Michaił Afanasjewicz Bułhakow przyszedł do literatury rosyjskiej, wydawałoby się, z tradycyjnymi tematami - miłością, przyjaźnią, rodziną, ale dał im własne oryginalne rozwiązanie, dramatyczny dźwięk trudnego punktu zwrotnego. Dlatego jego powieści i opowiadania zawsze cieszą się popularnością wśród coraz to nowych pokoleń czytelników. W powieści „Biała gwardia”, w dużej mierze autobiograficznej, pisarz opowiada o niezmiennych wartościach naszego pierwszego świata – obowiązku wobec ojczyzny, przyjaciół, rodziny. W centrum opowieści znajduje się przyjazna i inteligentna, trochę sentymentalna rodzina. Aleksiej, Elena, Nikolka Turbiny zostają wciągnięte w wir dramatycznych i brzemiennych w skutki wydarzeń zimy 1918-1919 w Kijowie. Ówczesna Ukraina stała się areną zaciekłych walk między Armią Czerwoną, Niemcami, Białogwardią i petliurami.
Trudno było wówczas rozstrzygnąć, za kim podążać, komu się przeciwstawiać, po czyjej stronie jest prawda. A już na początku powieści (pisarz pokazuje, jak Aleksiej, Nikolka, ich krewni (przyjaciele Myszlajewski, Karaś i tylko znajomi ze służby oficerskiej) próbują zorganizować obronę miasta, żeby Petlury nie wpuścić, ale oszukani przez Sztab Generalny i sojuszników okazują się zakładnikami własnej przysięgi i poczucia honoru.
Pułkownik Małyshev próbuje uratować swoich podwładnych od bezsensownej śmierci, opowiadając im o zdradzie kwatery głównej i naczelnego dowództwa.
Myszłajewski proponuje zniszczenie dział, magazynów amunicji, ale pułkownik go powstrzymuje, sprzeciwiając się: „Panie poruczniku, za trzy godziny Petlura dostanie setki żywych istnień i jedyne, czego żałuję, to to, że kosztem mojego życia, a nawet twoja, jeszcze bardziej droga, oczywiście, nie mogę powstrzymać ich śmierci. O portretach, pistoletach i strzelbach, proszę, żebyście już ze mną nie rozmawiali.
Od tego czasu dochodzi do eskalacji dramatycznych wydarzeń: Aleksiej Turbin zostaje ranny, Nikolka jest bliska śmierci, Elena jest dotkliwie urażona przez męża, który uciekł z kwaterą główną i Niemcami. Wydaje się, że wszystko się wali i nie ma ratunku na tym świecie, ale udało im się zebrać w swoim przytulnym domu, znajomym otoczeniu, wśród starych i oddanych przyjaciół.
Bułhakow nie podaje szczegółowego obrazu domu Turbinów, a jedynie pojedyncze szczegóły, które podkreślają ciepło, serdeczność sytuacji - „kremowe zasłony w oknach, zegary… cienki czołg i wiele, wiele książek”. To środowisko, znane z dzieciństwa, uspokaja, budzi spokój i pewność, że wkrótce wszystko się uspokoi, trzeba tylko przetrwać ten trudny
Syn profesora Akademii Kijowskiej, który przejął najlepsze tradycje rosyjskiej kultury i duchowości, M. A. Bułhakow ukończył wydział lekarski w Kijowie, od 1916 pracował jako lekarz ziemstwa we wsi Nikolskoje w guberni smoleńskiej, a następnie w Vyazma, gdzie zastała go rewolucja. Stamtąd w 1918 roku Bułhakow przedostał się ostatecznie przez Moskwę do rodzinnego Kijowa i tam on i jego bliscy mieli szansę przejść przez trudną fazę wojny domowej, co zostało później opisane w powieści Biała gwardia, sztukach Days of the Turbins, The Run i liczne historie.
W powieści „Biała gwardia” jest dużo wątków autobiograficznych, ale to nie tylko opis własnego doświadczenia życiowego w latach rewolucji i wojny domowej, ale także wgląd w problematykę „Człowieka i epoki "; to także studium artysty, który dostrzega nierozerwalny związek między rosyjską historią a filozofią. To książka o losach kultury klasycznej w groźnej epoce strzępów odwiecznych tradycji. Problemy powieści są bardzo bliskie Bułhakowowi, kochał Białą Gwardię bardziej niż inne jego dzieła.
W motcie z Córki kapitana Puszkina Bułhakow podkreślił, że mówimy o ludziach, których ogarnęła burza rewolucji, ale potrafili odnaleźć właściwą drogę, zachować odwagę i trzeźwy pogląd na świat i swoje w nim miejsce . Drugi epigraf jest biblijny. I tym Bułhakow wprowadza nas w strefę czasu wiecznego, nie wprowadzając do powieści żadnych porównań historycznych.
Motyw epigrafów rozwija epicki początek powieści: „Był wielki i straszny rok po narodzinach Chrystusa 1918, od początku drugiej rewolucji. Latem obfitowało w słońce, a zimą w śnieg, a szczególnie wysoko na niebie wznosiły się dwie gwiazdy: gwiazda pasterska Wenus i czerwony, drżący Mars. Początkowy styl jest niemal biblijny. Skojarzenia przywodzą na myśl odwieczną Księgę Rodzaju, która sama w sobie w szczególny sposób materializuje wieczność, podobnie jak obraz gwiazd na niebie. Specyficzny czas historii jest jakby wtopiony w wieczny czas bytu, przez niego ujęty. Konfrontacja gwiazd, naturalna seria obrazów związanych z wiecznością, symbolizuje jednocześnie zderzenie czasu historycznego. W majestatycznym, tragicznym i poetyckim początku dzieła tkwi ziarno społecznych i filozoficznych problemów związanych z opozycją pokoju i wojny, życia i śmierci, śmierci i nieśmiertelności. Już sam dobór gwiazd umożliwia zejście z kosmicznej odległości do świata Turbin, gdyż to właśnie ten świat oprze się wrogości i szaleństwu.
W Białej Gwardii słodka, cicha, inteligentna rodzina Turbinów nagle zostaje wplątana w wielkie wydarzenia, staje się świadkiem i uczestnikiem rzeczy strasznych i niesamowitych. Dni Turbin pochłaniają wieczny urok czasu kalendarzowego:
„Ale dni zarówno w latach pokojowych, jak i krwawych lecą jak strzała, a młode Turbiny nie zauważyły, jak biały, kudłaty grudzień przyszedł w mocnym mrozie. Och, świąteczny dziadek, lśniący śniegiem i szczęściem! Mamo, jasna królowo, gdzie jesteś? Wspomnienia matki i dawnego życia kontrastują z rzeczywistą sytuacją krwawej osiemnastki. Wielkie nieszczęście – utrata matki – łączy się z kolejną straszliwą katastrofą – upadkiem starego, z pozoru silnego i pięknego świata. Obie katastrofy powodują wewnętrzne roztargnienie, psychiczny ból Turbinów. W powieści Bułhakowa występują dwie skale przestrzenne – mała i duża przestrzeń, Dom i Świat. Te przestrzenie są w opozycji, jak gwiazdy na niebie, każda z nich ma swoją korelację z czasem, zawiera określony czas.
Niewielka przestrzeń domu Turbinów zachowuje siłę codzienności: „Obrus, mimo armat i całego tego lenistwa, niepokoju i bzdur, jest biały i wykrochmalony… Podłogi lśnią, aw grudniu, teraz, na na stole, w matowym, kolumnowym wazonie, niebieskie hortensje i dwie ponure i duszne róże. Kwiaty w domu Turbinów – piękno i siła życia – Już w tym szczególe mała przestrzeń domu zaczyna pochłaniać wieczny czas, samo wnętrze domu Turbinów – „lampa z brązu pod abażurem, najlepiej regały na świecie z książkami pachnącymi tajemniczą starą czekoladą, z Natashą Rostową, córką Kapitana, pozłacanymi filiżankami, sreberkami, portretami, firankami” – cała ta niewielka przestrzeń zamknięta murami zawiera w sobie to, co wieczne – nieśmiertelność sztuki, kamienie milowe kultury.
Dom Turbin sprzeciwia się światu zewnętrznemu, w którym króluje zniszczenie, horror, nieludzkość i śmierć. Ale Dom nie może się rozdzielić, opuścić miasta, jest jego częścią, tak jak miasto jest częścią przestrzeni ziemskiej. A jednocześnie ta ziemska przestrzeń społecznych namiętności i bitew jest włączona w przestworza Świata.
Miasto, według opisu Bułhakowa, było „piękne w mrozie i we mgle w górach, nad Dnieprem”. Ale jego wygląd zmienił się dramatycznie, „… uciekli tu przemysłowcy, kupcy, prawnicy, osoby publiczne. Dziennikarze uciekli z Moskwy i Petersburga, skorumpowani i chciwi, tchórzliwi. Kokotki, poczciwe damy z arystokratycznych rodów…” i wiele innych. A miasto nabrało „dziwnego, nienaturalnego życia…” Ewolucyjny bieg historii zostaje nagle i groźnie zakłócony, a człowiek znajduje się w punkcie krytycznym.
Obraz dużej i małej przestrzeni życia narasta u Bułhakowa w opozycji do niszczycielskiego czasu wojny i wiecznego czasu pokoju.
Nie możesz siedzieć ciężko, odcinając się od niego, tak jak właściciel Vasilisa jest „inżynierem i tchórzem, mieszczaninem i niesympatycznym”. Tak postrzegają Lisowicza Turbinowie, którzy nie lubią drobnomieszczańskiej izolacji, ciasnoty, zbieractwa, izolacji od życia. Bez względu na to, co się stanie, kuponów nie policzą, ukrywając się w ciemnościach, jak Wasilij Lisowicz, który marzy tylko o tym, by przetrwać burzę i nie stracić zgromadzonego kapitału. Turbiny radzą sobie z trudnym czasem w inny sposób. W niczym się nie zmieniają, nie zmieniają swojego sposobu życia. Każdego dnia w ich domu gromadzą się przyjaciele, których wita światło, ciepło i nakryty stół. Gitara Nikolkina rozbrzmiewa z brutalną siłą - rozpacz i bunt jeszcze przed zbliżającą się katastrofą.
