Im dalej w las, tym więcej drewna opałowego. Im dalej w las, tym więcej drewna na opał (im dalej w spór, tym więcej słów)

Od czasów starożytnych ludzie nauczyli się dostrzegać pewne zależności między różnymi zjawiskami i analizować je. I choć wtedy jeszcze niewiele znaczyły, znajdowały swój wyraz w różnych przysłowiach, powiedzeniach i powiedzeniach.

Jaka jest rola mądrości ludowej w życiu ludzi

Mądre myśli i rady na każdą okazję zawarte w przysłowiach towarzyszą nam przez całe życie. I pomimo tego, że niektóre przysłowia mają ponad sto lat, zawsze będą aktualne, ponieważ podstawowe prawa życia nigdy się nie zmienią. Istnieje wiele mądrych powiedzeń, na przykład: „Im dalej w las, tym więcej drewna na opał”, „Wygląda gładko, ale nie jest słodki na zębach”, „Chwała to ruina dobrego człowieka”, „Żyj - ty zobaczysz, poczekaj - usłyszysz” itp. Wszystkie krótko i jasno charakteryzują pewne działania, relacje, zjawiska, udzielają ważnych porad życiowych.

„Im dalej w las, tym więcej drewna opałowego”. Znaczenie przysłowia

Nawet w czasach starożytnych, nie umiejąc nawet liczyć, ludzie zauważali pewne wzorce. Im więcej zwierzyny zdobędą na polowaniu, tym dłużej plemię nie będzie cierpieć głodu, im jaśniejszy i dłużej płonie ogień, tym goręcej będzie w jaskini itp. Im dalej w las, tym więcej drewna opałowego - to jest także fakt. Na skraju z reguły wszystko jest już zebrane, aw głębokim gąszczu, gdzie nie postawiła jeszcze ludzka stopa, drewno opałowe jest wyraźnie niewidoczne. Przysłowie to ma jednak znacznie głębszy sens. Drewna i drewna opałowego nie należy brać dosłownie, tylko przez związek tych pojęć ludzie wyrażali pewne wzorce, które występują w naszym życiu.

W przysłowiu „im dalej w las, tym więcej drewna opałowego” znaczenie jest następujące: im bardziej zagłębiasz się w jakąkolwiek firmę lub przedsięwzięcie, tym więcej „pułapek” wypływa na powierzchnię. To wyrażenie można zastosować do wielu pojęć i sytuacji. Na przykład, im głębiej zaczynasz studiować jakiś problem, tym więcej szczegółów o nim poznajesz. Lub im dłużej komunikujesz się z osobą, tym lepiej rozumiesz cechy jej charakteru.

W jakich sytuacjach najczęściej stosuje się przysłowie „Im dalej w las, tym więcej drewna na opał”

Pomimo tego, że znaczenie przysłowia pozwala na jego użycie w wielu sytuacjach, najczęściej jest ono używane, jeśli chodzi o występowanie nieprzewidzianych trudności i komplikacji w każdym rozpoczętym biznesie. Nic dziwnego, że przysłowie odnosi się konkretnie do drewna opałowego. Wszyscy wiedzą, że wyrażenie „łamać drewno opałowe” oznacza „popełniać błąd działając pochopnie”, czyli jest interpretowane w sposób dezaprobujący.

To przysłowie można zastosować nie tylko w odniesieniu do konkretnego rozpoczętego biznesu. „Im dalej w las, tym więcej drewna opałowego” - można to powiedzieć o osobie, która na przykład nieustannie oszukuje innych, a kłamstwo wciąga go w błędne koło, powodując coraz więcej kłamstw. Lub na przykład ktoś chce wspiąć się po szczeblach kariery i jest gotowy na wszystko. Jeśli, aby osiągnąć swój cel, prowadzi nieuczciwą grę, to im wyżej wchodzi po „stopniach”, tym więcej niestosownych czynów musi popełnić.

Wniosek

Mądrość ludowa, zakorzeniona w przysłowiach i powiedzeniach, krótko i zwięźle charakteryzuje wszystkie aspekty życia - relacje międzyludzkie, stosunek do natury, ludzkie słabości i inne aspekty. Wszystkie przysłowia i mądre powiedzonka to prawdziwy skarb, który ludzie zbierali ziarnko po ziarnku przez ponad sto lat i przekazywali następnym pokoleniom. Zgodnie z przysłowiami i powiedzeniami można ocenić wartości, które są nieodłącznie związane z różnymi kulturami. To właśnie w takich wypowiedziach zawarta jest wizja świata jako całości iw różnych konkretnych sytuacjach życiowych. Trudno przecenić znaczenie i rolę przysłów i powiedzeń w życiu społeczeństwa. Są duchowym dziedzictwem naszych przodków, które musimy szanować i chronić.

Od czasów starożytnych ludzie nauczyli się dostrzegać pewne zależności między różnymi zjawiskami i analizować je. I choć wtedy jeszcze niewiele znaczyły, znajdowały swój wyraz w różnych przysłowiach, powiedzeniach i powiedzeniach.

