I w kilku innych sprawach. O czym pisze na swoim blogu
- Przekonania polityczne obywatela są sprzeczne i łączą etatyzm, socjalizm w postaci titoizmu, a także zamiłowanie do poszczególnych elementów systemu imperialnego - w szczególności kolonializmu. Tak, to taka mieszanka =)))
- DOBRZE I NAJWAŻNIEJSZE!!! O czym można przeczytać na tym blogu? Tak, prawie wszystko!
Interesuje Cię temat pierwszej wojny światowej? - pytam i. Międzywojenne? ! II wojna światowa i Wielka Wojna Ojczyźniana? - . Sztuka współczesna - . Recenzje dowolnego bni również
Nie ma szczególnych zasad komentowania, przeklinanie jest DOZWOLONE (sam jestem grzesznikiem, wyznaję). Szczególnie uparci obywatele zostaną boleśnie pobici banhammerem (więc z fontanną rusofobicznych i liberalnych idei to zdecydowanie nie dla mnie). !!!
Cóż, cała naprzód!
P.S.: tak, wiem, że blog ma już prawie dwa lata i dopiero teraz miałam zaszczyt napisać czapkę. I nie, nie jestem Estończykiem =)))
BARDZO WAŻNA AKTUALIZACJA: 
30 marca 2019 19:25
Oprócz Roberta McKenzie w Rhodesian SAS był jeszcze jeden oficer, którego nazwisko wszyscy – od żołnierza po dowódcę jednostki – wymawiali z nieskrywanym szacunkiem. Brał udział w wielu operacjach, był odznaczony najwyższymi orderami Rodezji, wielokrotnie narażał życie – w ogóle jego wkład w wojnę z terrorystami był nie do przecenienia. Nazywał się Colin Willis.
Pochodzący z Rodezji Północnej (później Zambii), w młodym wieku zmuszony został do opuszczenia kraju z powodów politycznych. Po uzyskaniu przez Zambię niepodległości niemal natychmiast powstał w kraju kult jednostki nowego prezydenta Kennetha Kaundy. Pewnego razu, spacerując z przyjaciółmi ulicami Lusaki, Colin podszedł do plakatu z wizerunkiem prezydenta dla śmiechu i narysował na nim wąsy. Policja uznała jednak ten żart za przestępstwo polityczne i aresztowała Colina. Po miesięcznym uwięzieniu został wydalony z kraju, oświadczył, że jest elementem niepożądanym i ostrzegł, że jeśli pojawi się na terytorium Zambii, zostanie natychmiast skazany na wieloletnie więzienie. Colin musiał przeprowadzić się do Rodezji. 
Colina Willisa
()
30 marca 2019, 19:00
WSPÓLNE SKARGI
131. Wiele informacji o przyczynach zakłócenia dobrego samopoczucia można uzyskać ze słów ofiary, np. co robił przed rozpoczęciem pogorszenia; kiedy zwracał uwagę; gdzie to się stało itp. To, czy zajmiesz się tą sprawą osobiście zależy od:
a. Znajomość technik udzielania pierwszej pomocy.
b. Dostępne środki pierwszej pomocy i leki.
132. W wielu przypadkach jedyne, co można zrobić, to jak najszybciej dostarczyć poszkodowanego do placówki medycznej lub zapewnić mu wykwalifikowaną pomoc medyczną. Zawsze staraj się napisać jasny opis tego, co powiedziała Ci ofiara i co widziałeś na własne oczy - będzie to bardzo pomocne dla personelu medycznego, który zajmie się ofiarą. Trzy ważne czynniki wskazują, jak poważny stan poszkodowanego to temperatura, tętno i oddychanie (TPR, temperatura – tętno – oddychanie). Pamiętaj, aby zapisać i zapisać te informacje. 
()
30 marca 2019 18:45
67. Morfina jest najlepszym środkiem przeciwbólowym, poprawia też samopoczucie ofiary.
68. Tabletki "Winian", dawka 15 mg. Instrukcja użycia:
a. Umieść tabletkę pod językiem i zacznij się rozpuszczać.
b. Nie żuć ani nie połykać.
c. Efekt pojawia się w ciągu 30 minut. Jeśli ofiara jest w stanie szoku, efekt może nastąpić później.
d. Stosować tylko wtedy, gdy nie jest dostępna morfina do wstrzykiwań.
69. Ampułki-rurki z morfiną, dawka 15 mg ("Omnopon" 30 mg). Instrukcja użycia:
a. Wyciągnij z pojemnika.
b. Weź go do ręki z igłą do góry.
c. Zerwij plombę, ciągnąc drut wewnątrz igły.
d. Naciśnij lekko, aby uwolnić powietrze.
mi. Wbij się w mięsień pod kątem prostym i wyciśnij zawartość.
f. Efekt pojawia się w ciągu 15 minut.
70. Ważne!
a. Na czole poszkodowanego należy zaznaczyć markerem datę, godzinę wstrzyknięcia i podaną dawkę, np.: „15 mg, 08/11:05”. Możesz również zapisać to na pasku pomocy.
b. Nie wstrzykiwać częściej niż raz na cztery godziny.
c. Odpowiednik metryczny: ¼ ziarna to 15 miligramów. 
()
30 marca 2019 18:30
PODRĘCZNIKI PIERWSZEJ POMOCY RHODESIAN GRAND I SIŁ POWIETRZNYCH
DO UŻYTKU ADMINISTRACYJNEGO
PAŹDZIERNIK 1971
WPROWADZANIE
1. Udzielanie pierwszej pomocy poszkodowanym ma na celu:
a. Ratowanie życia.
b. Zapobiegaj pogorszeniu.
c. Dostarczenie poszkodowanego do placówki medycznej i udzielenie mu wykwalifikowanej opieki medycznej.
2. Aby udzielić skutecznej pierwszej pomocy należy:
a. Zachowaj spokój.
b. Użyj rozumu.
c. Zademonstruj ofierze wiarę w pomyślny wynik.
3. Pamiętaj, że zawsze powinieneś:
a. Zegarek. Upewnij się, że najpierw opatrzysz najciężej rannych.
b. Myśleć. Co robisz i w jakiej kolejności.
c. Działać. Udziel pierwszej pomocy szybko i bez paniki.
4. Priorytety. Pamiętaj o zasadzie ABC dla wszystkich urazów:
a. A (drogi oddechowe) - drogi oddechowe. Należy je oczyścić, zapewnić dostęp świeżego powietrza i utrzymywać w tym stanie.
b. B (Krwawienie) - krwawienie. To musi być zatrzymane.
c. C (Rany klatki piersiowej) - rany klatki piersiowej. Przy otwartych ranach klatki piersiowej konieczne jest zablokowanie penetracji powietrza.
5. Ważne. Nieprzestrzeganie tych warunków może doprowadzić do tego, że ofiara umrze bez oczekiwania na wykwalifikowaną opiekę medyczną. Zawsze pamiętaj o zasadzie ABC. 
()
30 marca 2019 17:51
Jednoczesny przelot wszystkich trzech typów śmigłowców, które brały udział w Siłach Powietrznych Rodezji (zdjęcie datowane na około 1979 r.). Alouette II (6 helikopterów zostało „wypożyczonych” Siłom Powietrznym Rodezji przez policję Republiki Południowej Afryki w 1973 r. I wróciło do Republiki Południowej Afryki w 1980 r.); Alouette IIIB (w sumie Siły Powietrzne posiadały 42 śmigłowce (na okres 1965 – 1980), z czego 16 należało do Republiki Południowej Afryki) oraz Augusta-Bell AB-205A „Gepard” (11 śmigłowców potajemnie dostarczono do Rodezji w sierpniu 1978 r. , przypuszczalnie za pośrednictwem Izraela – loty rozpoczęły się w październiku tego samego roku).
To zdjęcie wydaje się być lotem szkolnym - samoloty Alouette II zostały przydzielone do 7 Dywizjonu (podobnie jak część Alouette III) i były używane prawie wyłącznie do lotów szkoleniowych.
