A kiedy weszli do domu, zobaczyli Dzieciątko z Maryją, Jego Matką, i pokłonili się Mu; I otworzywszy swoje skarby, przynieśli Mu dary: złoto, kadzidło i mirrę.
(Ewangelia Mateusza 2:11).
Niewielu ludzi, nawet wśród ludzi Kościoła, wie, że Święte Dary, przyniesione przez trzech wschodnich mędrców Boskiemu Dzieciątku Chrystusowi, przetrwały do dziś i są z wielką czcią przechowywane w klasztorze św. Pawła na Athos.
Pamiętam, jak sam byłem zszokowany, gdy dowiedziałem się, że te dary istnieją do dziś.
Tradycja zachowała imiona Mędrców: jeden nazywał się Belsazar, drugi Gaspar, trzeci Melchior.
Jakiś czas później napiszę o tych królach czarnoksiężnikach.
Jako dar dla nowonarodzonego Chrystusa przynieśli złoto, kadzidło i mirrę. Kadzidło to droga aromatyczna żywica specjalnego drzewa, które w starożytności było ofiarowane na znak szczególnej czci. Mirra, drogi, pachnący olejek, była namaszczana za zmarłych.
Tak więc złoto jest dla króla, kadzidło dla Boga, mirra dla człowieka.
ZŁOTO- dwadzieścia osiem małych płytek o różnych kształtach - trapez, czworokąt, wielokąt, wszystkie są niewielkich rozmiarów (5x7 cm). Na każdym - najdelikatniejszy filigranowy ornament, nigdy się nie powtarzający. KADZIDŁO I SMYRNA zmieszane i są małe, wielkości oliwki, kulki, jest ich około siedemdziesięciu.
Te skarby są przechowywane w klasztorze św. Pawła na Górze Athos ze szczególną troską. Ich wartość, nie tylko duchowa, ale również historyczna, archeologiczna jest niezmierzona, dlatego też umieszcza się je w małych relikwiarzach.
Historia prezentów jest następująca:
Uczciwe dary Mędrców były pieczołowicie strzeżone przez Matkę Bożą przez całe życie. I na krótko przed Zaśnięciem, wiedząc, że Jej ziemskie życie dobiega końca, przekazała dary wraz ze swoim Pasem i Szatą do Kościoła jerozolimskiego, gdzie były przechowywane aż do roku 400.
Cesarz bizantyjski Arkadiusz przekazał dary Konstantynopolu na poświęcenie nowej stolicy cesarstwa. Następnie docierają do miasta Nicejskiego i przebywają tam około sześćdziesięciu lat.
Kiedy krzyżowcy zostali wypędzeni z Konstantynopola, dary wracają do stolicy.
Po upadku Bizancjum w 1453 r. dary Mędrców wysyłane są Atosowi do klasztoru św. Pawła – przyniosła je tam wdowa po sułtanie Amuracie, serbska księżniczka Maria, której ojciec, ostatni serbski despota, Jerzy Brankovana, zbudowany w klasztorze św. Paul Cathedral Kościół Wielkiego Męczennika Jerzego.
Tam, gdzie Maryja stała na kolanach, przekazując Dary mnichom, teraz wzniesiono krzyż, który nazywa się Carycyn. Później obok niej umieszczono kaplicę, wewnątrz której ukazane jest spotkanie mnichów z wielką świątynią. W archiwum klasztoru znajduje się także dokument sułtański, który potwierdza przekazanie Uczciwych Darów mnichom atońskim.
Historia Narodzenia Chrystusa i trzech mędrców, którzy przynieśli dary Dzieciątku Jezus, całkiem niedawno doczekała się nowych dowodów z dokumentów.
W archiwach Watykanu odkryto i przetłumaczono stary rękopis.
Jest to pochodząca z VIII wieku kopia historii zapisanej po raz pierwszy w III wieku, mniej niż 100 lat po stworzeniu Ewangelii Mateusza, pierwotnego źródła historii Mędrców. W „Objawieniach Trzech Króli” w pierwszej osobie opowiedziana jest historia podróży do światła Gwiazdy Betlejemskiej.
Manuskrypt został napisany w dialekcie języka aramejskiego, języka syryjskiego, którym posługiwali się pierwsi chrześcijanie na terenach dzisiejszej Syrii, Iraku i Iranu.
Złote naczynia zamieniły się później w złote wisiorki
Historia, której poświęcone jest święto Narodzenia Pańskiego, znana jest nam z literatury kościelnej. Sama fabuła została „zbudowana” w oparciu o źródła biblijne już dawno temu, jednak w opisach tamtych odległych wydarzeń dla wielu naszych współobywateli niektóre epizody i związane z nimi terminy nadal pozostają niezrozumiałe. Jedną z tych tajemnic są Mędrcy i Dary, które przynieśli Dzieciątku Chrystus. Na prośbę "MK" złożył wyjaśnienia rektor świątyni we wsi Troickoje obwodu włodzimierskiego ks. Wasilij.
W Świętej Ewangelii mędrcy-naukowcy, którzy zajmowali się obserwacją ciał niebieskich, nazywani są „magami”, mówi ojciec Wasilij. - Znali starożytną przepowiednię o zbliżających się narodzinach Boga-człowieka, które miały być naznaczone pojawieniem się nowej jasnej gwiazdy na niebie. Kiedy nagle pojawiło się takie ciało niebieskie, mędrcy wyruszyli w podróż, aby zobaczyć narodzonego Syna Bożego i oddać mu cześć. Dokąd powinni się udać, magowie ustalili po prostu: poszli „do światła gwiazdy”.
Chociaż ani jedna kanoniczna Ewangelia nie wspomina o liczbie Mędrców, informacje te można znaleźć w innych źródłach wczesnochrześcijańskich. Było trzech Mędrców, którzy przybyli, aby pokłonić się nowonarodzonemu Jezusowi. Ponadto byli w różnym wieku i różnych ras: ciemnoskóry „młodzieniec bez brody” Afrykanin Baltazar, dojrzały Europejczyk Melchior i bardzo stary przedstawiciel rasy azjatyckiej Caspar. Ten „układ” jest bardzo symboliczny. W osobie tej trójki narody wszystkich głównych kontynentów okazywały cześć Synowi Bożemu, który właśnie przyszedł na ziemię.
W literaturze kościelnej można znaleźć odniesienia do późniejszych losów Mędrców. Według legendy wszyscy trzej zostali później ochrzczeni przez apostoła Tomasza i cierpieli męki za głoszenie chrześcijaństwa w krajach wschodnich. Następnie Mędrcy zostali kanonizowani jako święci, ich relikwie zostały znalezione przez Świętą Równą Apostołom Cesarzową Elenę i sprowadzone do Konstantynopola. Przetrzymywano je tam do V wieku. Następnie przeniesiono je najpierw do Mediolanu, a później do księstw niemieckich i od tego czasu są przechowywane w katedrze kolońskiej.
Teraz o prezentach. Jest ich też trzech - według liczby Mędrców. Głębokie znaczenie mają również dary dla Dzieciątka Jezus. Mędrcy przynieśli mu złoto, kadzidło i mirrę.
Złoto jest klasycznym „królewskim darem”, hołdem składanym przez poddanych swojemu władcy. Wskazał, że Dzieciątko urodziło się, aby być Królem.
Kadzidło - cenna aromatyczna żywica drzewna, tradycyjnie używana w chrześcijańskich rytuałach do palenia, była darem dla Chrystusa Boga.
A mirra, kolejna bardzo droga substancja aromatyczna, używana do balsamowania ciał podczas pochówku, została przyniesiona Chrystusowi jako przyszłemu Zbawicielowi rodzaju ludzkiego, któremu przepowiedziano „wiele cierpień i pogrzebów”.
Według legendy Matka Boża długo przechowywała Dary otrzymane od Mędrców, a na krótko przed swoim Wniebowzięciem przekazała je chrześcijańskiej wspólnocie jerozolimskiej. Następnie przeniesiono ich do kościoła Hagia Sophia w Konstantynopolu. Gdy w XV wieku miasto to zostało zdobyte przez Turków, jedna z żon sułtana Murada – córka serbskiego księcia Marii Brankowicza (nawet po ślubie z tureckim władcą nie wyrzekła się wiary chrześcijańskiej) – przewiozła Dary Mędrców do Athos, gdzie od ponad 500 lat są przechowywane w klasztorze św. Pawła.
