Oto historia pochodzenia znaku chińskiego horoskopu Kogut.
Legenda chińskiego horoskopu - Kogut
Dawno temu, kiedy świat dopiero się zaczynał, Kogut i Smok byli przyjaciółmi i zawsze byli razem. Latali cały dzień po niebie i gonili się nawzajem. Kogut był znacznie większy niż jego kuzyn Paw, ale mniejszy niż majestatyczny Feniks, który był również krewnym Koguta ze strony matki. Ci czterej przyjaciele podróżowali po całym świecie i latali nad lądem, morzami i górami.
Następnie Kogut, Paw i Feniks mieli proste brązowe upierzenie. Kiedyś Smok pokazał im, jak po wiosennym deszczu polecieć na koniec tęczy i zanurzyć się w jej barwach. Od tego czasu pióra Koguta i jego krewnych lśniły jak drogocenne kamienie i mieniły się wszystkimi kolorami tęczy.
Feniks i Paw były ładniejsze niż Kogut, ale Kogut miał wtedy parę wspaniałych rogów i wspaniały głos. Potrafił śpiewać i uderzać tak wysokie nuty, że jego kuzyni nie mogli dosięgnąć. Kogut był solistą, gdy ptaki śpiewały chórem i lubił ogłaszać liczby. Bardzo lubił prowadzić ceremonie.
Rogi Koguta nie były ostre i przede wszystkim wyglądały jak małe rogi jelenia. Kogut był dumny ze swoich rogów, ponieważ wyróżniały się w tłumie, zwłaszcza gdy był na scenie. Jego najlepszy przyjaciel, Smok, miał czerwony grzebień, który otrzymał od Niebiańskiego Władcy.
Ten grzebień był mały jak na Smoka, ale był zrobiony z rubinów, a Smok zawsze nosił go z dumą, gdziekolwiek się udał — nigdy nie zaszkodzi pokazać, że masz koneksje w niebie.
Czwórka przyjaciół lubiła chodzić na imprezy, a Smok niósł na plecach Koguta i Pawia, ponieważ nie mogli latać tak szybko jak Feniks i Smok. Zawsze dobrze się bawili, bo Kogut zabawiał całe towarzystwo, opowiadał wspaniałe historie i śpiewał im ballady. Mieli wiele przygód; byli zapraszani na najlepsze imprezy w niebie i pod niebem, po obu stronach tęczowego mostu.
Pewnego dnia Smok został zaproszony na specjalne przyjęcie w niebie, a zaproszenie mówiło, że wszyscy goście muszą nosić rogi. Smok miał już powiedzieć innym o tej imprezie, ale wtedy zdał sobie sprawę, że nie ma rogów. Z całej czwórki miał je tylko Kogut. Im dłużej Dragon o tym myślał, tym bardziej chciał iść na przyjęcie. Ale zrozumiał, że gdyby Kogut zobaczył zaproszenie, sam by tam poszedł.
Dlatego Smok milczał na temat przyjęcia, ale pochwalił rogi Koguta i poprosił o nie na kilka dni. Kogutowi to pochlebiło, ale był mądrym ptakiem i nikomu nie dał swoich rogów. Skrycie jednak bardzo lubił rubinowy herb Smoka i uważał, że taka ozdoba nie wystarczy jego przyjacielowi – choć nikt jeszcze nie odważył się powiedzieć o tym samemu Smokowi.
Kogut zaproponował wymianę czapek na kilka dni, ponieważ byłoby niesprawiedliwe, gdyby Smok założył oba rogi i grzebień, a Kogut został bez czapki. Smok zgodził się, założył rogi Koguta i sam poszedł na przyjęcie, mówi legenda o Kogucie z chińskiego horoskopu.
Właściwie rogi bardziej pasowały Smokowi niż Kogutowi, a Smok świetnie się bawił. Wszyscy mówili o tym, jakie ma cudowne rogi i zapraszali go na nowe imprezy. Z rogami wyglądał bardziej majestatycznie i teraz wszyscy go pamiętali.
Jednocześnie herb znacznie lepiej leżał na małej głowie Koguta niż na głowie smoka. Kogut był bardzo dumny i zewsząd słyszał komplementy. Wspiął się na szczyt ogrodzenia, a nawet na dach, aby pokazać swój czerwony grzebień. Ponadto grzebień lepiej trzymał się na głowie i nie opadał na bok, jak rogi, gdy śpiewał solo lub po prostu kręcił głową.
Minął tydzień, potem kolejny i kolejny… Kogut zaczął martwić się o swoje rogi i głośno zadał sobie pytanie: „Gdzie jest mój przyjaciel Smok? Dlaczego nie zwrócił mi rogów?”
Wczesnym rankiem wspiął się na najwyższe miejsce, jakie mógł znaleźć, i zawołał: „Smoku, smoku, oddaj mi rogi! Proszę, zwróć mi rogi!” Chińskie słowo oznaczające rogi jest podobne do ku, więc kiedy Kogut pieje o świcie i zmierzchu, w rzeczywistości wzywa Smoka, by oddał mu rogi.
Czas mijał, a rogi wrastały w głowę Smoka nad brwiami - wydawało się, że były tam od zawsze. Smok zdał sobie sprawę, że to teraz jego rogi i postanowił się z nimi nie rozstawać. Nie myślał już o swoim rubinowym grzebieniu i zdał sobie sprawę, że i tak jest prawdopodobnie za mały na jego dużą głowę. Z punktu widzenia Smoka, on i Kogut wymieniali się uczciwie, a herb był godnym zamiennikiem rogów.
Ale Kogut tęsknił za rogami, chociaż lubił też grzebień. Grzebień również wrósł mu w głowę, a nawet w brodę. Teraz Kogut wyglądał jeszcze bardziej imponująco i elegancko.
Ale Kogut wciąż myślał o swoich pięknych rogach i nie mógł uwierzyć, że jego przyjaciel Smok ich nie zwrócił. Każdego ranka Kogut budził się bardzo wcześnie, leciał na najwyższy punkt, jaki mógł znaleźć, i wzywał Smoka.
Oczywiście wiemy, że jego przyjaciel był wysoko na niebie i nie mógł go usłyszeć. Niebiański Władca mianował Smoka Ministrem Deszczów, a teraz miał wiele obowiązków, w tym udział w ceremoniach dworskich.
Czterech przyjaciół nigdy więcej się nie spotkało i każdy poszedł w swoją stronę. Kogut zaczął rządzić kurnikiem i doskonale wywiązywał się ze swoich obowiązków - był bystrą osobowością, a nawet donośnym głosem.
Niektórzy uważają, że Kogut budzi się tak wcześnie, aby obudzić Słońce i poskarżyć się mu na Smoka, który nie zwrócił rogów. Ale każdego ranka Słońce tylko uśmiecha się do Koguta i odpowiada: „Miłego dnia!”.
To legenda o Kogucie z chińskiego horoskopu.
Starałem się wyłowić legendy zrozumiałe dla drugoklasisty, które byłyby dla niego interesujące i łatwe do zapamiętania.
Legendy o zwierzętach domowych.
Gęś
W kosmogonicznych ideach i związanych z nimi mitach często pojawia się jako ptak chaosu, ale jednocześnie jako stwórca wszechświata, który złożył złote jajo – słońce (wizerunek wielkiego Gogotuna w mitologii egipskiej).
W wielu językach pojęcia słońca i gęsi są przekazywane przez podobne elementy językowe.
W Chinach gęś kojarzona jest z niebem, uważana za talizman pomagający w miłości w małżeństwie. Wśród innych ludów gęś jest ucieleśnieniem ducha świętego, symbolem przezorności i czujności.
W średniowieczu w Europie wierzono, że gęsi są wierzchowcami czarownic.
W wielu tradycjach syberyjskich tzw. „gęsiego ducha”, który rządził losem.
