Kolekcja N.A. Senina (2016), wersja 3.
Rosyjski pisarz K.G. Paustovsky zastanawia się nad problemem szacunku dla natury.
Jak ważne jest zachowanie tego, co nas otacza? Próbując odpowiedzieć na to pytanie, autorka rysuje ponury jesienny krajobraz: „Lasy mżyły deszczem opadających liści”. Nawet odgłosy ptaków przypominają „odgłos tłuczonego szkła”. Człowiek jest odpowiedzialny za wszystko, co dzieje się w przyrodzie. Ten pomysł K.G. Paustowski wyraża to w formie alegorycznej, przypominając bajkę wikliniarza Prochora o jesieni. Natura mści się na ludziach, ponieważ pewien Błazen zabił kiedyś wilgę lecącą pod niebem. Od tego czasu zaczęła się jesienna burza.
Stanowisko autora kończą, moim zdaniem, słowami Prochora: „…nie wolno nam niczego psuć, ale należy o to dbać”. Pisarz jest przekonany, że ochrona przyrody jest sprawą bardzo ważną i niezbędną: jak mówi wikliniarz: „… w przeciwnym razie zostaniesz rzucony przez ziemię i rzucony na śmierć”.
Po pierwsze człowiek jest częścią natury, co oznacza, że opieka nad nią jest całkiem naturalna i rozsądna. Nikołaj Rubcow pisał o naszym związku krwi ze wszystkim w wierszu „Moja cicha ojczyzna”:
Z każdą chatą i chmurą
Z grzmotem gotowym do upadku
czuję się najbardziej palący
Najbardziej zabójcza więź.
Okazuje się, że wyrządzając szkodę naturze, krzywdzimy samych siebie.
Po drugie, otaczający nas świat może mieć na nas bardzo korzystny wpływ. W wielu przypadkach natura dosłownie leczy człowieka. Na przykład w opowiadaniu O. Henry'ego „Ostatni liść” ciężko chora bohaterka liczy pozostałe liście bluszczu. Jonesy jest pewna, że wraz z opadnięciem ostatniego liścia jej życie się skończy. Jednak liść desperacko przylega do bluszczu, stawiając opór pogodzie. Walczy o życie i Jonesy'ego. Okazuje się, że ważna jest ochrona przyrody również jako źródła zdrowia i energii.
Tym samym aktualność poruszonego w tekście problemu jest oczywista. Natura jest naszym domem, a my, racjonalne istoty, musimy ją chronić.
Wspólnie przygotowujemy się do eseju na egzaminie z języka rosyjskiego. Archiwum wiadomości>>>>>
.
Argument literacki nie jest prostym elementem kompozycji dzieła. Przypomnij sobie, przeczytaj ponownie niektóre z prac wskazanych poniżej.Pomoże nam książka E.V. Amelina „Pisanie eseju na egzamin (część C) / Rostów nad Donem: Phoenix, 2015 /
" Problem konfrontacji człowieka z naturą, niszczenie otaczającego świata przyrody przez człowieka, problemy środowiskowe
wiersze:
"Natura-Sfinks",
"W falach morza jest melodyjność...",
.
Człowiek jest śmiertelny, ale natura jest wieczna. To element obojętny na ludzkie potrzeby, losy, czyny. Jest niekontrolowany, niepoznawalny w burzach tych, którzy zasnęli – „budzi się chaos”. To jest istota odwiecznego konfliktu między człowiekiem a naturą. Człowiek, według F.I. Tiutczew to tylko „myśląca trzcina”.
fabuła „Wycieczka do Polesia” ,
wiersz prozy "Natura" .
Człowiek jest śmiertelny, ale natura jest wieczna. Człowiek jest dzieckiem natury, jak każde inne stworzenie. Ale natura nie zna ani dobra, ani zła, rozum nie jest dla niej prawem. Nie zna sztuki, wolności, nie toleruje niczego nieśmiertelnego. Łatwo daje życie i łatwo odbiera je żywym istotom. Nie ma nic wspólnego z losem ludzkości. To jest istota konfliktu.
wiersze:
"Nie szukam harmonii w naturze..." ,
"Wczoraj myśląc o śmierci..." ,
"Metamorfoza"
Człowiek jest śmiertelny, ale natura jest wieczna. W świecie przyrody nie ma harmonii ani inteligencji. Człowiek to tylko myśl natury, „jej niepewny umysł”. Świadomość ludzka nie jest w stanie połączyć „śmierci i bytu”. Życie ludzkie jest ulotne, ale człowiek może opuścić ten świat, pojawiając się tam ponownie jako „oddech kwiatów”, gałęzie wielkiego dębu.
opowiadanie historii w historiach „Król ryba” .