Początkowo Złote Dary przynoszone przez Mędrców były małymi naczyniami wykonanymi z metali szlachetnych. Mędrcy przynieśli osobno kadzidło i mirrę.
W XVI wieku, kiedy Dary znajdowały się już w klasztorze na Górze Athos, miejscowi mnisi postanowili nadać relikwiom bardziej symboliczny wygląd, odpowiadający ówczesnym wyobrażeniom. Prezenty zaczęły wyglądać jak wisiorki. To 28 małych talerzyków w formie trapezów, czworokątów i wielokątów, ozdobionych różnymi ornamentami. Do złotych wisiorków przymocowane są ciemne koraliki wykonane z mieszanki dwóch żywic, kadzidła i mirry. Ten związek jest bardzo symboliczny. Kadzidło i mirra, ofiarowane Bogu i Człowiekowi, są zjednoczone tak nierozerwalnie, jak dwie natury, Boska i ludzka, były zjednoczone w Chrystusie.
Teraz te święte relikwie są przechowywane w dziesięciu sanktuariach. Zgodnie z ustaloną tradycją, po uroczystym nocnym nabożeństwie Dary są wynoszone z zakrystii do małej srebrnej arki, aby pielgrzymi mogli je czcić. Dary emanują silnym zapachem, a kiedy są otwierane, cały kościół wypełnia się tym zapachem.
Opowiada nam o Mędrcach, którzy udali się do światła cudownej gwiazdy w Betlejem, aby pokłonić się nowonarodzonemu Zbawicielowi. Przedstawili mu Dary, których cząsteczki, podobnie jak święta relikwia życia na ziemi Jezusa Chrystusa, są przechowywane w Grecji w specjalnych arkach. Dary składane przez mędrców Wschodu Dzieciątku Jezus nie były przypadkowe, ale miały pewne znaczenie symboliczne.
Złoto, po pierwsze, symbolicznie przedstawia hołd podwładnych wobec ich pana, a mianowicie jako Król królów oczekiwano jednorodzonego Syna Bożego. Po drugie, najbardziej luksusowe i drogie rzeczy były wykonane ze złota, święte relikwie były często zdobione złotem (na przykład twarze świętych, kopuły świątyń). Złoto można uznać za symbol mądrości (nie bez powodu słowa nazywane są „złotem”, a milczenie „złotem”).
Gdzie są dzisiaj dary Mędrców?
Według Ewangelii Maryja Panna pozostawiła otrzymane dary wspólnocie chrześcijańskiej w Jerozolimie. Stamtąd przeniesiono ich do Hagia Sophia w Konstantynopolu. Jednak po zdobyciu go przez Turków w XV wieku dary cudem ocaliła Maria Brankowicz i przetransportowała do klasztoru św. Pawła na Athos. Przechowywane są tam od ponad 500 lat. Wielu przypisuje darom cuda, takie jak uzdrawianie chorych, a niektórzy twierdzą nawet, że słyszeli szept dochodzący z relikwii, opowiadający o narodzinach Jezusa Chrystusa.Powiązane wideo
„I rzekł Bóg: Niech powstaną światła na firmamencie nieba [aby oświetlały ziemię i] oddzielały dzień od nocy, i wyznaczały czasy, dni i lata”. (Rodzaju 1:14)
Wzmianka o Mędrcach zmusza nas do zwrócenia się ku historii narodzin Jezusa Chrystusa. Jednak Biblia niewiele mówi o tych wędrowcach. Boże Narodzenie zostało opisane przez dwóch ewangelistów Łukasza i Mateusza. Ale Łukasz na ogół nie wspomina ani słowa o Mędrcach. A Mateusz poświęca im tylko 12 zwrotek, w których informacje o podróżnikach są bardzo skąpe.
Według apostoła Mateusza Mędrcy mieszkali gdzieś na wschodzie. Zobaczyli gwiazdę na niebie i zrozumieli, że to znak.
Byli to trzej królowie czarnoksiężnicy, Baltazar, Melchior i Kacper, którzy według Ewangelii Mateusza w noc Bożego Narodzenia ofiarowali nowonarodzonemu chłopcu Jezusowi dary: kadzidło, złoto i mirrę.
Istnieją greckie warianty ich imion (Appellicon, Amerin i Damascon) oraz żydowskie (Magalat, Galgalat i Serakin). Istnieją legendy o czwartym czarnoksiężniku, który nazywa się Artaban (jako brat perskiego króla Dariusza). We wczesnych rękopisach Baltazar nazywany jest Betyzareuszem.
Ich imiona i ranga królewska nie są wymieniane w Ewangelii, tradycja ta wywodzi się ze średniowiecza. Cerkiew prawosławna nie uważa ich za królów, nie policzyła ich liczby, nie nadała im imion, nie wpisała ich do doktryny.
Jak się jednak okazuje, nie jest to jedyna wzmianka o Mędrcach w Biblii. Nawet w „Starym Testamencie” można znaleźć proroctwo o ich pojawieniu się. Tak więc w Proroctwie Izajasza (60:6) jest powiedziane: „Wszyscy przyjdą z Saby, przyniosą złoto i kadzidło i będą głosić chwałę Pana”. A psalm (71:10-11) „Królowie Tarsji i wysp złożą Mu daninę; królowie Arabii i Sawy przyniosą dary; i wszyscy królowie będą mu kłaniać się, wszystkie narody będą mu służyć”. Tak więc wizerunki Mędrców otrzymały tytuły królewskie.
Co wiemy z legend o magach-królach?
Historia Mędrców jest pełna wielu tajemnic. Kim byli, skąd przybyli, dlaczego została im objawiona największa tajemnica chrześcijaństwa? Mędrców w starożytnym świecie nazywano mędrcami, wróżbitami i astrologami.
Wśród Słowian z czasem słowo to nabrało negatywnej konotacji, ponieważ nazywali czarowników, czarnoksiężników, sług zła. Powszechnie przyjmuje się, że Mędrcy to pogańscy kapłani. Ale wśród Słowian czarownicy i kapłani należą do różnych (a nawet przeciwnych) kierunków słowiańskiego pogaństwa. Mędrcy (volsvy) są fanami Volkha i Velesa. Volkh jest bogiem wilkołaków, jest także wilkiem. Kult wilka znany jest nie tylko na północy świata słowiańskiego. Kult wilczego węża ognistego był także wśród południowych Słowian (vuk): http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/volhv.html
Stąd bierze się zamieszanie w Prawosławiu Mędrców z czarownikami.
Ale w czasach królestwa asyryjsko-babilońskiego byli to ludzie wielce szanowani. Byli uzdrowicielami, wróżbitami, wykonawcami świętych obrzędów. Mędrcy zajmowali zaszczytne miejsca doradców królów, ponieważ umieli interpretować sny, w których, jak wierzono, bogowie udzielali ludziom rad, sporządzali horoskopy, przepowiadali los. Grecki historyk Herodot uważał, że byli oni specjalną kastą kapłanów, podobnie jak Lewici wśród Żydów.
Astrologia była nauką swoich czasów, astrologowie badali naturę dzięki gwiazdom. Tajemnicę narodzin Syna Bożego otrzymali nie bezpośrednio od gwiazd, ale od Boga, który za pomocą znanej im astrologii wyjawił im wielką tajemnicę.
W jaki sposób Persowie poznali główną tajemnicę chrześcijaństwa?
Cały starożytny Wschód dwa tysiące lat temu żył w oczekiwaniu na wielkie zmiany i pojawienie się obiecanego przez żydowskich proroków Mesjasza. Choć może się to wydawać zaskakujące, Persowie, wyznawcy nauk Zaratustry, również byli w tym oczekiwaniu. Założyciel ich wiary, Zaratustra, przepowiedział, że pojawienie się nowej gwiazdy będzie zapowiedzią narodzin wielkiego Zbawiciela ludzkości. Zoroastrianizm ma punkty styku zarówno z judaizmem, jak i chrześcijaństwem. Przede wszystkim jest to religia monoteistyczna, z wiarą w jednego Boga, jest oczekiwaniem na Zbawiciela, pragnieniem naprawienia świata, ideą zmartwychwstania i życia po śmierci, jest wiarą w pierwszą osobę o imieniu Yima...
