/ / / Charakterystyka porównawcza społeczeństwa Czackiego i Famusowskiego
W komedii Gribojedowa Chatsky postanawia za wszelką cenę dowiedzieć się, kto jest w tej chwili właścicielem serca jego „ukochanej”. Ale mężczyzna ma do czynienia nie tylko z wietrznością panny młodej. W towarzystwie, do którego wrócił po wielu latach, otrzymuje pogłoskę, że nie jest zdrowy na głowie.
Młoda, inteligentna, gorąca i kategoryczna. Ma otwartą duszę, pomysłowe myślenie i buntowniczy charakter. Poza tym człowiek ma swoje zdanie i zawsze je wszystkim wyraża. Pod tym względem ma pierwsze problemy w domu Famusowów. Człowiek z nienawiścią odnosi się do nędznych podobieństw do osoby. Nie toleruje oszukańczych pochlebstw, pochlebstw i ludzi, którzy są przyzwyczajeni do wkradania się w łaski innych. W dialogu z Famusowem odpowiada mu w ten sposób: „Chętnie bym służył, to obrzydliwe służyć…”. Starzec widzi w Chatskim pewne zagrożenie, więc prosi go o ciszę, gdy pojawi się pułkownik Skalozub. Ale młody człowiek nie trwa długo. Wtrąca się do rozmowy „głupiego” wojskowego i pochlebnego Famusowa, co doprowadza starca do szału.
Chatsky jest bardzo bezpośredni, nie wkrada się w łaski innych, za co otrzymuje „status szaleńca”. Po spotkaniu swojego przyjaciela Platona Michajłowicza na balu mężczyzna dowiaduje się, że jest już żonaty. Chatsky początkowo cieszy się z takiej wiadomości, ale później zdaje sobie sprawę, że „świeżo upieczony” mąż jest całkowicie podporządkowany swojej żonie. Nie tylko manipuluje nim jak kobieta, ale dosłownie zabija w nim wszystkie męskie zasady. Tak, a Platon przyznaje przyjacielowi, że nie ma już Platona, którego znał Chatsky. To wyznanie jest trudne do zrozumienia dla obojga przyjaciół. Wszyscy po tej rozmowie są pogrążeni w swoich myślach.
A społeczeństwo, które zebrało się w domu Famusowa, powtarza, że trzeba się uśmiechać, pochylać, upokarzać. A potem w przyszłości na pewno dostaniesz „większy kawałek”… Ludzie patrzą na siebie, tylko z punktu widzenia „opłacalnego - nieopłacalnego”. Nikt nie chce usłyszeć prawdy. Każdy pragnie pochlebnych słów, pięknych gestów, beztroskiego życia. Wszyscy już dawno się do tego przyzwyczaili. Dlatego ogniste przemówienia „buntownika” Chatsky'ego ranią ich uszy iz tego powodu mężczyzna jest uznawany za „szalonego”.
Nie akceptuje też „niewinnego” pana młodego. Dziewczyna od dawna dokonuje wyboru na korzyść sekretarki ojca. Jest przyzwyczajona do słuchania miłych komplementów od przyjaznego chłopaka w swoim przemówieniu i tylko pozytywnych wypowiedzi o innych ludziach. Ale Famusova nawet nie zgadła, że za narzekaniem i uprzejmością jej dżentelmena kryła się tylko zimna kalkulacja. W pewnym momencie dowiaduje się o podstępności swojego chłopaka. Ta wiadomość po prostu pogrążyła dziewczynę w odrętwieniu. Nagle przypomina sobie Chatsky'ego, żałując swoich słów, ale on pozostaje nieubłagany.
Mężczyzna rozumie całą jej podłość i podłość. Nie wybacza Zofii zdrady, zdrady i oszustwa. W pogoni za marzeniem, swoim ideałem piękna, nagle zapomniał, że moralna strona człowieka jest znacznie ważniejsza niż zewnętrzna powłoka. Chatsky, niegdyś w niej zakochany, zagląda w głąb duszy dziewczyny i jest przerażony chłodem, nieszczerością i pustką, które w niej mieszkają.
Dobrowolnie zostaje wyrzutkiem nie tylko w domu Famusowa, ale w całej Moskwie. To obrzydliwe dla mężczyzny być z tymi, którzy są gotowi upaść nisko, aby osiągnąć swoje cele. Potępia i nie akceptuje wyboru, jakiego dokonało społeczeństwo. Człowiek woli pozostać sobą i żyć w zgodzie ze swoim honorem i godnością.
