Okres archaiczny w dziejach starożytnej Grecji (750-480 pne) zajmuje szczególne miejsce. W tym czasie położono podwaliny pod kulturę i rozwój społeczeństwa, które przez kolejne stulecia były stale doskonalone. Grecja okresu archaicznego to doskonalenie rzemiosła i przemysłu stoczniowego, pojawienie się prawdziwych pieniędzy i powszechne użycie żelaza. Czas trwania okresu archaicznego jest kwestionowany. Zwyczajowo uważa się to za VIII-V wiek pne.
Gospodarka i społeczeństwo okresu archaicznego
Zmiany we wszystkich obszarach spowodowane były ożywieniem gospodarczym. Wykorzystanie żelaza umożliwiło rozwój uprawy winorośli i zwiększenie ilości produkcji oliwek. W rezultacie nadwyżki zaczęto eksportować poza Grecję, a dochodowe pobudzenie rolnictwa. Zacieśniały się relacje między politykami, przemiany gospodarcze wyraźnie zmieniły Grecję. W naturalny sposób - pojawienie się pieniędzy, a także ilość ziemi nie jest już wyznacznikiem zamożności. We wszystkich greckich politykach wzrosła liczba rzemieślników, kupców, właścicieli warsztatów, chłopi sprzedawali swoje produkty na publicznych zgromadzeniach - greckie miasta zaczęły tworzyć kompletne kulturowo, politycznie i ekonomicznie społeczeństwo.
Szybko rosło tempo gospodarki i równie szybko rosło rozwarstwienie społeczeństwa. Grupy i klasy społeczne pojawiły się w polityce greckiej. Gdzieś takie procesy przebiegały intensywniej, gdzie indziej wolniej – na przykład na terenach, gdzie rolnictwo miało większe znaczenie. Wyróżniała się pierwsza klasa kupców i rzemieślników. Z tej warstwy zrodziła się „tyrania” – dojście do władzy siłą. Ale wśród tyranów było wielu, którzy wszelkimi możliwymi sposobami wspierali rozwój handlu, rzemiosła i przemysłu stoczniowego. I dopiero wtedy pojawili się prawdziwi despoty, a zjawisko nabrało negatywnej konotacji.
Szczególnym etapem okresu archaicznego jest wielka kolonizacja grecka. Biedni, nie godzący się z rozwarstwieniem, szukali lepszego życia w nowych greckich koloniach. Taki stan rzeczy był korzystny dla władców: łatwiej było rozszerzać wpływy na nowe ziemie. Najpowszechniejsza była kolonizacja kierunku południowego: wschodniej Hiszpanii, Sycylii, części Włoch, Korsyki i Sardynii. Afryka Północna i Fenicja zostały zasiedlone w kierunku południowo-wschodnim, a wybrzeża Morza Czarnego i Marmara zostały zasiedlone na północnym wschodzie. Wydarzeniem, które później wpłynęło na bieg historii, było założenie Bizancjum, protoplasty wielkiego Konstantynopola. Ale jego rozwój i wzrost należą do innych, kolejnych epok.
Efektem rozwoju społeczno-politycznego okresu archaicznego były narodziny klasycznego polis – małego miasta-państwa: kilku wsi wokół jednego ośrodka miejskiego o średniej powierzchni 100–200 metrów kwadratowych i populacji 5– 10 tysięcy osób. (w tym 1-2 tys. mieszkańców). Miasto było miejscem ważnych społecznie wydarzeń - obrzędów i uroczystości religijnych, zgromadzeń publicznych, przedstawień teatralnych, zawodów sportowych. Centrum życia polis stanowił centralny plac miejski (agora) i świątynie. Podstawą duchową polis był szczególny światopogląd polis (ideał wolnego społecznie aktywnego obywatela, patrioty i obrońcy ojczyzny; podporządkowanie interesów osobistych społeczeństwu). Niewielkie ramy miasta-państwa pozwoliły Grekowi poczuć jego ścisły związek z nim i jego odpowiedzialność za nie (demokracja bezpośrednia).
Kultura okresu archaicznego
Szczegółowy artykuł -
Malowanie ceramiki i wazonów. W okresie archaicznym rozwinęły się najwcześniejsze formy sztuki starożytnej Grecji - rzeźby i obrazy wazowe - które nabrały realizmu w późniejszym okresie klasycznym.
W malarstwie wazonowym z połowy i 3 ćw. pne mi. Styl czarnofigurowy osiągnął swój szczyt około 530 roku pne. mi. - styl czerwonofigurowy.
W ceramice styl orientalizujący, w którym zauważalne są wpływy fenickie i syryjskie, wypiera dawny styl geometryczny.