Legenda o tym, jak gęsi uratowały Rzym.
Rzym był wielokrotnie atakowany przez wrogów. W 390 roku doszło do wojny z Galami. Po przekroczeniu Alp Galowie ruszyli w głąb Italii i wkrótce rozpoczęli oblężenie Rzymu. Obrońcy miasta odważnie odpierali ataki wroga. Wkrótce jednak skończyły się zapasy żywności i w mieście zaczął się głód. Wszystko, co było jadalne, zostało zjedzone. Pozostały tylko święte gęsi, które żyły w świątyni bogini Junony na Kapitolu. Wielokrotnie głodni obrońcy miasta myśleli o tych gęsiach, ale bali się gniewu wielkiej bogini – patronki Rzymu.
Pewnego dnia, w środku nocy, jeden z wojowników obudził hałas. Budząc się Marek Manlius (tak miał na imię) słuchał: na szczycie wzgórza gdakały gęsi. Marek Manliusz szybko wspiął się na mur miejski i dosłownie stanął twarzą w twarz z Galem. Tej nocy wróg potajemnie próbował szturmować miasto. Marek Manliusz zrzucił Gala z muru. Upadając, wróg krzyknął. Inni Galowie również zaczęli upadać. Z krzyku i hałasu gęsi rechotały jeszcze głośniej. Obrońcy Rzymu natychmiast się obudzili i zaczęli bronić miasta. Galowie zostali z niczym. Jak uciec od murów miasta. Rzymianie wygrali.
Dlaczego krowa jest świętym zwierzęciem w Indiach?
W Indiach uważa się, że każda krowa ma coś świętego. Pomimo faktu, że wielu ludzi w tym kraju głoduje, żaden z ich Hindusów nie ma pomysłu na zabicie i zjedzenie krowy. Indyjska księga religijna Mahabharat mówi, że krowa dzięki swej czystości, nadanej jej przez moce wyższe, ma zdolność obdarzania człowieka szczęściem i ochrony go przed ciemnościami piekła. Teksty wedyjskie mówią, że miejsce, w którym znajduje się krowa, ma czystą energię, więc zwierzęta te mogą chodzić nawet po drogach miejskich.
Kogut
Postać mitologiczna, która według wierzeń wielu ludów posiada nadprzyrodzone moce. Kogut jest zwiastunem słońca, zwiastującym początek nowego dnia. Czerwony kogut jest symbolem ognia, stąd wyrażenie „ustawić czerwonego koguta”, czyli rozpalić ogień. Czarny kogut był kojarzony z innym światem. Uważano, że krzyk koguta odpędza „złe duchy”, co może być oburzające tylko dla „pierwszych kogutów”.
W mitologii greckiej kogut jest atrybutem bogini Ateny, patronki rzemiosł, ponieważ swoim śpiewem, wczesnym rankiem, budzi ludzi do pracy. W symbolice i heraldyce kogut jest bardzo powszechny jako symbol wojowniczości, niezależności i wglądu. Wizerunek koguta – czujnego strażnika – umieszczano często na dachach domów, na iglicach i wieżach w formie wiatrowskazu.
Pies.
Na Ukrainie jedna z legend głosi, że pies jest wilkołakiem chłopca. Mówią, że kiedy Zbawiciel chodził po ziemi, to w jednej wiosce jakiś chłopiec szczególnie go ścigał, biegł za nim i szczekał. Zbawiciel przeklął go i zamienił w psa.
W białoruskich legendach pojawienie się psa wiąże się z faktem, że „kiedyś człowiek był strażnikiem raju, kiedy coś ukradł, a na dodatek kłamał, zamykając się, Bóg zamienił go w psa, który teraz strzeże dziedzińca i breshet”.
Wiele legend mówi, że pies wywodzi się od człowieka, który został obrócony przez Wszechmogącego za grzechy.
Ale jest też pogląd przeciwny. Na przykład niektóre plemiona Indian z Alaski uważały miejscowe husky za swoich przodków. Wydaje się, że w związku z tym traktowali swoich czworonożnych „krewnych” bardzo grzecznie.
Jak psy uratowały Korynt.
Grecka legenda
Według legendy starożytne greckie psy uratowały miasto Korynt przed wrogami. Cytadeli strzegło pięćdziesiąt psów. Pewnej nocy, gdy wewnętrzny garnizon spał, nadpłynęła nieprzyjacielska flotylla i na obrzeżach miasta wybuchła bitwa z psami, lojalnymi strażnikami. Pomoc ludzi nadeszła w czasie, gdy przeżył tylko jeden pies o imieniu Soter. Wróg został pokonany, a cytadela uratowana, a Soter otrzymał w nagrodę za męstwo srebrną obrożę z napisem „Soter jest obrońcą i zbawicielem Koryntu”. Na jego cześć wzniesiono marmurowy pomnik.
Kot.
W starożytnym Egipcie kot był uważany nie tylko za pożyteczne, ale także za święte zwierzę, „dobrego geniusza mieszkania”, stróża paleniska i był objęty ochroną prawa. Ze względu na tajemniczość, nocny tryb życia, oczy świecące w ciemności, rzadką płodność i kobiecość, to pełne wdzięku zwierzę było poświęcone bogini księżyca, płodności i porodu Bast, czyli Bastet, przedstawianej z kocią głową. Za zabójstwo kota groziła kara śmierci, czasem obcinano palec lub rękę. Przy naturalnej śmierci kota w domu ogłaszano żałobę, wszyscy jego mieszkańcy obcinali włosy i wyrywali brwi, a samego kota często balsamowano i chowano z honorami na specjalnym cmentarzu. W grobowcach faraonów znaleziono dużą liczbę kocich mumii.
Jak koty syjamskie strzegły cennych waz w świątyniach buddyjskich.
Koty syjamskie zamieszkiwały świątynie, gdzie strzegły cennych waz. Aby wykonać to zadanie, koty owinęły ogony wokół wazonów i uważnie im się przyglądały, nie podnosząc wzroku. Z powodu tej postawy rozwinęli zwinięty ogon i skośne oczy.
Legendy o dzikich zwierzętach.
żaby
Przypowieść wschodnia
Pewnego dnia przyszła żaba z oceanu i wskoczyła do studni. Tam spotkała ją żaba, która całe życie mieszkała w tej studni. Zapytała:
- Ciekawe, skąd się wziąłeś?
— Przybyłem zza oceanu.
Żaba studniowa zapytała:
– Czy jest większy niż ta studnia?
Oczywiście w jej oczach było niedowierzanie, w jej umyśle zwątpienie: jak coś może być większe niż ta studnia, w której mieszkam? Żaba oceaniczna roześmiała się i odpowiedziała:
— Bardzo trudno cokolwiek powiedzieć, bo nie ma miary.
Żaba studniowa powiedziała:
„Wtedy dam wam miarę, abyście mogli to zrobić”.
Zanurkowała na jedną czwartą głębokości studni, na jedną czwartą głębokości i zapytała:
- Czy to wystarczy?
Żaba oceaniczna roześmiała się i powiedziała:
- Nie.
Potem zanurkowała do połowy studni i zapytała:
- Czy to wystarczy?
Żaba oceaniczna powtórzyła:
- Nie!
Potem zanurkowała na samo dno studni i triumfalnie powiedziała:
Teraz nie możesz odmówić.
żaba oceaniczna powiedziała:
„Możecie się obrazić, nie chcę być niegrzeczny, ale odpowiedź jest wciąż ta sama: nie!!!
