Nikolai Leskov to rosyjski pisarz, publicysta i pamiętnikarz. W swoich pracach przywiązywał dużą wagę do narodu rosyjskiego.

W późnym okresie swojej twórczości Leskov napisał szereg opowiadań satyrycznych, z których wiele nie zostało ocenzurowanych. Nikolai Leskov był głębokim psychologiem, dzięki czemu po mistrzowsku opisał postacie swoich bohaterów.

Przede wszystkim znany jest ze słynnej pracy „Lewy”, która w zaskakujący sposób oddaje cechy rosyjskiej postaci.

Więc przed tobą krótka biografia Leskowa.

Biografia Leskowa

Nikołaj Semenowicz Leskow urodził się 4 lutego 1831 r. We wsi Gorokowo w prowincji Oryol. Jego ojciec, Siemion Dmitriewicz, był synem księdza. Ukończył także seminarium, ale wolał pracować w Orłowskiej Izbie Karnej.

W przyszłości historie ojca-seministy i dziadka-kapłana poważnie wpłyną na kształtowanie się poglądów pisarza.

Ojciec Leskowa był bardzo utalentowanym śledczym, który potrafił rozwikłać najtrudniejszą sprawę. Za swoje zasługi otrzymał tytuł szlachecki.

Matka pisarza, Maria Pietrowna, pochodziła ze szlacheckiej rodziny.

Oprócz Nikołaja w rodzinie Leskovów urodziło się jeszcze czworo dzieci.

Dzieciństwo i młodość

Kiedy przyszły pisarz miał zaledwie 8 lat, jego ojciec miał poważną kłótnię z jego kierownictwem. Doprowadziło to do tego, że ich rodzina przeniosła się do wsi Panino. Tam kupili dom i zaczęli prowadzić proste życie.

Po osiągnięciu pewnego wieku Leskov poszedł na studia do gimnazjum Oryol. Ciekawostką jest fakt, że z prawie wszystkich przedmiotów młody człowiek otrzymał niskie oceny.

Po 5 latach nauki otrzymał świadectwo ukończenia zaledwie 2 klas. Biografowie Leskowa sugerują, że winni temu byli nauczyciele, którzy surowo traktowali uczniów i często karali ich fizycznie.

Po studiach Mikołaj musiał znaleźć pracę. Ojciec posłał go do izby karnej jako urzędnika.

W 1848 r. W biografii Leskowa wydarzyła się tragedia. Jego ojciec zmarł na cholerę, pozostawiając rodzinę bez wsparcia i żywiciela rodziny.

W następnym roku, na własną prośbę, Leskov dostał pracę w izbie państwowej w. W tym czasie mieszkał z własnym wujem.

Będąc w nowym miejscu pracy, Nikołaj Leskow poważnie zainteresował się czytaniem książek. Wkrótce zaczął uczęszczać na uniwersytet jako wolontariusz.

W przeciwieństwie do większości studentów, młody człowiek uważnie słuchał wykładowców, chętnie chłonąc nową wiedzę.

W tym okresie swojej biografii poważnie zainteresował się malarstwem ikon, a także poznał różnych staroobrzędowców i sekciarzy.

Następnie Leskov dostał pracę w firmie Schcott and Wilkens, której właścicielem był jego krewny.

Często był wysyłany w podróże służbowe, w związku z którymi udało mu się odwiedzić różne. Później Nikołaj Leskow nazwał ten okres najlepszym w swojej biografii.

Kreatywność Lesków

Po raz pierwszy Nikołaj Semenowicz Leskow chciał wziąć do ręki pióro, pracując w firmie Schcott and Wilkens. Każdego dnia musiał spotykać różnych ludzi i być świadkiem ciekawych sytuacji.

Początkowo pisał artykuły na codzienne tematy społeczne. Na przykład zadenuncjował urzędników za nielegalne działania, po czym przeciwko niektórym z nich wszczęto sprawy karne.

Kiedy Leskov miał 32 lata, napisał opowiadanie „Życie kobiety”, które zostało później opublikowane w czasopiśmie w Petersburgu.

Następnie przedstawił kilka kolejnych opowiadań, które spotkały się z pozytywnym przyjęciem krytyków.

Zainspirowany pierwszym sukcesem, kontynuował pisanie. Wkrótce spod pióra Leskowa wyszły bardzo głębokie i poważne eseje „Wojownik” i „Lady Makbet z mceńskiego powiatu”.

Ciekawostką jest to, że Leskov nie tylko po mistrzowsku przekazał obrazy swoich bohaterów, ale także ozdobił prace intelektualnym humorem. Często zawierały sarkazm i umiejętnie zamaskowaną parodię.

Dzięki tym technikom Nikołaj Leskow rozwinął swój własny, niepowtarzalny styl literacki.

W 1867 Leskov spróbował swoich sił jako dramaturg. Napisał wiele sztuk, z których wiele wystawiano w teatrach. Szczególną popularnością cieszył się spektakl „Rozrzutnik”, opowiadający o życiu kupca.

Następnie Nikolai Leskov opublikował kilka poważnych powieści, w tym Nowhere i On Knives. Krytykował w nich różnego rodzaju rewolucjonistów, a także nihilistów.

Wkrótce jego powieści wywołały falę niezadowolenia elit rządzących. Redaktorzy wielu publikacji odmawiali publikowania jego prac w swoich czasopismach.

Kolejnym dziełem Leskowa, które dziś wchodzi w skład obowiązkowego programu szkolnego, była „Lewica”. Opisał w nim mistrzów broni w farbach. Leskovowi udało się tak dobrze przedstawić fabułę, że zaczęto mówić o nim jako o wybitnym pisarzu naszych czasów.

W 1874 r. decyzją Ministerstwa Oświecenia Publicznego Leskov został zatwierdzony na stanowisko cenzora nowych książek. Musiał więc określić, które z ksiąg kwalifikują się do publikacji, a które nie. Za swoją pracę Nikołaj Leskow otrzymał bardzo niewielką pensję.

W tym okresie swojej biografii napisał opowiadanie „Zaczarowany wędrowiec”, którego żaden wydawca nie chciał opublikować.

Historia różniła się tym, że wiele jej wątków celowo nie miało logicznego zakończenia. Krytycy nie rozumieli pomysłu Leskowa i bardzo sarkastycznie odnosili się do tej historii.

Następnie Nikołaj Leskow wydał zbiór opowiadań „Sprawiedliwi”, w których opisał losy zwykłych ludzi, których spotkał na swojej drodze. Jednak prace te spotkały się również z negatywnym przyjęciem krytyków.

W latach 80. w jego twórczości zaczęły wyraźnie pojawiać się oznaki religijności. W szczególności Nikołaj Semenowicz pisał o wczesnym chrześcijaństwie.

Na późniejszym etapie swojej twórczości Leskov napisał prace, w których potępiał urzędników, personel wojskowy i przywódców kościelnych.

Ten okres jego twórczej biografii obejmuje takie dzieła jak „Bestia”, „Strach na wróble”, „Głupi artysta” i inne. Ponadto Leskovowi udało się napisać kilka opowiadań dla dzieci.

Warto zauważyć, że mówił o Leskowie jako o „najbardziej rosyjskim z naszych pisarzy”, a Turgieniew (patrz) uważał go za jednego z ich głównych nauczycieli.

Mówił o Nikołaju Leskowie w następujący sposób:

„Jako artysta słowa N. S. Leskow jest godny stanąć obok takich twórców języka rosyjskiego, jak L. Tołstoj. Talent Leskowa pod względem siły i piękna niewiele ustępuje talentowi któregokolwiek z wymienionych twórców świętych pism o ziemi rosyjskiej, a pod względem zakresu opisywania zjawisk życia, głębi zrozumienia jego codziennych tajemnic , oraz subtelną znajomością języka wielkoruskiego, często przewyższa swoich nazwanych poprzedników i współpracowników.

Życie osobiste

W biografii Nikołaja Leskowa były 2 oficjalne małżeństwa. Jego pierwszą żoną była córka bogatego przedsiębiorcy Olgi Smirnowej, którą poślubił w wieku 22 lat.

Z czasem Olga zaczęła mieć zaburzenia psychiczne. Później musiała nawet zostać wysłana do kliniki na leczenie.

W tym małżeństwie pisarz miał dziewczynkę Verę i chłopca Mitię, który zmarł w młodym wieku.

Pozostawiony praktycznie bez żony, Leskov zaczął współżyć z Ekateriną Bubnową. W 1866 roku urodził się ich syn Andrzej. Żyjąc w cywilnym małżeństwie przez 11 lat, postanowili wyjechać.

Ciekawostką jest to, że Nikołaj Leskow był zagorzałym wegetarianinem przez prawie całą swoją biografię. Był gorącym przeciwnikiem zabijania dla jedzenia.

Ponadto w czerwcu 1892 r. Leskow opublikował apel w gazecie „Nowoje Wremia” zatytułowany „O potrzebie wydania po rosyjsku dobrze skomponowanej szczegółowej książki kuchennej dla wegetarian”.

Śmierć

Przez całe życie Leskov cierpiał na ataki astmy, które w ostatnich latach zaczęły się pogłębiać.

Został pochowany w Petersburgu na cmentarzu Wołkowskim.

Na krótko przed śmiercią, w latach 1889-1893, Leskov skompilował i opublikował Dzieła wszystkie A.S. Suvorina w 12 tomach, które zawierały większość jego dzieł.

Po raz pierwszy prawdziwie kompletne (30-tomowe) zebrane dzieła pisarza zaczęły być publikowane przez wydawnictwo Terra w 1996 roku i trwa do dziś.

Jeśli podobała Ci się krótka biografia Leskowa, udostępnij ją w sieciach społecznościowych. Jeśli ogólnie lubisz biografie wielkich ludzi, aw szczególności, zasubskrybuj tę stronę. U nas zawsze jest ciekawie!

Podobał Ci się post? Naciśnij dowolny przycisk.

Rosyjski pisarz Nikołaj Semenowicz Leskow urodził się we wsi Gorokhovo w prowincji Oryol w 1831 roku. Jego ojciec był urzędnikiem i synem księdza. Jego matka pochodziła ze szlacheckiej rodziny, a jego dzieciństwo było zwyczajnym szlacheckim dzieciństwem. Duży wpływ na niego wywarła jego ciotka Paula, która poślubiła angielskiego kwakra i dołączyła do tej sekty. W wieku szesnastu lat Leskov stracił rodziców i został sam na świecie, zmuszony do samodzielnego zarabiania na chleb. Musiałem opuścić gimnazjum i wstąpić do służby. Służył w różnych rządowych instytucjach wojewódzkich. Tutaj objawiły mu się prawdziwe obrazy rosyjskiej rzeczywistości. Ale naprawdę odkrył życie, kiedy odszedł ze służby cywilnej i zaczął służyć Anglikowi Shkottowi, podobnie jak ciocia Paul, sekciarz, który zarządzał ogromnymi majątkami bogatego właściciela ziemskiego. W tej służbie Leskow zdobył rozległą wiedzę o rosyjskim życiu, bardzo odmienną od typowych idei ówczesnej młodzieży wykształconej. Dzięki światowemu wykształceniu Leskow stał się jednym z tych rosyjskich pisarzy, którzy znają życie nie tak, jak właściciele dusz poddanych, których poglądy zmieniły się pod wpływem francuskich czy niemieckich teorii uniwersyteckich, jak Turgieniew i Tołstoj, ale znają je z bezpośredniej praktyki, niezależnie teorii. Dlatego jego spojrzenie na rosyjskie życie jest tak niezwykłe, tak wolne od protekcjonalnej sentymentalnej litości dla rosyjskiego chłopa, tak charakterystyczne dla liberalnego i wykształconego pana feudalnego.

Leskow: droga do literatury i poza nią. Wykład Mai Kuczerskiej

Jego twórczość literacka zaczęła się od pisania raportów biznesowych dla pana Schcotta, który nie omieszkał zauważyć zawartego w nich zdrowego rozsądku, obserwacji, wiedzy ludzi. Nikolai Leskov zaczął pisać do gazet i czasopism w 1860 roku, kiedy miał 29 lat. Pierwsze artykuły dotyczyły wyłącznie spraw praktycznych, krajowych. Ale wkrótce - w 1862 r. - Leskow opuścił służbę, przeniósł się do Petersburga i został zawodowym dziennikarzem.