Jaka jest rola mądrości ludowej w życiu ludzi

Mądre myśli i rady na każdą okazję zawarte w przysłowiach towarzyszą nam przez całe życie. I pomimo tego, że niektóre przysłowia mają ponad sto lat, zawsze będą aktualne, ponieważ podstawowe prawa życia nigdy się nie zmienią. Istnieje wiele mądrych powiedzeń, na przykład: „Im dalej w las, tym więcej drewna na opał”, „Wygląda gładko, ale nie jest słodki na zębach”, „Pochwała to ruina dla młodego człowieka”, „Żyj - zobaczysz, poczekaj - usłyszysz” itp. Wszystkie krótko i jasno charakteryzują pewne działania, relacje, zjawiska, dają ważne życiowe rady.

„Im dalej w las, tym więcej drewna opałowego”. Znaczenie przysłowia

Nawet w czasach starożytnych, nie umiejąc nawet liczyć, ludzie zauważali pewne wzorce. Im więcej zwierzyny zdobędą na polowaniu, tym dłużej plemię nie będzie cierpieć głodu, im jaśniejszy i dłużej płonie ogień, tym goręcej będzie w jaskini itp. Im dalej w las, tym więcej drewna opałowego - to jest także fakt. Na skraju z reguły wszystko zostało już zebrane, aw głębokim gąszczu, gdzie nie postawiła jeszcze ludzka stopa, drewno na opał jest pozornie niewidoczne.

Przysłowie to ma jednak znacznie głębszy sens. Drewna i drewna opałowego nie należy brać dosłownie, tylko przez związek tych pojęć ludzie wyrażali pewne wzorce, które występują w naszym życiu.

W przysłowiu „im dalej w las, tym więcej drewna opałowego” znaczenie jest następujące: im bardziej zagłębiasz się w jakąkolwiek firmę lub przedsięwzięcie, tym więcej „pułapek” wypływa na powierzchnię. To wyrażenie można zastosować do wielu pojęć i sytuacji. Na przykład, im głębiej zaczynasz studiować jakiś problem, tym więcej szczegółów o nim poznajesz. Lub im dłużej komunikujesz się z osobą, tym lepiej rozumiesz cechy jej charakteru.

W jakich sytuacjach najczęściej stosuje się przysłowie „Im dalej w las, tym więcej drewna na opał”

Pomimo tego, że znaczenie przysłowia pozwala na jego użycie w wielu sytuacjach, najczęściej jest ono używane, jeśli chodzi o występowanie nieprzewidzianych trudności i komplikacji w każdym rozpoczętym biznesie. Nic dziwnego, że przysłowie odnosi się konkretnie do drewna opałowego. Wszyscy wiedzą, że wyrażenie „łamać drewno opałowe” oznacza „popełniać błąd działając pochopnie”, czyli jest interpretowane w sposób dezaprobujący.

To przysłowie można zastosować nie tylko w odniesieniu do konkretnego rozpoczętego biznesu. „Im dalej w las, tym więcej drewna opałowego” - można to powiedzieć o osobie, która na przykład nieustannie oszukuje innych, a kłamstwo wciąga go w błędne koło, powodując coraz więcej kłamstw. Lub na przykład ktoś chce wspiąć się po szczeblach kariery i jest gotowy na wszystko. Jeśli, aby osiągnąć swój cel, prowadzi nieuczciwą grę, to im wyżej wchodzi po „stopniach”, tym więcej niestosownych czynów musi popełnić.

Wniosek

Osadzone w przysłowiach i powiedzeniach, krótko i zwięźle charakteryzuje wszystkie aspekty życia - relacje między ludźmi, stosunek do natury, ludzkie słabości i inne aspekty. Wszystkie przysłowia i mądre powiedzonka to prawdziwy skarb, który ludzie zbierali ziarnko po ziarnku przez ponad sto lat i przekazywali następnym pokoleniom. Zgodnie z przysłowiami i powiedzeniami można ocenić wartości, które są nieodłącznie związane z różnymi kulturami. To właśnie w takich wypowiedziach zawarta jest wizja świata jako całości iw różnych konkretnych sytuacjach życiowych. Trudno przecenić znaczenie i rolę przysłów i powiedzeń w życiu społeczeństwa. Są duchowym dziedzictwem naszych przodków, które musimy szanować i chronić.

Jak powiedział Sherlock Holmes, na podstawie kropli wody człowiek, który myśli i myśli logicznie, może wyciągnąć wnioski na temat istnienia Morza Czarnego lub wodospadu Niagara, nawet jeśli nigdy w życiu nie widział ani jednego, ani drugiego. Mówimy o tym, że każde działanie ma skutki w przyszłości, jeśli jest przyczyna, to jest konsekwencja.

Takie jest znaczenie przysłowia „las jest ścięty - wióry lecą”. To prawda, że ​​\u200b\u200bjego znaczenie pokazuje, że konsekwencja nie zawsze jest pozytywna.

Co oznaczają latające żetony?

