Rosyjski dramaturg Aleksander Nikołajewicz Ostrowski stworzył całą galaktykę rosyjskich postaci. Byli to przeważnie kupcy: stateczni, z bujną brodą. A jeśli w niektórych sztukach dramatopisarza można spotkać prawdziwych „tyranów”, to są dzieła, w których Ostrowski kontynuował tradycje Turgieniewa w przedstawianiu postaci kobiecych. Dziewczyna „Turgieniewa” jest zdecydowana, potrafi jako pierwsza wyznać swoje uczucia i nigdy nie zrezygnuje ze swoich słów.
W sztukach Ostrowskiego „Gorące serce”, „Burza z piorunami”, „Snow Maiden” powstają obrazy takich bohaterek - zdecydowane i odważne, ale z tragicznym losem. Nawet wśród tak bystrych dziewcząt o „gorącym sercu” można wyróżnić jedną - Larisę Ogudalova, główną bohaterkę sztuki "Posag". Wyjątkowa osobowość, wyróżnia się na tle otoczenia i uderzająco różni od swojej mamy, która we wszystkim stara się znaleźć korzyści.
Ona, Kharita Ignatievna Ogudalova, może być zrozumiana: sama wychowała trzy córki. Tak, tylko dwóch starszych, żonatych, spotkał niefortunny los: pierwszy mąż rasy kaukaskiej zasztyletowany z zazdrości, drugi był zdany na łaskę oszusta. Larisa jest ostatnią nadzieją matki: pięknie śpiewa, gra rosyjskie romanse, gra muzykę i tańczy. A matka ma nadzieję, że uda jej się dobrze poślubić tak zdolną i piękną córkę, aby żyła jak Chrystus w jej łonie. Dlatego uczy: „Lepiej jest upokarzać się od najmłodszych lat, aby później móc żyć jak człowiek”.
Zdaniem kobiety o cygańskim imieniu Harita, po ludzku jest to wtedy, gdy w domu jest wielu mężczyzn, wino leje się jak woda, komplementy rozbrzmiewają. Nieprzypadkowo obecny narzeczony Larisy, biedny urzędnik Julius Kapitonych Karandyszew porównuje życie w domu Ogudałowów do obozu. Tylko wszystkie sztuczki matki są daremne, ponieważ Larisa jest posagiem. A w społeczeństwie, które otacza dziewczynę, są tylko pieniądze. Nowi panowie życia, w przeciwieństwie do bohaterów „Burzy”, nie są już drobnymi tyranami: ich władza opiera się na pieniądzach. „Nie mam nic cenionego; Znajdę zysk, więc sprzedam wszystko ”- mówi inny bohater sztuki, Siergiej Siergiej Paratow,„ genialny dżentelmen ”w ocenie autora.
I to prawda: Paratow, w którym Larisa zakochała się tak bardzo, że „prawie umarła z żalu”, z łatwością wymienił ją na „milionową” pannę młodą - córkę właściciela kopalni złota. Zostawiając ją bez wyjaśnienia rok temu, teraz, kiedy Larisa postanawia poślubić „pierwszego przybysza” Karandyszewa, Paratow, który pojawił się ponownie, oskarża Larisę o zdradę. Na spotkaniu z wyrzutem mówi, że chciałby wiedzieć, „czy namiętnie kochana osoba wkrótce zostanie zapomniana: następnego dnia po rozstaniu z nim, za tydzień lub miesiąc…”
A Larisa, która już powiedziała narzeczonemu, że „Siergiej Siergiejewicz jest ideałem mężczyzny”, znowu traci głowę. Wybacza ukochanemu, który niespodziewanie zniknął rok temu, i „ani jednego listu”. Larisa jest osobą romantyczną, więc nie zauważa oczywistych rzeczy. Z dumą opowiada Karandyszewowi, jak rok temu Paratow z zimną krwią strzelił do zegarka, który trzymała w dłoni. Ale ten fakt sugeruje raczej, że Larisa nic dla niego nie znaczy. Ponadto Paratow jest mściwy: ledwie poznając Karandyszewa, udaje mu się zranić dumę biednego urzędnika, ale upiera się, że to Julius Kapitonich przeprasza go, pana życia. A potem na przyjęciu upija się nim, by po raz kolejny upokorzyć go przed ludźmi, którzy wszystko mierzą pieniędzmi.
