Honoruj ​​i nie honoruj ​​opcji wejścia. Elektroniczne podręczniki do języka rosyjskiego

Przygotowywać się do

esej końcowy

„ZADOWOLONY MĘŻCZYZNA” (wiersz prozą) Ulicami stolicy podskakuje młody człowiek. Jego ruchy są wesołe, żywe; oczy błyszczą, usta się uśmiechają, przyjemnie czerwieni się wzruszona twarz... On jest wszystkim - zadowoleniem i radością. Co się z nim stało? Czy odziedziczył? Awansował? Czy spieszy mu się na randkę miłosną? A może właśnie zjadł dobre śniadanie - i poczucie zdrowia, poczucie dobrze odżywionej siły podskoczyło we wszystkich jego członkach? Czy włożyli mu na szyję Twój piękny ośmiokątny krzyż, Królu Polski Stanisławie! Nie. Ułożył oszczerstwo na znajomego, rozpowszechnił je starannie, usłyszał to samo oszczerstwo z ust innego znajomego - i wierzył jej. Och, jak miło, jak miło, nawet w tej chwili, ten drogi, obiecujący młody człowiek! luty 1878

Poemat prozą

"Szczęśliwy człowiek"

I. S. Turgieniew

Jakie cechy moralne osoby zostały potępione w dziele?

Moralna nikczemność i hańba

"Szczęśliwy człowiek"

Sprawia, że ​​inni są źli

(skomponowane oszczerstwo)

„człowiek obietnicy”

HONOR - ... HONOR

• Honor- to jest ta wysoka siła duchowa, która powstrzymuje człowieka przed podłością, zdradą, kłamstwami i tchórzostwem. To jest rdzeń, który wzmacnia jednostkę w wyborze czynu, jest to sytuacja, w której sędzią jest sumienie.
• Życie często wystawia ludzi na próbę, stawiając ich przed wyborem – postępować honorowo i zadać sobie cios, czy być tchórzem i działać wbrew sumieniu, by zyskać korzyści i uciec od kłopotów, być może śmierci.
• Człowiek zawsze ma wybór, a to, jak postąpi, zależy od jego zasad moralnych. Droga honoru jest trudna, ale odwrót od niej, utrata honoru jest jeszcze bardziej bolesna.

Honor czy hańba?

Będąc istotą społeczną, racjonalną i świadomą, człowiek nie może nie myśleć o tym, jak traktują go inni, co o nim myślą, jakie oceny są wydawane jego działaniom i całemu życiu. Jednocześnie nie może przestać myśleć o swoim miejscu wśród innych ludzi. Ten duchowy związek człowieka ze społeczeństwem wyraża się w koncepcjach Honoru i Godności.

„Honor to moje życie”, napisał Szekspir, „złączyli się w jedno, a utrata honoru jest dla mnie równoznaczna z utratą życia”.

Możliwe sformułowania tematu:

• Dbaj o honor od najmłodszych lat...
• Czy honor może oprzeć się hańbie?
• Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem P. Corneille'a „Nie mamy prawa żyć, gdy zginął honor”?
• Czy są dziś ludzie honoru?
• Czy łatwo jest żyć bez honoru i sumienia?
• Honor i uczciwość: jak te pojęcia są ze sobą powiązane?
• Co za zaszczyt, jeśli nie ma nic do jedzenia!

Nie silny najlepszy, ale uczciwy. Honor i godność są najsilniejsze. (F. M. Dostojewski)

Honoru nie można odebrać, można go stracić. (AP Czechow)

Naszym zaszczytem jest podążanie za najlepszymi i ulepszanie najgorszych ... (Platon)

Honor jest zewnętrznym sumieniem, a sumienie wewnętrznym honorem. (Artur Schopenhauer)

Wiosno honoru, nasz idol!

I tu kręci się świat!

(AS Puszkin)

Kierunek opiera się na biegunowych koncepcjach związanych z wyborem osoby: być wiernym głosowi sumienia, kierować się zasadami moralnymi, czy podążać drogą zdrady, kłamstwa i hipokryzji.

Wielu pisarzy koncentrowało się na ukazaniu różnych przejawów osoby: od lojalności wobec zasad moralnych, poprzez różne formy kompromisu z sumieniem, aż po głęboki upadek moralny.

Wprowadzenie na podstawie komentarzy FIPI do kierunku

Honor... Hańba... Życie i społeczeństwo stawiają przed każdym człowiekiem wybór moralny: żyć zgodnie z sumieniem, kierować się zasadami moralnymi lub podążać drogą hańby, wszystko w życiu osiągnąć zdradą, kłamstwem i obłudą. ….

Myślę, że... Niewątpliwie... Wydaje mi się, że... Moim zdaniem….

Wielu pisarzy koncentrowało się na ukazaniu różnych przejawów osoby: od lojalności wobec zasad moralnych, poprzez różne formy kompromisu z sumieniem, aż po głęboki upadek moralny. Więc, …

Twoja opinia na ten temat

+ przejście do argumentów z literatury

Kodeks honorowy szlachty na kartach dzieł literackich

Historia rosyjskiego pojedynku XIX wieku to historia ludzkich tragedii, wzniosłych impulsów i namiętności. Pojęcie honoru w ówczesnym społeczeństwie szlacheckim związane jest z tradycją pojedynków. Był nawet kodeks szlacheckiego honoru. Gotowość do zapłacenia życiem za nienaruszalność własnej godności zakładała głęboką świadomość tej godności.

JAK. Puszkin, „niewolnik honoru”, broniąc honoru swojej żony i swojego honoru, wyzwał Dantesa na pojedynek, bo. nie mógł żyć „oczerniany plotkami” i położyć kres hańbie kosztem własnego życia. M.Yu. Lermontow padł także ofiarą nieuczciwych i złośliwych zazdrosnych ludzi.

W wielu dziełach literackich honor jest miarą człowieczeństwa i przyzwoitości bohaterów.

Honor jako ucieleśnienie duchowej mocy bohatera Honor jako ucieleśnienie duchowej mocy bohatera

Honor klanu jest kategorią moralności ludowej. Kupiec Kałasznikow w słynnej „Pieśni o kupcu Kałasznikowie…” M.Yu. jest obrońcą popularnych idei dotyczących honoru i godności. Lermontow. Opierając fabułę na prawdziwym wydarzeniu, Lermontow nadaje jej głęboki sens moralny. Kałasznikow wychodzi walczyć „o świętą prawdę, matko”, o wartości rodzinne, o honor swojej żony. Wizerunek kupca Kałasznikowa jest bliski popularnemu ideałowi. Podobnie jak bohaterowie ludowych eposów, Stepan walczy o honor i sprawiedliwość, broni odwiecznych wartości.

