samym Panu Kudeyarze i dlatego opowiedział mu o sobie.

Pan zachichotał: „Zbawienie

Od dawna nie piłem herbaty

Na świecie czczę tylko kobietę,

Złoto, honor i wino.

Trzeba żyć, staruszku, moim zdaniem:

Ilu niewolników zniszczę

Torturuję, torturuję i wieszam,

I chciałbym zobaczyć, jak śpię!

Kudeyar rzuca się na Głuchowskiego i wbija mu nóż w serce. Zaraz po tym dąb upada. W ten sposób pustelnik „sturlał się… brzemię grzechów”.

3. Stare i nowe

Jonasz wypływa na prom. Chłopi znów zaczynają mówić o grzechach. Włas mówi, że „grzech szlachty jest wielki”. Ignat Prochorow mówi o chłopskim grzechu.

Grzech chłopski

Cesarzowa przyznała jednemu admirałowi osiem tysięcy dusz chłopskich na służbę, na bitwę z Turkami pod Oczakowem. Będąc bliski śmierci, admirał daje naczelnikowi, który nazywał się Gleb, trumnę. Ta trumna zawiera testament, zgodnie z którym wszyscy jej chłopi otrzymują wolność.

Daleki krewny admirała przybył do majątku, dowiedział się od naczelnika o testamencie, obiecał mu „góry złota”. A potem testament został spalony.

Chłopi zgadzają się z Ignatem, że to wielki grzech. Wędrowcy śpiewają piosenkę.

głodny

Mężczyzna stoi

kołysząc się

Idzie mężczyzna

Nie oddychaj!

Z jego kory

spuchł,

Tęsknota za kłopotami

Wyczerpany.

Ciemniejsza twarz

Szkło

Nie widziany

U pijanego.

Idzie - zaciągnięcia,

Chodzi i śpi

Poszedłem tam

Gdzie żyto jest hałaśliwe.

Jak stał się idol

Na pasku

„Wstań, wstań,

Żyto jest matką!

Jestem twoim oraczem

Pankratuszka!

Zjem dywan

góra góra,

Zjedz sernik

Z dużym stołem!

Zjedz całkiem sam

Zarządzam sobą.

Czy matka czy syn

Proś - nie dam!

Syn diakona Grigorij zbliża się do rodaków, którzy patrzą ze smutkiem. Grisha Dobrosklonov mówi o wolności chłopów io tym, że „nie będzie nowego Gleba na Rusi”. Diakon, ojciec, płakał nad Griszą: „Bóg stworzy małą główkę! Nie bez powodu pędzi do Moskwy, do nowego miasta!” Włas życzy mu złota, srebra, mądrej i zdrowej żony. Odpowiada, że ​​nie potrzebuje tego wszystkiego, ponieważ chce czegoś innego:

Tak, że moi rodacy

I każdy wieśniak

Żył swobodnie i wesoło

Na całej świętej Rusi!

Kiedy zaczęło się robić jasno, wśród biedoty chłopi zobaczyli „pobitego człowieka”, którego zaatakowano okrzykami „pokonaj go!”, „Jegora Szutowa - pobij go!”. Czternaście wiosek „wypędziło go, jakby przez system!”

Wóz z przejażdżkami z sianem, na którym siedzi żołnierz Owsjannikow ze swoją siostrzenicą Ustiniuszką. Był karmiony przez komitet okręgowy, ale instrument się zepsuł. Ovsyannikov kupił „trzy żółte łyżki”, „w odpowiednim czasie wymyślił nowe słowa i łyżki zaczęły działać”. Naczelnik każe mu zaśpiewać. Żołnierz śpiewa piosenkę.

Żołnierski

Światło Toshen,

Nie ma prawdy

Życie jest nudne

Ból jest silny.

pociski niemieckie,

pociski tureckie,

pociski francuskie,

Ruskie kije!..

Klim porównuje Ovsyannikova do pokładu, na którym od młodości rąbie drewno, mówiąc, że „nie jest tak ranny”. Żołnierz nie otrzymał pełnej renty, ponieważ asystent lekarza uznał jego rany za drugorzędne. Ovsyannikov musiał ponownie złożyć wniosek. „Zmierzyli rany wiorstami i oszacowali każdą z nich na nieco więcej niż miedziany grosz”.

4. Dobra zabawa - dobre piosenki

Uczta zakończyła się nad ranem. Ludzie idą do domów. Swinging, Savva i Grisha prowadzą ojca do domu. Śpiewają piosenkę.

Udział ludzi

jego szczęście,

Światło i wolność

Głównie!

jesteśmy trochę

Prosimy Boga:

uczciwa umowa

robić umiejętnie

Daj nam siłę!

Żywotność -

Bezpośrednio do znajomego

Droga do serca

Daleko od progu

Tchórz i leniwiec!

Czy to nie niebo?

Udział ludzi

jego szczęście,

Światło i wolność

Głównie!

Tryfon żył bardzo biednie. Dzieci położyły ojca do łóżka. Savva zaczyna czytać książkę. Grisza idzie na pola, na łąki. Ma chudą twarz, bo w seminarium seminarzyści byli niedożywieni z powodu „ekonomisty grabieżcy”. Był ulubionym synem swojej zmarłej już matki, Domny, która „całe życie myślała o soli”. Wieśniaczki śpiewają piosenkę „Słone”. Mówi, że matka daje synowi kawałek chleba, a on prosi, aby posypał go solą. Matka posypuje mąką, ale syn „wykręca buzię”. Łzy kapią na kawałek chleba.

Tęskniłem za matką -

Uratował mojego syna.-

Wiadomo, sól

Popłynęła łza!

Grisza często wspominał tę pieśń, opłakując matkę, do której miłość zlewała się w jego duszy z miłością do wszystkich wieśniaków, za których jest gotów umrzeć.

W środku świata

O wolne serce

Istnieją dwa sposoby.

Zważ dumną siłę

Zważ swoją mocną wolę,

Jak przejść?

Jeden przestronny

Droga jest kręta,

Namiętności niewolnika

Na nim jest ogromny,

Głodny pokus

Nadchodzi tłum.

O szczerym życiu

O wzniosłym celu

Tam myśl jest śmieszna.

Wrze tam wiecznie

Nieludzki

wojna-waśń

O błogosławieństwo śmiertelne...

Istnieją uwięzione dusze

Pełen grzechu.

Wygląda lśniąco

Tam życie jest śmiertelne

Dobry głuchy.

Drugi jest ciasny

Droga jest uczciwa

Chodzą po nim

Tylko silne dusze

kochający,

Walczyć, pracować.

Dla ominiętych

Dla uciśnionych

Dołącz do ich grona.

Idź do uciśnionych

Idź do obrażonego -

Jesteś tam potrzebny.

Bez względu na to, jak ciemna jest vakhlachina,

Bez względu na to, jak zatłoczony jest corvee

I niewolnictwo - a ona,

Błogosławiony, połóż

W Grigorij Dobrosklonov.

Taki posłaniec.

Los przygotował dla niego

Ścieżka jest chwalebna, imię głośne

obrońca ludzi,

Konsumpcja i Syberia.

W innej ze swoich piosenek Gregory wierzy, że mimo tego, że jego kraj wiele wycierpiał, nie zginie, bo „naród rosyjski zbiera siły i uczy się obywatelstwa”.

Widząc przewoźnika barek, który po pracy, pobrzękując miedzią w kieszeni, idzie do tawerny, Grigorij śpiewa następującą piosenkę:

Jesteś biedny

Jesteś obfity

Jesteś potężny

Jesteś bezsilny

Matko Ruś!

Ocalony w niewoli

Wolne serce -

Złoto, złoto

Serce ludzi!

Siła ludzi

potężna siła -

Sumienie jest spokojne

Prawda żyje!

Siła z niesprawiedliwością

Nie dogadują się

Ofiara nieprawdy

Nie wywołany -

Rus nie rusza się

Rus nie żyje!

I zapalił się w nim

Ukryta iskra

Wstaliśmy - nieostrożni,

Wyszedł - nieproszony,

Żyj z ziarna

Góry Nanogeenów!

Szczur wstaje -

Bez liku!

Siła wpłynie na nią

Niezwyciężony!

Jesteś biedny

Jesteś obfity

Jesteś pokonany

Jesteś wszechmogący

Matko Ruś!

Grisha jest dumny ze swoich piosenek, ponieważ „śpiewał ucieleśnienie szczęścia ludu!”

CZĘŚĆ PIERWSZA

PROLOG

Siedmiu mężczyzn spotyka się na drodze w Pustoporożnej Wołoście: Roman, Demyan, Luka, Prov, starzec Pakhom, bracia Ivan i Mitrodor Gubin. Pochodzą z sąsiednich wsi: Neurożajki, Zapłatowa, Dyriawina, Razutowa, Znobiszyna, Gorełowa i Neełowa. Mężczyźni kłócą się o to, kto jest dobry na Rusi, kto żyje swobodnie. Roman uważa, że ​​właściciel ziemski, Demyan – urzędnik, a Luka – ksiądz. Starzec Pakhom twierdzi, że minister żyje najlepiej, bracia Gubinowie – kupiec, a Prow uważa, że ​​król.

Zaczyna się ściemniać. Chłopi rozumieją, że porwani sporem przebyli trzydzieści mil i teraz jest już za późno na powrót do domu. Postanawiają spędzić noc w lesie, rozpalić ognisko na polanie i znów zaczynają się kłócić, a potem nawet walczyć. Z ich hałasu wszystkie leśne zwierzęta rozpraszają się, a z gniazda gajówki wypada pisklę, które podnosi Pahom. Gajówka matka podlatuje do ogniska i ludzkim głosem prosi o wypuszczenie pisklęcia. W tym celu spełni wszelkie pragnienia chłopów.

Mężczyźni postanawiają iść do przodu i dowiedzieć się, który z nich ma rację. Chiffchaff podpowiada, gdzie można znaleźć samodzielnie złożony obrus, który nakarmi je i napoi w drodze. Mężczyźni znajdują samodzielnie złożony obrus i siadają do uczty. Zgadzają się nie wracać do domu, dopóki nie dowiedzą się, kto ma najlepsze życie na Rusi.

Rozdział I Pop

Wkrótce podróżnicy spotykają księdza i mówią mu, że szukają „który żyje szczęśliwie, swobodnie na Rusi”. Proszą pastora kościoła o szczerą odpowiedź: czy jest zadowolony ze swojego losu?

Pop odpowiada, że ​​dźwiga swój krzyż z pokorą. Jeśli ludzie wierzą, że szczęśliwe życie to pokój, honor i bogactwo, to on nie ma nic w tym rodzaju. Ludzie nie wybierają czasu swojej śmierci. Tak więc kapłan jest wzywany do umierającego nawet w ulewnym deszczu, nawet w silnym mrozie. Tak, a serce czasami nie może znieść łez wdowy i sieroty.

Nie ma mowy o żadnym honorze. Wymyślają różne historie o księżach, śmieją się z nich i uważają spotkanie z księdzem za zły omen. A bogactwo kapłanów nie jest już takie samo. Wcześniej, gdy w swoich rodzinnych majątkach mieszkali szlachcice, dochody księży nie były złe. Właściciele ziemscy składali bogate dary, przyjmowali chrzest i ślub w kościele parafialnym. Tutaj zostali pochowani i pochowani. Takie były tradycje. A teraz szlachta mieszka w stolicach i „zagranicznych krajach”, gdzie odprawia wszystkie obrzędy kościelne. A od biednych wieśniaków nie można brać dużo pieniędzy.

Mężczyźni z szacunkiem kłaniają się księdzu i idą dalej.

ROZDZIAŁ II. targi wiejskie

Podróżnicy przejeżdżają przez kilka pustych wiosek i pytają: gdzie się podziali wszyscy ludzie? Okazuje się, że w sąsiedniej wsi odbywa się jarmark. Mężczyźni decydują się tam pojechać. Na jarmarku chodzi dużo dobrze ubranych ludzi, sprzedają wszystko: od pługów i koni po szaliki i książki. Towarów jest dużo, ale jeszcze więcej lokali z napojami.

Stary Vavila płacze w pobliżu sklepu. Wypił wszystkie pieniądze i obiecał wnuczce kozie buty. Pavlusha Veretennikov podchodzi do dziadka i kupuje dziewczynce buty. Uszczęśliwiony starzec łapie buty i śpieszy do domu. Veretennikov jest znany w okolicy. Uwielbia śpiewać i słuchać rosyjskich piosenek.

ROZDZIAŁ III. pijana noc

Po jarmarku po drodze są pijacy. Kto wędruje, kto czołga się, a kto nawet tarza się w rowie. Wszędzie słychać jęki i niekończące się pijackie rozmowy. Veretennikov rozmawia z chłopami na słupie drogowym. Słucha i zapisuje piosenki, przysłowia, a potem zaczyna wyrzucać chłopom, że dużo piją.

Dobrze pijany mężczyzna imieniem Yakim wdaje się w kłótnię z Veretennikovem. Mówi, że zwykli ludzie zgromadzili wiele skarg na właścicieli ziemskich i urzędników. Gdyby nie pili, byłaby to wielka katastrofa, inaczej cała złość rozpuszcza się w wódce. Nie ma miary dla chłopów w pijaństwie, ale czy jest miara w smutku, w ciężkiej pracy?

Veretennikov zgadza się z takim rozumowaniem, a nawet pije z chłopami. Tutaj podróżnicy słyszą piękną pieśń waleczną i postanawiają szukać szczęśliwców w tłumie.

ROZDZIAŁ IV. Szczęśliwy

Mężczyźni chodzą i krzyczą: „Wyjdźcie szczęśliwi! Nalejemy wódki!” Ludzie się tłoczyli. Podróżni zaczęli pytać, kto i jak się cieszy. Jednego się nalewa, z innych się tylko śmieje. Ale konkluzja z opowieści jest taka: szczęście chłopa polega na tym, że czasem się nasycił, a Bóg chronił go w trudnych chwilach.

Chłopom radzi się odnaleźć Jermilę Girin, którą zna cała dzielnica. Kiedyś przebiegły kupiec Altynnikov postanowił zabrać swój młyn. Spiskował z sędziami i oświadczył, że Jermiła ma natychmiast zapłacić tysiąc rubli. Girin nie miał takich pieniędzy, ale poszedł na rynek i poprosił uczciwych ludzi, żeby dorzucili. Chłopi odpowiedzieli na prośbę i kupili Jermile młyn, a następnie zwrócili wszystkie pieniądze ludowi. Przez siedem lat był stewardem. W tym czasie nie przywłaszczył sobie ani grosza. Tylko raz ochronił młodszego brata przed rekrutami, potem żałował przed całym ludem i opuścił swoje stanowisko.

Wędrowcy zgadzają się szukać Girina, ale miejscowy ksiądz mówi, że Yermil jest w więzieniu. Potem na drodze pojawia się trojka, a w niej mistrz.

ROZDZIAŁ V. Właściciel ziemski

Mężczyźni zatrzymują trojkę, w której podróżuje właściciel ziemski Gawriła Afanasjewicz Obołt-Oboldujew, i pytają, jak żyje. Właściciel ziemski ze łzami w oczach zaczyna wspominać przeszłość. Wcześniej był właścicielem całego powiatu, utrzymywał cały pułk służby i urządzał święta tańcami, przedstawieniami teatralnymi i polowaniami. Teraz wielki łańcuch został zerwany. Właściciele ziemscy mają ziemię, ale nie ma chłopów, którzy by ją uprawiali.

Gavrila Afanasyevich nie był przyzwyczajony do pracy. To nie jest szlachetny biznes - zajmować się gospodarką. Umie tylko chodzić, polować i kraść ze skarbca. Teraz jego rodzinny dom został sprzedany za długi, wszystko zostało rozkradzione, a chłopi piją dzień i noc. Obolt-Obolduev wybucha płaczem, a podróżnicy współczują mu. Po tym spotkaniu rozumieją, że trzeba szukać szczęścia nie wśród bogatych, ale w „niepokonanej prowincji, niepatroszonej volost…”.