W pierwszych wiekach naszej ery mitraizm, mający zoroastryjskie korzenie, był poważnym konkurentem dla chrześcijaństwa, gdyż Mitra (ur. 25 grudnia) był postrzegany jako zbawiciel, wskazujący ludziom drogę do życia wiecznego. Teraz praktycznie nikt nie zaprzeczy wpływowi zaratusztrianizmu na chrześcijaństwo poprzez misteryjny kult Mitry.
Wśród idei mitraickich, pokrewnych chrześcijaństwu, można wymienić legendę o narodzonym bogu i pasterzach, którzy przychodzili kłaniać się nowonarodzonemu, kropieni wodą święconą, celebrując zmartwychwstanie jako dzień poświęcony Bogu, komunię chlebem i winem, a także wiara we wniebowstąpienie Boga-człowieka do Nieba. Kapłani kultu Mitry, a także teologowie chrześcijańscy obiecywali mitraistom zmartwychwstanie i nieśmiertelność duszy.
Nawet symbolika chrześcijaństwa i mitraizmu jest niezwykle bliska – zarówno tam, jak i tam spotykamy obraz krzyża, z tą różnicą, że mitraiści przedstawiali krzyż w okręgu. Krzyż w kole jest najstarszym symbolem słonecznym, który można znaleźć w wielu tradycjach (w astrologii koło Zodiaku ma również trzy krzyże, dzieląc go na: kardynalne, stałe i zmienne).
Mitra jest bóstwem słonecznym, a pojawienie się krzyża w jego symbolice jest w pełni uzasadnione, ponieważ cztery rogi krzyża odpowiadają czterem kardynalnym punktom na rocznej drodze słońca - dwóm równonocom i dwóm przesileniom.
W chrześcijaństwie krzyż stał się symbolem męczeństwa i cierpienia, choć nadal pozostaje coś słonecznego w jego symbolice - jasne święto Narodzenia Chrystusa obchodzone jest podczas przesilenia zimowego - 25 grudnia. http://ruavesta.narod.ru/articles/mithraism.htm
Widzimy, że początkowo religia Chrystusa miała wiele wspólnego z mitraizmem i zaratusztrianizmem, ale od czasu, gdy uzyskała status religii państwowej Cesarstwa Rzymskiego, rozpoczął się proces odrzucania idei wschodnich, który w pierwszym etapie stanowił istotną częścią chrześcijańskiej doktryny teologicznej. Od tego czasu zaczęło się niszczenie wszelkich odniesień do perskich magów, którzy przybyli, aby pobłogosławić dziecko - Zbawiciela, którego narodziny przepowiedział prorok Zaratusztra. Ewangelie, w których wymieniono imię Zoroastra, nie zostały kanonizowane i należały do kategorii apokryfów. Od IV wieku Chrześcijaństwo weszło w okres wewnętrznych sprzeczności i zaciętej walki stronnictw o prawo do monopolu w interpretacji prawd Ewangelii.
Jeśli wyobrazimy sobie, że Mędrcy byli sługami kultu zaratusztrianizmu, to jasne jest, że byli oni gotowi przyjąć w zrozumiałej dla siebie formie wiadomość o rychłych narodzinach Zbawiciela. Widzieli to w opracowywanych horoskopach, które decydowały nie tylko o losie ludzi, ale także krajów, a nawet całego świata.
Mówiąc o magicznej gwieździe, która ujawniła tajemnicę narodzin Chrystusa i wskazała drogę do Mędrców, być może powinniśmy oddzielić prawdziwy znak nieba od pojawienia się gwiazdy przewodniej, która poruszała się wbrew wszelkim prawom i najwyraźniej nie miała astronomicznego pochodzenie.
Arcykapłan Konstantin Parkhomenko:
„W Ewangelii Mateusza czytamy, że na niebie świeciła zdumiewająca gwiazda, która sprowadziła do Betlejem dalekich zagranicznych gości z Persji. W różnych okresach wyrażano różne punkty widzenia. Była wersja, że to kometa. W 12 rpne kometa Halleya faktycznie przeleciała obok. U rzymskiego historyka Kasjusza Diona w „Historii rzymskiej” czytamy, że było wiele znaków, na niebie nad Rzymem pojawiła się duża kometa Halleya i wszyscy przepowiadali, że zbliża się coś bardzo poważnego. Ale nadal rok 12 i 5-6, w którym, jak już powiedzieliśmy, narodził się Chrystus, są od siebie oddalone. Chociaż cechy komety odnajdujemy w opowiadaniu Mateusza, gdzie jest powiedziane, że gwiazda wyprzedziła ich i zatrzymała się.
Może to był wybuch supernowej? W 5 roku p.n.e. w konstelacji Koziorożca wybuchła supernowa. Współcześni uczeni byli w stanie obliczyć, że był to bardzo jasny błysk i wspomina się o nim w wielu kronikach świata, zwłaszcza w kronikach chińskich.
Możliwe, że nie była to prawdziwa gwiazda, ale jakiś niebiański, anielski znak, który Bóg zaaranżował jako cud. Wielu świętych ojców podziela ten punkt widzenia. Jeśli była to gwiazda widziana w Persji, to trzeba wziąć pod uwagę, że w tamtych czasach podróż z Persji do Palestyny trwała co najmniej rok, bo ludzie wędrowali pieszo, z przystankami.
W 1599 roku słynny astronom Johannes Kepler zaproponował swoje rozwiązanie. W swoich tablicach wyliczył, że w 7 i 6 rpne poświata na niebie trwała nadal w wyniku następującego zjawiska: zbiegły się orbity planet Jowisz i Saturn, później dołączył do nich Mars. Teraz to zjawisko nazywa się paradą planet. Dla mieszkańców Ziemi wygląda to jak rodzaj blasku.
Istnieje dobrze znana interpretacja tego, co symbolizuje każda planeta. Jowisz jest planetą królewską, Saturn jest planetą Palestyny, to znaczy zbieżność tych planet może prowadzić do wniosku, że w Palestynie pojawił się jakiś król. Specjaliści astrologowie, Mędrcy, mogli to zrozumieć i przybyć do stolicy Jerozolimy, aby zapytać króla Heroda, gdzie narodził się król Żydów, którego gwiazdę widzieli na Wschodzie. Współcześni uczeni uważają, że pogląd ten ma poważne podstawy.
Że historia gwiazdy nie jest fantazją ewangelisty, ale że pod nią kryją się informacje historyczne. Osobiście skłaniam się ku punktowi widzenia Johannesa Keplera na temat koincydencji Jowisza i Saturna, a później Marsa. Mars jest planetą wojny, a my pamiętamy słowa Chrystusa „nie przyszedłem przynieść pokoju, ale miecz”, wojna jest wypowiedziana szatanowi i grzechowi. Prześladowania wobec Chrystusa były również podnoszone przez grzeszników. Oznacza to, że pojawienie się Chrystusa prowadzi do wojny w Palestynie, do globalnych wstrząsów.
Być może, widząc to wszystko w siódmym roku, Mędrcy zebrali się i dotarli do 6-5 roku, zanim Chrystus, który urodził się w tym czasie, pokłonił się Mu. Dla Mateusza ważne jest, aby pokazać, że Chrystus przyszedł nie tylko ze względu na Żydów, którzy wręcz przeciwnie, odrzucają Go, ale przyszedł do ludzi całej ziemi. Żydzi odrzucają, a poganie czczą. Żydowski król Herod chce odnaleźć i zabić Boskie Dzieciątko, to Mateusz przytacza gorzkie słowa Chrystusa: „do swojej własności przyszedł, a swojej nie otrzymał”.
Profesor David Hughes, astronom z University of Sheffield, po raz pierwszy opublikował przegląd teorii stojących za Magi Star w latach siedemdziesiątych.
Najlepszym wyjaśnieniem tego, według Hughesa, jest tak zwana potrójna koniunkcja planet - kiedy Jowisz i Saturn ustawiają się w jednej linii z Ziemią. Co więcej, powinno to zdarzyć się trzy razy w krótkim czasie.