Był to czas wielkich przewrotów społecznych. Leskowa również owładnęły interesy publiczne, ale jego wysoce praktyczny umysł i światowe doświadczenie nie pozwoliły mu bezwarunkowo dołączyć do żadnej z ówczesnych partii pasjonatów, którzy nie byli przystosowani do praktycznej działalności. Stąd izolacja, w jakiej się znalazł, gdy wydarzył się incydent, który pozostawił niezatarty ślad w jego literackim losie. Napisał artykuł o wielkich pożarach, które zniszczyły część Petersburga w tym roku, których winowajcami podobno byli „ nihiliści i radykalnych studentów. Leskov nie potwierdził tej plotki, ale wspomniał o niej w swoim artykule i zażądał od policji przeprowadzenia dokładnego śledztwa w celu potwierdzenia lub obalenia plotek miasta. Żądanie to zadziałało jak bomba na radykalną prasę. Leskov został oskarżony o nastawienie tłumu na studentów i „informowanie” policji. Był bojkotowany i wyrzucany z postępowych magazynów.

Portret Nikołaja Semenowicza Leskowa. Artysta V. Serow, 1894

W tym czasie zaczął pisać fikcję. Pierwsza historia ( wół piżmowy) pojawił się w 1863 roku. Potem nastąpił wielki romans nigdzie(1864). Ta powieść spowodowała nowe nieporozumienia radykałowie którym udało się dostrzec w niektórych postaciach oszczercze karykatury swoich przyjaciół; to wystarczyło, by napiętnować Leskowa jako nikczemnego reakcyjnego oszczercę, chociaż główni socjaliści w powieści są przedstawiani jako prawie święci. W swojej kolejnej powieści pt. Na noże(1870-1871) Leskov poszedł znacznie dalej w przedstawianiu nihilistów: są oni przedstawiani jako banda łajdaków i łajdaków. To nie powieści „polityczne” przyniosły Leskovowi prawdziwą sławę. Ta sława opiera się na jego opowieściach. Ale powieści uczyniły z Leskowa straszydło całej radykalnej literatury i pozbawiły najbardziej wpływowych krytyków możliwości traktowania go z przynajmniej pewnym stopniem obiektywizmu. Jedynym, który powitał, docenił i zachęcił Leskowa, był słynny krytyk słowianofilski Apollon Grigoriew, człowiek genialny, choć ekstrawagancki. Ale w 1864 roku Grigoriew zmarł, a Leskow całą swoją późniejszą popularność zawdzięcza jedynie dobremu gustowi publiczności, którym nikt nie kierował.

Popularność zaczęła się po opublikowaniu „kroniki” Katedra w 1872 r. oraz szereg opowiadań, głównie z życia duchowieństwa, które następowały po kronice i były publikowane do samego końca lat 70. XIX wieku. Leskow jest w nich obrońcą ideałów konserwatywnych i prawosławnych, co przyciągnęło do niego przychylną uwagę osób wysoko postawionych, w tym żony Aleksandra II, cesarzowej Marii Aleksandrownej. Dzięki uwadze cesarzowej Leskov otrzymał miejsce w komitecie Ministerstwa Edukacji, praktycznie synekurę. Pod koniec lat 70. włączył się w kampanię na rzecz obrony prawosławia przed pietystyczną propagandą lorda Radstocka. Leskow nigdy jednak nie był konsekwentnym konserwatystą, a nawet jego poparcie dla ortodoksji przeciwko protestantyzmowi opierało się, jako główny argument, na demokratycznej pokorze, czym różni się ona od arystokratycznego indywidualizmu „rozłamu wyższych sfer”, jak nazwał sektę Redstock . Jego stosunek do instytucji kościelnych nigdy nie był całkowicie uległy, a jego chrześcijaństwo stopniowo stawało się mniej tradycyjne i bardziej krytyczne. Historie z życia duchowieństwa, pisane na początku lat 80. XIX wieku, były w dużej mierze satyryczne iz powodu jednej takiej opowieści stracił miejsce w komitecie.

Leskow coraz bardziej ulegał wpływom Tołstoja i pod koniec życia stał się pobożnym Tołstojanem. Zdrada konserwatywnych zasad ponownie zepchnęła go na lewe skrzydło dziennikarstwa, aw ostatnich latach udzielał się głównie w czasopismach umiarkowanie radykalnych. Jednak ci, którzy dyktowali opinie literackie, nie wypowiadali się o Leskowie i odnosili się do niego bardzo chłodno. Kiedy zmarł w 1895 roku, miał wielu czytelników w całej Rosji, ale niewielu przyjaciół w kręgach literackich. Mówi się, że na krótko przed śmiercią powiedział: „Teraz jestem czytany ze względu na piękno moich wynalazków, ale za pięćdziesiąt lat piękno zniknie, a moje książki będą czytane tylko ze względu na zawarte w nich idee”. To było zdumiewająco złe proroctwo. Teraz, bardziej niż kiedykolwiek, Leskov jest czytany ze względu na jego niezrównaną formę, ze względu na styl i sposób opowiadania - a już najmniej ze względu na jego pomysły. W rzeczywistości niewielu jego fanów zdaje sobie sprawę, jakie miał pomysły. Nie dlatego, że te idee są niezrozumiałe, ale dlatego, że uwaga jest teraz pochłonięta czymś zupełnie innym.

Rodacy uznają Leskowa za najbardziej rosyjskiego z rosyjskich pisarzy, który znał swój naród głębiej i szerzej niż ktokolwiek inny.

Leskow Nikołaj Semenowicz (1831-1895) - rosyjski pisarz.

Ojciec - Siemion Dmitriewicz (1789-1848) - pochodził z duchowieństwa, ale przeszedł przez część cywilną i doszedł do rangi dziedzicznej szlachty. Matka - Marya Petrovna, z domu Alferyeva (1813-1886) - była szlachcianką. Leskov urodził się 4 (16) lutego we wsi Gorohovo w prowincji Oryol. Lata dzieciństwa spędził w Orle iw małych majątkach matki i ojca w guberni orłowskiej. Wychowywał się głównie we wsi Gorokhovo w domu zamożnych krewnych ze strony matki Strachowów, dokąd został wysłany przez rodziców z powodu braku własnych środków na edukację domową. W latach 1841-1846 uczył się w gimnazjum w Orle.

Zadaniem lidera jest dostrojenie się do wspólnych celów, postawienie każdego na swoim miejscu i pomoc w uwierzeniu we własne mocne strony.

Leskow Nikołaj Semenowicz

Gimnazjum opuścił przed ukończeniem studiów i podjął pracę jako pracownik młodociany w Izbie Orzełowej Sądu Karnego. Nabożeństwo (1847-1849) było pierwszym doświadczeniem obcowania nie tylko z systemem biurokratycznym, ale także z nieestetycznymi, a czasem dziwnymi i komicznymi stronami rzeczywistości (z młodzieńczych wrażeń Leskow czerpał później materiał do swoich pism, m.in. jego pierwsze opowiadanie Wygaszona sprawa , 1862). W tych samych latach, głównie pod wpływem etnografa A.W. Markowicza (1822–1867; znana jest jego żona, pisząca pod pseudonimem Marko Wowczok), wygnanego z Kijowa, uzależnił się od literatury, choć o pisaniu jeszcze nie myślał.

Jesienią 1849 r. na zaproszenie wuja, profesora medycyny Uniwersytetu Kijowskiego S. P. Alferiewa (1816–1884) wyjechał do Kijowa. Pod koniec roku dostał pracę jako asystent referenta w dziale werbunkowym wydziału rewizyjnego Kijowskiej Izby Państwowej. W latach kijowskich (1850–1857) jako wolontariusz uczęszcza na wykłady na uniwersytecie, uczy się języka polskiego, lubi malować ikony, udziela się w religijno-filozoficznym kółku studenckim, komunikuje się z pielgrzymami, staroobrzędowcami i sekciarzami. Był pod wpływem osobowości i idei ekonomisty DP Żurawskiego (1810–1856), zagorzałego orędownika zniesienia pańszczyzny.

W 1857 r. odszedł ze służby rządowej i wstąpił jako agent do prywatnej firmy handlowej „Szkott i Wilkins”, której szefem był Anglik A.Ya. Spędził trzy lata (1857–1860) podróżując w interesach firmowych, „z wagonu iz barki” widział „całą Ruś”. Od 1860 zaczął drukować drobne notatki w periodykach petersburskich i kijowskich. Pierwszą dużą publikacją były Essays on the Distillery Industry (1861). W 1860 r. był krótko śledczym policji kijowskiej, ale artykuły Leskowa w tygodniku „Nowoczesna Medycyna”, demaskujące korupcję lekarzy policyjnych, doprowadziły do ​​konfliktu z kolegami. W wyniku zorganizowanej przez nich prowokacji Leskow, który prowadził oficjalne śledztwo, został oskarżony o przekupstwo i zmuszony do odejścia ze służby.

Miłość nie może istnieć bez szacunku.

Leskow Nikołaj Semenowicz

W styczniu 1861 przeniósł się do Petersburga. W poszukiwaniu zarobków współpracuje z wieloma metropolitalnymi gazetami i czasopismami, przede wszystkim z Otechestvennye Zapiski, gdzie patronuje mu znajomy z Oryola, publicysta S.S. Gromeko, w Russian Speech i Northern Bee. Jego artykuły i notatki poświęcone są głównie aktualnym zagadnieniom. Zbliża się do kręgów socjalistów i rewolucjonistów, w swoim mieszkaniu mieszka wysłannik A.I. Hercena, szwajcarskiego A.I. Jednak artykuł Leskowa o pożarach petersburskich w 1862 r., w którym zażądał od policji zaprzestania lub potwierdzenia pogłosek, że pożary były dziełem jakiejś organizacji rewolucyjnej, pokłócił go z obozem demokratycznym. On wyjeżdża za granicę. Efektem podróży była seria publicystycznych esejów i listów (Z dziennika podróży, 1862–1863; Towarzystwo Rosyjskie w Paryżu, 1863).

Własna biografia literacka Leskowa rozpoczyna się w 1863 r., Kiedy opublikował swoje pierwsze powieści ( Życie kobiety, wół piżmowy ) i zaczął publikować powieść „antyhilistyczną” Nekuda (1863–1864). Powieść otwierają sceny z niespiesznego życia prowincjonalnego, oburzonego nadejściem „nowych ludzi” i modnych idei, po czym akcja przenosi się do stolicy. Satyrycznie ukazane życie komuny, zorganizowanej przez „nihilistów”, skontrastowane jest ze skromną pracą na rzecz ludu i chrześcijańskich wartości rodzinnych, które mają uchronić Rosję przed katastrofalną drogą przewrotów społecznych, po której ciągną ją młodzi demagodzy. Broszura w powieści jest połączona z opisem moralnym, jednak strony jego broszury były postrzegane przede wszystkim przez współczesnych, zwłaszcza że większość „nihilistów” przedstawionych przez Leskowa miała rozpoznawalne pierwowzory (np. , Beloyartsev, pisarz V.A. Sleptsov został wyhodowany). Leskov został napiętnowany jako „reakcjonista”. Odtąd wyznaczono mu drogę do głównych publikacji liberalnych, co przesądziło o zbliżeniu z M.N. Katkowem, wydawcą Russkiego Wiestnika.

W tym wydaniu ukazała się druga „antynihilistyczna” powieść Leskowa Na nożach (1870-1871), która opowiada o nowej fazie ruchu rewolucyjnego, kiedy dawni „nihiliści” odradzają się w zwykłych oszustów. Stare hasła i teorie, próby zorganizowania buntu wśród chłopów służą jedynie jako przykrywka i narzędzie do realizacji ich zbrodniczych zamysłów. Dobroduszni i ślepi „nihiliści” „starej wiary”, jak Vanscock, budzą teraz sympatię. Powieść o zawiłej awanturniczej fabule wywołała wyrzuty co do napięcia i niewiarygodności przedstawionych sytuacji (wszystko, mówiąc słowami F.M. Dostojewskiego, „dzieje się jak na księżycu”), nie mówiąc już o kolejnych oskarżeniach politycznych pod adresem autora. Leskov nigdy nie powrócił do gatunku powieści w najczystszej postaci.