Wszystko, co szczere i czyste, jak magnes, przyciąga Dom. Tutaj, w tym zaciszu Domu, Myszłajewski, śmiertelnie zamrożony, przybywa ze strasznego Świata. Jako człowiek honoru, jak Turbins, nie opuszczał swojego posterunku w pobliżu miasta, gdzie w straszliwym mrozie czterdziestu ludzi czekało na jeden dzień w śniegu, bez pożarów, zmiana, która nigdy by nie nadeszła, gdyby pułkownik Nai-Tours również człowiek honoru i obowiązku nie mógł, pomimo hańby dziejącej się w kwaterze głównej, sprowadzić dzięki staraniom Nai-Turs dwustu junkrów, pięknie ubranych i uzbrojonych. Minie trochę czasu, a Nai-Tours, zdając sobie sprawę, że on i jego kadeci zostali zdradziecko porzuceni przez dowództwo, że jego dzieci są przeznaczone na los mięsa armatniego, uratuje swoich chłopców kosztem własnego życia. Linie Turbinów i Nai-Tourów splotą się w losach Nikolki, który był świadkiem ostatnich bohaterskich minut życia pułkownika. Podziwiony wyczynem i humanizmem pułkownika, Nikolka dokona niemożliwego – będzie w stanie przezwyciężyć to, co wydawałoby się nie do pokonania, by oddać Nai-Tursowi ostatni obowiązek – pochować go z godnością i stać się bliską osobą dla matki i siostra zmarłego bohatera.
W świecie Turbinów tkwią losy wszystkich prawdziwie przyzwoitych ludzi, czy to odważnych oficerów Myszlajewskiego i Stiepanowa, czy z natury głęboko cywilnych, ale nie odbiegających od tego, co go spotkało w epoce ciężkich czasów, Aleksieja Turbina, czy nawet zupełnie, zdawałoby się, śmieszny Lariosik. Ale to Lariosik dość trafnie oddał istotę Domu, przeciwstawiając się epoce okrucieństwa i przemocy. Lariosik mówił o sobie, ale wielu mogłoby się podpisać pod tymi słowami: „że przeżył dramat, ale tutaj, u Eleny Wasiljewnej, jego dusza ożywa, bo to jest absolutnie wyjątkowa osoba Elena Wasiljewna, a ich mieszkanie jest ciepłe i wygodne, a zwłaszcza kremowe firanki na wszystkich oknach są cudowne, dzięki którym czujesz się odcięty od świata zewnętrznego... A on, ten świat zewnętrzny... zgódź się sam za siebie, groźny, krwawy i bez znaczenia.
Tam za oknami trwa bezlitosne niszczenie wszystkiego, co było w Rosji cenne.
Tutaj, za zasłonami, panuje niezachwiane przekonanie, że wszystko, co piękne, należy chronić i zachować, że jest to konieczne w każdych okolicznościach, że jest wykonalne. „... Godziny na szczęście są zupełnie nieśmiertelne, zarówno Saardam Carpenter jak i dachówka holenderska są nieśmiertelne, jak mądry skan, życiodajny i gorący w najtrudniejszym czasie.”
A za oknami - "osiemnasty rok leci ku końcowi iz każdym dniem wygląda coraz groźniej, najeżony". A Aleksiej Turbin z niepokojem myśli nie o swojej możliwej śmierci, ale o śmierci Domu: „Mury runą, spłoszony sokół odleci z białej rękawicy, ogień zgaśnie w brązowej lampie, a Córka Kapitana spłoną w piecu”.
Ale może miłość i oddanie otrzymają moc ochrony i ocalenia, a Dom zostanie ocalony?
W powieści nie ma jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie.
Dochodzi do konfrontacji centrum pokoju i kultury z bandami Petlurów, które są zastępowane przez bolszewików.
Jeden z ostatnich szkiców w powieści to opis pociągu pancernego Proletary. Z tego zdjęcia emanuje przerażenie i wstręt: „Syczał cicho i gniewnie, coś sączyło się w ujęciach bocznych, jego tępy pysk milczał i mrużył oczy w naddnieprowskie lasy. Z ostatniego peronu szeroki pysk w głuchym pysku skierowany był na wysokości, czarno-niebieskie, na dwadzieścia wiorst i prosto na krzyż północy. Bułhakow wie, że w dawnej Rosji było wiele rzeczy, które doprowadziły do tragedii kraju. Ale ludzie, którzy kierują lufy swoich pistoletów i karabinów na swoją ojczyznę, nie są lepsi od tych łajdaków sztabowych i rządowych, którzy wysłali najlepszych synów ojczyzny na pewną śmierć.
Historia nieuchronnie zmiecie z powierzchni ziemi morderców, przestępców, rabusiów, zdrajców wszelkiej rangi i stopnia, a ich nazwiska będą symbolem hańby i wstydu.
A Dom Turbinów, jako symbol niezniszczalnego piękna i prawdy najlepszych ludzi Rosji, jej bezimiennych bohaterów, skromnych pracowników, strażników dobra i kultury, rozgrzeje dusze wielu pokoleń czytelników i udowodni z każdym swoim przejawy, że osoba realna pozostaje osobą nawet na przełomie dziejów.
Ci, którzy naruszyli naturalny bieg historii, popełnili zbrodnię na oczach wszystkich, łącznie ze zmęczonym i zmarzniętym wartownikiem pociągu pancernego. W podartych filcowych butach, w podartym płaszczu, brutalnie, nieludzko zmarznięty człowiek zasypia w biegu i śni o rodzinnej wsi i idącym w jego stronę sąsiedzie. „I natychmiast potężny głos strażnika w jego piersi wystukał trzy słowa:
„Przepraszam… wartowniku… zamarzniesz…”
Dlaczego ten człowiek jest skazany na bezsensowny koszmar?
Dlaczego tysiące i miliony innych oddają się temu?
Nie można być pewnym, że mała Petka Shcheglov, która mieszkała w skrzydle i miała wspaniały sen o błyszczącej diamentowej kuli, będzie czekać na to, co obiecał mu sen - szczęście?
Kto wie? W dobie bitew i przewrotów życie jednostki jest bardziej kruche niż kiedykolwiek. Ale siła Rosji polega na tym, że są w niej ludzie, dla których koncepcja „życia” jest równoznaczna z koncepcjami „miłości”, „czucia”, „rozumienia”, „myślenia”, bycia wiernym obowiązkowi i honorowi. Ci ludzie wiedzą, że ściany Domu to nie tylko mieszkanie, ale miejsce połączenia pokoleń, miejsce, w którym duchowość jest zachowana w niezniszczalności, gdzie duchowa zasada nigdy nie znika, której symbolem jest główna część Domu - regały wypełnione książkami.
I jak na początku powieści, w jej epilogu, patrząc na jasne gwiazdy na mroźnym niebie, autor każe pomyśleć o wieczności, o życiu przyszłych pokoleń, o odpowiedzialności wobec historii, wobec siebie nawzajem: „Wszystko będzie przechodzić. Cierpienie, udręka, krew, głód i zaraza. Miecz zniknie, ale gwiazdy pozostaną, gdy cień naszych ciał i czynów nie pozostanie na ziemi”.
Esej o literaturze przedmiotu: Dyskursy o miłości, przyjaźni, na podstawie powieści „Biała gwardia”
Inne pisma:
- Matka powiedziała do dzieci: „Żyj. I będą musieli cierpieć i umrzeć. M. Bułhakow Michaił Afanasjewicz Bułhakow przyszedł do literatury rosyjskiej, wydawałoby się, z tradycyjnymi tematami - miłością, przyjaźnią, rodziną, ale dał im swoje oryginalne rozwiązanie, dramatyczny dźwięk trudnego punktu zwrotnego. Czytaj więcej ......
- Temat miłości zawsze był, jest i będzie jednym z najbardziej ekscytujących tematów. Przez cały czas poeci, pisarze, filozofowie zwracali się do tego tematu. A w naszych czasach, kiedy wojny następują jedna po drugiej, kiedy ludzie zaczynają zapominać, czym jest Czytaj więcej……
- Powieść MA Bułhakowa Biała gwardia, napisana w 1925 roku, oparta jest na prawdziwych wydarzeniach z tragicznego czasu wojny domowej na Ukrainie. Wiele tutaj jest autobiograficznych: miasto to ukochany Kijów, adres to dom nr 13 na Aleksiejewskim Spusku (w rzeczywistości Bułhakowowie mieszkali w Czytaj dalej ......
- Nazwisko bohatera wskazuje na obecne w tym obrazie motywy autobiograficzne: Turbiny to przodkowie Bułhakowa ze strony matki. Nazwisko Turbina w połączeniu z tym samym imieniem patronimicznym (Aleksey Vasilyevich) nosiła postać zaginionej sztuki Bułhakowa „Bracia turbiny”, skomponowanej w latach 1920–1921. we Władykaukazie Czytaj więcej ......
- Powieść M. Bułhakowa „Biała gwardia” została napisana w latach 1923–1925. W tym czasie pisarz uważał tę książkę za główną w swoim przeznaczeniu, powiedział, że z tej powieści „niebo stanie się gorące”. Po latach nazwał go „nieudanym”. Być może autor miał w Czytaj więcej ......
- „Biała gwardia” M. A. Bułhakowa to powieść o losach inteligencji rosyjskiej w latach rewolucji i wojny domowej. W centrum opowieści znajduje się rodzina Turbinów z Białej Gwardii. Ich mieszkanie to ciepły, przytulny dom, w którym gromadzą się bliscy ludzie, podobnie myślący ludzie, przyjaciele. W obliczu tych Czytaj więcej......
- Pierwszy rozdział powieści jest swego rodzaju wykładnią całej historii. Podniosły ton autorka nadaje biblijnej stylizacji początku rozdziału. „Rok był wielki i straszny po narodzinach Chrystusa 1918…” Wprowadzenie do narracji „wieczornej Wenus i czerwonego, drżącego Marsa” tworzy atmosferę niespokojnego oczekiwania Czytaj dalej ......
- Rozważając problem ukazywania historii w powieści Biała gwardia, należy wziąć pod uwagę kilka ważnych punktów: sytuację historyczną, w której powstało dzieło, tło historyczne rozwoju fabuły powieści, wreszcie , Historia jako bohaterka powieści. Praca nad „Białą Gwardią” nadeszła w trudnym czasie. Czytaj więcej ......
PRZEDSTAWIENIE SIĘ
„Powieść Michaiła Bułhakowa Biała gwardia już mocno ugruntowała swoją pozycję w umysłach milionów czytelników i literackiej historii ludzkości jako jedno z najbardziej uderzających dzieł literatury krajowej i światowej XX wieku”. 1 Nie sposób mówić o twórczości Bułhakowa bez uwzględnienia innego wybitnego dzieła.