WIEŚNIAKKA

PROLOG

Wędrowcy postanawiają szukać szczęśliwych ludzi wśród kobiet. W jednej wiosce radzą znaleźć Matryonę Timofiejewnę Korczaginę, nazywaną „gubernatorką”. Wkrótce mężczyźni znajdują tę piękną, korpulentną kobietę w wieku około trzydziestu siedmiu lat. Ale Korchagina nie chce rozmawiać: cierpiąc, musimy pilnie posprzątać chleb. Następnie podróżnicy oferują swoją pomoc w terenie w zamian za opowieść o szczęściu. Matryona zgadza się.

Rozdział I. Przed ślubem

Dzieciństwo Korchaginy upływa w niepijącej przyjaznej rodzinie, w atmosferze miłości rodziców i brata. Wesoła i zwinna Matryona dużo pracuje, ale lubi też spacery. Nieznajomy zabiegał o nią - wytwórca pieców Filip. Gra na weselu. Teraz Korchagina rozumie: tylko ona była szczęśliwa w dzieciństwie i młodości.

Rozdział II. piosenki

Filip wprowadza swoją młodą żonę do swojej licznej rodziny. Matryonie nie jest łatwo. Jej teściowa, teść i szwagierka nie dają jej życia, ciągle ją wypominają. Wszystko dzieje się dokładnie tak, jak jest to śpiewane w piosenkach. Korchagin jest cierpliwy. Potem rodzi się jej pierworodna Demushka - jak słońce w oknie.

Steward pana molestuje młodą kobietę. Matryona unika go najlepiej jak potrafi. Kierownik grozi, że wyda Filipa żołnierzom. Następnie kobieta udaje się po radę do swojego dziadka Savely'ego, ojca jej stuletniego teścia.

Rozdział III. Saveliy, święty rosyjski bohater

Savely wygląda jak ogromny niedźwiedź. Spędził długi czas służąc katordze za morderstwo. Przebiegły niemiecki menedżer wyssał z poddanych cały sok. Kiedy rozkazał czterem głodnym chłopom wykopać studnię, wepchnęli zarządcę do dołu i zasypali go ziemią. Wśród tych zabójców był Savely.

ROZDZIAŁ IV. Demuszka

Rady starca były bezużyteczne. Kierownik, który nie dał Matryonie przepustki, nagle zmarł. Ale potem pojawił się inny problem. Młoda matka została zmuszona do opuszczenia Demushki pod nadzorem dziadka. Kiedyś zasnął, a świnie zjadły dziecko.

Przyjeżdżają lekarze i sędziowie, robią sekcję zwłok, przesłuchują Matryonę. Jest oskarżona o umyślne zabicie dziecka w zmowie ze starcem. Umysł biednej kobiety prawie oszalał z żalu. A Savely udaje się do klasztoru, aby odpokutować za swój grzech.

ROZDZIAŁ V. Wilczyca

Cztery lata później dziadek wraca, a Matryona mu wybacza. Kiedy najstarszy syn Korczaginy Fiedotuszki kończy osiem lat, chłopiec zostaje oddany pasterzowi. Pewnego dnia wilczycy udaje się ukraść owcę. Fedot goni ją i wyciąga martwą już zdobycz. Wilczyca jest strasznie chuda, zostawia za sobą ślad krwi: pocięła sobie sutki na trawie. Drapieżnik patrzy na Fedota i wyje. Chłopiec współczuje wilczycy i jej młodym. Pozostawia padlinę owcy głodnej bestii. Za to wieśniacy chcą wychłostać dziecko, ale Matryona bierze na siebie karę za syna.

ROZDZIAŁ VI. Trudny rok

Nadchodzi głodny rok, w którym Matryona jest w ciąży. Nagle nadchodzi wiadomość, że jej męża idą do żołnierzy. Najstarszy syn z ich rodziny już służy, więc drugiego nie należy odbierać, ale właściciel ziemski nie dba o prawa. Matryona jest przerażona, przed nią obrazy biedy i bezprawia, bo jej jedynego żywiciela i opiekuna nie będzie w pobliżu.

ROZDZIAŁ VII. Gubernator

Kobieta idzie pieszo do miasta i rano dociera do domu gubernatora. Prosi portiera o zaaranżowanie spotkania z gubernatorem. Za dwa ruble portier zgadza się i wpuszcza Matryonę do domu. W tym czasie z komnat wychodzi żona gubernatora. Matryona pada jej do nóg i traci przytomność.

Kiedy Korchagina dochodzi do siebie, widzi, że urodziła chłopca. Życzliwa, bezdzietna żona gubernatora opiekuje się nią i dzieckiem do czasu wyzdrowienia Matryony. Wraz ze zwolnionym ze służby mężem wieśniaczka wraca do domu. Od tego czasu niestrudzenie modli się o zdrowie gubernatora.

Rozdział VIII. przypowieść o kobiecie

Matryona kończy swoją opowieść apelem do wędrowców: nie szukajcie szczęścia wśród kobiet. Pan upuścił klucze do kobiecego szczęścia do morza, połknęła je ryba. Od tego czasu szukają tych kluczy, ale w żaden sposób nie mogą ich znaleźć.

PÓŹNIEJ

Rozdział I

I

Podróżni przybywają nad brzegi Wołgi do wsi Vakhlaki. Są piękne łąki i sianokosy w pełnym rozkwicie. Nagle rozbrzmiewa muzyka, łodzie cumują do brzegu. Przybył stary książę Utyatin. Bada koszenie i przysięga, a chłopi kłaniają się i proszą o przebaczenie. Chłopi zastanawiają się: wszystko jest jak pod pańszczyzną. W celu wyjaśnienia zwracają się do miejscowego zarządcy Własa.

II

Włas wyjaśnia. Książę strasznie się rozgniewał, gdy dowiedział się, że chłopom dano wolność, i dostał cios. Po tym Utyatin zaczął się dziwnie zachowywać. Nie chce wierzyć, że nie ma już władzy nad chłopami. Obiecał nawet, że przeklnie i wydziedziczy swoich synów, jeśli będą mówić takie bzdury. Więc spadkobiercy chłopów poprosili, aby pod rządami pana udawali, że wszystko jest tak samo jak wcześniej. I za to zostaną im przyznane najlepsze łąki.

III

Książę siada do śniadania, na które chłopi będą się gapić. Jeden z nich, największy włóczęga i pijak, już dawno zgłosił się na ochotnika do roli zarządcy przed księciem zamiast krnąbrnego Własa. Tak więc rozprzestrzenia się przed Utyatinem, a ludzie z trudem powstrzymują śmiech. Jeden jednak nie może sobie z tym poradzić i się śmieje. Książę sinieje ze złości, rozkazuje wychłostać buntownika. Pomaga jej pewna energiczna wieśniaczka, która mówi panu, że jej głupi syn się śmiał.

Książę wybacza wszystkim i odpływa łodzią. Wkrótce chłopi dowiadują się, że Utyatin zmarł w drodze do domu.

PIR - DLA CAŁEGO ŚWIATA

Dedykowany Siergiejowi Pietrowiczowi Botkinowi

Wprowadzenie

Chłopi cieszą się ze śmierci księcia. Chodzą i śpiewają piosenki, a były sługa barona Sineguzina, Vikenty, opowiada niesamowitą historię.

O wzorowym chłopie pańszczyźnianym - Jakowie Vernym

Żył jeden bardzo okrutny i chciwy właściciel ziemski Polivanov, miał wiernego pańszczyźnianego Jakowa. Mężczyzna wiele zniósł od mistrza. Ale nogi Polivanova zostały odebrane, a wierny Jakow stał się nieodzowną osobą dla osoby niepełnosprawnej. Pan nie jest zachwycony poddanym, nazywa go swoim własnym bratem.

W jakiś sposób ukochany siostrzeniec Jakowa postanowił się ożenić, prosi mistrza o poślubienie dziewczyny, którą Polivanov opiekował się dla siebie. Mistrz za taką zuchwałość oddaje swojego przeciwnika żołnierzom, a Jakow z żalu wpada w obżarstwo. Polivanov źle się czuje bez asystenta, ale chłop wraca do pracy za dwa tygodnie. Znowu pan jest zadowolony ze sługi.

Ale nowy problem jest już w drodze. W drodze do siostry pana Jakow niespodziewanie skręca w wąwóz, zaprzęga konie i wiesza się na wodzach. Przez całą noc pan odgania kijem wrony z biednego ciała sługi.

Po tej historii chłopi spierali się o to, kto jest bardziej grzeszny na Rusi: ziemianie, chłopi czy rabusie? A pielgrzym Ionushka opowiada taką historię.

O dwóch wielkich grzesznikach

W jakiś sposób banda rabusiów prowadzona przez atamana Kudeyara polowała. Złodziej zrujnował wiele niewinnych dusz i nadszedł czas – zaczął żałować. I udał się do Grobu Świętego, i przyjął schemat w klasztorze - każdy nie odpuszcza grzechów, dręczy go sumienie. Kudeyar osiadł w lesie pod stuletnim dębem, gdzie śnił mu się święty, który wskazywał drogę do zbawienia. Mordercy zostanie wybaczone, gdy zetnie ten dąb nożem, którym zabijano ludzi.

Kudeyar zaczął ciąć nożem dąb na trzy części. Sprawy toczą się powoli, ponieważ grzesznik jest już w przyzwoitym wieku i słaby. Pewnego dnia właściciel ziemski Głuchowski podjeżdża pod dąb i zaczyna kpić ze starca. Bije niewolników do woli, torturuje go i wiesza, po czym śpi spokojnie. Tutaj Kudeyar wpada w straszną wściekłość i zabija właściciela ziemskiego. Dąb natychmiast upada, a wszystkie grzechy rabusia są natychmiast przebaczone.

Po tej historii chłop Ignacy Prochorow zaczyna się spierać i udowadniać, że najcięższym grzechem jest chłop. Oto jego historia.

Grzech chłopski

Za zasługi wojskowe admirał otrzymuje od cesarzowej osiem tysięcy dusz poddanych. Przed śmiercią wzywa naczelnika Gleba i wręcza mu trumnę, aw niej - za darmo dla wszystkich chłopów. Po śmierci admirała spadkobierca zaczął dręczyć Gleba: daje mu pieniądze za darmo, tylko po to, by zdobyć upragnioną trumnę. A Gleb zadrżał, zgodził się przekazać ważne dokumenty. Tak więc spadkobierca spalił wszystkie papiery, aw twierdzy pozostało osiem tysięcy dusz. Chłopi po wysłuchaniu Ignacego zgadzają się, że jest to grzech najpoważniejszy.

W tym czasie na drodze pojawia się wózek. Do miasta jedzie emerytowany żołnierz. Jest mu smutno, że musi jechać aż do Petersburga, a „kawałek żelaza” jest bardzo drogi. Chłopi proponują żołnierzowi śpiewać i grać na łyżkach. Żołnierz śpiewa o swoim ciężkim udziale, o tym, jak niesprawiedliwie dostał emeryturę. Prawie nie może chodzić, a jego obrażenia zostały uznane za „niewielkie”. Chłopi rzucają po groszu i zbierają rubla dla żołnierza.

EPILOG

Grisza Dobrosklonow

Miejscowy diakon Dobrosklonov ma syna Grishę, który studiuje w seminarium. Facet jest obdarzony doskonałymi cechami: inteligentny, miły, pracowity i uczciwy. Komponuje piosenki i zamierza wstąpić na uniwersytet, marzy o poprawie życia ludzi.

Wracając z uroczystości chłopskich, Gregory komponuje nową pieśń: „Armia powstaje - niezliczona! Siła w nim będzie niezwyciężona!” Na pewno nauczy swoich współmieszkańców śpiewać ją.

Wędrowcy idą, widzą sianokosy. Dawno nie kosiłem, chciałem pracować. Wzięli warkocze od kobiet, zaczęli kosić. Nagle z rzeki dobiega muzyka. Siwowłosy mężczyzna imieniem Włas wyjaśnia, że ​​to właściciel ziemski płynący łódką. Popycha kobiety, mówi, że najważniejsze to nie denerwować właściciela ziemskiego. Do brzegu przycumowane są trzy łodzie, w których siedzi stary siwowłosy ziemianin, wieśniacy, służący, trzy młode damy, dwie piękne damy, dwóch wąsatych panów. Stary właściciel kręci się po łanie, w jednym stosie stwierdza, że ​​siano jest wilgotne, żąda wysuszenia. Wszyscy się nad nim pochylają i starają się go zadowolić. Kiedy właściciel ziemski i jego świta wychodzą na śniadanie, wędrowcy zadręczają pytaniami Własa, który okazał się zarządcą, zastanawiając się, dlaczego właściciel ziemski rządzi, chociaż pańszczyzna została zniesiona, co oznacza, że ​​siano i łąka, które skoszone nie są jego. Włas mówi, że ich właściciel ziemski jest „wyjątkowy” – „przez całe życie zachowywał się dziwnie, wygłupiał się, a potem nagle rozpętała się burza”. Właściciel ziemski nie wierzył. Przyszedł do niego sam gubernator, długo się kłócili, a wieczorem mistrz miał wylew - lewą połowę ciała zabrano, leżąc nieruchomo. Przybyli spadkobiercy - synowie, „czarni wąsaci strażnicy”, z żonami. Ale starzec wyzdrowiał, a gdy usłyszał od synów o zniesieniu pańszczyzny, nazwał ich zdrajcami, tchórzami itp. Synowie w obawie, że pozbawi ich dziedzictwa, decydują się. pobłażaj mu wszystkim. Jedna z „dam” powiedziała starcowi, że chłopom kazano ponownie zwrócić obszarników. Starzec był zachwycony, kazano odprawić nabożeństwo, bić w dzwony. Spadkobiercy namawiają chłopów do przerwania komedii. Ale byli też tacy, których nie trzeba było przekonywać. Jeden, Ipat, powiedział: „Baw się dobrze! A ja jestem poddanym książąt Kaczek - i to jest cała opowieść! Ipat z rozrzewnieniem wspomina, jak książę zaprzęgał go do wozu, jak kąpał go w lodowej dziurze - kunal do jednej dziury, wyciągał do drugiej i od razu dawał mu wódkę, jak sadzał na kozłach, żeby grał na skrzypcach. Koń potknął się, Ipat upadł, sanie go przejechały, książę odjechał. Ale po chwili wrócił – Ipat był wdzięczny księciu do łez, że nie zostawił go na śmierć. Stopniowo wszyscy zgadzają się na oszustwo - udawać, że pańszczyzna nie została zniesiona, tylko Włas odmawia bycia szafarzem. Następnie Klim Lavin zostaje powołany na stewarda:

Byłem w Moskwie i Petersburgu, pojechałem z kupcami na Syberię, szkoda, że ​​tam nie zostałem! Sprytny, ale grosz się nie trzyma, Heather, ale wpada w bałagan! Kurwa człowieku! Słyszałem wiele specjalnych słów: Patronat, Moskwa, stolica, wielkoruska dusza. „Jestem rosyjskim chłopem!” - Wrzasnął dzikim głosem I pukając naczyniami w czoło, Wypił pół butelki jednym haustem!

Klim ma gliniane sumienie, A brody Minina, Patrz, pomyślisz, Że nie znajdziesz chłopa potężniejszego i trzeźwszego.

Stary porządek zniknął. Stary książę chodzi po ojcowiźnie, rozkazuje, chłopi śmieją się za jego plecami. Książę wydaje głupie rozkazy: dowiedziawszy się, że dom jednej wdowy się zawalił, a ona robi sobie jałmużnę, każe naprawić dom i wydać ją za sąsiada Gawriłę; później okazuje się, że wdowa ma mniej niż siedemdziesiąt lat, a „pan młody” ma sześć lat. Tylko muzhik Agap Pietrow nie chciał przestrzegać starych zasad, a kiedy jego właściciel ziemski przyłapał go na kradzieży lasu, powiedział Utiatinowi wszystko bezpośrednio, nazwał go błaznem itp. Utiatin zadał drugi cios. Ale i tym razem nadzieje spadkobierców nie były uzasadnione: starzec obudził się i zaczął domagać się ukarania buntownika - publicznej chłosty. Spadkobiercy zaczynają namawiać Agapa, namawiają cały świat, Klim pił z nim jeden dzień, potem namówiwszy go, zabrał go na dworskie podwórko. Stary książę nie może chodzić - siedzi na ganku. Agap został zabrany do stajni, postawili przed nim butelkę wina i kazali głośniej krzyczeć. Krzyczał tak, że nawet Utyatin się zlitował. Pijany Agap został odniesiony do domu. Ale wkrótce zmarł: „Klim, bezwstydny, zrujnował go, anatema, winą!”