| Specyfikacje | Obecny wiek | Miniony wiek |
| Stosunek do bogactwa, do rang | „Znaleźli ochronę przed dworem w przyjaciołach, w pokrewieństwie, budując wspaniałe komnaty, gdzie obfitują w uczty i rozpusty, i gdzie obcy klienci dawnego życia nie wskrzeszą rysów najpodlejszych”, „A dla wyższych pochlebstwa, jak tkanie koronki...” | „Bądź biedny, ale jeśli masz dość, dwa tysiące dusz rodzinnych, to jest pan młody” |
| Postawa obsługi | „Chętnie bym służył, służba jest obrzydliwa”, „Mundur! jeden mundur! On w ich poprzednim życiu ukrywał niegdyś, wyhaftowane i piękne, ich słabość serca, ubóstwo rozumu; A my podążamy za nimi w szczęśliwej podróży! A w żonach, córkach - ta sama pasja do munduru! Czy już dawno wyrzekłam się czułości wobec niego?! Teraz nie mogę popaść w tę dziecinność ... ” | „A ze mną, co się dzieje, co nie, mój zwyczaj jest taki: podpisany, więc z ramion” |
| Stosunek do obcych | „I gdzie zagraniczni klienci z poprzedniego życia nie wskrzeszą najpodlejszych cech”. „Jak od dawna przyzwyczailiśmy się wierzyć, że bez Niemców nie ma dla nas zbawienia”. | „Drzwi są otwarte dla zaproszonych i nieproszonych, zwłaszcza dla cudzoziemców”. |
| Stosunek do edukacji | „Co teraz, tak jak od czasów starożytnych, zajęci są werbowaniem nauczycieli do większej liczby pułków, po niższej cenie? ... każą nam uznać każdego za historyka i geografa”. | „Aby zabrać wszystkie książki i spalić je”, „Nauka jest plagą, nauka jest powodem, dla którego teraz bardziej niż kiedykolwiek szaleni rozwiedzeni ludzie i czyny i opinie” |
| Stosunek do pańszczyzny | „Ten Nestor szlachetnych złoczyńców, otoczony tłumem sług; gorliwy, w godzinach wina, walk i honoru, i nie raz uratował mu życie: nagle wymienił za nie trzy charty!!! | Famusov jest obrońcą starości, rozkwitu pańszczyzny. |
| Stosunek do moskiewskich zwyczajów i rozrywek | „A kto w Moskwie nie zatrzymywał ust, obiadów, kolacji i tańców?” | „Do Praskovyi Fiodorowna we wtorek wezwano mnie do domu na pstrąga”, „W czwartek wezwano mnie na pogrzeb”, „Może w piątek, a może w sobotę powinienem zostać ochrzczony przez wdowę, przez lekarza”. |
| Stosunek do nepotyzmu, mecenatu | „A kim są sędziowie? - Przez starożytność lat do wolnego życia ich wrogość jest nieprzejednana…” | „U mnie słudzy obcych są bardzo rzadcy, coraz więcej sióstr, dzieci szwagierek” |
| Stosunek do wolności sądzenia | „Wybacz mi, nie jesteśmy facetami, dlaczego opinie obcych są tylko święte?” | Uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną. Co jest teraz bardziej niż kiedykolwiek, szaleni rozwiedzeni ludzie, czyny i opinie |
| Stosunek do miłości | szczerość uczuć | „Bądź biedny, ale jeśli są dwa tysiące dusz rodzinnych, to jest pan młody” |
| ideały | Ideałem Chatsky'ego jest wolna, niezależna osoba, obca niewolniczemu upokorzeniu. | Ideałem Famusowa jest szlachcic z wieku Katarzyny, „łowcy na wredność” |
- Bohater Krótki opis Paweł Afanasjewicz Famusow Nazwisko „Famusow” pochodzi od łacińskiego słowa „fama”, co oznacza „pogłoska”: w ten sposób Gribojedow chciał podkreślić, że Famusow boi się plotek, opinii publicznej, ale z drugiej strony korzeń w rdzeniu słowa „Famusov” łacińskie słowo „famosus” - słynny, znany bogaty właściciel ziemski i główny urzędnik. Jest znaną postacią w kręgu moskiewskiej szlachty. Dobrze urodzony szlachcic: spokrewniony ze szlachcicem Maksymem Pietrowiczem, blisko […]
- AA Chatsky A. S. Molchalin Charakter Prosty, szczery młody człowiek. Żarliwy temperament często przeszkadza bohaterowi, pozbawia go bezstronności osądu. Osoba skryta, ostrożna, pomocna. Głównym celem jest kariera, pozycja w społeczeństwie. Pozycja w społeczeństwie Biedny moskiewski szlachcic. Ze względu na swój rodowód i stare koneksje jest ciepło witany w lokalnej społeczności. Z pochodzenia prowincjonalny kupiec. Stopień asesora kolegialnego z mocy prawa uprawnia go do stanu szlacheckiego. W świetle […]
- Sama nazwa komedii „Biada dowcipowi” jest znacząca. Dla oświeconych, przekonanych o wszechmocy wiedzy, umysł jest synonimem szczęścia. Ale siły rozumu we wszystkich epokach poddawane były poważnym próbom. Nowe, zaawansowane idee nie zawsze są akceptowane przez społeczeństwo, a ich nosiciele często są uznawani za szalonych. To nie przypadek, że Gribojedow porusza również temat umysłu. Jego komedia to opowieść o przełomowych ideach i reakcji społeczeństwa na nie. Początkowo tytuł sztuki brzmiał „Biada dowcipowi”, który później scenarzysta zmienił na „Biada dowcipowi”. Już […]
- Po przeczytaniu komedii AS Gribojedowa „Biada dowcipowi” i artykułów krytyków na temat tej sztuki, pomyślałem też: „Jaki on jest, Chatsky”? Pierwsze wrażenie na temat bohatera jest takie, że jest doskonały: bystry, miły, wesoły, wrażliwy, namiętnie zakochany, wierny, wrażliwy, znający odpowiedzi na wszystkie pytania. Pędzi siedemset mil do Moskwy, aby spotkać Sophię po trzyletniej rozłące. Ale taka opinia pojawiła się po pierwszym czytaniu. Kiedy na lekcjach literatury analizowaliśmy komedię i czytaliśmy opinie różnych krytyków na temat […]
- Wizerunek Chatsky'ego wywołał liczne kontrowersje w krytyce. I. A. Gonczarow uważał bohatera Gribojedowa za „szczerą i żarliwą postać”, wyższą od Oniegina i Pieczorina. „... Chatsky jest nie tylko mądrzejszy od wszystkich innych ludzi, ale także pozytywnie inteligentny. Jego mowa kipi inteligencją, dowcipem. Ma też serce, a ponadto jest nienagannie uczciwy ”- napisał krytyk. Mniej więcej w ten sam sposób Apollon Grigoriev mówił o tym obrazie, uważając Chatsky'ego za prawdziwego wojownika, uczciwą, namiętną i prawdomówną naturę. Wreszcie podobną opinię wyraził […]
- Na widok bogatego domu, gościnnego gospodarza, eleganckich gości, mimowolnie podziwia się ich. Chciałbym wiedzieć, jacy są ci ludzie, o czym rozmawiają, co lubią, co jest im bliskie, a co obce. Wtedy czujesz, jak pierwsze wrażenie zastępuje oszołomienie, a potem - pogarda zarówno dla właściciela domu, jednego z moskiewskich „asów” Famusowa, jak i dla jego świty. Są inne rody szlacheckie, bohaterowie wojny 1812 roku, dekabryści, wyszli z nich wielcy mistrzowie kultury (a jeśli z takich rodów wyszli wielcy ludzie, jak to widzimy w komedii, to […]