Wyobraź sobie, że następuje wycinka lasu. Drzewa przewracają się jedno po drugim, a przy tym unosi się kurz, wióry uszkodzonego drewna latają we wszystkich kierunkach. Dobrze, żeby nikogo nie skrzywdzili, ale taki czip może boleć i oślepiać. Kiedy mówią „las jest ścięty - wióry lecą”, znaczenie jest następujące: aby osiągnąć dobry i pożądany wynik, być może będziesz musiał ponieść niewielkie obrażenia od wiórów. Ale nie jest to porównywalne z bardziej globalnym i kolosalnym celem - powstałym drewnem. W języku ukraińskim istnieje przysłowie o podobnym znaczeniu. Brzmi to tak: „gdzie jest borosno – tam jest pudrowo”, co można przetłumaczyć jako „tam, gdzie jest mąka – tam zawsze jest pyl”.

Innym znaczeniem tego przysłowia, bardziej ekonomicznym, jest to, że latające chipy to niewielki, ale obowiązkowy koszt produkcji.

Nie byłoby szczęścia, ale nieszczęście pomogło

Znaczenie przysłów „ścinają las - wióry lecą” i „nie byłoby szczęścia, ale nieszczęście pomogło” ma przeciwne znaczenie, choć często są mylone. Tak więc w pierwszym przypadku oznacza to, że na drodze do osiągnięcia dobrego, a co najważniejsze upragnionego rezultatu, być może trzeba będzie ponieść negatywne konsekwencje. W drugim przypadku oznacza to, że czasem kłopot, który się pojawił, może prowadzić do dobrych, nieprzewidywalnych i nieoczekiwanych konsekwencji. Czasami ludzie mylą się co do znaczenia tych dwóch powiedzeń i nadużywają ich.

Inne znaczenie przysłowia „las jest ścięty - wióry lecą”

Istnieje interesująca sugestia, że ​​przysłowie to odnosi się do większych pojęć, takich jak całe narody. Jak w tym przypadku rozumieć „las wycięty – wióry lecą”? Tak więc las może być kojarzony z ludem lub narodem w procesie zmian (wycinania lasu). Czasami te zmiany są całkiem pozytywne i przynoszą coś dobrego, ale każda zmiana spowoduje niewinne ofiary. W tym przypadku żetony są rozumiane jako ludzkie losy złamane.

Synonim mówiący o przyczynowości

Znaczenie przysłów „las jest ścięty – wióry lecą” i „nie rozbijając jajek, nie smaży” jest bliskie. W obu przypadkach rozumie się, że w drodze do wielkiego i dobrego celu nie można obejść się bez ustępstw i ewentualnych niedogodności. Ale jeśli w rozmowie o pozyskiwaniu drewna zrębki są elementem opcjonalnym i mało istotnym, to w przypadku jajecznicy oznacza to, że nie można obejść się bez poświęceń dla dobra (rozbite jajka).

Wielu błędnie uważa, że ​​znaczenie przysłów „las jest ścięty – wióry lecą” i „im dalej w las – tym więcej drewna na opał” jest takie samo, ponieważ w pierwszym i drugim przypadku mówimy o lesie i drzewach. Ale tak nie jest. Drugie powiedzenie sugeruje, że każda sprawa w trakcie realizacji może przynosić coraz więcej niespodzianek, a im dalej zajdziesz, tym więcej problemów możesz napotkać.

Zreasumowanie

Język rosyjski jest bogaty nie tylko w słowa, ale także w jednostki frazeologiczne, skrzydlate wyrażenia, powiedzenia i przysłowia. Używając ich nasycisz swoją mowę, uczynisz ją jeszcze bardziej barwną i bogatą, a także z godnością pokażesz swój poziom intelektualny. Jednocześnie ważne jest, aby używać odpowiednich zwrotów do miejsca, w przeciwnym razie zamiast błysnąć umysłem, zamiast błysnąć, zwariujesz. Teraz, znając poprawne znaczenie przysłów „ścinają las – wióry lecą”, „nie rozbijając jajek, nie smaż jajek sadzonych”, „im dalej w las – tym więcej drewna opałowego”, możesz z nich korzystać do momentu.

Symboliczne znaczenie przysłowia dalej w las - więcej drewna opałowego

Andrzej Marcin

Znaczenie symboliczne nie jest związane z LASEM ... Można przynieść łańcuch synonimiczny LASU - DEBRI - PROBLEMY (ZADANIA). DREWNO OPAŁOWE - ROZWIĄZANIE PROBLEMU Oznacza to, że znaczenie jest następujące: im więcej rozwiązujesz problemy, studiujesz dowolny problem, tym więcej pojawia się nowych problemów, zadań wymagających nowych rozwiązań ... Podoba mi się prawo Murphy'ego w tym temacie „Rozwiązanie jednego zadania (problemu) pociąga za sobą pojawienie się wielu innych nierozwiązanych zadań (problemów)”… Jestem programistą, więc to prawo lub powiedzenie można zastosować do mnie w przybliżeniu w znaczeniu „Zidentyfikowanie jednego błędu w programie pociąga za sobą wzrost liczby niewykrytych błędów :-)” to powiedzenie można zastosować wszędzie

Co to znaczy, im dalej w las, tym więcej drewna na opał?)))

