Prawda i fałsz w L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”

I. Wstęp

Według Tołstoja jedną z głównych wad współczesnej cywilizacji jest powszechne rozpowszechnianie fałszywych koncepcji. Pod tym względem problem prawdy i fałszu staje się jednym z wiodących w pracy. Jak odróżnić prawdę od fałszu? W tym celu Tołstoj ma dwa kryteria: prawda pochodzi z głębi duszy człowieka i jest wyrażona po prostu, bez postawy i „gry dla publiczności”. Wręcz przeciwnie, fałsz jest generowany przez niską stronę ludzkiej natury i zawsze jest zorientowany na efekt zewnętrzny.

P. Część główna

1. Fałszywa wielkość. „Nie ma wielkości tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy” – napisał Tołstoj. Fałszywą wielkość uosabia powieść Napoleona. Nie ma ani jednego, ani drugiego, ani trzeciego. Tołstoj pokazuje, że Napoleon wysyła ludzi na śmierć w małostkowych i przeważnie egoistycznych celach. Zachowanie Napoleona jest wysoce nienaturalne, każdy jego gest i każde słowo ma na celu efekt. W powieści Napoleonowi przeciwstawia się Kutuzow, którego działaniami kieruje miłość do ojczyzny i miłość do rosyjskiego żołnierza. W jego działaniach nie ma gry ani postawy, wręcz przeciwnie, Tołstoj podkreśla nawet zewnętrzną nieatrakcyjność dowódcy. Ale to Kutuzow, jako rzecznik duszy całego narodu rosyjskiego, jest przykładem prawdziwej wielkości.

2. Fałszywy heroizm. Dopóki człowiek chce dokonać wyczynu przede wszystkim po to, aby zostać zauważonym i marzy o wyczynie, który jest z pewnością piękny, to według Tołstoja nie jest jeszcze prawdziwym heroizmem. Tak dzieje się na przykład z księciem Andriejem w pierwszym tomie powieści podczas bitwy pod Austerlitz. Prawdziwy bohaterstwo powstaje wtedy, gdy człowiek myśli nie o sobie, ale o wspólnej sprawie i nie dba o to, jak wygląda z zewnątrz.Taki heroizm na wojnie wykazują przede wszystkim zwykli ludzie - żołnierze, kapitan Tushin, kapitan Tymokhin itp. To właśnie wraz z nimi staje się zdolny do prawdziwego bohaterstwa i księcia Andrieja podczas bitwy pod Borodino.

3. Fałszywy patriotyzm. Pokazuje to w powieści znaczna część arystokracji, od samego cara po Helenę Bezuchową. Chęć afiszowania się ze swoim patriotyzmem (kara grzywny za wypowiedzenie francuskiego słowa w salonie towarzyskim, szowinistyczne „plakaty”, górnolotne przekleństwa Rostopczyna itp.) sprzeciwia się prawdziwemu, bezpretensjonalnemu patriotyzmowi, przede wszystkim narodu rosyjskiego: żołnierzy i milicji , kupiec Ferapontow, który spalił swój sklep, aby nie dostali go Francuzi, partyzanci, mieszkańcy Moskwy i innych miast i wsi, którzy opuścili „spaloną ziemię” armii napoleońskiej itp. Najlepsi przedstawiciele szlachty, zjednoczeni z ludem, wyróżniają się także prawdziwym patriotyzmem: Kutuzow, Andriej Bołkoński, Pierre Bezuchow, Natasza Rostowa i inni.

4. Fałszywa miłość. Prawdziwa miłość, według Tołstoja, powinna wynikać z poczucia duchowej bliskości między ludźmi. Prawdziwie kochająca osoba myśli nie tyle o sobie, ile o swojej ukochanej lub ukochanej. Miłość jest uzasadniona w oczach Tołstoja tylko wtedy, gdy wyraża duchową jedność. Taką miłość pokazuje Tołstoj głównie w epilogu na przykładzie małżeństw Nikołaja Rostowa - księżniczki Maryi i Pierre'a Bezuchowa - Nataszy. Ale powieść pokazuje również miłość jako uczucie fałszywe i samolubne. Tak więc miłość Pierre'a do Helen to tylko pociąg zmysłowy. To samo można powiedzieć o nagłej namiętności Nataszy do Anatola. Nieco bardziej skomplikowanym przypadkiem jest miłość księcia Andrieja do Nataszy. Wydawałoby się, że Andrei Bolkonsky kocha całkiem szczerze, ale faktem jest, że w tej miłości widzi głównie siebie: najpierw możliwość własnego duchowego zmartwychwstania, a następnie obrazę jego honoru. Z punktu widzenia Tołstoja prawdziwa miłość i indywidualizm są nie do pogodzenia.