- Tytuł każdej pracy jest kluczem do jej zrozumienia, ponieważ prawie zawsze zawiera wskazanie, bezpośrednie lub pośrednie, głównej idei leżącej u podstaw powstania, szeregu problemów pojętych przez autora. Tytuł komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” wprowadza do konfliktu sztuki niezwykle ważną kategorię, a mianowicie kategorię umysłu. Źródłem takiego tytułu, tak niezwykłej nazwy, która w dodatku pierwotnie brzmiała jak „Biada umysłowi”, sięga rosyjskiego przysłowia, w którym konfrontacja mądrych i […]
- Komedia „publiczna” ze społecznym zderzeniem „wieku minionego” z „wiekiem obecnym” nazywana jest komedią A.S. Gribojedowa „Biada dowcipowi”. I jest zbudowany w taki sposób, że tylko Chatsky mówi o postępowych ideach przekształcania społeczeństwa, dążeniu do duchowości, o nowej moralności. Autor na swoim przykładzie pokazuje czytelnikom, jak trudno jest wprowadzić w świat nowe idee, które nie są rozumiane i akceptowane przez skostniałe w poglądach społeczeństwo. Każdy, kto zacznie to robić, jest skazany na samotność. Aleksander Andriejewicz […]
- W komedii „Biada dowcipowi” A. S. Griboyedov przedstawił szlachetną Moskwę w latach 10-20 XIX wieku. W ówczesnym społeczeństwie kłaniali się mundurowi i stopniowi, odrzucali książki, oświecenie. Osoba była oceniana nie według cech osobistych, ale według liczby dusz poddanych. Wszyscy dążyli do naśladowania Europy i czcili cudzą modę, język i kulturę. Jasno iw pełni przedstawiony „wiek przeszłości” charakteryzuje się siłą kobiet, ich wielkim wpływem na kształtowanie się gustów i poglądów społeczeństwa. Moskwa […]
- Komedia A. S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” składa się z wielu małych epizodów-zjawisk. Łączą się one w większe, jak np. opis balu w domu Famusowa. Analizując ten epizod sceniczny, uważamy go za jeden z ważnych etapów rozwiązania głównego konfliktu dramaturgicznego, jakim jest konfrontacja „wieku obecnego” z „wiekiem minionym”. Opierając się na zasadach stosunku pisarza do teatru, warto zauważyć, że A. S. Griboyedov przedstawił go zgodnie z […]
- Rzadko, ale wciąż zdarza się w sztuce, że twórca jednego „arcydzieła” staje się klasykiem. Tak właśnie stało się z Aleksandrem Siergiejewiczem Gribojedowem. Jego jedyna komedia „Biada dowcipowi” stała się narodowym skarbem Rosji. Zwroty z pracy weszły w nasze codzienne życie w formie przysłów i powiedzeń; nawet nie myślimy o tym, kogo wystawiono na światło dzienne, mówimy: „To jakiś przypadek, zwróć na siebie uwagę” lub: „Przyjacielu. Czy na spacery/wyjazd można wybrać zakątek? I takie uskrzydlone wyrażenia w komedii […]
- CHATSKIY - bohater komedii A.S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” (1824; w pierwszym wydaniu pisownia nazwiska to Chadsky). Prawdopodobnymi pierwowzorami obrazu są Pja Czaadajew (1796-1856) i WK-Kyukhelbeker (1797-1846). Charakter działań bohatera, jego wypowiedzi i relacje z innymi postaciami komedii dostarczają obszernego materiału do ujawnienia tytułowego tematu. Aleksander Andriejewicz Ch. jest jednym z pierwszych romantycznych bohaterów rosyjskiego dramatu i jako bohater romantyczny z jednej strony kategorycznie nie akceptuje obojętnego środowiska, […]
- Już sama nazwa komedii jest paradoksalna: „Biada dowcipowi”. Początkowo komedia nosiła tytuł „Biada dowcipowi”, którą Gribojedow później porzucił. Tytuł sztuki jest w pewnym stopniu „odmieńcem” rosyjskiego przysłowia: „Głupcy są szczęśliwi”. Ale czy Chatsky'ego otaczają tylko głupcy? Spójrz, czy w tej sztuce jest tylu głupców? Tutaj Famusow wspomina swojego wuja Maksyma Pietrowicza: Poważne spojrzenie, aroganckie usposobienie. Kiedy trzeba służyć, A on się pochylił... ...Hę? co myślisz? naszym zdaniem - mądry. A ja […]
- Słynny rosyjski pisarz Iwan Aleksandrowicz Gonczarow powiedział wspaniałe słowa o dziele „Biada dowcipowi” - „Bez Chatsky'ego nie byłoby komedii, byłby obraz moralności”. I myślę, że autor ma tu rację. To obraz bohatera komedii Gribojedowa Aleksandra Siergiejewicza „Biada dowcipowi” determinuje konflikt całej historii. Ludzie tacy jak Chatsky zawsze okazali się niezrozumiani przez społeczeństwo, wnieśli do społeczeństwa postępowe idee i poglądy, ale społeczeństwo konserwatywne nie […]
- Komedia „Biada dowcipowi” powstała na początku lat 20. XX wieku. 19 wiek Głównym konfliktem, na którym zbudowana jest komedia, jest konfrontacja „wieku obecnego” z „wiekiem minionym”. W ówczesnej literaturze klasycyzm epoki Katarzyny Wielkiej nadal miał moc. Ale przestarzałe kanony ograniczały swobodę dramaturga w opisywaniu prawdziwego życia, więc Gribojedow, opierając się na klasycznej komedii, zaniedbał (w razie potrzeby) niektóre prawa jej konstrukcji. Każde klasyczne dzieło (dramat) musiało […]
- Wielki Woland powiedział, że rękopisy się nie palą. Dowodem na to są losy genialnej komedii Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa „Biada dowcipowi” - jednego z najbardziej kontrowersyjnych dzieł w historii literatury rosyjskiej. Komedia z politycznym akcentem, kontynuująca tradycje takich mistrzów satyry jak Kryłow i Fonvizin, szybko zyskała popularność i była zapowiedzią nadchodzącego rozkwitu Ostrowskiego i Gorkiego. Chociaż komedia została napisana już w 1825 roku, ukazała się dopiero osiem lat później, przeżywszy […]
- W komedii Biada dowcipu Sofya Pavlovna Famusova jest jedyną postacią, wymyśloną i straconą, bliską Chatsky'emu. Griboyedov napisał o niej: „Sama dziewczyna nie jest głupia, woli głupca od mądrego…”. Griboyedov porzucił farsę i satyrę w portretowaniu postaci Sophii. Przedstawił czytelnikowi postać kobiecą o wielkiej głębi i sile. Sophia dość długo miała „pecha” w krytyce. Nawet Puszkin uważał obraz Famusowej za porażkę autora; „Sophia nie jest wyraźnie wpisana”. I dopiero w 1878 Gonczarow w swoim artykule […]
- Słynna komedia AS Gribojedowa „Biada dowcipowi” powstała w pierwszej ćwierci XIX wieku. Życie literackie tego okresu wyznaczały wyraźne oznaki kryzysu systemu autokratyczno-feudalnego i dojrzewania idei rewolucjonizmu szlacheckiego. Nastąpił proces stopniowego przechodzenia od idei klasycyzmu, z jego uzależnieniem od „wysokich gatunków, do romantyzmu i realizmu. Jednym z najjaśniejszych przedstawicieli i twórców realizmu krytycznego był A.S. Gribojedow. W swojej komedii „Biada dowcipowi” z powodzeniem połączenie [...]