1922 - 1924 - rozkwit sił twórczych pisarza, można więc powiedzieć, że Biała gwardia jest dziełem dojrzałym, starannie przemyślanym. To efekt inspiracji, refleksji, pracy. Jednak pomimo entuzjastycznych reakcji na powieść, po jej pełnej publikacji losy tej pracy okazały się złożone i trudne. Ścieżka powieści jest szczegółowo opisana w artykule Igora Władimirowa „Szkarłatny mak, jeździec z apokalipsy”. 2 Władimirow przeanalizował całą historię „Białej Gwardii” od poczęcia, narodzin, do ostatniej publikacji.
Według Władimirowa Bułhakow wpadł na pomysł powieści w 1922 roku. Czas pisania wynosił rok, jak sam pisarz zaznaczył w swojej autobiografii z 1924 roku. „Przez rok pisał powieść Biała gwardia. Kocham tę powieść bardziej niż wszystkie inne moje prace”.
10 kwietnia 1924 r. Bułhakow podpisał umowę na publikację powieści w czasopiśmie Rossija. Tam wydrukowano pierwsze trzydzieści rozdziałów w czwartym i piątym numerze na rok 1925. Potem nastąpiły długie konflikty z redaktorem magazynu „Rosja” I.G. Leżniewem, który nie zwrócił rękopisów Bułhakowowi. Tak więc pierwsza publikacja powieści pozostała niedokończona. „Ale nawet w swojej niedokończonej formie powieść Biała Gwardia przyciągnęła uwagę czytelników nie tylko w sowieckiej Rosji, ale także za granicą. Następnie pojawiają się pirackie wydania The White Guard i Days of the Turbins. I wydawałoby się, że po latach czytamy prawdziwą, pełnoprawną „Białą Gwardię”. Ale nie! W 1991 roku kolejnym punktem zwrotnym w losach tej powieści było odkrycie ostatniego rozdziału, zakończenia Białej Gwardii. Te rękopisy były przez cały czas z Leżniewem. „Zostały one zachowane zupełnie przypadkowo i tylko dzięki temu, że wycinki z artykułami samego Leżniewa były ciasno wklejone na odwrocie czystej strony arkuszy rękopisu…” 3 A obecność tego rękopisu, początek tekstu, który jest powtórzeniem ostatnich fraz końcowej części powieści w czasopiśmie „Rosja” umożliwił odtworzenie tekstu w takiej postaci, w jakiej został przedstawiony przez autora redakcji pisma „Rosja” . Pierwsza publikacja powieści w naszym kraju została przeprowadzona przez wydawnictwo „Fiction” w 1926 roku.
Istnieje wiele literatury krytycznej na temat „Białej Gwardii”. Wielu pisarzy próbowało zrozumieć i przeanalizować to stworzenie. Do swojej pracy wybrałem wątek miłosny z powieści Bułhakowa Biała gwardia. Temat miłości zawsze był, jest i będzie jednym z najbardziej ekscytujących tematów. Przez cały czas poeci, pisarze, filozofowie zwracali się do tego tematu. I w naszych czasach, kiedy wojny następują jedna po drugiej, kiedy ludzie zaczynają zapominać, czym jest przyjaźń. Zaufanie, pomoc, bezinteresowność, ten temat jest bardzo aktualny. Ponadto, moim zdaniem, właśnie w tej pracy temat miłości objawia się bardzo szczerze, głębiej i wielostronnie.
O ile mi wiadomo, nie ma prac poświęconych konkretnie tej tematyce. Zwłaszcza. Biorąc pod uwagę niedawne pojawienie się najnowszego oddziału Białej Gwardii. Dlatego w swojej pracy staram się wyjaśnić, dlaczego ten temat jest tak ważny dla Bułhakowa.
Ale, jak wszyscy wiedzą, temat miłości jest dość różnorodny. Można mówić o miłości do Ojczyzny, miłości do kobiety itp. W swojej pracy skupię się na dwóch aspektach, stronach miłości. To określi strukturę mojej pracy. Pierwsza jego część będzie poświęcona miłości i wzajemnemu zrozumieniu w rodzinie Turbinów, druga część poświęcona będzie miłości, która łączy kochające się serca.
ROZDZIAŁ I
Powieść otwiera majestatyczny obraz z 1918 roku
„Wielki był rok i straszny rok po narodzeniu Chrystusa 1918, od początku drugiej rewolucji. Latem obfitowało w słońce, a zimą w śnieg, a szczególnie wysoko na niebie wznosiły się dwie gwiazdy: gwiazda wieczornej pasterskiej Wenus i czerwony, drżący Mars.
Ten krótki wstęp brzmi dość groźnie, jakby ostrzegał przed próbami, jakie czekają Turbinów. Te gwiazdy to nie tylko obrazy, to obrazy - symbole. A jeśli je rozszyfrujesz, zobaczysz, że już w pierwszych linijkach powieści autor deklaruje tematy, które go ekscytują: miłość i wojnę.
Zimny i nieustraszony obraz roku 1918 jest niepokojący, a nawet przerażający. I dlatego, gdy nagle na jego tle pojawiają się Turbiny, od razu czujesz bliskość i zaufanie do nich. Opłakujesz razem z nimi, gdy żegnają się z matką i martwisz się o swoją przyszłość. I ten kontrast na samym początku powieści, moim zdaniem, nie jest przypadkowy. Bułhakow ostro kontrastuje tę rodzinę z całym obrazem 1918 roku, który niesie ze sobą przerażenie, śmierć, ból. Jasno rozumiemy stanowisko autora w stosunku do tej rodziny.
A teraz przedstawiani są bohaterowie: .. „a potem wchodzisz do ich domu, po silnym mrozie zanurzasz się w jego cieple i wygodzie, sam stajesz się członkiem panującej tu Rzeczypospolitej, zarówno ludzie, jak i rzeczy im oddane… ” 5 . Wydaje się, że Bułhakow opisuje całkiem zwyczajną rosyjską rodzinę. Ale po kilku chwilach zdajesz sobie sprawę, że tak nie jest. Pisarz opisuje z niezwykłą dokładnością świat rzeczy, który otacza Turbiny. To „lampa z brązu pod abażurem, najlepsze na świecie regały z książkami pachnącymi tajemniczą starą czekoladą, z Natashą Rostową, córką kapitana, złocone puchary, sreberka, portrety, firanki...” 6 . Są to „słynne” kremowe zasłony, które tworzą przytulność. Ale rzeczy dla Turbinów są wartością niematerialną. To ślady ich dawnego życia. To właśnie za pomocą tych symboli Bułhakow chciał pokazać „atmosferę, która rozwinęła się przez dziesięciolecia życia, mocno oparta na światopoglądzie prawosławnym, która ukształtowała i pielęgnowała najlepsze cechy świadomości narodowej, najlepsze cechy duszy Rosjanin” 7 . Tu, wśród świata swoich rzeczy i przedmiotów – ich zaplecza, niezawodne i trwałe. Wiedzą, że są tu chronieni, nic im tu nie grozi. „A potem… potem jest obrzydliwie w pokoju, jak w każdym pokoju, gdzie panuje chaos, stylizacja, a jeszcze gorzej, gdy abażur jest zdjęty z lampy. Nigdy. Nigdy nie ściągaj klosza z lampy! Czy abażur jest święty? osiem . Kremowe zasłony mocniejsze niż kamienna ściana ochronią ich przed wrogami. „…a w ich mieszkaniu jest ciepło i przytulnie, szczególnie cudne są kremowe firanki na wszystkich oknach, dzięki którym czujesz się odcięty od świata zewnętrznego… A on, ten świat, ten świat zewnętrzny ...sami przyznajcie, jest brudny, krwawy i bezsensowny” 9 . Wiedzą o tym i dlatego dokładają wszelkich starań, aby chronić to, co mają, co ich wszystkich łączy - rodzinę.
Czym w ogóle jest rodzina? To krąg ludzi bezgranicznie oddanych i kochających się nawzajem. To ludzie, których łączą więzy krwi, dla których ich związek jest najważniejszy. Czy Turbinów można nazwać rodziną? Bezinteresownie możliwe! Turbiny są ideałem rodziny Bułhakowów. Mają wszystko, co najlepsze w prawdziwie silnej rodzinie: życzliwość, prostotę, szczerość, wzajemne zrozumienie i oczywiście miłość. Ale Bułhakow jest nie tylko ważny. Jego bohaterowie są mu drodzy, ponieważ są domownikami. Twój dom, ciepły i przytulny, Turbiny są gotowe do obrony. „Dom w najszerszym znaczeniu to miasto, Rosja…” 10 Dlatego karierowicze Talberg i Wasilisa, którzy uciekli i schronili się przed wszelkimi troskami w swojej hodowli, nie mogą być członkami tej rodziny. Dom Turbin to forteca, której strzegą i chronią tylko razem, razem. Inaczej nie może być. I oczywiście nie jest przypadkiem, że apel Bułhakowa do szczegółów obrzędów kościelnych - nabożeństwo pogrzebowe ich matki, apel Aleksieja do obrazu Matki Bożej, modlitwa Nikolki, który cudem uniknął śmierci. Wszystko w domu Turbinów przepojone jest wiarą i miłością do Boga i Jego najbliższych. To było w nich zakorzenione od dzieciństwa. A to daje im siłę do przeciwstawienia się przemocy świata zewnętrznego. Od roku 1918 jest taki, „że ani jedna rodzina, ani jedna osoba nie mogła uniknąć cierpienia i krwi. Ten puchar nie ominie też rodziny Turbinów. Na powierzchni są dwa wyjścia: ucieczka – tak postępuje Talberg, zostawiając żonę i bliskich lub przejście na stronę sił zła, co zrobi Shervinsky, pojawiający się w finale powieści przed Eleną w postaci dwukolorowego koszmaru i polecany przez dowódcę szkoły strzeleckiej towarzysza Szerwińskiego. Ale jest jeszcze trzecia droga – konfrontacja, w której znajdują się główni bohaterowie – Turbiny” 11 . To wiara i miłość jednoczy rodzinę, czyni ją silniejszą. W ten sposób Bułhakow mówi nam, że prawosławie jest istotną cechą idealnej rosyjskiej rodziny. Być może właśnie to czyni tę rodzinę rosyjską. A potem zrozumiałe jest częste odwoływanie się Bułhakowa do słownictwa kościelnego, wtedy słowa z epigrafu nabierają głębokiego znaczenia:
„I osądzono umarłych według tego, co było napisane w księgach, według ich uczynków…” 12
Doskonale rozumiemy, że są to wersety z Ewangelii. Ale Bułhakow w żaden sposób ich nie podpisuje. Czemu? Bo wydaje się, że te słowa wychodzą z ust Turbinów. Przypomnijmy sobie wersety z modlitwy Eleny:
„Wszyscy jesteśmy winni krwi, ale nie karzcie. Nie karz” 13 .