Z późnym okresem archaicznym związane są style malowania waz, takie jak ceramika z czarnymi figurami, która powstała w Koryncie w VII wieku pne. pne e., a później ceramika czerwonofigurowa, którą stworzył malarz waz Andocides około 530 pne. mi.
Stopniowo w ceramice pojawiają się elementy nietypowe dla stylu archaicznego, zapożyczone ze starożytnego Egiptu – takie jak poza „lewą stopą do przodu”, „archaiczny uśmiech”, stereotypowy stylizowany wizerunek włosów – tzw. „włosów hełmowych”.
Architektura. Archaiczny - czas dodawania monumentalnych form malarskich i architektonicznych. W epoce archaicznej rozwinął się porządk architektoniczny dorycki i joński.
Rzeźba. Powstają główne typy rzeźby monumentalnej - posągi nagiego młodego sportowca (kouros) i udrapowanej dziewczyny (kora).
Rzeźby wykonane są z wapienia i marmuru, terakoty, brązu, drewna i rzadkich metali. Rzeźby te – zarówno wolnostojące, jak i w formie płaskorzeźb – służyły do ozdabiania świątyń oraz jako nagrobki. Rzeźby przedstawiają zarówno sceny z mitologii, jak i sceny z życia codziennego. Posągi naturalnej wielkości pojawiają się nagle około 650 roku pne. mi.
okres archaiczny
| Nazwa parametru | Oznaczający |
| Temat artykułu: | okres archaiczny |
| Rubryka (kategoria tematyczna) | Literatura |
Okres przedliteracki
Forma folkloru, która przeszła do literatury
Mitologia grecka. Mit oddaje zjawisko, etap rozwoju. Niesie echa systemu komunalnego. Rozpowszechnia się koncepcja „drogi bohatera”.
Gatunki: dedactic, heroic, eposy genealogiczne, poezja, powieści, tragedie, literatura mitograficzna
Opowieść jest niezaprzeczalnie niewiarygodna.
Cechy greckie: prawie nie ma próbek, z wyjątkiem fabuły Kupidyna i Psyche. (II wiek pne) w literaturze rzymskiej. Pogarda dla fabuły.
Elementy baśni: epicka, klasyczna komedia (w opowieściach o bohaterze, który zstępuje do Hadesu, miejsca, w którym życie toczy się według idealnej zasady, mocno odbiegającej od rzeczywistości)
Pieśni robotnicze i rytualne
Praca W eposach, epigramatach, lirykach, komediach.
Rytuał w heroicznej epopei i wczesnej greckiej liryce.
Zagadki, aforyzmy, przysłowia - mała forma folkloru
Bajka zachowała cechy epoki archaicznej. Jej bohaterami były najczęściej zwierzęta i ptaki. Służyły do alegorii, wyjaśnienia czegoś, zamienione w element walki społecznej między arystokracją a masami.
Najwcześniejsze pochodzą z VIII wieku pne. Hezjod „Bajka o słowiku i jastrzębiu”.
V wiek pne Pojawienie się zbioru greckich bajek Ezopa. Obejmuje około 400 bajek z różnych wieków 7-4 wieków pisma. Przetłumaczone w I wieku naszej ery. Fedrom stał się częścią kultury rzymskiej. Bajki Barbiusa II wiek naszej ery Lafantin Francja (XVII wiek), Kryłow (łańcuch przejścia bajek z jednej kultury do drugiej)
Chronologia. Rozpoczął się od poematów epickich (eposów heroicznych).
Stworzony na podstawie fabuły mitologicznej (nie pokrywa się z cyklem mitologicznym, tylko epizodem) Odzwierciedla ustną tradycję okresu przedliterackiego.
Cykl trojański rozpoczął kłótnię trzech bogiń, koniec powrotu i losy ocalałych bohaterów wojny trojańskiej
Homera (zagadnienia dotyczące autentyczności osobowości Homera, jego życia i autorów nazwano kwestią homerycką. 2 etapy: w starożytności (uważano go za osobę realną, autora szeregu dzieł Iliady, Odysei, homeryckiego hymny, niektóre wiersze kiklickie, wczesne fraszki) (Główne zagadnienia: czas życia Homera (2. poł. X w. p.n.e. lub IX wiek PNE. Lub 9-8 wieków pne); miejsce urodzenia (około 20 miast Azji Mniejszej (Kolofon, Smyrna, Chios, Argos, Ateny)), na ile realne są w naszych czasach podróże opisane przez Homera).
Miejsce powstania poematu Ionia (rejon Azji Mniejszej). W korzeniach dialektu jońskiego.