- Molchalin - cechy charakterystyczne: chęć kariery, hipokryzja, umiejętność służenia, lakonizm, ubóstwo leksykonu. Wynika to z jego lęku przed wyrażeniem swojego osądu. Mówi głównie krótkimi zdaniami i dobiera słowa w zależności od tego, z kim rozmawia. W języku nie ma obcych słów i wyrażeń. Molchalin wybiera delikatne słowa, dodając postywalnie „-s”. Dla Famusova - z szacunkiem, dla Chlestovej - pochlebnie, insynuując, z Sophią - ze szczególną skromnością, z Lisą - nie jest nieśmiały w wypowiedziach. Zwłaszcza […]
- W dziele Gribojedwa „Biada dowcipowi” odcinek „Bal w domu Famusowa” jest główną częścią komedii, ponieważ to właśnie w tej scenie główny bohater Chatsky pokazuje prawdziwe oblicze Famusowa i jego społeczeństwa. Chatsky jest postacią wolną i wolnomyślicielską, jest zniesmaczony wszystkimi obyczajami, które Famusov starał się jak najbardziej dopasować. Nie boi się wyrazić swojego punktu widzenia, który różni się od Pawła Afanasjewicza. Ponadto sam Aleksander Andriejewicz był bez rangi i nie był bogaty, co oznacza, że był nie tylko złą partią […]
Komedia „Biada dowcipowi” odzwierciedla narastający rozłam w społeczeństwie szlacheckim. Przemiana jednego stulecia w drugi, zakończona wojna 1812 roku, wymagała od właścicieli ziemskich przewartościowania swoich wartości i zmiany spojrzenia na życie społeczne. Pod tym względem są szlachcice, którzy chcą poprawić pozycję Rosji poprzez podniesienie wartości ludzkiej osobowości i świadomości obywatelskiej. Walka między dwoma grupami szlachty określona jest w sztuce jako starcie „wieku obecnego” z „wiekiem minionym”. W komedii Biada Witowi głównymi przeciwnikami są Chatsky i Famusov.
Problem umysłu w komedii
JAK. Gribojedow pisał o swojej pracy: „W mojej komedii na jedną rozsądną osobę przypada 25 głupców”. Pod „rozsądną osobą” Gribojedow oznacza głównego bohatera komedii – Aleksandra Andriejewicza Czackiego. Ale w trakcie analizy pracy staje się jasne, że Famusowa też nie można nazwać głupcem. Ponieważ Gribojedow umieścił własne myśli i ideały na obrazie Chatsky'ego, autor jest całkowicie po stronie bohatera. Jednak zarówno Chatsky, jak i Famusov mają swoją prawdę, której broni każdy z bohaterów. I każdy z nich ma swój własny umysł, tylko umysł Chatsky'ego i umysł Famusowa różnią się jakością.
Umysł szlachcica wyznającego konserwatywne poglądy i ideały ma na celu ochronę jego wygody, swojego ciepłego miejsca przed wszystkim, co nowe. Nowe jest wrogie staremu sposobowi życia feudalnych obszarników, ponieważ zagraża jego istnieniu. Famusov wyznaje takie poglądy.
Chatsky natomiast jest właścicielem sprawnego, elastycznego umysłu, nastawionego na budowanie nowego świata, w którym głównymi wartościami będą honor i godność osoby, jej osobowość, a nie pieniądze i pozycję w społeczeństwie.
Wartości i ideały Chatsky'ego i Famusova
Poglądy Chatsky'ego i Famusova znacznie się różnią we wszystkich kwestiach związanych ze sposobem życia szlachcica. Chatsky jest zwolennikiem edukacji, oświecenia, sam jest „bystry, bystry, elokwentny”, „ładnie pisze i tłumaczy”. Przeciwnie, Famusov i jego społeczeństwo uważają nadmierne „nauczanie” za szkodliwe dla społeczeństwa i bardzo boją się pojawienia się wśród nich ludzi takich jak Chatsky. Chatscy grożą Moskwie Famusowa utratą zwykłego komfortu i możliwości spędzenia życia „na ucztach i rozrzutności”.
Spór między Czackim a Famusowem toczy się także wokół stosunku szlachty do służby. Chatsky „nie służy, to znaczy nie znajduje w tym żadnej korzyści”. Bohater komedii tłumaczy to w ten sposób: „Chętnie bym służył – to obrzydliwe służyć”. Ale konserwatywne społeczeństwo szlacheckie jest zorganizowane w taki sposób, że bez „służenia” nie da się tu nic osiągnąć. Chatsky chce służyć „sprawie, a nie jednostkom”. Ale Famusov i jego zwolennicy mają zupełnie inny pogląd na kwestię służby.
Ideałem Famusowa jest jego nieżyjący już wujek Maksym Pietrowicz. Szacunek samej cesarzowej zdobył tym, że pewnego razu na przyjęciu zachowywał się jak błazen. Potknął się i upadł, postanowił obrócić tę niezręczną sytuację na swoją korzyść: celowo upadł jeszcze kilka razy, aby rozśmieszyć publiczność i cesarzową Katarzynę. Ta umiejętność „służenia” przyniosła Maximowi Pietrowiczowi wielkie bogactwo i wagę w społeczeństwie.
Chatsky nie akceptuje takich ideałów, jest to dla niego upokorzenie. Nazywa ten czas wiekiem „uległości i strachu”, który ogranicza ludzką wolność. Porównanie bohatera „wieku obecnego” i „wieku minionego” nie wypada na korzyść tego drugiego, bo teraz „wszyscy oddychają swobodniej i nie spieszy się, by zmieścić się w pułku błaznów”.