Honor jako ucieleśnienie duchowej mocy bohatera

« Ale twój honor jest moją gwarancją i odważnie powierzam się jej”, - wersety z listu Tatyany Lariny z powieści A.S. „Eugeniusz Oniegin” Puszkina, dopełniając wyznanie miłości, nie tylko wyraża nadzieję młodej dziewczyny na przyzwoitość i godność wybrańca. Dają wiarę w to, że honor samej bohaterki nie zostanie nadużyty.

Dla Lariny koncepcja honoru, czystość moralna jest podstawą światopoglądu. Kierując się poczuciem obowiązku, pozostaje wierna mężowi, odrzucając miłość Oniegina. Można poświęcić miłość, ale nie można poświęcić honoru.

Honor jako ucieleśnienie duchowej mocy bohatera Antytezy honor-hańba w literaturze XX wieku

(W. Bykow „Sotnikow”).

Literatura dotycząca Wielkiej Wojny Ojczyźnianej nie omija problemu zachowania honoru. Stań się tchórzem, zhańbij się zdradą i żyj z nią dalej - taki wybór podejmuje Rybak. Zgadza się służyć w policji, wybija wsparcie spod nóg byłego współżołnierza i staje się katem tego, z którym wczoraj walczył ramię w ramię. Pozostaje przy życiu i nagle łapie na sobie spojrzenie pełne nienawiści. Nienawidź go, tchórza i zdrajcę, osobę niegodziwą. Teraz jest wrogiem – i dla ludzi, i dla siebie też… Los pozbawia Rybaka możliwości popełnienia samobójstwa, będzie żył ze swoim piętnem hańby.

Literatura do pomocy

• D. Fonvizin „Podszycie”
• A. Gribojedow „Biada dowcipowi”
• A. Puszkin „Córka kapitana”
• A. Puszkin „Dubrowski”
• M. Lermontow „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu…”
• M. Lermontow „Ścigany”
• N. Gogol „Taras Bulba”
• L. Tołstoj „Wojna i pokój”
• F. Dostojewski „Zbrodnia i kara”
• A. Zielona „zielona lampka”.
• M. Szołochow „Los człowieka”
• W. Bykow „Obelisk”; „Sotnikow”
• B. Wasiliew „Nie było mnie na listach”
• Prosper Merimee „Matteo Falcone”

Argumentacja

Poemat prozą

"Szczęśliwy człowiek"

• Sformułowanie swojego stanowiska w formie pracy magisterskiej;
• Dokonanie mikrowypłaty,

za pomocą cytatu

I. S. Turgieniew

Podsumowując, chcę powiedzieć, że ………………. Myślę, że ………………………………. Na koniec chcę zapamiętać wersety …………………..

Podsumowując, chcę więc powiedzieć, że każdy z nas pójdzie w życiu swoją drogą, każdy z nas ma swoją własną drogę, pełną wzlotów i upadków. A jednak myślę, że najważniejsze dla człowieka jest szczerość wobec siebie i innych. Na koniec chciałbym przypomnieć wiersze A. S. Puszkina:

Wiosno honoru, nasz idol!

I tu kręci się świat!

Być może honor jest wielkim ciężarem dla każdego i tylko silna osobowość, wychowana w uczciwości i moralności, jest w stanie go udźwignąć. Oczywiście każdy sam wybiera, czy iść drogą honoru, czy też żyć bez niego, pomijając wszelkie niepotrzebne uprzedzenia moralne i wyrzuty sumienia. Smutne staje się jednak w momencie, gdy takie pojęcie jak „honor” nie jest początkowo inwestowane w wychowanie człowieka, ponieważ w przyszłości staje się tragedią dla całego społeczeństwa. Przecież upadek moralny, upadek podstaw moralnych prowadzi do upadku zarówno jednostki, jak i całego narodu.

Jurij Lewitanskij

Każdy wybiera dla siebie

Każdy wybiera dla siebie

kobieta, religia, droga.

Służ diabłu lub prorokowi -

każdy wybiera dla siebie.

Każdy wybiera dla siebie

słowo miłości i modlitwy.

Miecz pojedynkowy, miecz bojowy

każdy wybiera dla siebie.

Każdy wybiera dla siebie.

Tarcza i zbroja, laska i łaty,

miara ostatecznej kary

każdy wybiera dla siebie.

Każdy wybiera dla siebie.

Ja też wybieram najlepiej jak potrafię.

Nie mam do nikogo pretensji.

Każdy wybiera dla siebie.

Praca domowa Utwórz i zapisz kompleksowy konspekt każdego z następujących tematów:

• W jaki sposób powiązane są pojęcia „honor” i „ojczyzna”?
• Co to znaczy kroczyć ścieżką honoru?
• Co skłania człowieka do haniebnych czynów?

Honor i hańba.

Każdy z nas spotkał ludzi honoru. Ludzi, którzy potrafią bezinteresownie pomóc człowiekowi. Tacy ludzie potrafią przyjść z pomocą nawet nieznajomemu, nie żądając niczego w zamian. Ale jest też ciemna strona honoru, która z dnia na dzień przybiera na sile. Hańba jest negatywną cechą osoby, która wyraża się w podłości, oszustwie, oszustwie i zdradzie. Nieuczciwi ludzie cenią tylko swoje ego, pomagają innym dla własnej korzyści. Czy takim ludziom można ufać? Czy można na nich polegać w trudnych chwilach? Oczywiście nie.

Dziś rozumiemy, że hańba narasta, nabierając rozpędu, niszcząc jednocześnie wartości moralne człowieka. W dzisiejszych czasach trudno znaleźć osobę, która pomoże, zrozumie i pocieszy.

„Dbaj o honor od najmłodszych lat” - to dokładnie motto, które ma historia Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Córka kapitana”. Pojęcie honoru stało się centralnym elementem pracy. Honor to przyzwoitość, czystość moralna bohaterów, takich jak Piotr Grinew, jego rodzice, cała rodzina kapitana Mironowa; to honor wojskowy, wierność przysiędze, to w zasadzie miłość do Ojczyzny. Piotr Grinev i Aleksey Shvabrin są skontrastowani w historii. Obaj młodzi, ze szlachty, oficerowie, ale jakże odmienni charakterem, zasadami moralnymi. Grinev jest człowiekiem honoru, czy to dotyczy jego relacji z Maszą Mironową, czy też wierności przysiędze, niezłomności do końca podczas buntu Pugaczowa. Bez honoru i sumienia Aleksiej Szwabrin. Jest niegrzeczny w stosunku do Maszy, nic go nie kosztuje przejście do rebeliantów, naruszając honor oficera. Powoduje głębokie współczucie dla kapitana Mironowa, komendanta twierdzy Belogorsk. Nie porzucił swojej godności, pozostał wierny przysiędze, nie uklęknął przed Pugaczowem. W rodzinie Grinevów koncepcja honoru była podstawą charakteru ojca Pietruszy. Pomimo faktu, że Piotr, jak wszystkie dzieci, uwielbiał robić figle, wychowali w nim najważniejsze - ludzką godność, przyzwoitość, a to jest honor. Bohater pokazuje to, zwracając dług z karty, a nie upokorzony zdradą, jak to zrobił Shvabrin.