Utyatin w tym czasie siedzi przy stole - wokół są służalczy słudzy, lokaje odpędzają muchy, wszyscy zgadzają się we wszystkim. Chłopi stoją na ganku. Wszyscy psują komedię, nagle jeden człowiek nie wytrzymuje - śmieje się. Utyatin podskakuje, domaga się ukarania buntownika. Ale roześmiany człowiek - „bogaty petersburczyk” przybył punktualnie, nie obowiązują go lokalne nakazy. Chłopi namawiają jednego z wędrowców do posłuszeństwa. Otwierają się. Ojciec chrzestny Burmistrowa ratuje wszystkich - rzuca się do stóp mistrza, mówi, że jej syn się śmiał - nieinteligentny chłopiec. Utyatin uspokaja się. Pije szampana, żartuje, „szczypie piękne synowe”, każe grać muzykom, sprawia, że ​​teściowe i synowie tańczą, wyśmiewa ich. Jedna z „pań” zmuszona do śpiewania, zasypia. Zabierają go. Klim mówi, że nigdy nie podjąłby się takiej sprawy, gdyby nie wiedział, że „ostatnie dziecko” chełpi się jego wolą. Vlas twierdzi, że do niedawna wszystko to było na poważnie, ale „nie dla żartu i dla pieniędzy”. Nadchodzi wiadomość, że Utyatin zmarł - nowy udar wystarczył tuż po jedzeniu. Wieśniacy odetchnęli z ulgą. Ale ich radość była przedwczesna:

Wraz ze śmiercią Ostatniego zniknęła pieszczota pana:

Strażnicy nie pozwolili Vahlakom się upić! A o pastwiska łąki Spadkobiercy z chłopami Rywalizują do dziś. Włas jest orędownikiem za chłopami, mieszka w Moskwie… był w Petersburgu… Ale nie ma sensu!

Chcesz pobrać esej? Kliknij i zapisz - "Podsumowanie: "Kto dobrze mieszka na Rusi" - Część 2 Ostatnia. I gotowy esej pojawił się w zakładkach.

Kto dobrze żyje na Rusi

Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow

„Kto dobrze mieszka na Rusi” to ostatnie dzieło Niekrasowa, ludowa epopeja, która zawierała całe wielowiekowe doświadczenia życia chłopskiego, wszystkie informacje o ludziach, które poeta zbierał „słowem” przez dwadzieścia lat.

Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow

Kto dobrze żyje na Rusi

CZĘŚĆ PIERWSZA

W którym roku - policz

W jakiej krainie - zgadnij

Na ścieżce słupowej

Zebrało się siedmiu mężczyzn:

Siedmiu tymczasowo odpowiedzialnych,

zaostrzona prowincja,

Okręg Terpigorew,

pusta parafia,

Z sąsiednich wsi:

Zapłatowa, Dyryavina,

Razutowa, Znobiszyna,

Gorelova, Neelova -

Nieurodzaj też

Zgadza się - i argumentuje:

Kto się bawi

Czujesz się swobodnie w Rusi?

Roman powiedział: do właściciela ziemskiego,

Demyan powiedział: do urzędnika,

Łukasz powiedział: dupa.

Tłusty kupiec! -

powiedzieli bracia Gubinowie

Iwan i Mitrodor.

Stary Pahom naciskał

I rzekł patrząc w ziemię:

szlachetny bojar,

Minister Stanu.

A Prov powiedział: do króla ...

Człowieku, co za byk: vtemyashitsya

W głowie co za kaprys -

Stamtąd ją zakołkuj

Nie znokautujecie: oni odpoczywają,

Każdy jest zdany na siebie!

Czy jest taki spór?

Co myślą przechodnie?

Wiedzieć, że dzieci znalazły skarb

I dzielą...

Do każdej jego własności

Wyszedł z domu przed południem:

Ta ścieżka prowadziła do kuźni,

Udał się do wsi Iwankowo

Zadzwoń do ojca Prokofiego

Ochrzcij dziecko.

Plastry miodu Pahom

Niesiony na rynek w Wielkim,

I dwóch braci Gubina

Takie proste z kantarem

Łapanie upartego konia

Poszli do własnego stada.

Najwyższy czas na każdego

Wróć swoją drogą -

Idą obok siebie!

Chodzą jakby biegły

Za nimi są szare wilki,

Co jest dalej - to wcześniej.

Idą - perekorya!

Krzyczą - nie opamiętają się!

A czas nie czeka.

Nie zauważyli kontrowersji

Gdy zaszło czerwone słońce

Jak nadszedł wieczór.

Pewnie całą noc

Więc poszli - gdzie nie wiedząc,

Kiedy spotykają kobietę,

Krzywa Durandiha,

Nie krzyczała: „Czcigodny!

Gdzie patrzysz nocą

Myślałeś o wyjeździe?…”

Zapytany, zaśmiał się

Bita, wiedźma, wałach

I zeskoczył...

„Gdzie?..” - wymieniliśmy spojrzenia

Oto nasi mężczyźni

Stoją, milczą, patrzą w dół...

Noc już dawno minęła

Często świeciły gwiazdy

Na wysokim niebie

Księżyc się pojawił, cienie są czarne

Droga została przecięta

Gorliwi spacerowicze.

O cienie! czarne cienie!

Za kim nie będziesz gonić?

Kogo nie wyprzedzisz?

Tylko ty, czarne cienie,

Nie możesz złapać - przytul!

Do lasu, na ścieżkę

Patrzył, milczał Pahom,

Spojrzałem - rozproszyłem myśli

I powiedział w końcu:

"Dobrze! wspaniały żart goblina

Spłatał nam figla!

W końcu jesteśmy bez trochę

Trzydzieści mil stąd!

Dom teraz rzuć i obróć -

Jesteśmy zmęczeni - nie dotrzemy,

Chodź, nie ma nic do zrobienia.

Odpoczywajmy do słońca!…”

Zrzucając kłopoty na diabła,

Pod lasem wzdłuż ścieżki

Mężczyźni usiedli.

Rozpalili ognisko, uformowali,

Dwóch uciekło po wódkę,

A reszta na jakiś czas

Szkło jest zrobione

Wyciągnąłem korę brzozy.

Wkrótce pojawiła się wódka.

Dojrzałe i przekąska -

Mężczyźni ucztują!

Kosushki wypił trzy,

Jadłem - i kłóciłem się

Znowu: kto ma radość życia,

Czujesz się swobodnie w Rusi?

Rzymianin woła: do właściciela ziemskiego,

Demyan krzyczy: do urzędnika,

Luke krzyczy: dupa;

Kupiec z grubym brzuchem, -

Bracia Gubin krzyczą,

Iwan i Mitrodor;

Pahom krzyczy: do najjaśniejszych

szlachetny bojar,

minister stanu,

A Prow woła: do króla!

Zabrany bardziej niż kiedykolwiek

dziarski mężczyźni,

Przeklinanie przeklinanie,

Nic dziwnego, że utknęli

Wzajemnie we włosy...

Spójrz - mają to!

Roman uderza Pakhomushkę,

Demyan uderza Lukę.

I dwóch braci Gubina

Mocno prasują Prov, -

I wszyscy krzyczą!

Budzące echo obudziło

Poszedłem na spacer, spacer,

Poszło krzyczeć, krzyczeć,

Jakby kusić

Uparci mężczyźni.

Król! - usłyszał w prawo

Lewy odpowiada:

Krupon! tyłek! tyłek!

W całym lesie panowało zamieszanie

Z latającymi ptakami

Przez szybkonogie bestie

I pełzające gady, -

I jęk, i ryk, i dudnienie!

Przede wszystkim szary króliczek

Z sąsiedniego krzaka

Nagle wyskoczył, jakby potargany,

I poszedł!

Za nim są małe kawki

Na szczycie brzozy podniesione

Paskudny, ostry pisk.

A tu przy pianie

Ze strachu, maleńka laska

Wypadł z gniazda;

Ćwierkający, płaczący chiffchaff,

Gdzie jest pisklę? - nie znajdzie!

Potem stara kukułka

Obudziłem się i pomyślałem

Ktoś do kukułki;

Zrobione dziesięć razy

Tak, za każdym razem się zawieszał

I znów zaczął...

Kukułka, kukułka, kukułka!

Chleb będzie żądlić

Dusisz się w uchu -

Nie zrobisz kupy!

Przyleciało siedem sów,

Podziwiaj rzeź

Z siedmiu dużych drzew

Śmiejcie się, nocnicy!

A ich oczy są żółte

Płoną jak płonący wosk

Czternaście świec!

A kruk, mądry ptak,

Dojrzałe, siedząc na drzewie

Przy samym ognisku.

Siedząc i modląc się do piekła

Zatłuc się na śmierć

Ktoś!

Krowa z dzwonkiem

Co zabłąkało się od wieczora

Przyszedł do ognia, zmęczony

Oczy na mężczyzn

Słuchałem szalonych przemówień

I zaczęło się, moje serce,

Muuu, muuuuu!

Głupie krowy muczenie

Małe kawki piszczą.

Chłopcy krzyczą,

A echo odbija się echem od wszystkiego.

Ma jedno zmartwienie -

Dokuczać uczciwym ludziom

Przestraszyć facetów i kobiety!

Nikt go nie widział

I wszyscy słyszeli

Bez ciała - ale żyje,

Bez języka - krzyczy!

Sowa - Zamoskvoretskaya

Księżniczka - natychmiast muczy,

Latanie nad chłopami

Pędząc po ziemi,

To o krzakach ze skrzydłem ...

Sam lis jest przebiegły,

Z ciekawości,

Podkradł się do mężczyzn

Słuchałem, słuchałem

I odeszła, myśląc:

„A diabeł ich nie rozumie!”

I rzeczywiście: sami dyskutanci

Prawie nie wiedziałem, pamiętałem -

O czym oni rozmawiają...

Przyzwoicie nazywając strony

Do siebie, opamiętajcie się

Wreszcie chłopi

Pijany z kałuży

Umyte, odświeżone

Sen zaczął je toczyć...

W międzyczasie mała pisklę,

Krok po kroku, pół drzewka,

latać nisko,

Dotarłem do ognia.

Pakhomushka go złapał,

Włożył go do ognia, obejrzał

I powiedział: „Mały ptaszku,

I gwóźdź jest w górze!

Oddycham - staczasz się z dłoni,

Kichnij - rzuć się w ogień,

Klikam - padniesz trupem,

A jednak ty, mały ptaszku,

Silniejszy niż mężczyzna!

Wkrótce skrzydła staną się silniejsze

PA pa! gdziekolwiek chcesz

Będziesz tam latać!

O ty mała piczuga!

Dodaj nam skrzydeł

Okrążymy całe królestwo,

Zobaczmy, zobaczmy

Zapytajmy i dowiedzmy się:

Kto żyje szczęśliwie

Czujesz się swobodnie w Rusi?

„Nie potrzebujesz nawet skrzydeł,

Gdybyśmy tylko mieli chleb

Pół pudu dziennie, -

I tak byśmy zrobili Matkę Ruś

Mieli to stopami!” -

Powiedział ponury Prow.

„Tak, wiadro wódki” -

Dodał chętny

Przed wódką bracia Gubinowie,

Iwan i Mitrodor.

„Tak, rano byłyby ogórki

Słona dziesiątka ”-

Mężczyźni żartowali.

„A w południe byłby dzbanek

Zimny ​​kwas chlebowy”.

„A wieczorem na czajniczek

Gorąca herbata…"

Kiedy rozmawiali

Zwinięta, wirująca piana

Ponad nimi: słuchałem wszystkiego

I usiadł przy ognisku.

Chiviknula, podskoczył

Pahomu mówi:

„Puszczaj kurę!

Dla małej laski

Dam ci duży okup”.

– Co dasz? -

„Chleb pani

Pół pudy dziennie

Dam ci wiadro wódki

Rano dam ogórki,

A w południe kwas chlebowy,

A wieczorem mewa!

- Oraz gdzie,

Strona 2 z 11

mała piczuga, -

Bracia Gubin zapytali:

Znajdź wino i chleb

Czy jesteś na siedmiu facetach? -

„Znajdź - znajdziesz siebie.

A ja, mała piczuga,

Powiem ci, jak go znaleźć”.

- Powiedzieć! -

„Przejdź przez las

Pod trzydziestym filarem

Prosta werset:

Przyjdź na łąkę

Stojąc na tej łące

Dwie stare sosny

Pod nimi pod sosnami

Zakopane pudełko.

Weź ją -

To pudełko jest magiczne.

Posiada samodzielnie złożony obrus,

Kiedy tylko zechcesz

Jeść pić!

Cicho po prostu powiedz:

"Hej! obrus własnej roboty!

Traktuj mężczyzn!”

Na twoją prośbę

Na moje polecenie

Wszystko pojawi się naraz.

A teraz puść laskę!”

- Czekać! jesteśmy biednymi ludźmi

Idę w długą drogę,

Odpowiedział jej Pahom. -

Widzę, że jesteś mądrym ptakiem,

Szacunek - stare ubrania

Oczaruj nas!

- Tak, że Ormianie chłopscy

Noszona, nie noszona! -

— zażądał Roman.

- Do podrabiania łykowych butów

Służył, nie rozbił się, -

— zażądał Demian.

- A więc wesz, wstrętna pchła

Nie hodowałem w koszulach, -

— zażądał Łukasz.

- Czy onuchenki ... -

Gubin zażądał...

A ptak im odpowiedział:

„Cały obrus jest do samodzielnego złożenia

Napraw, umyj, wysusz

Będziesz ... Cóż, odpuść! .. ”

Otwierając szeroką dłoń,

Puścił pisklę.

Puść to - i malutką laskę,

Krok po kroku, pół drzewka,

latać nisko,

Poszedł do zagłębienia.

Za nim uniosła się piana

I w locie dodał:

„Patrz, chur, jeden!

Ile zajmie jedzenie

Łono - wtedy zapytaj

I możesz poprosić o wódkę

W dzień dokładnie na wiadro.

Jeśli poprosisz o więcej

I raz i dwa - to się spełni

na Twoją prośbę,

A po trzecie, bądź w tarapatach!

I piana odleciała

Z moją kochaną laską,

A mężczyźni w jednym szeregu

Dotarł do drogi

Poszukaj trzydziestego filaru.

Znaleziony! - cicho idź

Prosto, prosto

Przez gęsty las,

Liczy się każdy krok.

I jak zmierzyli milę,

Widzieliśmy łąkę -

Stojąc na tej łące

Dwie stare sosny...

Kopali chłopi

Mam to pudełko

Otwarty i znaleziony

Ten obrus do samodzielnego złożenia!

Znaleźli go i od razu krzyknęli:

„Hej, samodzielnie złożony obrus!

Traktuj mężczyzn!”

Spójrz - obrus rozłożony,

Skąd oni przyszli

Dwie silne ręce

Postawiono wiadro wina

Chleb leżał na górze

I znów się schowali.

„Ale dlaczego nie ma ogórków?”

„Co nie jest gorącą herbatą?”

„Czego nie ma zimnego kwasu chlebowego?”

Wszystko nagle się pojawiło...

Chłopi bez pasów

Usiedli przy obrusie.

Udaliśmy się tutaj na ucztę górską!

Całowanie z radości

obiecać sobie nawzajem

Naprzód nie walcz na próżno,

I to dość kontrowersyjne

Z powodu, przez Boga,

Na cześć historii -

Nie rzucaj i nie przewracaj domów,

Nie spotykaj się ze swoimi żonami

Nie z małymi

Nie ze starymi starymi ludźmi,

Pod warunkiem, że sprawa jest kontrowersyjna

Rozwiązania nie zostaną znalezione

Dopóki nie powiedzą

Bez względu na to, jak to jest na pewno:

Kto żyje szczęśliwie

Czujesz się swobodnie w Rusi?