Krajobraz

Im bardziej zagłębiasz się w problemy, tym stają się one większe i większe.
im dalej zagłębiasz się w sytuację, tym więcej pojawia się nieoczekiwanych momentów. Wnioskuję na podstawie faktu, że istnieje wyrażenie „rąbać drewno na opał”, które jest prawdopodobnie starsze niż to powiedzenie.

Siergiej Kropaczow

a jak to się mówi, jak się wchodzi do lasu, to nie jest trudno iść, ale im dalej, tym trudniej, zarośla. ale w życiu jak się coś rozkręci, to na początku wydaje się, że to nic, a potem okazuje się, że problemów jest dużo, im dalej tym więcej.

Natalii Kondrackiej

Mniej więcej tyle samo co „nie znając brodu – nie wchodź do wody” czy „im mniej wiesz – lepiej śpisz i dłużej żyjesz” podjął się komuś pomóc i nie udało się, ale zaszkodził).

Skąd się wzięło przysłowie - im dalej w las, tym więcej drewna na opał?

⊰ ðеȴmƴ ⊱

Im dalej w las, tym więcej drewna opałowego.
NIŻ (CO) DALEJ W LES, TYM (ŻE) WIĘCEJ. Im więcej wchodzisz w jakiekolwiek sprawy, zagłębiać się w problemy, tym więcej pojawia się niespodzianek lub trudności, które niełatwo przezwyciężyć. Przysłowie jest właściwie rosyjskie, zapisane w XVII-XVIII wieku. : Dalej w las, więcej drewna na opał; Im dalej w las, tym więcej drewna opałowego. Po polsku podobno rusycyzm: Im dale/wlas, tym wiecejdrzew. ffl Moja żona wpada w histerię. Córka oświadcza, że ​​nie jest w stanie mieszkać z tak żywiołowymi rodzicami i ubiera się na wyjście z domu. Im dalej w las, tym więcej drewna opałowego. Kończy się tym, że ważny gość zastaje na scenie lekarkę nakładającą ołowiane balsamy na głowę męża. (A. Czechow. Wodewil). Czy to będzie koniec, czy nadejdzie czas, kiedy z lekkim sercem będziesz mógł sobie powiedzieć *wszystko co chciałeś zrobione, osiągnąłeś to co chciałeś? Prawie wcale. Im dalej w las, tym więcej drewna opałowego. (V. Tendryakov. Za biegiem dnia). * Apoteozą tego „procesu” było wyjście z ogólnego Związku Pisarzy Bondarev SP RSFSR; potem nastąpiło zwołanie nadzwyczajnego kongresu tego samego skrzydła Bondariewa SP RSFSR. Sami przeciwnicy, ich spotkania i plena Wł. Gusiew nazwał to „Paradą informatorów”. Ie-zh! Podnieś ramię - wymachuj ręką ... Dalej w las - więcej drewna na opał: sekretariat Bondariewa zdecydowanie zamyka Związek Pisarzy ZSRR, ponieważ „przestał istnieć”. Proste i jasne. (B. Mozhaev. Passion-muzzle. Gazeta literacka. 25.09.91). Po tym [naliczeniu] pensja idzie z regionu do twojego miasta rodzinnego. Im dalej w las, tym wolniej pieniądze „wymykają się”. (Argumenty i fakty, nr 45. 1996). Poślubić : Dalej w morze - więcej żalu; W dalszej części sporu - więcej słów.

Jak napisać bajkę według przysłowia „Im dalej w las, tym więcej drewna na opał”?

Jak napisać bajkę według przysłowia „Im dalej w las, tym więcej drewna na opał” dla klasy 2?

Galina Wasilna

W tej samej wiosce mieszkała kobieta i jej dwaj synowie. Dzieci nie były duże, ale w domu już mogły pomóc. Pewnego dnia mama wyszła do pracy i przed wyjazdem poprosiła synów, żeby poszli do lasu po chrust:

Moi drodzy synowie, nie idźcie daleko do lasu, nie zabierajcie za dużo chrustu. Abyś sam nie był bardzo zmęczony i nie rozdzierał rąk.

Mama wyszła, a synowie ubrali się cieplej, wzięli sanki, linę i poszli do lasu. Podeszli od krawędzi, rozejrzeli się, wydawało im się, że tu zarośli jest za mało. Poszliśmy dalej w las. To prawda, im dalej szli w las, tym więcej drewna na opał znajdowali. Z krawędzi widać inne ścięte, ale nie wszyscy poszli w zarośla. Chłopaki rąbali drewno opałowe, przywiązani do sań. Próbowaliśmy, chciałem zadowolić mamę i przygotować więcej chrustu. Dopiero gdy ruszamy w drogę powrotną, mocno obciążone sanie albo wpadają w śnieg, albo przyczepiają się do krzaków, albo przewracają się na bok.

Ciężko się przeciąga, chłopaki są zmęczeni, a do domu jeszcze daleko. W końcu poszli w światło lasu iz powrotem z załadowanymi saniami.

Chłopaki widzą, że jest już wieczór, ale w żaden sposób nie mogą wydostać się z lasu. Następnie usunęli połowę drewna opałowego z sań, związali je ponownie i pospieszyli do domu. Idą drogą i myślą: ale moja mama powiedziała, żeby nie iść daleko. Przecież nawet na skraju lasu można było zbierać drewno na opał, które mieściło się na ich saniach. Nie zawsze musisz iść daleko po to, czego nie możesz unieść.