III. Wniosek

„Prostota, dobroć i prawda” to główne kryteria odróżniania prawdy od fałszu w „Wojnie i pokoju”.

Szukano tutaj:

• esej na temat prawdziwego i fałszywego bohaterstwa w powieści wojna i pokój
• prawda i fałsz w powieści wojna i pokój
• problem prawdy i fałszu w nowej wojnie i pokoju

W powieści „Wojna i pokój” L. N. Tołstoj ujawnia najważniejsze problemy życia - problemy moralności. Miłość i przyjaźń, honor i szlachetność. Bohaterowie Tołstoja marzą i wątpią, myślą i rozwiązują dla siebie ważne problemy. Niektórzy z nich to ludzie głęboko moralni, inni są obcy pojęciu szlachetności. Dla współczesnego czytelnika bohaterowie Tołstoja są bliscy i zrozumiałi, rozwiązanie problemów moralnych przez autora pomaga dzisiejszemu czytelnikowi zrozumieć na wiele sposobów, co czyni powieść Lwa Tołstoja bardzo aktualnym dziełem do dziś.
Miłość. Być może,

Jeden z najbardziej ekscytujących problemów ludzkiego życia. W powieści „Wojna i pokój” wiele stron poświęconych jest temu cudownemu uczuciu. Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Anatole przechodzą przed nami. Wszyscy kochają, ale kochają na różne sposoby, a autor pomaga czytelnikowi zobaczyć, poprawnie zrozumieć i docenić uczucia tych ludzi.
Prawdziwa miłość nie przychodzi od razu do księcia Andrieja. Od samego początku powieści widzimy, jak daleko mu do świeckiego społeczeństwa, a jego żona Lisa jest typową przedstawicielką świata. Chociaż książę Andriej kocha swoją żonę na swój sposób (taka osoba nie mogłaby poślubić bez miłości), są duchowo rozdzieleni i nie mogą być razem szczęśliwi. Jego miłość do Nataszy to zupełnie inne uczucie. Znalazł w niej bliską, zrozumiałą, szczerą, naturalną, kochającą i wyrozumiałą osobę, którą ceni także książę Andriej. Jego uczucie jest bardzo czyste, delikatne, opiekuńcze. Wierzy Nataszy i nie ukrywa swojej miłości. Miłość czyni go młodszym i silniejszym, uszlachetnia, pomaga. („Takie nieoczekiwane zamieszanie młodych myśli i nadziei powstało w jego duszy.”) Książę Andriej postanawia poślubić Nataszę, ponieważ kocha ją całym sercem.
Anatole Kuragin ma zupełnie inną miłość do Nataszy. Anatole jest przystojny, bogaty, przyzwyczajony do uwielbienia. Wszystko w życiu jest dla niego łatwe. Jednocześnie jest pusta i powierzchowna. Nigdy nawet nie myślał o swojej miłości. Wszystko jest dla niego proste, ogarnęło go prymitywne pragnienie przyjemności. A Natasza drżącymi rękami trzyma „namiętny” list miłosny napisany dla Anatola Dołochowa. „Kochaj i umrzyj. Nie mam innego wyjścia” – czytamy w liście. Oklepany. Anatole w ogóle nie myśli o przyszłym losie Nataszy, o jej szczęściu. Przede wszystkim dla niego osobista przyjemność. Takiego uczucia nie można nazwać wysokim. I czy to jest miłość?
Przyjaźń. Swoją powieścią Lew Tołstoj pomaga czytelnikowi zrozumieć, czym jest prawdziwa przyjaźń. Najwyższa szczerość i uczciwość między dwojgiem ludzi, kiedy żadna z nich nie może nawet pomyśleć o zdradzie lub apostazji - właśnie taka relacja rozwija się między księciem Andriejem a Pierrem. Głęboko się szanują i rozumieją, w najtrudniejszych chwilach zwątpienia i porażki przychodzą do siebie po radę. To nie przypadek, że książę Andrei, wyjeżdżając za granicę, każe Nataszy zwrócić się tylko do Pierre'a o pomoc. Pierre też kocha Nataszę, ale nawet nie myśli o skorzystaniu z wyjazdu księcia Andrieja, by się do niej zalecać. Przeciwko. Chociaż dla Pierre'a jest to bardzo trudne i trudne, pomaga Nataszy w historii z Aną - Tol Kuragin, uważa za zaszczyt chronić narzeczoną swojego przyjaciela przed wszelkiego rodzaju nękaniem.
Zupełnie inne relacje nawiązują Anatole i Dolochow, choć na świecie są również uważani za przyjaciół. „Anatole szczerze kochał Dołochowa za jego inteligencję i odwagę; Dolochow, który potrzebował siły, szlachetności, koneksji Anatola, aby zwabić bogatych młodych ludzi do swojego hazardowego społeczeństwa, nie pozwalając mu tego poczuć, wykorzystał i rozbawił Kuragina. O jakiej czystej i szczerej miłości i przyjaźni możemy tu mówić? Dołochow oddaje się Anatolowi w jego romansie z Nataszą, pisze do niego list miłosny i z zainteresowaniem obserwuje, co się dzieje. To prawda, że ​​\u200b\u200bpróbował ostrzec Anatola, kiedy miał zabrać Nataszę, ale tylko ze strachu, że wpłynie to na jego osobiste interesy.
Miłość i przyjaźń, honor i szlachetność. L. N. Tołstoj daje odpowiedź na rozwiązanie tych problemów nie tylko za pomocą głównych, ale także drugorzędnych obrazów powieści, chociaż w odpowiedzi na pytanie o moralność autor nie ma drugorzędnych bohaterów: drobnomieszczańskiej ideologii Berga, Borisa Drubetskogo „ niepisane podporządkowanie”, miłość do majątku Julii Karaginy” i tak dalej – to druga połowa rozwiązania problemu – poprzez negatywne przykłady.
Nawet do rozwiązania problemu, czy ktoś jest piękny, czy nie, wielki pisarz podchodzi z bardzo osobliwych postaw moralnych. Wierzy, że osoba niemoralna nie może być naprawdę piękna i dlatego przedstawia piękną Helenę Bezuchową jako „piękne zwierzę”. Wręcz przeciwnie, Marya Volkonskaya, której w żadnym wypadku nie można nazwać pięknością, zmienia się, gdy patrzy na otaczających ją „promiennym” spojrzeniem.
Rozwiązanie JJ. H. Tołstoj wszystkich problemów w powieści „Wojna i pokój” z punktu widzenia moralności sprawia, że ​​​​ta praca jest istotna, a Lew Nikołajewicz jest współczesnym pisarzem, autorem wysoce moralnych i głęboko psychologicznych dzieł.

