Co oznacza wyrażenie „patriotyzm na zakwasie”? Uwaga.

Nie jestem osobą znającą się na rzeczy. Postanowiłem dowiedzieć się, skąd wziął się ten pseudonim.

Sięgnąłem do źródeł internetowych (gdzie indziej w naszych czasach zwracają się dociekliwe umysły?) I oto co znalazłem:

Według Wikipedii zakwaszony patriotyzm to „wyrażenie oznaczające fałszywy, ostentacyjny rusofilizm. Jego wprowadzenie przypisuje się księciu P.A. Vyazemsky, który tym frazesem wyśmiewał rusofilów, którzy próbowali afiszować się ze swoją szczególną „rosyjskością” i przebierali się w „pierwotnie rosyjskie”, ich zdaniem, kostiumy, dlatego często mylono ich z Persami. Belinsky napisał: „Nie mogę znieść entuzjastycznych patriotów, którzy zawsze wychodzą na wykrzykniki lub kwas chlebowy i owsiankę” (http://ru.wikipedia.org/wiki/Kvasnoy_patriotizm).

Tak, pomyślałem. Oto jest! Kwasowy patriota to ostentacyjny rusofil. Tak, prawdopodobnie tak samo jest w innych miejscach! I licząc na małe szczęście, wspiął się dalej. I co?

W „Russian Humanitarian Encyclopedic Dictionary” czytamy: „Kvass PATRIOTYZM- patriotyzm oparty na uznaniu tradycyjnych form rosyjskiego życia (strojów, obyczajów itp.) za wartości bezwarunkowe. I. I. Panaev uważał za pierwszego zakwaszonego patriotę S. N. Glinkę, redaktora magazynu Russky Vestnik. Jednym z pierwszych, który użył tego wyrażenia, był A. N. Mukhanov („Dziennik” z lipca 1832 r.) „http://slovi.yandex.ru/dict/rges/article/rg2/rg2-0637.htm?text=leavened patriotism”.

Tak, pomyślałem. Co się dzieje? Kwasowy patriota to nie tylko ostentacyjny rusofil. Ten, jak się okazuje, jest również szanowanym zwolennikiem tradycyjnych form rosyjskiego życia. Co więcej, tym tytułem uhonorowano osoby bardzo inteligentne.

W „Słowniku Uszakowa” znajdujemy taką wzmiankę o zakwaszonych patriotach – jest to „uparte, głupie przywiązanie do drobiazgów życia narodowego [wyrażenie to weszło do obiegu w latach 20. XIX wieku]”. (http://slovari.yandex.ru/dict/ushakov/article/ushakov/11/us1134613.htm?text=zakwaszony patriotyzm)

Cóż, tutaj jest to samo, co w pierwszej definicji. Nie zainteresowany. Co jeszcze masz?

W „Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego”Odkryłem: „Patriotyzm zaczynowy to szacunek dla zacofanych form życia i życia własnego kraju, fałszywie rozumiany jako miłość do ojczyzny” (http://mega.km.ru/ojigov/encyclop.asp?TopicNumber=12165&search= patriotyzm zaczynowy).

Co jest, płakałam?! Podziw dla zacofanych form życia i życia, czy chlubne miano dla zachowania poszczególnych inteligentnych ludzi – ten „zakwaszony patriotyzm”?

Ale (wreszcie!) odwołanie się do artykułu Jerzego Lisowskiego pomogło mi ostatecznie rozwikłać zagadkę. Oto ona (z drobnymi poprawkami):

„...Porozmawiamy o „zakwaszonych patriotach”.

To wyrażenie ma ironiczną konotację; tak nazywa się ludzi, którzy mają najbardziej prymitywne sądy o prawdziwym patriotyzmie i poważnie wierzą, że broniąc jakichś mało znaczących tradycji narodowych, bronią ojczyzny. wytrawny patriotyzm w istocie jest jedną z form ksenofobii (nietolerancja wobec czegoś obcego, nieznanego, obcego).

Wyrażenie to pojawiło się na początku XIX wieku, po rozpoczęciu wojny z Francją. Jego etymologię chyba najlepiej opisuje A.S. Puszkin w powieści historycznej „Roslavlev”: „ ... salony były pełne patriotów: którzy wysypywali francuski tytoń z tabakierki i zaczęli wąchać rosyjski; którzy spalili tuzin francuskich broszur, którzy porzucili lafitte i zabrali się za kiszoną kapustę... ". Kwaśną kapuśniak nazywano wówczas niczym innym jak musującym kwasem chlebowym.

Po raz pierwszy w prasie o zjawisku „zakwaszonego patriotyzmu” wspomniał książę P.A. Vyazemsky w swoich Listach z Paryża, opublikowanych w 1827 r. „Wielu uznaje za patriotyzm bezwarunkową pochwałę wszystkiego, co jest ich własnością. Turgot nazwał to lokajskim patriotyzmem, du patriotisme d "antichambre. Można to nazwać wytrawny patriotyzm » (http://www.newslab.ru/blog/168588).

Cóż, dzięki Bogu, pomyślałem. Oto koniec nieszczęść. Możemy podsumować:

zakwaszony patriota - wyraz literacki, po raz pierwszy wprowadzony rocznie Vyazemsky i odebrany przez A.S. Puszkin; oznacza osobę, która:

- kocha (lub udaje, że kocha) swoją Ojczyznę;

- publicznie okazując swoją miłość;

- niepotrzebnie skupia uwagę społeczeństwa na swoim demonstracyjnym patriotyzmie;

ponadto osoba ta zwykle:

- wykształcony, ale nie wyróżniający się szczególnymi talentami;

- poświęcony życiu i tradycji swoich przodków.