Dziwne nagłówki pojawiły się ostatnio w Naszej Niwie.

Nie mogę uwierzyć własnym oczom!

W końcu Nasha Niva od dawna nie jest nasza. Ale podsumowanie tego jest niezrozumiałe dla umysłu!

Jeśli jednak weźmiemy pod uwagę, kto zamawia muzykę i dodamy do tego wydarzenia z ostatnich miesięcy, wszystko jest na wyciągnięcie ręki.

Zachód w końcu zmienił taktykę. Nie potrzebował już niszczycieli ostatniej placówki ery sowieckiej. Ich misja dobiegła końca.

Ze względu na bezwładność pracujących warstw ludności, zasób wyborczy nowego planu pozostał oczywiście taki sam. Są to inteligencja, studenci i licealiści.

Opozycja wymyśliła też głównego winowajcę „naszych kłopotów i naszego zła” – to jest Rosja Putina. Na nim, który jest objęty sankcjami, można powiesić wszystkie psy, począwszy od Iwana Groźnego. Wytrzymać.

Teraz - za namową Dubovetsa - o dziwo, do jej towarzystwa dołączył zagorzały rusofob okresu pierestrojki i post-sowieckiego Zenon Poznyak.

Na czym polega nowość podejścia Zachodu i jego popleczników do demontażu spokoju w naszym społeczeństwie?

Teraz nowym zadaniem jest uziemienie tej samej inteligencji i młodzieży po kryjomu. Ale bez kultywowania radykalnych nastrojów nacjonalistycznych, ale poprzez tworzenie platform intelektualnych, gdzie bratanie się z rosyjskimi liberałami stałoby się normą.

W końcu Cyceronowie wymarli w naszym kraju, a Nawalny i inni są na widoku w Rosji.

Myślę, że z tego powodu opozycja stopniowo przechodziła na rosyjską.

To właśnie ten cel wyjaśnia dziwny wygląd i replikację cytatów świeżo upieczonej divy literackiej Swietłany Aleksiewicz, która wypowiedziała się dość zdecydowanie:

„Nie można było zrobić tego, co zrobiłem w języku białoruskim”.

I na koniec sedno. Wreszcie najważniejsze jest to, że lalkarze mają żarliwą chęć stworzenia na bazie portalu TUT.by, który drastycznie zmienił swoją retorykę, platformy intelektualnej dla tych, którzy lubią drapać się po językach z udziałem promowanych liberalizm za granicą (czytaj - rosyjscy renegaci).

Są, jak nikt inny, bliscy nam mentalnie.

Nie zdziwię się, jeśli Shenderovich lub małomówny Savik Shuster pojawią się jako gospodarze tych spotkań.

W końcu nigdy nie powiedział Łukaszence nic bezstronnego. Inni mówili, a on bez widocznych emocji na twarzy słuchał i nie zgadzał się.

Ale wróćmy do Poznyaka.

Mogę szczerze powiedzieć, że podobnie jak wielu innych sympatyzuję z tym bardzo błyskotliwym propagandystą, któremu udało się stać centralną postacią Białoruskiego Frontu Ludowego pod koniec lat 80. zadania odzyskania przez kraj niepodległości.

Najważniejsze: jest ideologicznym przeciwnikiem wszystkiego, co radzieckie, ale nie zdrajcą. Nie liczy w kieszeni „żydowskich srebrników”, tylko nagina linię, bo wierzy, bo jest przekonany, że ma rację i broni swojego punktu widzenia.

Zachodowi nie spodobała się prostolinijność i niezależność sądów Poznyaka, który został zepchnięty na podwórko rusofobicznej polityki.

On nie jest ich człowiekiem. Nie chcą ludzi, którzy mają własne zdanie. Potrzebują wykonawców.

O co więc Poznyak oskarża na łamach „Naszej Niwy” i „Swabody” szeroko znany w wąskich kręgach rewolucjonista Siergiej Dubowiec?

Ani więcej, ani mniej – w najważniejszym: „Historia mugoli zostałaby sklasyfikowana w przeszłości, kaliber Ludowy Front lat 90-tych zacznie się od nowa”.

Widzisz więc "nathnyaў priklad" Popularny Front mikroskopijny i cichy Estonia.

To tam, a nie na Litwie i Łotwie, zamieszkałych przez ogromną liczbę Rosjan, wypiekano najbardziej udane placki.

Może tak było, bo w Estonii ludzie nie ginęli w potyczkach z siłami specjalnymi i nie było szczególnej potrzeby znęcania się nad Rosjanami. Jednak twierdzenie Dubovetsa, że ​​rzekomo panował on wówczas nad sytuacją w przestrzeni poradzieckiej i potrafił ustalać priorytety, jest wysoce wątpliwe.

Dubovets, który był wtedy w euforii „Założono, że Białoruś będzie najwcześniejsza w historii – odłogiem i tak niebiałoruska, jak BSRR”.