Wtedy żaba studniowa powiedziała:
– Wynoś się stąd, kłamco! Nic nie może być większe niż ta studnia!
drewniany Gołąb
Legenda Majów
Żył sobie na ziemi jeden dzielny i silny wojownik. Uwielbiał polować i często polował na zwierzęta w gęstych lasach. Pewnego razu, podczas polowania, znalazł się nad jakimś leśnym jeziorem i ku swemu wielkiemu zdziwieniu ujrzał piękną dziewczynę pływającą w łódce. Dzielny wojownik zakochał się w niej tak bardzo, że przy każdej okazji wracał nad brzeg tego jeziora, mając nadzieję, że chociaż zobaczy dziewczynę. Ale to wszystko poszło na marne; widział tylko powierzchnię wody, odbijającą światło słońca.
Postanowił więc zwrócić się o pomoc do wiedźmy, która powiedziała mu:
„Nigdy nie zobaczysz tej dziewczyny, chyba że zmienisz się w gołębicę.
„Chcę ją tylko zobaczyć!”
„Kiedy zmienisz się w gołębicę, już nigdy nie będziesz mógł powrócić do ludzkiej postaci.
„Chcę ją tylko zobaczyć!”
Jeśli to wszystko, czego chcesz, niech twoje życzenie się spełni.
A wiedźma wbiła cierń w szyję dzielnego wojownika. A gdy tylko to zrobiła, młody człowiek zmienił się w gołębicę. Wystrzelił i poleciał nad leśne jezioro, gdzie usiadł na gałęzi i czekał. Minęło trochę czasu i zobaczył tę samą dziewczynę, a potem podleciał do niej i zaczął pieścić. Dziewczyna wzięła go na ręce i gładząc wyciągnęła cierń z jego szyi. Nie powinna była tego robić! Gołąb zmarł ze spuszczoną głową. Widząc to, dziewczyna z głębokim smutkiem wbiła sobie ten sam cierń w szyję i natychmiast zamieniła się w gołębicę. Od tego dnia zaczęła opłakiwać swojego gołębia i opłakiwać go.
wężowa panna młoda
Kronikarze minionych lat opowiadają o magicznych stworzeniach, które pojawiały się na różnych przerażających obrazach: jako monstrualne węże lub pokryte łuskami zwierzęta ze szponiastymi pazurami. Nazywano je lamami i były najbardziej niebezpieczne pod postacią pięknej kobiety. Chociaż z natury byli zakochani i szukali miłości śmiertelników, lamia reprezentowała najciemniejszą stronę magicznego królestwa.
Pewnego razu w okolicach Koryntu młody mężczyzna o imieniu Lucjusz spotkał kobietę o tak lśniącej urodzie i ekscytującym wdzięku, że w tym momencie miłość zawładnęła jego sercem. Odpowiedziała mu życzliwym spojrzeniem i została jego kochanką. Ich spotkania były przepełnione taką radością i szczęściem, że Lucjusz postanowił ją poślubić.
Przygotował wystawną ucztę weselną, ale w środku uroczystości zauważył, że panna młoda zbladła i była bliska omdlenia. Drżała, a jej oddech przypominał ciężkie westchnienia. Kiedy młody człowiek próbował jej pomóc, w milczeniu wskazała na starszego mężczyznę stojącego wśród gości. Ten człowiek był wychowawcą, oddanym mentorem dla młodego człowieka. Spojrzał na pannę młodą z ponurym wyrazem twarzy.
„Nie chcę, żebyś stał się ofiarą węża i umarł w jego duszących objęciach” – powiedział mądry mentor.
W zatłoczonej sali rozległ się okrzyk bólu. Kobieta zaczęła się wić, aw miejscu, w którym przed chwilą stała, wszyscy zobaczyli migotanie szafirów, złota i szmaragdów - migotały łuski zwiniętego węża. Chwilę później panna młoda zniknęła.
Mentor jednak zbyt późno rozpoznał zagrożenie i pozbawiony ukochanej Lucjusz zmarł z męki, a jego ślubna szata stała się jego całunem.
gwiezdny wóz
Grecka legenda
Dawno temu, w niepamiętnych czasach, król Likaon rządził krajem Arkadią (górzystym regionem w centrum Półwyspu Peloponeskiego). I miał córkę - piękną Callisto. Callisto zakochała się w pięknym i potężnym bogu Zeusie i urodziła mu syna Arkadusa. Ale okrutna i zazdrosna Hera, żona Zeusa, zamieniła młodą Kallisto w Niedźwiedzia.
Podczas gdy nieszczęśniczka błąkała się po lasach, jej syn Arkad dorósł, został pasterzem i doskonałym myśliwym. Pewnego razu na polowaniu, widząc Niedźwiedzia, Arkad podniósł broń, by ją zabić. Ale wtedy posłaniec Zeusa pojawił się na czas i zabrał ich oboje do nieba, zamieniając ich w konstelacje.
Callisto stała się gwiazdozbiorem Wielkiej Niedźwiedzicy. Konstelacja Pasterza (Boötes) znajduje się w pobliżu na niebie. Najjaśniejsza w nim gwiazda nazywa się Arcturus (Arkad).
Ursa Minor, według jednej z legend, to pokojówka, która towarzyszy Kallisto w jej wiecznej wędrówce.
Jak lew kiedyś kichnął
Wysłano niedziela, 02.06.2011 - 09:43 przez Cap
Z pewnością niewielu czytelników i turystów było w górach Kerebelaksky, z wyjątkiem tego, że przejeżdżali autostradą Morkinskoe. Ale wielu miało okazję podziwiać widok tych gór z sąsiedniej góry - Klonowe Wzgórza! Aby to zrobić, wystarczy przejść się na taras widokowy na Shungaldan, który znajduje się pół kilometra dalej sanatorium Klenovaya Gora. Stamtąd otworzą się oczy obserwatora: bezkresne odległości tajgi Marii, zakręty Ileti i ogromne wzgórza na horyzoncie. Te odległe zalesione góry to Wyżyna Kerebelak, o której będzie ta opowieść!
(na lewo od brzozy Góra Kataj, a po prawej - Kogut Góra = wszystkie razem Wyżyny Kerebelyak!!!)
Obserwator od razu zauważy, że Wyżyna składa się z dwóch garbów i przełęczy międzygórskiej: na zachód - Góra Kataj(o czym już pisaliśmy), na wschód - Agytan-kuryk. Wszystko razem - Wyżyna Kerebelak, choć miejscowi mówią, co chcą. Ci, którzy mieszkają dalej na zachód Yushuta- wszyscy nazywają Katai-gora (Kataika), a ci, którzy mieszkają na wschodzie (i na nim), mogą nazywać wszystko górą Kerebelak, a tylko strome zejście autostradą Morkinskoe, która prowadzi z Kerebelak w kierunku Oktiabrskiego, nazywa się górą Petushina. W prasie i literaturze obie góry są zwykle łączone z wyżyną Kerebelak i w żaden sposób ich nie rozdzielają, co jest po części prawdą, gdyż w niektórych miejscach nie można ich rozróżnić.
(widok na Wyżynę Kerebelak z klonowa góra- z dachu Sanatorium)
Z dachu otwiera się bardzo piękny widok na Wyżynę Kerebelyak sanatorium Klenovaya Gora Jeśli ktoś ma szczęście odwiedzić to wyjątkowe Sanatorium, to koniecznie wejdź na dach i podziwiaj jedną z imponujących panoram Regionu Mari! Z najwyższego piętra Sanatorium jest wejście do dawnego Solarium, które znajduje się na dachu - a z niego klatka schodowa prowadzi na górną platformę, którą warto odwiedzić!
Spędziłem na tym dachu kilka godzin, podziwiając doliny Ileti oraz Yushuta, fotografowania okolicy, oglądania zachodów i wschodów księżyca - widok na góry Kerebelyak stąd jest po prostu niesamowity! Na zachodzie, w pogodny dzień, całkiem możliwe jest rozróżnienie brzegów Wołgi! Dalekie ostrogi widoczne na wschodzie Wyżyny Sotnur, a na północnym wschodzie - Jurdurskaja i Korkatowskaja! Można tylko doradzić administracji Sanatorium, aby prowadziła spacery dla wczasowiczów na dachu własnego budynku - to będzie po prostu super wycieczka wycieczkowa i bez specjalnych nakładów czasowych, transportowych i drogowych!