Ach, piękna, piękna, ile brzydoty się przez to robi!

Leskow Nikołaj Semenowicz

W latach 60. XIX wieku usilnie poszukuje własnej, wyjątkowej ścieżki. Na kanwie popularnych rycin o miłości urzędnika i żony majstra napisano historię Lady Makbet z powiatu mceńskiego (1865) o zgubnych namiętnościach ukrytych pod osłoną prowincjonalnego milczenia. W opowiadaniu Stare lata we wsi Plodomasowo (1869), które przedstawia obyczaje pańszczyźniane XVIII wieku, zbliża się do gatunku kroniki. W opowiadaniu Wojownik (1866) po raz pierwszy pojawiają się baśniowe formy narracji. Elementy opowieści, która później go gloryfikowała, znajdują się także w opowiadaniu Kotin Doilets i Platonida (1867). Próbuje też swoich sił w dramaturgii: w 1867 roku na scenie Teatru Aleksandryjskiego wystawili jego dramat z życia kupieckiego Spendera. Ponieważ nowe sądy i „nowocześnie ubrani” przedsiębiorcy, którzy wyłonili się w wyniku liberalnych reform, są bezsilni w grze z drapieżnikiem starej formacji, Leskow po raz kolejny został oskarżony przez krytyków o pesymizm i antyspołeczne tendencje. Wśród innych ważnych dzieł Leskowa z lat 60. XIX wieku znajduje się opowiadanie Bypassed (1865), napisane w polemice z powieścią NG Chernyshevsky'ego Co robić? (Leskow przeciwstawiał swój „nowy lud” „małym ludziom” „o przestronnym sercu”) i moralistyczną opowieść o Niemcach mieszkających na Wyspie Wasilewskiej w Petersburgu (Ostrovitians, 1866).

Poszukiwanie bohaterów pozytywnych, sprawiedliwych, na których spoczywa rosyjska ziemia (występują też w powieściach „antyhilistycznych”), wieloletnie zainteresowanie marginalnymi ruchami religijnymi – schizmatykami i sekciarzami, folklorem, staroruską literaturą i ikonografią , w całym „różnorodnym” życiu ludowym nagromadzonym w opowiadaniach Odciśnięty anioł i Zaczarowany wędrowiec (oba 1873), w których baśniowy sposób narracji Leskowa w pełni ujawnił swój potencjał. W Zapieczętowanym Aniele, który opowiada o cudzie, który doprowadził społeczność schizmatycką do jedności z prawosławiem, są echa staroruskiego „chodzenia” i legendy o cudownych ikonach. Wizerunek bohatera Zaczarowanego Wędrowca Iwana Flyagina, który przeszedł niewyobrażalne próby, przypomina epickiego Ilję Muromca i symbolizuje fizyczną i moralną wytrzymałość narodu rosyjskiego pośród cierpienia, które spada na ich los.

Leskov wykorzystał doświadczenia swoich „anty-nihilistycznych” powieści i „prowincjonalnych” opowieści w kronice Soboryane (1872). Opowieść o arcykapłanie Savely Tuberozovie, diakonie Achillesie Desnitsynie i księdzu Zacharii Benefaktowie nabiera cech baśni i heroicznej epopei. Ci ekscentryczni mieszkańcy „starej bajki” otoczeni są ze wszystkich stron postaciami nowych czasów – nihilistami, oszustami, urzędnikami cywilnymi i kościelnymi nowego typu. Małe zwycięstwa naiwnego Achillesa, odwaga Savely'ego, walka tego „najlepszego z bohaterów” „ze szkodnikami rosyjskiego rozwoju” nie mogą powstrzymać nadejścia nowej epoki zła, która obiecuje Rosji straszne wstrząsy w przyszłości.

W prasie rosyjskiej nieustannie i często zupełnie niepotrzebnie wprowadzane są nowe wyrazy obcego pochodzenia, a co najbardziej obrzydliwe, te szkodliwe ćwiczenia są praktykowane właśnie w tych organach, w których najgoręcej propaguje się narodowość rosyjską i jej osobliwości.

Leskow Nikołaj Semenowicz

„Kroniki” Leskowa opowiadają przede wszystkim o czasie, o biegu historii, spychając w przeszłość najlepsze typy rosyjskiego życia. Jeśli w Soboryanach chodziło o duchowieństwo, to w kronice obskurna rodzina. Kronika rodzinna książąt Protazanowa (z zapisków księżnej V.D.P.) (1874), której akcję przypisuje się początku lat 20. XIX wieku, dotyczy szlachty.

Szanująca się „Ludowa Księżniczka” Varvara Nikanorovna Protazanova, obrończyni urażonego Don Kichota Rogożyna, to także typy odchodzące, a raczej odchodzące (wnuczka księżniczki opowiada zresztą o wydarzeniach sprzed pół wieku z słowa zmarłego już powiernika tego ostatniego). Niezadowolenie Katkowa wzbudziła druga część kroniki, w której zjadliwie ukazano mistycyzm i hipokryzję końca panowania Aleksandra oraz potwierdzono społeczną nieucieleśnienie chrześcijaństwa w życiu rosyjskim. Jako redaktor poddał tekst Leskova zniekształceniom, co doprowadziło do zerwania ich relacji, jednak od dawna oczekiwanego (rok wcześniej Katkov odmówił wydania Zaczarowanego wędrowca, powołując się na swoje artystyczne „niedokończone dzieło”). „Nie ma czego żałować - on wcale nie jest nasz” - powiedział Katkow.

Po zerwaniu z Russian Messenger Leskov znalazł się w trudnej sytuacji finansowej. Służba w specjalnym wydziale Komitetu Naukowego Ministerstwa Oświecenia Publicznego ds. recenzji książek wydawanych dla ludu (1874-1883), daje mu tylko skromne wynagrodzenie. „Ekkomunikowany” z głównych pism liberalnych i nie mogący znaleźć miejsca wśród „konserwatystów” typu katkowa, Leskow prawie do końca życia publikował w wydawnictwach małonakładowych lub specjalistycznych – w humorystycznych ulotkach, tygodnikach ilustrowanych, w dodatki do Marine Journal, w prasie kościelnej, w periodykach prowincjonalnych itp., często posługując się różnymi, czasem egzotycznymi pseudonimami (V. Peresvetov, Nikolai Gorokhov, Nikolai Ponukalov, Freishitz, ks. P. Kastorsky, Psalmista, Man from the Crowd, Oglądaj Lover, Protozanov itp.). (W latach 60. i na początku 70. XIX w. jego prace ukazywały się pod pseudonimem M. Stebnicki.) Z tym „rozproszeniem” spuścizny Leskowa wiążą się znaczne trudności w jej badaniu, a także kręte ścieżki renomy jego poszczególnych dzieł .

Ale czy wiesz, drogi przyjacielu: nigdy nikogo nie zaniedbuj, bo nikt nie może wiedzieć, dlaczego ktoś jest dręczony i cierpi z powodu jakiej namiętności.

Leskow Nikołaj Semenowicz

Na przykład słynna opowieść o rosyjskich i niemieckich bohaterach narodowych Żelazna wola (1876), której Leskow nie umieścił w swoich dziełach zebranych za życia, została wyciągnięta z zapomnienia i ponownie opublikowana dopiero podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

W drugiej połowie lat 70.–80. XIX w. Leskow stworzył cykl opowiadań o „rosyjskich antykach” – sprawiedliwych, bez których „nie ma stojącego miasta”. Tak więc, według A.N. Leskowa, wypełnił testament Gogola z Wybranych Miejsc z korespondencji z przyjaciółmi: „Wywyższ niepozornego robotnika w uroczystym hymnie…”. We wstępie do pierwszego z tych opowiadań, Odnodum (1879), pisarz tak tłumaczył ich wygląd: „straszne i nie do zniesienia” widzieć jedną „śmieci” w rosyjskiej duszy, która stała się głównym tematem nowej literatury, oraz „Poszedłem szukać sprawiedliwych, ale gdziekolwiek się obróciłem, wszyscy odpowiadali mi w taki sposób, że nie widzieli sprawiedliwych, bo wszyscy ludzie są grzesznikami, więc obaj znali dobrych ludzi. Zacząłem to zapisywać”. Takimi „dobrymi ludźmi” okazują się dyrektor korpusu kadetów (Klasztor Kadetów, 1880), półpiśmienny kupiec, „który śmierci się nie boi” (Nesmertelny Golovan, 1880), inżynier , 1887) i prostego żołnierza (Człowiek na godziny, 1887), a nawet „nihilistę”, który marzy o nakarmieniu wszystkich głodnych (Sheramur, 1879) itp. Słynny Lewaczek (1883) i wcześniej napisany Zaczarowany wędrowiec również wszedł w ten cykl. W gruncie rzeczy bohaterami opowiadań Na krańcu świata (1875–1876) i Ksiądz nieochrzczony (1877) byli ci sami leskowiańscy prawi ludzie.

W późniejszych latach, tworząc historie oparte na anegdocie, „ciekawym przypadku”, zachowanym i upiększonym ustną tradycją, Leskov łączy je w cykle. Tak powstają „opowieści przy okazji”, przedstawiające zabawne, ale nie mniej istotne sytuacje w ich narodowym charakterze (Głos natury, 1883; Aleksandryt, 1885; Starzy psychopaci, 1885; Ciekawi ludzie, 1885; Martwa posiadłość, 1888; Pen , 1893; Dama i Fefela, 1894 itd.) oraz „Opowieści bożonarodzeniowe” to pomysłowe opowieści o wyimaginowanych i autentycznych cudach, które dzieją się w Boże Narodzenie (Chrystus odwiedza człowieka, 1881; Duch w zamku maszynowni, 1882; Podróż z nihilista, 1882; Bestia, 1883; Stary geniusz, 1884; Strach na wróble, 1885 itd.). „Anegdotycznymi” w swej istocie i stylizowanymi na dzieła historyczne i pamiętnikarskie są cykl esejów Pechersk antyki i opowiadanie Artysta Tupey (oba 1883), które opowiada o smutnych losach talentu (fryzjera) poddanych w XVIII wieku.

Wielka osobista katastrofa jest złym nauczycielem miłosierdzia. Przytępia wrażliwość serca, które samo bardzo cierpi i jest pełne poczucia własnej udręki.

Leskow Nikołaj Semenowicz

Po drugiej podróży zagranicznej w 1875 r. Leskow, jak sam przyznaje, „przede wszystkim nie zgadzał się z duchowieństwem”. W przeciwieństwie do swoich opowieści o „rosyjskich sprawiedliwych”, którzy nie mają oficjalnego statusu, pisze serię esejów o biskupach, przetwarzając anegdoty i popularne plotki, które wywyższają hierarchów kościelnych w ironiczne, czasem nawet częściowo satyryczne teksty: życie biskupa (1878), objazdy biskupie (1879), Sąd Diecezjalny (1880), Cienie świętych (1881), Osoby synodalne (1882) itp. Miara sprzeciwu Leskowa wobec Kościoła w latach 70. i na początku lat 80. XIX wieku nie powinna być przesadą, w latach sowieckich): jest to raczej „krytyka od wewnątrz”. W niektórych esejach, takich jak np. Sąd Władyczny (1877), który opowiada o nadużyciach w rekrutacji, znanych Leskowowi z pierwszej ręki, biskup (Metropolitan Filaret Kijowski) jawi się niemal jako idealny „pastor”. To samo można powiedzieć o wielu historiach w esejach wspomnianych powyżej. W tych latach Leskow nadal aktywnie współpracował w czasopismach kościelnych Pravoslavnoye Obozreniye, Wanderer i Church Public Bulletin, publikując w celach religijnych i edukacyjnych (jego głębokie przekonanie było takie, że „Rus” jest ochrzczona, ale nie oświecona) szereg broszur: Zwierciadło życia prawdziwego ucznia Chrystusa (1877), Proroctwa o Mesjaszu (1878), Wskaźnik do Księgi Nowego Testamentu (1879), Wybrane opinie ojców o znaczeniu Pisma Świętego (1881) itp. Jednak sympatia Leskowa do religijności pozakościelnej, do etyki protestanckiej i ruchów sekciarskich, która w pełni dała się odczuć w drugiej części kroniki. Obskurna rodzina szczególnie nasiliła się w drugiej połowie lat osiemdziesiątych XIX wieku i nie opuściła go aż do śmierci. . Stało się to w dużej mierze pod wpływem idei L.N. Tołstoja, którego znajomość miała miejsce na początku 1887 r. (Leskow w 1883 r. W artykułach Hrabia L.N. Tołstoj i F.M. Dostojewski jako herezjarchowie, a Złoty Wiek chronił go przed atakami K. N.Leontieva). O wpływie, jaki wywarł na niego Tołstoj, sam Leskow napisał: „Dokładnie „zbiegłem się” z Tołstojem… Wyczuwając jego ogromną siłę, rzuciłem miskę i poszedłem za jego latarnią”.