Ale na Białorusi początkowo królowała na tronie „najwyższy dzyarzhau asoba”- Szuszkiewicz. Pozniak i jego towarzysze szaleli w parlamencie, potem Łukaszenka.

Nie bardzo wiadomo, jaką linię obrał wówczas Dubovets, ponieważ nie było go w zasięgu wzroku i dopiero teraz się pojawił - z argumentami o błędach Poznyaka.

Dalej pyta, dlaczego nie wszystko poszło tak, jak w Estonii, dlaczego nie jesteśmy tam, gdzie jest Estonia, a nie to samo co Estonia z wyższym standardem życia niż w przestrzeni poradzieckiej.

Nie kłóćmy się z Dubovetsem. Albo nie rozumie, albo celowo nie chce zrozumieć odmienności mentalności, niekompatybilności zdolności produkcyjnych i skali powiązań produkcyjnych, które charakteryzują gospodarki naszych krajów.

Nie myśli o aktualnych informacjach, ile osób wyjechało na Zachód z republik bałtyckich w porównaniu z Białorusią.

Nie interesuje go stan realnego sektora gospodarki i jakie są perspektywy rozwoju gospodarczego Estonii itp.

Dla niego Estonia to raj, bo „Czy ludzie nie atakowali tam zwykłych i nieznanych Estończyków? A potem, co Front Ludowy uznał Demokratów? Ja tamu, że yans adrazu obrali kurs na niepodległość - NATO - Europę?

Pytanie, czy u nas na początku lat 90. było inaczej?

Czy to możliwe, że na czele Białoruskiego Frontu Ludowego stanęli parti Genossi? Czy to nie prezydent USA Clinton przyszedł do nas i dał nam ławkę w Kuropatach?

W końcu, czy zdrowy na umyśle polityk naprawdę wierzy, że droga do "niezależność" kłamstwa poprzez członkostwo w NATO?

W swoich tyradach Dubovets oczywiście nie mógł przejść obok „tortury Monaga”.

80 procent komunistów, sowieckich generałów, nawet Jankowski z Teatru Rosyjskiego głosowało na MOV, ale to wina tego, że nie wszyscy nim mówili „Teatralny radykalizm” - „Jest oszołomem tego małego adzinstwa z Białorusi, który był pierwszym razem z tym językiem. Porównanie z Estonią było złe”.

Trudno to nawet nazwać głupotą. Wszakże ówczesny impuls Białorusinów do zmian nie wynikał z nieodpartego pragnienia posługiwania się językiem białoruskim, ale z nieufności zasianej wśród ludzi do władzy, lęków przed Czarnobylem i infantylizmu tych, którzy stali u steru młodej republiki.

Ponadto Dubovets twierdzi, że podział na połączonych i niezwiązanych nie nastąpił natychmiast po utworzeniu Białoruskiego Frontu Ludowego, ale po wyborze Rady Najwyższej XII zwołania. A powodem tego jest Poznyak.

on pisze: „Adnachasov paўstala „elita” - menavita pavodle getai prykmety - syadomyh, geta znachytsy, lepshih dla іnshіh, matsyorіh, lychy tho „Estonians”, yakiya „górował nad astatnіmi Białorusinami”.

dotarliśmy.

Wszakże wszyscy pamiętają że owa tzw. "elita" zaczęła się wyłaniać kiedy biegała z pokoju do pokoju pod nazwą „Talak”.

Ona, „elita”, nabrała oddechu, gdy synowie partyjnych robotników zdali sobie sprawę, że w zmienionych warunkach szansę na wzniesienie się do poziomu władzy ich ojców mają tylko na fali narodowego radykalizmu, a nie posłuszeństwa.

W końcu nawet wtedy życie stawiało pytanie wprost: albo - albo. Halsowanie nie było mile widziane, ponieważ wszyscy byli nim zmęczeni w czasach pierestrojki.

Ponadto Dubovets potwierdza bezwładność własnego myślenia:

„Wyplułem 25 drani, a może więcej, jeśli wiemy, jak być odważnymi Białorusinami - różni, ale to dlatego, że wszystkie drzewa w dębowym lesie są różne”.

Okazuje się, że sytuacja nie jest taka sama jak wcześniej. Nastąpiło kliknięcie: w społeczeństwie panowała żywotność i „Pamyarkunastowie”. („Facebook” się nie liczy).

Ale ten pozór pojednania jest dany z jakiegoś powodu. To kolejny bieg, by skopać Poznyaka i jego świtę:

„A ciaperzy mówią - jak ludzie pagodzica na getki padzel, że my jesteśmy Białorusinami, ale czy białorusinów jest więcej? Jasne jest, że „wielka białoruska” strona „prostego białoruskiego” spotka się z abstrakcją”.

Odszedł D i Łukaszenka. On, okazuje się, „Zabierz język z hramadskaga Uzhytka”, bo „stała się znakiem świętych”, a frajerami są Białorusini „Adchuval satysfaktsyyu piekło tago, pokaz taksówek „wielkich Białorusinów” matka Kuzkina.

Szkoły lapońskie pravodzіlі debelarusіzatsyyu.