Metr to rozmiar, w jakim pisane są dzieła epickie. Stał się obowiązkowy, podobnie jak dialekt joński.
Wykonywali je Aedowie przy lirze lub kitarze.
W VI wieku pne Aeds zostały zastąpione przez rapsodystów (wykonawców)
Homerydzi - rapsody z wyspy Chios, potomkowie Homera
Dystrybucja wierszy homeryckich. Bałkany, bo epizody Iliady i Odysei znalazły odzwierciedlenie w greckim malowaniu wazowym. W VI wieku pne. Pojawienie się konkursów rapsodów w eposie heroicznym. Pesestratus nakazał nagranie poematów homeryckich w Atenach na konkurs rapsodyczny. Wersja ateńska.
Dramatopisarze traktowali Homera jak boga.
Przejawy krytyki dzieł Homera w VI w. p.n.e. Interpretacja epizodów wierszy Homera z punktu widzenia realności tego, co się dzieje.
W V wieku pne. Herodot i Tukidyci poważnie rozważali teksty Homera.
Ksenowan z Kolofonu, poeta, filozof, jako pierwszy skrytykował Homera za umniejszanie wizerunku bogów, za przedstawianie ich jako ludzi (Platon rozwija ten temat)
Najbardziej zaciekła krytyka Homera w ʼʼBiche on Homerʼʼ Zoilus of Amfipolis (krytyka Zailova)
W dobie elinizmu powstała Biblioteka Aleksandryjska. Od III wieku pne Istnieje badanie rękopisów wczesnej Grecji i Homera, przyciągające naukowców Arystofanesa z Bizancjum, Arystarcha z Samotraki. Biblioteka zawiera wiele wersji rękopisu Homera. Nazwany na cześć lokalizacji.
Systematyzacja tekstów, próba usunięcia nowych postaci fikcyjnych, niszczenie niekonsekwencji, identyfikacja wersji najwcześniejszej. arystokrata. Samofr.
Hostowane na ref.rf
Starał się przywrócić tekstowi homeryckiemu jego pierwotne znaczenie. Soma (ciało, ale potem zwłoki) Phobos (strach, późniejsza ucieczka)
Podzielone na utwory, aby ułatwić przechowywanie. Tytuł alfabetycznie.
Współczesne tłumaczenia oparte są na wersji Arystarcha z Samotraki.
III wiek pne Gelannik i Xenon Horizons (separatory), po przeanalizowaniu tekstów, znaleźli różne interpretacje obrazów i wydarzeń i stwierdzili, że Iliada i Odyseja zostały napisane przez różnych autorów. Skrytykowany przez Arystarcha z Samotraki (stwierdził, że może to być spowodowane różnymi wersjami lub zmianą wieku i poglądów Homera)
Przyszedł w formie scholii (komentarze do Homera)
Najcenniejszą wersją jest wersja wenecka z X wieku pne.
W czasach nowożytnych pytanie homeryckie:
W XVI wieku pierwsza dyskusja „Spory między starym a nowym” między fanami epickiego talentu Homera i fanami Wergiliusza. Kłótnie o to, kto jest lepszy. Głównie we Francji (Homer wygrał po cichu)
1664 François Daubignac obronił swoją rozprawę na temat Iliady, w której stwierdził, że Homer nie istnieje. Homer nie jest imieniem własnym, ale termin „ślepy” odnosił się do wczesnych poetów opowiadających historie, oznaczając Aedów lub grupę Aedów. Iliada to zbiór piosenek kilku śpiewaków. Zbiór piosenek niewidomych śpiewaków. Skąd zatem jedność tekstu? Powodem wszystkiego jest rewizja VI wieku pne.
Wydanie rozprawy Daubignaca z 1715 r
1713 - dzieło Bentleya, który nie zaprzeczał istnieniu Homera, ale powiedział, że Iliada została oparta na pieśniach kilku śpiewaków, a Homer je zredagował
1795 - Fiedrich August Wolf z wygłosił „Wprowadzenie do Homera”. Przekonywał, że nie ma jedności wiersza i wspólnego tekstu, nie ma jeszcze języka pisanego, ale w formie ustnej są małe pieśni tworzone przez kilka aadów. Nie zaprzeczył Homerowi, ale to tylko jeden z Aedów, reszta imion została wymazana z pamięci. Wiersze są sztucznie łączone z piosenek.