Oto obraz, który się wyłania, wierzcie lub nie:

Z tego samego słownika wynika, że ​​wyrażenie to weszło do obiegu w latach 20. XIX wieku.

Wyrażenie poety Piotra Andriejewicza Wiazemskiego (1792-1878) z eseju „Listy z Paryża” (1827). Po raz pierwszy opublikowany w czasopiśmie Moscow Telegraph pod pseudonimem G. R.-K. "*: "Wielu uznaje za patriotyzm bezwarunkową pochwałę wszystkiego, co jest ich własnością. Turgot nazwał ten lokaj patriotyzmem, du patriotisme d „antichambre” (dosłownie „patriotyzm korytarzowy”). Możemy to nazwać patriotyzmem zakwaszonym. Uważam, że miłość do ojczyzny powinna być ślepa w datkach dla niej, ale nie w próżnym samozadowoleniu; w tym miłość może zawierać również nienawiść.Który patriota, bez względu na to, do jakiego narodu należy, nie chciałby wyrwać kilku stron z historii naszego kraju i nie kipiałby z oburzenia, widząc przesądy i przywary tkwiące w jego współobywatelach? Prawdziwa miłość jest zazdrosna i wymagająca.

W swoich dziełach zebranych Wiazemski w przypisie do „Listów z Paryża” zaznacza ten fragment przypisem, w którym wyraźnie zwraca uwagę na swoje autorstwo wyrażenia „patriotyzm na zakwasie”: „Tutaj po raz pierwszy pojawiła się ta komiczna definicja, która potem był tak często używany i jest używany” ( Poly kolekcja prac T. 1. St. Petersburg, 1878).

W swoich Zeszytach Wiazemski opisuje odmiany pseudopatriotyzmu: „Wyraz zakwaszonego patriotyzmu został żartobliwie wpuszczony i zachowany. W tym patriotyzmie nie ma wielkiego kłopotu. Ale jest też patriotyzm kadłuba; ten jest zgubny: broń Boże od tego! Zaciemnia umysł, zatwardza ​​serce, prowadzi do ciężkiego picia, a ciężkie picie prowadzi do delirium tremens. Jest polityczny i literacki kadłub, jest też polityczne i literackie delirium tremens”.

* Pseudonim „G. R.-K. Vyazemsky wymyślił to, aby „zmylić moskiewskich czytelników”. Pod tym pseudonimem poeta miał na myśli swojego przyjaciela Grigorija Rimskiego-Korsakowa, „znanego wszystkim w Moskwie”.

Przykłady

(1892 - 1968)

„Opowieść o życiu” (Początek nieznanego wieku) (1956) – „Każdy naród ma swoją własną charakterystykę, swoje cechy godne. Ale ludzie, którzy dławią się śliną z czułości przed swoim ludem i pozbawieni poczucia proporcje zawsze doprowadzają te cechy narodowe do śmiesznych rozmiarów, do melasy, do wstrętu. Dlatego nie ma najgorszych wrogów ich ludu nad zagorzały patriota s."

(1878 - 1939)

(1930) (): „Niech mnie oskarżą zakwaszony, patriotyzm geograficzny, ale aby pozostać wiernym do końca, muszę nie tylko powiedzieć, ale wykrzyknąć: „Tylko nad Wołgą, tylko w Chłynowsku są takie źródła”.

KWAS PATRIOTYZM

Wyrażenie wytrawny patriotyzm trafnie wskazuje się zjawisko społeczne przeciwstawne prawdziwemu patriotyzmowi: „uparte, głupie przywiązanie do codziennych drobiazgów życia narodowego” (zob. Uszakow, 1, s. 1346).

Obraz, który stał się podstawą tego wyrażenia, wewnętrzna forma tego wyrażenia, ujawnia się w następujących wierszach poety Miatlewa, autora „Wzruszeń i uwag pani Kurdiukowej”:

Mamy innego patriotę

Będzie krzyczeć: „ duquas, duquas,

du ogórek kiszony,

Pije i marszczy brwi obficie;

Kwaśny, słony, ruch,

Me se Ryus, e wu save:

Musisz kochać swoją rodzinę

Powiedz, nawet to

Nawiązując do tej samej etymologii wyrażeń , V. G. Belinsky napisał do K. D. Kavelina (22 listopada 1847 r.): „Nie znoszę entuzjastycznych patriotów, którzy zawsze wychodzą na wtrącenia lub na kwas tak owsianka” (Belinsky 1914, 3, s. 300; por. słowa Grota-Szachmatowa, 1909, t. 4, z. 3, s. 710).

Poślubić w „Eugeniuszu Onieginie” Puszkina:

Ich kwas jak potrzebne było powietrze.

Potrzeba ironicznego „hasła” na określenie fałszywego, ostentacyjnego urzędnika, a zarazem małostkowego „rusofilizmu” – w przeciwieństwie do głęboko odczuwanego patriotyzmu ludowego – była szczególnie dotkliwa na początku XIX wieku. podczas Wojny Ojczyźnianej z Francuzami i ruchów politycznych, które po niej nastąpiły wśród rewolucyjnie nastawionej inteligencji rosyjskiej.