Cóż, tak jak Emelyushka: „Sanie jadą, jadą same, jadą same bez konia”.

I ta ogólnonarodowa rewolta, zrodzona z radykalizacji świętych, doprowadziła do upadku Białoruskiego Frontu Ludowego jako potężnego ruchu masowego i przyczyniła się do „Ustanowienie autaritar madela lady, ponieważ ludzie są „niezwykli” i avtamatychny podlegają palecie, a „elita” jest podmiotem podmiotu, zbliżającym się do saba”.

Co oznacza podmiotowość ludzi w polityce i kto zapobiegł jej utracie przez „elity”, Dubovets nie przeżuwał, za każdym razem wspominając ukochaną Estonię.

W rzadkich chwilach oświecenia mówi absolutną prawdę:

„…chudły Estończyk powie ci, kim jest Łukaszenka, ale tylko adzinki na Białorusi zgadną, kto tam jest prezydentem Estonii”.

A potem nostalgicznie:

„…niektórzy ludzie tak myślą ja – ośmiu z nas, gospodarze wszystkich Białorusinów, jest otwartych i wszyscy Białorusini, nazywamy ich tak dla siebie, gospodarza wyścigu i Ormian, cały naród jest sobą”.

Odejdźmy na chwilę i wyobraźmy sobie, jaki byłby rezultat, gdyby Lenin i jego świta "maryli" lub „Kliknąłem tak dla siebie” w 1917?

Bolszewicy nie byli infantylnymi intelektualistami. Byli uzbrojeni w nowoczesną teorię, strategię i taktykę przemyślanego działania. Wytrwale, kompetentnie i celowo prowadzili codzienną pracę wśród ludu pracującego i żołnierzy i odnosili sukcesy.

Na jakieś czary i upokorzenia obecnego rządu nie robi się rewolucji w umysłach ludzi. A zaostrzenie kwestii narodowych w wielonarodowych republikach jest zawsze obarczone rzezią. Przykładów nie trzeba daleko szukać.

Dzięki Bogu Zenon Poznyak i rewolucjoniści pierwszej fali, chcąc nie chcąc, wychowali się w przyzwoitym społeczeństwie. Ręce nie pachniały wówczas do rozpętywania bratobójczych konfliktów na bardzo niestabilnych podstawach narodowych i językowych.

Były kontrowersje, długopisy się łamały, ale nie włócznie.

I tutaj Dubovets jest szczerze nieszczery, stwierdzając to „Atrad musiў bazavatstsa na demokratycznych padstavach. Nigdy więcej konserwatywnego i radykalnego - ty, jako substytut pashyrennya patrabavali, naadvarot, dźwięk elitarnej atrady i czystej radości nyaspynnaya. Dlaczego jest bezpieczny i cześć.

Przecież doskonale pamiętamy: cała opozycja wcale nie była zaangażowana w szczegółowe studium strategii przywrócenia gospodarki kraju do stabilnej pozycji, ale uderzyła w w poszukiwaniu przyszłości w przeszłości na podstawie obcych ludziom nastrojów nacjonalistycznych.

Z pewnością ten sam Dubovets rozdarł koszulę "poruszający i relaksujący piekło balszewizmu" zamiast agitacji na rzecz narodowego konsensusu i przełożenia publicznych kontrowersji na główny nurt problemów ekonomicznych i sposobów ich rozwiązywania.

Wymówką dla naszych narodowych humanistów, którzy nic nie rozumieli w gospodarce, było „droga do Europy”. Jakby czekali na nas z niecierpliwością i bez nas nie mieliby życia.

Pod koniec swojej historii Dubovets szczerze przyznaje się do bezmyślności:

„Na to, jak rozumie geta, opluto kilka paskudnych rzeczy i pastupowy exodus „braci Białorusinów” - w innych jest światło w innym kraju, aw innych rowkach”.

Jednak nawet dzisiaj jego rozumowanie nie otrzymało przynajmniej jakiegoś uzupełnienia nowymi pomysłami i nie wykracza poza „udrękę monoga”.

On uważa, iż „Znikła samozwańczy„elita wielkich Białorusinów białoruskich”, svyadomyh ”, - ale jak dzięcioł pozostaje wierny dawnemu standardowi, z którym wiąże nieśmiałe nadzieje: „... czy możemy wiedzieć, że jesteśmy z Estończykami, dlaczego to magiczne marnotrawstwo jest nie do powstrzymania?”

A wyznanie Dubovetsa, bez przyznania się do własnych błędnych obliczeń, w naturalny sposób wywołało rezonans w środowisku opozycyjnym.

Należy zauważyć, że wiele argumentów uczestników dyskusji wygląda całkiem sensownie.

Na przykład ktoś pod pseudonimem „Svyatoma”, mówiąc o Poznyaku, deklaruje:

„Nie mogłem w 1994 roku mieć perekanaўchuyu podtrymka wśród społeczności… Byłbym lasem Gamsakhurdy pod Gruzją… Mogłem to zrobić, ponieważ mogłem uprawiać dobrze zorganizowaną pionową i garyzantalną , w pobliżu piekła Szuszkiewicza”.