Tematem przewodnim jest interakcja człowieka z naturą. Pisarz opowiada, jak eksterminują białe i czerwone ryby na Jeniseju, niszczą bestię i ptaka. Punktem kulminacyjnym staje się dramatyczna historia, która kiedyś wydarzyła się na rzece z kłusownikiem Zinovy Utrobinem. Sprawdzając pułapki, wypadł z łodzi i zaplątał się we własne sieci. W tej ekstremalnej sytuacji, na granicy życia i śmierci, wspomina swoje ziemskie grzechy, wspomina, jak kiedyś obraził swojego współmieszkańca Glashkę, szczerze żałuje swojego czynu, błaga o litość, w myślach zwracając się zarówno do Glashki, jak i do króla-ryby i do cały świat. A wszystko to daje mu „pewny rodzaj wyzwolenia, którego umysł jeszcze nie pojmuje”. Ignatichowi udaje się uciec. Sama natura nauczyła go tutaj lekcji. W. Astafiew powraca więc naszą świadomością do tezy Goethego: „Natura ma zawsze rację”.
powieść "szafot" .
W powieści pisarz opowiada o niszczeniu dzikiej przyrody przez człowieka. Trzy razy wilcza rodzina traci młode. A wilczyca Akbara zaczyna mścić się na mężczyźnie, zabiera jego młode. Rozwiązaniem tej sytuacji jest kilka zgonów: umiera sama wilczyca, małe dziecko, syn Bostona, a także Bazarbay, który porwał młode. Wilczyca Akbara uosabia w pracy matkę naturę, która buntuje się przeciwko mężczyźnie, który ją niszczy.
B.L. Wasiliew
fabuła „Nie strzelaj do białych łabędzi” .
Bohater tej opowieści, leśniczy Jegor Połuszkin, i jego syn Kolka przeciwstawiają się kłusownikom, ludziom, którzy bezdusznie niszczą przyrodę.
Problem interakcji człowieka z naturą. Jak osiągnąć harmonijne współistnienie? Jak natura wpływa na duszę człowieka? itd. - w następnym numerze.
Witajcie drodzy czytelnicy bloga! Ostatnim razem recenzowaliśmy ESEJ na temat: „”. W tym artykule zwracam uwagę na przykład eseju na ten temat „ stosunek człowieka do natury: argumenty z literatury“.
- W prezentowanej pracy będę się posługiwał następującą argumentacją: I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”; M. Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”, Siergiej Jesienin „Goj ty, Rosja, moja droga”.
Wraz z rozwojem nauki i techniki oraz urbanizacją społeczeństwa coraz mniej uwagi poświęca się ochronie przyrody. Pomysł stał się dla człowieka nawykiem, że on – wyższy umysł – ją podbił. Każdego dnia do środowiska trafiają miliony odpadów, wymierają rzadkie gatunki zwierząt, a wieści o obecnym stanie naszej ekologii nie przynoszą pocieszających rezultatów. Dlatego ten problem dotyczy każdego z nas.
W imię swoich pasji i zainteresowań ludzkość jest gotowa poświęcić wszystko, co ją otacza. „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. To stanowisko zajmuje bohater powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” Jewgienij Bazarow. Dla autora pojawia się na obraz człowieka nowoczesnego, dla którego cały świat jest tylko trampoliną do zaspokojenia swoich potrzeb.
Wręcz przeciwnie, w historii Michaiła Juriewicza Lermontowa „Bohater naszych czasów” istnieje bliski, nierozerwalny związek między naturą a głównym bohaterem Grigorij Pieczorin. Wracając do sceny pojedynku, to połączenie jest wyraźnie prześledzone: patrząc na zwłoki Grushnickiego, niebo i wszystko wokół wydawało się bohaterowi przyćmione, podczas gdy przed pojedynkiem pojawiały się przed nim w jasnych kolorach.