Tak właśnie stało się w sztukach Ostrowskiego: na tle rezolutnych i odważnych bohaterek mężczyźni okazują się ospali i bez życia. W sztuce „Burza” mąż Kateriny Kabanovej jest we wszystkim zależny od matki, co w rezultacie prowadzi do tragedii: jego młoda żona dobrowolnie umiera.
W "Posagu" sytuacja jest podobna: w desperacji, zgadzając się na małżeństwo z Karandyszewem, błaga go, by wyjechał na wieś, by rozpocząć nowe życie, mało przypominające dawny obóz. Ale drobny urzędnik, który znosił kpiny w nadziei, że czeka na wzajemność ze strony Larisy, teraz „rozpościera skrzydła”. Chce zgładzić przedstawicieli klasy wyższej i wydaje obiad na cześć Larisy Dmitrievny, aby powiedzieć: wybrała dla swoich zalotników najbardziej godną osobę - jego, Yuli Kapitonych. To jego zemsta za zazdrość, której musiał doświadczać za każdym razem, gdy widział pięknych i odnoszących sukcesy fanów Larisy.
Ale tym aktem jeszcze bardziej wywołuje pogardę u tych, którzy są przyzwyczajeni do picia szampana rano i obiadu w restauracji. Przecież jemu, biednemu urzędnikowi, starczy pieniędzy tylko na tani trunek, którego butelki pieczołowicie plombuje się etykietami drogiego wina. A jeśli Larisa w odpowiedzi na oskarżenia Paratowa o zdradę powie, że jej narzeczony ma najważniejszą zaletę – ją kocha, to w finale jest nim zawiedziona. Z niesmakiem mówi do klęczącego przed nią byłego narzeczonego: „Jesteś dla mnie za mało ważny”, po czym z goryczą przyznaje: „Szukałam miłości i nie znalazłam”.
Trudno jest znaleźć miłość w społeczeństwie, w którym wszystko jest po prostu kupowane i sprzedawane. Paratov sprzedaje swój ulubiony statek, Lastochkę, ponieważ znalazł zysk - pannę młodą z milionowym posagiem. Popełnia jednak znacznie bardziej podły czyn: poniżywszy w oczach Larisy jej narzeczonego, daje nadzieję na przyszłość i korzystając z sytuacji uwodzi biedną dziewczynę, po czym wyznaje, że jest zaręczony – ma „złotą więzy". W tym momencie do bohaterki przychodzi objawienie. Rozumie, że wszyscy wokół niej, nawet jej własna matka, patrzą na nią jak na przedmiot, dla zabawy.
Nie ma odwagi popełnić samobójstwa, jak Katerina w Burzy, ale znajduje siłę, by przyznać, że nikt nigdy nie próbował zajrzeć w jej duszę, nie widziała od nikogo współczucia, nie usłyszała ciepłego słowa . Larisa przekazuje sobie okropne zdanie: „Nie znalazłam miłości, więc będę szukać złota”. I naprawdę jest gotowa pojechać na wystawę do Paryża z kupcem w średnim wieku Knurowem, który wygrał ją w „rzucie” z młodszym rywalem, jest gotowa zostać jego utrzymanką, to znaczy sprzedać się za wyższą cenę, bo dla niej jest tylko jedno pocieszenie: jeśli ma być rzeczą, to bardzo kosztowną.
Finał tej gry psychologicznej jest przesądzony. Wytrzeźwiający, ale odrzucony, Karandyshev strzela do Larisy, co jest dla niej ratunkiem. Teraz nie można jej kupić ani sprzedać - pozostaje wolna i naprawdę szczęśliwa. Umiera ze słowami przebaczenia na ustach. Tym samym autor pokazuje, że śmierć jest tragicznym wyjściem z nierozwiązywalnych moralnych sprzeczności czasu, wyrokiem na społeczeństwo, które nie jest w stanie zachować skarbu duchowej osobowości, piękna i talentu.
„Posagowa” analiza dzieła - temat, pomysł, gatunek, fabuła, kompozycja, bohaterowie, problemy i inne kwestie zostały ujawnione w tym artykule.