„Dzieje się tak, gdy Słońce, Ziemia, Jowisz i Saturn znajdują się na tej samej linii prostej” — wyjaśnia Hughes (w astrologii Jowisz odpowiada za symbol Boga, miłosierdzie; Saturn za symbole Boga Ojca, prawo, Sędzia Najwyższy).
„Gdy planety ustawią się na swoich orbitach, Ziemia zaczyna je „wyprzedzać”, co sprawia wrażenie, jakby Jowisz i Saturn zmieniali kierunek na nocnym niebie” — wyjaśnia O'Bryan.
Jeszcze bardziej znaczący dla tego zjawiska był fakt, że połączenie planet miało prawdopodobnie miejsce w konstelacji Ryb – czyli w jednym ze znaków zodiaku. (ezoteryczne imię Chrystusa to Ryby. Wraz z narodzinami Chrystusa rozpoczęła się Era Ryb. Ryby zawsze były przedstawiane we wczesnych kościołach chrześcijańskich, co potwierdziły wykopaliska w Izraelu pierwszych kościołów chrześcijańskich)
„Taka koniunkcja planetarna zdarza się tylko raz na około 900 lat” – mówi O'Brien. „Dla astronomów z Babilonu 2000 lat temu musiało to oznaczać coś niezwykle ważnego”.
Drugim możliwym wyjaśnieniem Gwiazdy Betlejemskiej może być pojawienie się bardzo jasnej komety.
„Kiedy zbliżają się do Słońca, lód zaczyna topnieć – wiatr słoneczny przenosi tę substancję w przestrzeń kosmiczną, więc powstaje„ warkocz ”materiału kometarnego”, mówi O „Bryan. Według profesora Hughesa, ogon skierowany z dala od Słońce, - jeden z czynników, który sprawia, że wersja komety jest tak popularna.
Przede wszystkim dość jasna kometa, która pojawiła się w gwiazdozbiorze Koziorożca w 5 roku p.n.e., opisana przez chińskich astronomów, pasuje do czasu wydarzeń ewangelicznych. (pamiętaj, że Chrystus urodził się 25 grudnia, kiedy Słońce jest w Koziorożcu)
Zwolennicy wersji „z piątego roku” zwracają uwagę, że dla obserwatora z Jerozolimy kometa musiała znajdować się w południowej części nieba (czyli w kierunku Betlejem), z głową bardzo nisko nad horyzont i jego ogon skierowany pionowo.
Inna teoria sugeruje, że narodziny nowej gwiazdy mogą przyciągnąć uwagę Mędrców.
Wielu astronomów uważa, że nowa gwiazda może wskazać drogę Mędrcom
Istnieją zapisy – ponownie sporządzone przez astrologów z Dalekiego Wschodu – o nowej gwieździe, która rozbłysła w małym gwiazdozbiorze Orła w północnej części nieba w 4 rpne. (W chrześcijaństwie orzeł jest duchem, wniebowstąpieniem, natchnieniem, duchowym wysiłkiem, Sądem Ostatecznym, odnowieniem młodości (Psalm 103:5) Patrząc w Słońce bez mrugnięcia, uosabia Chrystusa, który utkwił wzrok w Chwale Boga, który prowadzi swoje pisklęta do Słońca, jest Chrystusem, który podnosi dusze do Pana, spadając jak kamień za rybą do morza, Chrystusem, który ratuje dusze z oceanu grzechów.
Uważano, że orzeł uosabia zmartwychwstanie i nowe życie po chrzcie, duszę odnowioną łaską. Oznacza to również natchnienie Pisma Świętego, dlatego też jego wizerunek jest przedstawiony na pulpicie. Orzeł trzymający w szponach węża symbolizuje zwycięstwo nad grzechem; orzeł dręczący swoją ofiarę to diabeł. http://www.ezospirit.com.ua/index/orel/0-2012)
Zdaniem dr Roberta Cockcrofta, kierownika planetarium z McMaster University w Ontario, nowa gwiazda jest „dobrym kandydatem” na Gwiazdę Betlejemską.
"Może pojawić się jako nowa gwiazda w konstelacji i ponownie zniknąć kilka miesięcy później" - wyjaśnia. "Nie jest zbyt jasna, co tłumaczy brak zapisów o niej w świecie zachodnim". Według Cockcrofta błysk tej gwiazdy może być jedną ze wskazówek dla Mędrców w ich podróży.
Chociaż potrzebne były inne „znaki”, aby skłonić Mędrców do udania się na zachód w kierunku Jerozolimy, mówi, zajęłoby to co najmniej kilka miesięcy, zanim mogliby się tam dostać. Do tego czasu konstelacja Orła (wraz z nową gwiazdą) może znajdować się na niebie w południowej części. Betlejem leży wyraźnie na południe od Jerozolimy, aby Mędrcy mogli „podążać” za tą gwiazdą, kierując się do Betlejem”.
Tak więc wszyscy trzej Mędrcy byli astrologami (astrologami): Baltazar mieszkał w Indiach, Melchior mieszkał w Persji, a Caspar mieszkał w Afryce.
Melchior.
W tamtych czasach żył w królestwie Medii i Persji wielki czarnoksiężnik, mądry od lat i odziany w mądrość, biegły w odczytywaniu znaków niebieskich i interpretowaniu snów: mędrzec z długą białą brodą i oczami koloru nieba - Melchior , syna Madaja, syna Jafeta, syna Noego, syna Adama.
Ale w jego duszy nie było pokoju. Od dnia śmierci jego szlachetnej żony zasłona łez zakryła świat w jego oczach, a jego serce drżało pod śniegiem smutku:
„Jaki jest pożytek ze stawania się jednym ciałem w radości miłości, jeśli śmierć nas rozdzieli? Co tu jest kłamstwem? Czy to w moim sercu, które nadal bije i kocha cię, czy w twoim ciele, które już mi nie odpowiada, powracając do niebytu?
I długo pozostawał na wysokiej wieży i patrzył na czyste nocne niebo gór oczami zmęczonymi od łez spod czapki śnieżnobiałych włosów.
I oto w końcu jest - gwiazda, która świeciła na wschód od rzeki Tygrys, która znajduje się w królestwie Medii i Persów. W chwili, gdy Melchior ją zobaczył, jego serce znów się zazieleniło, jak pękający pąk drzewa na wiosnę: gwiazda poznała sekret miłości i śmierci. Zszedł z wieży i kazał sługom osiodłać konie. Do trumny włożył mirrę i aloes, kadzidło przykrył jedwabnym szalem i lnianymi prześcieradłami. Potem usiadł na swoim wiernym białym koniu i wyruszył w drogę z sercem czystym jak niebo, prowadzony ręką gwiazdy.
Baltazar
I oto ona w końcu jest - gwiazda, która świeciła na wschód od rzeki Piszon, która jest na ziemiach Saba i Chawila.
W tamtych czasach szlachetny i dzielny władca żył w królestwie Sawy i Havila: jego wojska zawsze zwyciężały, chociaż nigdy nie był pierwszym, który wypowiedział wojnę; jego handel prosperował, chociaż jego waga zawsze mierzyła prawidłowo; jego sądy były surowe, chociaż nigdy nie skazał niewinnego: króla z gęstą czarną brodą i brązowymi oczami - Baltazara, syna Sawy, syna Ebera, syna Sema, syna Noego, syna Adamie.
Ale w jego duszy nie było pokoju. Chociaż był żonaty z najczulszą z księżniczek Arabii i miał z nią piękne dzieci, bezlitosne światło pustyni przyćmiło mu świat w oczach, a serce drżało pod jarzmem upału dnia:
„Jaki jest pożytek z noszenia korony i rządzenia ludźmi, jeśli trzeba nieustannie powstrzymywać przemoc i niesprawiedliwość oraz karać winnych? Co tu jest kłamstwem? W pochwałach tych, którzy wychwalają mnie jako bóstwo za moje zwycięstwa, czy w przekleństwach tych, którzy nazywają mnie tyranem, starając się zająć moje miejsce?
I długo przebywał w galerii swojego pałacu w Sanie i swymi złotymi oczami patrzył na aksamitne nocne niebo pustyni, niespokojnie mierzwiąc kędzierzawą brodę.