Eseje na tematy:

1. Lew Tołstoj jest jednym z największych prozaików XIX wieku, „złotego wieku” literatury rosyjskiej. Jego dzieła czytane są od dwóch wieków...

W powieści „Wojna i pokój” L. N. Tołstoj wyróżnił i uznał „myśl ludową” za najważniejszą. Najbardziej obrazowo i wieloaspektowo temat ten znajduje odzwierciedlenie w tych fragmentach prac, które opowiadają o wojnie. W obrazie „świata” dominuje „myśl rodzinna”, która odgrywa w powieści bardzo ważną rolę.

Niemal wszyscy bohaterowie „Wojny i pokoju” poddawani są próbie miłości. Nie dochodzą od razu do prawdziwej miłości i wzajemnego zrozumienia, do piękna moralnego, ale dopiero po przejściu przez błędy i cierpienia, które ich odkupiają, rozwijają i oczyszczają duszę.

Droga do szczęścia była ciernista dla Andrieja Bolkonskiego. Dwudziestoletni niedoświadczony młody człowiek, porwany i zaślepiony „zewnętrznym pięknem”, żeni się z Lizą. Jednak bardzo szybko Andriej doszedł do bolesnego i przygnębiającego zrozumienia, jak „okrutnie i wyjątkowo” się mylił. W rozmowie z Pierre'em Andrei prawie w rozpaczy wypowiada słowa: „Nigdy, nigdy się nie żeń… dopóki nie zrobisz wszystkiego, co mogłeś… Mój Boże, czego bym teraz nie dał, żeby nie wyjść za mąż!”