Rosyjski dramaturg Aleksander Nikołajewicz Ostrowski stworzył całą galaktykę rosyjskich postaci. Byli to przeważnie kupcy: stateczni, z bujną brodą. A jeśli w niektórych sztukach dramatopisarza można spotkać prawdziwych „tyranów”, to są dzieła, w których Ostrowski kontynuował tradycje Turgieniewa w przedstawianiu postaci kobiecych. Dziewczyna „Turgieniewa” jest zdecydowana, potrafi jako pierwsza wyznać swoje uczucia i nigdy nie zrezygnuje ze swoich słów.
W sztukach Ostrowskiego „Gorące serce”, „Burza z piorunami”, „Snow Maiden” powstają obrazy takich bohaterek - zdecydowane i odważne, ale z tragicznym losem. Nawet wśród tak jasnych dziewcząt o „gorącym sercu” można wyróżnić jedną - Larisę Ogudalova, główną bohaterkę sztuki "Posag". Wyjątkowa osobowość, wyróżnia się na tle otoczenia i uderzająco różni od swojej mamy, która we wszystkim stara się znaleźć korzyści.
Ona, Kharita Ignatievna Ogudalova, może być zrozumiana: sama wychowała trzy córki. Tak, tylko dwóch starszych, żonatych, spotkał niefortunny los: pierwszy mąż rasy kaukaskiej zasztyletowany z zazdrości, drugi był zdany na łaskę oszusta. Larisa jest ostatnią nadzieją matki: pięknie śpiewa, gra rosyjskie romanse, gra muzykę i tańczy. A matka ma nadzieję, że uda jej się dobrze poślubić tak zdolną i piękną córkę, aby żyła jak Chrystus w jej łonie. Dlatego uczy: „Lepiej jest upokarzać się od najmłodszych lat, aby później móc żyć jak człowiek”.
Zdaniem kobiety o cygańskim imieniu Harita, po ludzku jest to wtedy, gdy w domu jest wielu mężczyzn, wino leje się jak woda, komplementy rozbrzmiewają. Nieprzypadkowo obecny narzeczony Larisy, biedny urzędnik Julius Kapitonych Karandyszew porównuje życie w domu Ogudałowów do obozu. Tylko wszystkie sztuczki matki są daremne, ponieważ Larisa jest posagiem. A w społeczeństwie, które otacza dziewczynę, są tylko pieniądze. Nowi panowie życia, w przeciwieństwie do bohaterów „Burzy”, nie są już drobnymi tyranami: ich władza opiera się na pieniądzach. „Nie mam nic cenionego; Znajdę zysk, więc sprzedam wszystko ”- mówi inny bohater sztuki, Siergiej Siergiej Paratow,„ genialny dżentelmen ”w ocenie autora.
I to prawda: Paratow, w którym Larisa zakochała się tak bardzo, że „prawie umarła z żalu”, z łatwością wymieniła ją na „milionową” pannę młodą - córkę właściciela kopalni złota. Zostawiając ją bez wyjaśnienia rok temu, teraz, kiedy Larisa postanawia poślubić „pierwszego przybysza” Karandyszewa, Paratow, który pojawił się ponownie, oskarża Larisę o zdradę. Na spotkaniu z wyrzutem mówi, że chciałby wiedzieć, „czy namiętnie kochana osoba wkrótce zostanie zapomniana: następnego dnia po rozstaniu z nim, za tydzień lub miesiąc…”
A Larisa, która powiedziała już swojemu narzeczonemu, że „Siergiej Siergiejewicz jest ideałem mężczyzny”, znowu traci głowę. Wybacza ukochanemu, który niespodziewanie zniknął rok temu, i „ani jednego listu”. Larisa jest romantyczką, dlatego nie zauważa oczywistych rzeczy. Z dumą opowiada Karandyszewowi, jak rok temu Paratow z zimną krwią strzelił do zegarka, który trzymała w dłoni. Ale ten fakt sugeruje raczej, że Larisa nic dla niego nie znaczy. Ponadto Paratow jest mściwy: ledwie poznając Karandyszewa, udaje mu się zranić dumę biednego urzędnika, ale upiera się, że to Julius Kapitonich przeprasza go, pana życia. A potem na przyjęciu upija się nim, by po raz kolejny upokorzyć go przed ludźmi, którzy wszystko mierzą pieniędzmi.