Bułhakow prowadzi tę rodzinę przez wiele prób, jakby próbował przetestować ich związek. Ale smutek zawsze tylko zbliża ich do siebie. W tak strasznym czasie jak rok 1918 przyjmują do swojej rodziny osobę, która jest im tak bardzo potrzebna – Lariosika. Zepsuty serwis, źle wychowany ptak... wszystko to zdaje się próbować zakłócić atmosferę i spokój Turbinów. Turbiny opiekują się nim tylko jako członkiem swojej rodziny, starając się ogrzać go swoją miłością. I po pewnym czasie sam Lariosik rozumie, że nie może żyć bez tej rodziny. Są otwarci, naturalni, życzliwi. Dlatego przyciągają do siebie tak różnych ludzi: Myshlaevsky, Shervinsky, Karas i Lariosik. Od razu przychodzą na myśl słowa Lariosika: „...a nasze zranione dusze szukają ukojenia właśnie za takimi kremowymi firankami…” 14 .
22 grudnia był jednym z najtrudniejszych dni w życiu Turbinów. „Turbin zaczął umierać po południu 22 grudnia” 15 . Z roku na rok w domu Turbinów zapalano lampy 24 grudnia, ale Elena, wbrew tradycji i ich fundacjom, bierze lampę dwa dni wcześniej. Znowu coś próbuje zakłócić bieg ich życia. A Elena idzie do tego ze względu na ratowanie brata, tj. jest gotowa zamknąć oczy na to, co ewoluowało przez wieki, w imię życia bliskiej jej osoby. I znowu w trudnych chwilach zwraca się o pomoc do sił wyższych:
„Zsyłasz zbyt wiele żalu na raz, Matko Orędowniczko. Więc za rok kończysz swoją rodzinę. Po co?" 16
Inną, moim zdaniem, ważną cechą Turbinów jest to, że wszyscy gwałtownie deklarują monarchizm:
„Ja” - tupnął nagle Turbin, wykrzywiając policzek - „niestety nie jestem socjalistą, tylko… monarchistą”. 17 Dlaczego? Moim zdaniem wszystko jest dość proste. To pod rządami monarchii rozwinęła się struktura rodziny Turbinów, powstał ich związek rodzinny i byli bardzo szczęśliwi. A socjalizm, wkraczając jako rewolucja, próbuje zniszczyć ich fundamenty, ich życie, ich dom. Oczywiście, że nie mogą się na to zgodzić! Wydaje mi się, że nie jest to bynajmniej kwestia polityczna: ani dla cara, ani dla bolszewików. Turbiny są przeciw złu rewolucji, przeciwko śmierci i bólowi, i nie ma znaczenia, kto je nosi. A pod królem w ich domu był tylko pokój i harmonia. Dlatego śpiewają na całe gardło „Boże chroń cara…”, nie myśląc nawet o tym, że obecnie może to prowadzić do złych konsekwencji.
Ciepło i komfort domu Turbine są niezwykle atrakcyjne. „Jelena Siergiejewna Bułhakowa na krótko przed śmiercią powiedziała, że na początku lat trzydziestych, kiedy przychodziła na dzień produkcji Dni turbin w Moskiewskim Teatrze Artystycznym, prawie zawsze spotykała w teatrze jakąś kobietę w średnim wieku . Pewnego dnia podeszła do niej i zapytała:
Widzę cię cały czas na tym programie. Czy on nie jest tobą zmęczony?
Nie - przyznała kobieta - lubię chodzić do Turbinów. osiemnaście
Dlaczego więc Bułhakow jest tak drogi swoim Turbinom? Tak, ponieważ Turbiny to nikt inny jak Bułhakow, ale oczywiście z pewnymi różnicami. Michaił Bułhakow mieszkał pod numerem 13 na Andriejewskim (w powieści Aleksiejewskim) pochodzenia w Kijowie. W bohaterach powieści można rozpoznać rodzinę Bułhakowów. W Aleksiej Turbin - Michaił, w Elenie - jedna z jego czterech sióstr, Varya. W Nikolce - młodszy brat Iwan. Tak więc, jeśli podczas czytania zanurzyłeś się w atmosferę domu z turbiną, doświadczyłeś z nimi wszystkich doświadczeń i przeszkód, możesz śmiało założyć, że odwiedziłeś Bułhakowów w środku wojny domowej.
Rzeczywiście, podobieństwo jest uderzające. W 1907 roku zmarł Afanasy Iwanowicz, ojciec Bułhakowa. A w ramionach jej matki, Warwary Michajłowej, pozostało siedmioro dzieci. A Michał był najstarszy. I to jest jego podobieństwo do Aleksieja Turbina. Zarówno Aleksiej, jak i Michaił mieli stanąć na czele rodziny, stać się jej podporą i ochroną. Ale jest jeden ważny fakt z autobiografii Bułhakowa, który znajduje odzwierciedlenie w powieści. Po śmierci Afanasiego Iwanowicza matka Michaiła wyszła za mąż po raz drugi. Michaił nie mógł jej tego wybaczyć i dlatego, jak wielu uważa, w rodzinie Turbinów też nie ma matki. Już na pierwszych stronach powieści widnieje zdjęcie pożegnania rodziny. Mimo urazy nie możemy nie zauważyć, z jakim czułym i drżącym uczuciem miłości Bułhakow maluje nam obraz pogrzebu:
„Dlaczego taka zniewaga? Niesprawiedliwość? Dlaczego trzeba było zabrać matkę, kiedy wszyscy się zebrali, kiedy nadeszła ulga? dziewiętnaście
Bułhakowowie byli bardzo przyjaźni i zawsze dbali o siebie nawzajem. „Wszyscy w rodzinie dużo czytają” - wspominała siostra Michaiła Afanasewicza, Nadieżda Afanasjewna Zemskaja. 20 Bardzo lubili też muzykę, grali na różnych instrumentach muzycznych. Pasjonat teatru, wystawiał nawet przedstawienia w domu.
„Rodzina Bułhakowów”, mówi K. Paustowski, „była dobrze znana w Kijowie, wielka, rozgałęziona, na wskroś inteligentna rodzina. Za oknami ich mieszkania nieustannie słychać było dźwięki pianina, a nawet przenikliwego rogu, głosy młodych ludzi, biegających i śmiejących się, kłócących się i śpiewających. 21 Czy nie jest prawdą, że odnosi się wrażenie, że mowa o Turbinach?! Ale „należy zauważyć, że monarchizm bohaterów nie jest autobiograficzny. Wszystko to nie ma nic wspólnego z rodziną Bułhakowa. Epoka hetmana w Kijowie charakteryzuje się ogromnym wzrostem nastrojów monarchicznych. Nastroje monarchistyczne – organizacje monarchistyczne – obejmowały szlachtę – obszarników, urzędników, mieszczan, zwłaszcza oficerów. Jest to udokumentowane. „Biała Gwardia” to nie wyznanie, „Biała Gwardia” to powieść, a monarchizm bohaterów jest historyczny”. 22
ROZDZIAŁ II
„Życie według Bułhakowa to miłość i nienawiść, odwaga i pasja, umiejętność doceniania piękna i życzliwości. Ale na pierwszym miejscu jest miłość”. 23 A autor pokazuje to już na początku powieści, przeciwstawiając Wenus Marsowi. Miłość tworzy w książce niepowtarzalną aurę uroku. Miłość jest romantyczna, ziemska, cielesna i poetycka - to siła napędzająca wydarzenia powieści. Dla niej wszystko jest zrobione i wszystko się dzieje. „Będą musieli cierpieć i umrzeć” — mówi Bułhakow o swoich bohaterach. I naprawdę będzie im ciężko: będą cierpieć i umrzeć. „I mimo wszystko miłość ogarnia prawie każdego z nich: Aleksieja, Nikołkę, Elenę i Myszłajewskiego z Lariosikiem - pechowych rywali Szerwińskiego”. 24 Otrzymują tę miłość jako dar od Boga, która pomaga im przetrwać i zwyciężyć. Miłość nigdy nie umiera, inaczej życie by umarło. A życie zawsze będzie, jest wieczne. Aby to udowodnić, Bułhakow zwraca się do Boga w pierwszym śnie Aleksieja, w którym ujrzał Raj Pana. „Bóg jest dla niego prawdami wiecznymi: sprawiedliwością, miłosierdziem, pokojem…”. 25
O ile ostatni rozdział „Białej Gwardii”, odnaleziony w 1991 roku, nie miał praktycznie żadnego wpływu na temat relacji rodzinnych, to temat miłości ujawnia się, biorąc pod uwagę ten ostatni rozdział, w zupełnie inny sposób. Jeśli w „starej” „Białej Gwardii” relacje między Julią i Aleksiejem, Eleną i Szerwińskim są pokazane raczej oszczędnie, to w końcowej części kurtyna historii znacznie się otwiera.
Co wiemy od „starej” „Białej Gwardii” o relacjach między Aleksiejem i Julią, Nikołką i Iriną, Eleną i Szerwińskim? Bardzo mało. Bułhakow wydaje się jedynie sugerować uczucia, które powstały między bohaterami, praktycznie nie zwracając na nie szczególnej uwagi. Ale te wskazówki, moim zdaniem, mówią więcej niż jakiekolwiek słowa. Nie umknęło nam nagłe uczucie Aleksieja do Julii, czułe uczucie Nikolki do Iriny. Być może pisarz chciał tylko pokierować czytelnika tymi wskazówkami, zwrócić na nie uwagę i dać czytelnikowi możliwość rozwinięcia dalszych wydarzeń w swojej wyobraźni. Bohaterowie Bułhakowa kochają bardzo naturalnie, nie zdając sobie sprawy, że to uczucie ich ogarnęło. Ale pomimo szczerości uczucia, prawie wszystkie historie miłosne bohaterów Białej Gwardii muszą zakończyć się tragedią. Ale znowu muszą, ale nie mogą się skończyć. Nie wiemy i nigdy się nie dowiemy. Możemy tylko zgadywać. Bułhakow nie mówi o tym bezpośrednio ani w pierwszej wersji Białej gwardii, ani w drugiej. Czemu? Również tajemnica. Nagle wydało mi się, że takie wyjaśnienie jest możliwe, dlaczego wszystkie uczucia muszą koniecznie kończyć się tragedią. Bułhakow wielokrotnie podkreśla, że uczucia jego bohaterów są silne, szczere i głębokie. Są tak prawdziwe, że nie ma co do nich wątpliwości. A każda (jakakolwiek) prawdziwa miłość jest z konieczności tragedią.