Wartości rodzinne Chatsky'ego i Famusova
Spór między Famusowem i Czackim toczy się także na tle rozbieżności poglądów na temat wartości rodzinnych. Famusow uważa, że przy tworzeniu rodziny obecność miłości jest zupełnie nieważna. „Kto jest biedny, nie może się z tobą równać” — mówi do swojej córki. Zarówno w społeczeństwie, jak iw rodzinie pieniądze są na pierwszym miejscu. Bogactwo dla społeczeństwa Famus to to samo co szczęście. Cechy osobiste nie mają znaczenia ani w społeczeństwie, ani w rodzinie: „Bądź biedny, ale jeśli są dwa tysiące dusz rodzinnych, to jest pan młody”.
Chatsky natomiast jest zwolennikiem żywego uczucia, dlatego jest straszny dla Moskwy Famusa. Ten bohater stawia miłość ponad pieniądze, wykształcenie ponad pozycję w społeczeństwie. W związku z tym wybucha konflikt między Chatskim a Famusowem.
Wyniki
Porównawczy opis Chatsky'ego i Famusowa ujawnia całą podłość i niemoralność Famusowa i jego zwolenników. Ale czas Chatsky'ego w społeczeństwie opisanym w komedii „Biada dowcipowi” jeszcze nie nadszedł. Bohater zostaje wydalony z tego środowiska, uznając go za szaleńca. Chatsky jest zmuszony do odwrotu z powodu przewagi liczebnej „minionego stulecia”. Ale opuszcza Moskwę nie jako przegrany, ale jako zwycięzca. Świecka Moskwa była przerażona jego przemówieniami. Jego prawda jest dla nich straszna, zagraża ich osobistej wygodzie. Jego prawda zwycięży, więc zastąpienie starego przez nowe jest historycznie naturalne.
Starcie Famusowa z Chatskim to spór dwóch pokoleń, dwóch różnych światów. Argumenty i przyczyny konfliktu opisane w tym artykule mogą być wykorzystane przez uczniów klasy 9 podczas pisania eseju na temat „Charakterystyka Chatsky'ego i Famusowa w komedii „Biada dowcipowi””
Próba dzieł sztuki
L-9. A.S.Griboyedov. „Biada dowcipowi”. Chatsky i Towarzystwo Famus.
Tłum otoczony sługami;
Gorliwi, są w godzinach wina i walki
A honor i życie uratowały go nie raz: nagle
Przehandlował za nie trzy charty!!!”;
— Albo ten inny, który służy do sztuczek
Do baletu twierdzy jechał wieloma wozami
Od matek, ojców odrzuconych dzieci?!
On sam jest zanurzony w myślach w Zefiry i Kupidyny, Sprawił, że cała Moskwa zachwyciła się ich pięknem!
Ale dłużnicy nie zgodzili się na odroczenie: -
Kupidyny i Zefiry wszystkie
Wyprzedane pojedynczo!!!"
Khlyostov:
„Z nudów zabrałem ze sobą
Arapka-dziewczyna i pies;
Powiedz im, żeby się już nakarmili, przyjacielu,
Z obiadu przyszły materiały informacyjne”;
Khlyostov o arapce:
„Wyobraź sobie: paradują jak zwierzęta,
Słyszałem, że tam… miasto jest tureckie… ”;
Famusow:
„W twojej pracy, w twojej osadzie.
Gotowy sprzedać mnie za grosz”
Stosunek do moskiewskich manier i rozrywek
„Tak, a kto w Moskwie nie zaciskał ust
Obiady, kolacje i tańce?
„Domy są nowe, ale uprzedzenia stare.
Radujcie się, nie wytępią
Ani ich lata, ani moda, ani pożary”
Famusow:
„Wszystkie moskiewskie mają specjalny nadruk.
Spójrz na naszą młodzież
Dla młodych mężczyzn - synów i wnuków.
Przeżuwamy je, a jeśli się całujesz, -
W wieku piętnastu lat nauczyciele będą nauczani!
A nasi starsi? - Jak poniesie ich entuzjazm,
O czynach będą sądzić, że słowo jest wyrokiem...
A czasem tak mówią o rządzie,
A gdyby ktoś ich podsłuchał… Kłopot!
Nie żeby nowości wprowadzono - nigdy,
Boże chroń nas!.. Nie. I znajdą winę
Do tego, do tego, a częściej do niczego,
Pokłócą się, narobią hałasu i… rozejdą się.
A panie? - wprowadź kogoś, spróbuj opanować;
Sędziowie wszystkiego, wszędzie, nie ma nad nimi sędziów...
A kto widział córki, zwieś głowę! ..
I na pewno, czy można być bardziej wykształconym!
Wiedzą, jak się ubrać
Taftza, nagietek i mgiełka,
Nie powiedzą ani słowa w prostocie, wszystko odbywa się z grymasem;
Śpiewają ci francuskie powieści
A górni wydobywają nuty,
Trzymają się wojskowych,
Bo są patriotami.
Powiem stanowczo: trudno
Znaleziono inną stolicę, taką jak Moskwa ”
Stosunek do ideałów
„Każdy oddycha swobodniej i nie spieszy się z dopasowaniem do pułku błaznów”;
„Teraz niech jeden z nas
W naukach ścisłych będzie tkwił umysł spragniony wiedzy;
Lub w jego duszy sam Bóg wzbudzi żar
do twórczych, wzniosłych i pięknych sztuk.
Od razu: rabunek! ogień!
i uchodzić za nich za marzyciela! niebezpieczny!"
Famusow:
„To wszystko, wszyscy jesteście dumni!
Zapytacie, jak radzili sobie ojcowie?
Czy studiować, patrząc na starszych:
Na przykład my, czyli zmarły wujek,
Maxim Pietrowicz: nie jest na srebrze,
jadłem na złocie; sto osób do Twojej dyspozycji;
Wszystko w zamówieniach; wiecznie jechał pociągiem;
Sto lat na dworze, ale na jakim dworze!
ORAZ? co myślisz? Naszym zdaniem inteligentny.
Upadł boleśnie, wstał świetnie ”;
Mołchalin:
"Jak możesz! jego sylaba jest tutaj wzorem!
Stosunek do edukacji
„A ten suchotnik, w stosunku do ciebie, wróg książek,
W komitecie naukowym, który się osiedlił
I z okrzykiem zażądał przysięgi,
Żeby nikt nie wiedział i nie uczył się czytać i pisać?