Przejdźmy do dzieła „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu, młodym gwardii i odważnym kupcu Kałasznikowie” Michaiła Jurjewicza Lermontowa. Pisarz dotyka jednego z najważniejszych problemów człowieka – problemu honoru. Jak za wszelką cenę chronić swój honor i bliskich, jak pozostać mężczyzną w każdej sytuacji?

Akcja toczy się w odległym XVI wieku, za panowania Iwana Groźnego, kiedy gwardziści mogli działać skandalicznie, wiedząc, że car car ich nie ukarze. Kiribeevich ukazany jest jako taki strażnik, który nie myśląc o losie kobiety, Aleny Dmitrievny, stawia ją w fatalnej sytuacji. Sąsiedzi widzą, jak próbuje ją pieścić – mężatkę, co w tamtych latach było uważane za największy grzech. Wstyd dla niewinnej kobiety. Jej mąż, kupiec Kałasznikow, jest oburzony i wyzywa strażnika na otwartą bitwę. Broniąc honoru żony i rodziny, udał się na pojedynek, zdając sobie sprawę, że i tak nie będzie miał litości u króla. I tu rozgrywa się pojedynek prawdy, honoru i hańby. Z powodu człowieka pozbawionego moralności umiera szlachetny Kałasznikow, jego dzieci zostają bez ojca, a młoda niewinna dziewczyna zostaje wdową. Tak więc Kiribeevich zrujnował życie nie tylko sobie, ale także swojej ukochanej kobiecie. A wszystko przez to, że człowiek, który nie ma wartości duchowych, nigdy nie będzie w stanie pojąć prawdziwej miłości, która wznosi się ku dobrym uczynkom, w której honor pozostaje czysty i niewinny. Ta praca wiele uczy: że zawsze trzeba chronić honor rodziny, bliskich, nikogo nie obrażać.

Na zakończenie chciałbym wezwać ludzi do sumienia. Do tego, że przez cały czas była to koncepcja honoru. Honor jest jedną z najwyższych cech moralnych człowieka. Tworzy się od dzieciństwa. W końcu podstawą godności człowieka jest długa i ciernista droga od egoizmu do ustanowienia zasad moralnych. Z osoby na osobę, z pokolenia na pokolenie przekazywane były podstawy honoru, etykiety i godności ludzkiej, i tylko osoba sama wybiera, które ideały moralne wybrać jako przewodnik w tym życiu. Nie bądźmy więc ludźmi nieuczciwymi, nie bądźmy jak ci, których już pochłonęło własne ego, egoizm i egoizm. W końcu manifestacja honoru jest wyczynem nie tylko dla siebie, ale dla całego świata!

Dubrowny Jegor

Lepiej być biednym z honorem niż bogatym z hańbą.

Honor... Co to jest? Honor to moralne cechy osoby, jej zasady, godne szacunku i dumy, jest to wysoka siła duchowa, która może powstrzymać człowieka od podłości, zdrady, kłamstwa i tchórzostwa. Bez honoru człowiek nie ma prawdziwego życia. Lepiej być biednym z honorem niż bogatym z hańbą.

Klasycy światowej fikcji stworzyli wiele dzieł, które opowiadają o bohaterach, którzy mają różne podejście do koncepcji honoru i godności. Tak więc w wierszu w prozie Charlesa Baudelaire'a „Fałszywa moneta” pokazano podłość osoby i wybór hańby. Bohater wręcza biedakowi fałszywą monetę, nie myśląc, że tego nieszczęśnika da się aresztować. Aresztowanie to najmniejsza rzecz, jaką można zrobić, można go wychłostać, pobić, a nawet po prostu zabić. Życie tego biedaka już nie jest cukrowe, więc będzie jeszcze gorsze. Osoba, która dała tę monetę, dopuściła się czynu haniebnego, wybrała bogactwo zamiast honoru, choć nie zubożałaby od jednej monety. Autor chce nam przekazać myśl, że być złym jest niewybaczalne, a co gorsza - czynić zło z głupoty. To najbardziej haniebny czyn! Nawet najmilszy czyn w głębinach może ukryć wielką podłość.

W wierszu Nikołaja Wasiljewicza Gogola „Martwe dusze” główny bohater Paweł Iwanowicz Cziczikow jest żywym przykładem hańby. W całym wierszu oszukuje ludzi dla własnej korzyści. Paweł Iwanowicz chciał się wzbogacić, kupując „martwe dusze”. Były to dokumenty będące w posiadaniu chłopów, którzy zmarli, ale figurują jako żyjący. Cziczikow kupuje „martwe dusze”, aby oszukać całe społeczeństwo. Paweł Iwanowicz nie myślał o ludziach, bezczelnie ich okłamywał i robił wszystko dla siebie. Patrząc na te dwa przykłady, widzimy, że ludzie częściej wybierają bogactwo. Ale myślę, że lepiej być biednym z honorem niż bogatym z hańbą.

„Honor jest jak drogocenny kamień: najdrobniejsza drobina pozbawia go blasku i pozbawia całej wartości” – powiedział kiedyś Edmond Pierre. Tak, naprawdę jest. I prędzej czy później każdy będzie musiał zdecydować, jak żyć - z honorem lub bez niego.

Czeboltasow Igor

Skąd się biorą nieuczciwi ludzie?

Hańba jest negatywną cechą osoby, która wyraża się w podłości, oszustwie, oszustwie i zdradzie. Pociąga za sobą wstyd, zniszczenie siebie jako osoby. Nawet w najtrudniejszym momencie człowiek musi nadal podążać uczciwą drogą, bez chwili wahania. Rodzice od urodzenia wychowują dzieci do uczciwości, skąd się biorą ludzie nieuczciwi?