No i nieoficjalna piosenka pilotów helikopterów 7. eskadry (na melodię Bad Moon Rising Creedence Cleawater Revival):
POWSTAJE ZŁY K-CAR
()
30 marca 2019 17:48
W Durbanie, na podstawie 1 RDO, sabotażyści nie musieli długo odpoczywać - wkrótce otrzymano rozkaz ponownego wyjazdu do Langebaan. Dowództwo operacyjne operacji zostało rozmieszczone w Donkergat. Na podstawie wyników przestudiowania danych zebranych przez zespół Grifa zdecydowano, że sabotażu dokonają cztery grupy – trzy grupy dewastatorów i grupa kontrolna. Postanowiono też nie dotykać cementowni – po pierwsze była za duża, a po drugie istniało ryzyko, że straty wśród ludności cywilnej będą wysokie. Grif zaproponował jednak rozwiązanie kompromisowe – podczas rekonesansu zwiadowcy odkryli, że na wzgórzu nad rośliną znajdowała się jakaś cysterna, która była regularnie napełniana, co najwyraźniej czyniło z niej ważny obiekt. Zniszczenie tego czołgu zostało przydzielone Samowi Fourierowi i dwóm innym agentom. Jack Grif i trzy przydzielone mu siły specjalne miały wysadzić w powietrze mały magazyn paliwa. Jeśli chodzi o Tony'ego, jego zadaniem było eskortowanie chorążego Fransa F. i sześciu sabotażystów do dużego magazynu po drugiej stronie portu.
Do detonacji wybrano miny magnetyczne produkcji południowoafrykańskiej, pomalowane na srebrno, aby nie wyróżniały się na tle czołgów. Ładunki zostały wzmocnione, a dzięki wysiłkom inżynierów wojskowych miny zamieniły się w potężną broń - były w stanie zapalić nawet ropę naftową.
Harmonogram ćwiczeń w Langebaan nie różnił się od poprzedniego etapu operacji – rano siły specjalne zajmowały się treningiem fizycznym, strzelaniem, pokonywaniem toru przeszkód i badaniem min. Po obiedzie studiowali zdjęcia okolicy, ścieżki dojścia i wyjścia, lokalizację budynków, oświetlenie obiektów itp. Ponadto wiele uwagi poświęcono manewrom taktycznym: opcje starć, ewakuacja awaryjna, ruchy grupowe. Bliżej nocy ćwiczyli skryte poruszanie się i nocne pokonywanie przeszkód. Każda grupa pracowała według własnego harmonogramu, ale zwracała uwagę na to, jak pracują inni. 
Sabotażyści w biznesie kopalnianym
()
30 marca 2019 01:00
Przeanalizowaliśmy już na tym blogu pracę sił specjalnych „białych” państw afrykańskich przeciwko infrastrukturze krajów sąsiednich, które udzielały pomocy formacjom terrorystycznym – mówimy o tym, podczas której oddział Rodezyjskiego SAS pod dowództwem zniszczył skład ropy naftowej w mozambickim porcie Beira. W tym poście omówimy, jak oddziały rozpoznawcze i sabotażowe Republiki Południowej Afryki prowadziły swoją „wojnę naftową”
Na początku lat 80. dowództwo południowoafrykańskich sił zbrojnych stopniowo zrozumiało, że jednostki sił specjalnych powinny być zaangażowane w operacje strategiczne. Bitwa pod Eheki (operacja Kropdoyf) była zdecydowanym impulsem do tego - w październiku 1977 r. 7 agentów zginęło natychmiast w bitwie. Biorąc pod uwagę, że liczba oddziałów rozpoznawczych i sabotażowych była niewielka, tak ogromna strata była poważnym ciosem dla sił specjalnych. Ponieważ na wyszkolenie jednego agenta poświęcono ogromną ilość czasu i pieniędzy, nawet dla najbardziej sceptycznych oficerów z kierownictwa Sił Zbrojnych Republiki Południowej Afryki stało się jasne, że rozproszenie takiego materiału jest co najmniej nieopłacalne.
Należy zauważyć, że Południowi Afrykanie nie byli osamotnieni – niemal wszędzie tam, gdzie powstawały jednostki sił specjalnych, dowództwo armii początkowo widziało w nich przede wszystkim dobrze wyszkolone samoloty szturmowe. Nie zdając sobie sprawy, że siły specjalne to ludzie, którzy są stworzeni do rozwiązywania problemów z biżuterią, innymi słowy, jest to skalpel, a nie topór.
W ramach operacji strategicznych dowództwo wojskowe i polityczne Republiki Południowej Afryki rozumiało, co następuje: operacja powinna spowodować poważne szkody w gospodarce wroga lub kraju, w którym znajduje się schronienie wroga, powinna być prowadzona głęboko za liniami wroga, jej realizacja wiąże się z wyjątkowym ryzykiem i wreszcie kierownictwo państwa, które przeprowadziło operację, nie powinno brać na siebie odpowiedzialności.
Jedną z pierwszych operacji strategicznych przeprowadzonych na terytorium Angoli była operacja Amazon – zniszczenie terminalu naftowego w mieście Lobito. To ona ustanowiła pewien model realizacji podobnych działań w przyszłości. Egzekucję powierzono agentom 1. i 4. RMO. Z 1. RDO (1. Pułku Rozpoznawczego) do odpowiedzialności zostali przydzieleni sierżant Jack de Valance Grief, kapral Sam Fourier i czarny agent Tony Vieira. Wiosną 1980 r. wojskowi zostali wezwani do sztabu 1 RDO – otrzymali rozkaz spakowania się i wyjazdu do Langebaan, do bazy 4 RDO (4 Pułku Rozpoznawczego), specjalizującej się w operacjach desantowo-desantowych. 
Sama Fouriera i Tony'ego Vieiry
()
29 marca 2019 , 11:54
Historia kapitana Rhodesian SAS Roberta Cullena Mackenziego o zniszczeniu Rhodesian SAS wraz z mozambickimi partyzantami RENAMO w bazie ropy naftowej w Beira 23 marca 1979 r.
Rhodesian SAS przygotowywał się do przeprowadzenia jednej z najbardziej śmiałych operacji. Co więcej, wino (podobnie jak laury) miało trafić do innych (wymagał tego interes sprawy) – mianowicie do partyzantów RENAMO, Mozambickiego Narodowego Ruchu Oporu. Po przewrocie wojskowym w Portugalii w 1974 roku Lizbona jasno dał do zrozumienia, że nie zamierza utrzymywać „zamorskich prowincji kraju” (tak jak portugalska Afryka Zachodnia (Angola), portugalska Afryka Wschodnia (Mozambik) i portugalska Gwinea (Gwinea -Bissau)) zostały wyznaczone. Po odejściu portugalskiej administracji z Mozambiku do władzy doszła lewicowa grupa FRELIMO, skupiona na budowaniu socjalizmu. Gospodarka została przeniesiona na tor marksistowski, a polityka wewnętrzna zaczęła być wzorowana na państwach socjalistycznych, dostosowana do warunków lokalnych. Nic dziwnego, że w możliwie najkrótszym czasie Mozambik zmienił się ze stosunkowo rozwiniętego kraju w blady cień niegdyś przyzwoitego państwa. Niezadowolenie ludności z ciągłego niedoboru wszystkiego i wszystkiego powodowało protesty i niezadowolenie. Później z tych niezadowolonych ludzi powstał ruch polityczny RENAMO. Należy zauważyć, że Rhodesian Secret Service bardziej niż przyłożył rękę do organizacji ruchu. Otóż szkolenie bojowe partyzantów RENAMO przejął SAS.
Mozambik, który do 1974 roku był krajem przyjaznym Rodezji, z dnia na dzień stał się jeśli nie wrogiem, to przynajmniej wrogiem. Rząd Samory Machel niemal natychmiast przekazał swoje usługi partii ZANU Roberta Mugabe i jej zbrojnemu skrzydłu ZANLA, bojownikom, których celem było obalenie rządu Iana Smitha. Na terenie Mozambiku zorganizowano bazy terrorystyczne, stamtąd dokonywano nalotów na Rodezję i tam odpoczywano po walkach z rodezyjskimi siłami zbrojnymi. Oficjalnie zarówno Machel, jak i Mugabe oświadczyli, że Mozambik umieścił na swoim terytorium obozy dla uchodźców, „którzy uciekli przed represjami krwawego reżimu Salisbury”. W rzeczywistości były to duże (czasem do kilku tysięcy), dobrze wyposażone i ufortyfikowane obozy terrorystów, którzy otrzymywali broń i niezbędne zaopatrzenie z krajów obozu socjalistycznego, przede wszystkim z Chin. Mugabe uczęszczał kiedyś na więcej niż jeden kurs w akademii wojskowej w Nanjing, a najbardziej obiecujące kadry ZANU-ZANLA stały się częstymi gośćmi w Nanjing i Pekinie. Zasadniczo w obozach byli chińscy instruktorzy, ale Moskwa i Berlin też udzielały pomocy. 