I oto ona w końcu jest - gwiazda, która świeciła na wschód od rzeki Piszon, która jest na ziemiach Saba i Chawila. W chwili, gdy Baltazar ją ujrzał, jego serce znów rozkwitło, jak pustynia po pierwszej ulewie: gwiazda poznała tajemnicę dominacji i braterstwa. Zszedł z galerii, przekazał administrację królestwa swojej królowej i wezwał dwunastu wojowników ze swojej świty. Z pałacowego skarbca zabrał złoto i srebro, drogocenne kamienie i najwspanialsze perły. Potem wspiął się na grzbiet najwytrzymalszego ze swoich wielbłądów i wyruszył w drogę z sercem czystym jak niebo, prowadzony ręką gwiazdy.
„Gwiazda wschodzi z Jakuba, a berło wznosi się z Izraela” — śpiewał Balaam, człowiek z otwartymi oczami.
I nareszcie jest - gwiazda, która świeciła na wschód od rzeki Gichon, płynącej w krainie Kusz w Etiopii.
W tamtych czasach żył w królestwie Kush młody szlachetny książę, najmłodszy syn Króla Królów, równie biegły w polowaniu na lwy, jak i w tworzeniu melodii na harfie; książę o hebanowej skórze, jeszcze młodzieniec bez brody, o oczach koloru nocy: Kaspar, syn Kusza, syna Chama, syna Noego, syna Adama.
Ale w jego duszy nie było pokoju. Chociaż książę był młody, silny i przystojny, ciężkie chmury pory deszczowej zaciemniły mu świat w oczach, a serce drżało pod wiatrem niepokoju:
„Jaki jest pożytek z narodzin pełnych darów, jeśli nie jest ci przeznaczone panowanie nad czymkolwiek? Moi bracia, na mocy starszeństwa, zostaną jednym królem, innym dowódcą wojskowym, a trzeci arcykapłanem! Po co się martwić, znaleźć się w złotym kręgu roześmianych panien, jeśli mam poślubić tę, którą wybierze dla mnie car? Co tu jest kłamstwem? W prawach odziedziczonych po moich przodkach, które trzymają moje życie w niewoli, czy w pragnieniu mojego serca, by być wolnym, jak lew z sawanny?
I pozostał przez długi czas na wzgórzach Aksum i długimi obsydianowymi oczami obserwował dzikie nocne niebo, odrzucając królewski warkocz z utkanymi koralikami lapis lazuli.
I oto w końcu jest - gwiazda, która świeciła na wschód od rzeki Gichon, która jest w krainie Kusz. W chwili, gdy Kaspar ją zobaczył, jego serce wylało się z brzegów, jak strumień w dzień powodzi: gwiazda poznała sekret wolności i życia. Zszedł do miasta i nic nie mówiąc carowi, swojemu ojcu, zawołał do siebie pazia. Do worka włożył pachnącą żywicę - łzy kadzidła, alabastrowe naczynie pełne czystego nardu i laski cynamonu. Potem wspiął się na najmilszego i najłagodniejszego ze słoni królewskich i wyruszył w drogę z sercem czystym jak niebo, prowadzony ręką gwiazdy.
Widząc więc Gwiazdę Betlejemską, Mędrcy wyruszyli i wędrując po Azji spotykali się. Biorąc pod uwagę, że wszyscy trzej byli wyrafinowanymi magami-astrologami, mogli z łatwością obliczyć miejsce i czas ich spotkania!
Dzięki Bożej opatrzności właśnie ci obcy otrzymali objawienie, że Mesjasz, na którego świat tak długo czekał, narodzi się w Judei. Z dalekiej krainy prowadziła ich magiczna gwiazda, która miała wskazywać miejsce, gdzie szukać niezwykłego maluszka. Ale przed wejściem do stolicy gwiazda zniknęła z horyzontu, a podróżnicy postanowili dowiedzieć się o tym od obecnego króla, który być może był spokrewniony ze Zbawicielem.
W tym czasie Judeą rządził okrutny tyran Herod, który bardziej niż cokolwiek innego bał się utraty władzy. Samo podejrzenie, że ktoś wtargnął na jego tron, wystarczyło do najbrutalniejszego odwetu. Herod zabił swoich trzech synów i brata, zalał kraj informatorami i rządził poprzez przekupstwo, intrygi i morderstwa.
Gdy dotarli do Jerozolimy, przybyli do Heroda. Ewangelia mówi nam o tym:
„Kiedy Jezus urodził się w Betlejem (Betlejem) w Judei, za panowania króla Heroda, wtedy królowie-czarownicy z krajów Wschodu przybyli do Jerozolimy i pytali:
- Gdzie jest Nowonarodzony, który ma zostać królem Żydów? W krajach Wschodu widzieliśmy Jego Gwiazdę i przybyliśmy, aby Mu się pokłonić.
Kiedy król Herod dowiedział się o tych dochodzeniach, był zawstydzony i zatrwożony, a wraz z nim cała Jerozolima. Zwołał wszystkich arcykapłanów i uczonych ludu i zapytał ich:
Gdzie ma się narodzić Chrystus?
A oni odpowiedzieli:
W Betlejem judzkim - tak pojawia się w księgach proroczych.
Wtedy Herod zaprosił królów Mędrców do siebie i w poufnej rozmowie dowiedział się od nich dokładnie o czasie ukazania się Gwiazdy. I posłał ich do Betlejem, mówiąc:
Idź tam i dowiedz się dokładnie wszystkiego, co możesz o Dzieciątku, a jeśli je znajdziesz, przynieś mi o tym wieści; więc i ja mogę tam pójść, aby się przed Nim pokłonić.
Usłyszawszy te słowa króla, poszli.
I ta Gwiazda, którą widzieli w krajach Wschodu, wskazywała im drogę, aż stanęła nad domem, w którym było Dzieciątko. A kiedy ujrzeli tam Gwiazdę, przepełniła ich wielka radość.
Dwa tysiące lat temu Betlejem było małym, niczym się nie wyróżniającym miasteczkiem, w którym rocznie rodziło się zaledwie 10-15 chłopców. Ale król Dawid pochodził stąd i to tutaj urodziło się dziecko, którego przyjście przepowiedzieli wielcy prorocy.
Weszły do tego domu i ujrzały Dzieciątko i Maryję, Jego Matkę, pokłoniły się Mu z czcią, otworzyły swoje skarby i złożyły swoje dary: złoto, kadzidło i mirrę. (Przynieśli złoto jako dar dla cara, kadzidło jako bóstwo, ponieważ było używane w kulcie, i mirrę jako osobę, która ma umrzeć, i było w zwyczaju nacieranie ciał zmarłych olejkami zapachowymi).
Niektóre źródła apokryficzne mówią o pewnym „próbie” Mędrców. Przybywając do Betlejem, Mędrcy odnaleźli Matkę Bożą z Dzieciątkiem, zadawszy uprzednio Matce Bożej szereg pytań, na które odpowiedzi przekonały ich, że stoją przed nimi Ci, których szukali.
Wierząc, że Matka Boża była przed nimi, wykrzyknęli: „O matko matkom, wszyscy bogowie Persji wychwalali Cię! Wielka jest twoja chwała, bo wzniosłeś się ponad wszystkich chwalebnych!”
Aby zrozumieć, kto jest przed nimi, Mędrcy rzekomo wręczyli dziecku wszystkie prezenty naraz. Bez wahania wziął wszystkie trzy naraz, gdyż miał wszystkie trzy inkarnacje, które symbolizowały dary – był jednocześnie Bogiem, Królem i Człowiekiem.
Kiedy Mędrcy, spełniwszy swoją misję, wyruszyli w drogę powrotną, we śnie ukazał im się Anioł, który nakazał im wrócić do domu inną drogą. Poszli inną drogą, a Herod, nie czekając na wieści o dzieciach, w przypływie szaleńczej wściekłości i strachu zrobił rzecz straszną - kazał wytępić wszystkie dzieci poniżej drugiego roku życia. Ale Dzieciątko Jezus zostało uratowane, Pan ochronił Świętą Rodzinę, a przez anioła święty Józef otrzymał objawienie, że on i jego rodzina muszą się ukryć w Egipcie. (Mateusz, rozdział 2)
Tych. magowie-astrologowie zostali uratowani, powrócili do ojczyzny i dożyli tam sędziwego wieku, a ich opowieść o podróży została zapisana na złotej tablicy.