Złożywszy taką przysięgę,

Rano jak martwy

Mężczyźni zasnęli...

Rozdział I POP

szeroka ścieżka,

wysadzany brzozami,

rozciągnięty daleko,

Piaszczysty i głuchy.

Wzdłuż ścieżki

Nadchodzą wzgórza

Z polami, z polami siana,

I częściej z niedogodnościami,

opuszczona ziemia;

Są stare wsie

Są nowe wsie

Nad rzekami, nad stawami...

Lasy, łąki zalewowe,

Rosyjskie strumienie i rzeki

Dobre na wiosnę.

Ale wy, wiosenne pola!

Na twoich sadzonkach są biedni

Oglądanie nie jest przyjemne!

„Nic dziwnego w długiej zimie

(Nasi wędrowcy tłumaczą)

Codziennie padał śnieg.

Nadeszła wiosna - śnieg dotknął!

Na razie jest skromny:

Muchy - milczą, kłamstwa - milczą,

Kiedy umiera, ryczy.

Woda - gdziekolwiek spojrzysz!

Pola są całkowicie zalane

Do noszenia obornika - nie ma drogi,

A czas nie jest wczesny -

Nadchodzi miesiąc maj!

Nie lubię i stary,

To boli bardziej niż nowe

Drzewa, na które mogą patrzeć.

O chaty, nowe chaty!

Jesteś mądry, niech to cię buduje

Ani grosza dodatkowego

I kłopoty z krwią!

Wędrowcy spotkali się rano

Coraz więcej ludzi jest małych:

Jego brat to chłopski robotnik,

Rzemieślnicy, żebracy,

Żołnierze, woźnicy.

Żebracy, żołnierze

Obcy nie pytali

Jak im jest łatwo, czy trudno

Mieszka na Rusi?

Żołnierze golą się szydłem

Żołnierze grzeją się dymem -

Jakie szczęście tu jest?

Dzień już dobiegał końca,

Idą drogą,

Pop zbliża się.

Chłopi zdjęli kapelusze.

kłaniać się nisko,

Ustawiony w rzędzie

I wałach savrasoma

Zablokował drogę.

Ksiądz podniósł głowę

Spojrzał i zapytał oczami:

Czego oni chcą?

"Nie ma mowy! nie jesteśmy rabusiami!” -

Luka zwrócił się do księdza.

(Luke jest przysadzistym mężczyzną,

Z szeroką brodą.

Uparty, gadatliwy i głupi.

Luka wygląda jak młyn:

Jeden nie jest młynem dla ptaków,

Co, bez względu na to, jak trzepocze skrzydłami,

chyba nie poleci).

„Jesteśmy ludźmi władzy,

Z tymczasowego

zaostrzona prowincja,

Okręg Terpigorew,

pusta parafia,

Wsie okrężne:

Zapłatowa, Dyryavina,

Razutowa, Znobiszyna,

Gorelova, Neelova -

Nieudane uprawy też.

Przejdźmy do czegoś ważnego:

Mamy problem

Czy to taka troska

Który z domów ocalał

Z pracy nie zaprzyjaźniliśmy się z nami,

Zrezygnowałem z jedzenia.

Dajesz nam właściwe słowo

Do naszej chłopskiej mowy

Bez śmiechu i bez przebiegłości,

Według sumienia, według rozumu,

Odpowiedz zgodnie z prawdą

Nie tak z twoją opieką

Pojedziemy do innego…”

- Daję ci właściwe słowo:

Kiedy o coś pytasz

Bez śmiechu i bez przebiegłości,

W prawdzie i rozsądku

Jak powinieneś odpowiedzieć.

"Dziękuję Ci. Słuchać!

Idąc ścieżką,

Spotykaliśmy się przypadkowo

Zgodzili się i argumentowali:

Kto się bawi

Czujesz się swobodnie w Rusi?

Roman powiedział: do właściciela ziemskiego,

Demyan powiedział: do urzędnika,

I powiedziałem: dupa.

Kupiec z grubym brzuchem, -

powiedzieli bracia Gubinowie

Iwan i Mitrodor.

Pahom powiedział: do najjaśniejszych

szlachetny bojar,

Minister Stanu.

A Prov powiedział: do króla ...

Człowieku, co za byk: vtemyashitsya

W głowie co za kaprys -

Stamtąd ją zakołkuj

Nie znokautujesz: bez względu na to, jak się kłócili,

Nie zgodziliśmy się!

Kłócili się - kłócili się,

Pokłócili się - walczyli,

Podravshis - przebrani:

Nie rozstawaj się

Nie rzucaj i nie przewracaj domów,

Nie spotykaj się ze swoimi żonami

Nie z małymi

Nie ze starymi starymi ludźmi,

Tak długo, jak nasz spór

Nie znajdziemy rozwiązania

Dopóki go nie dostaniemy

Cokolwiek to jest - na pewno:

Kto chce żyć szczęśliwie

Czujesz się swobodnie w Rusi?

Powiedz nam Boże

Czy życie księdza jest słodkie?

Jesteś jak - swobodnie, szczęśliwie

Czy żyjesz, uczciwy ojcze?…”

Przygnębiony, myślący

Siedząc na wózku, tato

I powiedział: - Prawosławny!

Grzechem jest narzekać na Boga

Znoś mój krzyż z cierpliwością

żyję... ale jak? Słuchać!

Powiem ci prawdę, prawdę

A ty jesteś chłopskim umysłem

Odważyć się! -

"Zaczynać!"

Czym jest według ciebie szczęście?

Pokój, bogactwo, honor -

Czyż nie tak moi drodzy?

Powiedzieli, że tak...

- A teraz zobaczmy, bracia,

Jaki jest spokój dupy?

Zacznij, przyznaj się, to byłoby konieczne

Prawie od urodzenia

Jak zdobyć dyplom

syn księdza

Jakim kosztem popovich

Kupuje się kapłaństwo

Lepiej zamknijmy się!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Strona 3 z 11

. . . . . . . . . .

Nasze drogi są trudne.

Mamy duży dochód.

Chory, umierający

Urodzony na świecie

Nie wybieraj czasu:

Na ściernisku i sianokosach,

W środku jesiennej nocy

Zimą, przy silnych mrozach,

A w wiosennej powodzi -

Idź tam, gdzie cię wzywają!

Idziesz bezwarunkowo.

I niech tylko kości

Jeden pękł,

Nie! za każdym razem, gdy robi się mokro,

Dusza będzie cierpieć.

Nie wierzcie, prawosławni,

Istnieje granica przyzwyczajenia.

Bez serca do zniesienia

Bez odrobiny niepokoju

grzechotanie śmierci,

grobowy szloch,

Smutek sieroty!

Amen! .. Teraz pomyśl.

Co to jest spokój dupy?..

Chłopi niewiele myśleli

Daj odpocząć księdzu

Powiedzieli z ukłonem:

– Co jeszcze możesz nam powiedzieć?

- A teraz zobaczmy, bracia,

Jaki jest honor księdza?

Trudne zadanie

Nie gniewałbym się...

Powiedz, prawosławny

Do kogo dzwonisz

Rasa źrebaka?

Chur! odpowiadaj na zapotrzebowanie!

Chłopi zawahali się.

Milczą - a papież milczy...

Kogo boisz się spotkać?

Idąc drogą?

Chur! odpowiadaj na zapotrzebowanie!

Jęczą, przesuwają się,

- O kim mówisz?

Jesteś bajkami,

I nieprzyzwoite piosenki

A te wszystkie bzdury?...

Matka-popadyu uspokajająca,

Niewinna córka Popowa

Seminarzysta dowolnego -

Jak szanujesz?

Kto jest po, jak wałach,

Krzyczeć: ho-ho-ho? ..

Dzieci zeszły na dół

Milczą - a papież milczy...

Chłopi myśleli

I pop z dużym kapeluszem

Macha mi do twarzy

Tak, spojrzałem w niebo.

Wiosną, że wnuki są małe,

Z rumianym dziadkiem słońca

Chmury grają

Oto prawa strona

Jedna ciągła chmura

Pokryte - zachmurzone

Zamarła i zawołała:

Rzędy szarych nici

Powiesili się na ziemi.

A bliżej, nad chłopami,

Z małego, podartego,

Wesołe chmury

Śmiejące się czerwone słońce

Jak dziewczyna ze snopów.

Ale chmura się przesunęła

Czapka z daszkiem jest zakryta -

Być ulewnym deszczem.

I prawa strona

Już jasne i radosne

Tam deszcz ustaje.

Nie deszcz, jest cud Boży:

Tam ze złotymi nitkami

Motki są rozrzucone…

„Nie sami… przez rodziców

Jesteśmy jakoś ... ”- bracia Gubin

W końcu powiedzieli.

A inni zgodzili się:

„Nie sami, tylko przez swoich rodziców!”

A kapłan powiedział: „Amen!

Przepraszam prawosławny!

Nie w potępieniu bliźniego,

I na twoją prośbę

Powiedziałem ci prawdę.

Taki jest honor księdza

w chłopstwie. A właściciele ziemscy...

„Wyprzedziliście ich, właściciele ziemscy!

Znamy ich!”

- A teraz zobaczmy, bracia,

Bogactwo Otkudowa

Popovskoe nadchodzi?..

W ciągu blisko

Imperium Rosyjskie

Majątki szlacheckie

To jest pełne.

I mieszkali tam właściciele ziemscy,

znakomici właściciele,

Których już nie ma!

Bądźcie płodni i rozmnażajcie się

I pozwolili nam żyć.

Jakie tam grano wesela,

Jakie dzieci się urodziły

Na darmowy chleb!

Choć często fajne,

Jednak w dobrej wierze

To byli panowie

Parafia nie została wyalienowana:

Ożenili się z nami

Nasze dzieci zostały ochrzczone

Przyszli do nas, aby się nawrócić,

Pochowaliśmy ich

A gdyby tak się stało

Że właściciel ziemski mieszkał w mieście,

Więc prawdopodobnie umrzyj

Przyjechał do wsi.

Kiedy ginie przez przypadek

A potem surowo ukarać

Pochowany w parafii.

Patrzysz na wiejską świątynię

Na pogrzebowym rydwanie

W sześciu koniach spadkobiercy

Zmarły jest transportowany -

Tyłek to dobra poprawka,

Dla świeckich święto to święto...

A teraz to nie tak!

Jak żydowskie plemię

Właściciele ziemscy rozeszli się

Przez odległą obcą krainę

I w ojczystej Rusi.

Nie ma już dumy

Leżeć w rodzimym posiadaniu

Obok ojców, z dziadkami,

I wiele posiadłości

Poszli do barryszników.

o cholera kości

Rosjanin, szlachcic!

Gdzie nie jesteś pochowany?

W jakim kraju nie jesteś?

Następnie artykuł… schizmatycy…

Nie jestem grzesznikiem, nie żyłem

Nic od schizmatyków.

Na szczęście nie było takiej potrzeby

W mojej parafii jest

Życie w ortodoksji

dwie trzecie parafian.

I są takie volosy

Gdzie prawie całkowicie schizmatycy,

Więc jak być dupkiem?

Wszystko na świecie jest zmienne

Sam świat przeminie...

Prawa, dawniej surowe

Do dysydentów, zmiękczonych,

A wraz z nimi i kapłańskie

Przyszła mata dochodowa.

Właściciele przeprowadzili się

Nie mieszkają na osiedlach.

I umrzeć ze starości

Już do nas nie przychodzą.

Bogaci właściciele ziemscy

pobożne starsze panie,

który wymarł

który się osiedlił

Blisko klasztorów

Nikt nie jest teraz sutanną

Nie dawaj popu!

Powietrza nikt nie wyhaftuje...

Żyj od tych samych chłopów

Zbieraj światowe hrywny,

Tak ciasta na święta

Tak, jajka, o święty.

Sam wieśniak potrzebuje

I chętnie bym dał, ale nie ma nic ...

A to nie jest dla wszystkich

I słodki chłopski grosz.

Nasze łaski są skromne,

Piaski, bagna, mchy,

Bydło chodzi od ręki do pyska,

Sam chleb się rodzi, przyjacielu,

A jeśli będzie dobrze

Serowy żywiciel ziemi,

Więc nowy problem:

Nie ma gdzie iść z chlebem!

Zablokuj w potrzebie, sprzedaj

Za naprawdę drobiazg

A tam - nieurodzaj!

Następnie zapłacić wygórowane ceny

Sprzedaj bydło.

Módlcie się prawosławni!

Grozi wielka katastrofa

A w tym roku:

Zima była ostra

Wiosna jest deszczowa

Trzeba by było siać przez długi czas,

A na polach - woda!

Zmiłuj się Panie!

Wyślij fajną tęczę

Do naszego nieba!

(Zdejmując kapelusz, pasterz zostaje ochrzczony,

Słuchacze też).

Nasze biedne wioski

A w nich chłopi są chorzy

Tak, smutne kobiety

Pielęgniarki, osoby pijące,

Niewolnicy, pielgrzymi

I wieczni robotnicy

Panie daj im siłę!

Przy takich pracach grosze

Życie jest trudne!

To się zdarza chorym

Przyjdziesz: nie umierając,

Okropna chłopska rodzina

W chwili, gdy musi

Stracić żywiciela rodziny!

Upominasz zmarłego

I wsparcie w reszcie

Starasz się jak możesz

Duch się obudził! A tu do ciebie

Stara kobieta, matka zmarłego,

Spójrz, rozciągając się kościstym,

Zrogowaciała ręka.

Dusza się obróci

Jak one brzęczą w tej dłoni

Dwie miedziane monety!

Oczywiście, jest czysty

Za żądanie kary,

Nie bierz - więc nie ma z czego żyć.

Tak, słowo otuchy

Zamrozić na języku

I jakby urażony

Idź do domu... Amen...

Skończył przemówienie - i wałach

Pop lekko uderzył.

Chłopi się rozstali

Skłonili się nisko.

Koń poruszał się powoli.

I sześciu towarzyszy

Jakby rozmawiali

Atakowany obelgami

Z wybranymi dużymi przekleństwami

O biednym Łukaszu:

- Co wziąłeś? uparta głowa!

Rustykalny klub!

Do tego dochodzi argument! -

„Dzwon szlachty -

Księża żyją jak książęta.

Idą pod gołym niebem

Wieża Popowa,

Dziedzictwo księdza brzęczy -

głośne dzwony -

Dla całego świata Bożego.

Trzy lata ja, roboty,

Mieszkał z księdzem w robotnikach,

Malina - nie życie!

Owsianka Popova - z masłem.

Ciasto Popov - z nadzieniem,

Popowy kapuśniak - z pachniał!

Żona Popowa jest gruba,

Córka Popowa jest biała,

Koń Popowa jest gruby,

Pszczoła Popowa jest pełna,

Jak bije dzwon!

Strona 4 z 11

oto twoja chwała

życie popa!

Dlaczego krzyczał, przechwalał się?

Wdał się w bójkę, przekleństwo?

Nie pomyślałeś, żeby wziąć

Co to jest broda z łopatą?

Więc z kozią brodą

Wcześniej chodziłem po świecie

niż praojciec Adam,

I to jest uważane za głupstwo

A teraz koza! ..

Łukasz milczał,

Bałem się, że nie uderzą

Towarzysze z boku.

Tak się stało

Tak, na szczęście wieśniak

Droga zakrzywiona

Twarz księdza jest surowa

Pojawił się na pagórku...

ROZDZIAŁ II. JARMARK WIEJSKI

Nic dziwnego, nasi wędrowcy

Zbeształy mokrego

Zimna wiosna.

Wieśniak potrzebuje wiosny

I wcześnie i przyjaźnie,

A tutaj - nawet wycie wilka!

Słońce nie ogrzewa ziemi

I deszczowe chmury

Jak krowy mleczne

Idą do nieba.

Padający śnieg i zieleń

Bez chwastów, bez liści!