Tak właśnie stało się w sztukach Ostrowskiego: na tle rezolutnych i odważnych bohaterek mężczyźni okazują się ospali i bez życia. W sztuce „Burza” mąż Kateriny Kabanovej jest we wszystkim zależny od matki, co w rezultacie prowadzi do tragedii: jego młoda żona dobrowolnie umiera.
W "Posagu" sytuacja jest podobna: w desperacji, zgadzając się na małżeństwo z Karandyszewem, błaga go, by wyjechał na wieś, by rozpocząć nowe życie, mało przypominające dawny obóz. Ale drobny urzędnik, który znosił kpiny w nadziei, że czeka na wzajemność ze strony Larisy, teraz „rozpościera skrzydła”. Chce zetrzeć przedstawicieli klasy wyższej i wydaje obiad na cześć Larisy Dmitrievny, aby powiedzieć: wybrała najbardziej godnego mężczyznę na swoich zalotników - jego, Yuli Kapitonych. To jego zemsta za zazdrość, której musiał doświadczać za każdym razem, gdy widział pięknych i odnoszących sukcesy fanów Larisy.
Ale tym aktem jeszcze bardziej wywołuje pogardę u tych, którzy są przyzwyczajeni do picia szampana rano i obiadu w restauracji. Przecież jemu, biednemu urzędnikowi, starczy pieniędzy tylko na tani trunek, którego butelki pieczołowicie plombuje się etykietami drogiego wina. A jeśli Larisa w odpowiedzi na zarzuty zdrady ze strony Paratowa mówi, że jej narzeczony ma najważniejszą zaletę – kocha ją, to w finale jest nim zawiedziona. Z niesmakiem mówi do klęczącego przed nią byłego narzeczonego: „Jesteś dla mnie za mało ważny”, po czym z goryczą przyznaje: „Szukałam miłości i nie znalazłam”.
Trudno jest znaleźć miłość w społeczeństwie, w którym wszystko jest po prostu kupowane i sprzedawane. Paratow sprzedaje swój ulubiony statek, Lastochkę, ponieważ znalazł zysk - pannę młodą z milionowym posagiem. Popełnia jednak czyn o wiele bardziej nikczemny: poniżywszy w oczach Larisy jej narzeczonego, daje nadzieję na przyszłość i korzystając z sytuacji uwodzi biedną dziewczynę, po czym wyznaje, że jest zaręczony – ma „złotą więzy". W tym momencie do bohaterki przychodzi objawienie. Rozumie, że wszyscy wokół niej, nawet jej własna matka, patrzą na nią jak na przedmiot, dla zabawy.
Nie ma odwagi popełnić samobójstwa, jak Katerina w Burzy, ale znajduje siłę, by przyznać, że nikt nigdy nie próbował zajrzeć w jej duszę, nie widziała od nikogo współczucia, nie usłyszała ciepłego słowa . Larisa przekazuje sobie okropne zdanie: „Nie znalazłam miłości, więc będę szukać złota”. I naprawdę jest gotowa pojechać na wystawę do Paryża z kupcem w średnim wieku Knurowem, który wygrał ją „w rzucie” z młodszym rywalem, jest gotowa zostać jego utrzymanką, to znaczy sprzedać się za wyższą cenę, bo dla niej jest tylko jedno pocieszenie: jeśli ma być rzeczą, to bardzo kosztowną.
Finał tej gry psychologicznej jest przesądzony. Wytrzeźwiający, ale odrzucony, Karandyshev strzela do Larisy, co jest dla niej ratunkiem. Teraz nie można jej kupić ani sprzedać - pozostaje wolna i naprawdę szczęśliwa. Umiera ze słowami przebaczenia na ustach. Tym samym autor pokazuje, że śmierć jest tragicznym wyjściem z nierozwiązywalnych moralnych sprzeczności epoki, wyrokiem na społeczeństwo, które nie jest w stanie zachować skarbu duchowej osobowości, piękna i talentu.