Istnieją legendy o późniejszym życiu Mędrców, że zostali ochrzczeni przez apostoła Tomasza.
Chrześcijańscy historycy średniowiecza opowiadają legendę o ostatnim spotkaniu Mędrców. W tureckim mieście Szewa, ponad pół wieku po pierwszym spotkaniu, Mędrcy zebrali się po raz ostatni, aby pokłonić się Chrystusowi, będącemu wówczas najgłębszą ze starszych (ponad 150 lat). http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-25791/
Według legendy relikwie Mędrców zostały znalezione przez cesarzową Helenę i po raz pierwszy złożone w Konstantynopolu. W V wieku relikwie Trzech Króli przeniesiono stamtąd do Mediolanu (Mediolan), aw 1164 r. na prośbę Fryderyka Barbarossy do Kolonii. Tam spoczywają do dziś, w wyjątkowej świątyni, na szczycie której zamiast krzyża znajduje się Gwiazda Betlejemska. (Wideo fabuła zwiedzania jednej z najwspanialszych katedr na świecie - katedry w Kolonii https://youtu.be/PTsduhBUO4E)
Na Zachodzie są osobne dni ku czci każdego z Mędrców, a także ogólne „Święto Trzech Króli”. Obchodzony jest 6 stycznia i towarzyszą mu specjalne barwne karnawały i występy, w tym dniu rozpalane są ogniska i przygotowywane są specjalne poczęstunki.
W kalendarzu prawosławnym nie ma osobnych dni kultu Mędrców, ponieważ teologowie prawosławni uważają Mędrców za czarowników, świadomie i celowo odnosząc astrologię do czarów, choć nie ma ona nic wspólnego z magią i czarami, lecz jest nauką, która bada wzorce procesów w czasie. Meteorologię można więc uznać za magię ... W końcu meteorologia, badająca wzorce zjawisk atmosferycznych, przewiduje pogodę!))
Ilustracja Richarda Keane'a „Adoracja Trzech Króli”
W szczególności synodalne tłumaczenie Pisma Świętego wprowadza pewne zamieszanie w odniesieniu do terminu „czarownik”. Z jednej strony mówimy o ludziach, którzy przyszli oddać cześć nowonarodzonemu Jezusowi Chrystusowi. Są wymienieni w Ewangelii Mateusza (drugi rozdział) i są to z pewnością postacie pozytywne. Z drugiej strony w „Dziejach Apostolskich” w ósmym rozdziale jest mowa o niejakim Szymonie, który zajmował się czarami. Widząc, że odpust Ducha Świętego na człowieka pozwala czynić wielkie cuda, przyniósł apostołom pieniądze, prosząc ich, aby ten dar sprzedali. Od tego czasu sprzedaż stanowisk kościelnych nazywana jest symonią. Tak więc czarownik wspomniany w Dziejach Apostolskich jest czarnoksiężnikiem, który próbuje podszywać się pod kogoś wielkiego. Jednym słowem szarlatan. Co więc znaczy „magicy”, jaka jest etymologia tego słowa?
i tradycji kościelnej
Wyjaśnijmy najpierw trudności z tłumaczeniem. Jeśli spojrzymy na oryginały Ewangelii spisanych po grecku, to magowowie, „czarodzieje” wspomniani u Mateusza, to mędrcy, astrologowie, interpretatorzy snów, kapłani. Tłumaczenie hebrajskie jest bardziej surowe: są to czarownicy, wróżbici. Zarówno interpretacje grecka, jak i żydowska są zgodne co do jednego: osoby, które przyszły pokłonić się Dzieciątku, nie były obce magii i astrologii. Dlatego prowadziła ich gwiazda, która pojawiła się na wschodzie. Ewangelia nie podaje ani dokładnej liczby delegacji, ani ich nazwisk. Wszystkie te informacje odnoszą się do Tradycji Kościoła, a zatem mogą być kwestionowane. Ale czary Simona mageu / w są również tłumaczone jako „czary”, „wróżbiarstwo”, „rzucanie zaklęć”. Czy czujesz różnicę: mędrcy i wróżki? Zobaczmy, co dokładnie Tradycja Kościoła wniosła do historii kultu Trzech Króli.
Opowieść Mateusza
Ewangelista jest raczej skąpy w informacjach. „Mędrcy ze Wschodu” przybyli do Heroda i zapytali: „Gdzie jest król żydowski, skoro widzieliśmy jego gwiazdę?” Słysząc o możliwym konkurencie, Herod był podekscytowany. Zebrał radę uczonych w Piśmie, znających Torę i ludowych mędrców, aby wskazali mu dokładne miejsce narodzin Dzieciątka. Po przestudiowaniu ksiąg i proroków wskazywali na Betlejem. Tam poszli magowie. Poszli za gwiazdą i znaleźli Dzieciątko w żłobie i Jego Matkę. Pokłonili się im i przynieśli Jezusowi Chrystusowi, Synowi Bożemu, który przyszedł na ten świat, kadzidło, złoto i mirrę. Upominani we śnie przez anioła, nie wrócili do Heroda, ale inną drogą udali się do swoich ziem. To tyle, koniec historii. Dlaczego te postacie są wymienione tylko w Ewangelii Mateusza i nigdzie indziej? Bibliści twierdzą, że przesłanie tej ewangelii skierowane jest do ludności żydowskiej Cesarstwa Rzymskiego. Najczęściej wspomina o prorokach, a cały pierwszy rozdział poświęcony jest genealogii Jezusa, choć wszyscy chrześcijanie wiedzą, że jest On synem Boga żywego i nie ma nic wspólnego z Józefem z linii Dawida. W Ewangelii Mateusza „magowie Wschodu” są ekspertami w żydowskich Pismach, którzy obliczyli na podstawie ruchu gwiazd, kiedy Mesjasz przyjdzie na ziemię.
Piękna świąteczna opowieść
Tradycja chrześcijańska ponownie przemyślała żydowski mit o przyjściu króla Izraela. Po pierwsze, Kościół przyjął, że było trzech mędrców według liczby darów. Ponadto uznała, że Mędrcy to trzy punkty kardynalne, które opuściły pogaństwo i przyjęły pochodnię nowej wiary. Pomimo tego, że Mateusz wspomina o magach ze Wschodu (Persja, Mezopotamia), tradycja europejska podkreśla, że czarna Afryka i Europa kłaniały się Dzieciątku wraz z Azją. Powszechnie uważa się również, że nowej wierze podlegają ludzie w każdym wieku. Na licznych obrazach przedstawiających uwielbienie Trzech Króli Afrykanin wygląda jak młodzieniec, Europejczyk wygląda jak mężczyzna w średnim wieku, a Azjata (czasem przedstawiany jako mieszkaniec Bliskiego Wschodu) wygląda jak siwowłosy starzec . Jest to nieco sprzeczne ze Świętą Tradycją samego Kościoła, który w VIII wieku zadekretował, że mędrcy byli królami. Jeden posiadał Arabię, drugi Persję, a trzeci Indie.
Tradycja szopek słowiańskich jest bliska historii biblijnej. Niektóre postacie w tym na wpół chrześcijańskim, na wpół pogańskim przedstawieniu teatralnym są generowane przez pierwotną kulturę ludu (diabeł, śmierć, Żyd), a niektóre odzwierciedlają narrację Ewangelii Mateusza (Herod, żołnierz reprezentujący armię królewską, Anioł). Czasem cała akcja wydaje się nieco upolityczniona (przypomnijmy sobie chociażby szopkę bożonarodzeniową na Kijowskim Majdanie w 2014 roku), ale zawsze wesoła i ze szczęśliwym zakończeniem. Wśród postaci zawsze są biblijni mędrcy, którzy symbolizują mędrców dobrej woli.
Rytuały honoru
Obchody Bożego Narodzenia w Europie Zachodniej i wśród nas, wschodnich Słowian, różnią się nie tylko czasem (25 grudnia i 7 stycznia), ale także rytuałem. Tradycja Kościoła rzymskokatolickiego nie zapomina o adoracji magów, których nazwała „królami”. W ten sposób trzech zwykłych ludzi zaczęło symbolizować narody różnych kontynentów, które przyjęły chrześcijaństwo. Wymyśliła Kościół i imiona Mędrców, którzy przyszli do Jezusa. Są to Balthazar (młodzież z Afryki), Melchior (Europejczyk w kwiecie wieku) i Caspar, czyli Gaspar (stary Azjata). W pierwszych dniach roku w różnych krajach Europy ludzie pamiętają te trzy postacie i próbują odtworzyć ewangeliczną opowieść o przybyciu Mędrców.