Miłość do natury można oczywiście prześledzić w dziełach wielkiego poety XX wieku Siergieja Jesienina. Rozważając wiersz „Goj ty, Rosja, moja droga”, rozumiemy, że poeta jest gotów zrezygnować z raju na rzecz swojej ojczyzny, ziemi rosyjskiej. Tutaj widać nierozerwalny związek autora z naturą, który jest motywem przewodnim poczucia patriotyzmu.
Dlatego autorzy swoich czasów po raz kolejny wzywają ludzkość, aby nie zapominała, że nie żyje na tym świecie samotnie. W końcu, jeśli ten problem był istotny nawet wtedy, każdy z nas musi słuchać i swoim przykładem czynić świat wokół nas lepszym.
Dziś omówiliśmy ten temat stosunek człowieka do natury:argumenty z literatury“. Jeśli podobał Ci się ten materiał, napisz swój esej w komentarzach, a wspólnie je przeanalizujemy. Wszystkiego najlepszego!
argumenty za pisaniem
Problem podziwu dla piękna przyrody był poruszany w wielu dziełach literatury światowej. Umiejętność dostrzegania piękna otaczającego świata, kłaniania się przed nim, śpiewania o jego pięknie i wielkości, autorzy najczęściej obdarzają ludzi dobrą organizacją umysłową, którzy odczuwają nasz świat jako całość, a osobę jako integralną część tego świata. Często umiejętność podziwiania piękna przyrody staje się niemal jedyną cechą bohatera, która pozwala czytelnikowi go zrozumieć: jego duszę, jego ideały, motywy, ukryte pragnienia.
Oto, co możemy zaobserwować
Bohater dzieła, mjr Kuźmin, po rannym wyjeżdża na urlop i zatrzymuje się w małym miasteczku, by dostarczyć list do żony wojskowego, którego spotkał w szpitalu. Praktycznie nie ma w tej historii bezpośrednich, autorskich cech Kuzmina. Ale tutaj widzimy, jak chce zostać w tym mieście, wynająć dom i posłuchać deszczu bębniącego nocą w łopiany. I opowiada też o tym, jak to się dzieje, że widzisz polanę w lesie z jadącego pociągu, pajęczynę świecącą w słońcu i chcesz tu zostać na dłużej. Chwila trwa sekundę i pamiętasz ją na całe życie. I wtedy czytelnik zaczyna rozumieć, że major to osoba o poetyckiej duszy, głęboko czująca świat i ludzi, filozoficznie związana z życiem. I widzimy to przez pryzmat stosunku Kuźmina do otaczającego go świata.
widzimy morze oczami starca Santiago. Dla niego, rybaka, morze jest nie tylko żywicielem rodziny, dla niego jest wypełnione poezją, radością. Morze wzmacnia starego człowieka, jakby dostarczało mu energii ze swoich bezdennych magazynów. Santiago podziwia morze jak kobieta, a my rozumiemy, jak piękna jest jego dusza, zapominając o trudach ludzkiej egzystencji i potrafiąc bez końca zachwycać się wielkością natury.
Również pisarze często zachęcają nas do zastanowienia się, jak wielką rolę w odrodzeniu duszy ludzkiej odgrywa piękno natury. Więc,
widzimy, jak narrator kłania się przed pięknem kwitnącej czeremchy. Wdychając jego aromat, z trudem sobie wyobraża, jak podczas blokady, kiedy każdy „okruszek ciepła” był szczęściem, udało się uratować to stare drzewo. I pyta:
Tak więc w trakcie pracy E. Shim twierdzi, że dusza ludzka będzie żyła tak długo, jak widzi i docenia piękno.
M. M. Prishvin znany jest ze swoich poglądów filozoficznych, które znajdują odzwierciedlenie w pamiętnikach pisarza, opowiadaniach, powieściach. W swojej pracy pisarz porusza ważne kwestie środowiskowe. Według Prishvina początki kryzysu ekologicznego są bezpośrednio związane z kryzysem duchowym. Dlatego autorka zwraca szczególną uwagę na wychowanie duszy dziecka. Prishvin uduchowia naturę, przypominając wszystkim, że jest żywym organizmem, potrafi czuć, oddychać, płakać, denerwować się, marszczyć brwi i radować się. Metoda podszywania się pomaga dziecku znaleźć w każdym mieszkańcu natury rozmówcę, towarzysza, przyjaciela.