W Rosławowie Puszkin tak charakteryzuje nowo pojawiających się ówczesnych patriotów z wyższych sfer: „… salony były pełne patriotów: którzy wylewali francuski tytoń z tabakiery i zaczęli wąchać rosyjski; który spalił tuzin francuskich broszur, który porzucił lafitte i zaczął działać zupa z kiszonej kapusty. Wszyscy żałowali, że mówili po francusku”. Ten sam zewnętrzny, faryzejski patriotyzm jest również wyśmiewany przez Puszkina w rosyjskim życiu szlacheckim lat 20-30 XIX wieku: „Niektórzy ludzie… uważają się za patriotów, ponieważ kochają Botwinę i że ich dzieci biegają w czerwonej koszuli” (Puszkin, „Fragmenty listów, przemyśleń i uwag, 1949, t. 11, s. 56).

P. A. Wiazemski walczył także z obłudnym, modnym, ślepym podziwem dla wszystkiego, co narodowe, rosyjskie (zob. Telegraf Moskiewski, 1826, cz. 7, s. 185; por. także Telegraf Moskiewski, 1829, cz. 25, s. 129).

Poślubić V. A. Żukowski w epigramacie:

Po zjedzeniu kapuśniaku, pijany kwas,

Zostały zdemontowane przez patriotyzm ...

(Sołowiew N., 2, s. 64).

Tu, dla scharakteryzowania takiego patriotyzmu rytualnego i takich formalistów dekanatu narodowego, ukazało się w Telegrafie Moskiewskim w drugiej połowie lat 20. i weszło do szerokiego obiegu literackiego w latach 30. wyrażenie zakwaszony patriotyzm, zakwaszony patriotyzm. Potem rozszerzyły i pogłębiły swoje znaczenie i zastosowanie, stając się ostrym, pogardliwie ironicznym przezwiskiem zarówno dla oficjalnego, biurokratycznego patriotyzmu zwolenników polityki Uvarowów i Benckendorffów, opartej na haśle „prawosławie, samowładztwo, narodowość”, jak i dla reakcyjny populizm słowianofilów.

Pytanie o autora, wynalazcę wyrażenia wytrawny patriotyzm nadal budzi kontrowersje. Jednak kwestia autorstwa tego wyrażenia coraz bardziej skłania się ku P. A. Vyazemsky'emu, chociaż jego konkurent N. A. Polevoy ma również duże szanse na pierwotną inwencję w tym kręgu frazeologicznym. M. I. Mikhelson w swoich zbiorach „chodzących i celnych słów” nie interesował się czasem narodzin i sytuacją rozprzestrzeniania się słowa. O wyrażeniu zakwaszony patriotyzm, zakwaszony patriotyzm przypadki ich użycia odnotował tylko w powieści P. D. Boborykina „Miasto chińskie”, w „Pamiętnikach” słynnego kompilatora słowników francusko-rosyjskich i rosyjsko-francuskich N. Makarowa, w „Wspomnieniach literackich i codziennych” I. S. Turgieniewa oraz w „ Sensacje pani Kurdiukowej” Miatlewa (Mikhelson, Własny i obcy, 1912, s. 331). Tak więc najwcześniejsza granica chronologiczna ustalona przez ten materiał z historii użycia wyrażeń zakwaszony patriotyzm, zakwaszony patriotyzm, odnosi się do lat 40. XIX wieku.

Zaimovsky w swojej książce „Skrzydlate słowo” (s. 179) towarzyszy wyjaśnieniu wyrażenia wytrawny patriotyzm takie chronologiczne informacje o jego pochodzeniu: „Po raz pierwszy słowo wytrawny patriotyzm wykorzystał, jak się wydaje, A. N. Muchanow w lipcu 1832 r. w swoim „Dzienniku”. Według Avdotya Panaeva Turgieniew po raz pierwszy użył go w 1852 roku. Uwagi te nie mają podstaw. Od wyrażenia wytrawny patriotyzm już w latach 30. i 40. głęboko wszedł w język Bielińskiego i Gogola, potem był oczywiście wspólny dla języka młodego Turgieniewa. Avdotya Panaeva opowiada w swoich wspomnieniach o takiej rozmowie między Turgieniewem a Niekrasowem. Turgieniew wychwala europeizm. "JESTEM... wytrawny patriotyzm Nie rozumiem. Przy pierwszej okazji ucieknę stąd, nie oglądając się za siebie, a czubka mojego nosa nie zobaczysz! Niekrasow: „Z kolei oddajesz się dziecięcym złudzeniom. Będziesz mieszkać w Europie i tak cię pociągną twoje rodzime pola i będzie tak nienasycone pragnienie picia kwaśnego, kwas chlebowy chłopskiże opuścisz kwitnące pola i wrócisz z powrotem, a na widok rodzimej brzozy łzy popłyną z twoich oczu z radości ”(Panaeva, 1928, s. 282).

Ponadto istnieją mocne fakty, które zdecydowanie obalają hipotezę o udziale Muchanowa w tworzeniu wypowiedzi wytrawny patriotyzm. Najpoważniejszymi pretendentami do praw autorskich w odniesieniu do tego dowcipnego powiedzenia są N. A. Polevoy i Prince. PA Vyazemsky. V. N. Orłow w swoim artykule „Nikołaj Polewoj - pisarz lat trzydziestych” pisze: „Najwyraźniej Polewoj ma zaszczyt wymyślić skrzydlate słowo wytrawny patriotyzm; w każdym razie wyszedł z redakcji Telegrafu Moskiewskiego i miał na myśli właśnie ten oficjalny patriotyzm Uvarovów i Benkendorfów, który znalazł swój wyraz w słynnej triadzie: „Ortodoksja, autokracja, narodowość” ”(Polewoj N. , Materiały, s. 33). Rzeczywiście, N. A. Polevoy użył tego wyrażenia więcej niż raz w moskiewskim Telegrafie, a we wstępie do swojej słynnej powieści Przysięga przy Grobie Świętym (1832) używa go jako swojej własności. Tutaj, jako wstęp, wyimaginowana „Rozmowa pisarza rosyjskich prawdziwych historii i bajek (tj. Polewoj. - V. V.) i Czytelnika. A czytelnik, zarzucając pisarzowi uprzedzenia do wszystkiego, co rosyjskie, przypisuje mu to wyrażenie wytrawny patriotyzm: „… nie możesz znieść niczego rosyjskiego, czego nie rozumiesz lub nie chcesz zrozumieć - nawet miłość do Ojczyzny, a ty to nazywasz - wytrawny patriotyzm! (s. 8). Pisarz, nie odmawiając sobie praw do tego wyrażenia, odpowiada: „ wytrawny patriotyzm Zdecydowanie nie mogę tego znieść, ale znam Rosję, kocham Ruś i - co więcej, dodajmy do tego - Rus mnie zna i kocha ”(s. 9) .