Wydaje się, że na to pytanie można dawać różne odpowiedzi, ale uważam, że hańba to przede wszystkim brak szacunku dla siebie i innych. Dlatego bardzo ważne jest, abyśmy zrozumieli, że główną wartością w życiu jest honor i sumienie. Ale niestety nie wszyscy to rozumieją i wybierają niewłaściwą ścieżkę. Popełniając wszelkiego rodzaju oszustwa, zbliżamy się do hańby. A z każdą kolejną zdradą stajemy się niehonorowi.

Temat hańby został poruszony w opowiadaniu Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Córka kapitana”. W tej pracy przeciwstawia się dwóch bohaterów: Piotr Grinew i Aleksiej Szwabrin. Możesz osądzić osobę na podstawie jej działań w trudnych czasach. Dla bohaterów zdobycie twierdzy Belogorsk przez Pugaczowa, gdzie Shvabrin pokazał swoją hańbę, stało się sprawdzianem. On ratuje mu życie podstępem. Widzimy go po stronie rebeliantów, szepczącego coś Pugaczowowi do ucha. Grinev jest gotów podzielić los kapitana Mironowa i stanąć w obronie swojej Ojczyzny.

Przejdźmy do powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Główny bohater Anatole Kuragin jest osobą nieodpowiedzialną i obłudną. Nie myśli o konsekwencjach swoich działań, nie myśli o przyszłości i nie zwraca uwagi na opinie innych. Hańbą Kuragina jest jego chęć poślubienia Maryi Bolkonskiej z powodu jej bogactwa. Pokazuje, jak bohater jest gotowy do każdego niehonorowego czynu dla własnego dobra i własnej korzyści. Autor chce nam przekazać, że człowiek nieuczciwy jest gotowy do podłego czynu dla własnej korzyści.

Podsumowując to, co zostało powiedziane, możemy stwierdzić, że hańba oznacza utratę moralnego charakteru. Osoba, która raz postąpiła nieuczciwie, nie może przestać, stając się zdrajcą i kłamcą. W naszych czasach często spotykamy nieuczciwych ludzi, ale chcielibyśmy widzieć jak najwięcej uczciwych ludzi.

Evstropowa Wiktoria

Esej-rozumowanie w kierunku: Honor i hańba

Konfucjusz powiedział: „Ludzie chcą dla siebie bogactwa i sławy; jeśli obu nie można uzyskać uczciwie, należy ich unikać”. I co miał na myśli, wypowiadając te słowa? Prawdopodobnie chciał powiedzieć, że bogactwo i sława nie mają znaczenia, jeśli zostały zdobyte przez hańbę i kłamstwa.

A co to jest honor? Jak rozumiemy to słowo? Honor to pojęcie kojarzone z takimi cechami, jak lojalność i sprawiedliwość, prawdomówność i szlachetność. To jest kryterium prawdziwej osoby, wyróżniającej się wytrzymałością natury, siłą woli i czystością myśli. Trudno zmusić taką osobę do pójścia drogą kłamstwa i zdrady, podstępu i zła. Nie przeciwstawi się honorowi i prawdzie. Bogactwo i sława nie są najważniejszymi rzeczami w życiu. I powinieneś pomyśleć, zanim coś zrobisz.

Problem honoru i godności niepokoił wielu pisarzy, w szczególności Aleksandra Siergiejewicza Puszkina. W swojej pracy „Córka kapitana” pisarz żywo ukazał bohatera, który posiadał cechy, dzięki którym można go nazwać człowiekiem honoru. Ojciec Piotra Grineva powiedział: „Dbaj o swój honor od najmłodszych lat”. Nie chce, aby jego syn został zwykłym hulakiem, dlatego wysyła go na nabożeństwo, gdzie młody Piotr spotyka ludzi oddanych ojczyźnie i mundurowi, z tymi, którzy nigdy nie pozwolą zhańbić siebie i swoich przyjaciół. I to spotkanie odegrało ważną rolę w życiu Grineva. Zdał egzamin z godnością i honorem, nie tracąc honoru, choć okazji było wiele. Myślę, że tego bohatera można nazwać godną osobą.

Niestety w świecie literatury jest wielu bohaterów, których szlachetność straciła na znaczeniu. Aleksey Shvabrin jest przykładem nikczemnej osoby, która zhańbiła jego honor. Powodem tego był strach przed wrogiem, w którego osobie był Pugaczow. Boi się o własne życie. Nie zna poczucia obowiązku i godności, dla osobistych korzyści jest gotowy na wszystko, dlatego poniża się przed Pugaczowem, starając się przypodobać wrogowi. Dawno temu, z powrotem w twierdzy, przekroczył granice wyznaczone przez honor, napisał list - donos do ojca Grineva, próbując zniszczyć miłość, która właśnie zaczęła się między Piotrem i Maszą. To straszne spotkać w życiu człowieka takiego jak Shvabrin - podstępnego, okrutnego i pozbawionego zasad. Myślę, że Shvabrin tak bardzo bał się utraty swojego bezcennego życia, że ​​nie mógł zrozumieć, że tak naprawdę jest martwą osobą.

Dla mnie honor i godność nie są pustymi słowami. Jest za wcześnie, by powiedzieć, że żyję z honoru. Mam jednak nadzieję, że te koncepcje zawsze będą dla mnie drogowskazem życiowym.

Lista tematów w nowych kierunkach.

Przed egzaminem nie będzie prawdziwych tematów w Internecie! To tylko przykłady.

„Umysł i uczucia”

Możesz być panem swoich działań, ale w uczuciach nie jesteśmy wolni. (Gustaw Flaubert).

Nie trzeba dawać ludziom nadziei na wzajemne uczucia, jeśli w ogóle ich nie ma.

Czy musisz dać upust emocjom?

Kiedy jesteśmy gotowi poddać się władzy uczuć, nieśmiałość zawsze uniemożliwia nam przyznanie się do tego. Umieć rozpoznać za chłodem słów Podniecenie duszy i serca jest delikatnym wezwaniem. (Molière)

Gdyby na świecie panował rozum, nic by się w nim nie działo.

Jak straszny może być rozum, jeśli nie służy człowiekowi (Sofokles).

Czy umysł powinien być posłuszny nauce?

Powód – szczęśliwy dar człowieka czy jego przekleństwo?

Czy racjonalność i moralność zawsze się pokrywają?

Rozum to płonące szkło, które po zapaleniu samo pozostaje zimne (Rene Descartes).

W nierozsądnym wieku uwolniony umysł jest destrukcyjny dla swojego właściciela (George Savile Halifax).

Uczucie jest siłą moralną, która instynktownie, bez pomocy rozumu, wydaje osąd o wszystkim, co żyje… (Pierre Simon Ballanche).