()
28 marca 2019 , 11:53
23 marca 1979 r. agenci Rhodesian SAS, przy wsparciu partyzantów Narodowego Ruchu Oporu Mozambiku (RENAMO), przeprowadzili jedną z najważniejszych operacji poza granicami kraju. Sabotażystom udało się zniszczyć magazyn ropy w Beira, drugim najważniejszym porcie w Mozambiku.
Do tego czasu RENAMO ograniczało się do atakowania odległych garnizonów oddziałów zbrojnych Frontu Wyzwolenia Mozambiku (FRELIMO), stacjonujących na wsi. Chociaż partyzanci RENAMO czasami dokonywali sabotażu na kluczowych obiektach, takich jak elektrownia w Mavuz, inicjatywa strategiczna zawsze pozostawała po stronie FRELIMO. Trzeba było coś zrobić, żeby zmienić ten układ sił. Połączone Dowództwo Operacyjne Sił Zbrojnych Rodezji zdecydowało się zaatakować Beirę. Celem sabotażu był ogromny magazyn ropy Munhava, położony dwa kilometry od centrum Beiry. W Munhava skoncentrowano ponad 40 ogromnych zbiorników z ropą, benzyną i solarium. Ponadto w centrum składu ropy znajdowały się butle ze skroplonym gazem oraz kilka tysięcy 200-litrowych beczek benzyny. Udany atak na tak ważny strategicznie obiekt oznaczałby wielomilionowe straty dla rządu FRELIMO, który już przeżywał poważne trudności gospodarcze, nie mówiąc już o efekcie propagandowym.
Badając mapy, agenci SAS i RENAMO doszli do wniosku, że oprócz magazynu ropy naftowej w Beirze jest jeszcze kilka celów o strategicznym znaczeniu, które można trafić: jest to stacja transformatorowa, która dostarczała miastu energię elektryczną, linia energetyczna , portową linię kolejową oraz ropociąg prowadzący z Munhawy do portu. Oprócz tych celów dowództwo Rodezji chciałoby również zniszczyć magazyn ZANLA (zbrojnego skrzydła ZANU, frakcji Roberta Mugabe), który był wypełniony po brzegi bronią i materiałami wybuchowymi. Jednak szef operacji, kapitan Robert Mackenzie, biorąc pod uwagę czynnik czasu, odmówił rozproszenia swoich sił. Wybrał kilka celów drugorzędnych, a resztę po dyskusji skreślił z listy. 
()
Afryka dla białych ludzi.
To zdanie nie jest populistycznym hasłem apartheidu, ale opisem wszystkiego, co widziałem w cudownym kraju – Republice Południowej Afryki. Rzeczywiście, jeśli północ kontynentu afrykańskiego - Maghreb - można uznać raczej za kontynuację arabskiego Bliskiego Wschodu, to centrum i prawie całe południe ma wyraźny czarny (właściwie ciemnobrązowy) odcień. Republika Południowej Afryki, ze swoim ogólnie śródziemnomorskim klimatem, od dawna uważana jest za biały kraj europejski, który w jakiś cudowny sposób przedostał się na ten niekończący się kontynent. Jednak od zakończenia polityki apartheidu kraj nabiera wyraźnie ciemniejszego odcienia.
Bez wątpienia najpiękniejszym i najbardziej zadbanym miastem w RPA jest Kapsztad, a 12 godzin (w sumie) lata przed nim, wierzcie mi, jest tego warte. Założone przez osadników z Europy miasto zachowało swój europejski rozwój architektoniczny. A drapacze chmur w dzielnicy biznesowej są jakoś organicznie zlokalizowane dokładnie pośrodku, nie niszcząc ogólnego wyglądu Kapsztadu. Główną atrakcją miasta jest Góra Stołowa. Jego płaski „dach” widać z każdego miejsca w mieście – różnica na krawędziach wynosi zaledwie 11 m, czyli jest niezauważalna, dlatego nazywana jest Kantyną. Można się na nią wspiąć kolejką linową lub pieszo – ale to propozycja dla szczególnie zainteresowanych miłośników trekkingu. Pływając powoli w kabinie kolejki linowej, często widywałem małe grupki powoli poruszające się po skalistych ścieżkach. Nawiasem mówiąc, Góra Stołowa to eleganckie miejsce na pikniki, grille i inne rzeczy. Wspaniałe widoki z płaskiego szczytu pozwolą każdemu pokonać niestrawność. Z góry widać całe miasto, ocean i Robbin Island ("robbin" - po niderlandzku foka), wyspę, która była więzieniem i stała się powszechnie znana po tym, jak przez długi czas był tam więziony Nelson Mandela. Tylko na górę lepiej wspinać się przy słonecznej pogodzie, inaczej wiszące u podnóża chmury zasłaniają wszystkie widoki, a wilgotny wiatr znad oceanu szybko wypędzi każdego miłośnika malowniczych krajobrazów.
Najsłodsze i najbardziej imprezowe miejsce w mieście to Waterfront lub promenada. Mieszczą się w nim setki sklepów turystycznych i knajpek, kino Imax (z ekranem wielkości 5-piętrowego budynku i specjalnym sprzętem nagłaśniającym, wyświetla tylko specjalne filmy, np. wejście na Kilimandżaro w Tanzanii) oraz wspaniałe akwarium z rybami i morskie, a raczej oceaniczne stworzenia żyjące z dwóch oceanów – Atlantyckiego i Indyjskiego. Również niedaleko Kapsztadu znajduje się ogromny park rozrywki z atrakcjami i hotelami jak Disneyland czy PortAventura.
Kapsztad, jeśli mogę tak powiedzieć, jest „najbielszym” miastem w Afryce Południowej. To właśnie w Kapsztadzie mieszka większość białej populacji kraju. Już w samolocie zauważyłem dziewczyny z południowoafrykańskimi paszportami w dłoniach, prawdziwe potomkinie legendarnych Burów, wysokie i smukłe, z piegami na opalonych, rumianych twarzach, luźno ubrane i ozdobione kolczykami, w większości blondynki.
Trzeba powiedzieć, że Burowie nie są jakąś czarną ludnością kraju, ale potomkami przede wszystkim osadników holenderskich, a także francuskich, obficie jednak wymieszanych w całej historii kraju z miejscowymi ludami i plemiona. Obecnie RPA nie ma ani więcej, ani mniej niż 11 (!) języków urzędowych. Nawiasem mówiąc, nawet w ONZ jest ich tylko sześciu. Można sobie wyobrazić, co się dzieje na spotkaniach państwowych, na przykład w parlamencie podczas gorących i zaciekłych debat. W końcu każdy delegat może mówić dowolnym językiem, w tym angielskim, afrikaans (najbardziej powszechnym), nieopisanym językiem plemienia Xhosa i innymi. To trudne dla tłumaczy! Podobno afrikaans nie jest trudny i wystarczy nie więcej niż 2 tygodnie nauki; jest podobny w pisowni do staroholenderskiego (a zatem niemieckiego).
Okolice Kapsztadu to najbardziej malownicze zakątki kraju, bez odwiedzenia których trudno uzyskać pełny obraz piękna tego kraju. W ciągu kilku godzin jazdy znajduje się tak zwany „szlak winny”. Obejmuje kilka przytulnych miasteczek, bogatych w tradycje winiarskie. Winnice rozciągają się wokół nich na wiele kilometrów. Wino z RPA uchodzi za całkiem dobre – gospodarstwa produkujące wino, szampana i brandy są własnością Europejczyków, którzy praktycznie nie biorą udziału w procesie produkcji, kontrolując jedynie finansową stronę emisji i dystrybucję produktów. Udało mi się odwiedzić jedną z takich farm w pobliżu uroczego miasteczka uniwersyteckiego Stellenbosch – oprócz wina, ze względu na wyrównany klimat, miasto to znane jest również jako najlepsze miejsce do spędzenia bezchmurnej starości. Na początku długo oprowadzano nas po warsztatach, pokazując i wyjaśniając zawiły proces techniczny - aby uzyskać najlepszy smak wina, należy wybrać winogrona, oddzielić skórkę i nasiona (są one następnie wykorzystywane jako nawóz - odpady -wychodzi darmowa produkcja), a następnie długo leżakowane w specjalnych dębowych beczkach. Po pokazie uczono nas, jak właściwie degustować wino. Okazuje się, że podczas degustacji wina w ogóle nie należy pić – można się upić i powalić smak. Aby temu zapobiec, na stołach stawiane są dzbany z wodą do płukania ust oraz ciastka – pomagają „zacząć od zera” przy degustacji każdego nowego gatunku wina. Przed degustacją należy najpierw długo wdychać aromat wina, a następnie zakręcić nim w kieliszku tak, aby na ściankach kieliszka pozostały ślady - oleiste winne „nóżki”. Po naturze tych nóg można też ocenić wino - na przykład długie i smukłe wskazują na pewną lekkość wina itp. Niektóre z najpopularniejszych odmian to czerwony Shiraz i Gewurtstramin. Wszystkie wina kosztują od 4-5 $ (lub od 20-25 randów - lokalna waluta).