Życie rodzinne nie przyniosło Bolkonskiemu szczęścia i spokoju, był nim obciążony. Nie kochał swojej żony, ale raczej gardził nią jako dzieckiem pustego, głupiego świata. Księcia Andrieja nieustannie dręczyło poczucie bezsensu życia, przyrównując go do „nadwornego lokaja i idioty”.

Potem było niebo nad Austerlitz, śmierć Lisy i głębokie duchowe złamanie, zmęczenie, melancholia, pogarda dla życia, rozczarowanie. Bolkonsky w tym czasie wyglądał jak dąb, który „był starym, wściekłym i pogardliwym dziwakiem między uśmiechniętymi brzozami” i „nie chciał poddać się urokowi wiosny”. „Nieoczekiwane zamieszanie młodych myśli i nadziei” powstało w duszy Andrieja. Wyszedł przemieniony i znowu przed nim był dąb, ale nie stary, brzydki dąb, ale pokryty „namiotem soczystej, ciemnej zieleni”, tak że „żadnych ran, żadnej starej nieufności, żadnego żalu - nic nie było widoczny."

Miłość jak cud ożywia bohaterów Tołstoja do nowego życia. Prawdziwe uczucie do Nataszy, tak różne od pustych, absurdalnych kobiet tego świata, przyszło później do księcia Andrieja iz niewiarygodną siłą przemieniło się, odnowiło jego duszę. „Wydawał się i był zupełnie inną, nową osobą” i było tak, jakby wyszedł z dusznego pokoju na wolne światło Boga. To prawda, że ​​\u200b\u200bnawet miłość nie pomogła księciu Andriejowi upokorzyć jego dumy, nigdy nie wybaczył Nataszy „zdrady”. Dopiero po śmiertelnej ranie i załamaniu psychicznym oraz ponownym przemyśleniu życia Bolkonsky zrozumiał jej cierpienie, wstyd i wyrzuty sumienia oraz zdał sobie sprawę z okrucieństwa zerwania z nią. „Kocham cię bardziej, lepiej niż wcześniej”, powiedział następnie do Nataszy, ale nic, nawet jej ogniste uczucie, nie mogło go zatrzymać na tym świecie.

„Kocham cię bardziej, lepiej niż wcześniej”, powiedział następnie do Nataszy, ale nic, nawet jej ogniste uczucie, nie mogło go zatrzymać na tym świecie.

Los Pierre'a jest nieco podobny do losu jego najlepszego przyjaciela. Podobnie jak Andriej, którego w młodości porwała Lisa, która właśnie przyjechała z Paryża, tak dziecinnie entuzjastyczny Pierre lubi „laleczkowate” piękno Heleny. Przykład księcia Andrieja nie stał się dla niego „nauką”, Pierre był przekonany z własnego doświadczenia, że ​​​​piękno zewnętrzne nie zawsze jest pięknem wewnętrznym - duchowym.

Pierre czuł, że między nim a Helen nie ma żadnych barier, ona „była mu strasznie bliska”, jej piękne i „marmurowe” ciało miało nad nim władzę. I choć Pierre czuł, że „z jakiegoś powodu nie było to dobre”, bezwładnie poddał się uczuciu inspirowanemu przez tę „perwersyjną kobietę” iw końcu został jej mężem. W rezultacie gorzkie uczucie rozczarowania, ponure przygnębienie, pogarda dla żony, dla życia, ogarnęło go jakiś czas po ślubie, kiedy „tajemniczość” Heleny zamieniła się w duchową pustkę, głupotę i zepsucie.