Ponadto z dachu Sanatorium rozpościera się doskonały widok na ul klonowa góra! A jak wiesz, drogi czytelniku, Klenogorsk to jedno z najpiękniejszych miejsc w Mari El!!!
Na Petushina Gora (Agytan-Kuryk) znajdują się Wsie Kerebelak, Dubrówka i Filip Sola. Znajduje się leśnictwo Kerebelak, do którego należy część góry GPNP Maria Chodra, a wschodnie zbocza góry są ok jeziora Shut-er oraz Kuzh-er wchodzą w skład obszaru chronionego Mari Chodry.
W przeciwieństwie do Cock Mountain - Góra Kataj nie ma osad i jest całkowicie porośnięty lasem. Znajdują się na niej dwie pasieki, a jedna pasieka stoi w bardzo malowniczym miejscu, gdzie jest piękne zbocze góry, las mieszany i źródło.
(Góra Katay, wieś Oshutyaly i dolina Yushut - zachodnia część wyżyny Kerebelak)
Od zachodu wokół legendarnego turysty opływa Wyżyna Kerebelak Rzeka Juszut, do którego wpada do tych miejsc Rzeka Tiumsza, a na malowniczym brzegu Juszutu znajduje się wieś Oshutialy, gdzie z jej centralnej części droga prowadzi do brodu i kładki dla pieszych przez Juszut. Wzdłuż niej droga prowadzi na gęste zbocza góry Katai, a także dalej – na Kerebelak. Przed mostem, prawie we wsi, znajduje się piękny i stromy klif rzeczny - Yar, z którego widać panoramę styku Ileti i Juszutu, a także zbocza gór Klon i Katai.
Od północy Góra jest ograniczona autostradą Morkinskoye, prowadzącą z Shelanger (a także rzeką Tyumsha). Od południa wyżyna Kerebelak znajduje się trakt Kugu-kup, o którym już pisaliśmy, a które znów jest zarośnięte lasem i podmokłe.
Tyumsza jest swego rodzaju geograficznym ogranicznikiem wyżyn Kerebelak. przejeżdżając przez wsie Kerebielak oraz Filip Sola, rzeka od północy i północnego zachodu opływa wyżyny Kerebelak, najpierw górę Petushina (Agytan-Kuryk), a następnie górę Katai.
(ostrogi Petushina i katai góry, przełęcz międzygórska, po lewej widać klonowa góra)
Katai Góra łączy się z Petushina Górą swego rodzaju przełęczą, gdzie znajduje się gęsty i różnorodny las, również w tych miejscach występują duże wąwozy krasowe, mniej więcej tutaj przebiega granica rezerwatu" Maria Chodra", a także tutaj ze źródeł się rodzi Rzeka Arbajka który przepływa przez system jeziora Małe oraz Big Tot-er, przez które przebijają się liczne tamy bobrowe super kup, przepływa obok młyna tatarskiego, a następnie uchodzi do niego Pozwoliłem w rejonie Berezowej Grywy.
Na wschodzie wyżyna Kerebelak jest ograniczona stromymi zboczami, co jest szczególnie widoczne, jeśli jedzie się autostradą z Kerebelak w kierunku Oktiabrskiego. Te zbocza to jeziora Ergesh-er, Kuzh-er, Błazen. A na południowo-wschodnich zboczach Gór znajdują się Jezioro Wielkie oraz Mały Tot-er. Również naturalnym ograniczeniem Wyżyny po wschodniej stronie jest rzeka Uba, która jest połączona kanałami z Kużerem i Szutarem i jest prawym dopływem Ileti (a zarazem drugim najczystszym po Wonci). Należy również dodać, że prawie całe Nagorye znajduje się w rejonie Zvenigovsky, ale jego wschodnie stoki wraz ze wskazanymi jeziorami należą już do rejonu Morkinsky RME.
(podejście na górę Kerebelak drogą Laszman-Korno)
Ze względu na swoje właściwości fizyczne i geologiczne Wyżyna Kerebelak jest odstającym wzgórzem położonym na południu Mari El (rejon Zvenigovsky), w północnej części parku narodowego ” Maria Chodra».
Powierzchnia to ok. 8,5 tys. ha. Maksymalna wysokość to 154 metry (Katay Gora) i 152 metry (Petushina Gora).
Kerebelyak Highlands to południowa część Wał Marijsko-Wiatka, rozcięte w tych częściach na kuliste wzgórza ( klonowa góra, Wyżyna Kerebeljak, Karman-Kuryk, Wyżyny Sotnur itp.). Na nim i wokół niego szeroko rozwinięte są formy krasowe (lejki awaryjne, jeziora i bagna krasowe, podziemne źródła itp.).
Należy zauważyć, że południowa część Vyatsky Uval przecina cały region Mari. Mariysko-Vyatsky Uval zaczyna się w obwodzie kirowskim, przechodzi w kierunku południkowym wzdłuż RME i kończy się w Republice Tatarskiej. Otrzymał największy rozwój w dzielnicy Morkinsky ( górska Czuksza) - jego długość wynosi tutaj około 130 km, szerokość do 40 km, najwyższa wysokość to 284 m n.p.m. morza. Doliny rzeczne przecinające wał są głęboko wcięte i miejscami przypominają górskie wąwozy. Na południu Uval schodzi i rozpada się na oddzielne szerokie wzgórza.
(widok ze zbocza Wyżyny Kerebelak do Jezioro Shut-er)
Pod względem geologicznym Wyżyna Kerebelak (i Uwal Marijsko-Wiatka) jest częścią wschodniej części platformy rosyjskiej. Jego podłożem są skały krystaliczne (granity, gnejsy itp.), pokryte warstwą osadów osadowych. Najstarsze skały, które wychodzą na powierzchnię, pochodzą z okresu permu i są reprezentowane przez etapy Ufa, Kazań i Tatar. Wychodnie najstarszego etapu Ufa są bardzo rzadkie. Na powierzchni częściej występują osady stadiów kazańskich i leżących nad nimi tatarów.
Skały etapu kazańskiego - wapienie, dolomity, margle, piaskowce, gliny szare i gipsy - charakteryzują się większą porowatością i odpornością na procesy erozyjne niż warstwy etapu tatarskiego. W związku z tym piętro kazańskie tworzy bardziej rozczłonkowaną rzeźbę ze stromymi zboczami i formacjami krasowymi (formy porażkowe), co jest szczególnie typowe dla wypiętrzeń. Wał Marijsko-Wiatka: Stone Mountain, Katai Mountain, Petushina Mountain, B. i M. Karman-Kuryk, Maple Mountain itp.
(różnorodne lasy i obszary torfowisk wysokich na Wyżynach)
Nazwa Wyżyny pochodzi od Wsie Kerebelak, który z kolei został nazwany na cześć pierwszego osadnika w tych miejscach - Kerey. Poniższa legenda mówi o pochodzeniu wsi Kerebelyak. Trzej bracia - Kerey, Karai i Shigak - przekroczyli Wołgę. Następnie, aby ustalić, gdzie mają mieszkać, z zasłoniętymi oczami, trzykrotnie obracając się wokół siebie, strzelali z łuku. I w kierunku lotu strzał wybrali dogodne miejsca do życia. Karai zaczął mieszkać bliżej miasta Kazan na terytorium obecnego obwodu wołżskiego republiki.
(wieś Kerebelyak, dalej Filip Sola i autostrada Morkinskoe - widok z wieży)
Shigak wybrał miejsce po prawej stronie rzeki Juszut. Był wysoki, nazywał się Kugu Shigak, od jego imienia wzięła się nazwa wioski Big Shigakovo.