Również w pobliżu Stellenbosch znajduje się siedziba społeczności hugenotów. Uciekając przed nocą Bartłomieja, przybyli w te okolice i dokładnie się osiedlili, sadząc winnice. Obecnie znajduje się tu Muzeum Hugenotów (najciekawszym eksponatem jest potężny bimber) oraz pomnik ku czci niewinnych ofiar tej pamiętnej masakry.
Każdego dnia uczymy się czegoś nowego. Przez cały ten czas błędnie wierzyliśmy, że biali, których spotykamy (bardzo wielu w Botswanie, Namibii) to potomkowie brytyjskich kolonizatorów. Ale to nieprawda.
W rzeczywistości na długo przed Brytyjczykami statki z rodzinami z Holandii (i nie tylko) płynęły na terytorium dzisiejszej Republiki Południowej Afryki. Na jednym statku i na drugim jest 300 osób. Rodziny były z pieniędzmi, z całym dobytkiem. Najwyraźniej bardzo zdesperowany. Zdesperowani z pierwszych statków udali się na północ, z drugiego na południe. Od początku zgadzali się z Zulusami na zakup ziemi pod farmy. Po południu podpisaliśmy umowę. W nocy Zulusi zabili wszystkich, w tym kobiety i dzieci. Następnego dnia przywódca Zulusów zebrał wszystkie plemiona i wysłał 40 000 ludzi, aby rozprawili się z pozostałymi 300. Co miał zrobić niefortunny? Ustawili wozy w kręgu i modlili się. Obiecali, że jeśli przeżyją, uczynią ten dzień świętem. Kiedy przybyli Zulusowie, opadła bardzo gęsta mgła. Zulusi nie mogli znaleźć zdesperowanych. Ale mogli strzelać i bronić się. Żadna z 300 osób nie została nawet ranna. Do tej pory lud Afrikaans – potomkowie, świętują ten dzień. Ci ludzie zajęli się rolnictwem i zaludnili południową Afrykę. A potem Brytyjczycy rzucili się, gdy usłyszeli o złocie i diamentach.
Nie korzystaliśmy z Wikipedii, przechodzimy z ust ludzi.
Afrikaans to jedyny biały naród w Afryce, który w tym czasie był w stanie wytworzyć własną kulturę, język, tradycje. Przeważnie mają gospodarstwa. Za każdym razem, gdy odwiedzamy rodzinę afrikaans, modlimy się przed jedzeniem. Sam język afrikaans jest krzyżówką języka niemieckiego i niderlandzkiego. Byli tu tak długo, że w porównaniu z nimi Amerykanie przybyli tak licznie. Ich historia jest długa i bogata, pełna błędów i trafnych decyzji. A mentalność wydawała się bardzo podobna do naszej. Uważają, że są bardzo nowocześni, otwarci, dużo podróżują, ale tak naprawdę - mocno trzymają się swojej kultury i nie wpuszczają zbyt wiele do środka. W stacjach radiowych w języku afrikaans nie usłyszysz wielu zagranicznych piosenek. Kobiety afrikaans, takie jak nasza, nie są nieśmiałymi dziesięcioma. Jeszcze, żeby odpłynąć w takich marynatach z Zulusami i lwami, a potem jeszcze ciągnąć ogromną farmę 50 000 hektarów…
Obecnie pozostaje tylko 5% dawnej populacji afrikaans. Wielu rozstało się po obaleniu apartheidu. Ci, którzy zostają, płacą rachunki. Echa tego poczuliśmy nawet w Tanzanii, ale im dalej na południe, tym bardziej widzimy ten rasizm w odwrotnej kolejności. Jeśli jesteś biednym czarnym, twoje dzieci mogą uczyć się za darmo, ale jeśli jesteś biały, czy to biedny, czy bogaty, zapłać. Teraz coraz częściej w gazetach można zobaczyć artykuły o napadzie na farmę w RPA, kradzieży wszystkiego oraz pobiciu i znęcaniu się nad starszą białą rodziną. W Afryce Południowej jest nawet miasto o nazwie Orania, w którym mieszkają tylko biali. Pachnie nazizmem, ale byliśmy w stanie ich zrozumieć.
W dzisiejszych czasach Afrikaans zawsze mają plan awaryjny - paszport z innego kraju itp. Wszyscy kochają swój kraj, chcą w nim żyć, rozwijać się, ale wszyscy jakby siedzieli na beczce prochu. W Zimbabwe była już taka historia, kiedy odebrano ziemię wszystkim białym, a gdy gospodarka upadła, byli zmuszeni ją odkupić i przywrócić rolnictwo w kraju pod groźbą więzienia.
Nowe rządy w krajach południowych są jak małpa z granatem - podejmują coraz dziwniejsze decyzje i rujnują gospodarkę - jeśli wcześniej za 1 rand afrykański można było kupić 3 dolce, teraz za 1 $ dostajesz 10 randów. Afrykanie nie byli jeszcze zadowoleni z materiału, nie mieli takiej możliwości. Dlatego bogatych czarnych widać z kilometra - grube złote łańcuchy, ogromne samochody. Tak, wystarczy spojrzeć na dowolnego czarnego rapera - to jest to.
Więcej tsatsok, mniej pracy.
Moglibyśmy uznać to za egoistyczny biały nonsens, gdybyśmy sami nie widzieli opuszczonych domów i farm w tym samym Mozambiku, w które nikt się nie angażuje. Czy wiesz, czym jest afrykański czarny sen? To nie czas, jak to się mówi, na posiadanie dużego gospodarstwa i siedzenie wieczorem na krześle i picie zimnego piwa. A kto będzie pracował na tej farmie, nie wiadomo :)
Chodzi nam o to, że fakt, że sami Afrykanie są leniwi, jest faktem. W tym samym Mozambiku odwiedziliśmy opuszczoną farmę, która kiedyś kwitła i dawała tam dużo owoców, teraz wnuk byłego właściciela mieszka w dużym mieście i na nim nie pracuje. Ale ludzie nadal mieszkają tam za darmo. Myślisz, że coś rosną? Nie. Jedzą raz dziennie, siedzą na werandzie i czekają, aż bogactwo spadnie na nich z nieba. Kiedy tam byliśmy, wnuczki przyniosły jedzenie i nakarmiły około 70 osób. Jedzenie zniknęło w około dziesięć sekund. Potem poprosili o więcej pieniędzy.
Mówimy ci to wszystko po prostu, aby poszerzyć twoje zrozumienie. Nie wszystko na tym świecie jest takie jasne. Nie można jednoznacznie powiedzieć, że źli czarni lub biali, wszyscy są dobrzy. Ale ta historia mocno na nas wpłynęła po sześciu miesiącach tutaj.
Tutejsi biali zdecydowanie nie są uciskanymi niewolnikami – pracują, płacą, w weekendy jeżdżą na wakacje wielkim jeepem z fajną załogą. Jesteśmy teraz na kempingu na trzysta samochodów i nie ma tu czarnych, nie są zainteresowani.
Ale sam fakt, że tak różne kultury próbują się dogadać, jest.
Dla nas, autostopowiczów, nie jest jasne, co jest gorsze – biali Afrykańczycy, którzy boją się wszystkich i nie zatrzymują się, bogaci czarni, którzy nie zatrzymują się z pogardy, czy biedni czarni, którzy zatrzymują się, ale proszą o pieniądze)
Marshmallow w czekoladzie :)
Podróżuj .. TE, przyjaciele, za wszelką cenę!