Na szczególną uwagę zasługuje sposób obchodzenia dnia Trzech Króli w Hiszpanii. Duże lub małe uliczne procesje kostiumowe odbywają się we wszystkich miastach i miasteczkach kraju. Melchior, Kacper i Baltazar, otoczeni licznym orszakiem, na koniach pozdrawiają tłum i obsypują go słodyczami. W tym dniu zwyczajem jest wręczanie prezentów wszystkim dzieciom, zwłaszcza tym najmniejszym. Magowie bożonarodzeniowi są czczeni na szczególną skalę w Niemczech. I nie ma w tym nic dziwnego – w końcu relikwie tych trzech mędrców, jak zapewnia Kościół, spoczywają w kapliczkach w kolońskiej katedrze. Ale te procesje składają się tylko z dzieci. Chodzą od domu do domu i wszędzie są hojnie obdarowywane słodyczami. A z wdzięczności mali petenci rysują kredą nad tajemniczymi literami „B + C + M”, uzupełniając ten napis wskazaniem roku. Właściciele nie myją go przez wiele lat, aż nie ma już miejsca nad gościnnym progiem. Wszak napisy oznaczają, że Baltazar, Kacper i Melchior gościli pod dachem tego domu i spotkali się tu z najserdeczniejszym przyjęciem. Za co to mieszkanie otrzymało błogosławieństwo świętych.
Dary Mędrców - co to jest?
Porozmawiajmy teraz o tym, co mędrcy (lub, jak się ich nazywa, królowie lub magowie) przynieśli Dzieciątku Jezus Chrystus. Ewangelista Mateusz wskazuje, czym były te dary: po pierwsze taki drogocenny metal jak złoto, a po drugie aromatyczne żywice – kadzidło i mirra. Oczywiste jest, że wszystkie trzy dary mają znaczenie symboliczne. W przeciwnym razie staje się niezrozumiałe, dlaczego noworodek potrzebuje tego wszystkiego. Znaczenie darów Mędrców objawia się także w Tradycji Kościoła. Według niego złoto jest symbolem królewskiej chwały. Mateusz milczy na temat formy, w jakiej Mędrcy przedstawiali ten drogocenny metal – w sztabkach, w postaci monet lub innej. Ale Chrystus jest Niebiańskim Królem wszystkich ziemskich władców i właśnie na ten fakt mędrcy ze Wschodu chcieli zwrócić uwagę.
Ale kadzidło i mirra - inne dary Mędrców? Co to znaczy? Aromatyczna żywica kadzidła była palona nawet w symbolice ówczesnych ludzi, kadzidło to było utożsamiane z czymś boskim, nie z tego świata. Ofiarując Jezusowi Chrystusowi kadzidło, Mędrcy dali jasno do zrozumienia, że postrzegają Go nie tylko jako Króla Chwały, ale także jako Syna Boga Żywego. W Etiopii i Arabii występują drzewa, których kora i żywica, po odpowiedniej obróbce, jest również aromatyczną maścią. Sam gatunek rośliny nazywany jest „kadzidłem zroszonym”, ale otrzymane z niego kadzidło to mirra lub mirra. W tradycji judeo-hellenistycznej zmarłych namaszczano tą substancją przed pogrzebem. Uważano, że pomagało to ludziom udać się do innego świata. Dar mirry dla Dzieciątka symbolizował przyszłą ofiarę, jaką Chrystus miał przynieść ludziom.
Co się wtedy stało z relikwiami?
Pomimo tego, że ani Mateusz, ani żaden inny ewangelista nie wspomina, co stało się z Mędrcami po ich powrocie do swojej ziemi (Mezopotamii), tradycja kościelna nie myślała o nich zapomnieć. Kult kultu szczątków świętych, męczenników i świętych pojawił się w IV wieku i rozwinął się niezwykle w średniowieczu. Im więcej relikwii, tym większy napływ pielgrzymów, a co za tym idzie, większa kwota datków. Kierując się tą prostą logiką, Kościół podjął się rozwijania kultu Mędrców i wszystkiego, co z nimi związane. Ogłoszono, że mędrcy ze Wschodu zostali ochrzczeni przez apostoła Tomasza, a później ponieśli śmierć męczeńską we własnych krajach. Nic dziwnego, że wkrótce odkryto relikwie Mędrców. Zostały znalezione przez cesarzową Bizancjum Helenę Konstantynopola, jak to jej się zwykle zdarzało, we śnie.
Jak to się stało, że szczątki ludzi, którzy opuścili Betlejem na Wschód, nagle znajdują się w bizantyjskim (obecnie tureckim) mieście Szewa? Mateusz nie wspomina dokładnie, gdzie znajdowały się ojczyste ziemie trzech magów, ale wzmianka o tym zawarta jest w Starym Testamencie. (60:6) mówi: „Wszyscy przyjdą z Saby i będą głosić chwałę Mesjasza, przynosząc w darze kadzidło i złoto”. A w Psałterzu (71:10) jest napisane coś innego: „Królowie wysp i Tarsii, Sawy i Arabii złożą Mu daninę; i wszystkie narody będą mu oddawać pokłon”. Jak widzimy, rodzime ziemie mędrców (lub królestwa trzech królów) leżą daleko od Szewy. Ale święta tradycja znalazła wyjście. Krążyła legenda, że w wieku stu pięćdziesięciu lat każdy z trzech mędrców spotkał się w Szewie, aby uczcić pamięć Naszego Pana. Tam spoczywali w pokoju. A wspólnota chrześcijańska zachowała kości Mędrców i przeniosła je do Konstantynopola.
Podróż relikwii
Szczątki świętych nie pozostały długo w Konstantynopolu. Już w V wieku czczono ich w Mediolanie, stolicy Księstwa Lombardii (dzisiejszy Mediolan we Włoszech). W XII wieku cesarz Fryderyk Barbarossa podbił te tereny i wywiózł relikwie do Niemiec. Zachowała się pisemna wzmianka, że relikwie zostały przekazane arcybiskupowi Kolonii Rainaldowi von Dassel, który w 1164 roku wywiózł je z Italii, najpierw na wozach, a następnie statkiem po Renie. Mówi się, że budowę najwyższej gotyckiej katedry zapoczątkowała chęć stworzenia majestatycznej „arki” dla nieprzekupnych szczątków trzech królów. A teraz relikwie Mędrców spoczywają w relikwiarzu, który wykonał utalentowany rzemieślnik Mikołaj z Verden, w ołtarzu katedry w Kolonii.
Ale co w takim razie zobaczył Marco Polo, który pod koniec XIII wieku odwiedził Savvę, miasto położone na południe od Teheranu? W swoich notatkach podróżnik donosi, że odwiedził trzy sąsiadujące ze sobą i pięknie zdobione grobowce Trzech Króli. Odsłonięte tam ciała w ogóle nie uległy rozkładowi. Marco Polo szczególnie podkreślał tę okoliczność: „Jak niedawno zmarły, z brodami i włosami”. Niestety te relikwie z Savvy zaginęły bez śladu. A w Kolonii przechowuje się tylko kości. Pokazywane są one tłumowi dopiero z daleka podczas obchodów dnia „Trzech Króli” (6 stycznia).
Gdzie są przechowywane dary Mędrców?
Jeśli wszystko jest tak niejednoznaczne i wątpliwe w przypadku relikwii trzech magów, to dzięki ich prezentom obraz wygląda na prostszy. Według legendy sama Najświętsza Theotokos przechowała złoto, kadzidło i mirrę ofiarowane Jej Synowi. Jeszcze przed Wniebowzięciem przekazała te dary małej wspólnocie chrześcijan w Jerozolimie. Gdy apostołowie postanowili wyruszyć zwiastować poganom we wszystkich krajach, relikwie przewieziono do Konstantynopola. Oprawą dla nich była Hagia Sophia – wielka świątynia, przykład architektury bizantyjskiej. Ale w XV wieku Turcy zdobyli Konstantynopol. Królowa Mara, córka serbskiego księcia Jerzego Brankowicza i macocha wielkiego zdobywcy Mehmeda II, zabrała chrześcijańskie relikwie z Imperium Osmańskiego i przetransportowała je na Atos. Chciała własnoręcznie oddać je mnichom, ale po drodze ukazała się jej Matka Boża i poprosiła, aby nie naruszała surowego prawa zakonnego, które zabrania kobietom wspinania się na świętą górę. Mara posłuchała i przekazała relikwie przez swoją straż. Tam spoczywają do dziś, w miejscowym klasztorze św. Pawła. A w miejscu pojawienia się Dziewicy zbudowano kaplicę.