Ciekawe, że jeszcze przed publikacją powieści „Przysięga przy Grobie Świętym” wyrażenie wytrawny patriotyzm figurował w ironicznych notatkach o N. A. Polevie z wyraźną aluzją do niego jako autora. Zwroty: zakwaszony patriotyzm, zakwaszony patriotyzm byli blisko związani w latach 30. z Telegrafem Moskiewskim i prawdopodobnie z Polewem jako ich wynalazcą. Tak więc w „Mołwie” (1831, nr 48, s. 343) wydrukowano notatkę Korablińskiego „Ciekawe wieści”, zawierającą złośliwe potępienie liberalizmu N. A. Polewoja, buntowniczego ducha jego pism: „Jeżeli jeszcze w Rosji zagorzali patrioci którzy wbrew Napoleonowi uważają Lafayette'a za człowieka buntowniczego i przebiegłego, to niech zajrzą do nr 16 Telegrafu Moskiewskiego (na stronie 464) i przekonają się, że „Lafayette jest najbardziej uczciwym, najbardziej obywatelskim, choć razem z Mirabeau, Cies, Barras, Barrer i wielu innych, był jednym z głównych motorów rewolucji”; niech te zagorzali patrioci zobaczą swój błąd i przestaną oczerniać cnotę nikczemnymi oszczerstwami! .

Opinia, że ​​\u200b\u200bN. A. Polevoy wymyślił to wyrażenie wytrawny patriotyzm, mocno utrzymywany w niektórych kręgach rosyjskiej inteligencji lat 40. N. W. Savelyev-Rostislavich w „Zbiorze słowiańskim” (St. Petersburg, 1845, s. LXXXV) szydził z Polewoja w ten sposób: „Bystry dziennikarz, ku uciesze najpoważniejszej publiczności, zwłaszcza z na wpół wykształconych synowie kupców, wymyślili specjalną nazwę wytrawny patriotyzm i raczył ich wszystkimi, którzy nie zgadzali się z ideami reńskimi, przeniesionymi w całości do „Historii narodu rosyjskiego”.

Jednak sam N. A. Polevoy nigdzie otwarcie i bezpośrednio nie ogłosił się „twórcą” tego wyrażenia wytrawny patriotyzm. Tymczasem istnieją autorytatywne, niepodważalne zeznania ludzi w wieku 20-30 i 40 lat i że zaszczyt dowcipnego odkrycia tego nowego słowa należy do księgi. PA Vyazemsky. Na przykład V. G. Belinsky wielokrotnie podkreślał, że Vyazemsky, a nie Polevoy, wymyślił to wyrażenie wytrawny patriotyzm. Tak więc w recenzji „Kolekcji słowiańskiej” Savelyeva-Rostislavicha Bieliński napisał: „Rozumiemy, że tytuł wytrawny patriotyzm, z dobrze znanych powodów, musi mocno nie lubić pana Savelyev-Rostislavich; niemniej jednak to dowcipne imię, którego wielu obawia się bardziej niż zarazy, zostało wymyślone nie przez pana Polewoja, ale przez księcia Wiazemskiego - i naszym zdaniem wymyślenie nazwy wytrawny patriotyzm jest więcej zasług niż napisanie absurdalnej, choć naukowej, książki liczącej 700 stron. Pamiętamy, że pan Polevoy, który jeszcze nie napisał zakwaszony dramaty, komedie i wodewile, bardzo sprytnie i skutecznie wiedział, jak użyć dowcipnej wypowiedzi księcia Wiazemskiego… myśli i wiedzy. Ze strony pana Polewoja jest to zasługa, która mu się należy” (Belinsky 1875, 9, s. 425).

Jeszcze wcześniej (w 1840 r.), w artykule o wierszach Lermontowa, Bieliński użył również wyrażenia wytrawny patriotyzm w odniesieniu do autora - Wiazemskiego: „Miłość do ojczyzny powinna wypływać z miłości do ludzkości, jako szczegół z ogółu. Kochać ojczyznę znaczy gorąco pragnąć widzieć w niej urzeczywistnienie ideału człowieczeństwa i jak najlepiej go popierać. W przeciwnym razie patriotyzm będzie sinicyzmem, który kocha swoich tylko dlatego, że jest swoim, a nienawidzi wszystkiego, co obce, tylko dlatego, że jest obce, i nie cieszy się z własnej brzydoty i brzydoty. Powieść Anglika Mauriera „Hadji Baba” jest doskonałym i prawdziwym tego obrazem zakwaszony(zgodnie z radosnym wyrazem twarzy księcia Vyazemsky'ego) patriotyzm„(Beliński, 1874, 4, s. 266). Poślubić także w recenzji Belinsky'ego „Dzieł księcia. V. F. Odoevsky” (1844): „Dowcipne i energiczne pióro księcia Odojewskiego otrzymałoby wiele materiałów od tak zwanych „miłośników Słowian” i „ zagorzali patrioci„którzy widzą w każdej żywej, współczesnej myśli ludzkiej inwazję złego, gnijącego Zachodu” (Belinsky, 1875, 9, s. 66). Poślubić także zeznanie M. P. Pogodina w przypisie do artykułu I. Kulżyńskiego „Polewoj i Bieliński” (gazeta rosyjska, 1868, nr 114, s. 4).