Więcej opowieści:
„Po Inkach czas na Zulusów” – zdecydowali Dmitrij Wozdwiżeński i Władimir Chabełaszwili, korespondenci telewizyjnego programu RTR Planeta Ziemia. Nie prędzej powiedziane niż zrobione. Trasa przez Republikę Południowej Afryki została zaplanowana z myślą: od ciemności do słońca. Katakumby górników złota z Johannesburga zostały wybrane jako ciemność, a "miasto słońca" - Sun City - jako światło. Punktem pośrednim był Park Narodowy Sodwana Bay.
Nostalgia za gorączką złota
Po długim locie do Johannesburga ludzie zwykle potrzebują trochę czasu na odpoczynek na ziemi. Postanowiliśmy odpocząć pod ziemią, wyobrażając sobie siebie jako górników w kopalniach złota.
Złoto zawsze było symbolem bogactwa i władzy. Ale ci, którzy osobiście musieli wydobywać drogocenny metal z trzewi Ziemi, w niczym nie przypominają bogatych kąpiących się w złocie. I jest mało prawdopodobne, aby życie górników w kopalniach złota w pobliżu Johannesburga można było nazwać łatwym i przyjemnym. Odkąd w okolicy znaleziono złoto, poszukiwacze przekopali całe miasto jak kret. Dziwne, że jeszcze nie zszedł do podziemia. Bez przesady można powiedzieć, że Johannesburg stoi na pustkowiu, czyli na opuszczonych kopalniach złota. Może kiedyś znowu da o sobie znać. Niektóre kopalnie złota nadal generują znaczne dochody po pozbyciu się cennej zawartości. Wokół największej kopalni w Johannesburgu powstało prawdziwe wesołe miasteczko, którego głównym punktem jest mrożąca krew w żyłach wycieczka do dawnej kopalni złota, skąd codziennie schodzą setki turystów. Nasza wyprawa również tam była.
Zakładając kaski ochronne, zjechaliśmy na dół elektryczną windą, która pojawiła się tu stosunkowo niedawno. Kiedy pęka, zejście zajmuje ponad półtorej godziny. Dokładnie tyle potrzeba do pokonania 1124 schodów prowadzących na głębokość 230 metrów, na piąty poziom. W sumie w kopalni są 54 poziomy. To prawda, że \u200b\u200bdostępnych jest tylko 19, reszta jest całkowicie zalana wodą, którą po prostu przestali wypompowywać.
Emile Zola porównał kiedyś górników do robaków żyjących w ziemi. My, odwiedzając złowrogie i ponure twarze, byliśmy przekonani, że jest to zgodne z prawdą. W okresie rozkwitu wydobycia złota codziennie do kopalni schodziło nawet 15 tysięcy osób. Nie wszyscy wrócili, ponieważ załamania zdarzały się dość często. Dziś w dobrym stanie utrzymana jest tylko trasa turystyczna, z której w żadnym wypadku nie należy zbaczać. Wszystko inne może się zawalić w każdej chwili.
Zaskakujące jest nawet to, że w ciągu 60 lat z tych gigantycznych katakumb wydobyto tylko 15 ton złota: średnio 30 gramów na tonę skały. Miejscowy dozorca, który na co dzień wytapia tu dla turystów sztabki złota i dokładnie przestudiował loch, woli nie nocować w nim. Jest pewien, że ktoś jeszcze jest w kopalni. "32 lata temu w kopalni zaginął młody robotnik" - powiedział nam dozorca. "Długo go szukano, ale mężczyzna zniknął bez śladu. Od tego czasu w sztolniach z od czasu do czasu: słychać niezrozumiałe dźwięki, słychać kroki, a czasem migoczą światła”.
Zatoka Sodwana
Z Johannesburga trasa naszej wyprawy wiodła na wschód Afryki Południowej przez ponure grzbiety Gór Smoczych do prowincji Natal. Tam, na wybrzeżu Oceanu Indyjskiego, na granicy z Suazi, znajduje się Park Narodowy Sodwana Bay. Dostaliśmy ładny mały bungalow, który wyglądał jak chata na kurzych nóżkach. W tym budynku nie było okien, więc nie zrozumieliśmy, jak sprytne małpy dostały się do środka (drzwi były zamknięte). Po zaaranżowaniu prawdziwego pogromu małpy dokonały aktu wandalizmu, pożerając kilka cennych kaset, na których kamerzysta uchwycił jaskiniowe krypty bazaltowej góry Tshaneni wraz z jej duchami. Prawdopodobnie zwierzęta te zostały spuszczone na nas przez lud Shangan, który żył w tych górach w starożytności, który nikomu nie wyjawia swoich tajemnic.
Ale przygoda na tym się nie skończyła. Być może winny był dociekliwy umysł naszego operatora. Zwykły człowiek, widząc dziwną narośl na drzewie, odwróci głowę i pójdzie dalej. Ale nasz operator zawsze stara się podejść bliżej i zajrzeć do środka. Tym razem jego ciekawość prawie zakończyła się niepowodzeniem. Dziwaczna narośl okazała się domem dzikich czarnych pszczół, a kiedy kolega zaatakował terytorium pszczół, czarni brzęczący snajperzy wylecieli z gniazda z prędkością błyskawicy i wkopali się w nie. Nasz operator biegnie, co prawda szybko, ale w tym przypadku dotarł do auta z twarzą spuchniętą nie do poznania. Lekarz spojrzał na niego sceptycznie, mruknął, namaścił czymś obiekt ataku pszczół i machnął ręką. Na przykład, jeśli nie umrze w ciągu dwóch dni, wszystko będzie dobrze. Przez następne dwa dni ofiara nie wyróżniała się specjalnie charakterystyczną ciekawością. Długa droga w dżungli
W końcu przygoda z Sodwana Bay dobiegła końca, a nasza wyprawa wyruszyła do Fin Foot Lake, położonego 100 kilometrów od Pretorii. 80 kilometrów drogi trzeba było dzielić z imponującym rozmiarem gadatliwym kierowcą Zulusów. Pochłonięty dumą narodową, powiedział, że w Afryce Południowej tylko jego lud przestrzega czystości rasy, wszyscy inni - Ndebele, Svana, Xhosa i Koi - choć kiedyś mieli wyjątkową oryginalność, kulturę i kolor, teraz to już przeszłość. Przestali nawet budować domy z gliny i trzciny i przestawili się na tańsze środki, takie jak puste kartony wyrzucane przez białych ludzi. Zulusi nie akceptują takiej cywilizacji i chociaż jeżdżą samochodem, to w sposób święty przestrzegają narodowych tradycji i zwyczajów. Zawsze są gotowi tańczyć wokół ogniska, palić narodowy tytoń - czyli marihuanę i dać nauczkę sprawcy. Tego ich nauczył wódz Zulusów. Czy biały człowiek nic nie wie o Naczelnym Zulu? Jak to? Każdy powinien wiedzieć!
Ten Zulus, aka Chaka, czyli czarny Napoleon, urodził się pod koniec XVIII wieku niedaleko obecnej Zatoki Sodwana. Dzieciństwo Naczelnika nie było łatwe, ponieważ rodzice zostawili go na pożarcie psom, ponieważ był nieślubny. Od tego czasu Chaka przyzwyczaił się do surowego traktowania swoich nieżyczliwych. Bał się go i szanował nawet walczące plemiona. Następnie Chace udało się zjednoczyć ludy mieszkające na wschód od Gór Smoczych, aw 1818 roku stworzyć konfederację plemion w prowincji Natal. Następnie ta konfederacja przekształciła się w potężne królestwo Zulusów. Chaka radził sobie z przeciwnikami politycznymi, wrzucając ich do wody pełnej głodnych krokodyli lub wbijając w nie pal. Najwyższe rangą osoby rozdzierano przez pociągnięcie. Uznano to za honorową śmierć, ponieważ Zulusi wierzą, że dusza jest w ten sposób wyzwolona. Ponadto wielu z jego stu synów zginęło z rąk porywczego Chaki.
Mimo to Wódz był dobrym wojownikiem, wygrał wiele bitew, nie tylko z miejscowymi plemionami, ale także z tymi, którzy płynęli z Anglii. Brytyjczycy woleli nie walczyć, ale zaprzyjaźnić się z naszym królem i zawrzeć traktat pokojowy. A potem sprytny Chaka zastąpił niewygodne do rzucania tomahawki assegai - krótkimi włóczniami. Oba są wygodne do rzucania i dobre do walki w zwarciu” – wyjaśnił Zulus.