1. Teoria małych piosenek (Karl Lachmann) próbowała znaleźć oryginalne składniki.
2. Jednolita lub teoria Jedności (Heinrich Nitsch) twierdziła, że istniał już wtedy język pisany i wierzyła, że Odyseja i Iliada to pojedyncze wiersze. Uważał Homera za prawdziwą osobę, jednego z aedów, którzy brali udział w stworzeniu i dawali jedność.
3. Teoria głównego rdzenia (George Grott) zostały one rozszerzone o inne aeds.
Heroiczna epopeja została napisana na podstawie mitu, z wyjątkiem niektórych późniejszych. U podstaw Iliady i Odysei leżą epizody mitologicznego cyklu trojańskiego. Treść jest poświęcona nie bohaterowi, ale akcji. Wiersz nie jest o Achillesie, ale o gniewie Achillesa.
Iliada to poemat wojenny. Poświęcony drugiej części cyklu, przebiegowi wojny trojańskiej, ostatniego roku oblężenia Troi. Istnieje szczegółowa lista wszystkich bohaterów. Później staje się to obowiązkowe (na podstawie katalogu statków Iliady). Najważniejszy jest opis wojny. Wojna ukazana jest poprzez pojedyncze walki i wyczyny bohaterów, a nie poprzez wielkie sceny batalistyczne. Szczegółowy opis broni.
Jest wizerunek homeryckiego wojownika. Wojna z głównej okupacji, w imię chwały potomków, zdobycz
Odyseja - powojenny wiersz, opisujący spokojne życie. Wojna o pamięć.
Wiele opisów świąt, na których można zobaczyć postać Aed.
Pokazane kobiety: Elena, Penelope, Kirk. Pokazane jest życie domowe i praca kobiet. Wiele pieśni pracy i rytualnych.
Elementy bajki.
Wiersz kończy się powrotem i represjami wobec zalotników.
Główne cechy heroicznej epopei Homera: duży rozmiar wiersza, koniecznie o przeszłości, zwykle odległej przeszłości; w imieniu autora następuje nawarstwienie epok ze względu na to, że życie i obrzędy zaczerpnięte są z czasów współczesnych; obowiązkowy udział bogów olimpijskich, scena spotkania bogów i ich aktywny udział w życiu bohaterów; brak autorskiego stanowiska wobec wydarzeń i postaci, obiektywnego przedstawienia, autor nie analizuje, nie ocenia, tylko opowiada; celowa archaizacja, antykalizacja terminów i rytuałów, szczegółowe opisy przedmiotów, broni, życia codziennego, sami bohaterowie są boscy, silni, piękni; opóźnienie - szczegółowy opis obiektu lub zdarzenia (rodzaj projektu wtyczki); powtórzenia najważniejszych wydarzeń w kilku linijkach z tymi samymi słowami; epitety (pokazują stosunek do bohatera) mocno utrwalone dla bohaterów definicji, musi ich być ogromna liczba; epitety bogów są związane albo z ich funkcjami, albo z przydomkami kultowymi; porównania kojarzą się z czynnościami, a nie z osobą lub rzeczą, mają niezależne znaczenie, służą emocjonalnemu oddziaływaniu na słuchacza, wiążą się z pragnieniem klarowności; niekompatybilność chronologiczna poszczególnych wydarzeń (autor nie potrafi wykazać jednoczesności dwóch działań, w tym zakresie przeskakuje z opisu jednego zdarzenia do drugiego (pojedynek Parysa i Menelaosa oraz Heleny i Priama omawiają wojowników achajskich)); nierówny opis wydarzeń (ze względu na ustną kreację wiersza. Przygotowanie do działania jest opisane dłużej niż samo działanie); wspólne miejsca (wersety szablonowe przedstawiające powtarzające się czynności (wschód, zachód słońca, przybycie, odjazd bohatera) 2-3 linijki)
Język poematów homeryckich:
Utworzony w Ionii. Napisana w języku literackim (najwcześniejsza grecka literatura) jest odcięta od greckiej mowy potocznej, praktycznie jej nie odzwierciedla. Metonimia to zastąpienie jednego słowa dwoma lub trzema innymi, o podobnym znaczeniu (włócznia - ostra miedź).
Pleonazm - obfitość synonimów, rzucająca się w oczy (powiedział słowo i powiedział).
Heksametrowy 6-metrowy werset, stworzony dla heroicznej epopei. Każda linia zaczyna się długą sylabą. Stał się niezbędny dla całej poezji epickiej.