Literatura rosyjska XIX wieku

Nikołaj Siemionowicz Leskow

Biografia

1831 - 1895 prozaik.

Urodzony 4 lutego (16 n.s.) we wsi Gorokowo w guberni orłowskiej, w rodzinie urzędnika izby karnej, który wywodził się z duchowieństwa. Lata dzieciństwa spędził w majątku krewnych Strachowów, następnie w Orle. Po przejściu na emeryturę ojciec Leskowa zajął się rolnictwem w nabytym przez siebie gospodarstwie Panin w powiecie kromskim. Na pustyni Oryol przyszły pisarz mógł wiele zobaczyć i nauczyć się, co później dało mu prawo powiedzieć: „Nie studiowałem ludzi, rozmawiając ze św. W latach 1841–1846 Leskov studiował w gimnazjum Oryol, którego nie ukończył: w szesnastym roku stracił ojca, a majątek rodzinny spłonął. Leskow wstąpił do Orłowskiej Izby Karnej Sądu, co dało mu dobry materiał do przyszłych prac. W 1849 r., przy poparciu wuja, kijowskiego profesora S. Alferiewa, Leskow został przeniesiony do Kijowa jako urzędnik skarbowy. W domu wuja, brata matki, profesora medycyny, Leskow pod wpływem postępowych profesorów uniwersyteckich obudził w Leskow żywe zainteresowanie Hercenem, wielkim poetą Ukrainy Tarasem Szewczenką, kulturą ukraińską, zainteresował się starożytnymi malarstwa i architektury Kijowa, stając się później wybitnym znawcą sztuki staroruskiej. W 1857 r. Leskow przeszedł na emeryturę i wstąpił do prywatnej służby w dużej firmie handlowej, która zajmowała się przesiedlaniem chłopów na nowe ziemie iw której interesach przejechał prawie całą europejską część Rosji. Początki działalności literackiej Leskowa sięgają roku 1860, kiedy to po raz pierwszy wystąpił jako postępowy publicysta. W styczniu 1861 r. Leskow osiadł w Petersburgu z zamiarem poświęcenia się działalności literackiej i dziennikarskiej. Zaczął publikować w Otechestvennye Zapiski. Leskow przyszedł do literatury rosyjskiej, mając dużą rezerwę spostrzeżeń na temat rosyjskiego życia, ze szczerym współczuciem dla potrzeb ludu, co znalazło odzwierciedlenie w jego opowiadaniach „Wygaszona sprawa” (1862), „Rozbójnik”; w opowiadaniach „Życie kobiety” (1863), „Lady Makbet z rejonu mceńskiego” (1865). W 1862 jako korespondent gazety Severnaya Pchela odwiedził Polskę, zachodnią Ukrainę i Czechy. Pragnął zapoznać się z życiem, sztuką i poezją Słowian Zachodnich, z którymi darzył wielką sympatią. Wycieczka zakończyła się wizytą w Paryżu. Wiosną 1863 r. Leskow wrócił do Rosji. Znając dobrze prowincję, jej potrzeby, charaktery ludzkie, szczegóły życia codziennego i głębokie prądy ideowe, Leskow nie akceptował kalkulacji odciętych od rosyjskich korzeni „teoretyków”. Mówi o tym w opowiadaniu „Wół piżmowy” (1863), w powieściach „Nigdzie” (1864), „Ominięty” (1865), „Na nożach” (1870). Nakreślają temat nieprzygotowania Rosji do rewolucji i tragicznych losów ludzi, którzy związali swoje życie z nadzieją na jej rychłą realizację. Stąd niezgoda z rewolucyjnymi demokratami. W latach 1870 - 1880 Leskov bardzo przecenił; Znajomość z Tołstojem ma na niego wielki wpływ. W jego twórczości pojawiły się wątki narodowo-historyczne: powieść „Soboryane” (1872), „Rodzina obskurnych” (1874). W ciągu tych lat napisał kilka opowiadań o artystach: „Wyspiarze”, „Zapieczętowany anioł”. Talent Rosjanina, życzliwość i hojność jego duszy zawsze fascynowały Leskowa, a temat ten znalazł swój wyraz w opowiadaniach „Lewy (Opowieść o Tula Oblique Lefty i Steel Flea)” (1881), „Głupi Artysta” (1883), „Człowiek na godzinach” (1887). Satyra, humor i ironia zajmują duże miejsce w spuściźnie Leskowa: „Selective Grain”, „Shameless”, „Waste Dancers” itp. Opowieść „Hare Remise” była ostatnim dużym dziełem pisarza. Leskov zmarł w Petersburgu.

Nikołaj Leskow urodził się we wsi Gorochow w prowincji Orzeł 4 lutego (16 n.s.) 1831 r. Był synem urzędnika izby karnej. Nikołaj dorastał w majątkach Strachowów, następnie w Orle. Ojciec wycofuje się z izb i kupuje farmę Panin w powiecie kromskim, gdzie zaczyna zajmować się rolnictwem. W latach 1841–1846 młody człowiek uczył się w gimnazjum Oryol, ale z powodu śmierci ojca i pożaru gospodarstwa Nikołaj nie mógł go ukończyć. Młody człowiek idzie do służby w izbie karnej Oryol sądu. W 1849 r. został przeniesiony do Kijowa jako urzędnik izby państwowej na prośbę wuja S. Alferiewa. W domu wuja pisarz rozwija zainteresowanie Tarasem Szewczenką i literaturą ukraińską. W 1857 r. Leskov, po przejściu na emeryturę, dostał pracę w dużej firmie handlowej, która zajmowała się przesiedlaniem chłopów.

W 1860 Leskov występuje jako postępowy publicysta, co daje początek jego działalności. W styczniu 1861 r. Nikołaj przeniósł się do Petersburga i zaczął publikować w „Otechestvennye Zapiskach”. Obserwując ciężkie życie ludzi, autor rodzi opowiadania „Wygasły interes” (1862), „Złodziej”, nowela „Życie kobiety” (1863), „Lady Makbet z rejonu mceńskiego” ( 1865). W 1862 odwiedził Polskę, zachodnią Ukrainę i Czechy, pracując jako korespondent gazety Severnaya pchela. Na zakończenie podróży odwiedził Paryż. Wiosną 1863 r. Leskow wrócił do Rosji. Nikołaj pilnie zajął się pisaniem, a po pewnym czasie świat zobaczył historię „Wół piżmowy” (1863), powieści „Nigdzie” (1864), „Ominięty” (1865), „Na nożach” (1870). W latach 1870 - 1880 Leskov wszystko przemyśla; silny wpływ na niego ma komunikacja z Tołstojem, w wyniku której pojawiają się problemy narodowo-historyczne: powieść „Soboryane” (1872), „Rodzina obskurnych” (1874). Na przestrzeni lat powstawały także opowieści o artystach: „Wyspiarze”, „Zapieczętowany anioł”. Podziw dla Rosjanina, jego przymiotów (życzliwość, hojność) i duszy, zainspirował poetę do napisania opowiadań „Lewy (Opowieść o Tula Oblique Lefty i Steel Flea)” (1881), „Głupi artysta” (1883) , „Człowiek na zegarze” (1887). Po sobie Leskov pozostawił wiele dzieł satyrycznych, humoru i ironii: „Selective Grain”, „Shameless”, „Waste Dances” itp. Ostatnim wielkim arcydziełem autora była historia „Hare Remise”.

Rosyjski pisarz i publicysta, pamiętnikarz

Nikołaj Leskow

krótki życiorys

Urodzony 16 lutego 1831 r. We wsi Gorochow, rejon Oryol (obecnie wieś Staroje Gorochow, rejon swierdłowski, obwód orłowski). Ojciec Leskowa, Siemion Dmitriewicz Leskow (1789-1848), pochodzący ze środowiska duchowego, według Mikołaja Siemionowicza, był „… dużym, wspaniałym bystrym facetem i gęstym seminarzystą”. służba Orłowskiej Izby Karnej, gdzie doszedł do rangi dającej prawo do dziedzicznej szlachty i, według współczesnych, zyskał reputację bystrego śledczego, zdolnego do rozwikłania skomplikowanych spraw. Matka, Maria Pietrowna Leskowa (z domu Alferiewa) ) (1813-1886) była córką zubożałego moskiewskiego szlachcica. Jedna z jej sióstr wyszła za mąż za bogatego właściciela ziemskiego Oryol, druga za bogatego Anglika. Młodszy brat Aleksiej (1837-1909) został lekarzem, miał doktorat z nauk medycznych.

NS Leskow. Rysunek IE Repin, 1888-89.

Dzieciństwo

Wczesne dzieciństwo N. S. Leskowa minęło w Orle. Po 1839 r., kiedy jego ojciec odszedł ze służby (z powodu kłótni z przełożonymi, która zdaniem Leskowa wywołała gniew wojewody), rodzina – jego żona, trzech synów i dwie córki – przeniosła się do wsi Panino (Panin Khutor) niedaleko miasta Chrome. Tutaj, jak wspominał przyszły pisarz, zaczęła się jego znajomość ludzi.

W sierpniu 1841 r., w wieku dziesięciu lat, Leskow wstąpił do pierwszej klasy gimnazjum gubernialnego w Orle, gdzie uczył się słabo: pięć lat później otrzymał świadectwo ukończenia zaledwie dwóch klas. Krytyk literacki B. Ya Bukhshtab, porównując analogię z N. A. Niekrasowem, sugeruje: „W obu przypadkach oczywiście działali - z jednej strony zaniedbując, z drugiej niechęć do wkuwania, rutyny i padliny ówczesnego państwowe instytucje edukacyjne z chciwym zainteresowaniem życiem i bystrym temperamentem.

Służba i praca

W czerwcu 1847 r. Leskow wstąpił do Orłowskiej Izby Karnej Sądu Karnego, gdzie pracował jego ojciec, jako urzędnik II kategorii. Po śmierci ojca na cholerę (w 1848 r.) Mikołaj Siemionowicz otrzymał kolejny awans, zostając asystentem referendarza Orłowskiej Izby Sądu Karnego, a w grudniu 1849 r. na własną prośbę został przeniesiony do sztabu Kijowskiego Izba Skarbowa. Przeniósł się do Kijowa, gdzie mieszkał ze swoim wujem SP Alferyevem.

W Kijowie (w latach 1850-1857) Leskow uczęszczał jako wolontariusz na wykłady na uniwersytecie, uczył się języka polskiego, zainteresował się malarstwem ikon, udzielał się w religijno-filozoficznym kółku studenckim, komunikował się z pielgrzymami, staroobrzędowcami i sekciarzami. Zauważono, że znaczący wpływ na światopogląd przyszłego pisarza miał ekonomista D.P. Żurawski, zwolennik zniesienia pańszczyzny.

W 1857 r. Leskow wycofał się ze służby i rozpoczął pracę w towarzystwie męża swojej ciotki A. Ya Shkott (Scott) „Shkott and Wilkens”. W przedsięwzięciu, które według jego słów próbowało „wykorzystać wszystko, co region oferował jakąkolwiek wygodę”, Leskov zdobył ogromne praktyczne doświadczenie i wiedzę w wielu dziedzinach przemysłu i rolnictwa. Jednocześnie w ramach działalności firmy Leskov nieustannie odbywał „podróże po Rosji”, co również przyczyniło się do jego znajomości języka i życia w różnych regionach kraju. „... To najlepsze lata mojego życia, kiedy dużo widziałem i żyłem z łatwością” - wspominał później N. S. Leskov.