Po spotkaniu z Nataszą Pierre, podobnie jak Andrey, był zdumiony i pociągnięty jej czystością i naturalnością. Uczucie do niej już nieśmiało zaczęło rosnąć w jego duszy, gdy Bolkonsky i Natasza zakochali się w sobie. Radość z ich szczęścia mieszała się w jego duszy ze smutkiem. W przeciwieństwie do Andrieja, dobre serce Pierre'a zrozumiało i wybaczyło Nataszy po incydencie z Anatolem Kuraginem. Chociaż próbował nią gardzić, widział wyczerpaną, cierpiącą Nataszę i „uczucie litości, którego nigdy nie doświadczyło, ogarnęło duszę Pierre'a”. I miłość wstąpiła w jego „duszę, która zakwitła nowym życiem”. Pierre rozumiał Nataszę, być może dlatego, że jej związek z Anatolem był podobny do jego pasji do Heleny. Natasha wierzyła w wewnętrzne piękno Kuragina, w komunikacji z którą, podobnie jak Pierre i Helen, „czuła z przerażeniem, że między nim a nią nie ma bariery”. Po kłótni z żoną życiowa misja Pierre'a trwa. Zainteresował się masonerią, potem była wojna i na wpół dziecinny pomysł zamachu na Napoleona i spalenie – Moskwy, straszne minuty oczekiwania na śmierć i niewolę. Po przejściu cierpienia odnowiona, oczyszczona dusza Pierre'a zachowała miłość do Nataszy. Po spotkaniu z nią, która również bardzo się zmieniła, Pierre nie rozpoznał Nataszy. Oboje wierzyli, że po tym wszystkim, co przeżyli, będą mogli poczuć tę radość, ale miłość obudziła się w ich sercach i nagle „zapachniała i oblała się dawno zapomnianym szczęściem”, a „siły życia” biły, i ogarnęło ich „radosne szaleństwo”.

„Miłość się obudziła, obudziło się życie”. Moc miłości ożywiła Nataszę po duchowej apatii spowodowanej śmiercią księcia Andrieja.

Moc miłości ożywiła Nataszę po duchowej apatii spowodowanej śmiercią księcia Andrieja. Myślała, że ​​jej życie się skończyło, ale miłość do matki, która narodziła się z nową siłą, pokazała jej, że jej esencja – miłość – wciąż w niej żyje. Ta wszechogarniająca moc miłości, powołująca do życia ludzi, których kochała, do których była kierowana.

Los Nikołaja Rostowa i księżniczki Maryi nie był łatwy. Cicha, łagodna, brzydka z wyglądu, ale piękna w duszy, księżniczka za życia ojca nie miała nadziei na ślub, wychowanie dzieci. Jedyny, który się ożenił, a nawet wtedy ze względu na posag, Anatole oczywiście nie mógł zrozumieć jej wysokiej duchowości, moralnego piękna.

W epilogu powieści „Wojna i pokój” Tołstoj wychwala duchową jedność ludzi, która jest podstawą nepotyzmu. Powstała nowa rodzina, w której, jak się wydaje, połączono różne początki - Rostowów i Bolkonskich.

„Jak w każdej prawdziwej rodzinie, w domu na Łysej Górze żyło razem kilka zupełnie różnych światów, które, każdy zachowując swoją specyfikę i czyniąc sobie ustępstwa, połączyły się w jedną harmonijną całość”.