Homerowi przypisywano szereg innych dzieł, na przykład hymny homeryckie. Apel do bogów olimpijskich (34 apele). Hymn tutaj jest pojęciem warunkowym, mini-eposem. Również w dialekcie jońskim w wyraźnym naśladowaniu Homera (epitety, wersety odbite). Tematyka: narodziny bogów, opis czynów i bitew bogów. Prawdopodobnie używany w konkursach rapsodycznych jako wprowadzenie. „Zaczynając od ciebie, przejdę do innej piosenki” znajdowało się na końcu każdego hymnu. Utworzony (7 (1-5 Apollo (2), Demeter, Afrodyta, Hermes) -5 (bóg Pnau) wieków pne). Tradycyjny obraz bogów jest opisany w kategoriach wniebowstąpienia wizerunków bogów (silny, potężny, piękny).
Szereg wierszy cyklicznych ( kikly ) jest również przypisywanych kikl - ʼʼcircleʼʼ. Praktycznie nie zachowane (VIII-VI wiek p.n.e.) Zostały zebrane przez aleksandryjskich naukowców. Zamknęli krąg jakiegoś wielkiego mitologicznego cyklu (cykl trojański. Począwszy od Cypru, Iliady, Etiopii (Amazonki i armia etiopskiego króla Memnona przybywają z pomocą Trojanom, kończy się śmiercią Achillesa) Mała Iliada ( pochówek Achillesa i spór o jego zbroję (między Odysem a Ajaxem Talamanidomem) Zniszczenie Ilionu (Feloctetes zabija Parysa, konia trojańskiego i ogień Troi) Poematy powrotu (Odyseja, o Agamemnonie, Menelaosie, Ajaksie Małym, Nestor, Deamed, Neaptolen, syn Achillesa) Cykl tebański (Edipodia (o zabójstwie ojca Edypa) Tebaida (walka o władzę), Epigones (druga kampania przeciwko Tebom), Alcmaeonides (kampania Alcmaeona przeciwko Tebom)). nie miał jedności, miał kilka wątków, autorzy starali się zawrzeć jak najwięcej postaci, jako potwierdzenie różnych historii.
Hostowane na ref.rf
wydarzenia.
Parodia heroicznej epopei. (9-7 wpne) pisane były w dialekcie jońskim, heksametrem z klasycznymi homeryckimi epitetami i porównaniami, ale postacie obecne są w innym kontekście (Margid (VII wpne jest słabo zachowana. W centrum parodii znajduje się tchórzliwy, chciwy żarłok, kot nie chce walczyć, ale sławi się jako bohater) oraz Wojna myszy i żab (V wpne Parodia Iliady)
Tłumaczenia Homera w literaturze rosyjskiej:
XII-wieczna wzmianka w rękopisach metropolity Klemensa Slavyaticha.
W XVII wieku pierwsze przekłady dotyczyły Wojny myszy i żab, a nie Iliady i Odysei.
XVIII-wieczne fragmentaryczne tłumaczenie Trediakowskiego, Łomonosowa. Próba stworzenia rosyjskiego gezmetera
1760 Konstantin Kondratowicz po raz pierwszy przetłumaczył Iliadę z wersji łacińskiej. Nie publikowany.
1820-30 pierwszy przekład prozy Dmitrija Łykowa
1829 tłumaczenie Gnedicha tłumaczone przez 20 lat. Traktowany jako badacz, razem z historykami. Starałem się dokładnie oddać zwyczaje, broń, ubiór, warunki. Archaizacja języka. Tłumaczył fragmenty i pieśni, prezentując przekład w czasopismach i salonach. Odkrył starożytną literaturę dla Rosji
1842-49 przekład Odysei Żukowskiego. Przetłumaczone bez znajomości greki. Zamówiłem interlinear i nadałem temu interlinearowi poetycką formę. Wolne tłumaczenie wiersza 1850. Wasilij Ordynski podjął próbę przetłumaczenia Iliady na język eposów
1896 r. Nikołaj Minski nowe tłumaczenie Iliady na bardziej nowoczesny język, ale uważano, że był gorszy od Gnedicha.
Veresaev 19-20 wieków. Iliada na podstawie przekładu Gnedicha. Przyciąga historyków i folklorystów. Tłumaczenie Odysei.
Okres archaiczny - pojęcie i rodzaje. Klasyfikacja i cechy kategorii „Okres archaiczny” 2017, 2018.
Okres archaiczny (VIII - VI wiek pne)
Era archaiczna to czas najciekawszego i rozbrykanego starożytnego społeczeństwa, kiedy ostatecznie określono specyficzne cechy cywilizacji antycznego typu. Grecja już dawno wyprzedziła w swoim rozwoju wszystkie sąsiednie kraje, m.in. oraz państwa Azji Zachodniej, które kiedyś przodowały w postępie kulturowym ludzkości.