Problemy moralne w sztuce A. N. Ostrowskiego „Posag”. Istotą dramatycznej twórczości A. N. Ostrowskiego „Posag” jest pokazanie sprzeczności otaczającej rzeczywistości poprzez losy bohaterów. Pisarz, wnikając w życie opisywanych majątków, ukazuje swoich bohaterów w akcji, odsłaniając ich charakterystyczne cechy. Głównym tematem twórczości Ostrowskiego jest dramat jednostki w społeczeństwie. Wszystkie linijki sztuki poświęcone są ujawnieniu tego tematu. Mówiąc o kobiecie w mieszczańskim społeczeństwie, dramaturg odsłania przed czytelnikiem prawdziwy stan rzeczy.
W spokojnym miasteczku nad Wołgą mieszka dziewczyna w wieku małżeńskim, Larisa Ogudalova. Wokół jest wielu godnych pozazdroszczenia zalotników, ale Larisa to posag. Dlatego pomimo swoich zalet duchowych jest w niekorzystnej sytuacji. Ci mężczyźni twierdzą, że Larisa jest tylko piękną rzeczą, mówiąc o niej jak o innej sprawie. Liryczna natura Larisy na początku tego nie rozumie, szuka miłości. Jeśli nie wzajemność, to przynajmniej miłość własna. Dlatego pod nieobecność innych kandydatów zgadza się zostać żoną kochającego ją Karandyszewa. Tą decyzją przekreśla rok pustych cierpień dla > innej osoby - Siergieja Paratowa, uznając, że obowiązki rodzinne pomogą o nim zapomnieć. Ale Paratov ponownie pojawia się w jej życiu. Postanowił pożegnać się z wolnym samotnym życiem, może prawie nie pamięta Ogudalovej, ale Larisa jest pewna, że Siergiej Siergiejewicz przyszedł ze względu na nią.
Matka Larisy, Harita Ignatievna, wie, czego oczekuje jej córka, a jej stosunek do niej nie odbiega od postawy kupców - chce też z zyskiem sprzedać Larisę. Mówi z pogardą do biednego Karandyszewa, zachowuje się trochę poufale z Paratowem, zgadza się z Knurowem we wszystkim, rozumie, że jest gotów wziąć swoją córkę jako utrzymankę i cieszy się z tego, otrzymawszy szafę dla swojej córki i trzysta rubli.
Larisa ma poczucie własnej wartości i wierzy, że brak posagu nie będzie jej piętnował. Konflikt dramatu polega na sprzeczności między oczekiwaniami dziewczyny a twardą rzeczywistością. Kiedy Larisa staje z nią twarzą w twarz, biega w kółko, starając się zachować godność i dumę. „Każdy kocha siebie. Kiedy ktoś mnie pokocha? Doprowadzisz mnie do śmierci ... ”- mówi do swojego narzeczonego Karandyszewa. Larisa nie może w żaden sposób zmienić swojego losu - o wszystkim decydują z góry inni.
Uświadomienie sobie tego jest godne ubolewania, ale Karandyshev, nawet jeśli jest zakochany w Larisie, traktuje ją również jako piękną bezduszną rzecz. Dla Larisy to okropne. W końcu uważa miłość za główną zaletę swojego narzeczonego. Cieszy się, że zostanie jego żoną, postrzega to wydarzenie jako korzystną dla siebie transakcję. Teraz ma się czym chwalić przed tymi bogatymi ludźmi! Jest coś, co może ich skrzywdzić! Ale jest zazdrosny, a także zraniony, ponieważ Larisa nawet nie ukrywa, że kocha Paratowa! Ponieważ wierzy, że czekała na swoją miłość, przechodząc przez cierpienie.
Karandyshev ma jedną różnicę w stosunku do innych męskich bohaterów - działa na polecenie swojego serca. Mówi Larisie, że dla niej jest gotowy na upokorzenie. Jak zachowują się inni? Co przeżywa Larisa Paratov? Czy znaczy dla niego więcej niż dla innych, czy też cieszy go władza nad zakochaną dziewczyną i zręczność w oszukiwaniu pana młodego? Jak uczciwi są ludzie wokół niej wobec Larisy?
Sądząc po ich działaniach, główną cechą „moralną” w środowisku kupieckim jest postawa biznesowa.
chwyt. Mówią o wszystkim z punktu widzenia opłacalności, a uczucia nie mają miejsca tam, gdzie powinna być tylko kalkulacja. Kupcy trzymają się z daleka od reszty populacji i są dość nieufni nawet wobec siebie. Ich charakter moralny poznajemy w relacjach z Larisą. Władczy i roztropny Knurow jest z nią dobitnie zaprzyjaźniony, mówi, że ma obowiązek uczestniczyć w jej losie. W rzeczywistości oznacza to, że wykorzysta beznadziejną sytuację dziewczyny.