Woda nie jest usuwana

Ziemia się nie ubiera

Zielony jasny aksamit

I jak trup bez całunu,

Leży pod pochmurnym niebem

Smutny i nagi.

Szkoda biednego wieśniaka

I jeszcze bardziej żal bydła;

Karmienie deficytowych zapasów,

Właściciel gałązki

Pogonił ją na łąki

Co jest do zabrania? Czernekhonko!

Tylko na Mikołaja wiosny

Dopisała pogoda

Zielona świeża trawa

Bydło się podobało.

Dzień jest gorący. Pod brzozami

Wieśniacy idą w swoją stronę

Rozmawiają między sobą:

„Przejeżdżamy przez jedną wieś,

Chodźmy kolejny - pusty!

A dzisiaj jest święto

Gdzie zniknęli ludzie? .. ”

Idą przez wieś - ulicą

Niektórzy faceci są mali

W domach - stare kobiety,

A nawet zamknięty

Bramy zamku.

Zamek jest wiernym psem:

Nie szczeka, nie gryzie

Nie wpuści cię do domu!

Minął wioskę, zobaczył

Lustro w zielonej ramie

Z brzegami pełnego stawu.

Jaskółki szybują nad stawem;

Niektóre komary

Zwinny i chudy

Skacząc jak po suchym lądzie,

Chodzą po wodzie.

Wzdłuż brzegów, na miotle,

Derkacze skrzypią.

Na długiej, rozklekotanej tratwie

Z bułką ksiądz jest gruby

Stoi jak oskubany stóg siana,

Podwinięcie rąbka.

Na tej samej tratwie

Śpiąca kaczka z kaczątkami...

Chu! chrapanie konia!

Wieśniacy spojrzeli na siebie

I widzieli nad wodą

Dwie głowy: męska.

Kręcone i śniade

Z kolczykiem (słońce mrugnęło

Na tym białym kolczyku)

Inny - koń

Z liną, pojąć o piątej.

Mężczyzna bierze linę do ust,

Człowiek pływa - i koń pływa,

Mężczyzna zarżał i koń zarżał.

Pływaj, krzycz! Pod babcią

Pod małymi kaczkami

Tratwa się porusza.

Dogoniłem konia - złap go za kłęby!

Zerwałem się i poszedłem na łąkę

Dziecko: ciało jest białe,

A szyja jest jak smoła;

Woda płynie strumieniami

Od konia i jeźdźca.

„A co masz we wsi

Ani stary, ani mały

Jak zginął cały naród?

- Poszli do wsi Kuzminskoje,

Dziś odbywa się jarmark

I świątynna uczta. -

„Jak daleko jest Kuzminskoje?”

- Tak, to będzie trzy mile.

„Chodźmy do wsi Kuzminskoje,

Oglądajmy jarmark świąteczny! -

Zdecydowali mężczyźni

I pomyśleli sobie:

Czy to nie tam się ukrywa?

Kto żyje szczęśliwie?…”

bogaty Kuźminski,

Co więcej, jest brudny.

Wioska handlowa.

Ciągnie się wzdłuż zbocza,

Następnie schodzi do wąwozu.

I znowu na wzgórzu -

Jak tu nie ma brudu?

Dwa kościoły w nim są stare,

Jeden stary wierzący

Kolejny ortodoks

Dom z napisem: szkoła,

Puste, ciasno zapakowane

Chata w jednym oknie

Z wizerunkiem ratownika medycznego,

Krwawienie.

Jest brudny hotel

Ozdobiona sygnaturą

(Z dużym imbrykiem z nosem

Taca w rękach przewoźnika,

I małe filiżanki

Jak gęś po pisklętach gęsich,

Ten czajnik jest otoczony)

Są stałe sklepy

Jak hrabstwo

Gostiny Dwor…

Na plac przybyli wędrowcy:

dużo towarów

I pozornie niewidoczny

Do ludzi! Czy to nie zabawne?

Wydaje się, że nie ma sposobu na ojca chrzestnego,

I jakby przed ikonami,

Mężczyźni bez kapeluszy.

Taki pomocnik!

Spójrz, dokąd idą

Czapki chłopskie:

Oprócz magazynu wina,

Tawerny, restauracje,

Tuzin sklepów z adamaszkiem,

trzy karczmy,

Tak, "Piwnica Renskiego",

Tak, kilka cukinii.

Jedenaście cukinii

Zestaw na wakacje

Namioty wiejskie.

Z każdymi pięcioma tacami;

Nosiciele - młodzież

Wyszkolony, przejmujący,

I ze wszystkim nie są w stanie nadążyć

Nie mogę znieść poddania się!

Patrz co? rozciągnięty

Chłopskie ręce z kapeluszami

Z szalikami, z rękawiczkami.

O prawosławne pragnienie,

Jak duży jesteś!

Tylko po to, żeby udusić kochanie,

I tam dostaną kapelusze,

Jak pójdzie rynek?

Przez pijane głowy

Słońce gra...

Odurzający, głośny, świąteczny,

Pstrokaty, czerwony dookoła!

Spodnie na chłopakach są pluszowe,

kamizelki w paski,

Koszule we wszystkich kolorach;

Kobiety mają na sobie czerwone suknie,

Dziewczyny mają warkocze ze wstążkami,

Pływają z wyciągarką!

I wciąż są sztuczki

Ubrany w stolicy -

I rozszerza się i dąsa

Obręb na obręczach!

Jeśli wkroczysz - rozbiorą się!

Spokojnie, nowi fashionistki,

Ty sprzęt wędkarski

Noś pod spódnicami!

Patrząc na eleganckie kobiety,

Wściekły stary wierzący

Tovarke mówi:

"Być głodnym! być głodnym!

Zobacz, jak sadzonki zmokły,

Jaka wiosenna powódź

Warto do Pietrowa!

Odkąd kobiety zaczęły

Ubierz się w czerwone perkale, -

Lasy nie rosną

Ale przynajmniej nie ten chleb!

- Dlaczego perkale są czerwone?

Czy zrobiłaś tu coś złego, mamo?

nie dam rady! -

„A te francuskie perkale -

Malowane psią krwią!

Cóż… teraz rozumiesz?…

Pędzili konno,

Na wzgórzu, gdzie są spiętrzone

Sarny, grabie, brony,

Bagry, krosna wozowe,

Felgi, osie.

Nastąpił szybki handel

Z ojcem chrzestnym, z żartami,

Ze zdrowym, głośnym śmiechem.

I jak tu się nie śmiać?

Facet jest trochę malutki

Pojechałem, przymierzyłem felgi:

Wygięty - nie podoba mi się

Zgięty drugi, pchnięty.

A jak wyprostuje się felga -

Pstryknięcie w czoło mężczyzny!

Mężczyzna ryczy nad krawędzią,

„Klub Wiązów”

Karci wojownika.

Inny przyszedł z innym

Drewniane rękodzieło -

I wyrzucił cały wózek!

Pijany! Oś jest złamana

I zaczął to robić -

Topór jest złamany! zmieniłem zdanie

Mężczyzna z siekierą

Karci go, robi mu wyrzuty,

Jakby wykonywał pracę:

„Ty łajdaku, nie siekierze!

Pusta usługa, nie przejmuj się

I nie pomógł.

Całe życie się kłaniałeś

I nie było czułości!

Wędrowcy udali się do sklepów:

Uwielbiam chusteczki,

perkal Iwanowo,

Szelki, nowe buty,

Produkt Kimryaków.

W tym sklepie obuwniczym

Nieznajomi znów się śmieją:

Oto buty kozy

Dziadek wymienił się na wnuczkę

Pięć razy o cenie

Strona 5 z 11

zapytał

Obrócił się w dłoniach, rozejrzał się:

Produkt pierwsza klasa!

„No, wujku! dwie kopiejki

Zapłać albo zgiń!” -

Kupiec mu powiedział.

- A ty czekaj! - Podziwiać

Stary człowiek z małym butem

Oto jak mówi:

- Mojego zięcia to nie obchodzi, a córka będzie milczeć,

Przepraszam wnuczka! powiesiła się

Na szyi, wiercić się:

„Kup hotel, dziadku.

Kup to! - jedwabna głowa

Twarz łaskocze, pieści,

Całowanie starego człowieka.

Czekaj, bosy pełzaczu!

Czekaj, julu! suwnica

Kup buty...

Vavilushka chwalił się,

Zarówno stare, jak i małe

Obiecane prezenty,

I wypił się do grosza!

Jak bezwstydne oczy

Czy pokażę rodzinie?

Mojego zięcia to nie obchodzi, a moja córka będzie milczeć,

Żona - nie przejmuj się, niech narzeka!

I przepraszam za wnuczkę! .. - Poszedłem ponownie

O wnuczce! Zabity!..

Ludzie zebrali się, słuchając,

Nie śmiej się, szkoda;

Dzieje się, praca, chleb

Pomógłby mu

I wyjmij dwie monety po dwie kopiejki -

Więc zostaniesz z niczym.

Tak, był tam mężczyzna

Pawłusza Wierietennikow

(Jaki rodzaj, ranga,

Mężczyźni nie wiedzieli

Nazywano ich jednak „mistrzami”.

Był o wiele bardziej tralką,

Nosił czerwoną koszulę

Podkoszulek materiałowy,

Nasmarowane buty;

Płynnie śpiewał rosyjskie piosenki

A ja lubiłem ich słuchać.

Został zdjęty przez wielu

w karczmach,

W tawernach, w tawernach.)

Więc uratował Vavilę -

Kupiłem mu buty.

Vavilo złapał je

I był! - z radości

Dzięki nawet barowi

Zapomniałeś powiedzieć stary

Ale inni chłopi

Byli więc rozczarowani

Tak szczęśliwy, jak wszyscy

Dał rubla!

Był też sklep

Ze zdjęciami i książkami

Ofeny uzupełnione

Z twoimi towarami.

– Czy potrzebujecie generałów? -

— zapytał ich kupiec-palnik.

„I dajcie generałom!

Tak, tylko ty w sumieniu,

Być prawdziwym -

Grubszy, bardziej groźny”.

"Wspaniały! jak wyglądasz! -

Kupiec powiedział z uśmiechem:

Tu nie chodzi o budowę…”

- A w czym? żartuję, przyjacielu!

Śmieci, czy co, pożądane jest sprzedawanie?

Dokąd z nią idziemy?

Jesteś niegrzeczny! Przed chłopem

Wszyscy generałowie są równi

Jak szyszki na jodle:

Aby sprzedać odrapany,

Musisz dostać się do doku

I gruby i groźny

Dam to wszystkim...

Chodź duży, korpulentny,

Klatka piersiowa do góry, wyłupiaste oczy,

Tak, więcej gwiazdek!

– Ale nie chcesz cywilów?

- No to jeszcze jeden z cywilami! -

(Jednak wzięli to - tanio! -

jakiś dygnitarz

Na brzuch z beczką wina

I za siedemnaście gwiazdek.)

Sprzedawca – z całym szacunkiem,

Cokolwiek, to będzie zachwycać

(Z Łubianki - pierwszy złodziej!) -

Upuścił sto Bluchera,

Archimandryta Focjusz,

Rozbójnik Sipko,

Sprzedałem książkę: „Błazen Bałakiriew”

A „angielski milord”…

Włóż do pudełka z książkami

Chodźmy na spacer portrety

Przez królestwo całej Rosji,

Aż się ustatkują

W letniej gorece chłopskiej,

Na niskim murku...

Bóg wie po co!

Ech! ech! czy przyjdzie czas

Kiedy (przyjdź, witaj! ..)

Niech wieśniak zrozumie

Co to jest portret portretu,

Co to jest książka książka?

Kiedy mężczyzna nie jest Blucherem

I nie mój panie głupi -

Bieliński i Gogol

Wyniesiesz to z rynku?

O ludzie, Rosjanie!

Ortodoksyjni chłopi!

Czy kiedykolwiek słyszałeś

Czy jesteście tymi imionami?

To są świetne nazwiska

Nosił je, uwielbiony

Obrońcy ludu!

Tutaj miałbyś ich portrety

Trzymaj się butów,

„I byłbym szczęśliwy w niebie, ale drzwi

Takie przerwy w wypowiedzi

Nieoczekiwanie w sklepie.

Jakie chcesz drzwi? -

— Tak, do kabiny. Chu! muzyka!.."

– Chodź, pokażę ci! -

Słysząc o farsie

Przyjdź i nasi wędrowcy

Słuchaj, patrz.

Komedia z Pietruszką,

Z kozą z perkusistą

I to nie zwykłą lirą korbową,

I z prawdziwą muzyką

Zajrzeli tutaj.

Komedia nie jest mądra

Jednak nie głupie

Życzeniowy, kwartalnik

Nie w brwi, ale prosto w oko!

Chata jest pełna.

Ludzie rozłupują orzechy

A potem dwóch lub trzech chłopów

Rozpowszechnij słowo -

Spójrz, pojawiła się wódka:

Patrz i pij!

Śmiech, pocieszenie

I często w przemówieniu do Pietruszkina

Wstaw trafne słowo

Czego nie możesz sobie wyobrazić

Przynajmniej połknij długopis!

Są tacy kochankowie -

Jak kończy się komedia?

Pójdą po ekrany,

Całowanie, bratanie się

Rozmowy z muzykami:

— Skąd, dobra robota?

- I byliśmy mistrzami,

Grał dla właściciela ziemskiego.

Teraz jesteśmy wolnymi ludźmi

Kto przyniesie, potraktuje,

On jest naszym mistrzem!

„A rzecz, drodzy przyjaciele,

Ładny pasek cię rozbawił,

Rozweselcie mężczyzn!

Hej! mały! słodka wódka!

Zsyp! herbata! pół piwa!

Tsimlyansky - na żywo! .. ”

I zalane morze

Pójdzie, bardziej hojny niż mistrz

Dzieci będą nakarmione.

Nie wieją gwałtowne wiatry,

Nie kołysze się matka ziemia -

Hałas, śpiewaj, przysięgaj,

huśtawki, rolki,

Walka i pocałunki

Wakacyjne ludzie!

Wydawało się, że wieśniacy

Jak trafiłeś na pagórek,

Że cała wieś się trzęsie

Że nawet stary kościół

Z wysoką dzwonnicą

Potrząsnął raz czy dwa! -

Tu trzeźwy, ten nagi,

Niezręcznie... Nasi wędrowcy

Przeszedł przez plac

I wyszedł wieczorem

Zajęta wieś...

ROZDZIAŁ III. PIJANA NOC

Nie stodoła, nie stodoły,

Nie tawerna, nie młyn,

Jak często na Rusi

Wieś skończyła się nisko

budynek z bali

Z żelaznymi prętami

W małych oknach.

Za tym przełomowym budynkiem

szeroka ścieżka,

wysadzany brzozami,

Otwarty właśnie tutaj.

Nie zatłoczone w dni powszednie

Smutno i cicho

Ona już nie jest taka sama!

Na całej długości tego pasa

I wzdłuż okrężnych ścieżek,

Jak daleko sięga oko

Czołgali się, leżeli, jechali.

Pijane błąkanie się

I był jęk!

Ukryj ciężkie wózki,

I jak głowy cielęce

Kołysanie, kołysanie

Głowy zwycięstwa

Śpiący mężczyźni!

Ludzie chodzą i upadają

Jakby z powodu rolek

Śrutowi wrogowie

Strzelanie do mężczyzn!

Zapada cicha noc

Już w ciemne niebo

Księżyc, naprawdę

Strona 6 z 11

pisze list

Pan czystego złota

Niebieski na aksamicie

Ten mądry list,

Które ani rozsądne,

Brzęczenie! Że morze jest niebieskie

Zapada cisza, wstaje

Popularna plotka.

„A nam pięćdziesiąt kopiejek dla urzędnika:

Prośba została wykonana

Do wojewody…”

"Hej! worek spadł z wozu!”

„Gdzie jesteś, Oleńuszka?

Czekać! Dam ci piernik

Jesteś jak zwinna pchła,

Zjadła - i skoczyła.

Nie dostałem udaru! ”

„Jesteś dobry, królewski list,

Tak, nie napisano o nas ... ”

„Odsuńcie się, ludzie!”