„Honor i hańba”

Naszym zaszczytem jest podążanie za najlepszymi i ulepszanie najgorszych ... (Platon)

Czy honor może oprzeć się hańbie?

Dbaj o honor od najmłodszych lat ... (przysłowie)

Jak wybrać w trudnym momencie między honorem a hańbą?

Skąd się biorą nieuczciwi ludzie?

Honor jest prawdziwy i fałszywy.

Czy są dziś ludzie honoru?

Którzy bohaterowie żyją z honoru?

Śmierć czy hańba?

Nieuczciwy człowiek jest gotowy na haniebny czyn.

Woda wszystko zmyje, tylko hańba tego nie zmyje.

Lepiej być biednym z honorem niż bogatym z hańbą.

Czy istnieje prawo do zniesławienia?

Uczciwy człowiek ceni honor, ale co powinien cenić człowiek nieuczciwy?

Każda nieuczciwość jest krokiem ku hańbie.

„Zwycięstwo i porażka”

Każde małe zwycięstwo nad sobą daje wielką nadzieję we własne siły!

Taktyka zwycięzcy polega na przekonaniu wroga, że ​​\u200b\u200bwszystko robi dobrze.

Jeśli nienawidzisz, to zostałeś pokonany (Konfucjusz).

Jeśli przegrany się uśmiecha, zwycięzca traci smak zwycięstwa.

Tylko ten, kto pokonał samego siebie, wygrywa w tym życiu. Który pokonał jego strach, lenistwo i niepewność.

Wszystkie zwycięstwa zaczynają się od zwycięstwa nad sobą.

Żadne zwycięstwo nie przyniesie tyle, ile może odebrać jedna porażka.

Czy jest to konieczne i czy można oceniać zwycięzców?

Czy porażka i zwycięstwo smakują tak samo?

Trudno przyznać się do porażki, gdy jest się tak blisko zwycięstwa.

Zwycięstwo osiągnięte przemocą jest równoznaczne z klęską, ponieważ jest krótkotrwałe.

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem „Zwycięstwo… porażka… te wzniosłe słowa są pozbawione jakiegokolwiek znaczenia”.

„Doświadczenie i błędy”

Czy brak doświadczenia zawsze prowadzi do kłopotów?

Źródłem naszej mądrości jest nasze doświadczenie.

Błąd jednego jest lekcją dla drugiego.

Najlepszym nauczycielem jest doświadczenie, tylko czesne jest za wysokie.

Doświadczenie uczy tylko tych, którzy się z niego uczą.

Doświadczenie pozwala nam rozpoznać błąd za każdym razem, gdy go powtórzymy.

Mądrości ludzi nie mierzy się ich doświadczeniem, ale ich zdolnością do doświadczania.

Dla większości z nas doświadczenie to rufowe światła statku, które oświetlają jedynie drogę, którą przebyliśmy.

Błędy są zwykle pomostem między doświadczeniem a mądrością.

Najgorszą cechą wszystkich ludzi jest zapominanie o wszystkich dobrych uczynkach po jednym błędzie.

Czy zawsze musisz przyznawać się do własnych błędów?

Czy mądrzy ludzie mogą popełniać błędy?

Ten, kto nic nie robi, nigdy się nie myli.

Wszyscy ludzie popełniają błędy, ale wielcy ludzie przyznają się do swoich błędów.

Największym błędem jest próba bycia milszym niż jesteś.

„Przyjaźń i wrogość”

Czy to prawda, że ​​życie jest niczym bez prawdziwej przyjaźni?

Czy życie bez przyjaciół jest możliwe?

Kiedy wrogość może przerodzić się w przyjaźń?

A mając przyjaciela i wroga, musisz być dobry! Kto z natury jest dobry, nie znajdziesz w nim złości. Zranić przyjaciela – zyskasz wroga, Objąć wroga – znajdziesz przyjaciela. (Omar Chajjam).

Nie ma na świecie nic lepszego i przyjemniejszego niż przyjaźń: wykluczyć przyjaźń z życia to to samo, co pozbawić świat światła słonecznego (Cyceron).

Czy można kochać przyjaciół za ich wady?

Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem „Zarówno przyjaciół, jak i wrogów należy sądzić jednakowo” (Menander).

Szlachetnym postępowaniem można pokonać nawet wroga.

Nie bój się atakujących cię wrogów. Uważaj na przyjaciół, którzy ci schlebiają!

Dlaczego między krewnymi rodzi się wrogość?

Nie możesz podać ręki z zaciśniętymi pięściami.

Nie ma złych narodów - są źli ludzie...

Jeśli wczorajszy przyjaciel stał się wrogiem, to nigdy nie był przyjacielem...

Strzeżcie się i strzeżcie wroga wewnętrznego, bo każda strzała wystrzelona z cięciwy jego oszustwa i łuku jego wrogości przyniesie śmierć (Muhammad Azzahiri As-Samarkandi).

Prawdziwa przyjaźń opiera się na wspólnych poglądach, a nie na wspólnych wrogach.

Wydaje się, że w naszych okrutnych czasach pojęcia honoru i hańby umarły. Nie ma szczególnej potrzeby, aby szanować dziewczyny - striptiz i okrucieństwo są słono płatne, a pieniądze są o wiele bardziej atrakcyjne niż jakiś efemeryczny zaszczyt. Pamiętam Knurowa z „Posagu” A.N. Ostrowskiego:

Są granice, których potępienie nie przekracza: mogę wam zaoferować tak ogromną treść, że najbardziej złośliwi krytycy czyjejś moralności będą musieli milczeć i gapić się ze zdumienia.

Czasami wydaje się, że ludziom od dawna nie śniło się, aby służyć dobru Ojczyzny, chronić swój honor i godność, bronić Ojczyzny. Prawdopodobnie jedynym dowodem na istnienie tych pojęć pozostaje literatura.

Najbardziej cenione dzieło A.S. Puszkina zaczyna się od motta: „Dbaj o honor od najmłodszych lat”, które jest częścią rosyjskiego przysłowia. Cała powieść „Córka kapitana” daje nam najlepsze wyobrażenie o honorze i hańbie. Główny bohater Pietrusza Grinew jest młodym mężczyzną, właściwie młodzieńcem (w chwili wyjazdu na służbę miał według matki „osiemnaście” lat), ale jest tak przepełniony determinacją, że gotów jest umrzeć na szubienicę, ale nie splamić jego honoru. I to nie tylko dlatego, że jego ojciec zapisał go, aby służył w ten sposób. Życie bez honoru dla szlachcica jest tym samym, co śmierć. Ale jego przeciwnik i zazdrosny Shvabrin postępuje zupełnie inaczej. Decyzję o przejściu na stronę Pugaczowa determinuje obawa o życie. On, w przeciwieństwie do Grineva, nie chce umrzeć. Wynik życia każdego z bohaterów jest naturalny. Grinev wiedzie przyzwoite, choć biedne życie jako właściciel ziemski i umiera w otoczeniu swoich dzieci i wnuków. A los Aleksieja Szwabrina jest zrozumiały, chociaż Puszkin nic o tym nie mówi, ale najprawdopodobniej śmierć lub ciężka praca przerwą to niegodne życie zdrajcy, człowieka, który nie zachował swojego honoru.