„Co teraz, tak jak dawniej,
Kłopoty z rekrutacją pułków nauczycielskich,
Większa liczba, niższa cena?
Nie żeby byli daleko w nauce;
W Rosji pod wielką grzywną
Kazano nam rozpoznać każdego
Historyk i geograf!
(Chatsky jest ironiczny,
ale dla niego ta kwestia nie jest definitywnie rozwiązana)
Dla Famusowów edukacja jest głównym powodem „szaleństwa”, na punkcie którego Chatsky i jemu podobni mają obsesję.
Famusow:
„Powiedz mi, że nie jest dobrze, żeby jej oczy psuły się,
A podczas czytania użycie nie jest świetne:
Ona nie śpi od francuskich książek,
I boli mnie spać od Rosjan”;
„Bierzemy włóczęgów i do domu, i biletami,
Nauczyć nasze córki wszystkiego, wszystkiego -
I taniec! i piana! i delikatność! i westchnij!
Jakbyśmy przygotowywali je na żony dla błaznów ”;
Famusow:
„Uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną.
Co jest teraz bardziej niż kiedykolwiek,
Szaleni rozwiedzeni ludzie, czyny i opinie ”;
Khlyostov:
„I naprawdę oszalejesz od tych, od niektórych
Ze szkół z internatem, szkół, liceów, jak to ująłeś,
Tak, z wzajemnych nauk Lancarda”;
Księżniczka Tugoukhovskaya:
„Nie, w Petersburgu jest instytut
Pe-da-go-gic, tak to nazywają:
Tam praktykują schizmy i niewiarę
Profesorowie!! - Nasi krewni studiowali z nimi,
I wyszedł! Choć teraz w aptece, w praktykantce.
Ucieka od kobiet, a nawet ode mnie!
Chinov nie chce wiedzieć! Jest chemikiem, jest botanikiem,
Książę Fedor, mój siostrzeniec”;
Rozdymka:
„Uszczęśliwię cię: powszechna plotka,
Że jest projekt o liceach, szkołach, gimnazjach; Tam będą uczyć tylko na nasz sposób: jeden-dwa;
A księgi będą prowadzone tak: na wielkie okazje”;
Famusow:
„... więc jeśli zło zostanie powstrzymane;
zabierzcie wszystkie księgi i spalcie je”;
Zagorecki:
„Nie, proszę pana, książki to różne książki.
A jeśli między nami
zostałem cenzorem
oparłbym się na bajkach; oh! Bajki to moja śmierć! Wieczne kpiny z lwów! Nad orłami!
Ktokolwiek mówi:
Chociaż zwierzęta, ale wciąż królowie”
Postawa obsługi
Kwestia stosunku do służby stała od czasów klasycyzmu. Klasycy uważali za konieczne służenie państwu (oświeconemu monarchowi), podczas gdy dekabryści na pierwszym miejscu stawiali służbę Ojczyźnie.
„Chętnie bym służył, służba jest obrzydliwa”;
„Kto służy sprawie, a nie osobom…”;
Famusov o Chatskim:
„Nie służy, to znaczy nie znajduje w tym żadnej korzyści,
Ale jeśli chcesz, byłoby to biznesowe.
Szkoda, szkoda, jest mały z głową… ”;
„Kiedy jestem w interesach, chowam się przed zabawą,
Kiedy się wygłupiam, wygłupiam się;
I mieszać te dwa rzemiosła
Jest wielu rzemieślników, ja nie jestem jednym z nich”
Famusow:
„Boję się, proszę pana, jestem śmiertelnie samotny,
Aby wiele z nich (papierów) się nie gromadziło…; ... mój zwyczaj jest taki:
Podpisano, więc zejdź z ramion”;
Famusow:
„Więc to nie jest to, co jest teraz,
Pod cesarzową służył Katarzynie… ”;
Famusow:
„U mnie słudzy obcych są bardzo rzadcy;
Jeden Molchalin nie jest mój,
A potem ten biznes.
na miejsce
Cóż, jak nie zadowolić swojego drogiego małego człowieka! ... ”;
Famusow Skalozub:
„Zachowałeś się właściwie,
Od dawna pułkownikami, a służą od niedawna”;
Mołchalin do Chatskiego:
„Cóż, tak naprawdę, co chciałbyś nam podać w Moskwie?
I odbierać nagrody i dobrze się bawić?
Stosunek do obcych
Ważnym problemem na tamte czasy jest relacja między krajem a Europą. Tożsamość narodowa jest ideałem dekabrystów. Stosunek „minionego stulecia” do dominacji cudzoziemców i obcości jest niejednoznaczny.
„Jak od najdawniejszych czasów wierzyliśmy,
Że nie ma dla nas ratunku bez Niemców!”;
„Cóż, on jest kawalerem.
Będziemy musieli mieć majątek i rangę,
I Guillaume!.. - Jaki jest tu dzisiaj ton
Na konwentach w ogóle
w święta parafialne?
Istnieje również mieszanka języków:
Francuski z Niżnym Nowogrodem?
"Nieszczęśliwy! Czy powinny być wyrzuty
Od naśladowców do modniarek?
Za to, co odważysz się wybrać
Oryginalne listy?
(o moskiewskich fashionistkach kopiujących zagraniczną modę);
"Wysłałem życzenia
Skromnie, ale głośno
Aby Pan zniszczył tego nieczystego ducha Pustego, służalczego, ślepego naśladownictwa;
By zapalił iskrę w kimś z duszą, Kto potrafiłby słowem i przykładem
Trzymaj nas jak mocną wodze,
Od żałosnych mdłości po stronie nieznajomego”
„Czy kiedykolwiek podniesiemy się z obcej potęgi mody?
Aby nasi mądrzy, radośni ludzie
Chociaż język nie uważał nas za Niemców… ”
Famusow:
„I wszyscy Kuznetsky Most i wieczni Francuzi, Stamtąd przychodzą do nas mody, autorzy i muzy:
Niszczyciele kieszeni i serc!
Kiedy Stwórca nas wyzwoli
Z ich kapeluszy! czepki! i szpilki! i szpilki!