(Urzędnicy akcyzowi

Z dzwonami, z tablicami

Zamiatali z rynku.)

„A teraz do tego dochodzę:

A miotła to śmieci, Iwanie Iljiczu,

I chodź po podłodze

Gdziekolwiek pryska!

„Nie daj Boże, Paraszenko,

Nie jedziesz do Petersburga!

Są tacy urzędnicy

Jesteś ich kucharzem przez jeden dzień,

A ich noc to sudarkoy -

Więc nie przejmuj się!”

„Gdzie skaczesz, Savvushka?”

(Ksiądz krzyczy do sockiego

Na koniu, z odznaką rządową).

- W Kuzminskoje skaczę

Za stacją. Możliwość:

Tam przed chłopem

Zabity ... - „Ech! .. grzechy! ..”

„Stałeś się chudy, Daryushka!”

- Nie wrzeciono, przyjacielu!

To się bardziej kręci

Robi się coraz grubszy

A ja jak z dnia na dzień...

„Hej, chłopcze, głupi chłopcze,

poszarpany, marny,

Hej kochaj mnie!

Ja, prostowłosy,

Pijana kobieta, stara,

Zaaa-paaaa-chkanny! .. "

Nasi chłopi są trzeźwi,

Patrzę, słucham

Idą własną drogą.

W samym środku ścieżki

Jakiś facet milczy

Wykop duży dół.

"Co Ty tutaj robisz?"

- A ja chowam matkę! -

"Oszukać! co za matka!

Spójrz: nowy podkoszulek

Wkopałeś się w ziemię!

Pospiesz się i chrząknij

Połóż się w rowie, napij się wody!

Może głupota odskoczy!

— No, rozciągnijmy się!

Siada dwóch wieśniaków

Odpoczynek na nogi,

I żyj i smuć się,

Grunt - rozciągnij się na wałku,

Stawy pękają!

Nie podobało mi się to na skale

„Teraz spróbujmy

Rozciągnij brodę!”

Kiedy kolejność brody

Zmniejszyliśmy się nawzajem

Złapał za kości policzkowe!

Sapują, rumienią się, wiją,

Muczą, piszczą, ale się rozciągają!

„Tak, przeklęci!

Nie wylewaj wody!”

W rowie kłócą się kobiety,

Jeden krzyczy: „Idź do domu

Bardziej obrzydliwe niż ciężka praca!”

Inny: - Kłamiesz, w moim domu

Lepsze niż twoje!

Mój starszy szwagier złamał żebro,

Środkowy zięć ukradł piłkę,

Kula śliny, ale faktem jest -

Zapakowano w nią pięćdziesiąt dolarów,

A młodszy zięć bierze wszystko,

Patrz, on go zabije, on go zabije! ..

„Cóż, pełne, pełne, kochanie!

No nie gniewaj się! - za rolką

Słychać w oddali. -

Nic mi nie jest... Chodźmy!"

Taka zła noc!

Czy to prawda, czy to lewo

Spójrz z drogi:

Pary idą razem

Czy to nie jest właściwe do tego gaju?

Słowiki śpiewają…

Droga jest zatłoczona

Co później jest brzydsze:

Coraz częściej się spotykamy

Pobity, czołgający się

Leżąc w warstwie.

Bez przekleństw, jak zwykle,

Słowo nie zostanie wypowiedziane

Szalony, nieprzyzwoity,

Ona jest najczęściej słyszana!

Tawerny są zdezorientowane

Przewody się pomieszały

Przestraszone konie

Biegną bez jeźdźców;

Małe dzieci płaczą.

Żony i matki tęsknią:

Czy łatwo się pije

Zadzwonić do mężczyzn?

Nasi wędrowcy nadchodzą

I widzą: Veretennikov

(To kozie buty

Vavila dała)

Rozmowy z chłopami.

Chłopi się otwierają

Milyaga lubi:

Pavel będzie chwalił piosenkę -

Zaśpiewają pięć razy, zapisz to!

Jak przysłowie -

Napisz przysłowie!

Po nagraniu wystarczająco dużo

Veretennikov powiedział im:

„Mądrzy rosyjscy chłopi,

Jeden nie jest dobry

Co piją do zdumienia

Wpadając do rowów, do rowów -

Aż szkoda patrzeć!”

Chłopi słuchali tej mowy,

Zgodzili się z barinem.

Pavlusha coś w książce

Już chciałem pisać.

Tak, pojawił się pijany

Człowiek - jest przeciwko panu

Leżąc na brzuchu

spojrzał mu w oczy,

Zamilkł - ale nagle

Jak skakać! Bezpośrednio do baru -

Chwyć za ołówek!

- Czekaj, pusta głowa!

Szalona wiadomość, bezwstydna

Nie mów o nas!

Czego zazdrościłeś!

Jaka jest zabawa biednych

dusza wieśniaka?

Pijemy dużo w czasie

I pracujemy więcej.

Spotykamy wielu pijanych

I bardziej trzeźwi my.

Odwiedziłeś wioski?

Weź wiadro wódki

Chodźmy do chat:

W jednym, w drugim będą się piętrzyć,

A w trzecim nie będą się dotykać -

Mamy pijącą rodzinę

Niepijąca rodzina!

Nie piją, a także trudzą się,

Lepiej by było się napić, głupcze,

Tak, sumienie jest...

Wspaniale jest patrzeć, jak spada

W takiej chacie trzeźwy

Kłopot mężczyzny -

I nie spojrzałbym! .. Widziałem

Rosjanie we wsi cierpią?

W pubie, co ludzie?

Mamy rozległe pola

I niezbyt hojny

Powiedz mi, czyją ręką

Wiosną się ubiorą

Czy rozbiorą się jesienią?

Czy spotkałeś mężczyznę

Po pracy wieczorem?

Dobra góra na żniwiarza

Połóż, zjadłem z grochu:

"Hej! bohater! słoma

znokautuję cię!"

Słodkie chłopskie jedzenie

Całe stulecie widziało żelazo

Żuje, ale nie je!

Tak, brzuch to nie lustro,

Nie płaczemy o jedzenie...

Pracujesz sam

I trochę pracy się skończyło,

Spójrz, jest trzech akcjonariuszy:

Boże, królu i panie!

Jest jeszcze jeden niszczyciel

Po czwarte, wściekły niż Tatar,

Więc się nie podzieli.

Wszyscy połknijcie jednego!

Mamy trzeci dzień

Ten sam biedny pan,

Tak jak ty, spod Moskwy.

pisze piosenki,

Powiedz mu przysłowie

Rozwiąż łamigłówkę.

I był jeszcze jeden - dopytywał się,

Ile dziennie pracujesz

Małymi kroczkami, dużo

Kawałki wpychają ci się do ust?

Kolejne środki gruntowe,

Kolejny w wiosce mieszkańców

Licz na palcach

Ale oni się nie liczyli

Bo każdego lata

Ogień wieje pod wiatr

Chłopska siła robocza?

Nie ma miary dla rosyjskiego chmielu.

Czy zmierzyli nasz smutek?

Czy istnieje miara pracy?

Wino poniża wieśniaka

I smutek go nie przygnębia?

Praca nie spada?

Człowiek nie mierzy kłopotów,

Radzi sobie ze wszystkim

Cokolwiek przyjdzie.

Człowiek pracujący nie myśli,

Jakie siły się złamią.

Więc naprawdę nad szkłem

Myśląc o tym za dużo

Wpadniesz do rowu?

I co jest wstydem patrzeć na ciebie,

Jak toczą się pijacy

Więc patrz, idź

Jak wyciąganie z bagna

Chłopi mają mokre siano,

Koszone, ciągnięte:

Tam, gdzie konie nie mogą się przedostać

Gdzie i bez obciążenia na piechotę

Niebezpiecznie jest przejeżdżać

Jest horda chłopska

Na skałach, w wąwozach

Czołgając się, czołgając się z biczami -

Pępek chłopa pęka!

Pod słońcem bez kapeluszy

W pocie, w brudzie aż po sam szczyt,

Cięcie turzycy,

Muszka bagienna

Zjedzony do krwi -

Czy jesteśmy tu ładniejsze?

Żal - przepraszam umiejętnie,

Na miarę mistrza

Nie zabijaj wieśniaka!

Nie białe kobiety są delikatne,

A my jesteśmy wspaniałymi ludźmi.

W pracy i w szaleństwie! ..

Każdy wieśniak ma

Dusza jest czarną chmurą -

Wściekły, budzący grozę - a byłoby to konieczne

Stamtąd huczą grzmoty,

leje krwawe deszcze,

A wszystko kończy się winem.

Urok przeszedł przez żyły -

I życzliwie się śmiał

Wiejska dusza!

Tu nie ma potrzeby opłakiwać

Rozejrzyj się - raduj się!

Hej chłopaki, hej

Strona 7 z 11

młode kobiety

Wiedzą, jak chodzić!

Kości falowały

Obudzili kochanie

I męstwo młodych

Uratowali sprawę! ..

Mężczyzna stanął na rolce,

Stemplowane łykowymi butami

A po chwili ciszy,

Podziwianie zabawy

Ryczący tłum:

- Hej! jesteś chłopskim królestwem,

Bez głowy, pijany,

Hałas - wolny hałas! .. -

– Jak masz na imię, staruszku?

- I co? pisać w książce?

Być może nie ma takiej potrzeby!

Napisz: „We wsi Basow

Yakim Nagoi żyje

Pracuje na śmierć

Pije prawie na śmierć!”

Wieśniacy się śmiali

I powiedzieli barinowi

Co za facet Yakim.

Jakim, biedny staruszek,

Mieszkał kiedyś w Petersburgu,

Tak, skończył w więzieniu.

Chciałem konkurować z kupcem!

Jak zerwany rzep,

Wrócił do swojego domu

I wziął pług.

Od tego czasu piecze się już trzydzieści lat

Na pasku pod słońcem

Uratowany pod broną

Od częstych opadów

Żyje - zadziera z pługiem,

A śmierć przyjdzie do Jakimuszki -

Jak grudka ziemi odpadnie,

Co suszy się na pługu...

Była z nim sprawa: zdjęcia

Kupił syna

Powiesili je na ścianach

A on sam nie mniej niż chłopiec

Uwielbiałem na nie patrzeć.

Nadeszła hańba Boga

Wieś płonie

A Jakimuszka miał

gromadzone przez ponad wiek

Rubla trzydzieści pięć.

Pospiesz się, aby wziąć rubla,

I on robi pierwsze zdjęcia

Zaczął odrywać ścianę;

Tymczasem jego żona

bawić się ikonami

A potem chata się zawaliła -

Tak pomylony Yakim!

Połączone w bryłę tselkoviki,

Za tę bryłę, którą mu dają

Jedenaście rubli...

„O bracie Jakim! nie tanie

Zdjęcia zniknęły!

Ale w nowej chacie

Powiesiłeś je?

- Odłożyłem słuchawkę - są nowe, -

Yakim powiedział - i zamilkł.

Mistrz spojrzał na oracza:

Klatka piersiowa jest zapadnięta; jak depresja

Żołądek; w oczach, w ustach

Wygięcia jak pęknięcia

Na suchej ziemi;

I ja do matki ziemi

Wygląda jak: brązowa szyja,

Jak warstwa odcięta pługiem,

ceglana twarz,

Ręka - kora drzewa,

A włosy to piasek.

Wieśniacy zauważyli

Co nie jest obraźliwe dla mistrza

słowa Jakimowa

I zgodzili się

Z Yakimem: - Słowo jest prawdziwe:

Musimy się napić!

Pijemy - to znaczy czujemy moc!

Nadejdzie wielki smutek

Jak przestać pić!

Praca nie zawiedzie

Kłopoty nie zwyciężyły

Chmiel nas nie pokona!

Czyż nie?

„Tak, Bóg jest miłosierny!”

- Cóż, napij się z nami!

Dostaliśmy wódkę i wypiliśmy.

Jakim Wierietennikow

Podniósł dwie wagi.

- Hej panie! nie złościł się

Mądra głowa!

(Jakim mu powiedział.)

Rozsądna mała główka

Jak nie zrozumieć chłopa?

Czy świnie chodzą? zemi-

Nie widzą nieba od wieków! ..

Nagle piosenka wybuchła refrenem

Usunięto, spółgłoska:

Kilkunastu, trzech młodych ludzi

Chmielnenki, nie upadając,

Idą obok siebie, śpiewają,

Śpiewają o Matce Wołdze,

O męstwie młodzieży,

O dziewczęcej urodzie.

Cała droga była cicha

Ta jedna piosenka jest składana

Szeroka, swobodnie tocząca się,

Jak żyto rozprzestrzenia się pod wiatrem,

Według serca wieśniaka

Idzie z tęsknotą za ogniem! ..

Do piosenki tego pilota

Myślenie, płacz

Młodzież sama:

„Mój wiek jest jak dzień bez słońca,

Mój wiek jest jak noc bez miesiąca,

A ja, kochanie,

Co za chart na smyczy,

Co to jest jaskółka bez skrzydeł!

Mój stary mąż, zazdrosny mąż,

Pijany pijany, chrapie chrapie,

Ja kochanie,

I śpiący strażnicy!

Tak młoda kobieta płakała

Tak, nagle zeskoczyła z wózka!

"Gdzie?" krzyczy zazdrosny mąż,

Wstałem - i kobieta za warkocz,

Jak rzodkiewka za kępkę!

Auć! noc, noc pijana!

Nie jasny, ale gwiezdny

Nie gorąco, ale z czułością

Wiosenna bryza!

I nasi dobrzy koledzy

Nie przeszedłeś na darmo!

Byli smutni z powodu swoich żon,

To prawda: z żoną

Teraz byłoby ciekawiej!

Iwan krzyczy: „Chcę spać”,

I Maryushka: - A ja jestem z tobą! -

Iwan krzyczy: „Łóżko jest wąskie”,

I Maryushka: - Usiądźmy! -

Ivan krzyczy: „Och, zimno!”

I Maryushka: - Ogrzejmy się! -

Jak wspominasz tę piosenkę?

Bez słowa - zgoda

Wypróbuj klatkę piersiową.

Jeden, dlaczego Bóg wie

Między polem a drogą

Rozrosła się gęsta lipa.

Pod nim siedzieli wędrowcy

I powiedzieli ostrożnie:

"Hej! obrus do samodzielnego montażu,

Traktuj mężczyzn!”

I obrus się rozwinął

Skąd oni przyszli

Dwie potężne ręce:

Postawiono wiadro wina

Chleb leżał na górze

I znów się schowali.

Chłopi umocnili się.

Powieść dla wartownika

Zostawiony przez wiadro

Inni interweniowali

W tłumie - szukaj szczęśliwego:

Bardzo chcieli

Wracaj szybko do domu...

ROZDZIAŁ IV. SZCZĘŚLIWY

W głośnym, świątecznym tłumie

Kręcili się obcy ludzie

Zadzwonił:

"Hej! czy nie ma szczęśliwego miejsca?

Zjawić się! Kiedy się okaże

że żyjesz szczęśliwie

Mamy gotowe wiadro:

Pij ile chcesz -

Potraktujemy cię do chwały! .. ”

Nie słychać takich przemówień

Trzeźwi ludzie śmiali się

I pijany i mądry

Prawie splunął w brodę

Gorliwi krzykacze.

Jednak myśliwi

Weź łyk darmowego wina

Znaleziono wystarczająco dużo.

Kiedy wędrowcy wrócili

Pod lipą, wzywając wołanie,

Otoczyli ich ludzie.

Diakon, zwolniony, przyszedł

Chudy jak zapałka siarkowa,

I rozluźnił frędzle,

Że szczęścia nie ma na pastwiskach,

Nie w sobolach, nie w złocie,

Nie w drogich kamieniach.

— A w czym?

- W życzliwości!

Istnieją granice posiadania

Panowie, szlachcice, królowie ziemi,

I mądre posiadanie -

Cały ogród Chrystusowy!

Kiedy słońce grzeje

Pozwolę sobie pominąć warkocz

Więc jestem szczęśliwy! -

„Gdzie można dostać warkocza?”