W powieści „Wojna i pokój” L. N. Tołstoj wyróżnił i uznał za najważniejszą „myśl ludową”. Najbardziej obrazowo i wieloaspektowo temat ten znajduje odzwierciedlenie w tych fragmentach prac, które opowiadają o wojnie. W obrazie „świata” dominuje „myśl rodzinna”, która odgrywa w powieści bardzo ważną rolę. Niemal wszyscy bohaterowie „Wojny i pokoju” poddawani są próbie miłości. Nie dochodzą od razu do prawdziwej miłości i wzajemnego zrozumienia, do piękna moralnego, ale dopiero po przejściu przez błędy i cierpienia, które ich odkupiają, rozwijają i oczyszczają duszę. Droga do szczęścia była ciernista dla Andrieja Bolkonskiego. Dwudziestoletni niedoświadczony młody człowiek, porwany i zaślepiony „zewnętrznym pięknem”, żeni się z Lizą. Jednak bardzo szybko Andriej doszedł do bolesnego i przygnębiającego zrozumienia, jak „okrutnie i wyjątkowo” się mylił. W rozmowie z Pierre'em Andrei prawie w rozpaczy wypowiada słowa: „Nigdy, nigdy się nie żeń… dopóki nie zrobisz wszystkiego, co mogłeś… Mój Boże, czego bym teraz nie dał, żeby się nie ożenić!” Życie rodzinne nie przyniosło Bolkonskiemu szczęścia i spokoju, był nim obciążony. Nie kochał swojej żony, ale raczej gardził nią jako dzieckiem pustego, głupiego świata. Księcia Andrieja nieustannie dręczyło poczucie bezsensu życia, które porównywało go z „nadwornym lokajem i idiotą”. Potem było niebo nad Austerlitz, śmierć Lisy i głębokie duchowe złamanie, zmęczenie, melancholia, pogarda dla życia, rozczarowanie. Bolkonsky w tym czasie wyglądał jak dąb, który „był starym, wściekłym i pogardliwym dziwakiem między uśmiechniętymi brzozami” i „nie chciał poddać się urokowi wiosny”. „Nieoczekiwany zamęt młodych myśli i nadziei” powstał w duszy Andrieja. Wyszedł przemieniony i znowu przed nim był dąb, ale nie stary, szpetny dąb, ale pokryty „namiotem soczystej, ciemnej zieleni”, tak że „żadnych wrzodów, żadnej starej nieufności, żadnej zgryzoty – nic nie było widoczny." Miłość jak cud ożywia bohaterów Tołstoja do nowego życia. Prawdziwe uczucie do Nataszy, tak różne od pustych, absurdalnych kobiet tego świata, przyszło później do księcia Andrieja iz niewiarygodną siłą przemieniło się, odnowiło jego duszę. „Wydawał się i był zupełnie inną, nową osobą” i było tak, jakby wyszedł z dusznego pokoju na wolne światło Boga. To prawda, że ​​\u200b\u200bnawet miłość nie pomogła księciu Andriejowi upokorzyć jego dumy, nigdy nie wybaczył Nataszy za „zdradę”. Dopiero po śmiertelnej ranie i załamaniu psychicznym oraz ponownym przemyśleniu życia Bolkonsky zrozumiał jej cierpienie, wstyd i wyrzuty sumienia oraz zdał sobie sprawę z okrucieństwa zerwania z nią. „Kocham cię bardziej, lepiej niż wcześniej”, powiedział następnie do Nataszy, ale nic, nawet jej ogniste uczucie, nie mogło go zatrzymać na tym świecie. „Kocham cię bardziej, lepiej niż wcześniej”, powiedział następnie do Nataszy, ale nic, nawet jej ogniste uczucie, nie mogło go zatrzymać na tym świecie. Los Pierre'a jest nieco podobny do losu jego najlepszego przyjaciela. Podobnie jak Andriej, którego w młodości porwała Liza, która właśnie przyjechała z Paryża, tak dziecinnie entuzjastyczny Pierre jest zachwycony „laleczkową” urodą Helen. Przykład księcia Andrieja nie stał się dla niego „nauką”, Pierre był przekonany z własnego doświadczenia, że ​​​​piękno zewnętrzne nie zawsze jest pięknem wewnętrznym - duchowym. Pierre czuł, że między nim a Helen nie ma żadnych barier, ona „była mu strasznie bliska”, jej piękne i „marmurowe” ciało miało nad nim władzę. I chociaż Pierre czuł, że „z jakiegoś powodu nie było to dobre”, bezwładnie poddał się uczuciu zaszczepionemu w nim przez tę „zdeprawowaną kobietę” i ostatecznie został jej mężem. W rezultacie gorzkie uczucie rozczarowania, ponure przygnębienie, pogarda dla żony, dla życia, ogarnęło go jakiś czas po ślubie, kiedy „tajemniczość” Heleny przekształciła się w duchową pustkę, głupotę i zepsucie. Po spotkaniu z Nataszą Pierre, podobnie jak Andrey, był zdumiony i pociągnięty jej czystością i naturalnością. Uczucie do niej już nieśmiało zaczęło rosnąć w jego duszy, gdy Bolkonsky i Natasza zakochali się w sobie. Radość z ich szczęścia mieszała się w jego duszy ze smutkiem. W przeciwieństwie do Andrieja, dobre serce Pierre'a zrozumiało i wybaczyło Nataszy po incydencie z Anatolem Kuraginem. Chociaż próbował nią gardzić, widział wyczerpaną, cierpiącą Nataszę i „uczucie litości, którego nigdy nie doświadczyło, ogarnęło duszę Pierre'a”. I miłość wstąpiła w jego „duszę, która zakwitła nowym życiem”. Pierre rozumiał Nataszę, być może dlatego, że jej związek z Anatolem był podobny do jego pasji do Heleny. Natasha wierzyła w wewnętrzne piękno Kuragina, w komunikacji z którą, podobnie jak Pierre i Helen, „czuła z przerażeniem, że między nim a nią nie ma bariery”. Po kłótni z żoną życiowa misja Pierre'a trwa. Zainteresował się masonerią, potem była wojna i na wpół dziecinny pomysł zamachu na Napoleona i spalenie Moskwy, straszne minuty oczekiwania na śmierć i niewolę. Po przejściu cierpienia odnowiona, oczyszczona dusza Pierre'a zachowała miłość do Nataszy. Po spotkaniu z nią, która również bardzo się zmieniła, Pierre nie rozpoznał Nataszy. Oboje wierzyli, że po tym wszystkim, co przeżyli, będą mogli poczuć tę radość, ale miłość obudziła się w ich sercach i nagle „zapachniała i oblała się dawno zapomnianym szczęściem”, a „siły życia” biły, i ogarnęło ich „radosne szaleństwo”. „Miłość się obudziła, obudziło się życie”. Moc miłości ożywiła Nataszę po duchowej apatii spowodowanej śmiercią księcia Andrieja. Moc miłości ożywiła Nataszę po duchowej apatii spowodowanej śmiercią księcia Andrieja. Myślała, że ​​jej życie się skończyło, ale miłość do matki, która narodziła się z nową siłą, pokazała jej, że jej esencja – miłość – wciąż w niej żyje. Ta wszechogarniająca moc miłości, powołująca do życia ludzi, których kochała, do których była kierowana. Los Nikołaja Rostowa i księżniczki Maryi nie był łatwy. Cicha, łagodna, brzydka z wyglądu, ale piękna w duszy, księżniczka za życia ojca nie miała nadziei na ślub, wychowanie dzieci. Jedyny, który się ożenił, a nawet wtedy ze względu na posag, Anatole oczywiście nie mógł zrozumieć jej wysokiej duchowości, moralnego piękna. W epilogu powieści „Wojna i pokój” Tołstoj wychwala duchową jedność ludzi, która jest podstawą nepotyzmu. Powstała nowa rodzina, w której połączono pozornie różne początki - Rostowów i Bołkonskich. „Jak w każdej prawdziwej rodzinie, w domu na Łysej Górze żyło razem kilka zupełnie różnych światów, które, każdy zachowując swoją specyfikę i czyniąc sobie ustępstwa, połączyły się w jedną harmonijną całość”.