W opowiadaniu „Mistrz lasu” drzewo ginie z powodu cynicznego stosunku do natury – podpalenia. Pisarz zastanawia się nad tym, że jedno nieszczęście pociąga za sobą drugie. Ogień z jednego drzewa może rozprzestrzenić się na cały las. To nierozsądny, beztroski stosunek do natury. Prishvin nazywa chłopca podpalacza „szkodnikiem” i „rabusiem”. Na zakończenie opowiadania autorka pokazuje, że każdy nieostrożny czyn, bezmyślne działanie może doprowadzić do katastrofy ekologicznej: „… gdyby ta osoba nie przyszła, gdyby nie ugasiła pożaru, spłonąłby cały las z tego drzewa. Gdybyśmy tylko mogli zobaczyć!” Narrator nie tylko uratował las przed pożarem, ale także pokazał dzieciom piękno i kruchość natury.
2. V. Rasputin „Pożegnanie Matery”
Bohaterowie opowieści V. Rasputina są świadomi swojej odpowiedzialności wobec zmarłych za kontynuację życia. Ich zdaniem Ziemia jest dana człowiekowi „do wypożyczenia”: musi być chroniona, zachowana dla potomności. W dialogu Andrieja z Darią wnuk próbuje przekonać babcię, że „człowiek jest królem natury”. A Daria odpowiada mu: „To jest to, królu. Będzie królował, będzie królował i będzie płonął”. „Człowiek musi być w jedności z naturą, z Kosmosem” – przekonuje pisarz. Cywilizacja nigdy nie zdoła zapanować nad tym, co zostało stworzone przed nią. Dlatego na końcu opowieści widzimy potężne listowie, które będą chronić wyspę, dopóki nie zostanie zalana. Drzewo nie uległo człowiekowi, zachowując dominującą zasadę.
Mówiąc o problemach ekologii, nie sposób nie wspomnieć o kulturowym stosunku człowieka do przyrody. Jednym z najwyraźniejszych przykładów ukazujących wpływ „króla natury” na otaczający nas świat jest epizod niszczenia listowia w opowiadaniu V. Rasputina „Pożegnanie z Materą”. Od czasów starożytnych mieszkańcy Matery traktowali świat przyrody z szacunkiem i strachem. Wierzą, że potężny „królewski liść” to drzewo, które zakotwicza wyspę w korycie rzeki. Legenda mówi, że „dopóki stoją liście, Matera też będzie stać”. Zespół pracowników zaangażowanych w oczyszczanie terenu z roślinności i budynków przed zalaniem jest zdziwiony faktem, że nie są w stanie zniszczyć wiekowego drzewa. Nie zabierze go ani siekiera, ani ogień, ani piła łańcuchowa. Krnąbrne liście stają się niemym świadkiem palenia macierzystych lasów: „sam… nadal rządził wszystkim wokół”. V. Rasputin z goryczą mówi, że człowiek jest krótkowzroczny w swoich działaniach mających na celu realizację wspaniałych planów. W świecie, w którym zatraca się więź między pokoleniami, gdzie nie ma szacunku dla natury, nie może być ani harmonii, ani szczęścia.
3. EI Nosov „Lalka”
Historia „Lalka” zaczyna się od opisu rzeki znanej narratorowi. Na początku pojawia się tak, jak zapamiętał ją protagonista, a nieco później widzimy, kim stała się kilka lat później. „Kanał się zwęził, pojawiło się wiele nieznanych ławic i warkoczy”. Stary Akimych, który uwielbiał wędkować, ze smutkiem odsuwa na bok pytania. Zgubny stan rzeki i otaczającej ją przyrody widzi w tym, że ludzie przestali dostrzegać piękno, „robili złe rzeczy”, zahartowali swoje dusze. Wskazując narratorkę na lalkę leżącą w przydrożnym rowie, Akimych zwraca uwagę na to, że rozebrali zabawkę i próbowali ją podpalić, najwyraźniej nie dzieci. A dzieci widzą podartą lalkę i „przyzwyczajają się do takiego świętokradztwa”. Przede wszystkim starca uderza fakt, że nauczyciele, powołani do wychowania młodego pokolenia, przechodzą w milczeniu. W ten sposób EI Nosov doprowadza nas do idei, że ludzie od najmłodszych lat powinni być edukowani w wrażliwym, troskliwym stosunku do natury, do wszystkich żywych istot, aby w przyszłości nie byli głusi i ślepi na to, co dzieje się wokół ...
- Zaktualizowano: 31 maja 2016 r.
- Autor: Mironova Marina Wiktorowna