Znamienne jest, że sam Wiazemski, bardzo dumny, próżny i skrupulatny w kwestii patentu na kalambur czy dowcip, otwarcie zadeklarował swoje autorstwo w odniesieniu do wyrażenia wytrawny patriotyzm. Wskazał dokładnie czas, okazję i warunki wystąpienia tego wyrażenia. Pojawił się w 1827 r. Zasugerowało to Wiazemskiemu nie tylko rosyjskie życie, ale także francuski dowcip. W Listach z Paryża (3, 1827), opublikowanych w Telegrafie Moskiewskim w 1872 r., dotyczących książki M. Ancelota o Rosji, Wyazemski oddaje się następującej dyskusji o patriotyzmie: . Turgot nazwał to lokajskim patriotyzmem, du patriotisme d "antichambre. Można to nazwać wytrawny patriotyzm„(Vyazemsky 1878, 1, s. 244). I przy tym wyrażeniu robi się notatkę: „Tutaj po raz pierwszy pojawiła się ta komiczna definicja, która była i jest później tak często używana”.

W „Starym zeszycie” napisał Vyazemsky, wyraźnie sugerując jego autorstwo w stosunku do wytrawny patriotyzm i bezskutecznie próbując zarysować nowe odmiany epitetów „pijących” w określaniu odmian fałszywego patriotyzmu: „Wyrażenie wytrawny patriotyzmżartobliwie został wprawiony w ruch i utrzymany. W tym patriotyzmie nie ma wielkiego kłopotu. Ale jest też fuzlowy patriotyzm; ten jest zgubny: broń Boże od tego! Zaciemnia umysł, zatwardza ​​serce, prowadzi do ciężkiego picia, a ciężkie picie prowadzi do delirium tremens. Jest polityczny i literacki kadłub, jest też polityczne i literackie delirium tremens” (Wiazemski 1878–1896, 8, s. 138–139; por. Staraya Zapisnaya Niżnik, 1929, s. 109).

Rozpoczęła się w obiegu literackim książka. P. A. Vyazemsky na łamach Telegrafu Moskiewskiego, wyrażenie wytrawny patriotyzm oczywiście wielu czytelników przypisywano redaktorowi tego czasopisma - N. A. Polevoyowi. Co więcej, sam N. A. Polewoj szybko przejął to określenie od swojego autorytatywnego współpracownika, którego język, styl i dowcip były tak wysoko cenione w literaturze rosyjskiej lat 20. i 30. XX wieku.

N. Nadieżdin napisał w swoim zeznaniu w sprawie „Listów filozoficznych” P. Ya Czaadajewa: „Prowadziłem wtedy (w 1831 i 1832 r. - V. V.) kontrowersje gazet z Moskiewskim Telegrafem i wytrawny patriotyzm, ulubiony wyraz tego pisma, był szczególnym przedmiotem moich ataków” (cyt. za: Lemke, Essays, s. 433).

Aktor N. Dyur zanotował w liście do P. A. Karatygina (z 14 lipca 1836 r.): Pojawiło się syczenie i teraz widziałem wytrawny patriotyzm Moskale; mimo to nasz wziął i ryj we krwi! (Karatygin, 1, s. 438).

Nowa, dowcipna definicja w przenośni ukształtowała ideę, która od dawna szukała wyrazu. Nowa fraza została szybko opanowana przez wykształcone społeczeństwo i weszła do bojowego zasobu werbalnego języka dziennikarskiego. Belinsky i Gogol, wielcy pisarze, którzy odegrali wiodącą rolę w historii literackiego języka rosyjskiego od połowy lat trzydziestych do pięćdziesiątych, szeroko używali tego wyrażenia. Tak więc w artykule „O liryzmie naszych poetów” (1846) Gogol pisał o lirycznym, natchnionym stosunku poety do swojej ojczyzny, do Rosji: „To coś więcej niż zwykła miłość do ojczyzny. ojczyźnie odpowiedziałby udawaną przechwałką. Dowodem na to są nasze tzw zagorzali patrioci. Po ich pochwałach, jednak całkiem szczerych, na Rosję można tylko pluć” (Gogol 1896, 4, s. 50). I w tym samym artykule: „Z powodu wszelkiego rodzaju zimnych okrzyków prasowych, pisanych w stylu reklam szminki, i wszelkiego rodzaju gniewnych, niechlujnych, namiętnych wybryków wytwarzanych przez wszelkiego rodzaju zakwaszony oraz niedojrzali patrioci, przestali wierzyć Rusi w szczerość wszystkich drukowanych wylewów ... ”(tamże).