Po 16 godzinach samochód w końcu dojechał do zamierzonego celu, czyli do hotelu nad brzegiem Fin Foot Lake, a my wysiedliśmy z samochodu w stanie półprzytomności, podczas gdy Zulus oznajmił, że nadjeżdża plecy.
Jak? byliśmy zdumieni. - Prowadzisz już 16 godzin! Czy naprawdę można tyle wytrzymać bez odpoczynku?
Przyzwyczaiłem się, wszystko jest w porządku. Potomkowie Chaki to silni ludzie - odpowiedział kierowca i zniknął w nocy.
Zmierzch w Mieście Słońca
Po gruntownym świętowaniu trzydziestych urodzin naszego kolegi nad brzegiem Fin Foot Lake udaliśmy się do słynnego Sun City, które znajduje się niedaleko Pretorii. Po drodze noworodek podziwiał sierpowaty miecz bojowy Zulusów, który specjalnie kupił w antykwariacie jako prezent. Sprzedawca nazwał tę broń „ex” i powiedział, że jest bardzo starożytna. Być może właśnie tym mieczem wspomniany Chaka odciął głowy swoim wrogom i rozpruł im brzuchy. Figurki afrykańskiego bóstwa. No i mamy do Słonecznego Miasta.
Wejście do miasta prowadziło przez farmę krokodyli. Deszcz nie ustawał, a mosty, po których należało przejść nad głowami krokodyli, zrobiły się mokre i śliskie. Turyści chwiali się niespokojnie w pobliżu zadowolonych zielonych bestii wygrzewających się w deszczu. Krokodyle uwielbiają deszczową pogodę. Terytorium jest podzielone na sektory, w których żyją krokodyle w różnym wieku. Kilkumiesięczne krokodyle baraszkowały w brodziku dla krokodyli i gapiły się na turystów. Nasz operator, który zapomniał o użądleniach pszczół, podniósł najmniejsze z nich i zaczął wkładać palec do buzi. Dzieciak gryzł, ale to nie bolało. Zadowolony młodzieniec puścił zielonego i włączył kamerę, ryzykując poślizgnięcie się na mokrej kładce. Dorosłe krokodyle nie pozwalały sobie na figle, zachowywały się spokojnie, udając kłody. Dwumetrowe wątróbki w arogancji i sztywności mogłyby konkurować z Brytyjczykami, którzy tak uwielbiają odpoczywać w Sun City.
Tuż za farmą zaczyna się przemysł krokodyli. W specjalnych sklepach można kupić paski, torby i buty ze skóry krokodyla. Drogi. W kawiarni - dania z gadów. Jedliśmy crocburgi, kotlety i filet z krokodyla, pokrojony w krążki iz chrząstką w środku. Zjedli i doszli do wniosku, że krokodyl nie jest ani rybą, ani mięsem i nie ma wyraźnego smaku.
Sun City, czyli Miasto Słońca, spotkało nas z rejestracją przy wejściu: każdy musi zdobyć zezwolenie na pobyt czasowy. Po wędrówce po ogromnym rozrywkowym obszarze, czymś w rodzaju południowoafrykańskiego Las Vegas, natknęliśmy się na plażę z parkiem wodnym i basenem z dwumetrowymi falami oceanu napędzanymi przez specjalną jednostkę. Tu jest dobrze, gdy świeci słońce, aw Sun City świeci zazwyczaj 360 dni w roku. Nic dziwnego, bo inaczej w Bophuthatswana na początku lat 80. nie zbudowaliby międzynarodowego turystycznego centrum rozrywki dla 1300 gości. Centrum obejmuje dwa piętnastopiętrowe pięciogwiazdkowe hotele, kompleks bungalowów, zakłady hazardowe i rozrywkowe. Sun City stało się znane światu, kiedy odbyły się tam pierwsze wybory Miss World. Archeolodzy przekopali się i znaleźli pozostałości osady starożytnych ludzi, „współczesnych Atlantydom”, którzy prawdopodobnie zostali zniszczeni przez erupcję wulkanu. Od tego czasu turystom nie było końca.
Wycieczkę postanowiliśmy zakończyć małym safari w parku narodowym, założonym niedaleko Sun City. Jest to największy i znany na całym świecie rezerwat, w którym żyje 137 gatunków zwierząt, w tym słonie, lwy, lamparty, nosorożce białe, antylopy, nie wspominając o ptakach i owadach! Uzbrojeni w aparaty fotograficzne i myśliwego w jeepie wyruszyliśmy w dziką dżunglę. Nasza południowoafrykańska Odyseja, która rozpoczęła się w ponurych lochach Johannesburga, a zakończyła w „najbardziej słonecznym mieście” świata, dobiegła końca.
Zaskakujące, jak wielu może się to wydawać, aby się dowiedzieć, ale rdzenni mieszkańcy Afryka Północna to nie Murzyni Afrykanie ani nawet Arabowie, ale ludy powszechnie nazywane Berberami. Jeszcze bardziej zaskakujący jest fakt, że ludy te są ludami Białej Rasy, poddanej gwałtownej islamizacji w VII wieku naszej ery.
Nawiasem mówiąc, wielu Berberów nie zdaje sobie sprawy, że tak się nazywają, ponieważ to imię zostało im nadane przez inne ludy, a takie imię jest naukowo nazywane egzoetnonimem. Istnieje teoria, że rzekomo pojawił się jeszcze za czasów Rzymian. Wytnij to z greki barbaros lub łac barbarzyńca- „barbarzyńca”.
Tak więc Grecy, a za nimi Rzymianie, zwołali wszystkie ludy, których kultury i języka nie rozumieli. Jeśli jednak weźmiemy pod uwagę, że Cesarstwo Rzymskie w takim sensie, w jakim przedstawiają nam je historycy ortodoksyjni, nie istniało, a cała „starożytna” historia została napisana w średniowieczu, to wszystko nie jest takie proste i jednoznaczne , nawet z terminem „barbarzyńca”, a nawet z pochodzeniem od niego „Berber”, a nawet bardziej. W końcu oni też, jak mówią, nazywali starożytnych Niemców barbarzyńcami, ale nigdy nie zaczęto ich nazywać Berberami.
Ale nazywano starożytnych Hiszpanów Iberowie . I tutaj nie sposób nie zauważyć, że etnonimy „Berber” i „Iber” mają ten sam rdzeń"ber" . Według Karla-Wilhelma Humboldta, niemieckiego filologa i filozofa z XIX wieku, najstarsza ludność Hiszpanii, Iberowie, którzy zamieszkiwali tereny półwyspu od VIII tysiąclecia p.n.e., pochodzą z Afryki Północnej i pozostałości tej starożytnej ludności Europy Zachodniej to współcześni Baskowie. Istnieje również wersja, która nazywa się berberyjski mogło pochodzić albo od miejscowego „ber-aber” – „poruszać się grupami”. Ponadto plemię Braber (lub Barabir, Beraber) mieszka w środkowym Maroku. Tak więc, jeśli chcesz, możesz znaleźć kilka wersji pochodzenia słowa Berberowie, ale z jakiegoś powodu najczęstszą wersją jest „barbarzyński”.
Teraz Berberowie nazywani są całością wielu plemion, które żyją w całej północnej Afryce, od Egiptu na wschodzie po Ocean Atlantycki na zachodzie i od Sudanu na południu po Morze Śródziemne na północy, a także w innych krajach, w tym europejskich. Liczbę Berberów na świecie szacuje się różnie - od 20 do 40 milionów. człowiek. Większość z nich mieszka w tak zwanych krajach Maghrebu, po arabsku - „Tam, gdzie jest zachód słońca”: Maroko (plemiona Shilhs, Amazikhs, rafy - około 9,5 miliona ludzi), Algieria (Kabils, Chauya, Tuareg - około 4 , 3 mln), Tunezji i Libii (plemię Nafusi 210 tys.). Berberowie mieszkają także w Mali (0,6 mln), Nigrze (0,4 mln), Francji (1,2 mln), Belgii, Holandii, Niemczech, USA i Australii.