A Kerey przekroczył rzekę Yushut i zaczął mieszkać w pobliżu wioski Kerebelak. Opowiada o tym założyciel literatury maryjskiej w swoim opowiadaniu „Yylanda” Siergiej Grigoriewicz Chavain.
Kerey osiedlił się na skraju lasu, gdzie obecnie się znajduje wieś Philippsola. Na uwagę, że tutejsza ziemia jest piaszczysta i jałowa, Kerey odpowiedział, że z polowania też może żyć, że nawet z okna domu można strzelać do głuszców siedzących na drzewach. To po raz kolejny świadczy o miejscu, jakie polowanie zajmowało w życiu Mari z wioski Kerebelak. Terytorium obecnej sołectwa w tym czasie było porośnięte gęstym lasem. Było w nim wiele małych i dużych zwierzyny.
(zbocze Wyżyny Kerebelak na Lashman-Korno - wokół rośnie leszczyna)
Rodzina Kereyów się powiększyła. Stąd wzięła się nazwa osady - wieś Kerebelak, w Mari Kereivlak tukym. Kerey-vlak został następnie przekształcony w Kerebielak, czyli rodzaj Kerey. Od nazwy wsi wzięła się nazwa Wyżyny Kerebelak!
Stopniowo ludzie zaczęli wycinać w tych miejscach lasy, wyrywać pniaki, zajmować się rolnictwem i hodowlą bydła. Wraz z Kereyem na teren wsi Kerebelak przybyły także inne Maris. Dowiadujemy się o nich z zachowanych nazw pól, łąk i lokalizacji poszczególnych podwórek. Na przykład w pobliżu wsi Pamashsola (tak nazywała się wieś Kerebelak przed otwarciem cerkwi) zachowały się nazwy pól i łąk: Yashtyk peche – Jasztyk mieszkał, Kyndygan olyk – Kyndygan łąki, Senlan peche - Senlan żył.
(jezioro Big Tot-er w pobliżu wyżyn)
I z tego powodu Cock Mountain (Agytan - od marca: kogut) ma swoją nazwę. Ziemie Kerebelak znajdowały się w prawdziwych gęstych lasach i były połączone ze światem trzema leśnymi drogami. Autostrada prowadziła na zachód w kierunku Shigakovo i Ozerok.Południe (w kierunku traktat kazański) Laszman opuścił Korno - prowadził do Iletu, gdzie znajdował się most Kerebelak, i łączył się z traktem kazańskim (galicyjskim) w pobliżu leśnictwa Sushinsky (jezioro Dolgoe). A na wschodzie - wzdłuż stromego zbocza Góry - droga prowadziła do Kuzher (Czerwone Szkło), ta droga (Kuzher Korno) mijała Jezioro Ergesh-er (ok), a następnie prowadził przez bagna i leśne rzeki (Uba, Woncha, Malonmasz) w kierunku Kużera. Ta wschodnia droga - była najtrudniejszą ze wszystkich dróg, zresztą wiosną lub w porze deszczowej - ta droga była generalnie nieprzejezdna. Tak więc tą drogą z wielkim trudem dotarli do Kerebelak, dlatego podróżnicy słuchali: czy w leśnej ciszy słychać będzie pianie koguta?
W Kerebelak było dużo gęsi, kaczek i kogutów (kury), więc pianie koguta słychać było daleko od wsi. A jeśli podróżni, którzy szli tą drogą, wreszcie usłyszeli śpiew koguta, to wiedzieli na pewno, że wkrótce nastąpi koniec ścieżki, i z reguły po tym zbliżali się do zbocza Góry, na której stał Kerebelak . Zgodnie z tym znakiem nazwali tę górę - Petushina, jak mówią, podejście do niej zawsze zapowiada krzyk koguta!
Należy dodać, że droga Kuzerska była aktywnie wykorzystywana do lat 70. ubiegłego wieku, kiedy to w tych miejscach prowadzono aktywną wycinki (była pokryta żwirem i wyposażona w mostki). Nawet po wybudowaniu autostrady Shelanger-Morki (koniec lat 60.) okoliczni mieszkańcy woleli jechać nią w kierunku Kużera. Teraz droga przechodzi przez terytorium rezerwatu Maria Chodra i jest wykorzystywana wyłącznie na potrzeby leśnictwa.
(Droga Kuzherskaya - strona obok Jezioro Ergesh-er)
Co ciekawe, u podnóża góry Petushina znajduje się własna strefa anomalii, przez miejscowych nazywana „przeklętym miejscem”! Znajduje się na końcu zjazdu autostradą Morkinskoe z samej góry, w tym miejscu bardzo często dochodzi do wypadków, często z tragicznym skutkiem. I rzeczywiście, prawie co roku coś się w tym miejscu dzieje: zderzenia motocyklistów, przewracanie się samochodów, gaśnięcie silników, co wcale nie jest zaskakujące. W tym miejscu strome zejście z góry łączy się z zakrętem, a ten, kto rusza z góry, nie widzi końca zejścia! A jeśli dodamy do tego mokrą drogę, mgłę czy lód, to niebezpieczeństwo tego miejsca staje się jasne. Tylko w mojej pamięci było tu kilka poważnych wypadków, np. w 1987 r. rozbiła się tu ciężarówka (kierowca zginął), w 1991 r. Motocykl wpadł pod KAMAZ (wszystkie trzy zginęły), w latach 90. nawet traktor się tu jakoś przewrócił . Takich przypadków było tutaj wiele, ale najprawdopodobniej nie należy obwiniać „przeklętego miejsca”, ale szczególną kombinację okoliczności na autostradzie i nieostrożność ludzi!
O tytule Góry Katai już pisaliśmy, ale powtarzam, ponieważ dotyczy to również całej Wyżyny Kerebelak, nazwa ta jest po części związana z wyrębem na Katai Gora (i w całej Wyżynie), muszę powiedzieć, że trwają one od czasów Katarzyny (i według niektórych danych archiwalnych Piotra Wielkiego, kiedy Admiralicja została otwarta w pobliżu Kazania nad brzegiem Wołgi).
Las wycinano głównie zimą, w tym czasie wygodnie było przewozić ciężkie kłody, nie było komarów, bagna zamarzały, a chłopi nie zajmowali się pracą rolniczą. Cała Katayka (Wyżyna Kerebelak) pokryta była dziewiczymi gęstymi lasami, szczególnie ceniono smukłe i wysokie sosny, świerki i jodły. Istnieją historyczne dowody, że były tam jodły do 50 metrów wysokości. A w Encyklopedii Leśnej jakoś przeczytałem, że na terytorium Rosji były jodły do 70 metrów!
Tak więc, ponieważ w tamtych czasach nie było technologii, ścięte kłody staczano z zachodniego zbocza góry Katai do brzegów Yushut. W tym celu zimą wykonano szerokie polany, stoczył się śnieg, a kłoda została już zepchnięta wzdłuż wybrzeża. Ponadto kłody były ciągnięte za pomocą siły pociągowej (co było również wygodne tylko zimą, ponieważ przyczynił się do tego śnieg), układane w stosy w pobliżu Yushut i czekały na wiosnę. Wiosną drewno spławiano wydrążoną wodą do Ilet, a następnie do Wołgi.
Mówi się, że od słowa „rolka” pochodzi nazwa góry Katai, z której wytacza się las.