Paratov jest gotów na wszystko dla pieniędzy, a jego związek z Larisą jest jak gra losowa, ponieważ uważa, że \u200b\u200bw życiu należy wszystkiego spróbować. Niestety zakochana dziewczyna nie widzi jego egoizmu. Moralny obraz Siergieja Siergiejewicza Paratowa objawia się Larisie tylko wtedy, gdy uwiódł dziewczynę i mówi jej o niemożności poślubienia jej. Co wybrał? Bardziej korzystne finansowo małżeństwo dla milionów. Wszyscy dowiadują się o tym wydarzeniu na samym początku spektaklu. Ale widząc, jak Larisa się spieszy, nikt jej o tym nie mówi, w tym jej przyjaciółka z dzieciństwa Vasya Vozhevatov. Vozhevatov jest bezdusznym egoistą, którego los Larisy nie rusza. Nie może nawet zaoferować jej pomocy w krytycznej sytuacji, ponieważ wiąże go uczciwe słowo kupca. Gra Larisę w rzucie z Knurowem,
Knurow jest cynicznym biznesmenem, może powiedzieć Ogudalovej tylko ze względu na czerwone słowo, że „ani przez minutę nie pomyślałem, żeby podać rękę”, ale jest żonaty, więc jest gotów dać jej taką satysfakcję że wszyscy krytycy moralności będą zmuszeni się zamknąć. Oznacza to, że nie ma niemoralnych czynów - jest mało pieniędzy.
Tak więc relacje międzyludzkie, moralność, miłość, przyjaźń są przekreślane ze względu na relacje biznesowe, ze względu na zysk. Oto, jak sama Larisa podsumowuje swoje życie: „Szukałam miłości i jej nie znalazłam. Patrzyli na mnie i patrzyli na mnie, jakby byli zabawni. Nikt nigdy nie próbował zajrzeć w moją duszę, nie widziałem od nikogo współczucia, nie słyszałem ciepłego, płynącego z głębi serca słowa. Ale tak zimno jest żyć. To nie moja wina, szukałem miłości i nie znalazłem… jej nie ma na świecie… nie ma czego szukać. Nie znalazłem miłości, więc będę szukał złota. Larisa robi bybor - jest gotowa stać się piękną rzeczą dla bogacza Knurowa.
Jak zwykle prawda wychodzi z ust tego, którego słowa nie są traktowane poważnie. Robinson mówi do Paratowa: kupcy są ignorantami. I to jest najdelikatniejsza charakterystyka, jaką można podać. Karandyshev jako pierwszy otwiera oczy panny młodej na jej otoczenie, mówi jej okrutne, ale prawdziwe słowa o tych, których uważa za przyjaciół: „Nie patrzą na ciebie jak na kobietę, jak na osobę - osoba kontroluje swoje własne przeznaczenie; patrzą na ciebie jak na coś”. Uważa, że jest zobowiązany do ochrony Larisy i ukarania jej przestępców. Ale i u niego zachodzi przemiana - jego miłość zostaje skalana zazdrością i zemstą. Zazdrości kupcom, a także chce poczuć się jak mistrz.
Po tym wszystkim, co się wydarzyło, Larisa pozostaje, by stać się zabawką dla Knurowa lub umrzeć. Dlatego dziękuje Karandyszewowi za przypadkowe spełnienie jej pragnienia: „Moja droga, jaki dobry uczynek dla mnie zrobiłeś!” Być może sama nie odważyłaby się odebrać sobie życia, a będąc utrzymanką Mokija Parmenycha, zatraciłaby się. Bierze na siebie winę za swoją śmierć, ukrywając Karandyszewa, który oszczędzi jej dalszych rozczarowań i cierpień.
Nieuchronność tragicznego zakończenia została przygotowana przez fakt, że Larisa nie trzyma niczego w życiu. Nikt nie potrzebuje jej miłości, dziewczyna jest sama na tym świecie. Straciła harmonię w duszy i nie widzi od nikogo współczucia. Dramat Larisy polega na tym, że urodziła się w świecie, w którym liczą się tylko pieniądze i władza.