Tak, miłość łączy bohaterów powieści. Dla nich wszystkich jest to samo. To tak, jakby była także bohaterem dzieła, a bohater nie jest prosty, ale główny. Centralnym obrazem powieści jest miłość. I jak każdy inny obraz, miłość jest wieloaspektowa i jest inna dla każdej postaci.
Aleksiej i Julia... Od pierwszego spotkania ich związek radykalnie wpływa na życie jednego i drugiego. „Kiedy Aleksiej ucieka przed petliurami, a śmierć patrzy mu w plecy spojrzeniem, to tak, jakby cudem pojawiła się przed nim kobieta i wyprowadziła prześladowców spod jego nosa. Śmierć ścigała go, ale miłość go dogoniła. 26 Julia jest wybawcą Aleksieja. Ratując go, nie tylko daje mu życie, ale także wprowadza w jego życie miłość, która z kolei może uratować człowieka od wszystkiego. Miłość jest jak śmiercionośna broń przeciwko bólowi i złu. Ale jednocześnie ona sama jest pełna cierpienia.
„Kiedy tak siedzi i ogarnia ją fala gorąca, wydaje się cudowna, atrakcyjna. Zbawiciel." 27
Ich uczucie zapłonęło tak nagle i jasno, jak kawałek drewna wrzucony do ognia się zapala. Natychmiast ich do siebie przyciągnęło, uczucie wzięło ich w posiadanie i dodatkowe słowa były zupełnie bezużyteczne:
— Pochyl się w moją stronę — powiedział. Jego głos stał się suchy, słaby, wysoki. Odwróciła się do niego, jej oczy były czujne ze strachu i pogrążone w cieniu. Turbin zarzucił prawą rękę na szyję, przyciągnął ją do siebie i pocałował w usta. Miał wrażenie, że dotknął czegoś słodkiego i zimnego. Kobieta nie była zaskoczona zachowaniem Turbine. 28
Wydaje się, że są dla siebie stworzeni, że znają się od wieków. Gdyby trzeba było stworzyć obraz, z którym kojarzyłby się ich związek, to sugerowałbym ogień. Ogień jest jasny, gorący, palący, niszczycielski. Ogień, jako symbol żywiołów burzliwych, jako symbol namiętności. Ponieważ to pasja - jeden z aspektów miłości, która łączy Aleksieja i Julię.
Cóż, wydawałoby się, że to wszystko ... Dalszy rozwój wydarzeń w związku Julii i Aleksieja jest całkowitą tajemnicą. Bułhakow opuszcza tych bohaterów i kieruje swoją uwagę na innych. I możemy tylko zgadywać, co się z nimi dalej stanie. Ale odnaleziony całkiem niedawno ostatni rozdział „Białej Gwardii” zawiera odpowiedzi na niektóre pytania.
Rola symboliki gwiazd jest w powieści bardzo duża. A jeśli Wenus towarzyszy Nikolce swoją czułą i drżącą miłością, to szalony Mars jest bardzo bliski Aleksiejowi: „jego związek z Julią Reis grozi śmiercią, w tekście jest wskazówka, że \u200b\u200bJulia jest tajnym agentem Shpolyansky'ego, a Shpolyansky w tekście jest związany z Trockim, którego Rusakow nazywa antychrystem”. 29 Przecież to Aleksiej widzi na niebie gwiazdy, które „zapisano czerwonym pięcioramiennym. Największym i najbardziej żywym ze wszystkich jest Mars. Ale lekarz nie patrzył w gwiazdy”.
„... niestety, nie tam, w niebiosach pokoju, gdzie płonie drżący Mars”. trzydzieści
„Relacja Aleksieja Turbina z Julią Markovną Reis została opisana w dwudziestym pierwszym rozdziale, potwierdzając to, co powiedziano na początku powieści, że był on „szmaciarzem”. Kiedy Thalberg odszedł, bracia milczeli. Młodszy - bo był dumny. Senior - bo był człowiek-szmata. Ta cecha pozostawała tajemnicą, nigdzie Aleksiej Turbin nie zachowywał się w ten sposób. W relacjach z Julią Reis jest nieustannie poniżany. Co jest warte przynajmniej takie jego zdanie: „Jesteś śmieciem i kłamcą, kocham cię, gadzie…” Grozi jej rewolwerem i próbuje udusić ją z zazdrości o Shpolyansky. "Kocham". Mówi, zerkając z ukosa na rewolwer w jego tylnej kieszeni. 31
To niesamowite, jak rozmawiają o dwóch różnych, odrębnych historiach: Aleksiej i Julia w Białej Gwardii, bez 21. rozdziału, oraz Aleksiej i Julia w 21. rozdziale. Jest dzień i noc. Co się stało? Nie ma wątpliwości, że serce i dusza Aleksieja są nadal pełne miłości i pasji. On ją kocha. Zarówno ona, jak i on są tego świadomi. O co chodzi? Faktem jest, że otaczające ich wydarzenia zewnętrzne, ludzie, polityka ingerowały w ich relacje, w ich wewnętrzny świat. Związek Julii ze Shpolyansky narusza wszystko, co było. I jeśli wcześniej Aleksiej kierował się tylko uczuciami, całkowicie poddając się namiętności, teraz także polega na rozsądku, próbując dociec, w co zamieszana jest Julia. Świat miłości zostaje najechany przez straszny, niszczący cały świat zewnętrzny. A to przynosi tragedię w życiu młodego Turbine. Jeśli nie może poświęcić wszystkiego miłości, jest tylko jedno wyjście - śmierć. Motyw którego znajdujemy w proroczym śnie Aleksieja.
Nikolka i Irina to zupełnie inna sprawa... Jeśli Bułhakow opowiedział nam choć trochę o Aleksieju i Julii, to o Nikolce i Irinie praktycznie nic.
Irina, podobnie jak Julia, niespodziewanie wkracza w życie Nikolki. Junior Turbin, przejęty poczuciem obowiązku i szacunkiem dla oficera Nai-Tursa, postanawia poinformować rodzinę Tursów o śmierci ich krewnego. To właśnie w tej obcej mu rodzinie Nikolka odnajdzie swoją przyszłą miłość. Tragiczne okoliczności zbliżają Irinę i Nikołaja. Być może jest to jeden z głównych powodów pojawienia się tak czystych i pełnych czci uczuć. Co ciekawe, w tekście powieści opisane jest tylko jedno z ich spotkań. Nie ma ani jednego wyznania i wzmianki o miłości. Ani jednej refleksji bohaterów o sobie nawzajem. Może tylko to:
„... Nye miał żelazną twarz, prostą i odważną, a ta była piękna i nie jak Rosjanin, ale może cudzoziemiec. Niesamowita, niesamowita dziewczyna”. 32
Nie wiemy też nic o tym, czy dojdzie do drugiego spotkania, czy Irina Nikolke się odwzajemni. Dopiero nagłe spotkanie i rozmowa braci nieco rozjaśnia sytuację:
„Widzisz, bracie, Poturra rzucił nas z tobą na ulicę Mało-Prowalną. ORAZ! Dobrze chodźmy. Co z tego wyniknie, nie wiadomo. ORAZ?". 33
Relacja między Iriną i Nikołką rozwija się w 21. rozdziale powieści. „Wspaniale ukazane pojawienie się Iriny Nai-Tours, zaproszonej po raz pierwszy do domu, podniecenie Nikolki, jego zazdrość o Myszlajewskiego, który nabija się z kochanka. Kiedy Nikolka odprowadza Irinę, pospiesznie zapomniał rękawiczek, a ona, bo było bardzo mroźno, nie dała się wziąć na pół ręki: „Nikolka zbladł i stanowczo przysiągł gwieździe Wenus:„ Przyjdę i zaraz się zastrzelę . Ale wsunęła jego dłoń do mufki obok swojej i zamilkł. A kiedy po pocałunku wrócił do domu, „miasto było oślepione przez Księżyc i ciemność, obnosiła się nad nim ciemność gwiazd… Wydaje się, że wieczorna pasterka Wenus siedziała wśród nich, a nawet szalenie odległa i złowieszcza i czerwony Mars migotał. 34
Jeśli obrazem miłości Aleksieja był ogień, to obrazem miłości Nikolki jest zdecydowanie woda. Jest tak czysta, przejrzysta, spokojna jak uczucia Nikołaja. I jest dla nas absolutnie jasne, że ci kochankowie będą szczęśliwi przez długi czas.
WNIOSEK.
Powieść Michaiła Bułhakowa „Biała gwardia” jest pełna wielu wątków fabularnych. W swojej twórczości Bułhakow pokazuje nam relacje zupełnie różnych ludzi: są to więzi rodzinne i więzi miłosne. Ale bez względu na rodzaj związku zawsze kierują się uczuciami. A raczej jedno uczucie - miłość. Miłość może niszczyć lub może ocalić. Miłość jeszcze bardziej zjednoczyła rodzinę Turbinów i ich bliskich przyjaciół. Miłość może prowadzić do szczęścia lub może prowadzić do tragedii. Miłość Aleksieja zakończyła się śmiercią, a dla Nikolki stała się sensem życia. Oto jak sprzeczne jest to słodko-gorzkie uczucie!