Ze względu na szczupłość i szczupłość działek, pozyskiwanie drewna i sprzedaż drewna była bardzo ważną pomocą w życiu chłopów Kerebelyak. Takich robotników nazywano tu lashmanami (czyli drwalami). Z Kerebelak do Ileti (do Starego Mostu Kerebelaksky) prowadzi droga wiodąca, którą również transportowano drewno - nadal jest nazywana przez Mari: Lashman-korno (droga Lashmana). Jak już wskazaliśmy, na Ileti znajdował się most, wzdłuż którego droga prowadziła do Traktu Kazańskiego, a za mostem znajdował się dół - Czarny Staw. W tym basenie gromadzili, sortowali i przewozili drewno dalej wzdłuż Ileti. W tym celu utworzono tam tamy kretowe, nawet obecnie pozostałości kretowisk i zatorów drzewnych znajdują się na Ileti w okolicy Marii Chodry. Turyści wodni najprawdopodobniej widzieli ich szczątki więcej niż raz na Ileti między Kuzher a Maple Mountain.
Zwróć uwagę, że Czarny Basen jest bardzo popularny wśród lokalnych rybaków, ponieważ było tam dużo ryb. Szczególnie łowiono szczupaki i okonie!
(Góra Kogucka - wschodnia część Wyżyny i dolina Ileti - - widok z Wyżyny Sotnur)
Według świadectw historycznych dąb był również ścinany do budowy statków w rejonie marskiej wsi Kerebelak i wywożony biczami wzdłuż drogi do jeziora. Duże lasy dębowe znajdowały się na terenie wsi Dubovka, która znajduje się na zachód od Kerebelak (dlatego ma swoją nazwę). Potężne lasy dębowe rosły również na równinie zalewowej rzeki Tiumszy i rzekomo od tego słowa wzięła się nazwa rzeki. Według jednej wersji Tiumsza Kiedyś nazywało się Tumsha, a to słowo pochodzi od „tumo” - dąb.
Ponieważ dąb nie mógł unosić się na wodzie, został przewieziony do Wołgi drogą lądową - przez wsie Oshutyaly i jeziora, Kuzhmaru i wieś Krasny Jar (ta droga była też czasami nazywana Lashman Korno). Do transportu drzew lashmanowie mieli specjalne duże, trwałe i specjalnie zaprojektowane sanie - drewno opałowe, w których konie były zaprzęgane w pary. Do transportu lasu wybrano najsilniejszych i najwytrwalszych chłopów. Ścinając potężny dąb i zaprzęgając do niego do 25 koni, lashmanowie ciągnęli drzewo wzdłuż drogi do brzegów rzeki Yushut. A potem przez Ozerki nieśli drzewo nad brzeg Wołgi (nawiasem mówiąc, tą drogą wycofał się nad Wołgę i Pugaczow ze swoją drużyną). Ale zrobiono to tylko z ogromnymi dębami. A średniej wielkości dęby sprowadzono z Ozerek do usta Juszuty, gdzie znajdował się most Lushmorsky i specjalne stosy. To właśnie w tym miejscu rozpoczął się spływ bomem (tratwą) lasu wzdłuż Ileti, ponieważ rzeka po Merge stała się szeroka i głęboka, a podczas wiosennej powodzi można było po niej płynąć tratwami do Wołgi.
Przywiezione dęby wiązano w belki razem z „lekkimi” drzewami, zwykle z sosną, z reguły: jeden dąb na tratwę, dlatego chociaż dąb jest cięższy od wody, udało się spławić las dębowy tą techniką, ponieważ transportowany konno aż do Wołgi był bardzo kosztowny!
(drzewo referencyjne - wysokiej jakości sosna okrętowa)
Ale wróćmy z Ileti na Wyżynę Kerebelak – jej szczególną dumą i pięknem są lasy, jeziora, miejsca z jagodami i grzybami! W okolicy było dużo bagien - rosły tam żurawiny, borówki brusznice, w lesie - jagody, maliny, orzechy i grzyby. Od czasów starożytnych ludzie w wolnym czasie zbierali dary lasu, niektóre dla siebie, a niektóre wywożono na sprzedaż w mieście Kazań. Bogactwo naturalne stworzyło warunki do życia na tej ziemi.
(malownicze zbocza i klify Wyżyny na Jezioro Shut-er)
Jeziora są wyjątkowo piękne. Błazen oraz Kuzh-er- to prawdziwe jeziora tajgi, przebywanie na obszarze chronionym tylko podkreśla ich piękno i wyjątkowość. Obok nich znajdują się również polany jagodowe i grzyby, wokół rosną różnorodne i niepowtarzalne lasy, wzdłuż brzegów tych jezior wytyczono Szlak Ekologiczny: od leśnictwa do jeziora Tot-er. W kilku miejscach zidentyfikowano ogrodzone obszary lasów referencyjnych i doświadczalnych. Rośliny z Czerwonej Księgi są w tych miejscach chronione!
Szczególnie interesujące są gigantyczne drzewa rosnące w tych częściach, na przykład ogromna sosna rośnie niedaleko jeziora Kuzh-er! Ma grubość trzech ludzkich obwodów (jak Dąb Pugaczow) i znacznie wyższy od Dębu, bo około 40 metrów wysokości! To prawdziwy pomnik przyrody, który należy chronić!
(zbocza Wyżyny - Jezioro Kuzh-er)
Ale pobliskie jezioro Ergesh-er pech. Według opowieści jezioro to było kiedyś czyste i przejrzyste, biło w nim wiele źródeł i wypływał z niego strumień. Ale potem zatonął i stał się niezdatny do picia i kąpieli.
Krąży o tym legenda:
Tak mi mama opowiadała, że przedtem to było bardzo czyste i niezarośnięte jezioro, nawet po wojnie - tam woda nadawała się do pływania i picia, jezioro płynęło - były tam ryby. A ta historia wydarzyła się dawno temu. Potem młodzież ze wsi poszła na spacer nad to jezioro, ponieważ Jerzego-Era leżało blisko Kerebelaka i pewnego dnia, z uczucia nieodwzajemnionej miłości, jedna dziewczyna utopiła się w tym jeziorze w nocy. Nie wiadomo, czy znaleziono jej ciało, czy nie, ale podobno po tym topielca zaczęła wychodzić nocą z jeziora i próbowała odnaleźć swojego kochanka, podobno chciała go też zwabić w otchłań wody . I rzekomo po tym wypadku jezioro zaczęło zarastać i bagnać, a teraz nikt nie odważy się w nim pływać.
Podobną historię opowiedział znajomy jego ojca – Borys, pochodzący z Kerebelak, następnie zamieszkały w Krasnogorsku. Według jego wersji dziewczyna, która potajemnie zaszła w ciążę, utopiła się w jeziorze, ale została odrzucona przez faceta, więc w obawie przed powszechną hańbą rzuciła się do jeziora. Za jeziorem wiodła kiedyś droga z Kerebelaka do Krasnego Stiekłowaru, a stamtąd do Kazania (Kuzher-Korno). Nie było jeszcze autostrady Morkinskoye, więc ruch wzdłuż starej drogi był aktywny. Mieszkańcy Kerebelyak szli tą samą drogą do pracy przy wyrębie. Tak więc rzekomo w nocy ta utopiona kobieta stała nad jeziorem z dzieckiem na rękach i dzwoniła do kogoś.
Górę Katai zamieszkują prawdziwe dzikie pszczoły. Obecność roślin miododajnych, takich jak wierzba, wierzba, lipa i leszczyna, na polanach i na równinie zalewowej Yushut umożliwiła zbieranie tu miodu w dużych ilościach. Wiadomo też, że w momencie „kwitnięcia” sosny i świerka dzikie pszczoły również zbierają ten pyłek i produkują specjalny miód z tajgi! Ten miód jest gorzki, ale ma bardzo korzystne dla zdrowia właściwości. Z tego powodu miód baszkirski zbierany w uralskiej tajdze zawsze był ceniony w Rosji ze względu na swoją jakość, uważano go za bardzo leczniczy i życiodajny!