W innym artykule „Co jest wreszcie istotą rosyjskiej poezji i jaka jest jej specyfika?” Gogol przeciwstawił także prawdziwą Rosję wyimaginowanej Rosji w przedstawieniu zagorzali patrioci: „Poezja… nazwie nas naszą Rosją, naszą rosyjską Rosją, a nie taką, jaką niektórzy z grubsza nam pokazują zagorzali patrioci”(tamże, s. 212). Tak więc do lat 50. ekspresji zakwaszony patriotyzm, zakwaszony patriotyzm głęboko wszedł w system semantyczny rosyjskiego języka literackiego (por. ich użycie w języku Turgieniewa, Dobrolubowa, Pomiałowskiego i innych; zob. przykłady w słowach Grota - Szachmatowa 1909, t. 4, z. 3, s. 7–10 ). Oczywiste jest, że w związku z rozprzestrzenianiem się tego popularnego wyrażenia samo słowo zakwaszony, przemyślane na podstawie frazy wytrawny patriotyzm, rozszerzył swoje znaczenie. W użytku indywidualnym mogłoby łatwo nabrać nowej konotacji semantycznej: „fałszywie patriotyczny” – czy nawet ogólnie: „obłudny, ostentacyjny w manifestowaniu swoich obywatelskich, politycznych przekonań”. Tak więc u Belinsky'ego są takie zwroty: „... Polevoi, który jeszcze nie napisał zakwaszony dramaty, komedie i wodewile...” (Belinsky, 1875, 9, s. 425).

W powieści Pomyałowskiego Mołotow artysta Czerevanin charakteryzuje burżuazyjną „młodzież bez treści”, z jej „zgniłą naturą”, grającą w liberalizm i nihilizm: „Ich ideały są książkowe, a ideały unoszą się nad naturą jak olej na wodzie. Nic z nich nie będzie. Jebani liberałowie...„(Pomiałowski 1868, 1, s. 223).

Istnieje takie użycie tego słowa zakwaszony i we współczesnym języku dziennikarskim. Na przykład w artykule „Turgieniew pamiętnikarz” A. Beskiny i L. Cyrlina (przedmowa do „Pamiętników literackich i codziennych” I. S. Turgieniewa L., 1934): „Turgieniewowi udało się uchwycić cechy tej ideologii oficjalna narodowość, ten rząd zakwaszony słowianofilizm, która dopiero wtedy nabrała kształtu” (s. 9); „… od wyrafinowanego „westernizmu” Turgieniewa do zakwaszony słowianofilizm Konstantin Leontiew” (s. 23).

W rosyjskim języku literackim drugiej połowy XIX wieku. coraz częściej pojawia się tendencja do synonimicznego zastępowania zwrotów literackich składających się z przymiotnika i rzeczownika potocznymi nowotworami z rdzeni odpowiadających im przymiotników (takich jak: stołówka, skarbiec itp.; przegrany, poddany, samolubny itp.). Dlatego w znanej mowie wyrażenie zagorzały patriota generuje słowo fermentor, nabierając jeszcze ostrzejszej konotacji zaniedbania. Używanie tego pogardliwego przezwiska w kręgach liberalnej inteligencji o zachodnich poglądach potwierdza F. M. Dostojewski. W The Writer's Diary (1876, czerwiec, rozdz. 2, „Mój paradoks”): są zarozumiali i dumni z tego przezwiska i nadal dokuczają drugiej połowie Rosjan fermentory oraz zipuniki, - jakże nieciekawe, powiadam, że ci najprawdopodobniej dołączą do negacjonistów cywilizacji, do jej niszczycieli...".

Opublikowano w Uch. aplikacja. Moskwa ped. defektol. in-ta (1941, t. 1) wraz z historią słowa i wyrażenia szybować, migotać, płonąć, miejscowo, pocierać okulary pod ogólnym tytułem „Notatki leksykologiczne”. Oprócz tekstu drukowanego zachował się tekst maszynopisu z późniejszymi poprawkami autorskimi i dodaniem cytatów oraz kilka wyciągów sporządzonych przez autora na osobnych kartkach. Publikowany jest tu według tekstu maszynopisu z dodatkami dokonanymi przez autora, sprawdzony i poprawiony zgodnie z drukiem. W archiwum zachował się również następujący wyciąg sporządzony przez W. W. Winogradowa: „W Apol. Grigoriewa w „Moich wędrówkach literackich i moralnych”: „Wszakże tylko trochę później, a nawet wtedy sztucznie, Polewoj doszedł do tego kwas chlebowy i moralna słodycz, która przeważa w powieściach Zagoskina w ogóle” (Grigoriev Ap., Memoirs, s. 108).” - E. K.

Wyrażenie to zostało po raz pierwszy użyte przez księcia Wiazemskiego w jego Listach z Paryża:

Wielu uznaje bezwarunkową pochwałę za wszystko, co jest ich własnością, za patriotyzm. Turgot nazwał to lokajskim patriotyzmem, du patriotisme d „antichambre. Moglibyśmy to nazwać wytrawny patriotyzm. Uważam, że miłość do ojczyzny powinna być ślepa na datki dla niej, a nie na zarozumiałe samozadowolenie; ta miłość może zawierać również nienawiść. Który patriota, bez względu na to, do jakiego narodu należy, nie chciałby wyrwać kilku stron z historii kraju i nie kipiałby z oburzenia, widząc przesądy i przywary tkwiące u jego współobywateli? Prawdziwa miłość jest zazdrosna i wymagająca.

„Listy z Paryża” zostały po raz pierwszy opublikowane w 1827 r. W czasopiśmie Moscow Telegraph, a niektórzy badacze błędnie przypisują autorstwo wyrażenia redaktorowi magazynu N. A. Polevoy.