W epoce archaicznej położono podwaliny: klasyczne niewolnictwo; obieg pieniądza i systemy rynkowe; główna forma organizacji politycznej - polityka; pojęcie suwerenności ludu i demokratycznej formy rządów. W tym samym czasie rozwinęły się główne normy etyczne i zasady moralności, estetyczne ideały starożytności. Wreszcie w tym okresie narodziły się główne zjawiska kultury starożytnej: filozofia i nauka, główne gatunki literatury, teatr, architektura porządku, igrzyska olimpijskie i inne.
Światopoglądowe podstawy kultury.
W epoce archaicznej kształtują się główne cechy etyki społeczeństwa starożytnej Grecji. Jej cechą charakterystyczną było połączenie rodzącego się poczucia kolektywizmu z początkiem agonii (konkurencyjności), co wiązało się z ukształtowaniem się w Grecji szczególnego typu struktury państwowej – polityki, wspólnoty obywatelskiej z republikańską, w przeciwieństwie do kraje starożytnego wschodu, forma rządów. Polis to państwo-miasto, w którym wszyscy obywatele mają określone zasady i obowiązki. Nie bez znaczenia była też ideologia polis i jej system wartości: najwyższą wartością była sama wspólnota i jej dobrodziejstwa, zapewniające dobro każdemu obywatelowi. Moralność polis była zasadniczo kolektywistyczna, ponieważ istnienie jednostki poza polis było niemożliwe. system polis wychował wśród Greków szczególny światopogląd. Uczył ich doceniania prawdziwych zdolności i możliwości człowieka - obywatela. To oni zostali wyniesieni do najwyższej zasady artystycznej, do estetycznego ideału starożytnej Grecji. Demokracja i humanizm to główne idee leżące u podstaw kultury i cywilizacji starożytnej Grecji.
Cechą charakterystyczną starożytnych Greków był agon, czyli konkurencyjny początek. Szlachetni arystokraci w wierszach Homera rywalizują siłą, zręcznością i wytrwałością, a zwycięstwo w tych zawodach może przynieść tylko chwałę, a nie bogactwo materialne. Stopniowo w greckim społeczeństwie zakorzenia się idea wygranej w konkursie jako wartości najwyższej, gloryfikującej zwycięzcę i przynoszącej mu cześć i szacunek w społeczeństwie. Powstawanie wyobrażeń o agonie dało początek różnym zabawom o charakterze arystokratycznym. Najstarsze i najważniejsze igrzyska odbyły się po raz pierwszy w 776 roku p.n.e. ku czci Zeusa Olimpijskiego i od tego czasu powtarzany co cztery lata. Trwały one pięć dni, podczas których w całej Grecji ogłoszono święty pokój. Jedyną nagrodą dla zwycięzcy była gałązka oliwna. Sportowiec, który trzykrotnie wygrał igrzyska („olimpijczyk”), otrzymał prawo do zainstalowania swojego posągu w świętym gaju świątyni Zeusa Olimpijskiego. Sportowcy rywalizowali w biegach, walkach na pięści, wyścigach rydwanów. Później igrzyska pytyjskie w Delfach (na cześć Apolla) zostały dodane do igrzysk olimpijskich – zwycięzcą był wieniec laurowy, istmijski (na cześć boga Posejdona) na Przesmyku Korynckim, gdzie nagrodą był wieniec sosnowe gałęzie i wreszcie igrzyska nemejskie (na cześć Zeusa). Uczestniczki wszystkich igrzysk występowały nago, dlatego kobietom pod groźbą śmierci zabroniono wstępu na igrzyska, ale piękne nagie ciało atlety stało się jednym z najczęstszych motywów sztuki starożytnej Grecji.
Pisanie i literatura
Jeden z najważniejszych czynników kultury greckiej VIII - VI wieku. PNE. uważany za nowy system pisma. Poprzez Fenicjan Grecy przyjęli alfabet semicki, ulepszając go, dodając kilka znaków reprezentujących samogłoski. Pismo alfabetyczne było wygodniejsze niż starożytny sylabariusz z epoki mykeńskiej: składało się tylko z 24 znaków. Alfabet grecki miał wiele odmian, z których najpowszechniejszym był joński, przyjęty w szczególności w Attyce (Ateny).
W okresie archaicznym w literaturze greckiej ukształtował się nowy nurt. Epoka Greków minęła wraz z Homerem; obecnie uwagę poetów przyciągają nie bohaterskie czyny minionych wieków, ale dzisiejsze życie, uczucia i przeżycia jednostki. Ten gatunek nazywa się tekstami.