Kierując się własnymi przemyśleniami, mogę śmiało stwierdzić, że pojawienie się ostatniego rozdziału powieści radykalnie wpłynęło na kształtowanie się wizerunku bohaterów i ujawnienie wątków, w szczególności wątku miłosnego. Gdyby badacze nie znaleźli tego rozdziału, nigdy byśmy się nie dowiedzieli, że historyczne wydarzenia strasznego roku 1918, wpływające na relacje Julii i Aleksieja, mogą je zniszczyć i doprowadzić Aleksieja do śmierci; że zarodki czułych i wrażliwych uczuć Nikolki rozwiną się we wzajemną miłość. Wydaje mi się też, że ostatni rozdział daje nam możliwość spojrzenia na wiele spraw z zupełnie innej perspektywy. Mogę na przykład powiedzieć z całą pewnością, że po przeczytaniu tego rozdziału przemyślałem całą powieść: obraz Aleksieja objawił mi się w inny sposób, zupełnie inaczej spojrzałem na obrazy-symbole Wenus i Marsa oraz odczytywać w nich zupełnie inne znaczenie. Ale nowy rozdział zrodził też we mnie wiele nowych pytań. Na przykład, jeśli weźmiemy pod uwagę fakt, że wizerunek Aleksieja Turbina odzwierciedlał wiele cech samego Bułhakowa, to skąd ten motyw tragicznej miłości i śmierci, zachowanie Aleksieja jako „szmaciarza”?!
Zauważyłam też, że jeśli w „starej” „Białej Gwardii” autorka zwraca zauważalnie większą uwagę na temat rodziny, to ostatni rozdział obfituje w historie miłosne. Być może dlatego, nie znając 21. rozdziału, powiedzieliśmy, że Bułhakow zawsze miał przede wszystkim tylko rodzinę, ale w rzeczywistości po przeczytaniu tej nowej części powieści widzimy, że Bułhakow nie mniej uwagi poświęca tematowi miłości .
Moim zdaniem Michaił Afanasjewicz porównuje obrazy gwiazd z miłością. Ten czerwony, drżący Mars to pasja i ogień Aleksieja, a pasterska Wenus to czysta miłość Nikolki. Gwiazdy są wieczne, jak miłość. A potem ostatnie słowa nabierają zupełnie innego znaczenia:
„Wszystko przeminie. Cierpienie, udręka, krew, głód i zaraza. Miecz zniknie, ale gwiazdy pozostaną, kiedy cienie naszych ciał i uczynki nie pozostaną na ziemi. Nie ma osoby, która by tego nie wiedziała. Dlaczego więc nie chcemy zwrócić na nich wzroku? Dlaczego?". 35
BIBLIOGRAFIA
Boborykin VG Michaił Bułhakow: książka. dla studentów art. klasy.- M .: Edukacja, 1991. - 208 s. - (biografia pisarza)
Boborykin V. G. Michaił Bułhakow // Literatura w szkole -1991. - nr 1. - s. 52-65.
Bułhakow MA Prace zebrane: w 5 tomach / wyd. G.S.Gots, AVKaraganova, V.Ya.Lakshina. - M: Fikcja, 1989. - t.1. - P.179-431.
Bułhakow MA Biała Gwardia. - M.: Nasz dom - L'age D'homme, 1998
Bułhakow MA Biała Gwardia / Posłowie IF Władimirowa / M: Nasz dom jest L'age D'homme, 1998. - 288 z.
Bułhakowa E.S. Pamiętnik Eleny Bułhakow. - M.: Izba Książki, 1990.-400 s.
Wspomnienia M. Bułhakowa: kolekcja /, opracowane przez E.S. Bułhakowa, S.A. Lyandres - M .: radziecki pisarz, 1988. - 528 s.
Zemskaja E.A. Nikolka Turbin i bracia Bułhakow: Na podstawie materiałów archiwum rodzinnego // Teatr. - 1991. - nr 5.
Myagkow B. Bułhakowskaja Moskwa. - M .: Robotnik moskiewski, 1993. - 222 s.
Literatura rosyjska XX wieku: Książka edukacyjna. dla uczniów szkół średnich / Opracowanie: GS Merkin. Część 1.-2 wydanie dodaj. i poprawne. – M.: Skrin, 1995 – 352 s.
Sokolova N.A. Rękopisy nie palą się // Sever. - 2001. - Nr 4 -5 - 6. - P.216-218.
Kreatywność M. Bułhakow: Badania. Materiały. Bibliografia. Księga 2. - L.: Nauka, 1991.
Czudakowa MO Biografia M. Bułhakowa - wyd. 2. - M.: Książka, 1988. - 672 s. - (pisarze o pisarzach)
Yanovskaya L. Twórcza ścieżka Michaiła Bułhakowa - M: radziecki pisarz, 1983 - 320 s.
1 mgr Bułhakow Biała Gwardia / Posłowie IF Władimirowa / M., 1998. - P.265
2 mgr Bułhakow Biała Gwardia / Posłowie IF Władimirowa / M., 1998. - P.265
3 mgr Bułhakow Biała Gwardia / Posłowie IF Władimirowa / M., 1998. - P.265
4 Bułhakow MA Carr. cit: w 5 t. - M., 1989. - t. 1. - C. 421.
5 Boborykin V. G. Michaił Bułhakow. - M., 1991.- C 68
6 Yanovskaya L. Twórcza ścieżka Michaiła Bułhakowa. - M., 1983. - C.121.
7 Bułhakow MA Biała Gwardia / Posłowie IF Władimirowa / M., 1998. - P.275.
8 Bułhakow M. A. Carr. cit: w 5 t. - M., 1989. - t. 1. - C.196.
9 Bułhakow M. A. Carr. cit: w 5 t. - M., 1989. - t. 1. - C. 359.
10 Yanovskaya L. Twórcza ścieżka Michaiła Bułhakowa. - M., 1983. - C.123.
11 Bułhakow MA Biała Gwardia / Posłowie IF Władimirowa / M., 1998. - P.276.
12 Bułhakow M. A. Carr. cit: w 5 t. - M., 1989. - t. 1. - C.179.
13 Bułhakow MAS przykł. op.: w 5 t.- M., 1989.- t. 1.- C.411.
14 Bułhakow M.A.C przykł. cit: w 5 t. - M., 1989. - t. 1. - C.179.
15 Bułhakow M. A. Carr. op.: w 5 t.- M., 1989.- t. 1.- C.407.
16 Bułhakow M.A.C przykł. op.: w 5 t.- M., 1989.- t. 1.- C.410.
17 Yanovskaya L. Twórcza ścieżka Michaiła Bułhakowa. - M., 1983. - C.123.
18 Boborykin V. G. Michaił Bułhakow. - M., 1991.- C 5.
19 Bułhakow MAS przykł. op.: w 5 t.- M., 1989.- t. 1.- C.180.
20 Boborykin V. G. Michaił Bułhakow. - M., 1991.- C 6.
21 Boborykin W. G. Michaił Bułhakow. - M., 1991.- Od 8-9.
22 Yanovskaya L. Twórcza ścieżka Michaiła Bułhakowa. - M., 1983. - C.123.
23 Boborykin W. G. Michaił Bułhakow. - M., 1991.- S. 82.
24 Boborykin V. G. Michaił Bułhakow / / Literatura w szkole - 1991 r. - nr 1. - S.58.
25 Boborykin W. G. Michaił Bułhakow. - M., 1991.- S. 83.
26 Boborykin W. G. Michaił Bułhakow. - M., 1991.- S. 82.
27 Bułhakow M. A. Carr. op.: w 5 t.- M., 1989.- t. 1.- C.354.
28 Bułhakow M. A. Carr. op.: w 5 t.- M., 1989.- t. 1.- C.355.
29 Sokolova N.A. Rękopisy nie palą się // Sever. - 2001. - nr 4 -5 - 6. - s.217.
30 Sokolova N.A. Rękopisy nie palą się // Sever. - 2001. - nr 4 -5 - 6. - s.217.
31 Sokolova N.A. Rękopisy nie palą się // Sever. - 2001. - nr 4 -5 - 6. - s.218.
32 Bułhakow M. A. Carr. cit: w 5 t. - M., 1989. - t. 1. - C.402-403.
33 Bułhakow M. A. Carr. cit: w 5 t. - M., 1989. - t. 1. - C.418.
34 Sokolova N.A. Rękopisy nie palą się // Sever. - 2001. - nr 4 -5 - 6. - s.217.
35 Bułhakow M. A. Carr. op.: w 5 t.- M., 1989.- t. 1.- C.431.
Bułhakow „Biała Gwardia” - esej „Temat miłości w powieści Bułhakowa „Biała Gwardia””
Temat miłości zawsze był, jest i będzie jednym z najbardziej ekscytujących tematów. Przez cały czas poeci, pisarze, filozofowie zwracali się do tego tematu. A w naszych czasach, kiedy wojny następują jedna po drugiej, kiedy ludzie zaczynają zapominać, czym jest przyjaźń, zaufanie, pomoc, bezinteresowność, ten temat jest bardzo aktualny. Poza tym, moim zdaniem, właśnie w Białej Gwardii wątek miłosny objawia się bardzo szczerze, głęboko i wielostronnie. Temat miłości jest wielowymiarowy. Można mówić o miłości do ojczyzny io miłości do kobiety. Skupię się na dwóch aspektach miłości. To określi strukturę mojego eseju. Pierwsza część będzie poświęcona miłości i związkom w rodzinie Turbinów, druga część poświęcona będzie miłości, która łączy kochające się serca.
Powieść Bułhakowa otwiera majestatyczny obraz roku 1918: „Wielki był rok i straszny rok po narodzinach Chrystusa 1918, od początku drugiej rewolucji. Latem obfitowało w słońce, a zimą w śnieg, a szczególnie wysoko na niebie wznosiły się dwie gwiazdy: gwiazda wieczornej pasterskiej Wenus i czerwony, drżący Mars. Ten krótki wstęp brzmi dość groźnie, jakby ostrzegał przed próbami, jakie czekają Turbinów. Te gwiazdy to nie tylko obrazy, to symboliczne obrazy. A jeśli je rozszyfrujesz, zobaczysz, że już w pierwszych linijkach powieści autor deklaruje tematy, które go ekscytują: miłość i wojnę.