W powieści „Wojna i pokój” L.-N. Tołstoj ujawnia najważniejsze problemy życiowe - problemy moralności. i przyjaźń, honor i szlachetność... Bohaterowie Tołstoja marzą i wątpią, myślą i rozwiązują ważne dla siebie problemy. Niektórzy z nich to ludzie głęboko moralni, innym pojęcie szlachetności jest obce. Dla współczesnego czytelnika bohaterowie Tołstoja są bliscy i zrozumiałi, rozwiązanie problemów moralnych przez autora pomaga dzisiejszemu czytelnikowi zrozumieć na wiele sposobów, dzięki czemu powieść L. N. Tołstoja jest nadal bardzo aktualnym dziełem.

Miłość... Być może jeden z najbardziej ekscytujących problemów ludzkiego życia. W powieści „Wojna i pokój” wiele stron poświęconych jest temu cudownemu uczuciu. Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhoye, Anatole przechodzą przed nami ... Wszyscy kochają, ale kochają na różne sposoby, a autor pomaga czytelnikowi zobaczyć, poprawnie zrozumieć i docenić uczucia osoby.

Prawdziwa miłość nie przychodzi od razu do księcia Andrieja. Od samego początku powieści widzimy, jak daleko mu do świeckiego społeczeństwa, a jego żona Lisa jest typową przedstawicielką świata. Chociaż książę Andrei kocha swoją żonę na swój sposób (taka osoba nie mogłaby poślubić bez miłości), są duchowo rozdzieleni i nie mogą być razem szczęśliwi. Jego miłość do Nataszy to zupełnie inne uczucie. Znalazł w niej bliską, zrozumiałą, szczerą, naturalną, kochającą i wyrozumiałą osobę, którą książę Andriej zna i ceni. Jego uczucie jest bardzo czyste, delikatne, opiekuńcze. Do końca ufa Nataszy i nie ukrywa przed nikim swojej miłości. Miłość czyni go młodszym i silniejszym, uszlachetnia, pomaga. („Takie nieoczekiwane zamieszanie młodych myśli i nadziei powstało w jego duszy ...”) Książę Andriej postanawia poślubić Nataszę, ponieważ kocha ją całym sercem.