Wojna jest katalizatorem najważniejszych ludzkich cech, pokazuje albo odwagę i odwagę, albo podłość i tchórzostwo. Dowodem na to jest opowiadanie W. Bykowa „Sotnikow”. Moralnymi biegunami opowieści są dwaj bohaterowie. Rybak jest energiczny, silny, silny fizycznie, ale czy odważny? Wzięty do niewoli pod karą śmierci zdradza swój oddział partyzancki, zdradza jego położenie, broń, siłę - jednym słowem wszystko, by zlikwidować ten ośrodek oporu nazistom. Ale wątły, chorowity, wątły Sotnikow okazuje się odważny, znosi tortury i zdecydowanie wchodzi na szafot, ani przez sekundę nie wątpiąc w słuszność swojego czynu. Wie, że śmierć nie jest tak straszna jak wyrzuty sumienia po zdradzie. Na końcu opowieści Rybak, który uniknął śmierci, próbuje powiesić się w toalecie, ale nie może, bo nie znajduje odpowiedniego narzędzia (pas został mu odebrany podczas aresztowania). Jego śmierć to kwestia czasu, nie jest do końca upadłym grzesznikiem, a życie z takim ciężarem jest nie do zniesienia.

Lata mijają, w historycznej pamięci ludzkości wciąż są przykłady czynów honoru i sumienia. Czy staną się wzorem dla współczesnych? Myślę, że tak. Bohaterowie, którzy zginęli w Syrii, ratując ludzi w pożarach, w katastrofach, dowodzą, że istnieje honor, godność i są nosiciele tych szlachetnych cech.

Razem: 441 słów

Pod względem honoru i godności wyraża się duchowy związek osoby ze społeczeństwem. „Honor to moje życie”, napisał Szekspir, „złączyli się w jedno, a utrata honoru jest dla mnie równoznaczna z utratą życia”.

Stanowisko własne: Co dziś oznacza pojęcie „honor”? Każdy zinterpretuje to pojęcie na swój sposób. Dla niektórych jest to połączenie wyższych zasad moralnych, szacunku, honoru, uznania innych zwycięstw. Dla innych to „ziemia, bydło, owce, chleb, handel, zysk – to jest życie!” Dla mnie honor i godność nie są pustymi frazesami. Jest za wcześnie, by powiedzieć, że żyję z honoru. Mam jednak nadzieję, że te koncepcje zawsze będą dla mnie drogowskazem życiowym.

W naszych czasach już wydaje się, że pojęcia „honoru i godności” są przestarzałe, utraciły swoje pierwotne, prawdziwe znaczenie. Ale wcześniej, w czasach walecznych rycerzy i pięknych dam, woleli rozstać się z życiem, niż stracić honor. I zwyczajem było bronić w pojedynkach swojej godności, godności najbliższych i po prostu drogich ludzi. Przypomnijmy sobie chociaż, jak w obronie honoru swojej rodziny A.S. zginął w pojedynku. Puszkin. „Potrzebuję, aby moje imię i honor były nienaruszalne we wszystkich zakątkach Rosji” – powiedział. Ulubionymi bohaterami literatury rosyjskiej byli ludzie honoru. Przypomnijmy, jaką instrukcję otrzymuje od ojca bohater opowieści „Córka kapitana”: „Od najmłodszych lat dbaj o honor”. Ojciec nie chciał, aby jego syn został świeckim biesiadnikiem i dlatego wysłał go do służby w odległym garnizonie. Spotkanie z ludźmi oddanymi obowiązkowi, Ojczyźnie, miłości, dla których honor munduru był ponad wszystko, odegrało decydującą pozytywną rolę w życiu Grineva. Z honorem przeszedł wszystkie próby, które go spotkały, ani razu nie stracił godności, nie poświęcił swego sumienia, choć okazji było wiele, w jego duszy zapanował spokój.

„Honor jest jak drogocenny kamień: najdrobniejsza drobina pozbawia go blasku i pozbawia całej wartości” – powiedział kiedyś Edmond Pierre. Tak, naprawdę jest. I prędzej czy później każdy będzie musiał zdecydować, jak żyć - z honorem lub bez niego.

Razem: 302 słowa

Każdemu noworodkowi nadano imię. Wraz z imieniem człowiek otrzymuje historię swojej rodziny, pamięć pokoleń i ideę honoru. Czasami nazwa zobowiązuje, by być godną swojego pochodzenia. Czasami swoimi działaniami trzeba zmyć, skorygować negatywną pamięć rodziny. Jak nie stracić godności? Jak chronić się w obliczu zagrożenia? Bardzo trudno jest przygotować się na taką próbę. W literaturze rosyjskiej można znaleźć wiele podobnych przykładów.

W opowiadaniu Wiktora Pietrowicza Astafiewa „Ludoczki” jest opowieść o losach młodej dziewczyny, wczorajszej uczennicy, która przybyła do miasta w poszukiwaniu lepszego życia. Wychowana w rodzinie dziedzicznego alkoholika, jak zmarznięta trawa, całe życie stara się zachować honor, jakąś kobiecą godność, stara się pracować uczciwie, budować relacje z otaczającymi ją ludźmi, nie obrażając nikogo, zadowalając wszystkich, ale trzyma ją na dystans. I ludzie ją szanują. Jej gospodyni Gavrilovna szanuje ją za rzetelność i pracowitość, szanuje nieszczęsnego Artemkę za surowość i moralność, szanuje ją na swój sposób, ale z jakiegoś powodu milczy o tym, ojczym. Wszyscy postrzegają ją jako osobę. Jednak na swojej drodze spotyka odrażającego typa, przestępcę i bękarta - Strekach. Osoba nie jest dla niego ważna, jego pożądanie jest ponad wszystko. Zdrada „przyjaciela-chłopaka” Artemki kończy się dla Ludoczki okropnym zakończeniem. A dziewczyna ze swoim żalem zostaje sama. Dla Gavrilovny nie jest to szczególny problem:

Cóż, zerwali plonbę, pomyśl tylko, co za katastrofa. Teraz to nie jest wada, teraz i tak biorą ślub, ugh, teraz te rzeczy ...