Myślę ... że znam Rosjanina do głębi i nie przywiązuję do tego żadnej zasługi. Nie studiowałem ludzi z rozmów z petersburskimi dorożkarzami, ale dorastałem wśród ludzi, na pastwisku Gostomel, z kociołkiem w ręku, spałem z nim na zroszonej nocą trawie, pod ciepłym kożuchem płaszczu i na kołyszącym się tłumie Panin za kręgami zakurzonych manier…

Stebnitsky (NS Leskov). „Rosyjskie Towarzystwo w Paryżu”

W tym okresie (do 1860 r.) mieszkał z rodziną we wsi Nikolo-Raysky, powiat gorodishchensky, prowincja Penza iw Penzie. Tu po raz pierwszy wziął do ręki pióro. W 1859 r., Kiedy fala „zamieszek pijackich” przetoczyła się przez prowincję Penza, a także przez całą Rosję, Nikołaj Siemionowicz napisał „Eseje o przemyśle gorzelniczym (prowincja Penza)”, opublikowane w Otechestvennye Zapiski . Ta praca dotyczy nie tylko produkcji gorzelniczej, ale także rolnictwa, które według niego na prowincji „dalekie jest od rozkwitu”, a chłopska hodowla bydła „całkowicie upada”. Uważał, że gorzelnictwo hamuje rozwój rolnictwa w prowincji, „której stan obecnie jest ponury i nie rokuje niczego dobrego na przyszłość…”.

Jakiś czas później jednak dom handlowy przestał istnieć, a Leskow latem 1860 roku wrócił do Kijowa, gdzie zajął się działalnością publicystyczną i literacką. Sześć miesięcy później przeniósł się do Petersburga, mieszkając u Iwana Wernadskiego.

Kariera literacka

Leskov zaczął publikować stosunkowo późno - w dwudziestym szóstym roku życia, umieszczając kilka notatek w gazecie „St. klasa robotnicza”, kilka notatek o lekarzach) i „Indeks ekonomiczny”. Artykuły Leskowa, w których piętnowano korupcję lekarzy policyjnych, doprowadziły do ​​konfliktu z jego kolegami: w wyniku zorganizowanej przez nich prowokacji prowadzący wewnętrzne śledztwo Leskov został oskarżony o przekupstwo i zmuszony do odejścia ze służby.

Na początku swojej kariery literackiej N. S. Leskov współpracował z wieloma petersburskimi gazetami i czasopismami, przede wszystkim publikowanymi w „Otechestvennye Zapiski” (gdzie patronował mu znany publicysta Oryol S. S. Gromeko), w „Rosyjskiej mowie” i „Northern Bee”. Otechestvennye Zapiski opublikował Essays on the Distillery Industry (prowincja Penza), które sam Leskov nazwał swoją pierwszą pracą, uważaną za jego pierwszą dużą publikację. Latem tego roku na krótko przeniósł się do Moskwy, by w grudniu wrócić do Petersburga.

Pseudonimy NS Leskov

W wcześnie działalność twórcza Leskov pisał pod pseudonimem M. Stebnitsky. Pseudonimowy podpis „Stebnitsky” pojawił się po raz pierwszy 25 marca 1862 r. Pod pierwszym fikcyjnym dziełem - „Wygaszona sprawa” (później „Susza”). Wytrzymała do 14 sierpnia 1869 r. Niekiedy podpisy „M. C”, „C” i wreszcie w 1872 r. „L. S”, „P. Leskov-Stebnitsky” i „M. Leskov-Stebnitsky. Spośród innych podpisów warunkowych i pseudonimów używanych przez Leskowa znane są: „Freishits”, „V. Pereswietow”, „Nikołaj Ponukałow”, „Nikołaj Gorochow”, „Ktoś”, „Dm. M-ev”, „N.”, „Członek Towarzystwa”, „Czytnik Psalmów”, „Kapłan. P. Kastorskiego”, „Diwianka”, „M. P., B. Protozanow”, „Nikołajow”, „N. L., N. L.--v”, „Miłośnik starożytności”, „Podróżnik”, „Miłośnik zegarków”, „N. LL.

Artykuł o pożarach

W artykule o pożarach w czasopiśmie „Northern Bee” z 30 maja 1862 r., które miały być podpaleniami dokonanymi przez rewolucyjnych studentów i Polaków, pisarz wspomniał o tych pogłoskach i zażądał od władz ich potwierdzenia lub obalenia, co było postrzegane przez demokratyczną opinię publiczną jako donos. Ponadto krytyka poczynań władz administracyjnych, wyrażająca się życzeniem „aby zastępy wysłane do pożarów szły po rzeczywistą pomoc, a nie po stanie” – wzbudziła gniew samego króla. Po przeczytaniu tych wersetów Aleksander II napisał: „Nie należało tego pomijać, zwłaszcza że jest to kłamstwo”.

W rezultacie Leskov został wysłany przez redaktorów Northern Bee w długą podróż służbową. Podróżował po zachodnich prowincjach cesarstwa, zwiedził Dinaburg, Wilno, Grodno, Pińsk, Lwów, Pragę, Kraków, a na koniec podróży do Paryża. W 1863 wrócił do Rosji i opublikował serię esejów i listów publicystycznych, w szczególności „Z dziennika podróży”, „Towarzystwo Rosyjskie w Paryżu”.

"Nigdzie"

Od początku 1862 roku N. S. Leskow stał się stałym współpracownikiem gazety Siewiernaja Pczeła, w której zaczął pisać artykuły redakcyjne i eseje, często na tematy etnograficzne, codzienne, ale także artykuły krytyczne skierowane w szczególności przeciwko „wulgarnemu materializmowi” i nihilizm. Jego twórczość została wysoko oceniona na łamach ówczesnego Sovremennika.

Kariera pisarska N. S. Leskowa rozpoczęła się w 1863 r., Opublikowano jego pierwsze opowiadania „Życie kobiety” i „Wół piżmowy” (1863–1864). W tym samym czasie powieść Nigdzie (1864) zaczęła być publikowana w czasopiśmie Library for Reading. „Ta powieść nosi wszelkie znamiona mojego pośpiechu i nieudolności” — przyznał później sam pisarz.

Nigdzie obraz, który w satyryczny sposób przedstawiał życie nihilistycznej komuny, której sprzeciwiała się pracowitość narodu rosyjskiego i chrześcijańskie wartości rodzinne, nie wywołał niezadowolenia radykałów. Zauważono, że większość „nihilistów” przedstawionych przez Leskowa miała rozpoznawalne prototypy (pisarz V. A. Sleptsov został odgadnięty na obrazie szefa gminy Beloyartsevo).

To właśnie ta pierwsza powieść - politycznie radykalny debiut - na wiele lat przesądziła o szczególnym miejscu Leskowa w środowisku literackim, które w większości skłonne było przypisywać mu poglądy „reakcyjne”, antydemokratyczne. Lewicowa prasa aktywnie rozpowszechniała pogłoski, że powieść została napisana „na zamówienie” Trzeciej Dywizji. To „ohydne oszczerstwo”, zdaniem pisarza, zepsuło mu całe życie twórcze, pozbawiając go na wiele lat możliwości publikowania w popularnych magazynach. To z góry określiło jego zbliżenie z M. N. Katkowem, wydawcą Russkiego Vestnika.

Pierwsze historie

W 1863 r. W czasopiśmie Library for Reading ukazało się opowiadanie „Życie kobiety” (1863). Za życia pisarza dzieło nie zostało przedrukowane, a następnie ukazało się dopiero w 1924 r. W zmodyfikowanej formie pod tytułem „Amorek w łapach. Chłopski romans (wydawnictwo Vremya, red. P. V. Bykov). Ten ostatni twierdził, że sam Leskov przekazał mu nową wersję własnego dzieła - w podzięce za sporządzoną przez niego w 1889 roku bibliografię jego dzieł. Były wątpliwości co do tej wersji: wiadomo, że N. S. Leskov już we wstępie do pierwszego tomu zbioru „Opowieści, eseje i opowiadania M. Stebnickiego” obiecał wydrukować w drugim tomie „doświadczenie powieści chłopskiej” - „Amorek w łapach”, ale potem Obiecana publikacja nie nastąpiła.

W tych samych latach ukazały się dzieła Leskowa „Lady Makbet mceńskiego powiatu” (1864), „Wojowniczka” (1866) - opowiadania, przeważnie o tragicznym brzmieniu, w których autor wydobył żywe kobiece wizerunki różne klasy. Niemal ignorowani przez współczesnych krytyków, otrzymali następnie najwyższe noty od specjalistów. To właśnie w pierwszych opowiadaniach objawił się indywidualny humor Leskowa, po raz pierwszy zaczął się kształtować jego niepowtarzalny styl, rodzaj baśni, za której twórcę – obok Gogola – zaczęto później uważać go. Elementy stylu literackiego, który rozsławił Leskowa, znajdują się również w opowiadaniu „Kotin Doilets and Platonida” (1867).

Mniej więcej w tym czasie NS Leskov zadebiutował także jako dramaturg. W 1867 roku Teatr Aleksandryjski wystawił jego sztukę The Spender , dramat z życia kupca, po którym Leskov został ponownie oskarżony przez krytyków o „pesymizm i tendencje antyspołeczne”. Z innych ważnych dzieł Leskowa z lat 60. XIX wieku krytycy zwrócili uwagę na historię The Bypassed (1865), która polemizowała z powieścią Co należy zrobić NG Czernyszewskiego i The Islanders (1866), moralistyczną opowieścią o Niemcach mieszkających na Wyspie Wasiljewskiej .

„Na noże”

Na noże. wydanie z 1885 r

W 1870 r. N. S. Leskov opublikował powieść „Na nożach”, w której nadal wyśmiewał nihilistów, przedstawicieli ruchu rewolucyjnego kształtującego się w Rosji w tamtych latach, który zdaniem pisarza połączył się z przestępczością. Sam Leskov był niezadowolony z powieści, nazywając ją później swoim najgorszym dziełem. Poza tym pisarz miał niesmak po ciągłych sporach z M. N. Katkowem, który raz po raz domagał się przerobienia i zredagowania gotowej wersji. „W tym wydaniu pomniejszono, zniszczono i przystosowano zainteresowania czysto literackie, by służyły interesom, które nie mają nic wspólnego z jakąkolwiek literaturą” — napisał N. S. Leskov.

Niektórzy współcześni (w szczególności Dostojewski) zauważyli zawiłości awanturniczej fabuły powieści, napięcie i niewiarygodność opisanych w niej wydarzeń. Potem N. S. Leskov nie powrócił już do gatunku powieści w najczystszej postaci.

„katedry”

Powieść „Na nożach” była punktem zwrotnym w twórczości pisarza. Jak zauważył Maxim Gorky: „… po złej powieści„ Na nożach ”dzieło literackie Leskowa natychmiast staje się jasnym obrazem, a raczej ikoną - zaczyna tworzyć ikonostas jej świętych i prawych dla Rosji”. Głównymi bohaterami dzieł Leskowa byli przedstawiciele duchowieństwa rosyjskiego, częściowo miejscowej szlachty. Rozproszone fragmenty i eseje zaczęły stopniowo nabierać kształtu w dużej powieści, która ostatecznie otrzymała nazwę „Soboryane” i została opublikowana w 1872 roku w „Biuletynie Rosyjskim”. Jak zauważa krytyk literacki V. Korovin, przysmaki - arcykapłan Saveliy Tuberozov, diakon Achilles Desnitsyn i ksiądz Zakhary Benefaktov - których historia jest podtrzymywana w tradycjach heroicznej epopei, „są otoczone ze wszystkich stron postaciami nowego czas – nihiliści, oszuści, urzędnicy cywilni i kościelni nowego typu”. Dzieło, którego tematem była opozycja „prawdziwego” chrześcijaństwa wobec oficjalnego chrześcijaństwa, doprowadziło następnie pisarza do konfliktu z władzami kościelnymi i świeckimi. Był to również pierwszy, który „odniósł znaczący sukces”.