(droga do Kugu kup wzdłuż Katai Gora, w oddali Maple Mountain)
Do Góra Katai również najnowsze wzmianki o pszczelarstwie w naszych miejscowościach! Pamiętam, że w krasnogorskiej szkole w latach 70. zachowały się jeszcze wyblakłe czarno-białe fotografie z okresu przedwojennego, na których dwóch mari otwiera taką tablicę, odkażając ją zgnilizną. Później pszczelarstwo przekształciło się w pszczelarstwo, ale wielu pszczelarzy zawsze trzymało w swoim domu dwie lub trzy rodziny dzikich pszczół! Chociaż przyniosły mniej miodu niż pszczoły domowe, to właśnie ich miód był prawdziwym „naturalnym” eliksirem zdrowia! Pod względem właściwości leczniczych znacznie przewyższał miód pszczół domowych iz reguły nie był sprzedawany na bok, ale był używany w swojej rodzinie. A jeśli został sprzedany, to po bardzo wysokiej cenie. W związku z tym wysoko ceniono propolis, wosk i pyłek dzikich pszczół. Również dzikie pszczoły rzadziej chorowały, z łatwością znosiły mroźne zimy i kaprysy przyrody. Wielu pszczelarzy krzyżowało pszczoły domowe i dzikie, starając się stworzyć rasę, która połączyłaby korzystne właściwości obu gatunków.
Na samej wyżynie Kerebelak znajduje się Jezioro Ozhgar-er leży we wsi Kerebelak. Przypuszczalnie nazwa pochodzi od słowa zbroja, prawdopodobnie istniała tu kiedyś kuźnia, w której wykuwano takie przedmioty. Według drugiej wersji, która jest bardziej prawdopodobna, nazwa jeziora pochodzi od namoczonej owczej (koziej) skóry, najprawdopodobniej wyprawiano tu skóry bydła.
Historyczne informacje o wsi Kerebelyak można zobaczyć tutaj!
Dodać należy, że na początku ubiegłego stulecia wieś Kerebelak była największą osadą wołosty bolszewakowskiej, liczyła 109 gospodarstw (mieszkało 618 osób). A już w 1899 roku zbudowano tu cerkiew pod wezwaniem Świętych Apostołów Piotra i Pawła.
Aleksander Tamilin
01.09.2005 | Odwiedzający: 24348
Oto kolejny rajd Ziemi wokół Słońca, który przygotowuje się do przejścia do historii. Nie zdążyliśmy w marcu powiedzieć: „Wiosna. Pospiesz się Nowy Rok!”, bo patrząc na znikającą jesień, stało się jasne, że ten właśnie Nowy Rok jest już niedaleko. Święty Mikołaj ze Śnieżną Panną, idź, już noszą moc i moc, niosąc, pakując i owijając. Co nam zostało? A nam pozostaje już tylko latem przygotować sanie, podsumować wyniki i patrzeć w przyszłość. Powoli machając piórem do Małpy, z którą spotkamy się ponownie za jakieś 11 lat.
 |
|
Symbolem przyszłego roku 2005 jest znacznie mniej egzotyczny mieszkaniec naszych szerokości geograficznych niż jego poprzednik. Mniej egzotyczne, ale nie mniej ciekawe i kolorowe. Kim on jest - Kogut?
Ponieważ każdy z nas widział tego ptaka przynajmniej raz w życiu, zaznaczę tylko, że jest to dwunożny samiec kurczaka z jaskrawoczerwonym grzebieniem i wielobarwnym ogonem, który jak wszystko, co żyje (i nieożywione) na ta planeta ma łacińską nazwę - Gallus.
Od czasów starożytnych Kogut nie był pozbawiony uwagi ludzi i był symbolem głównie dobra, jasnego i radosnego. Na przykład wśród starożytnych Greków, którzy z jakiegoś powodu nazywali go elektruonem, Kogut zwiastował światło, a także symbolizował wieczne odrodzenie życia. Jednocześnie jednak pracował na pełny etat dla Persefony, która większość czasu spędzała w Królestwie Umarłych.
Starożytni Rzymianie poszli jeszcze dalej. Nie tylko przestali opuszczać Koguta do innego świata, ale także przypisywali mu status czujnej i wszechwidzącej „świętej krowy”, której zabroniono używać jako banalnego jedzenia. Najwyraźniej łamiący to prawo po ukaraniu trafiali tam, gdzie nie potrzebowali już jedzenia. To prawda, że \u200b\u200bkorzystanie z Koguta nadal było nieco konsumenckie - używano go do wróżenia i prognozowania pogody. Jednak od szczytu tysiącleci łatwo krytykować ludzi, którzy nie mieli ani Centrum Hydrometeorologicznego, ani Departamentu Statystyki…
W starożytnych Chinach nasz Kogucik szedł w górę, nie widywano go podczas wróżenia z fusów kawy, ale zamiast tego towarzyszył nie czemukolwiek, ale samemu Słońcu na jego ciernistej ścieżce przez piąty i dziesiąty dom chińskiego zodiaku. Ponadto wśród Chińczyków Kogut uosabiał odwagę, godność, lojalność i życzliwość. Chociaż to ostatnie nie przeszkodziło mu stać się symbolem wojny i października. Oto logika dla ciebie! Tak, a jeśli chodzi o świętość, opcje są możliwe, ponieważ jeśli zgodnie z prawem nie można cię zjeść, wcale nie oznacza to, że nie można cię poświęcić. Wydaje się, że nie wszystkie koguty dożyły siwych lat, pozostawiając czterocyfrową liczbę potomków. Cóż, niech Bóg będzie z nimi, Chińczykami. Przyjrzyjmy się Japończykom.
W starożytnej Japonii Kogut nie tylko wzywał wiernych do modlitwy, ale pewnego dnia, jak mówią, wezwał boginię słońca Amaterasu z jaskini, w której ukryła swoje światło. To Kogut nie pozwolił wskazanej wyższej istocie ulec wąskim interesom korporacyjnym (lub osobistym) i swoim śpiewem pomógł jej obrać właściwą drogę. Za co otrzymał swobodę poruszania się po świątyniach Shinto, a także uniknął wpadnięcia do koszyka konsumenckiego. I wcale nie z powodu rażącej rozbieżności między starożytną japońską płacą minimalną a starożytnym japońskim minimum egzystencji.
Koguta wysłali też do obrony starożytni Żydzi, którzy powierzyli mu stanowisko trzeciego strażnika nocnego, pilnującego codziennie od północy do świtu granicy zamkniętej przez Boga. Trudno powiedzieć, co i jak zrobił Kogut, jeśli przeciwnik zaczął bezczelnie i bezwstydnie okazywać agresję właśnie w tym czasie, ale skargi na jakość jego usług nie dotarły do \u200b\u200bnaszych dni.
Rysując linię pod okres przedchrześcijański, możemy podsumować, że w tamtych odległych czasach Kogut nie tylko piał, dekorował różne ceremonie religijne (w tym ofiary!) i był stałym towarzyszem wszelkiego rodzaju bóstw słonecznych. Jedynymi wyjątkami byli tutaj Skandynawowie i Celtowie, u których naszego czubatego i krzykliwego bohatera spotykano wyłącznie z podziemnymi, a raczej bogami życia pozagrobowego.
Cóż, na swój sposób starożytni Słowianie rozwiązali problem. Nasi bezpośredni przodkowie uważali Koguta za najlepszy amulet, ale jednocześnie nie wahali się używać go (w tym częściowo) do tak globalnych celów, jak walka ze złym okiem u dorosłych i bezsenność u dzieci. Ponadto obawiam się, że Kogut był bardzo obecny w diecie starożytnych Słowian. Tak postępowaliśmy z naszymi talizmanami w starożytności, kiedy kształtowała się mentalność!
Nadejście chrześcijaństwa, jeśli nie tchnęło nowego życia w obraz Koguta, to z pewnością odświeżyło stare.