Dary trzech mędrców są bezsprzecznie święte dla wszystkich prawosławnych. Nie wszyscy pielgrzymi mogą przyjechać do Grecji, aby oddać cześć relikwiom. Na świętej Górze Athos obowiązuje zakaz odwiedzania przez kobiety klasztorów i krużganków. Dlatego same relikwie wyruszają w podróż do swoich wyznawców. Na przykład w grudniu 2013 roku zespół klasztorny Athos, w którym przechowywane są dary Trzech Króli, pobłogosławił Ojca Nikodema, aby towarzyszył sanktuarium w ich podróży przez Rosję, Białoruś i Ukrainę. Powstaje logiczne pytanie, czy zwykły metal, choć szlachetny, podobnie jak kadzidło, może zdziałać cuda uzdrawiania? W odpowiedzi na to mnich Nikodem powołuje się na fragment Ewangelii (z Mateusza rozdział 9, z Marka piąty i z Łukasza ósmy), który mówi o kobiecie, która wyzdrowiała tylko przez dotknięcie krawędzi Szata Zbawiciela. Jeśli zwykła tkanina szaty ma taką moc, to jaką mocą promieniują przedmioty, których dotykały kiedyś ręce Jezusa i Najświętszej Maryi Panny?
Jak wyglądają dary Mędrców, wszyscy Moskale i goście stolicy mogli zobaczyć na własne oczy. Relikwie zostały wystawione w okresie świąt Bożego Narodzenia do kultu w katedrze Chrystusa Zbawiciela. Rzeczy bezpośrednio związane z ziemskim życiem Pana Jezusa znajdują się w dziesięciu cennych, bogato zdobionych arkach. Jest to dwadzieścia osiem trójkątnych i kwadratowych złotych talerzy. Każdy z nich ozdobiony jest wyjątkowym filigranowym ornamentem. Relikwią jest również srebrna nić, na którą nawleczone są sześćdziesiąt dwa paciorki, każdy wielkości oliwki, wykonane z mieszanki mirry i kadzidła.
Jednak wierzący z Ukrainy nie byli w stanie w pełni zweryfikować na własne oczy, jak wyglądają dary Mędrców. Do Kijowa trafiły dopiero w drugiej połowie lutego br., po wizycie na Białorusi. Relikwie zostały wystawione publicznie w katedrze Wniebowzięcia Ławry Kijowsko-Pieczerskiej (należącej do Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego). Ale w tamtych czasach Ukraińcy byli po prostu zaangażowani w rewolucyjne wydarzenia w Kijowie, więc nie wszyscy byli zainteresowani sanktuariami z Góry Athos.
Trudności w tłumaczeniu
Synodalne przedstawienie Nowego Testamentu wprowadziło zamieszanie w umysłach zwykłych prawosławnych. Szymon, o którym mowa w Dziejach Apostolskich, jest postacią negatywną, która chce kupić Ducha Świętego za pieniądze, aby dokonywać większych cudów niż wcześniej czynił za pomocą czarów. Dlaczego więc konieczne jest oddawanie czci magom, którzy przybyli, aby oddać cześć w Betlejem? Samo słowo „vlhv” w dialekcie starosłowiańskim oznacza czarodzieja, magika, wróżbitę. Nie będziemy teraz wchodzić w etymologię tego terminu. Czy pochodzi od słowa „włosy”, czy „ściskać” (mów niejasno, mrucz) - to nie ma znaczenia. Przyjrzyjmy się bliżej, kim byli Mędrcy Starożytnej Rusi.
Nie tylko w naszych krajach, ale także w innych krajach pogańskie religie czciły „mądrych ludzi”. Znali się na ziołach, czarnej i białej magii, astrologii i potrafili przewidywać przyszłość. Była to specjalna kasta kapłanów, którzy zajmowali się obrzędami religijnymi, wróżbiarstwem, prorokowaniem, a także przygotowywaniem mikstur i leczeniem chorych. Można powiedzieć, że wśród plemion celtyckich Mędrcy nazywani byli druidami. Przedstawiciele tej szczególnej duchowej kasty zajmowali dość wysoką pozycję i cieszyli się dużym prestiżem wśród ludu. Po ich rady, a także wróżby, przybywali wielcy książęta (pamiętajcie przynajmniej proroczego Olega lub Gostomyśla). Co można powiedzieć! Niektórzy książęta z dynastii połowieckiej również posiadali dar czarnoksięstwa. Bryachislav Izyaslavovich bronił pogańskich kapłanów przed prześladowaniami Jarosława Mądrego. A jego syn - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky - urodził się z czarów. Przez całe życie nosił „zasłonę”, w której się urodził jako talizman. Według Opowieści o kampanii Igora Wsiesław był wilkołakiem, posiadał techniki obsesji i potrafił zgadywać.
Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa przez księcia Włodzimierza słowiańscy Mędrcy zaczęli być poddawani represjom. Szczególną gorliwością odznaczał się książę kijowski Jarosław Mądry. Około 1010 roku zniszczył świątynię Velesa. Na jego miejscu książę zbudował miasto Jarosław. Gleb Nowogrodzki i Jan Wyszaticz również podnieśli broń przeciwko Mędrcom. Doktor nauk historycznych I. Ya Froyanov uważa, że ta walka pokazuje konfrontację starych pogańskich wierzeń Słowian z nową religią. Chrześcijaństwo zostało przecież „obniżone z góry”, narzucone przez władze świeckie. Źródła pisane wspominają o czarownikach aż do XIII-XIV wieku, zwłaszcza w Pskowie i Nowogrodzie. Ale stopniowo zmienia się znaczenie słowa „czarownik”. W czasach niepokojów duchowieństwo nazywało dysydentów religijnych heretykami, przypisując im uprawianie magii, komunikowanie się z demonami, powodowanie nieurodzaju i strat w inwentarzu. W czasie pokoju Mędrcy nazywani byli ludowymi uzdrowicielami, uzdrowicielami.
Współcześni neopoganie
Na przełomie XX i XXI wieku, po zdyskredytowaniu Cerkwi prawosławnej, w naszym kraju pojawiło się wielu ludzi uważających się za neopogan. Ci mędrcy Rosji aktywnie angażują się w działalność kaznodziejską i wydawniczą. Są oni władzami religijnymi i kapłanami swoich wspólnot wierzących. Jednocześnie na łamach czasopism i gazet można przeczytać wiele reklam o czarodziejkach i czarownikach, którzy wylewają wosk, usuwają koronę celibatu i tym podobne. Rosyjski Kościół Prawosławny uważa zajęcia zarówno tych, jak i innych za niegodne Boga, ponieważ wszelkie wróżbiarstwo i magia są czarami. Ale bądźmy pobłażliwi. Jeśli przeanalizujemy źródła historyczne, a także weźmiemy pod uwagę opinię krytyków sztuki, to święte dary starożytnych Mędrców, starannie przechowywane przez mnichów na Górze Athos, są niczym innym jak fikcją. Czemu?
Pisemne dowody nie wspominają o darach Mędrców jako relikwiach aż do XI wieku. Około 1200 r. Arcybiskup Antoni z Nowogrodu odwiedza Cargrad i pisze, że w Hagia Sophia znajdują się złote naczynia, które „przyniosły Panu dary od Mędrców”. Pierwsza wzmianka o obecnej formie złota – jak pamiętamy złotych blaszkach – odnosi się dopiero do XV wieku. Po przestudiowaniu ornamentu i techniki wykonywania na nich filigranu krytycy sztuki doszli do wniosku, że kiedyś tworzyli jedną biżuterię - pas ozdobiony filigranem postbizantyjskim. Biżuteria powstała w XV wieku.