Matka na ogół odsuwa się i udaje, że nic się nie stało: dorosły, mówią, niech sama wyjdzie. Artemka i „przyjaciele” zapraszają do wspólnego spędzania czasu. Ale Ludoczka nie chce żyć w ten sposób, z brudnym, zdeptanym honorem. Nie widząc wyjścia z tej sytuacji, postanawia w ogóle nie żyć. W swojej ostatniej notatce prosi o przebaczenie:

Gawriłowna! Matka! Ojczym! Jak masz na imię, nie pytałem. Dobrzy ludzie, przepraszam!

W epickiej powieści Szołochowa „Quiet Flows the Don” każda bohaterka ma swój własny pomysł na honor. Daria Melekhova żyje tylko ciałem, autorka niewiele mówi o swojej duszy, a bohaterowie powieści w ogóle nie postrzegają Darii bez tego podłego początku. Jej perypetie zarówno za życia męża, jak i po jego śmierci pokazują, że honor dla niej w ogóle nie istnieje, gotowa jest uwieść własnego teścia, byle tylko zaspokoić swoje pożądanie. Szkoda jej, bo człowiek, który żył tak przeciętnie i wulgarnie, który nie pozostawił po sobie dobrej pamięci, jest mało znaczący. Daria pozostała ucieleśnieniem podłej, pożądliwej, nieuczciwej kobiety w środku.

Honor jest ważny dla każdej osoby w naszym świecie. Ale zwłaszcza kobiecy, dziewczęcy honor pozostaje znakiem rozpoznawczym i zawsze przyciąga szczególną uwagę. I niech powiedzą, że w naszych czasach moralność jest pustym frazesem, że „poślubią każdego” (według Gavrilovny), ważne jest - kim jesteś dla siebie, a nie dla innych. Dlatego opinie niedojrzałych i ograniczonych umysłowo osób nie są brane pod uwagę. Dla każdego honor był i będzie na pierwszym miejscu.

Razem: 463 słowa

W swoim artykule D. Granin mówi o istnieniu we współczesnym świecie kilku punktów widzenia na temat tego, czym jest honor i czy ta koncepcja jest przestarzała, czy nie. Mimo to autorka uważa, że ​​poczucie honoru nie może się dezaktualizować, ponieważ jest dane człowiekowi od urodzenia.

Na poparcie swojego stanowiska Granin przytacza przypadek związany z Maksymem Gorkim. Kiedy rząd carski anulował wybór pisarza na honorowego akademika, Czechow i Korolenko zrzekli się tytułów akademików. Takim aktem pisarze wyrazili sprzeciw wobec decyzji rządu. Czechow bronił honoru Gorkiego, w tym momencie nie myślał o sobie. To właśnie tytuł „człowieka z dużej litery” pozwolił pisarzowi bronić dobrego imienia towarzysza.

Oznacza to, że pojęcie honoru nie stanie się przestarzałe. Możemy bronić naszego honoru i oczywiście bliskich i krewnych.

Tak jak. Puszkin poszedł na pojedynek z Dantèsem, aby bronić honoru swojej żony Natalii.

W dziele Kuprina „Pojedynek” główny bohater, podobnie jak Puszkin, broni honoru swojej ukochanej w pojedynku z mężem. Na tego bohatera czekała śmierć, ale nie jest ona pozbawiona sensu.

Uważam, że temat tego artykułu jest bardzo aktualny, ponieważ we współczesnym świecie wiele osób zatraciło granicę między honorem a hańbą.

Ale dopóki żyje człowiek, żyje też honor.

Razem: 206 słów

Czym jest honor i dlaczego zawsze był tak ceniony? Mówi o tym mądrość ludowa – „Od najmłodszych lat dbaj o honor”, ​​śpiewają ją poeci, a filozofowie zastanawiają się. Dla niej zginęli w pojedynkach, a straciwszy ją, uważali życie za skończone. W każdym razie pojęcie honoru zawiera pragnienie ideału moralnego. Ten ideał może być stworzony przez człowieka dla siebie lub może go przyjąć od społeczeństwa.

W pierwszym przypadku, moim zdaniem, jest to rodzaj wewnętrznego honoru, który obejmuje takie indywidualne cechy osoby, jak odwaga, szlachetność, sprawiedliwość, uczciwość. Są to przekonania i zasady, które stanowią podstawę poczucia własnej wartości. To właśnie w sobie wychowuje i ceni. Honor osoby określa granice tego, na co osoba może sobie pozwolić i jaką postawę może tolerować ze strony innych. Człowiek staje się swoim własnym sędzią. To właśnie stanowi godność człowieka, dlatego ważne jest, aby człowiek sam nie zdradził żadnej ze swoich zasad.

Skorelowałbym inne rozumienie honoru z bardziej nowoczesną koncepcją reputacji - tak człowiek pokazuje się innym ludziom w komunikacji i czynach. W tym przypadku ważne jest, aby „nie upuścić godności” właśnie w oczach innych ludzi, ponieważ niewiele osób chce komunikować się z niegrzeczną osobą, robić interesy z nierzetelną osobą lub pomagać bezdusznemu skąpcowi w potrzebie. Jednak osoba może jednocześnie mieć złe cechy charakteru i po prostu próbować ukryć je przed innymi.

W każdym razie utrata honoru prowadzi do negatywnych konsekwencji - albo osoba jest rozczarowana sobą, albo zostaje wyrzutkiem społeczeństwa. Honor, który zdefiniowałem jako reputację, zawsze był uważany za znak rozpoznawczy osoby – zarówno mężczyzny, jak i kobiety. A czasami rani ludzi. Na przykład, gdy uznano ich za niegodnych, chociaż nie byli winni, ale plotki i intrygi. Lub sztywne ograniczenia społeczne. Zawsze uważałem za zaskakująco akceptowane w epoce wiktoriańskiej potępienie młodej kobiety, która kręciła żałobę po swoim mężu i chciała rozpocząć nowe życie.

Najważniejsze, co zrozumiałem, to to, że słowo „honor” jest związane ze słowem „uczciwość”. Musisz być uczciwy wobec siebie i ludzi, być i nie wydawać się godną osobą, a wtedy nie grozi ci ani potępienie, ani samokrytyka.

Honor, obowiązek, sumienie - te pojęcia są obecnie rzadko spotykane wśród ludzi.

Co to jest?

Honor to mój związek z wojskiem, z oficerami, którzy bronią naszej Ojczyzny, a także z ludźmi, którzy z honorem doznają „ciosów losu”.