Od czasów starożytnych kwas chlebowy był najbardziej rozpowszechniony w Rosji i był uważany za napój „ludowy”. W konfrontacji słowianofilów i okcydentalistów, która rozgorzała w XIX wieku, określenie „patriotyzm na zakwasie” szybko zostało przez tych ostatnich podchwycone jako ironia wobec przeciwników. Konsekwentny westernizator Belinsky nazwał to „radosną miną” Wiazemskiego. W liście do Kavelina (1847) Belinsky pisze: „Nie znoszę entuzjastycznych patriotów, którzy zawsze wychodzą na wykrzykniki lub po kwas chlebowy i owsiankę”.

Kwas stał się więc napojem „patriotycznym” i zaczął symbolizować „rdzennych”, „prawdziwych” Słowian, miłość do ojczyzny i entuzjastyczny patriotyzm. W tym kontekście odczytano wersety z opowiadania Turgieniewa „Dwóch przyjaciół”: „Uwielbiał kwas chlebowy, jak sam powiedział, jak jego własny ojciec, ale nie znosił francuskich win, zwłaszcza czerwonych, i nazywał je kwaśnymi” .

Zobacz też

Napisz recenzję artykułu „Patriotyzm kwasu chlebowego”

Notatki

Zobacz ten szablon Odmiany Produkcja Rozpościerający się w naczyniach Zobacz też

Fragment charakteryzujący kwasowy patriotyzm

Nagle przede mną pojawił się inny obraz...
W tej samej kamiennej „celi”, gdzie wciąż leżało zakrwawione ciało Magdaleny, wokół niej klęczeli Rycerze jej Świątyni… Wszyscy byli niezwykle ubrani w biało – śnieżnobiałe długie szaty. Stali wokół Magdaleny z pochylonymi dumnymi głowami, a łzy spływały strumieniami po ich surowych, skamieniałych twarzach ... Pierwszy powstał Mag, którego Jan był kiedyś przyjacielem. Ostrożnie, jakby bał się zrobić sobie krzywdę, zanurzył palce w ranie i zakrwawioną ręką narysował na piersi coś na kształt krwawego krzyża... Drugi zrobił to samo. Wstali więc po kolei i z czcią zanurzając ręce w świętej krwi, rysowali czerwone krzyże na swoich śnieżnobiałych ubraniach... Poczułem, że włosy stają mi dęba. To było jak jakiś dziwny rytuał, którego nadal nie mogłem zrozumieć...
„Dlaczego oni to robią, Sever?” Zapytałem cicho, jakbym bał się, że mnie usłyszą.
– To przysięga, Izydorze. Przysięga wiecznej zemsty... Przysięgli na krew Magdaleny - krew najświętszą dla nich - pomścić jej śmierć. Odtąd Rycerze Świątyni nosili białe płaszcze z czerwonymi krzyżami. Tylko prawie nikt z zewnątrz nigdy nie znał ich prawdziwego znaczenia ... I z jakiegoś powodu wszyscy bardzo szybko „zapomnieli”, że Rycerze Świątyni przed śmiercią Magdaleny ubierali się w proste ciemnobrązowe kombinezony, nie „ozdobione” żadnymi krzyżami . Rycerze Świątyni, podobnie jak katarzy, nienawidzili krzyża w takim sensie, w jakim kościół chrześcijański „czci” go. Uważali go za podłe i złe narzędzie mordu, narzędzie śmierci. A to, co namalowali na swoich piersiach krwią Magdaleny, miało zupełnie inne znaczenie. Po prostu kościół całkowicie „przerysował” znaczenie Rycerzy Świątyni na swoje potrzeby, podobnie jak wszystko inne związane z Radomirem i Magdaleną….
W ten sam sposób po śmierci publicznie ogłosiła zmarłą Magdalenę jako kobietę ulicy…
- zaprzeczył też dzieciom Chrystusa i jego małżeństwu z Magdaleną...
- zniszczył też ich obu „w imię wiary Chrystusowej”, z którą obaj zaciekle walczyli przez całe życie…
- zniszczyli także Katar, używając imienia Chrystusa... imienia osoby, której Wiary i Wiedzy nauczali...
- zniszczyła także templariuszy (rycerzy świątyni), ogłaszając ich sługami diabła, oczerniając i obrzucając błotem ich czyny oraz wulgaryzując samego Mistrza, który był bezpośrednim potomkiem Radomira i Magdaleny...
Pozbywając się wszystkich, którzy mogli w jakiś sposób wskazać podłość i podłość „najświętszych” diabłów Rzymu, kościół chrześcijański stworzył legendę, która została rzetelnie potwierdzona „niepodważalnymi dowodami”, których z jakiegoś powodu nikt nigdy nie zweryfikował, i nikomu nie przyszło do głowy, żeby pomyśleć o tym, co się dzieje.