Trochę inny. Miłość Anatola Kuragina do Nataszy. Anatole jest przystojny, bogaty, przyzwyczajony do uwielbienia. Wszystko w życiu jest dla niego łatwe. Jednocześnie jest głupi i powierzchowny. Nigdy nawet nie myślał o swojej miłości. Z nim wszystko jest proste, tylko pragnienie przyjemności. A Natasza drżącymi rękami trzyma „namiętny” list miłosny napisany dla Anatola Dołochowa. „Kochaj i umrzyj. Nie mam innego wyjścia” – czytamy w liście. Oklepany. Anatolij wcale nie myśli o przyszłym losie Nataszy, o jej szczęściu. Przede wszystkim dla niego osobista przyjemność. Takiego uczucia nie można nazwać wysokim. I czy to jest miłość?

Przyjaźń... Swoją powieścią Lew Tołstoj pomaga czytelnikowi zrozumieć, czym jest prawdziwa przyjaźń. Najwyższa szczerość i uczciwość między dwojgiem ludzi, kiedy żadna z nich nie może nawet pomyśleć o zdradzie lub apostazji - takie relacje rozwijają się między księciem Andriejem a Pierrem. Głęboko się szanują i rozumieją, w najtrudniejszych chwilach zwątpienia i porażki przychodzą po radę. To nie przypadek, że książę Andrei, wyjeżdżając za granicę, każe Nataszy zwrócić się tylko do Pierre'a o pomoc. Pierre jest zakochany w Nataszy od dawna, ale nawet nie myśli o skorzystaniu z wyjazdu księcia Andrieja, by się o nią zatroszczyć. Przeciwko. Chociaż dla Pierre'a jest to bardzo trudne i trudne, pomaga Nataszy w historii z Anatolem Kuraginem, uważa za zaszczyt i obowiązek chronić i chronić narzeczoną swojego przyjaciela.

Zupełnie inne relacje nawiązują Anatole i Dolochow, choć na świecie są również uważani za przyjaciół. „Anatole szczerze kochał Dołochowa za jego inteligencję i odwagę; który potrzebował siły, szlachetności, powiązań Anatola, aby zwabić bogatych młodych ludzi do swojego hazardowego społeczeństwa, nie pozwalając mu tego poczuć, wykorzystał i rozbawił Kuragina. O jakiej czystej i szczerej miłości i przyjaźni możemy tu mówić? Dołochow oddaje się Anatolowi w jego romansie z Nataszą, pisze do niego list miłosny i z zainteresowaniem obserwuje, co się dzieje. To prawda, że ​​\u200b\u200bpróbował ostrzec Anatola, kiedy miał zabrać Nataszę, ale tylko ze strachu, że wpłynie to na jego interesy.

Miłość i przyjaźń, honor i szlachetność. L. N. Tołstoj rozwiązuje te problemy nie tylko poprzez główne, ale także drugorzędne obrazy powieści, chociaż w odpowiedzi na pytanie o moralność L. N. Tołstoj nie ma drugorzędnych bohaterów: drobnomieszczańskiej ideologii Berga, Borysa Drubetsky'ego „ niepisane podporządkowanie”, „miłość do majątku Julie Karagina” i tak dalej - to druga połowa rozwiązania problemu - poprzez negatywne przykłady.

Nawet do rozwiązania problemu, czy ktoś jest piękny, czy nie, wielki pisarz podchodzi z bardzo osobliwych postaw moralnych. Wierzy, że osoba niemoralna nie może być naprawdę piękna i dlatego przedstawia piękną Bezuchową jako „piękne zwierzę”. Wręcz przeciwnie, Marya Volkonskaya, której w żadnym wypadku nie można nazwać pięknością, zmienia się, gdy patrzy na otaczających ją „promiennym” spojrzeniem.

Rozwiązanie przez Lwa Tołstoja wszystkich problemów w powieści „Wojna i pokój” z pozycji moralności sprawia, że ​​​​ta praca jest aktualna, a Lew Nikołajewicz jest prawdziwym pisarzem, autorem wysoce moralnych i głęboko psychologicznych dzieł.

TEMAT MIŁOŚCI I PRZYJAŹNI W POWIEŚCI L. N. TOŁSTOJA „WOJNA I POKÓJ”.