Równolegle z powieścią powstały dwie „kroniki”, zgodne tematycznie i nastrojowo z głównym dziełem: „Stare lata we wsi Plodomasovo” (1869) i „Rodzina zbiegów” (pełny tytuł: „Rodzina zbiegów. Rodzina Kronika książąt Protazanovów. Z notatek księżnej V. D. P., 1873). Według jednego z krytyków bohaterki obu kronik są „przykładami wytrwałej cnoty, spokojnej godności, wielkiej odwagi, rozsądnej filantropii”. Obie te prace pozostawiły poczucie niedokończenia. Następnie okazało się, że druga część kroniki, w której (według W. Korowina) „zjadliwie ukazano mistycyzm i hipokryzję końca panowania Aleksandra oraz potwierdzono społeczny brak ucieleśnienia chrześcijaństwa w życiu rosyjskim ”, spowodował niezadowolenie z M. Katkowa. Leskov, nie zgadzając się z wydawcą, „nie skończył pisać powieści”. „Katkow… podczas drukowania The Seedy Family powiedział (do pracownika Russkiego Vestnika) Voskoboinikov: Mylimy się: ten człowiek nie jest nasz!” - stwierdził później pisarz.

"Leworęczny"

Jednym z najbardziej uderzających obrazów w galerii „sprawiedliwych” Leskowa był Lefty („Opowieść o Tula Oblique Lefty i Steel Flea”, 1881). Następnie krytycy zauważyli tu z jednej strony wirtuozerię wcielenia „narracji” Leskowa, nasyconej kalamburami i oryginalnymi neologizmami (często o szyderczym, satyrycznym wydźwięku), z drugiej strony wielowarstwowość narracji, obecność dwóch punktów widzenia: „gdzie narrator ma ciągle te same poglądy, a autor skłania czytelnika do zupełnie innych, często przeciwstawnych. Sam N. S. Leskov pisał o tej „przebiegłości” własnego stylu:

Jeszcze kilka osób potwierdziło, że w moich opowiadaniach naprawdę trudno odróżnić dobro od zła, że ​​nawet czasami nie można w ogóle rozróżnić, kto szkodzi sprawie, a kto jej pomaga. Przypisywano to jakiemuś wrodzonemu oszustwu mojej natury.

Jak zauważył krytyk B. Ya. Bukhshtab, taka „zdrada” przejawiała się przede wszystkim w opisie działań atamana Platowa, z punktu widzenia bohatera - prawie heroicznego, ale autor jest potajemnie wyśmiewany. „Lewy” spotkał się z druzgocącą krytyką z obu stron. Według B. Ja Buchsztaba liberałowie i demokraci („lewicowcy”) zarzucali Leskowowi nacjonalizm, reakcjoniści („prawicowcy”) uważali obraz życia narodu rosyjskiego za przesadnie ponury. N. S. Leskow odpowiedział, że „poniżanie narodu rosyjskiego lub schlebianie mu” w żadnym wypadku nie było jego intencjami.

Opublikowane na łamach „Rusi”, a także w osobnym wydaniu, opowiadaniu towarzyszyło przedmową:

Nie potrafię dokładnie powiedzieć, gdzie narodziła się pierwsza opowieść o stalowej pchle, to znaczy, czy zaczęła się w Tule, na Iżmie, czy w Sestrorecku, ale oczywiście pochodziła z jednego z tych miejsc. W każdym razie opowieść o stalowej pchle jest szczególną legendą rusznikarską i wyraża dumę rosyjskich rusznikarzy. Przedstawia walkę naszych panów z angielskimi panami, z której nasi panowie wyszli zwycięsko, a Anglicy zostali całkowicie zawstydzeni i upokorzeni. Tutaj wychodzi na jaw jakaś tajemna przyczyna niepowodzeń militarnych na Krymie. Tę legendę spisałem w Sestrorecku według miejscowej opowieści starego rusznikarza, rodem z Tuły, który przeniósł się nad Sestrę jeszcze za panowania cesarza Aleksandra I.

1872-1874 lat

W 1872 r. Napisano opowiadanie N. S. Leskowa „Zapieczętowany anioł”, a rok później zostało opublikowane, opowiadające o cudzie, który doprowadził wspólnotę schizmatycką do jedności z prawosławiem. W dziele, w którym pojawiają się echa starożytnych rosyjskich „podróży” i legend o cudownych ikonach, a następnie uznane za jedno z najlepszych dzieł pisarza, „opowieść” Leska otrzymała najsilniejsze i najbardziej wyraziste wcielenie. „Zapieczętowany anioł” okazał się praktycznie jedynym dziełem pisarza, które nie przeszło rewizji redakcyjnej „Russian Messenger”, gdyż, jak zauważył pisarz, „przeszło za ich brakiem czasu w cieniu”.

W tym samym roku ukazało się opowiadanie Zaczarowany wędrowiec, dzieło o swobodnych formach, które nie miało pełnej fabuły, zbudowanej na przeplataniu się odmiennych wątków. Leskov uważał, że taki gatunek powinien zastąpić to, co uważano za tradycyjną powieść współczesną. Następnie zauważono, że wizerunek bohatera Iwana Flyagina przypomina epicką Ilyę Muromets i symbolizuje „fizyczną i moralną wytrzymałość narodu rosyjskiego pośród cierpień, które spadają na ich los”. Mimo że „Zaczarowany wędrowiec” krytykował nieuczciwość władz, historia odniosła sukces w sferach oficjalnych, a nawet dworskich.

Jeśli do tego czasu prace Leskowa były redagowane, to po prostu odrzucano je, a pisarz musiał je publikować w różnych numerach gazety. Nie tylko Katkov, ale także „lewicowi” krytycy przyjęli tę historię z wrogością. W szczególności krytyk N.K. Michajłowski zwrócił uwagę na „brak jakiegokolwiek centrum”, tak że według jego słów istnieje „… bardzo wygodnie wyjmowane i zastępowane przez inne, lub możesz nawlec tyle koralików, ile chcesz na tej samej nitce.

Po zerwaniu z Katkowem sytuacja finansowa pisarza (do tego czasu ożenił się po raz drugi) pogorszyła się. W styczniu 1874 r. N. S. Leskow został mianowany członkiem specjalnego wydziału Komitetu Naukowego Ministerstwa Oświaty Publicznej ds. recenzji książek wydawanych dla ludu, z bardzo skromną pensją 1000 rubli rocznie. Do obowiązków Leskowa należało recenzowanie książek, aby sprawdzić, czy można je wysłać do bibliotek i czytelni. W 1875 wyjechał na krótko za granicę, nie przerywając pracy literackiej.

"Sprawiedliwy"

Tworzenie galerii jasnych pozytywnych postaci było kontynuowane przez pisarza w zbiorze opowiadań, opublikowanym pod ogólną nazwą „Sprawiedliwi” („Postać”, „Człowiek na zegarze”, „Nieśmiertelny Golovan ”, itp.), wzdęte sumienie, niemożność pogodzenia się ze złem. Odpowiadając z góry krytykom na zarzuty o jakąś idealizację swoich postaci, Leskov argumentował, że jego opowieści o „sprawiedliwych” miały głównie charakter wspomnień (w szczególności tego, co babcia opowiadała mu o Golovanie itp.), Starał się dać narracji tło autentyczności historycznej, wprowadzając do fabuły opisy prawdziwych ludzi.

Jak zauważyli naukowcy, niektóre relacje naocznych świadków cytowane przez pisarza były autentyczne, podczas gdy inne były jego własną fikcją. Często Leskov redagował stare rękopisy i wspomnienia. Na przykład w opowiadaniu „Nieśmiertelny Golovan” zastosowano „Cool Helicopter City” - XVII-wieczną książkę medyczną. W 1884 roku w liście do redakcji „Dziennika Warszawskiego” pisał:

Artykuły w twojej gazecie mówią, że głównie spisywałem żywe twarze i przekazywałem prawdziwe historie. Kimkolwiek jest autor tych artykułów, ma całkowitą rację. Mam moc obserwacji i być może pewną umiejętność analizowania uczuć i impulsów, ale mam małą wyobraźnię. Wymyślam trudne i trudne, dlatego zawsze potrzebowałem żywych osób, które mogłyby mnie zainteresować swoją duchową treścią. Zawładnęli mną, a ja próbowałem wcielić je w historie, które też bardzo często były oparte na prawdziwych wydarzeniach.

Leskow (według wspomnień A. N. Leskowa) uważał, że tworząc cykle o „rosyjskich antykach”, wypełniał testament Gogola z „Wybranych fragmentów korespondencji z przyjaciółmi”: „Wywyższ niepozornego robotnika uroczystym hymnem”. We wstępie do pierwszej z tych opowieści („Odnodum”, 1879) pisarz wyjaśnił ich pojawienie się w ten sposób: „To straszne i nie do zniesienia… widzieć jedno„ śmieci ”w rosyjskiej duszy, która stała się głównym tematem nowej literatury, i… poszedłem szukać sprawiedliwych,<…>ale gdziekolwiek pójdę<…>wszyscy odpowiedzieli mi w ten sposób, że nie widzieli sprawiedliwych, bo wszyscy ludzie są grzesznikami, więc obaj znali dobrych ludzi. Zacząłem to zapisywać”.

W latach 80. XIX wieku Leskow stworzył także cykl prac o sprawiedliwych wczesnego chrześcijaństwa: akcja tych dzieł rozgrywa się w Egipcie i krajach Bliskiego Wschodu. Fabuły tych opowieści były z reguły zapożyczane przez niego z „prologu” - zbioru żywotów świętych i budujących opowieści, zebranych w Bizancjum w X-XI wieku. Leskov był dumny, że jego egipskie szkice „Buffoon Pamphalon” i „Aza” zostały przetłumaczone na język niemiecki, a wydawcy woleli go od Ebersa, autora „Córki króla Egiptu”.

Równocześnie pisarz tworzy cykle prac dla dzieci, które publikuje w czasopismach „Słowo szczere” i „Zabawka”: „Chrystus odwiedza wieśniaka”, „Rubel do naprawienia”, „Testament ojca”, Lew Starszego Gerasima”, „Ospałość ducha”, pierwotnie - „Koza”, „Głupiec” i inni. W ostatnim czasopiśmie chętnie opublikował go A.N. Peshkova-Toliverova, który został w latach 1880-1890. bliski przyjaciel prozaika. Jednocześnie w twórczości pisarza nasiliła się linia satyryczno-oskarżycielska („Głupi artysta”, „Bestia”, „Strach na wróble”): wraz z urzędnikami i oficerami duchowni zaczęli coraz częściej pojawiać się wśród jego negatywnych bohaterów.

Stosunek do kościoła

W latach osiemdziesiątych XIX wieku zmienił się stosunek N. S. Leskowa do kościoła. W 1883 r. W liście do LI Veselitskaya o „katedrach” pisał:

Teraz nie napisałbym ich, ale chętnie napisałbym „Notatki nieoszlifowanych”… Przysięgi na pozwolenie; pobłogosław noże; odstawianie siłą w celu uświęcenia; małżeństwa rozwodowe; zniewolić dzieci; zdradzać sekrety; zachować pogański zwyczaj pożerania ciała i krwi; przebacz krzywdy wyrządzone drugiemu; dawać ochronę przed Stwórcą lub kląć i czynić tysiące kolejnych wulgaryzmów i podłości, fałszując wszystkie przykazania i prośby „sprawiedliwego powieszonego na krzyżu” – to właśnie chciałbym ludziom pokazać… zwany „prawosławiem”… Nie spieram się, kiedy nazywa się to tym imieniem, ale to nie jest chrześcijaństwo.

Na stosunek Leskowa do kościoła wpłynął wpływ Lwa Tołstoja, z którym zbliżył się pod koniec lat osiemdziesiątych XIX wieku. „Zawsze się z nim zgadzam i nie ma na ziemi nikogo, kto byłby mi droższy niż on. Nigdy nie wstydzę się tego, czym nie mogę się z nim podzielić: cenię jego powszechny, że tak powiem, dominujący nastrój jego duszy i straszną penetrację jego umysłu ”- napisał Leskow o Tołstoju w jednym ze swoich listów do V. G. Chertkowa.

Być może najbardziej godnym uwagi antykościelnym dziełem Leskowa było opowiadanie Midnight Occupants , ukończone jesienią 1890 r. I opublikowane w dwóch ostatnich numerach 1891 r. Czasopisma Vestnik Evropy . Autor musiał pokonać spore trudności, zanim jego dzieło ujrzało światło dzienne. „Będę trzymał moją historię na stole. Prawdą jest, że obecnie nikt tego nie wydrukuje ”- napisał N. S. Leskow do L. N. Tołstoja 8 stycznia 1891 r.