Obowiązek to znowu nasi dzielni obrońcy ojczyzny, którzy mają obowiązek bronić nas i naszej Ojczyzny, a każdy może mieć też obowiązek np.

Sumienie jest czymś, co żyje w każdym człowieku.

Są ludzie bez sumienia, wtedy można przejść przez żałobę, a nie pomóc, i nic nie będzie cię dręczyć w środku, ale możesz pomóc, a potem spać spokojnie.

Często te pojęcia są ze sobą powiązane. Z reguły te cechy są nam przekazywane podczas edukacji.

Przykład z literatury: Wojna i pokój, L Tołstoj. Niestety, teraz te koncepcje są nieaktualne, świat się zmienił. Rzadko spotyka się osobę, która posiada wszystkie te cechy.

470 słów

Po przeczytaniu historii A.S. Puszkina „Córka kapitana”, rozumiesz, że jednym z tematów tej pracy jest temat honoru i hańby. Historia kontrastuje z dwoma bohaterami: Grinevem i Shvabrinem oraz ich ideami honoru. Ci bohaterowie są młodzi, obaj są szlachcicami. TAK i dostają się do tego zaścianka (twierdza Belogorsk) nie z własnej woli. Grinev - pod naciskiem ojca, który zdecydował, że jego syn musi „pociągnąć za pasek i powąchać proch …” A Shvabrin trafił do twierdzy Belogorsk, być może z powodu głośnej historii związanej z pojedynkiem. Wiemy, że dla szlachcica pojedynek jest sposobem na obronę honoru. A Shvabrin na początku tej historii wydaje się być człowiekiem honoru. Chociaż z punktu widzenia zwykłego człowieka, Wasilisa Jegorowna, pojedynek to „śmiertelne morderstwo”. Taka ocena pozwala czytelnikowi sympatyzującemu z tą bohaterką zwątpić w szlachetność Szwabrina.

Możesz osądzić osobę na podstawie jej działań w trudnych czasach. Dla bohaterów zdobycie twierdzy Belogorsk przez Pugaczowa stało się testem. Shvabrin ratuje mu życie. Widzimy go „wyciętego w kółko, w kozackim kaftanie, wśród powstańców”. A podczas egzekucji szepcze coś Pugaczowowi do ucha. Grinev jest gotów podzielić los kapitana Mironowa. Odmawia pocałowania ręki oszusta, ponieważ jest gotów „wolić okrutną egzekucję od takiego upokorzenia…”.

Odnoszą się również do Maszy na różne sposoby. Grinev podziwia, szanuje Maszę, a nawet pisze wiersze na jej cześć. Shvabrin wręcz przeciwnie, miesza imię swojej ukochanej dziewczyny z błotem, mówiąc: „jeśli chcesz, żeby Masza Mironova przyszła do ciebie o zmierzchu, to zamiast delikatnych rymów podaruj jej parę kolczyków”. Shvabrin oczernia nie tylko tę dziewczynę, ale także jej krewnych. Na przykład, kiedy mówi „tak, jakby Iwan Ignatycz był w niedopuszczalnym związku z Vasilisą Egorovną…” Staje się jasne, że Shvabrin tak naprawdę nie kocha Maszy. Kiedy Grinev rzucił się, by uwolnić Marię Iwanownę, zobaczył ją „bladą, chudą, z rozczochranymi włosami, w chłopskiej sukience”.

Jeśli porównamy głównych bohaterów, Grinev z pewnością wzbudzi większy szacunek, ponieważ pomimo swojej młodości zachował się godnie, pozostał wierny sobie, nie zhańbił uczciwego imienia ojca, bronił ukochanej.

Być może wszystko to pozwala nam nazwać go człowiekiem honoru. Poczucie własnej wartości pomaga naszemu bohaterowi na rozprawie pod koniec opowieści spokojnie spojrzeć w oczy Shvabrina, który straciwszy wszystko, nadal zamiesza, próbując oczernić wroga. Dawno temu, z powrotem w twierdzy, przekroczył granice wyznaczone przez honor, napisał list - donos do ojca Grineva, próbujący zniszczyć nowo narodzoną miłość. Zachowawszy się raz niehonorowo, nie może przestać, staje się zdrajcą. I dlatego Puszkin ma rację, kiedy mówi „pielęgnuj honor od najmłodszych lat” i czyni z nich motto całego dzieła.

W naszych czasach wstydem stało się okazywanie miłosierdzia, współczucia, współczucia. Teraz „fajnie”, pod aprobującym pohukiwaniem tłumu, uderzyć słabszego, kopnąć psa, znieważyć starszą osobę, wkurzyć przechodnia i tak dalej. Każde gówno stworzone przez jednego drania jest postrzegane przez delikatne umysły nastolatków niemal jako wyczyn.

Przestaliśmy odczuwać, odgrodzeni od realiów życia własną obojętnością. Udajemy, że nie widzimy i nie słyszymy. Dziś mijamy chuligana, przełykamy obelgi, a jutro sami niepostrzeżenie zamieniamy się w ludzi bezwstydnych i nieuczciwych.

Przypomnijmy sobie minione czasy. Pojedynek na miecze i pistolety za obrazę uczciwego imienia. Sumienie i obowiązek, które kierowały myślami obrońców Ojczyzny. Masowe bohaterstwo ludu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej za deptanie honoru ukochanej Ojczyzny przez wroga. Nikt nie zrzucał na barki drugiego nieznośnego ciężaru odpowiedzialności i obowiązku, tak by było mu wygodniej.

Jeśli dzisiaj zdradziłeś przyjaciela, zdradziłeś ukochaną osobę, „utknąłeś się” z kolegą, obraziłeś podwładnego lub zawiódłeś czyjeś zaufanie, to nie zdziw się, jeśli jutro spotka Cię to samo. Raz porzucony i bezużyteczny, będziesz miał wielką szansę na ponowne przemyślenie swojego stosunku do życia, do ludzi, do swoich działań.

Pakt z sumieniem, ukrywający do pewnego stopnia mroczne czyny, w przyszłości może skończyć się bardzo źle. Zawsze znajdzie się ktoś bardziej przebiegły, arogancki, niehonorowy i pozbawiony skrupułów, kto pod pozorem fałszywego pochlebstwa zepchnie cię w otchłań upadku, aby zająć miejsce, które też zająłeś od innego.

Uczciwy człowiek zawsze czuje się wolny i pewny siebie. Działając zgodnie z sumieniem, nie obciąża swej duszy występkami. Chciwość, zazdrość i niestrudzone ambicje nie są mu nieodłączne. Po prostu żyje i cieszy się każdym dniem danym mu z góry.