wytrawny patriotyzm

wytrawny patriotyzm
Z eseju „Listy z Paryża” (1827) poety Piotra Andriejewicza Wiazemskiego (1792–1878).
Po raz pierwszy opublikowany w czasopiśmie Moscow Telegraph pod pseudonimem G. R.-K. ”, aby, jak napisał Wiazemski, „zmylić moskiewskich czytelników”. Pod tym pseudonimem poeta miał na myśli swojego przyjaciela Grigorija Rimskiego-Korsakowa, „znanego wszystkim w Moskwie”.
W swoich „Listach z Paryża” Wiazemski napisał: „Wielu uznaje za patriotyzm bezwarunkową pochwałę wszystkiego, co do nich należy. Turgot nazwał to lokajskim patriotyzmem, du patriotisme d\"antichambre (dosłownie „patriotyzm korytarza”. Hol wejściowy, ona jest lokajem – miejsce, w którym zwykle przebywają lokaje. – Comp.). Możemy to nazwać patriotyzmem na zakwasie Uważam, że miłość do ojczyzny powinna być ślepa na datki dla niej, ale nie na próżne samozadowolenie, w tę miłość może wejść też nienawiść. kilka stron z historii
nie kipiał z oburzenia, widząc przesądy i wady tkwiące u jego współobywateli? Prawdziwa miłość jest zazdrosna i wymagająca.”
Później, kiedy Vyazemsky umieści te „Listy z Paryża” w swoich dziełach zebranych, oznaczy ten fragment przypisem, w którym wyraźnie zaznacza swoje autorstwo wyrażenia „zakwaszony patriotyzm”: używany ”(Poly. collection. soch. T. 1. Petersburg, 1878).
A w swoich Zeszytach będzie szczególnie rozwodził się nad odmianami pseudopatriotyzmu: „Wyraz zakwaszonego patriotyzmu został żartobliwie wpuszczony i zachowany. W tym patriotyzmie nie ma wielkiego kłopotu. Ale jest też patriotyzm kadłuba; ten jest zgubny: broń Boże od tego! Zaciemnia umysł, zatwardza ​​serce, prowadzi do ciężkiego picia, a ciężkie picie prowadzi do delirium tremens. Jest polityczny i literacki kadłub, jest też polityczne i literackie delirium tremens”.
Alegorycznie: fałszywie pojęta miłość do ojczyzny, synonim bezrozumnego szowinistycznego patriotyzmu, kiedy wszystko co własne jest chwalone – bo własne, odrzuca się wszystko co obce – bo obce (dezaprobujące, pogardzane, ironiczne).

Słownik encyklopedyczny skrzydlatych słów i wyrażeń. - M.: "Lokid-Press". Wadim Serow. 2003 .

Zobacz, czym jest „patriotyzm kwasowy” w innych słownikach:

Wyrażenie zakwaszony patriotyzm trafnie określa zjawisko społeczne, które jest przeciwieństwem prawdziwego patriotyzmu: uparte, głupie przywiązanie do codziennych drobiazgów życia narodowego (zob. Uszakow, 1, s. 1346). Obrazem, który stał się podstawą tego wyrażenia, jest……Historia słowa

Patriotyzm kwasowy w języku rosyjskim to ironiczna definicja upartego trzymania się „oryginalnego” rosyjskiego życia narodowego, okrzyki patriotyzmu. W przeciwieństwie do prawdziwego patriotyzmu. Historia wyrażenia To wyrażenie zostało po raz pierwszy użyte przez księcia ... ... Wikipedii

Kwas, a (y), l.mn. Shy, ov, m. Kwaśny napój drożdżowy na słodzie, a także na chlebie żytnim, krakersach. Rusk, chleb k. Berry, owoce k. (na jagody, owoce). Żyć od chleba do k. (żyć w biedzie, w potrzebie; potoczny). godzina ... ... Słownik wyjaśniający Ożegowa

wytrawny patriotyzm- (stara chwała - kwas chlebowy) - moralna i etyczna cecha osoby, wyrażająca nadmierną miłość do wszystkiego, co domowe, rodzime. Przejawia się jako podtrzymywanie wyższości czegoś rodzimego, pomimo oczywistych braków, jako egzaltacja ... ... Podstawy kultury duchowej (słownik encyklopedyczny nauczyciela)

Patriotyzm kwasowy. Kwasowi patrioci (inosk.) o nadmiernym umiłowaniu wszystkiego, co własne, choćby to było skąpe, i swoistym pojmowaniu prawdziwego patriotyzmu. Poślubić Często powtarzał: od tego są gazety, żeby ingerować w fikcję. W artykule zatytułowanym ... ... Michelson's Big Explanatory Phraseological Dictionary (oryginalna pisownia)

- (inosk.) o nadmiernej miłości do wszystkiego, co własne, kochanie, nawet jeśli jest szczupłe, io osobliwym pojmowaniu prawdziwego patriotyzmu kwasowych patriotów. Poślubić Często powtarzał: od tego są gazety, żeby ingerować w fikcję. Jego nazwiska nie było w artykule, ale wskazówki ... ... Wielki wyjaśniający słownik frazeologiczny Michelsona

wytrawny patriotyzm- Odrzucona. fałszywie przyjęta miłość do ojczyzny, bezkrytyczna pochwała wszystkiego, co własne i potępienie cudzego. Istnieją dwie wersje pochodzenia obrotu: 1. Pierwotnie obrót rosyjski. Po raz pierwszy został użyty w „Listach z Paryża” (1927) P. A. Vyazemsky'ego: „Wielu ... ... Podręcznik frazeologii

wytrawny patriotyzm- patriotyzm, podstawy. o uznaniu tradycji. formularze rosyjskie. życie (ubiór, zwyczaje itp.) jako wartości bezwarunkowe. I. I. Panaev uważał za pierwszego zakwaszonego patriotę S. N. Glinkę, wyd. oraz. Rosyjski posłaniec. Jednym z pierwszych, który użył tego wyrażenia był A.N. ... ... Rosyjski encyklopedyczny słownik humanitarny

Książka. Niezatwierdzone Bezkrytyczna pochwała wszystkiego, co własne, domowe i potępienie wszystkiego, co obce. BMS 1998, 433... Duży słownik rosyjskich powiedzeń

wytrawny patriotyzm- Pochwała wszystkiego, co własne, nawet zacofanych form życia i sposobu życia, a potępienie wszystkiego, co obce... Słownik wielu wyrażeń