Zimny i straszny obraz roku 1918 jest niepokojący, a nawet przerażający. I dlatego, gdy nagle na jego tle pojawiają się Turbiny, od razu czujesz bliskość i zaufanie do nich. Opłakujesz razem z nimi, gdy żegnają się z matką na zawsze i martwisz się o swoją przyszłość. I ten kontrast na samym początku powieści, moim zdaniem, nie jest przypadkowy. Bułhakow ostro kontrastuje tę rodzinę z całym obrazem 1918 roku, który niesie ze sobą przerażenie, śmierć, ból. Jasno rozumiemy stanowisko autora w stosunku do tej rodziny. Czym jest rodzina? Rodzina to krąg ludzi, którzy są sobie bezgranicznie oddani i kochający się. To ludzie, których łączą więzy krwi, dla których ich związek jest najważniejszy. Czy Turbinów można nazwać rodziną? Niewątpliwie. Ponadto: Turbiny to Bułhakowowski ideał rodziny. Mają wszystko, co najlepsze w prawdziwie silnej rodzinie: życzliwość, prostotę, szczerość, wzajemne zrozumienie i oczywiście miłość. Ale Bułhakow jest nie tylko ważny. Jego bohaterowie są mu drodzy, ponieważ są domownikami. Twój dom, ciepły i przytulny, Turbiny są gotowe do obrony. „Dom w najszerszym tego słowa znaczeniu to miasto, Rosja…” Dlatego karierowicz Talberg i tchórzliwy Vasilisa, którzy uciekli i ukryli się przed wszelkimi zmartwieniami w swojej hodowli, nie mogą być członkami tej rodziny. Dom Turbin to forteca, której strzegą i chronią tylko razem, razem. Nie może być inaczej. I oczywiście nie jest przypadkiem, że odwoływanie się Bułhakowa do szczegółów obrzędów kościelnych: pogrzebu matki, apelu Aleksieja do obrazu Matki Bożej, modlitwy Nikolki, który cudem uniknął śmierci… Wszystko w dom Turbinów jest przepojony wiarą i miłością do Boga i bliźniego. Zostało im to wpojone od dzieciństwa i to daje im siłę do przeciwstawienia się przemocy świata zewnętrznego. Od 1918 roku jest tak, że „...aby ani jedna rodzina, ani jedna osoba nie mogła uniknąć cierpienia i krwi”, ten kielich i rodzina Turbinów nie przeszła. Na powierzchni są dwa wyjścia: ucieczka – tak postępuje Talberg, zostawiając żonę i bliskich lub przejście na stronę sił zła, co zrobi Shervinsky, pojawiający się w finale powieści przed Eleną w postaci dwukolorowego koszmaru i polecany przez towarzysza Szerwińskiego, dowódcę szkoły strzeleckiej. Istnieje jednak trzecia droga – konfrontacja, w którą wchodzą główni bohaterowie – Turbiny. Ta wiara w miłość jednoczy rodzinę i czyni ją silniejszą.
Bułhakow mówi nam, że prawosławie jest istotną cechą idealnej rosyjskiej rodziny. Być może właśnie to czyni tę rodzinę rosyjską. A potem zrozumiałe jest częste odwoływanie się Bułhakowa do słownictwa kościelnego, wtedy słowa z epigrafu nabierają głębokiego znaczenia: „A umarli zostali osądzeni zgodnie z tym, co napisano w księgach, zgodnie z ich czynami…”. Doskonale wiemy, że te wersety pochodzą z Ewangelii. Ale autor ich nie podpisuje. Czemu? Bo wydaje się, że te słowa wychodzą z ust samych Turbinów. Przypomnijmy sobie wersety z modlitwy Eleny: „Wszyscy jesteśmy winni krwi, ale nie karzemy”. Bułhakow prowadzi tę rodzinę przez wiele prób, jakby chciał sprawdzić siłę ich związku. Ale smutek zawsze tylko zbliża ich do siebie. W tak strasznym czasie jak rok 1918 przyjmują do swojej rodziny osobę, która jest im tak bardzo potrzebna – Lariosika. Turbinowie opiekują się nim jak członkiem rodziny, starając się ogrzać go swoją miłością. A po pewnym czasie sam Lariosik rozumie, że nie może żyć bez tej rodziny, bez tych życzliwych i otwartych ludzi. Dlatego Turbiny przyciągają tak różnych bohaterów: Myshlaevsky, Shervinsky, Karas i Lariosik.
Temat miłości zawsze był, jest i będzie jednym z najbardziej ekscytujących tematów. Przez cały czas poeci, pisarze, filozofowie zwracali się do tego tematu. A w naszych czasach, kiedy wojny następują jedna po drugiej, kiedy ludzie zaczynają zapominać, czym jest przyjaźń, zaufanie, pomoc, bezinteresowność, ten temat jest bardzo aktualny. Poza tym, moim zdaniem, właśnie w Białej Gwardii wątek miłosny objawia się bardzo szczerze, głęboko i wielostronnie. Temat miłości jest wielowymiarowy. Można mówić o miłości do ojczyzny io miłości do kobiety. Skupię się na dwóch aspektach miłości.
To określi strukturę mojego eseju. Pierwsza część będzie poświęcona miłości i związkom w rodzinie Turbinów, druga – miłości, która jednoczy kochające serca. Powieść Bułhakowa otwiera majestatyczny obraz roku 1918: „Wielki był rok i straszny rok po narodzeniu Chrystusa 1918, od początku drugiej rewolucji. Latem obfitowało w słońce, a zimą w śnieg, a szczególnie wysoko na niebie wznosiły się dwie gwiazdy: gwiazda wieczornej pasterskiej Wenus i czerwony, drżący Mars. Ten krótki wstęp brzmi dość groźnie, jakby ostrzegał przed próbami, jakie czekają Turbinów.
Te gwiazdy to nie tylko obrazy, to symboliczne obrazy. A jeśli je rozszyfrujesz, zobaczysz, że już w pierwszych linijkach powieści autor deklaruje tematy, które go ekscytują: miłość i wojnę.Zimny i straszny obraz 1918 roku jest niepokojący, a nawet przerażający. I dlatego, gdy nagle na jego tle pojawiają się Turbiny, od razu czujesz bliskość i zaufanie do nich.
Opłakujesz razem z nimi, gdy żegnają się z matką na zawsze i martwisz się o swoją przyszłość. I ten kontrast na samym początku powieści, moim zdaniem, nie jest przypadkowy. Bułhakow ostro kontrastuje tę rodzinę z całym obrazem 1918 roku, który niesie ze sobą przerażenie, śmierć, ból. Jasno rozumiemy stanowisko autora w stosunku do tej rodziny. Czym jest rodzina? Rodzina to krąg ludzi, którzy są sobie bezgranicznie oddani i kochający się. To ludzie, których łączą więzy krwi, dla których ich związek jest najważniejszy.
Czy Turbinów można nazwać rodziną? Niewątpliwie. Ponadto: Turbiny to Bułhakowowski ideał rodziny. Mają wszystko, co najlepsze w prawdziwie silnej rodzinie: życzliwość, prostotę, szczerość, wzajemne zrozumienie i oczywiście miłość. Ale Bułhakow jest nie tylko ważny. Jego bohaterowie są mu drodzy, ponieważ są domownikami.
Twój dom, ciepły i przytulny, Turbiny są gotowe do obrony. „Dom w najszerszym tego słowa znaczeniu to miasto, Rosja…” Dlatego karierowicz Talberg i tchórzliwy Vasilisa, którzy uciekli i ukryli się przed wszelkimi zmartwieniami w swojej hodowli, nie mogą być członkami tej rodziny. Dom Turbinów to forteca, której chronią i bronią tylko razem, razem. Nie może być inaczej.
I oczywiście nie jest przypadkiem, że odwoływanie się Bułhakowa do szczegółów obrzędów kościelnych: pogrzebu matki, apelu Aleksieja do obrazu Matki Bożej, modlitwy Nikolki, który cudem uniknął śmierci… Wszystko w dom Turbinów jest przepojony wiarą i miłością do Boga i bliźniego. Zostało im to wpojone od dzieciństwa i to daje im siłę do przeciwstawienia się przemocy świata zewnętrznego. Od 1918 roku jest tak, że „...aby ani jedna rodzina, ani jedna osoba nie mogła uniknąć cierpienia i krwi”, ten kielich i rodzina Turbinów nie przeszła.
Na powierzchni są dwa wyjścia: ucieczka – tak postępuje Talberg, zostawiając żonę i bliskich lub przejście na stronę sił zła, co zrobi Shervinsky, pojawiający się w finale powieści przed Eleną w postaci dwukolorowego koszmaru i polecany przez towarzysza Szerwińskiego, dowódcę szkoły strzeleckiej. Ale jest jeszcze trzecia droga - konfrontacja, w którą wchodzą główni bohaterowie - Turbiny. To wiara w miłość jednoczy i wzmacnia rodzinę.Bułhakow mówi nam, że prawosławie jest istotną cechą idealnej rosyjskiej rodziny.
Być może właśnie to czyni tę rodzinę rosyjską. A potem zrozumiałe jest częste odwoływanie się Bułhakowa do słownictwa kościelnego, wtedy słowa z epigrafu nabierają głębokiego znaczenia: „A umarli zostali osądzeni zgodnie z tym, co napisano w księgach, zgodnie z ich czynami…”.
Być może to Cię zainteresuje:
- Trwa ładowanie... Powieść M. Bułhakowa Biała gwardia, napisana w 1925 r. o wojnie domowej, obejmuje okres od grudnia 1918 r. do lutego 1919 r. Stary świat...
- Ładowanie... Powieść MA Bułhakowa „Biała gwardia” poświęcona jest wydarzeniom wojny secesyjnej. „Rok był wielki i straszny po Bożym Narodzeniu 1918, od początku drugiej rewolucji…”…
- Ładowanie... Nazwisko bohatera wskazuje na motywy autobiograficzne obecne na tym obrazie: Turbiny to przodkowie Bułhakowa ze strony matki. Nazwisko Turbina w połączeniu z tym samym ...
- Ładowanie... Michaił Afanasjewicz Bułhakow o rewolucji październikowej 1917 r. postrzegany jako punkt zwrotny nie tylko w historii Rosji, ale także w losach rosyjskiej inteligencji, z którą jest sprawiedliwie ...
- Ładowanie... Bułhakow jest pisarzem, który w swoich utworach potrafił jasno i prosto omówić najbardziej złożone i wzniosłe kwestie filozoficzne. Jego powieść „Biała gwardia” opowiada o...
Powieść „Biała gwardia” otwiera majestatyczny obraz roku 1918: „Wielki był rok i straszny rok po narodzinach Chrystusa 1918, od początku drugiej rewolucji. Latem obfitowało w słońce, a zimą w śnieg, a szczególnie wysoko na niebie wznosiły się dwie gwiazdy: gwiazda pasterska - wieczorna Wenus i czerwony, drżący Mars. To wprowadzenie niejako ostrzega przed próbami, które czekają Turbinów. Gwiazdy to nie tylko obrazy, to obrazy symboliczne. Po ich rozszyfrowaniu widać, że już w pierwszych linijkach powieści autor porusza tematy, które go najbardziej dotyczą: miłość i wojnę.