Powstanie i rozwój liryki wiąże się z imieniem Archilochus od ks. Paros (VI wiek pne). Z niespotykaną siłą przekazywał w swoich wierszach zarówno impulsy namiętności, jak i urażoną dumę, pragnienie zemsty i gotowość do znoszenia zmienności losu. Zamiast heksametru Archiloch wprowadził do literatury nowe rozmiary - jambiczny i trocheus. Inny joński, Anakreon od ks. Theos (VI wiek p.n.e.) pozostał w pamięci ludzkości jako śpiewak przyjacielskich uczt i miłości, który w późniejszych wiekach miał wielu naśladowców i naśladowców. To właśnie teksty Anakreona stworzyły znany obraz pogodnych, radosnych i pogodnych ucztujących Greków. Archaiczne teksty znalazły swoich najlepszych przedstawicieli na ok. Lesbos na przełomie VII-VI wieku. PNE. To poeta Alkey i poetka o najwspanialszym talencie lirycznym Safona, znana jako autorka wierszy miłosnych i epitalam (pieśni weselnych). Starożytna Sparta stała się ośrodkiem rozwoju liryki chóralnej, której jedną z najpowszechniejszych form była dytyramb – pieśń ku czci boga Dionizosa.
W całym świecie greckim rozeszła się sława poety Pindara (VI-V wpne), który wyśpiewywał najwyższą cnotę – arete – wrodzoną cechę arystokraty, oznaczającą męstwo, doskonałość fizyczną, szlachetność i godność.
Heksametr to metr charakterystyczny dla wierszy homeryckich i innych dzieł epickich.
Ionia w starożytnej Grecji nazywana była zachodnim wybrzeżem Azji Mniejszej, podobnie jak niektóre wyspy Morza Egejskiego.
Architektura
W epoce archaicznej powstały już główne typy i formy sztuki greckiej, które następnie rozwinęły się w okresie klasycznym. Wszystkie osiągnięcia ówczesnej architektury greckiej, zarówno konstrukcyjne, jak i dekoracyjne, związane są z budową świątyń. w VII wieku PNE. istniał system nakazów, tj. specjalny stosunek części nośnych i nośnych budynku w konstrukcji belkowo-słupowej. Określono cechy artystyczne dwóch głównych porządków architektonicznych: doryckiego i jońskiego.
Porządek dorycki, rozpowszechniony głównie w południowej Grecji, wyróżniał się ciężkością i masywnością kolumn, prostymi i surowymi kapitelami, dążeniem do monumentalności, męskości i doskonałości proporcji. W porządku jońskim przeciwnie ceniono lekkość, wdzięk, kapryśne linie, kapitel miał charakterystyczny kształt podobny do rogów barana. Nieco później, w V w. p.n.e. w Grecji pojawia się porządek koryncki – wspaniały, spektakularny, ze złożonym kapitelem, podobnym do kosza z kwiatami.
Typowymi przykładami budowli doryckich epoki archaicznej były świątynie Apolla w Koryncie i Posejdona w Paestum. Więcej o jońskich świątyniach tej epoki wiemy z literatury starożytnej: znaczna ich część została zniszczona. Tak więc w całym świecie greckim sanktuarium Artemidy w mieście Efez w Azji Mniejszej (jeden z cudów świata) słynęło ze świątyni Hery na około. Samos, Apollo w Didymie (Azja Mniejsza). Cechą archaicznej świątyni była bogata polichromia. Starożytna Grecja była kolebką marmurowych budowli, ale bynajmniej nie tylko lśniącej bieli, jak się czasem uważa. Arcydzieła starożytnej architektury lśniły wszystkimi kolorami: czerwonym, niebieskim, złotym, zielonym na tle świecącego słońca i promiennego nieba.
Rzeźba
Rzeźba okresu archaicznego charakteryzowała się niedoskonałością, tworząc z reguły obraz uogólniony. Są to tak zwani kuro („młodzieńcy”), zwani też archaicznymi Apollosami. Do naszych czasów zachowało się kilkadziesiąt takich posągów. Najbardziej znana jest marmurowa figura Apolla z Cieni. Warunkowy „archaiczny uśmiech” charakterystyczny dla ówczesnej rzeźby gra na jego ustach, oczy ma szeroko otwarte, ręce opuszczone i zaciśnięte w pięści. Zasada frontalności obrazu jest w pełni przestrzegana. Archaiczne posągi kobiece są reprezentowane przez tzw. kors („dziewczyny”) w długich, powiewnych strojach. Głowy dziewcząt zdobią loki, same posągi są pełne wdzięku i wdzięku. Do końca VIw. PNE. Greccy rzeźbiarze stopniowo nauczyli się przezwyciężać
Nazwa „dorycka” jest związana z Dorianami, zdobywcami archeańskich miast. Grecy uważali porządek dorycki za ucieleśnienie siły i odwagi.