Uważa się, że nazywają siebie niesamowite, niesamowite(może brzmieć jak amazig, amazir, a nawet amazai), co oznacza „ludzie” lub "wolni ludzie". Istnieje jednak inna opinia w tej sprawie. Wyraża to A.Yu. Militarev jest rusycystą i językoznawcą, specjalistą w zakresie językoznawstwa semickiego, berberyjsko-kanaryjskiego i afroazjatyckiego. W swoim artykule „Oczami lingwisty: Garamantides w kontekście historii Afryki Północnej” pisze, co następuje:
„Dotknijmy jeszcze kilku naukowych „mikromitów” wokół imienia Berberów. „Imię własne, które oni (Berberowie. - RANO.) najczęściej dają sobie, to amaziyen co oznacza „ludzi”. Nazywają swój język ludzkim, co jest nie mniejszą dumą i pogardą dla nie-Berberów niż Rzymian, którzy nazywali ich barbarzyńcami ”(13). I od innego autora: „Imieniem własnym Tuaregów jest imohag (lub imagirhen), co oznacza „wolny” („niezależny”)” (14). A w innym miejscu: „Miłość Tuaregów do wolności, odzwierciedlona już w ich własnym imieniu -„ imohag ”… przypomina Garamantów, którzy bronili swojej niepodległości…” (15).
Tak właściwie, imaziyean- nazwa własna Berberów (i jej warianty wśród Berberów południowych - Tuareg) - nie jest tłumaczona ani jako „ludzie”, ani jako „wolni”. Termin ten istnieje od co najmniej 2,5 tysiąclecia - jest dość wiarygodnie identyfikowany Maksy Herodot i Maziki, Maziki inne starożytne źródła i rzeczywiście, jak sugeruje Yu.K. Poplinsky, porównywalne z etnonimem msws„Libijski” tekstów egipskich z XIX i XX dynastii… oznaczający jedno z plemion libijskich i nic więcej. Najbardziej prawdopodobna etymologia dla niesamowite, pl. h. imazijan, zaproponował T. Sarnelli: zrekonstruował go jako przymiotnik „czerwony” ze zwykłym przedrostkiem m- od pospolitego czasownika berberyjskiego *i-zway„być czerwonym”.
Nazywanie ludzi według koloru (włosów, skóry lub tradycyjnego ubioru) nie jest zjawiskiem wyjątkowym (16). Dodatkowe znaczenie tego etnonimu rozwinięte w dialektach Tuaregów - „wolny” - nie wskazuje na umiłowanie wolności Tuaregów ani ich pragnienie niezależności od niektórych zewnętrznych „ciemiężców”, ale wręcz przeciwnie, ich własny status wolnych, panów w stosunku do zależnych od nich grup etnicznych, grup typu niekaukaskiego i pochodzenia nieberberyjskiego…”
Wynikają z tego co najmniej dwa bardzo interesujące wnioski. Po pierwsze, nazwa własna Amazigh-Berberów może pochodzić od słowa „czerwony”. Rzeczywiście, wśród nich są moi rudowłosi, białoskórzy ludzie o niebieskich lub jasnobrązowych oczach. Na przykład Miss Algieru 2013, żona króla Jordanii Mohammeda 6 oraz światowej sławy i ukochanej francuskiej piosenkarki Edith Piaf. Jest Berberką ze strony matki. Również w strojach narodowych Berberów jest dużo czerwieni. Po drugie, plemiona Amazigh są typu kaukaskiego. Wniosek ten potwierdzają całkiem nieliczne badania genetyczne, które zidentyfikowały tzw „Znacznik berberyjski”- haplogrupa E1b1b, który występuje nie tylko w Afryce (wschodnia, północna i południowa), ale także w Europie (południowy wschód i południe) oraz zachodniej Azji.
Jednak ostrożni uczeni boją się bezpośrednio przypisywać Berberów białej rasie. Nazywają ich białymi Arabami (Arabowie rasy kaukaskiej), etap pośredni między Europejczykami a czarnymi Afrykanami (mieszkańcy Afryki Subsaharyjskiej), skrzyżowanie białych Europejczyków i rasy śródziemnomorskiej, skrzyżowanie Europejczyków i zachodnich Azjatów lub po prostu Euroazjatów. Również badania genetyczne zachodnich naukowców, takich jak Luigi Luca Cavalli-Sforza (Luigi Luca Cavalli-Sforza), włoski genetyk czy Carlton Stevens Kuhn (Carleton Stevens Coon), amerykański antropolog, doprowadził do wniosku, że biali ludzie przybywali do Afryki Północnej kilka razy w tym okresie od 30 do 8 tysięcy lat temu. Najpierw z Eurazji, a potem z Bliskiego Wschodu. Kuhn jest pewien, że Amazigh-Berberowie żyją w Afryce Północnej od co najmniej 15 tysięcy lat.
Plemiona libijskie zostały wspomniane powyżej. Często nazywa się ich przodkami Amazigh-Berberów. W związku z tym interesujące będzie rozważenie jednego wariantu pojawienia się słowa „Libijczycy”, również będącego egzoetnonimem. Egipcjanie nazywali tych ludzi „ludem niewolnika” – „czczącym słońce” i przedstawiali ich jako ludzi o białej skórze, tatuażach, strusich piórach na głowach i kosie schodzącej do świątyni. „Raboo” było również wymawiane jako „rebu”, potem „lebu”, następnie „libu” i wreszcie „livy”. O tym, że Libijczycy byli rasy białej, świadczą egipskie wizerunki (na pierwszej figurze – pierwszy Libijczyk) oraz mozaiki „rzymskich” willi w Maroku, Libii i Tunezji (Cyrene, Leptis Magne i Sabrata). Należy zaznaczyć, że jeden z berberyjskich Amazighów został cesarzem rzymskim Septymiusza Sewera.
Pomimo faktu, że istnieje znaczna liczba źródeł w Internecie, które wspominają Berberowie i ich historia, nie ma zgody co do tego, kiedy to się zaczęło. Rozpiętość opinii jest dość duża – według różnych źródeł historia Berberów liczy od 3 do 11 tysięcy lat. A ewentualne pochodzenie tego ludu nie jest nigdzie wspomniane. Na ziemiach Afryki Północnej Berberowie żyli wstecz do wszystkich znanych nam zdobywców - Fenicjan, Greków, Rzymian, a jeszcze bardziej Arabów, którzy przybyli na ich ziemie w VII-VIII wieku naszej ery. Ci drudzy zaczęli spychać rdzenną białą ludność w głąb pustynnych i górskich regionów, siłą islamizować i asymilować, wymuszając małżeństwa międzyetniczne. Zakazano używania języka berberyjskiego w szkołach i instytucjach urzędowych, ale pomimo tego i niemal powszechnego przyjęcia islamu, Berberowie zdołali zachować go, a także swoją mentalność, kulturę i sposób życia. Być może stało się tak również dlatego, że Berberom wciąż jakoś udało się połączyć islam ze swoimi pierwotnymi kultami.
Niestety, źródła berberyjskie o ich własnej historii i kulturze nie zachowało się, co w ogóle nie jest zaskakujące, biorąc pod uwagę liczbę zdobywców, którzy falami przetoczyli się przez ten starożytny lud. Jak zwykle każdy zdobywca przekształcił dla siebie kulturę i historię podbitych. W tym celu dotychczasowe dziedzictwo kulturowe i historyczne ludu, które niefortunnie zostało podbite, zostało zniszczone w jak największym stopniu. Tak, i weźmy chociażby niedawną okupację Libii przez wojska NATO, które nie tylko zaatakowały suwerenne państwo, ale także splądrowali i zniszczyli prawie wszystkie muzea i muzealnych skarbów w Libii, barbarzyńsko zbombardowali starożytne miasta Libii - Sabratha i Leptis Magna. Unikalne mozaiki ze słowiańsko-aryjską symboliką, które zachowały się w piaskach Libii od setek lat, najprawdopodobniej zostaną bezpowrotnie zniszczone. Europejscy dzikusy, który dokładnie tak samo zachowywał się w Jugosławii i Iraku, zdołał nawet ukraść najstarsze malowidła naskalne z Libii. Zaimpregnowali płótno specjalnym składem chemicznym, nadrukowali go na przyklejonych do niego obrazach. Rozmowy o tym barbarzyństwie Nikołaj Sołogubowski, publicysta, historyk, autor zdjęć filmowych, fotograf, w swoich reportażach „Libia. Upadek cywilizacji” i „Upadek trypolitańskiej Wenus”.