I księgarnie i cukiernie!”;
Famusow:
„Kto chce nas powitać, jeśli łaska,
Drzwi są otwarte dla zaproszonych i nieproszonych,
Specjalnie dla zagranicznych…”
Stosunek do bogactwa i rang
„Pacjenci ziewają do sufitu,
Wydawać się cichym, powłóczyć nogami, zjeść obiad, zastąpić krzesło, wziąć chusteczkę do nosa”;
Znaleźli ochronę przed osądem w przyjaciołach, w pokrewieństwie, Wspaniała budowa komnat,
Gdzie obfitują w uczty i ekstrawagancję,
I gdzie zagraniczni klienci z poprzedniego życia nie wskrzeszą najpodlejszych rysów”;
„Teraz niech jeden z nas
Z młodych ludzi jest: wróg poszukiwań,
Nie domagający się ani miejsc, ani awansów,
W naukach ścisłych będzie trzymał umysł, głodny wiedzy…”;
"Munidzie! jeden mundur! On jest w ich poprzednim życiu
Niegdyś osłonięte, haftowane i piękne,
Ich słabość serca, rozum bieda…”;
„Range nadają ludzie,
A ludzi można oszukać
Lisa o Famusowie:
„Chciałbym zięcia z gwiazdami i stopniami,
A pod gwiazdami nie wszyscy są bogaci, między nami… ”;
Famusow:
„Jakie asy w Moskwie żyją i umierają!”;
Famusow o Skalozubie:
„... Znana osoba, szanowana,
I podniósł ciemność rozróżnienia;
Poza latami i godną pozazdroszczenia rangą,
Nie dzisiaj, jutro Generale.
Szkoda, zachowuj się przy nim skromnie ... ”;
Famusow:
„Bądź zły, ale jeśli masz dość
Dusze tysiąca dwóch plemion,
On i pan młody”;
Mołchalin:
„Tatiana Juriewna!!! znany i
Urzędnicy i urzędnicy -
Wszyscy jej przyjaciele i wszyscy krewni…”;
Mołchalin:
„W końcu musisz polegać na innych”
Stosunek do nepotyzmu, mecenatu
„Gdzie, pokażcie nam ojcowie ojczyzny,
Które powinniśmy wziąć jako próbki?
Czyż ci nie są bogaci w rabunek?
Znaleźli ochronę przed sądem w przyjaciołach, w pokrewieństwie ... ”;
„Czy to nie ty jesteś tym, dla którego jestem jeszcze z pieluszek,
W niezrozumiałych intencjach,
Czy zabrali dziecko, żeby się pokłonić?
Ten Nestor szlachetnych złoczyńców… ”
Famusow:
„Zmarły był szanowanym szambelanem,
Z kluczem i wiedział, jak dostarczyć klucz swojemu synowi… ”;
Famusow:
"Nie! Jestem przed moimi bliskimi, gdzie się spotkam, czołgając się;
Poszukam jej na dnie morza.
U mnie pracownicy obcych osób są bardzo rzadkie;
Coraz więcej sióstr, szwagierek;
Jeden Molchalin nie jest mój,
A potem ten biznes.
Jak przedstawisz się na chrzcie?
na miejsce
Cóż, jak nie zadowolić swojego drogiego małego człowieka! .. ”
Stosunek do miłości, małżeństwa, szczęścia
„Co nowego pokaże mi Moskwa?
Wczoraj był bal, a jutro będą dwa.
Ożenił się - dał radę, ale chybił,
Cały ten sam sens i te same wersety w albumach ”;
„Ale czy on ma taką pasję? to uczucie? zapał to?
Aby oprócz ciebie miał cały świat
Czy to był kurz i próżność?
Tak, aby każde uderzenie serca
Czy miłość przyspieszyła w twoim kierunku?
Tak więc myśli były wszystkim i wszystkie jego czyny
Dusza - ty? proszę
Sam to czuję, nie mogę powiedzieć;
Ale co się we mnie teraz gotuje, niepokoi, wścieka,
Nie życzyłbym tego również mojemu osobistemu wrogowi”;
Chatsky Zofia:
„Pomyśl, zawsze możesz
Chroń, przewijaj i wysyłaj w interesach.
Mąż-chłopiec, mąż-sługa, ze stron żony, Wysoki ideał wszystkich moskiewskich mężczyzn ”
Liza:
„Grzech nie jest problemem! Plotka nie jest dobra!”;
Liza:
„Cóż, ludzie z tej strony!
Ona do niego, a on do mnie.
A ja... tylko ja miażdżę miłość na śmierć!
I jak tu nie zakochać się w barmanie Petrusha!
Mołchalin:
„A teraz przybieram postać kochanka
Aby zadowolić córkę takiej osoby ... ”
Stosunek do wolności sądzenia
Chatsky do Molchalina:
„Wybacz mi, nie jesteśmy facetami,
Dlaczego opinie innych ludzi są tylko święte?
„Kim są sędziowie? - Za starożytność lat
Do wolnego życia ich wrogość jest nie do pogodzenia,
Wyroki pochodzą z zapomnianych gazet
Czasy Oczakowskich i podbój Krymu ... ”
Mołchalin:
„W moje lata nie należy się odważać
Miej własne zdanie"
Związek ze znaczeniem słowa „umysł”
„I rzeczywiście, świat zaczął głupieć,
Można powiedzieć z westchnieniem;
Jak porównać i zobaczyć
Obecny wiek i miniony wiek;
Chatsky o Molchalinie:
„Dlaczego nie mąż? Jest w nim niewiele rozumu;
Ale mieć dzieci
Kto nie miał dość umysłu? ”;
„Jak sukienki, włosy i umysły są krótkie! ..”
Sofia:
"Oh! jeśli ktoś kogoś kocha
Po co szukać umysłu i podróżować tak daleko?
Famusow:
„Drugi, przynajmniej bądź szybszy, nadęty wszelkimi rodzajami pychy,
Pozwól sobie być mądrym człowiekiem
Ale nie włączą ich do rodziny, nie patrz na nas ... ”;
Sofia:
„Oczywiście, że nie ma tego umysłu,
Co za geniusz dla innych, a dla innych plaga,
Kto jest szybki, błyskotliwy i szybko się sprzeciwia, Kto z miejsca łajni światło,
Aby świat przynajmniej coś o nim powiedział;
Czy taki umysł uszczęśliwi rodzinę?
Repetiłow:
„Tak, mądra osoba nie może nie być łotrem ...”