Kapitał jest szczytem kolumny. Kapitel podtrzymywał poziomą część budowli - belkowanie składające się z architrawu, fryzu i gzymsu. Opaska była gładką belką; na fryzie z reguły umieszczano kompozycje rzeźbiarskie; gzyms tworzył dach dwuspadowy.
Okresu rejskiego nie oddziela od homeryckiego ostra granica chronologiczna: jego początek wyznacza w przybliżeniu wiek VIII, koniec początek V wieku, czasem koniec 1. ćwierci V wieku. Historycznym tłem tego okresu była wielka kolonizacja grecka, która przesunęła granice znanego Grekom świata. W epoce archaicznej powstaje i kwitnie liryzm (Safona 29, Alkey, Alkman, Ivik, Anacreon i wielu innych), rozwija się poezja epicka, rodzi się szczególny gatunek historiografii (logograf Hekateusza z Miletu), pierwsza pojawiają się dramatopisarze (Thespid itp.), sam system dramatycznej akcji teatralnej.
Charakterystyczną cechą greckiej kultury archaicznej i całej greckiej cywilizacji jako całości jest stawanie się agoniści trzydzieści . Konkurencyjność przenika wszystkie sfery greckiej aktywności: od zawodów sportowych, muzycznych, teatralnych, poetyckich po współzawodnictwo w dziedzinie sztuki, co ma niezaprzeczalny wpływ na coraz szybszy rozwój i zmiany we wszystkich gałęziach wiedzy i doświadczenia wśród Greków 31 . Filozofia narodziła się w okresie archaicznym – Pitagoras jako pierwszy nazwał siebie filozofem 32 . Największymi filozofami, a raczej mędrcami w starożytnym znaczeniu, byli przedstawiciele szkoły milezyjskiej (jońskiej), Tales, Heraklit i inni, od prętów łączących myśl grecką aż do schyłku samej cywilizacji antycznej.
Dla sztuki greckiej jest to era odkryć: innowacje w architekturze, rzeźbie i malarstwie zdeterminowały wygląd całej kultury greckiej jako całości. Nigdy wcześniej Grecja nie znała tak wielu szkół artystycznych, ścieżek, bogactwa, różnorodności i oryginalności poszukiwań. W VII-VI wieku. powstaje typ greckiej świątyni z cellą otoczoną ze wszystkich stron kolumnadą, z frontonem dominującym nad fasadą portykiem z grupą rzeźbiarską, powstają dwa główne porządki architektury greckiej: surowy dorycki i pełen wdzięku joński. Najstarsze ze świątyń greckich, znane nam głównie z pozostałości, to świątynie Hery w Argos i Olimpii oraz świątynia Apolla w Termie (Etolia).
W ceramice greckiej, bardzo zróżnicowanej stylistycznie, w VIII wieku. tak zwana maniera orientalizująca (wschodnia), na którą wpłynęły silne wpływy bliskowschodnie, jest szeroko rozpowszechniona. w VII wieku Ateńskie czarnofigurowe malarstwo wazowe zajmuje dominującą pozycję, a gdy ateńscy ceramiści (Andocides) przechodzą na środek. VI w. pne mi. do techniki czerwonofigurowej, krok ten jest decydujący dla wszystkich terytoriów greckich.
W
Grecki klasyk
najwyższym punktem w rozwoju kultury i sztuki greckiej epoki starożytności był okres klasyczny (od łac. classicus – wzorcowy) ,
którego początek przypisuje się zwykle czasowi po wojnach grecko-perskich (480-470 pne), koniec - czasowi początku podbojów Aleksandra Wielkiego pod koniec IV wieku. pne mi. Politycznym tłem rozkwitu kultury i sztuki w epoce klasyków, swego rodzaju odpowiednikiem, był rozkwit polityk demokratycznych, miast-państw Grecji (np. Ateny za panowania Peryklesa 33). w V w. Grecja przetrwała najgorsze wojny w swojej historii i znalazła się pod panowaniem silniejszej i bardziej zjednoczonej politycznie Macedonii.
F
Rzeźba
ORAZ
Architektura
Ł
Literatura
W dziedzinie filozofii V-IV wieku. pne mi. - czas jej prawdziwego i wielkiego rozkwitu, ekspansji działalności szkół filozoficznych (Sokrates 34, Platon 35 - założyciel Akademii, Arystoteles 36 - założyciel Liceum 37 i szkoły perypateckiej itp.).