- Tak, obiecałeś dać ...

"Wysiadać! żartujesz!.."

Przyszła stara kobieta

nakrapiany, jednooki,

I ogłosił, kłaniając się,

Co ją uszczęśliwia:

Co ona ma jesienią

Urodzony rap do tysiąca

Na małym grzbiecie.

- Taka duża rzepa,

Ta rzepa jest pyszna.

A cały grzbiet to trzy sazheny,

I w poprzek - arshin! -

Śmiali się z babci

I nie dali kropli wódki:

„Pij w domu, stary,

Zjedz tę rzepę!”

Przyszedł żołnierz z medalami

Trochę żywy, ale chce mi się pić:

- Jestem szczęśliwy! - On mówi.

„Cóż, otwórz, staruszku,

Czym jest szczęście żołnierza?

Nie chowaj się, patrz!”

- A przede wszystkim szczęście,

Co w dwudziestu bitwach

Byłem, nie zabiłem!

A po drugie, co ważniejsze,

Ja i w czasie pokoju

Nie chodziłem ani pełny, ani głodny,

A śmierć nie dała!

I po trzecie - za wady,

Wielki i mały

Biję bezlitośnie kijami,

I przynajmniej poczuj to - żyje!

"Na! pij, sługo!

Nie ma co się z tobą kłócić:

Jesteś szczęśliwy - nie ma słowa!

Przyszedł z ciężkim młotem

kamieniarz ołonczanin,

Łopatkowaty, młody:

- I żyję - nie narzekam, -

Powiedział: - z żoną, z matką

Nie znamy potrzeb!

„Tak, jakie jest twoje szczęście?”

- Ale spójrz (i młotkiem,

Jak piórko, pomachał):

Kiedy budzę się na słońcu

Pozwól mi odpocząć o północy

Więc zmiażdżę górę!

Stało się, nie chwalę się

kruszenie kamieni

Dzień za pięć srebrników!

Pahom wzbudził „szczęście”

I chrząkając przyzwoicie,

Podaj pracownikowi:

„Cóż, ciężki! ale nie będzie

Noś się z tym szczęściem

Czy w starszym wieku jest ciężko? .. ”

- Spójrz, nie chwal się swoją siłą, -

Powiedział mężczyzna z dusznością,

Zrelaksowany, cienki

(Nos jest ostry, jak martwy,

Ręce chude jak grabie

Jak szprychy nóg są długie,

Nie człowiek - komar). -

Nie byłem gorszy od murarza

Tak, chełpił się też siłą,

Więc Bóg ukarał!

Zdałem sobie sprawę

Strona 8 z 11

kontrahent, bestia,

Jaki prosty dzieciak

Nauczył mnie chwalić

I jestem głupio szczęśliwy

Pracuję za cztery!

Pewnego dnia noszę dobry

Położyłem cegły.

I oto jest, cholera,

I zastosuj twardy:

"Co to jest? - On mówi. -

Nie poznaję Tryphona!

Iść z takim ciężarem

Nie wstyd ci młody człowieku?

- A jeśli wydaje się trochę,

Dodaj ręką mistrza! -

Powiedziałem zły.

Cóż, myślę, że z pół godziny

Czekałem, a on leżał,

I posadzone, łajdaku!

Słyszę siebie - okropne pragnienie,

nie chciałem się wycofywać.

I przyniósł ten cholerny ciężar

Jestem na drugim piętrze!

Wykonawca patrzy, zachwyca się,

Krzycząc, łajdaku, stamtąd:

„Ach, dobra robota, Trofimie!

Nie wiesz, co zrobiłeś

Zdjąłeś jednego ekstremalnie

Czternaście funtów!

Oh, wiem! serce młotkiem

Pukanie w pierś, krwawe

W oczach pojawiają się kręgi

Tył wygląda jakby był pęknięty...

Drżenie, słabe nogi.

Od tego czasu umieram! ..

Nalej, bracie, pół szklanki!

"Wlać? Ale gdzie jest szczęście?

Zaopiekujemy się szczęśliwymi

I co powiedziałeś!"

- Słuchać! będzie szczęście!

„Tak, w czym, mów!”

- A oto co. ja w domu,

Jak każdy wieśniak

Chciałem umrzeć.

Z Petersburga, zrelaksowany,

Szalony, prawie bez pamięci,

Wsiadłem do samochodu.

Cóż, zaczynamy.

W samochodzie - gorączkowo,

gorących pracowników

Mamy dużo

Każdy chciał jednego

Jak: dostać się do ojczyzny,

Umrzeć w domu.

Potrzebujesz jednak szczęścia

A potem: jechaliśmy latem,

W upale, w upale

Wielu jest zdezorientowanych

Kompletnie chore głowy

W samochodzie piekło poszło:

Jęczy, jeździ,

Jak katechumen według płci,

Zachwyca się swoją żoną, matką.

Cóż, na następnej stacji

Precz z tym!

Spojrzałem na moich towarzyszy

Ja sam płonąłem, myślałem -

Dla mnie też źle.

Szkarłatne kręgi w oczach,

I wszystko wydaje mi się, bracie,

Że kroję orzeszki ziemne!

(Jesteśmy też peuniatnikami,

Zdarzyło się tuczyć rok

Do tysiąca wol.)

Gdzie ty pamiętasz, cholera!

Próbowałem się modlić

Nie! wszyscy szaleją!

Czy uwierzysz? cała impreza

Drżenie przede mną!

Cięcie krtani,

Krew tryska, ale śpiewają!

A ja z nożem: „Tak, jesteś pełny!”

Jak Pan jest miłosierny

Dlaczego nie krzyczałem?

siedzę, wzmacniam się... na szczęście

Kończy się dzień i wieczór

Jest zimno, przepraszam

Boże nad sierotami!

Cóż, tak się tam dostaliśmy.

I dotarłem do domu

Tutaj, dzięki łasce Bożej,

I stało się to dla mnie łatwiejsze ...

- Czym się chwalisz?

Ze swoim męskim szczęściem? -

Krzycząc, zrywając się na nogi

Mężczyzna z podwórka. -

A traktujesz mnie:

Jestem szczęśliwy, Bóg jeden wie!

Na pierwszego bojara,

U księcia Peremetiewa,

Byłem ulubionym niewolnikiem.

Żona jest ukochaną służącą

I córka wraz z młodą damą

Studiował też francuski

I każdy język

Pozwolono jej usiąść

W obecności księżniczki...

Auć! jak kłujący! .. ojcowie! .. -

(I zaczął prawą stopę

pocierać dłonie).

Wieśniacy się śmiali.

- Dlaczego się śmiejesz, głupku -

Rozgniewany nieoczekiwanie,

Portier krzyknął. -

Jestem chory, ale mogę ci powiedzieć

O co modlę się do Pana?

Wstawać i kłaść się?

Modlę się: „Pozwól mi, Panie,

moja honorowa choroba

Według niej jestem szlachcicem!

Nie twoja nikczemna choroba,

Nie chrypka, nie przepuklina -

szlachetna choroba,

Co się tylko dzieje

Od pierwszych osób w cesarstwie,

Jestem chory!

Tak, gra się nazywa!

Dostać to -

szampan, burgund,

Tokaj, węgierski

Musisz pić przez trzydzieści lat ...

Najjaśniej za krzesłem

U księcia Peremietiewa

Stałem przez czterdzieści lat

Z najlepszą francuską truflą

Wylizałam talerze

Napoje zagraniczne

Picie ze szklanek...

No to wlej! -

"Wysiadać!

Mamy chłopskie wino,

Prosty, nie zagraniczny -

Nie na twoich ustach!

Żółtowłosy, zgarbiony,

Podkradła się nieśmiało do wędrowców

chłop białoruski,

Sięga też po wódkę:

- Nalej mi też manenichko,

Jestem szczęśliwy! - On mówi.

„I nie chodź z rękami!

Zgłoś, udowodnij

Po pierwsze, jak bardzo jesteś szczęśliwy?

- A nasze szczęście jest w chlebie:

Jestem w domu na Białorusi

Z plewami, przy ognisku

Żuty chleb jęczmienny;

Wijesz się jak rodząca

Jak złapać brzuszki.

A teraz, dzięki łasce Boga! -

Wypełniony Guboninem

Daj chleb żytni

Żuję - nie czekam! -

Przyszło trochę pochmurno

Mężczyzna z wykrzywioną kością policzkową,

Wszystko wygląda na prawo:

- Poluję na niedźwiedzie.

A moje szczęście jest wielkie:

Trzech moich towarzyszy

Niedźwiedzie się zepsuły,

I żyję, Bóg jest miłosierny!

– Cóż, spójrz w lewo?

Nie patrzyłem, nieważne jak próbowałem,

Jakie straszne twarze

Mężczyzna wił się:

- Niedźwiedź mnie obrócił

Kość policzkowa Manenichko! -

„I mierzysz się z innym,

Nadstaw jej prawy policzek

Prawidłowo ... ”- zaśmiał się,

Jednak podnieśli to.

obdarci żebracy,

Słysząc zapach piany,

I przybyli, aby to udowodnić

Jacy oni są szczęśliwi

- Mamy sklepikarza na wyciągnięcie ręki

Spotyka się z jałmużną

I wejdziemy do domu, więc z domu

Eskortowany do bramy...

Zaśpiewajmy krótką piosenkę

Gospodyni podbiega do okna

Z ostrzem, z nożem,

I wlewamy:

„Chodź, daj - cały bochenek,

Nie marszczy się i nie kruszy

Pospiesz się, ale kłócimy się ... ”

Nasi wędrowcy zrozumieli

Że wódkę wydali na nic,

Nawiasem mówiąc, i wiadro

Kończyć się. „Cóż, będzie z tobą!

Hej, człowieku szczęścia!

Przeciekająca z łatami

Garbaty z modzelami

Wynoś się z domu!"

- A wy, drodzy przyjaciele,

Zapytaj Ermilę Girin, -

Powiedział, siadając z nieznajomymi,

Wsie Dymogłotowa

Wieśniak Fedosej. -

Jeśli Yermil nie pomoże,

Lucky nie zostanie ogłoszony

Więc nie ma się co czepiać...

„A kto to jest Jermil?

Czy to książę, szlachetny hrabia?

- Nie książę, nie wybitny hrabia,

Ale to tylko człowiek!

„Mów mądrzej,

Usiądź, a my posłuchamy

Co to jest Ermil?

- A oto jeden: sierota

Jermilo trzymał młyn

Na Unzha. Przez sąd

Zdecydowałem się na sprzedaż młyna:

Jermiło przybył z innymi

Do domu aukcyjnego.

Puści kupujący

Szybko odpadły.

Jeden kupiec Altynnikov

Wszedł do bitwy z Jermilem,

Nie pozostań w tyle, w obrocie,

Stawia na grosz.

Yermilo jak zły -

Zgarnij pięć rubli na raz!

Kupiec znowu ładny grosz,

Poszli na bitwę;

Kupiec ze swoim groszem,

I ten ze swoim rublem!

Altynnikow nie mógł się oprzeć!

Tak, pojawiła się okazja:

Natychmiast zaczął się domagać

Zarzuty trzeciej części,

A trzecia część - do tysiąca.

Z Jermilem nie było pieniędzy,

Czy on sam zwariował

Czy urzędnicy oszukiwali

I okazało się, że to bzdura!

Altynnikow rozweselił się:

„Mój, okazuje się, młyn!”

"Nie! mówi Ermil

Podchodzi do prezesa. -

Czy Twoja łaska nie może

Interweniować przez pół godziny?

Co będziesz robić za pół godziny?

"Przyniosę pieniądze!"

- Gdzie możesz to znaleźć? Czy jesteś w swoim umyśle?

Trzydzieści pięć wiorst do młyna,

A godzinę później obecność

Koniec kochani!

„Więc, czy pozwolisz na pół godziny?”

„Może pominiemy godzinę!” -

Jermil poszedł; urzędnicy

wymienili spojrzenia z kupcem,

Śmiejcie się, łajdaki!

Na rynek

Jermilo przybył (w mieście

Ten dzień targowy był

Stał na wozie, widzimy: jest ochrzczony,

Ze wszystkich czterech stron

Krzyczy: „Hej, dobrzy ludzie!

Zamknij się, słuchaj

Powiem ci słowo!”

Zatłoczony plac ucichł,

A potem Ermil o młynie

Powiedział ludziom:

„Przez długi czas kupiec Altynnikov

Wooed do młyna

też się nie pomyliłem

Pięć razy konsultowany w mieście,

Powiedzieli z

Strona 9 z 11

ponowne licytowanie

Licytacja została zaplanowana.

Nic do roboty, wiesz

Zanieś skarbiec wieśniakowi

Wiejska droga to nie ręka:

Przyjechałem bez grosza

Ale spójrz - wkurzyli się

Bez powtórnego targowania się!

Podłe dusze oszukane

Tak, a niechrześcijanie śmieją się:

„Co zamierzasz zrobić z godziną?

Gdzie znajdziesz pieniądze?

Może go znajdę, Bóg zapłać!

Sprytni, silni urzędnicy,

A ich świat jest silniejszy

Kupiec Altynnikov jest bogaty,

I nie może się oprzeć

Przeciw światowemu skarbowi -

Ona jak ryba z morza

Złapanie stulecia to nie złapanie.

Cóż, bracia! Bóg widzi

Udostępnianie w ten piątek!

Młyn nie jest mi drogi,

Zniewaga jest wielka!

Jeśli znasz Yermilę

Jeśli wierzysz Yermilowi,

Więc pomóż mi, ech! .. ”

I stał się cud:

Na całym rynku

Każdy wieśniak ma

Jak wiatr, połowa w lewo

Przewrócił się nagle!

Chłopstwo rozwidliło się

Przynoszą pieniądze Jermilowi,

Dają, kto jest bogaty.

Yermilo jest wykształconym facetem,

Załóż pełny kapelusz

Celkowikow, Łobanczikow,

Spalony, pobity, obdarty

Banknoty chłopskie.

Yermilo wziął - nie gardził

I miedziana bryłka.

Mimo to zacząłby pogardzać,

Kiedy tam pójdę

Inna miedź hrywna

Ponad sto rubli!

Suma została już zrealizowana

I hojność ludzi

Dorastałem: - Weź to, Ermilu Iljiczu,

Daj spokój, to nie zniknie! -

Jermil pokłonił się ludziom

Ze wszystkich czterech stron

Wszedł na oddział z czapką,

Trzymając w nim skarbiec.

Urzędnicy byli zaskoczeni,

Altynnikov zrobił się zielony,

Jak on jest pełen całego tysiąca

Położyli to na stole!

Nie ząb wilka, więc ogon lisa, -

Poszedłem do krzątających się urzędników,

Gratulujemy zakupu!

Tak, Ermil Iljicz taki nie jest,

Nie powiedziałem za dużo.

Nie dałem im ani grosza!

Spójrz, całe miasto się zebrało

Jak w dzień targowy, piątek,

Po tygodniu czasu

Yermil na tym samym placu

Liczyli się ludzie.

Pamiętasz, gdzie wszyscy są?

W tamtym czasie to zrobiono

W gorączce, w pośpiechu!

Nie było jednak żadnych sporów

I daj grosz więcej

Ermil nie musiał.

Sam też powiedział

Dodatkowy rubel, Bóg jeden wie!

Zostałem z nim.

Cały dzień z otwartą torebką

Jermil szedł i pytał:

Czyj rubel? nie znalazłem tego.

Słońce już zaszło

Kiedy z rynku

Jermil poruszył się ostatni,

Dać tego rubla niewidomym...

A więc taki jest Ermil Iljicz. -

"Wspaniały! - powiedzieli nieznajomi. -

Warto jednak wiedzieć

Jakie czary

Człowiek na całe osiedle

Czy przyjąłeś taką moc?

- Nie czary, ale prawda.

Słyszałem o piekle

Dziedzictwo księcia Jurłowa?

– Słyszałem, co z tego?

- Ma dyrektora generalnego

Był korpus żandarmerii

Pułkownik z gwiazdą

Wraz z nim pięciu lub sześciu asystentów,

A nasz Yermilo jest urzędnikiem

Był w biurze.