Skandal wywołał także esej N. S. Leskowa „Kapłańska żaba i kaprys parafialny” (1883). Zamierzony cykl esejów i opowiadań Notatki nieznanego człowieka (1884) poświęcony był wyśmiewaniu wad duchownych, ale prace nad nim wstrzymano pod naciskiem cenzury. Ponadto za te prace N. S. Leskov został zwolniony z Ministerstwa Edukacji Publicznej. Pisarz ponownie znalazł się w duchowej izolacji: „prawicowcy” postrzegali go teraz jako niebezpiecznego radykała. Krytyk literacki B. Ya. Bukhshtab zauważył, że jednocześnie „liberałowie stają się szczególnie tchórzliwi - a ci, którzy wcześniej interpretowali Leskowa jako pisarza reakcyjnego, teraz boją się publikować jego prace z powodu ich politycznej surowości”.

Sytuację materialną Leskowa poprawiło opublikowanie w latach 1889-1890 dziesięciotomowego zbioru jego dzieł (później dodano tom 11, a pośmiertnie - 12). Publikacja została szybko wyprzedana i przyniosła pisarzowi znaczną opłatę. Ale właśnie z tym sukcesem wiązał się jego pierwszy zawał serca, który miał miejsce na schodach drukarni, gdy wyszło na jaw, że szósty tom zbioru (zawierający prace o tematyce kościelnej) został zatrzymany przez cenzurę (później została zreorganizowana przez wydawnictwo).

Później działa

NS Leskow, 1892

W latach 90. XIX wieku Leskov stał się jeszcze bardziej publicystyczny w swojej twórczości niż wcześniej: jego opowiadania i powieści z ostatnich lat życia były ostro satyryczne. Sam pisarz tak mówił o swoich ówczesnych utworach:

Moje ostatnie teksty o społeczeństwie rosyjskim są bardzo okrutne. „Zagon”, „Zimowy dzień”, „Pani i Fefela”… Publiczność nie lubi tych rzeczy za ich cynizm i bezpośredniość. Tak, nie chcę podobać się publiczności. Niech przynajmniej zakrztusi się moimi opowiadaniami, ale niech czyta. Wiem, jak ją zadowolić, ale już nie chcę. Mam ochotę ją wychłostać i torturować.

Publikacja powieści „Diabelskie lalki” w czasopiśmie „Myśl rosyjska”, której prototypami byli Mikołaj I i artysta K. Bryullov, została zawieszona przez cenzurę. Leskov nie mógł opublikować opowiadania „Hare Remise” - ani w „Myśli rosyjskiej”, ani w „Biuletynie Europy”: zostało opublikowane dopiero po 1917 r. Ani jedno większe późniejsze dzieło pisarza (w tym powieści „Lot sokoła” i „Niewidzialny szlak”) nie zostało opublikowane w całości: rozdziały odrzucone przez cenzurę zostały opublikowane po rewolucji. Publikacja własnych pism dla Leskowa zawsze była sprawą trudną, aw ostatnich latach życia zamieniła się w nieustanną udrękę.

ostatnie lata życia

Nikołaj Semenowicz Leskow zmarł 21 lutego 1895 roku w Petersburgu z powodu kolejnego ataku astmy, która dręczyła go przez ostatnie pięć lat życia. Nikołaj Leskow został pochowany na cmentarzu Wołkowskim w Petersburgu.

Publikacja prac

Tuż przed śmiercią, w latach 1889-1893, Leskov skompilował i wydał przez A. S. Suvorina „Dzieła kompletne” w 12 tomach (ponownie wydane w 1897 r. tom nie przeszedł przez cenzurę).

W latach 1902-1903 drukarnia A.F. Marksa (jako dodatek do pisma Niva) wydała 36-tomowy zbiór dzieł, w którym redakcja starała się również zebrać spuściznę publicystyczną pisarza, co wywołało falę zainteresowania opinii publicznej twórczością pisarza. praca.

Po rewolucji 1917 r. Leskow został ogłoszony „pisarzem reakcyjnym, burżuazyjnym”, a jego twórczość przez wiele lat (z wyjątkiem włączenia 2 opowiadań pisarza do zbioru z 1927 r.) Popadła w zapomnienie. W czasie krótkiej odwilży Chruszczowa sowieccy czytelnicy wreszcie mieli okazję ponownie zetknąć się z twórczością Leskowa – w latach 1956-1958 ukazał się 11-tomowy zbiór twórczości pisarza, który jednak nie jest kompletny: ze względów ideologicznych najostrzejszego w tonie nie znalazła się w niej antynihilistyczna powieść „Noże”, natomiast publicystyka i listy prezentowane są w bardzo ograniczonym tomie (tomy 10-11). W latach zastoju podjęto próby wydania krótkich prac zbiorowych i odrębnych tomów z twórczością Leskowa, które nie obejmowały obszarów twórczości pisarza związanych z tematyką religijną i antynihilistyczną (kronika „Soboryane”, powieść „Nigdzie” ), które opatrzono obszernymi, tendencyjnymi komentarzami. W 1989 roku w Bibliotece Ogonyok ponownie opublikowano pierwsze zebrane dzieła Leskowa - również w 12 tomach.

Po raz pierwszy prawdziwie kompletne (30-tomowe) zebrane dzieła pisarza zaczęły być publikowane przez wydawnictwo „Terra” od 1996 roku i trwa do dziś. W tym wydaniu, oprócz znanych dzieł, planowane jest zamieszczenie wszystkich znalezionych, niepublikowanych wcześniej artykułów, opowiadań i opowiadań pisarza.

Recenzje krytyków i pisarzy współczesnych

L. N. Tołstoj mówił o Leskowie jako o „najbardziej rosyjskim z naszych pisarzy”, A. P. Czechow uważał go wraz z I. Turgieniewem za jednego ze swoich głównych nauczycieli.

Wielu badaczy zwróciło uwagę na szczególną znajomość języka rosyjskiego Leskowa i wirtuozowskie wykorzystanie tej wiedzy.

Jako artysta tego słowa, N. S. Leskow jest godny stanąć obok takich twórców literatury rosyjskiej, jak L. Tołstoj, Gogol, Turgieniew, Goncharow. Talent Leskowa pod względem siły i piękna niewiele ustępuje talentowi któregokolwiek z wymienionych twórców świętych pism o ziemi rosyjskiej, a pod względem zakresu opisywania zjawisk życia, głębi zrozumienia jego codziennych tajemnic , oraz subtelną znajomością języka wielkoruskiego, często przewyższa swoich nazwanych poprzedników i współpracowników.

Maksym Gorki

Głównym zarzutem krytyki literackiej przeciwko Leskovowi w tamtych latach było to, co wydawało jej się „nadmiernie nałożonymi kolorami”, celową ekspresją mowy. Zauważyli to również współcześni pisarze: L. N. Tołstoj, który bardzo cenił Leskowa, wspomniał w jednym ze swoich listów, że w prozie pisarza „… jest dużo zbędnych, nieproporcjonalnych”. Chodziło o baśń „Godzina woli Bożej”, którą Tołstoj wysoko sobie cenił i o której (w liście z 3 grudnia 1890 r.) pisał: „Bajka jest jeszcze bardzo dobra, ale szkoda, że gdyby nie nadmiar talentu, byłoby lepiej”.

Leskov nie zamierzał „poprawiać” w odpowiedzi na krytykę. W liście do V. G. Czertkowa z 1888 r. Napisał: „Nie mogę pisać tak prosto jak Lew Nikołajewicz. To nie jest w moich prezentach. … Weź moje, jak mogę to zrobić. Jestem przyzwyczajony do prac wykończeniowych i nie mogę pracować lżej”.

Kiedy dzienniki Russkaya Mysl i Severny Vestnik skrytykowały język opowiadania Midnight Men („nadmierna sztuczność”, „mnóstwo zmyślonych i zniekształconych słów, czasem połączonych w jedno zdanie”), Leskov odpowiedział:

Robi się mi wyrzuty za… „oczytany” język, zwłaszcza w „północnych urzędnikach”. Czy mamy kilku dobrze wychowanych ludzi? Cała quasi-naukowa literatura pisze swoje uczone artykuły w tym barbarzyńskim języku… Czy można się dziwić, że jakaś drobnomieszczanka mówi nim w moich Biurach o Północy? Przynajmniej ma wesoły i zabawny język.

N. S. Leskov za najważniejszy element twórczości literackiej uważał indywidualizację języka bohaterów i charakterystykę mowy bohaterów.

Życie osobiste i rodzinne

W 1853 r. Leskow ożenił się z córką kupca kijowskiego Olgą Wasiliewną Smirnową. W tym małżeństwie urodził się syn Dmitrij (zmarł w niemowlęctwie) i córka Vera. Życie rodzinne Leskowa nie powiodło się: jego żona Olga Wasiljewna cierpiała na chorobę psychiczną iw 1878 r. została umieszczona w szpitalu św. Mikołaja w Petersburgu nad rzeką Priażką. Jej głównym lekarzem był znany niegdyś psychiatra O. A. Chechott, a jej powiernikiem słynny S. P. Botkin.

W 1865 r. Leskow zawarł cywilne małżeństwo z wdową Ekateriną Bubnową (z domu Savitskaya), w 1866 r. Urodził się ich syn Andriej. Jego syn Jurij Andriejewicz (1892-1942) został dyplomatą, wraz z żoną, z domu baronową Medem, po rewolucji osiedlili się we Francji. Ich córka, jedyna prawnuczka pisarki, Tatiana Leskova (ur. 1922) jest baletnicą i nauczycielką, która wniosła znaczący wkład w powstanie i rozwój baletu brazylijskiego. W 2001 i 2003 roku, odwiedzając dom-muzeum Leskowa w Orle, przekazała do jego kolekcji pamiątki rodzinne - odznakę licealną i pierścienie licealne ojca.

Wegetarianizm

Wegetarianizm miał wpływ na życie i twórczość pisarza, zwłaszcza od momentu spotkania Lwa Tołstoja w kwietniu 1887 roku w Moskwie. W liście do wydawcy gazety Novoye Vremya A.S. Suvorin Leskov napisał: „Przeszedłem na wegetarianizm za radą Bertensona; ale oczywiście z moją własną atrakcyjnością dla tej atrakcyjności. Zawsze nienawidziłem [rzezi] i myślałem, że tak nie powinno być”.

W 1889 roku notatka Leskowa została opublikowana w gazecie „Nowoje Wremia” pod tytułem „O wegetarianach, czyli poważnych pacjentach i pąkach mięsnych”, w którym autor scharakteryzował tych wegetarian, którzy nie jedzą mięsa ze „względów higienicznych”, i przeciwstawił ich „ludziom współczującym” – tym, którzy wyznają wegetarianizm „z litości”. Ludzie szanują tylko „ludzi współczujących”, pisał Leskow, „którzy nie jedzą mięsa, nie dlatego, że uważają to za niezdrowe, ale z litości dla zabijanych zwierząt.

Historia wegetariańskiej książki kucharskiej w Rosji zaczyna się od wezwania N. S. Leskowa do stworzenia takiej książki w języku rosyjskim. Ten apel pisarza ukazał się w czerwcu 1892 roku w gazecie „Nowoje Wremia” pod tytułem „O potrzebie wydania w języku rosyjskim dobrze skomponowanej szczegółowej książki kuchennej dla wegetarian”. Leskov argumentował potrzebę wydania takiej książki przez „znaczącą” i „stale rosnącą” liczbę wegetarian w Rosji, którzy niestety nadal nie mają książek z przepisami wegetariańskimi w swoim ojczystym języku.

Apel Leskowa wywołał liczne kpiny w prasie rosyjskiej, a krytyk VP Burenin w jednym ze swoich felietonów stworzył parodię Leskowa, nazywając go „pobożnym Abba”. Odpowiadając na tego rodzaju oszczerstwa i ataki, Leskov pisze, że „absurd” nie jest mięsem zwierząt „wynalezionych” na długo przed Vl. Sołowjowa i L. N. Tołstoja, i odnosi się nie tylko do „ogromnej liczby” nieznanych wegetarian, ale także do nazwisk znanych wszystkim, takich jak Zoroaster, Sakia-Muni, Ksenokrates, Pitagoras, Empedokles, Sokrates, Epikur, Platon, Seneka, Owidiusz , Juvenal, Jan Chryzostom, Byron, Lamartine i wielu innych.