Wraz z końcem naszej ery, a co za tym idzie początkiem naszej ery, Kogut ostatecznie i nieodwołalnie stał się symbolem światła, które wita wschód słońca na wschodzie i jednocześnie rozpędza siły ciemności i zła. Ponadto symbolizował zmartwychwstanie i przyjście Chrystusa, a także był kojarzony z apostołem Pawłem, oznaczając ludzką słabość i skruchę.
Św. Jerzy całkowicie zmienił Koguta w alegorię dobrego pasterza, ponieważ „bije się skrzydłami w biodrach (pokutuje), co podnosi jego głos”. W Zaparciu się Piotra, którego sceny były często przedstawiane na wczesnochrześcijańskich trumnach, trzykrotne pianie Koguta było ostrzeżeniem przed arogancją.
W jakiś sposób niepostrzeżenie pojawił się również podział braci czerwonoczubych według koloru: jeśli kolorowy Kogut odniósł dobre sukcesy w walce ze złymi duchami, to jego czarny odpowiednik właśnie reprezentował tę siłę. Jednak ten niefortunny fakt nie wpłynął szczególnie na ogólny wizerunek dumnego ptaka.
Głównym zajęciem Koguta było potrójne poranne śpiewanie (śpiewanie?! krzyczenie!), które nie tylko, jak wspomniano powyżej, rozpraszało zwartą imprezę złożoną z Baby Jagi, HellRaiserów i innych ciastek Kuzey, ale także pełniło połączone funkcje budzik i budzik. Co więcej, Rooster w tym segmencie rynku był absolutnym i całkowitym monopolistą. Na szczęście w średniowieczu istniały nie tylko budziki, ale także przepisy antymonopolowe.
Wyczyny koguta w dziedzinie wypędzania nieumarłych były wielokrotnie śpiewane w folklorze i fikcji. Aby nie iść daleko, możesz wziąć Gogola lub Bułhakowa, w których słynnych dziełach Kogut uratował więcej niż jedną żywą duszę. I nie bez powodu wizerunki tego ptaka jako strażnika sił diabelskich umieszczano na dachach domów, wiatrowskazach i skrzyniach. Zaskakujące jest nawet to, że ten uniwersalny żołnierz z taką listą obowiązków i zasług nie otrzymał odznaczeń rządowych. Świat wciąż jest niesprawiedliwy!
Nawiasem mówiąc, krzyk koguta, sądząc po legendach, pomógł w budowie. Na przykład legenda zapisana przez Iwana Frankę opowiada o tym, jak siedmiu braci-książąt przed śmiercią chciało zbudować kościół w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej. Jednak bez względu na to, jak bardzo został zbudowany w ciągu dnia, w nocy mur zapadł się pod ziemię. Wtedy starszy brat kazał zbudować złotą (!!, a jak to nie pomogło?!) kulę, w której umieścili żywego koguta. Kiedy kula została przymocowana do szczytu wieży, „zapiał kogut, a ona sama wzniosła się z ziemi aż do nieba”. Oto prawdziwa historia, jak mawiał baron Munchausen. Czy nasi budowniczowie mogą adoptować?
Należy uczciwie zauważyć, że w średniowieczu niektóre mniej piękne cechy „przylgnęły” do Koguta. Powiedzmy, że w niektórych miejscach w Europie był symbolem żądzy i zadziorności, a nasze rodzime opowieści ludowe przykleiły do Koguta etykietę chełpliwego, nie wyróżniającego się inteligencją i bystrym umysłem. To chyba wszystko z zazdrości. Iluż może się pochwalić, że byli emblematem Francji i jednym ze swoich głosów rozpędzali nocnych „gości” do swoich „domów”? Wielu stało się synonimem świtu i odrodzenia? A może od niepamiętnych czasów ktoś budzi nas każdego ranka? A może ktoś chce przejąć to stanowisko? Otóż to! Planeta musi znać swoich bohaterów! Poznać i docenić.
Teraz, kiedy, mam nadzieję, wszyscy zdali sobie sprawę z odpowiedzialności i wagi tej chwili, pozostaje tylko wyrazić przekonanie, że czeka nas ciekawy, spokojny i radosny rok. Czekamy na Ciebie, Zielony Kogucie!
Spacerując po Lizbonie po sklepach z pamiątkami, zwróć uwagę na wiele wielobarwnych kogutów, bardzo przypominających w ubarwieniu nasze rosyjskie koguty. To jeden z symboli Portugalii. Rooster Barcelos nie jest prosty, ale smażony, więc zawsze jest czarny. I jest też sprawiedliwy. Stara legenda wyjaśnia wszystko. Tutaj jest.
Dawno, dawno temu, w średniowieczu, pielgrzymi udali się do Santiago de Compostela i zatrzymałem się na noc w małym miasteczku Barcelos na północy Portugalii. Ale wtedy nie było to tylko miasto, ale stolica pierwszego hrabstwa niepodległej Portugalii (1298) i rezydencja założyciela dynastii książęcej Braganca - przyszli królowie Portugalia (od 1640). Wśród pielgrzymów był pewien młodzieniec galicyjski , co karczmarz bardzo lubił, a ona nękała go wszelkimi możliwymi sposobami. Ale pielgrzym nie ustępował i odmówił kobiecie. Wściekła gospodyni postanowiła zemścić się na młodzieńcu i rzuciła mu swoje sztućce, a rano podniosła krzyk: „Ukradli, ukradli!”. Zaczęli sprawdzać wszystkich gości i za skromną sumę galicyjski zaginiony został odkryty. Młodzieniec został schwytany, a miejscowy sędzia skazał go na śmierć (tak surowe przepisy obowiązywały). Barcelos podczas). Przed egzekucją pielgrzym poprosił o audiencję u skazanego na śmierć człowieka. Ostatnia prośba więźnia szanowany. galicyjski został zabrany do domu sługi Temidy, gdzie w tej chwili odbywała się przyjazna uczta. Tutaj wędrowiec ponownie nalegał na swoją całkowitą niewinność. Kiedy w końcu zrozumiał, do czego przekonać sędzia niemożliwe, wskazał na naczynie z pieczonym kogutem i wykrzyknął z rozpaczą: „Jestem tak niewinny, że jak mnie powieszą, to ten kogut zapieje!” Sędzia lekceważąco odsunął naczynie z ptakiem i jakby nic się nie stało, kontynuował posiłek. Ale kiedy nadeszła godzina egzekucji, pieczony kogut nagle ożył i zapiał. Zszokowany sędzia zerwał się od stołu i pobiegł na miejsce egzekucji. Tam zobaczył, że kat źle zawiązał węzeł na szyi skazańca i że więzień jeszcze żyje. Nieszczęśnik został natychmiast uwolniony z pętli i uwolniony w pokoju.
Stąd, nawiasem mówiąc, przysłowie szło: „Dopóki pieczony kogut nie dziobi”;)
Kilka lat później pielgrzym wrócił do Barcelos , gdzie zainstalował pamiątkowy krzyż poświęcony Marii Pannie i św. Jakub. Taki galicyjski podziękował swoim niebiańskim patronom za ukazany mu „Cud zbawienia”. Jego ofiarą dla Świętych Obrońców jest „Krzyż Bohatera Legendy Koguta” (Cruzeiro do Senhor do Galo ) - przechowywany wśród ruin Pałacu Hrabiów Barcelos (Paco dos Condes de Barcelos).
Kogut z Barcelos wcale nie zakończył swojej śmiertelnej egzystencji na stole przy sędziowie . Odrodził się. W latach 30. garncarz z pobliskiej wsi Barcelos o imieniu Dumingu Dla zabawy ulepiłem koguta z gliny dla kota - na pamiątkę tego bardzo smażonego krzykacza. Figurka okazała się taka sobie, ale jaskrawo zabarwiona, nabrała pewnego uroku. Koledzy ze wsi chcieli mieć takie same koguty, jak mieszkańcy sąsiednich miast. A skończyło się na tym, że namalowany kogut stał się symbolem Portugalii.