Dwudziestolatek był mały,

Jaka jest wola urzędnika?

Jednak dla chłopa

A urzędnik to mężczyzna.

Podchodzisz do niego pierwsza,

I doradzi

I udzieli informacji;

Tam, gdzie jest dość siły - pomoże,

Nie proś o wdzięczność

A jeśli to dasz, nie weźmiesz tego!

Potrzebne jest nieczyste sumienie -

Chłop od chłopa

Wymusić grosz.

W ten sposób całe osiedle

W wieku pięciu lat Ermila Girina

Dobrze się poznać

A potem go wyrzucili...

Żal im było Girina,

Nowe było trudne

Grabber, przyzwyczaj się,

Nie ma jednak nic do roboty

Dopasowane w czasie

I do nowego skryby.

Nie jest linią bez trójki,

Ani słowa bez siódmego robotnika,

Spalony, od kutejnikowa -

I Bóg mu powiedział!

Jednak z woli Boga

Panował krótko,

Stary książę zmarł

Przyszedł młody książę

Wygoniłem tego pułkownika.

Przegonił swojego asystenta

Objechał całe biuro

I nakazał nam z ojcowizny

Wybierz Birmańczyka.

Cóż, nie zastanawialiśmy się długo

Sześć tysięcy dusz, całe lenno

Krzyczymy: - Yermila Girin! -

Jak jeden człowiek!

Wzywają Yermilę do mistrza.

Rozmowa z wieśniakiem

Z balkonu książę krzyczy:

„Cóż, bracia! bądź na swój sposób.

Moja książęca pieczęć

Twój wybór został zatwierdzony:

Mężczyzna jest zwinny, piśmienny,

Powiem jedno: nie jesteś młody? .. ”

A my: - Nie ma potrzeby, ojcze,

I młody, ale mądry! -

Jermilo poszedł rządzić

Nad całym dziedzictwem książęcym,

I królował!

Za siedem lat światowego grosza

Nie przecisnął się pod paznokciem

W wieku siedmiu lat nie dotknął właściwego,

Nie dopuszczał winnych.

Nie zginałem serca…

Zatrzymać! - krzyknął z wyrzutem

Jakiś siwowłosy ksiądz

Narrator. - Jesteś w błędzie!

Brona poszła prosto

Tak, nagle pomachał na bok -

Uderz zębem w kamień!

Kiedy zacząłem opowiadać

Więc nie odrzucaj słów

Z piosenki: czyli wędrowcy

Opowiadasz bajkę?

Znałem Ermilę Girin…”

„Ale ja nie wiedziałem?”

Byliśmy jednym majątkiem,

z tej samej parafii

Tak, zostaliśmy przeniesieni...

– A gdybyś znał Girina,

Znałem więc brata Mitryusza,

Pomyśl, przyjacielu”.

Narrator zamyślił się

I po chwili milczenia powiedział:

- Skłamałem: słowo jest zbyteczne

Wypadło z torów!

Była sprawa i Yermil-man

Oszalał: od rekrutacji

Młodszy brat Mitriusz

Poprawił się.

Milczymy: nie ma o czym dyskutować,

Sam mistrz starszego brata

Nie kazałby się golić

Jeden Nenila Własjew

Gorzko opłakując syna

Krzyczy: to nie nasza kolej!

Wiadomo, że krzyczał

Tak, odszedłbym z tym.

Więc co? samego Ermila,

Koniec z rekrutacją

Stał się smutny, smutny,

Nie pije, nie je: to koniec

Co jest w straganie z liną

Zatrzymany przez ojca.

Tutaj syn żałował swego ojca:

„Od syna Własjewny

Wyprowadziłem to z równowagi

Białe światło jest dla mnie obrzydliwe!”

I sięga po linę.

Próbowali przekonać

Jego ojciec i brat

On jest taki sam: „Jestem przestępcą!

Złoczyńca! związać mi ręce

Podaj mnie do sądu!"

Żeby nie było gorzej

Ojciec związał serce,

Wysłał strażnika.

Świat się zjednoczył, robiąc hałas, krzycząc,

Taka cudowna rzecz

nigdy nie musiałem

Ani zobaczyć, ani zdecydować.

rodzina Ermiłowów

To nie to, co próbowali zrobić

Abyśmy mogli je pogodzić

I osądzaj surowiej -

Zwróć chłopca do Własjewnej,

Inaczej Jermil się powiesi,

Nie możesz się nim opiekować!

Przybył sam Jermil Iljicz,

Boso, chudy, z kolbami,

Z liną w ręku

Przyszedł i powiedział: „Nadszedł czas,

osądziłem cię według twego sumienia,

Teraz ja sam jestem bardziej grzeszny niż ty:

Osądź mnie!"

I kłaniał się nam do stóp.

Ani nie dawaj, ani nie bierz, święty głupcze,

Stoi, wzdycha, żegna się,

Przykro nam było widzieć

Gdy stoi przed starą kobietą,

Przed Nenilą Własiewą,

Nagle upadł na kolana!

Cóż, wszystko się udało

Z silnym panem

Wszędzie ręka; Syn Własjewny

Wrócił, przekazał Mitrija,

Tak, mówią, i Mitriya

Jest łatwy w obsłudze

Opiekuje się nim sam książę.

I za winę Girina

Nałożyliśmy kary:

Rekrut za karę pieniężną,

Mała część Vlasyevna,

Część świata dla wina...

Jednak po tym

Jermil nie prędko sobie poradził,

Od roku chodzę jak szalony.

Bez względu na to, jak prosiło dziedzictwo,

Zrezygnował z urzędu

Wynajął ten młyn

I stał się grubszy niż wcześniej

Wszyscy ludzie kochają:

Wziąłem to na modlitwę z czystym sumieniem.

Nie zatrzymał ludzi

urzędnik, kierownik,

Bogaci właściciele ziemscy

I najbiedniejsi

Wszystkie kolejki były posłuszne

Rozkaz był ścisły!

Sam jestem w tej prowincji

Nie byłem przez jakiś czas

I słyszałem o Jermili,

Ludzie się nimi nie chwalą.

Idź do niego.

- Na próżno przechodzisz, -

Powiedział kiedyś kłócąc się

Siwowłosy pop. -

Znałem Ermilę, Girina,

Znalazłem się w tej prowincji

Pięć lat temu

(dużo w życiu podróżowałem,

Nasza łaska

tłumaczyć księży

Loved)… Z Ermilą Girin

Byliśmy sąsiadami.

Tak! był tylko jeden człowiek!

Miał wszystko, czego potrzebował

Za szczęście: i pokój,

I pieniądze i honor

Honor godny pozazdroszczenia, prawda,

Ani nie kupiony

Strona 10 z 11

pieniądze,

Bez strachu: ścisła prawda,

Umysł i życzliwość!

Tak, powtarzam ci

Na próżno przechodzisz

Siedzi w więzieniu...

"Jak to?"

- I wola Boża!

Czy ktoś z Was słyszał

Jak zbuntowało się dziedzictwo

właściciel ziemski Obrubkow,

przerażona prowincja,

Powiat Nedykhaniew,

Wieś Stolbnyaki?..

Jak pisać o pożarach

W gazetach (czytam je):

"pozostała nieznana

Powód" - a tutaj:

Jak dotąd nieznany

Ani policjant ziemstwa,

Ani wyższy rząd

Nie sam tężec,

Co się stało z okazji.

I okazało się, że to bzdura.

To wymagało wojska.

Wysłał sam Władca

Mówił do ludzi

Ta klątwa spróbuje

I ramiona z epoletami

Podnieś wysoko

Ta życzliwość spróbuje

I skrzynia z królewskimi krzyżami

We wszystkich czterech kierunkach

Zacznie się obracać.

Tak, besztanie było tutaj zbyteczne,

A pieszczota jest niezrozumiała:

Prawosławne chłopstwo!

Matko Ruś! król-ojciec!

I nic więcej!

Po pobiciu wystarczająco

Chcieli żołnierzy

Rozkaz: spadaj!

Tak dla proboszcza parafii

Przyszła radosna myśl

Chodzi o Yermilę Girin

Szef powiedział:

- Ludzie uwierzą Girinowi,

Ludzie będą go słuchać ... -

„Nazwijcie go żywym!”

…………………………….

Nagle krzyk: „Ai, ai! miej litość!"

Nieoczekiwanie wybucha

Zakłócił przemówienie księdza

Wszyscy rzucili się, by spojrzeć:

Na wale drogowym

Biją pijanego lokaja -

Złapany na kradzieży!

Gdzie go złapano, oto jego wyrok:

Spotkało się trzech tuzinów sędziów

Postanowiliśmy dać winorośl,

I wszyscy dali winorośl!

Lokaj podskoczył i dał klapsa

chudzi szewcy,

Bez słowa dał zachcianki.

„Patrz, biegł jak rozczochrany! -

Nasi nieznajomi żartowali

Rozpoznając w nim tralkę,

którym niektórzy się chwalili

Przeczytaj tę książkę w całości, kupując pełną legalną wersję (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) na LitRes.

Notatki

Kosushka to stara miara płynu, około 0,31 litra.

Kukułka przestaje piać, gdy chleb jest przypalony („dławi się uchem”, mówią ludzie).

Łąki Poemnye - położone na równinie zalewowej rzeki. Kiedy rzeka, która zalała je podczas powodzi, opadła, na glebie pozostała warstwa naturalnych nawozów, dlatego wyrosły tu wysokie trawy. Takie łąki były szczególnie cenione.

Odnosi się to do faktu, że do 1869 r. absolwent seminarium mógł otrzymać parafię tylko wtedy, gdy ożenił się z córką księdza, który opuścił swoją parafię. Uważano, że w ten sposób zachowana jest „czystość majątku”.

Parafia jest stowarzyszeniem wiernych.

Schizmatycy są przeciwnikami reform patriarchy Nikona (XVII w.).

Parafianie są stałymi bywalcami parafii.

Mat - zd.: koniec. Mat to koniec partii szachów.

Powietrzne - haftowane narzuty wykonane z aksamitu, brokatu lub jedwabiu, używane przy wykonywaniu obrzędów kościelnych.

Sam to pierwsza część niezmiennych przymiotników złożonych z liczbami porządkowymi lub ilościowymi, o znaczeniu „tyle razy więcej”. Chleb sam w sobie jest przyjacielem - plon dwa razy większy niż ilość zasianego zboża.

Fajna tęcza - do wiadra; pochyły - na deszcz.

Pyatak to miedziana moneta o wartości 5 kopiejek.

Treba - „udzielanie sakramentu lub świętego obrzędu” (VI Dal).

Smelt - tania mała ryba, pachniała jeziorem.

Anatema to przekleństwo kościoła.

Jarmonka – tj. sprawiedliwy.

Wiosna Nikola to święto religijne obchodzone 9 maja według starego stylu (22 maja według nowego stylu).

Procesja – uroczysta procesja wiernych z krzyżami, ikonami, sztandarami.

Shlyk - „czapka, czapka, czapka, czapka” (VI Dal).

Karczma to „pijalnia, miejsce sprzedaży wódki, czasem też piwa i miodu” (VI Dal).

Namiot to tymczasowa przestrzeń handlowa, zwykle lekka rama pokryta płótnem, później brezentem.

Perkal francuski - karmazynowy perkal, zwykle barwiony marzanną, barwnikiem pozyskiwanym z korzeni wieloletniej rośliny zielnej.

Jeździectwo - część jarmarku, na którym handlowano końmi.

Sarna to rodzaj pługa ciężkiego lub pługa lekkiego z jednym lemieszem, który toczył ziemię tylko w jednym kierunku. W Rosji sarny były zwykle używane w regionach północno-wschodnich.

Maszyna do wózków - główna część wózka czterokołowego, wózek. Trzyma nadwozie, koła i osie.

Uprząż - część uprzęży, opasująca boki i zad konia, zwykle skórzana.

Kimryakowie są mieszkańcami miasta Kimry. W czasach Niekrasowa była to duża wieś, której 55% mieszkańców stanowili szewcy.

Ofenya jest handlarzem, „drobnym handlarzem obwożącym i wożącym po małych miasteczkach, wioskach, wioskach, z książkami, papierem, jedwabiem, igłami, serem i kiełbasą, z kolczykami i pierścionkami” (VI Dal).

Doka jest „mistrzem swojego rzemiosła” (VI Dal).

Tych. więcej zamówień.

Tych. nie wojskowy, ale cywilny (wówczas - cywilny).

Dygnitarz to urzędnik wysokiego szczebla.

Łubianka - ulica i plac w Moskwie, w XIX wieku. hurtownia popularnych druków i książek.

Blucher Gebhard Leberecht – pruski generał, naczelny wódz armii prusko-saksońskiej, która zadecydowała o wyniku bitwy pod Waterloo i pokonała Napoleona. Sukcesy militarne sprawiły, że nazwisko Blucher stało się bardzo popularne w Rosji.

Archimandryta Focjusz - na świecie Piotr Nikitycz Spasski, przywódca rosyjskiego kościoła w latach 20. XIX wiek, wielokrotnie żartowany w epigramatach A.S. Puszkin, na przykład, „Rozmowa Fotiya z gr. Orłowa”, „O Focjuszu”.

Rozbójnik Sipko to poszukiwacz przygód, który udawał różne osoby, m.in. dla emerytowanego kapitana I.A. Sipko. W 1860 roku jego proces wzbudził duże zainteresowanie opinii publicznej.

„Jester Balakirev” - popularny zbiór żartów: „Kompletny zbiór dowcipów Bałakirewa o błaźnie, który był na dworze Piotra Wielkiego”.

„Angielski Milord” to najpopularniejsze dzieło XVIII-wiecznego pisarza Matwieja Komarowa „Opowieść o przygodach angielskiego Milorda Jerzego i jego hrabiny brandenburskiej Fryderyka Luizy”.

Koza - tak nazywano aktora w teatrze ludowym-budce, na którego głowie mocowano kozią głowę z płótna.

Perkusista - bębnienie podczas występów przyciągało publiczność.

Ryga - suszarnia i omłot snopów (z dachem, ale prawie bez ścian).

Moneta pięćdziesiąt kopiejek to moneta o wartości 50 kopiejek.

List królewski - list królewski.

Akcyza jest rodzajem podatku od towarów konsumpcyjnych.

Sudarka jest kochanką.

Socki - wybrany spośród chłopów, pełniących funkcje policyjne.

Wrzeciono jest narzędziem ręcznym do przędzy.

Tat - „złodziej, drapieżnik, porywacz” (VI Dal).

Kocha to forma słowa „bump” w dialekcie jarosławsko-kostromskim.

Zazhorina - zaśnieżona woda w dole wzdłuż drogi.

Plaga - w północnych dialektach - duży wysoki kosz.

Pastwiska - w dialektach tambowsko-ryazańskich - łąki, pastwiska; w Archangielsku - rzeczy osobiste,

Strona 11 z 11

własność.

Współczucie to stan umysłu, który usposabia do miłosierdzia, dobroci, dobroci.

Vertograd Christov jest synonimem raju.

Arszyn to stara rosyjska miara długości równa 0,71 m.

Olonchanin - mieszkaniec prowincji Olonets.

Peun jest kogutem.

Peunyatnik - osoba, która karmi koguty na sprzedaż.

Trufla to grzyb, który rośnie pod ziemią. Szczególnie ceniona była francuska czarna trufla.

Ognisko - zdrewniałe części łodyg lnu, konopi itp.

Koniec segmentu wprowadzającego.

Tekst dostarczony przez litry LLC.

Przeczytaj tę książkę w całości, kupując pełną legalną wersję na LitRes.

Możesz bezpiecznie zapłacić za książkę kartą bankową Visa, MasterCard, Maestro, z konta telefonu komórkowego, z terminala płatniczego, w salonie MTS lub Svyaznoy, przez PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, karty bonusowe lub inna dogodna dla Ciebie metoda.

Oto fragment książki.

Tylko część tekstu jest otwarta do swobodnego czytania (ograniczenie właściciela praw autorskich). Jeśli podobała Ci się książka, pełny tekst można pobrać ze strony internetowej naszego partnera.