Aleksander Nikołajewicz Ostrowski jest znakomitym rosyjskim dramaturgiem, którego twórczość wywarła ogromny wpływ na rozwój zarówno literatury rosyjskiej, jak i rosyjskiego teatru. Ostrovsky napisał wiele sztuk, które do dziś nie straciły na popularności. Często wystawiane są na scenach teatrów rosyjskich i zagranicznych. Jedną z takich prac jest dramat „Posag”.
Tytuł sztuki oddaje codzienną stronę nieszczęścia Larysy – jest ona „posagiem. Ale w miarę rozwoju fabuły czytelnik rozumie, że problem Larisy polega nie tylko na jej biedzie, ale także na jej duchowej niespójności z tym światem, z ludźmi wokół niej, ze społeczeństwem.
Początkowo Ostrovsky planował napisać dramat w trzech aktach, ale potem jego plany nieco się zmieniły.
Ale częściowa zmiana formy bynajmniej nie przeszkodziła dramaturgowi w przekazaniu czytelnikowi głównej myśli i ujawnieniu wszystkich problemów. Spektakl zbudowany jest bardzo muzycznie, bez nachalnej rytmiki. Zawiera zarówno codzienną stronę życia, jak i dramat i wewnętrzny konflikt bohaterki.
Spektakl ujawnia wiele różnych wątków: codzienny (Ogudalova), komiczny (Robinson), tragikomiczny (Karandyshev), liryczny (Larisa), aż intensywność namiętności, wraz z głównym bohaterem, osiąga poziom współczesnego dramatu.
Dramat jest również bardzo szeroki. Spektakl porusza wiele problemów moralnych, takich jak problem honoru i obowiązku, sprzedaży osoby, wyboru celu i sensu życia, problem niespełnionego marzenia, konflikt ojców i dzieci. Również w „Posagu” poruszane są problemy społeczne: różnica w życiu i moralności bogatych i biednych, a także pozycja kobiet w społeczeństwie.
Wiele z tych zagadnień jest nadal aktualnych.
Główną ideą pracy jest to, że w społeczeństwie burżuazyjno-kapitalistycznym istnieją rozkazy, które pozwalają bogatym niemoralnym ludziom kupować innych. Traktują człowieka jak rzecz, z których każda ma swoją cenę. W takim społeczeństwie, w którym wszyscy mają obsesję na punkcie władzy, żądzę zysku, po prostu nie ma miejsca na moralność i człowieczeństwo.
Ostrovsky po mistrzowsku wcielił się w bohaterów dramatu. Roztropność, bezduszność i sztywność Paratowa, Wozhewatowa i Knurowa, przebiegłość i zręczność Ogudałowa, emocjonalność i wrażliwość Larisy są przedstawione w sztuce bardzo jasno, ale nie nachalnie. Postacie wydają się wychodzić z kart sztuki, a ich cechy charakteru, dobre lub złe, wydają się jak najbardziej realistyczne. Autorce udaje się stworzyć integralne, psychologicznie pełnokrwiste typy społeczne.
Aleksander Nikołajewicz zwrócił szczególną uwagę na język swoich bohaterów, na jego brzmienie. Przynależność społeczną bohaterów stara się przekazać nie tylko za pomocą charakterystycznego słownictwa, pewnych słów, które w zestawieniu z niestosownym sposobem mówienia czasem wyglądają śmiesznie. Ostrovsky wykorzystuje różne aspekty mowy: morfologiczne, fonetyczne, składniowe i leksykalne, aby wyraźniej i dokładniej pokazać przynależność postaci do określonego środowiska społecznego.
„Posag” bardzo silnie oddziałuje na czytelnika. Ta sztuka zmusza do zastanowienia się nad wieloma wątkami moralnymi. Czytając go, zastanawiamy się nad sprawiedliwością, honorem i uczciwością, człowieczeństwem i wieloma innymi rzeczami. Wierzę, że ten dramat jest w stanie dotknąć najdalszych zakamarków duszy każdego czytelnika.
Zaktualizowano: 2017-02-19
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenioną korzyść dla projektu i innych czytelników.