Rok po wezwaniu Leskowa w Rosji ukazała się pierwsza wegetariańska książka kucharska w języku rosyjskim. Nazywała się „Kuchnia wegetariańska. Instrukcja przygotowania ponad 800 dań, pieczywa i napojów dla diety wolnej od zabijania z artykułem wprowadzającym na temat znaczenia wegetarianizmu oraz z przygotowaniem obiadów w 3 kategoriach przez 2 tygodnie. Opracowano według zagranicznych i źródła rosyjskie. - M.: Pośrednik, 1894. XXXVI, 181 s. (Dla inteligentnych czytelników, 27).

Prześladowania i kpiny ze strony prasy nie onieśmieliły Leskowa: nadal publikował notatki na temat wegetarianizmu i wielokrotnie odwoływał się w swoich pracach do tego zjawiska życia kulturalnego Rosji.

Nikołaj Siemionowicz Leskow - twórca pierwszej wegetariańskiej postaci w literaturze rosyjskiej (historia postaci, 1889). Leskow porusza różne aspekty wegetarianizmu, etyki żywieniowej i ochrony zwierząt również w innych swoich utworach, jak na przykład opowiadanie „Rozbój” (1887), które opisuje ubój młodych byków przez bogatego rzeźnika, który stojąc z nożem w dłoniach , słucha słowiczych tryli.

Później w twórczości Leskowa pojawiły się inne wegetariańskie postacie: w opowiadaniu „Okupanci północy” (1890) - dziewczyna Nastya, wyznawczyni Tołstoja i surowa wegetarianka, a w opowiadaniu „Słup solny” (1891-1895) - malarza Plisowa, który opowiadając o sobie i swoim otoczeniu, donosi, że „nie jedli mięsa ani ryb, jedli tylko pokarmy roślinne” i stwierdzili, że im i ich dzieciom to wystarczy.

Leskov w kulturze

Kompozytor Dmitrij Szostakowicz na podstawie opowiadania Leskowa „Lady Makbet mceńskiego powiatu” stworzył operę o tym samym tytule, której pierwsza inscenizacja miała miejsce w 1934 roku.

W 1988 roku R. K. Shchedrin na podstawie opowiadania stworzył dramat muzyczny o tym samym tytule w dziewięciu częściach na chór mieszany a cappella.

Adaptacje ekranowe

1923 - "Komik"(reż. Aleksander Iwanowski) - na podstawie opowiadania „Głupi artysta”

1926 - „Katerina Izmaiłowa”(reżyser Czesław Sabinski) - na podstawie opowiadania „Lady Makbet z mceńskiego powiatu”

1927 - „Zwycięstwo kobiety”(reż. Yuri Zhelyabuzhsky) - na podstawie opowiadania „Stare lata we wsi Plodomasowo”

1962 - „Syberyjska Lady Makbet”(reż. Andrzej Wajda) - na podstawie opowiadania „Lady Makbet z mceńskiego powiatu” i opery Dymitra Szostakowicza

1963 - „Zaczarowany wędrowiec”(reż. Ivan Ermakov) - teleplay oparty na opowiadaniu „Zaczarowany wędrowiec”

1964 - "Leworęczny"(reż. Ivan Ivanov-Vano) - kreskówka oparta na baśni o tym samym tytule

1966 - „Katerina Izmajłowa”(reż. Michaił Szapiro) - adaptacja opery Dymitra Szostakowicza Lady Makbet mceńskiego powiatu

1972 - „Dramat starego życia”(reż. Ilya Averbakh) - na podstawie opowiadania „Głupi artysta”

1986 - "Leworęczny"(reż. Siergiej Owczarow) - na podstawie opowiadania o tym samym tytule

1986 - "Wojownik"(reż. Alexander Zeldovich) - na podstawie opowiadania „Wojownik”

1989 - (reż. Roman Balayan) - na podstawie opowiadania „Lady Makbet z mceńskiego powiatu”

1990 - „Zaczarowany wędrowiec”(reż. Irina Popławska) - na podstawie opowiadania „Zaczarowany wędrowiec”

1991 - „Panie, wysłuchaj mojej modlitwy”(w telewizji „Proście, a będziecie mieli”, reżyser Natalya Bondarczuk) - na podstawie opowiadania „Bestia”

1992 - „Lady Makbet z rejonu mceńskiego”(Niemiecki Lady Makbet von Mzensk, w reżyserii Piotra Veigla) - adaptacja opery Dmitrija Szostakowicza

1994 - „Moskiewskie noce”(reż. Valery Todorovsky) - współczesna interpretacja opowieści „Lady Makbet z mceńskiego powiatu”

1998 - „Na noże”(reż. Aleksander Orłow) – miniserial oparty na powieści „Na noże”

2001 - „Ciekawi mężczyźni”(reż. Yuri Kara) - na podstawie opowiadania „Ciekawi mężczyźni”

2005 - „Chertogon”(reż. Andrei Zheleznyakov) - film krótkometrażowy oparty na opowiadaniu „Chertogon”

2017 - „Lady Makbet”(reż. William Oldroyd) - brytyjski dramat oparty na eseju „Lady Macbeth of the Mtsensk District”

Adresy w Petersburgu

• Jesień 1859 - 05.1860 - mieszkanie I. W. Wernadskiego w kamienicy Bychenskaya - Mokhovaya Street, 28;
• koniec 01. - lato 1861 r. - mieszkanie I. W. Wernadskiego w kamienicy Bychenskaya - ulica Mokhovaya, 28;
• początek - 09.1862 - mieszkanie I. V. Vernadsky'ego w kamienicy Bychenskaya - ulica Mokhovaya, 28;
• 03. - jesień 1863 - dom Maksimowicza - Newski Prospekt, 82, lok. 82;
• jesień 1863 - jesień 1864 - kamienica Tackiego - Liteiny Prospekt, 43;
• jesień 1864 - jesień 1866 - zaułek Kuzneczny 14 lok. szesnaście;
• jesień 1866 - początek 10.1875 - dwór S. S. Botkina - ulica Tavricheskaya, 9;
• początek 10.1875 - 1877 - dochodowy dom I. O. Rubana - ulica Zakharyevskaya, 3, lok. dziewiętnaście;
• 1877 - dochodowy dom I. S. Semenova - ulica Kuznechny 15;
• 1877 - wiosna 1879 - kamienica - Newski Prospekt, 63;
• wiosna 1879 - wiosna 1880 - skrzydło od strony dziedzińca kamienicy A. D. Muruziego - Liteiny Prospekt, lok. 44;
• wiosna 1880 - jesień 1887 - kamienica - ul. Sierpuchowskaja 56;
• jesień 1887 - 21.02.1895 - budynek Wspólnoty Sióstr Miłosierdzia - ulica Furshtatskaya, 50.

Pamięć

• W 1974 r. W Orle, na terenie rezerwatu literackiego „Szlachetne Gniazdo”, otwarto dom-muzeum N. S. Leskowa.
• W 1981 roku z okazji 150. rocznicy urodzin pisarza wzniesiono w Orle pomnik Leskowa.
• W mieście Orel szkoła nr 27 nosi imię Leskov.
• Imię Leskowa nosi szkoła Gostomla w powiecie kromskim obwodu orelskiego. Obok budynku szkoły znajduje się dom-muzeum poświęcone Leskovowi.
• Towarzystwo Twórcze „K. ROMA” (Kromskie Obwodowe Stowarzyszenie Autorów Lokalnych), założone w powiecie kromskim w styczniu 2007 roku przez przewodniczącego TO, a także założyciela, redaktora-kompilatora i wydawcę almanachu „KromA” Wasilija Iwanowicza Agoszkowa, nosi imię N. S. Leskow. .
• Syn Nikołaja Leskowa, Andriej Leskow, przez wiele lat pracował nad biografią pisarza, kończąc ją przed Wielką Wojną Ojczyźnianą. Praca ta została opublikowana w 1954 roku.
• Na cześć N. S. Leskowa nazwano asteroidę (4741) Leskov, odkrytą 10 listopada 1985 r. Przez Ludmiłę Karaczkinę, pracownika Krymskiego Obserwatorium Astrofizycznego

nazwy miejsc

Na cześć Nikołaja Leskowa nazwano:

• Ulica Leskova w dzielnicy Bibirevo (Moskwa),
• ul. Leskova w Kijowie (Ukraina) (od 1940 r., wcześniej – ul. Bolszaja Szyjanowskaja, miejsce wydarzeń opisanych w Antykach Peczerskich),
• Ulica Leskova w Rostowie nad Donem
• ulica Leskov i zaułek Leskov w Orle,
• ulica Leskov i dwa pasaże Leskov w Penzie,
• Ulica Leskova w Jarosławiu,
• Leskowa we Włodzimierzu
• Ulica Leskova w Nowosybirsku,
• Ulica Leskova w Niżnym Nowogrodzie,
• Ulica Leskova i ulica Leskova w Woroneżu,
• ulica Leskova w Sarańsku (do 1959 r. ulica Nowaja),
• Leskova w Groznym,
• ulica Leskova w Omsku (do 1962 r. ulica Motornaya),
• Ulica Leskova w Czelabińsku,
• Ulica Leskova w Irkucku
• Ulica Leskova w Mikołajowie (Ukraina),
• Ulica Leskova w Ałmaty (Kazachstan),
• Ulica Leskova w Kachkanarze,
• Ulica Leskova w Sorochinsku
• Ulica i pas Leskowa w Chmielnickim (Ukraina)
• Ulica Leskova w Symferopolu

inny.

w filatelistyce

Znaczki pocztowe ZSRR

1956, nominał 40 kopiejek.

1956, nominał 1 rubel

Niektóre prace

powieści

• Nigdzie (1864)
• Ominięty (1865)
• Wyspiarze (1866)
• Na nożach (1870)
• Katedry (1872)
• Obskurny rodzaj (1874)
• Lalki diabła (1890)

Opowieść

• Życie kobiety (1863)
• Lady Makbet z rejonu mceńskiego (1864)
• Wojowniczka (1866)
• Stare lata we wsi Plodomasovo (1869)
• Śmiech i smutek (1871)
• Tajemniczy mężczyzna (1872)
• Zapieczętowany anioł (1872)
• Zaczarowany wędrowiec (1873)
• Na końcu świata (1875) jest oparty na prawdziwym przypadku pracy misyjnej arcybiskupa Nilu.
  • Zachowała się jego wczesna odręczna wersja „Temnyak”.
• Nieochrzczony pop (1877)
• Lewactwo (1881)
• Żydowskie kolegium salta (1882)
• Antyki Pechersk (1882)
• Interesujący mężczyźni (1885)
• Góra (1888)
• Obrażony Neteta (1890)
• Północ (1891)

historie

• Wół piżmowy (1862)
• Paw (1874)
• Żelazna wola (1876)
• Bezwstydny (1877)
• Odnodum (1879)
• Sheramour (1879)
• Czertogon (1879)
• Nieśmiercionośny Golovan (1880)
• Biały Orzeł (1880)
• Duch w zamku inżynieryjnym (1882)
• Darnera (1882)
• Podróżowanie z nihilistą (1882)
• Bestia. Opowieść bożonarodzeniowa (1883)
• Mały błąd (1883)
• Artysta tupecik (1883)
• Wybrane ziarno (1884)
• Niepełnoetatowi (1884)
• Notatki nieznanego (1884)
• Stary geniusz (1884)
• Naszyjnik z pereł (1885)
• Strach na wróble (1885)
• Vintage Psychopaci (1885)
• Człowiek na zegarze (1887)
• Rozbój (1887)
• Buffoon Pamphalon (1887) (oryginalny tytuł „God-mily buffoon” nie został ocenzurowany)
• Tańce odpadów (1892)
• Łaska administracyjna (1893)
• Zając Remise (1894)

sztuki

• Spender (1867)

Artykuły

• Żyd w Rosji (Kilka uwag w kwestii żydowskiej) (1883) (przedmowa Lwa Annińskiego)

• Nasycenie szlachtą (1888)

Eseje

• Włóczęgi rangi duchowej - esej historyczny napisany na prośbę umierającego Iwana Daniłowicza Pawłowskiego.