„... grupa ludzi, którzy działali w Rukhaўtsаў, dorosła „wszystko, zepsuło się po prawej stronie, potrzebny jest polityczny system reklamy i ab syabe pomyśl”, dzelavyya rzucił się do pracy w biznesie, svyadomyya - praz syabroў z szerokie frakcje apazіtsі były parlamentarne (ogółem) , zaczęły labiravatsya stosy ulasny іntaresy: niektóre pasada, niektóre ziemie kavalak w pobliżu strefy adpachynki, niektóre wydały swoich twórców za dzarzhany kosht, niektóre uvogulle zehaў w pobliżu Litwy, kabzhytsi w pobliżu starego białoruskiego stolica.

„Mae ratsiyu” i ktoś „Benedzikt”:

„Taki dla abmerkavan i vymushany zaўvazhyts - nie abmyarkoўvaetstsa adna przeceniają ważny problem (wygląda na to, że menavita yana „podżegał” Dubaўets (i nie tylko yago) do napisania artykułu getaga aburalnaga).

Prychyna plyagae ў obraźliwe - agulnavyadoma, że ​​skandal jest hazardem - do faktów nie zebranych, sfałszowanych podpisów "Govpravda" iw wyniku innych "liderów" pahavaў utih tych dzeyachos na vachas sheragovay apazitsi.

Fakt, że kazachscy Z. Paznyak abdzeynaści struktur pseudoapokalitycznych był uzasadniony”.

Co możesz powiedzieć? Wszystko jest poprawne. Tak to jest.

Musimy oddać hołd Poznyakowi. Mimo wszystkich ostatnich błędnych kalkulacji jest jedyną znaczącą postacią, która nie łamie zasad i nie macha ogonem przed tymi, którzy wołają muzykę.

Gdyby jego system nerwowy nie wszedł w rezonans z wydarzeniami ukraińskimi, które w żaden sposób nie korespondują z jego własnymi wyobrażeniami dobra i zła, mógłby stać się nie zatwardziałym przywódcą alternatywnego myślenia, ale prawdziwym białoruskim politykiem, który nie ma potrzeby walczyć z wiatrakami komunizmu - oni już w przeszłości.

Podsumowując, chciałem napisać coś mądrego, ale jedno wyrażenie Dubovetsa wywołało uśmiech i odrzuciło chęć kruszenia wody w moździerzu:

„... wszystkie drzewa i jamniki dębowe są różne, tylko igły yana hell getaga nie są nieśmiałe. Pierwszym znakiem takiego znaku jest dąb, który dla innych dębów nie jest najważniejszy dla pierwotnego”.

Wygląda na to, że Dubovets powiedział prawdę. Ale, jak wiadomo, w każdym procesie są wyjątki.

Dziś „Dąb dla innych dębów” nadal tam jest.

Im dalej w las, tym więcej drewna na opał (im dalej w las - więcej drewna na opał) - wszystko, co istnieje, jest nieskończone i wzajemnie powiązane. Wiedza rodzi nowe pytania, z odpowiedzi na które wynikają następujące. Na drodze do trudnego celu przeszkody mnożą się i mnożą. Im więcej pieniędzy, tym trudniej się z nimi rozstać, oszczędzić, pomnożyć, a nawet dołączyć

Każde rozwiązanie rodzi nowe problemy (prawo Murphy'ego)

Analogi wyrażenia „dalej w las, więcej drewna opałowego”

• Im dalej w spór, tym więcej słów
• Życie do przeżycia nie jest polem do przejścia
• Jeśli nie znasz smutku, nie poznasz też radości.
• Bóg dał dzień, da jedzenie
• Jeśli nie złapiesz karasia, złapiesz szczupaka
• Ile dni Bóg ma przed sobą, tyle nieszczęść
• Żyj sto lat, miej nadzieję stulecie
• Co będzie, to będzie, nie przeminie
• Dalej w morze - więcej żalu
• Gdzie jest ogień, tam jest dym

Zastosowania przysłowia w literaturze

— « Kiedy w końcu idziesz na górę – kontynuował Apollo – okazuje się, że czeka cię pojedynek z gigantycznym pająkiem – a im dalej w las, tym grubsze pająki„(Wiktor Pielewin „Batman Apollo”)
— « Dopóki mówiono jeszcze o tytoniu, butelce wódki, do tego czasu w ten czy inny sposób mogli mu pomóc, ale im dalej w las, tym więcej drewna na opał, a Korniew i Kartaszew ginęli, widząc, że tak naprawdę żądaniom Konona nie było końca„(N. G. Garin-Michajłowski „Uczniowie gimnazjum”)
— « Im dalej w las, tym więcej drewna na opał: wszyscy Arkowcy są winni, ich dług rośnie z każdą nową uprawą, z każdą dodatkową sztuką żywego inwentarza, a dla niektórych sięga już kwoty niespłaconej - dwieście, a nawet trzysta rubli na mieszkańca.„(AP Czechow„ Wyspa Sachalin ”)
— « Anninka była przekonana, że ​​im dalej w las, tym więcej drewna na opał i zaczęła się w końcu żegnać„(M.E. Saltykov-Shchedrin„ Panowie Golovlevs ”)