Na tle zimnego i nieustraszonego obrazu z 1918 roku nagle pojawiają się Turbinowie, żyjący we własnym świecie, w poczuciu bliskości i zaufania. Bułhakow ostro kontrastuje tę rodzinę z całym obrazem 1918 roku, który niesie ze sobą przerażenie, śmierć, ból. Dom Turbinów jest ciepły i przytulny, panuje w nim atmosfera miłości i życzliwości. Bułhakow opisuje z niezwykłą dokładnością świat rzeczy, który otacza Turbiny. To „brązowa lampa pod abażurem, najlepsze na świecie regały z książkami pachnącymi tajemniczą starą czekoladą, z Natashą Rostową, córką kapitana, pozłacane puchary, srebra, portrety, firanki…”. kremowe zasłony, które tworzą przytulność. Wszystko to jest dla Turbinów oznaką dawnego życia, utraconego na zawsze. Opisując szczegółowo sytuację Turbinów od dzieciństwa, Bułhakow starał się pokazać atmosferę życia inteligencji, która rozwijała się przez dziesięciolecia. Dla Aleksieja, Nikolki, Eleny i ich przyjaciół dom jest bezpiecznym i trwałym schronieniem. Tutaj czują się chronieni. „A potem… potem jest obrzydliwie w pokoju, jak w każdym pokoju, w którym stylizacja jest chaosem, a jeszcze gorzej, gdy abażur jest zdjęty z lampy. Nigdy. Nigdy nie ściągaj klosza z lampy! Klosz jest święty”. Kremowe zasłony mocniejsze niż kamienna ściana ochronią ich przed wrogami, „…a w ich mieszkaniu jest ciepło i przytulnie, zwłaszcza kremowe zasłony na wszystkich oknach są cudowne, dzięki czemu czujesz się odcięty od świata zewnętrznego… A on, ten świat, ten świat zewnętrzny... zgódź się sam, brudny, krwawy i bez znaczenia. Turbiny to rozumieją i dlatego z całych sił starają się ocalić rodzinę, która ich łączy i jednoczy.
Turbiny dla Bułhakowa to ideał rodziny. Odzwierciedlały wszystkie najlepsze ludzkie cechy niezbędne dla silnej rodziny: życzliwość, prostotę, uczciwość, wzajemne zrozumienie i oczywiście miłość. Ale bohaterowie są drodzy Bułhakowowi także dlatego, że w każdych warunkach są gotowi bronić nie tylko swojego przytulnego domu, ale także rodzinnego miasta, Rosji. Dlatego Talberg i Vasilisa nie mogą być członkami tej rodziny. Dla Turbinów dom jest fortecą, której chronią i chronią tylko razem. I nieprzypadkowo Bułhakow zwraca się ku szczegółom cerkiewnych rytuałów: pogrzebu ich matki, apelu Aleksieja do obrazu Matki Bożej, modlitwie Nikolki, który cudem uniknął śmierci. Wszystko w domu Turbinów jest przepojone wiarą i miłością do Boga i ich bliskich, a to daje im siłę do przeciwstawienia się zewnętrznemu światu.
Rok 1918 był punktem zwrotnym w naszych dziejach – „żadnej rodzinie, ani jednej osobie nie udało się uniknąć cierpienia i krwi”. Ten los nie umknął rodzinie Turbinów. Przedstawiciele inteligencji, najlepszej warstwy w kraju, stanęli przed trudnym wyborem: uciec – tak postępuje Talberg, zostawiając żonę i bliskich – albo przejść na stronę wrogich sił, co zrobi Szerwiński, pojawiając się w finale powieści przed Eleną w postaci dwukolorowego koszmaru i polecanego przez dowódcę szkoły strzeleckiej towarzysza Szerwińskiego. Ale Turbiny wybierają trzecią drogę - konfrontację. Wiara i miłość jednoczą rodzinę, czynią ją silniejszą. Próby, które spotkały Turbinów, jeszcze bardziej ich do siebie zbliżają.
W tak strasznym czasie postanowili przyjąć do swojej rodziny nieznajomego – siostrzeńca Talberga, Lariosika. Mimo tego, że obcy gość zakłóca spokój i atmosferę Turbinów (zepsuty serwis, hałaśliwy ptak), opiekują się nim jak członkiem swojej rodziny, starając się ogrzać go swoją miłością. I po pewnym czasie sam Lariosik rozumie, że nie może żyć bez tej rodziny. Otwartość i życzliwość Turbinów przyciągają Myshlaevsky'ego, Shervinsky'ego i Karasa. Jak słusznie zauważa Lariosik: „…a nasze zranione dusze szukają spokoju za takimi kremowymi firankami…”
Jednym z głównych motywów powieści jest miłość. I autor pokazuje to już na początku opowieści, przeciwstawiając Wenus Marsowi. To miłość sprawia, że powieść jest wyjątkowa. Miłość staje się główną siłą napędową wszystkich wydarzeń powieści. Dla niej wszystko jest zrobione i wszystko się dzieje. „Będą musieli cierpieć i umrzeć” — mówi Bułhakow o swoich bohaterach. I naprawdę cierpią i umierają. Miłość dotyka prawie każdego z nich: Aleksieja, Nikołkę, Elenę i Myszłajewskiego z Łariosykiem. I to jasne uczucie pomaga im przetrwać i wygrać. Miłość nigdy nie umiera, inaczej życie by umarło. A życie zawsze będzie, jest wieczne. Aby to udowodnić, Bułhakow zwraca się do Boga w pierwszym śnie Aleksieja, w którym ujrzał Raj Pana. „Bóg jest dla niego prawdami wiecznymi: sprawiedliwością, miłosierdziem, pokojem…”
Bułhakow niewiele mówi o relacjach między Aleksiejem i Julią, Nikołką i Iriną, Eleną i Szerwińskim, wspominając jedynie o uczuciach, które powstały między bohaterami. Ale te wskazówki mówią więcej niż jakiekolwiek szczegóły. Nagłej namiętności Aleksieja do Julii, czułości Nikolki do Iriny nie da się ukryć przed czytelnikami. Bohaterowie Bułhakowa kochają głęboko, naturalnie i szczerze. Ale każdy z nich ma inną miłość.
Relacja Aleksieja i Julii nie jest łatwa. Kiedy Aleksiej ucieka przed petliurami i jego życie jest w niebezpieczeństwie, Julia ratuje go i zabiera. Ona nie tylko daje mu życie, ale także wnosi w jego życie najwspanialsze uczucie. Doświadczają duchowej intymności i rozumieją się bez słów: „Pochyl się do mnie” – powiedział. Jego głos stał się suchy, słaby, wysoki. Odwróciła się do niego, jej oczy były czujne ze strachu i pogrążone w cieniu. Turbin zarzucił prawą rękę na szyję, przyciągnął ją do siebie i pocałował w usta. Miał wrażenie, że dotknął czegoś słodkiego i zimnego. Kobieta nie była zaskoczona zachowaniem Turbine. Ale autor nie mówi ani słowa o tym, jak dalej rozwija się związek bohaterów. I możemy tylko zgadywać, jak potoczyły się ich losy.
Historia miłosna Nikolki i Iriny rozwija się inaczej. Jeśli choć trochę, ale opowiada o Aleksieju i Julii Bułhakow, to o Nikolce i Irinie - praktycznie nic. Irina, podobnie jak Julia, niespodziewanie wkracza w życie Nikolki. Junior Turbin, przejęty poczuciem obowiązku i szacunkiem dla oficera Nai-Tursa, postanawia poinformować rodzinę Tursów o śmierci ich krewnego. To w tej rodzinie Nikolka odnajduje swoją przyszłą miłość. Tragiczne okoliczności zbliżają Irinę i Nikołaja. Ciekawe, że w tekście powieści opisane jest tylko jedno z ich spotkań i nie ma ani jednej refleksji, wyznania i wzmianki o miłości. Nie wiadomo, czy spotkają się ponownie. Dopiero nagłe spotkanie i rozmowa braci nieco rozjaśnia sytuację: „Widzisz, bracie, Poturra rzucił nas z tobą na ulicę Mało-Prowalną. ORAZ! Dobrze chodźmy. Co z tego wyniknie, nie wiadomo. ORAZ?"
Turbiny potrafią kochać i są za to nagradzane miłością Wszechmogącego. Kiedy Elena zwraca się do niego z prośbą o uratowanie brata, miłość wygrywa, a śmierć oddala się od Aleksieja. Modląc się o miłosierdzie przed ikoną Matki Bożej, Elena szepcze z pasją: „Wysyłasz zbyt wiele żalu, matko wstawienniczko… Matko wstawienniczo, czy nie masz litości? Może jesteśmy złymi ludźmi, ale po co to tak karać? Elena składa wielką ofiarę samozaparcia: „Niech Siergiej nie wróci… Zabierz - zabierz, ale nie karz tego śmiercią”. I choroba ustąpiła - Aleksiej wyzdrowiał. Tak zwycięża Miłość. Dobro triumfuje nad śmiercią, nienawiścią, cierpieniem. Dlatego chcę wierzyć, że Nikołka i Irina, Aleksiej z Julią, Elena z Szerwińskim i wszyscy inni będą szczęśliwi. „Wszystko przeminie, ale miłość pozostanie”, ponieważ jest wieczna, tak jak wieczne są gwiazdy nad naszymi głowami.
W swojej powieści Bułhakow pokazuje nam relacje zupełnie różnych ludzi: są to zarówno więzi rodzinne, jak i miłosne. Ale bez względu na rodzaj związku zawsze kierują się uczuciami. A raczej jedno uczucie - miłość. Miłość jeszcze bardziej zjednoczyła rodzinę Turbinów i ich bliskich przyjaciół. Wznosząc się ponad rzeczywistość, Michaił Afanasjewicz porównuje obrazy gwiazd z miłością. Gwiazdy, podobnie jak miłość, są wieczne. I w związku z tym ostatnie słowa nabierają zupełnie innego znaczenia: „Wszystko przeminie. Cierpienie, udręka, krew, głód i zaraza. Miecz zniknie, ale gwiazdy pozostaną, kiedy cienie naszych ciał i uczynki nie pozostaną na ziemi. Nie ma osoby, która by tego nie wiedziała. Dlaczego więc nie chcemy zwrócić na nich wzroku? Dlaczego?"