Przygotował: N.D. Pronina, nauczycielka języka i literatury rosyjskiej
Komedia „Biada dowcipowi” odzwierciedla narastający rozłam w społeczeństwie szlacheckim. Przemiana jednego stulecia w drugi, zakończona wojna 1812 roku, wymagała od właścicieli ziemskich przewartościowania swoich wartości i zmiany spojrzenia na życie społeczne. Pod tym względem są szlachcice, którzy chcą poprawić pozycję Rosji poprzez podniesienie wartości ludzkiej osobowości i świadomości obywatelskiej. Walka między dwoma grupami szlachty określona jest w sztuce jako starcie „wieku obecnego” z „wiekiem minionym”. W komedii Biada Witowi głównymi przeciwnikami są Chatsky i Famusov.
Problem umysłu w komedii
JAK. Gribojedow pisał o swojej pracy: „W mojej komedii na jedną rozsądną osobę przypada 25 głupców”. Pod „rozsądną osobą” Gribojedow oznacza głównego bohatera komedii – Aleksandra Andriejewicza Czackiego. Ale w trakcie analizy pracy staje się jasne, że Famusowa też nie można nazwać głupcem. Ponieważ Gribojedow umieścił własne myśli i ideały na obrazie Chatsky'ego, autor jest całkowicie po stronie bohatera. Jednak zarówno Chatsky, jak i Famusov mają swoją prawdę, której broni każdy z bohaterów. I każdy z nich ma swój własny umysł, tylko umysł Chatsky'ego i umysł Famusowa różnią się jakością.
Umysł szlachcica wyznającego konserwatywne poglądy i ideały ma na celu ochronę jego wygody, swojego ciepłego miejsca przed wszystkim, co nowe. Nowe jest wrogie staremu sposobowi życia feudalnych obszarników, ponieważ zagraża jego istnieniu. Famusov wyznaje takie poglądy.
Chatsky natomiast jest właścicielem sprawnego, elastycznego umysłu, nastawionego na budowanie nowego świata, w którym głównymi wartościami będą honor i godność osoby, jej osobowość, a nie pieniądze i pozycję w społeczeństwie.
Wartości i ideały Chatsky'ego i Famusova
Poglądy Chatsky'ego i Famusova znacznie się różnią we wszystkich kwestiach związanych ze sposobem życia szlachcica. Chatsky jest zwolennikiem edukacji, oświecenia, sam jest „bystry, bystry, elokwentny”, „ładnie pisze i tłumaczy”. Przeciwnie, Famusov i jego społeczeństwo uważają nadmierne „nauczanie” za szkodliwe dla społeczeństwa i bardzo boją się pojawienia się wśród nich ludzi takich jak Chatsky. Chatscy grożą Moskwie Famusowa utratą zwykłego komfortu i możliwości spędzenia życia „na ucztach i rozrzutności”.
Spór między Czackim a Famusowem toczy się także wokół stosunku szlachty do służby. Chatsky „nie służy, to znaczy nie znajduje w tym żadnej korzyści”. Bohater komedii tłumaczy to w ten sposób: „Chętnie bym służył – to obrzydliwe służyć”. Ale konserwatywne społeczeństwo szlacheckie jest zorganizowane w taki sposób, że bez „służenia” nie da się tu nic osiągnąć. Chatsky chce służyć „sprawie, a nie jednostkom”. Ale Famusov i jego zwolennicy mają zupełnie inny pogląd na kwestię służby.
Ideałem Famusowa jest jego nieżyjący już wujek Maksym Pietrowicz. Szacunek samej cesarzowej zdobył tym, że pewnego razu na przyjęciu zachowywał się jak błazen. Potknął się i upadł, postanowił obrócić tę niezręczną sytuację na swoją korzyść: celowo upadł jeszcze kilka razy, aby rozśmieszyć publiczność i cesarzową Katarzynę. Ta umiejętność „służenia” przyniosła Maximowi Pietrowiczowi wielkie bogactwo i wagę w społeczeństwie.
Chatsky nie akceptuje takich ideałów, jest to dla niego upokorzenie. Nazywa ten czas wiekiem „uległości i strachu”, który ogranicza ludzką wolność. Porównanie bohatera „wieku obecnego” i „wieku minionego” nie wypada na korzyść tego drugiego, bo teraz „wszyscy oddychają swobodniej i nie spieszy się, by zmieścić się w pułku błaznów”.
Wartości rodzinne Chatsky'ego i Famusova
Spór między Famusowem i Czackim toczy się także na tle rozbieżności poglądów na temat wartości rodzinnych. Famusow uważa, że przy tworzeniu rodziny obecność miłości jest zupełnie nieważna. „Kto jest biedny, nie może się z tobą równać” — mówi do swojej córki. Zarówno w społeczeństwie, jak iw rodzinie pieniądze są na pierwszym miejscu. Bogactwo dla społeczeństwa Famus to to samo co szczęście. Cechy osobiste nie mają znaczenia ani w społeczeństwie, ani w rodzinie: „Bądź biedny, ale jeśli są dwa tysiące dusz rodzinnych, to jest pan młody”.
Chatsky natomiast jest zwolennikiem żywego uczucia, dlatego jest straszny dla Moskwy Famusa. Ten bohater stawia miłość ponad pieniądze, wykształcenie ponad pozycję w społeczeństwie. W związku z tym wybucha konflikt między Chatskim a Famusowem.
Wyniki
Porównawczy opis Chatsky'ego i Famusowa ujawnia całą podłość i niemoralność Famusowa i jego zwolenników. Ale czas Chatsky'ego w społeczeństwie opisanym w komedii „Biada dowcipowi” jeszcze nie nadszedł. Bohater zostaje wydalony z tego środowiska, uznając go za szaleńca. Chatsky jest zmuszony do odwrotu z powodu przewagi liczebnej „minionego stulecia”. Ale opuszcza Moskwę nie jako przegrany, ale jako zwycięzca. Świecka Moskwa była przerażona jego przemówieniami. Jego prawda jest dla nich straszna, zagraża ich osobistej wygodzie. Jego prawda zwycięży, więc zastąpienie starego przez nowe jest historycznie naturalne.
Starcie Famusowa z Chatskim to spór dwóch pokoleń, dwóch różnych światów. Argumenty i przyczyny konfliktu opisane w tym artykule mogą być wykorzystane przez uczniów klasy 9 podczas pisania eseju na temat „Charakterystyka Chatsky'ego i Famusowa w komedii „Biada dowcipowi””
Próba dzieł sztuki