Ale wracając do starożytnych Libijczyków. Wzmianki o nich można znaleźć tylko w opowieściach innych ludów - starożytnych Egipcjan, Greków i Rzymian. Rozważmy krótkie wzmianki o nich, a po drodze przejdźmy przez historię starożytnych Berberów Amazigh znanych dzisiaj. Najwcześniejszą pisemną wzmiankę o Libijczykach można znaleźć w starożytnych egipskich papirusach z końca 4 tysiąclecie pne Ze swoimi berberyjskimi sąsiadami ci ostatni mieli dość bliskie stosunki. I handlowali, walczyli z nimi i zmuszali do płacenia daniny. Konflikty zbrojne z libijskimi Berberami zdobią ściany egipskich świątyń i grobowce faraonów. Tak więc w świątyni Amona w Karnaku faraon Seti I pokonuje libijskich wojowników, aw Medinet Habu, świątyni grobowej Ramzesa III w Luksorze, znaleźli fajansowe płaskorzeźby przedstawiające tradycyjni wrogowie Egiptu. Od lewej do prawej: Libijczycy, Nubijczycy, Syryjczycy, Semici (koczownicy Shasu) i Hetyci.
W okresie Państwa Środka (ok. 2200-1700 pne) Egipcjanom udało się podporządkować wschodnich Berberów i zmusić ich do płacenia daniny. Wielu Berberów służyło w armii faraona i osiągało wysokie stanowiska w hierarchii państwowej. Jeden z oficerów pochodzenia berberyjskiego przejął władzę w Egipcie około 950 roku p.n.e. i rządził pod imieniem Szeszonka I. 22. i następna 23., a także założone przez niego 26. dynastie nazywane są „libijskimi”.
Egipcjanie mówili też o bitwach z plemionami wojownicze kobiety(zachował się papirus z epoki Ramzesa II (1279-1213 pne). Mało kto wie, ale oprócz dobrze znanych Amazonek z Morza Czarnego, na długo przed nimi istniały Amazonki Libijskie - plemię blond i niebieskookie wojowniczki. Niewątpliwie interesujące jest to, że sama nazwa „Amazon” jest zgodna z własnym imieniem Berberów „Amazigh”. Najwcześniejsza wzmianka o ich wojowniczym plemieniu zawarta jest w Iliadzie (przypuszczalnie VIII wpne) - poemacie Homera o wojnie trojańskiej (XIV wpne). Król trojański Priam wspomina w nim, że widział bitwę Amazonek z Frygijczykami. W tej wojnie Amazonki stanęły po stronie Trojan przeciwko Grekom. Homer mówi, że te kobiety walczyły „jak mężczyźni”.
Mówił o nich także Diodorus Siculus (90-30 p.n.e.), starożytny grecki historyk i mitograf, który z kolei opowiadał mity zapisane przez innego starożytnego mitologa greckiego, Dionizego Skitobrachiona (mieszkającego w Aleksandrii w połowie II wieku p.n.e.) e.). On to powiedział najstarsze królestwo amazońskie znajdowało się w Libii, inaczej w Afryce Północnej (Maroko, Algieria, Tunezja), ale zniknął na długo przed wojną trojańską. Stolica tego królestwa znajdowała się w pobliżu północno-wschodniej części jeziora Shergi (Góry Atlas Algierii). Na południe od stolicy, w pobliżu południowo-wschodniego brzegu tego jeziora, w skałach znajdowały się majestatyczne grobowce oraz pałace i budowle sakralne Amazonek. Najsłynniejszą Amazonką tamtych czasów była Mirina. Pod jej przywództwem Amazonki minęły Egipt i Arabię, podbiły Syrię, minęły Azję Mniejszą, gdzie założyły szereg miast i sanktuariów: Mirina, Smyrna, Martesia, Otrera itd. Mirina zginęła wraz z większością wojsk w Tracji (dzisiejsza region na wschodzie Bałkanów, podzielony między Bułgarię, Grecję i Turcję). Pozostałe Amazonki wróciły do Libii.
Pierwszym ze starożytnych autorów, którzy pisali o starożytnych Libijczykach, jest Herodot, który w V wieku. PNE. opisał ich plemiona i zwyczaje w swoim dziele „Historia” (Księga IV Melpomene). w VI w. PNE. Libijczycy aktywnie walczyli z Kartaginą, która próbowała ich podporządkować, ale podczas drugiej wojny punickiej (218-216 pne) - wojny Rzymu z Kartaginą, stanęli po stronie Kartagińczyków. Armia Hannibala miała libijski korpus kawalerii. Kartagina upadła w 146 pne. a ziemie Libijczyków stały się prowincjami rzymskimi i musieli płacić daninę, a nawet popaść w niewolę. W źródłach rzymskich stopniowo zanikają wzmianki o Libijczykach, a rdzenną ludność Afryki Północnej zaczęto nazywać Maurami, a później Berberami. W I wieku pne. Juliusz Cezar wspomina o nich w swoich Notatkach o wojnie domowej.
W VI wieku naszej ery Bizantyjczycy zastąpili Rzym, a później Wandalów w Afryce, aw VII-VIII wieku cała Afryka Północna została podbita przez Arabów i stała się częścią kalifatu arabskiego. zaczęła się Islamizacja Berberów którzy walczyli z tymi zdobywcami. W 698 r. Afrykę Północną ogarnęło potężne powstanie Berberów. Historia zachowała imię przywódcy rebeliantów - prorokini Daiya ( Daya Ult Yenfaq Tajrawt(berb.), Dihya lub Damya(arab.)) el-Kahina. Nawiasem mówiąc, rosyjskojęzyczna Wikipedia nazywa ją królową księstwa berberyjsko-żydowskiego. Wersja anglojęzyczna odnosi się jednak do opinii uczonych, którzy zaprzeczają różnym doniesieniom, które krążyły w XIX wieku, jakoby wojownik ten należał do plemienia zjudaizowanych Berberów. Co więcej, niektórzy badacze, tacy jak Nizovsky A.Yu., twierdzą, że pochodziła od królowych libijskich Amazonek.
Powstanie zostało brutalnie stłumione w 703 roku. Daiya walczyła z mieczem w dłoniach na czele swoich wojowników i zginęła w bitwie. Jej odcięta głowa została wysłana do kalifa Abd el-Malika. Ludność afrykańskiego królestwa miała wybór - przyjąć islam lub umrzeć. Wśród wielu, którzy nawrócili się na wiarę muzułmańską, byli także dwaj dorośli synowie Dayi - mówią, że przed śmiercią nakazała ona swoim wyznawcom, w przypadku klęski, przejść na islam dla jej dobra, aby uratować lud przed zagładą . Około 50 tysięcy osób odmówiło zmiany wiary i zostało zabitych.
W VIII wieku berberyjskie bojówki plemienne wraz z Arabami brały udział w podboju Hiszpanii i odegrały tam decydującą rolę. Wojska muzułmańskie, które najechały w 711 r. Pod dowództwem Tariqa ibn Ziyada (Tariq ibn Ziyad) do Hiszpanii, za namową Żydów hiszpańskich (przyznaje to nawet rosyjskojęzyczna Wikipedia), składali się w większości z Berberów - 7 tys. a przede wszystkim sam Tariq, od którego imienia, nawiasem mówiąc, nazwano Gibraltar (od zniekształconego arabskiego Jabal al-Tariq - „Góra Tariq”). Tak przedstawiali go hiszpańscy kronikarze w roku inwazji jego wojsk na Półwysep Iberyjski. Na zdjęciach poniżej: fresk sufitowy przedstawiający emirów Granady w słynnym pałacu emirów - Alhambre. Średniowieczne miniatury przedstawiające muzułmańskich jeźdźców (po prawej) i chrześcijańskich jeźdźców (po lewej) przygotowujących się do wspólnego zajęcia marokańskiego miasta Marrakesz, chrześcijańskich sojuszników emira Omara Al-Murtada ścigających muzułmanów z armii jego przeciwnika Abu Yusufa. „Księga gier” XIII wiek: Chrześcijanie i muzułmanie grają w szachy, muzułmanie grają w szachy. Wszyscy są białymi Kaukazami!
Tak sugerują niektórzy badacze„począwszy od 8-7 tys. pne. nastąpiła migracja plemion neolitycznych z Azji Zachodniej do Afryki Północnej… Przyczyną przesiedlenia był koniec pierwszego neolitycznego optimum klimatycznego i początek pustynnienia Półwyspu Arabskiego… ”Ale znowu, niewiele nam to mówi. Czym są te „neolityczne plemiona”? Mieszkał na Półwyspie Arabskim Biała rasa a skąd się wzięła? A jaki był powód końca tego bardzo „neolitycznego optimum klimatycznego”? Badacze ci nie oferują jeszcze jasnych odpowiedzi.
