Temat niemieckich jeńców wojennych był przez bardzo długi czas uważany za delikatny i ze względów ideologicznych owiany cieniem. Przede wszystkim niemieccy historycy byli i są w to zaangażowani. W Niemczech wydawana jest tak zwana „Seria opowieści jenieckich” („Reihe Kriegsgefangenenberichte”), wydawana przez osoby nieoficjalne na własny koszt. Łączna analiza krajowych i zagranicznych dokumentów archiwalnych przeprowadzona na przestrzeni ostatnich dziesięcioleci pozwala rzucić światło na wiele wydarzeń tamtych lat.
GUPVI (Główny Zarząd ds. Jeńców Wojennych i Internowanych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR) nigdy nie prowadził ewidencji osobowej jeńców wojennych. Na posterunkach wojskowych iw obozach liczenie osób odbywało się bardzo słabo, a przemieszczanie się więźniów z obozu do obozu utrudniało zadanie. Wiadomo, że na początku 1942 r. liczba niemieckich jeńców wojennych wynosiła zaledwie około 9 tys. osób. Po raz pierwszy ogromna liczba Niemców (ponad 100 000 żołnierzy i oficerów) została schwytana pod koniec bitwy pod Stalingradem. Pamiętając o okrucieństwach nazistów, nie stali z nimi na ceremonii. Ogromna rzesza nagich, chorych i wychudzonych ludzi odbywała zimowe przeprawy po kilkadziesiąt kilometrów dziennie, spała pod gołym niebem i prawie nic nie jadła. Wszystko to doprowadziło do tego, że w momencie zakończenia wojny pozostało przy życiu nie więcej niż 6000 osób. W sumie, według krajowych oficjalnych statystyk, do niewoli dostało się 2 389 560 żołnierzy niemieckich, z czego zginęło 356 678 osób. Ale według innych (niemieckich) źródeł w niewoli sowieckiej znalazło się co najmniej trzy miliony Niemców, z czego milion więźniów zmarło.
Kolumna jeńców niemieckich w marszu gdzieś na froncie wschodnim
Związek Radziecki został podzielony na 15 regionów ekonomicznych. W dwunastu z nich utworzono setki obozów jenieckich na zasadzie gułagu. W czasie wojny ich sytuacja była szczególnie trudna. Nastąpiły przerwy w dostawach żywności, opieka medyczna utrzymywała się na niskim poziomie ze względu na brak wykwalifikowanych lekarzy. Warunki bytowe w obozach były skrajnie niezadowalające. Więźniów zakwaterowano w niewykończonych budynkach. Zimno, ucisk i brud były na porządku dziennym. Śmiertelność sięgała 70%. Dopiero w latach powojennych liczby te uległy zmniejszeniu. W normach ustanowionych rozkazem NKWD ZSRR na każdego jeńca wojennego przyjęto 100 gramów ryb, 25 gramów mięsa i 700 gramów chleba. W praktyce są one rzadko przestrzegane. Odnotowano wiele przestępstw bezpieki, począwszy od kradzieży żywności, a skończywszy na niewydawaniu wody.
Herbert Bamberg, niemiecki żołnierz, który był więźniem pod Uljanowskiem, zanotował w swoich wspomnieniach: „W obozie tym więźniowie byli karmieni tylko raz dziennie litrem zupy, chochlą kaszy jaglanej i ćwiartką chleba. Zgadzam się, że miejscowa ludność Uljanowsk najprawdopodobniej również głodowała”.
Często, jeśli wymagany rodzaj produktu nie był dostępny, zastępowano go chlebem. Na przykład 50 gramów mięsa równało się 150 gramom chleba, 120 gramom płatków - 200 gramom chleba.
Każda narodowość, zgodnie z tradycjami, ma swoje twórcze hobby. Aby przetrwać, Niemcy organizowali koła teatralne, chóry i grupy literackie. W obozach wolno było czytać gazety i grać w gry niehazardowe. Wielu więźniów wykonywało szachy, papierośnice, szkatułki, zabawki i różne meble.
W latach wojny, mimo dwunastogodzinnego dnia pracy, praca niemieckich jeńców wojennych nie odgrywała dużej roli w gospodarce narodowej ZSRR ze względu na złą organizację pracy. W latach powojennych Niemcy angażowali się w odbudowę zniszczonych w czasie wojny fabryk, linii kolejowych, tam i portów. Odrestaurowali stare i zbudowali nowe domy w wielu miastach naszej Ojczyzny. Na przykład z ich pomocą zbudowano główny budynek Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego w Moskwie. W Jekaterynburgu całe dzielnice zostały zbudowane rękami jeńców wojennych. Ponadto wykorzystywano je przy budowie dróg w trudno dostępnych miejscach, przy wydobywaniu węgla, rudy żelaza i uranu. Szczególną uwagę zwrócono na wysoko wykwalifikowanych specjalistów różnych dziedzin wiedzy, doktorów nauk, inżynierów. W wyniku ich działań wprowadzono wiele ważnych propozycji racjonalizacyjnych.
Mimo że Stalin nie uznał Konwencji Genewskiej o traktowaniu jeńców wojennych z 1864 r., w ZSRR obowiązywał rozkaz ratowania życia żołnierzy niemieckich. Nie ma wątpliwości, że byli traktowani o wiele bardziej humanitarnie niż naród sowiecki, który trafił do Niemiec.
Niewola dla żołnierzy Wehrmachtu przyniosła silne rozczarowanie ideałami nazistowskimi, zburzyła dawne pozycje życiowe, przyniosła niepewność co do przyszłości. Wraz ze spadkiem poziomu życia okazało się to mocnym testem osobistych cech ludzkich. Przeżyli nie najsilniejsi ciałem i duchem, ale ci, którzy nauczyli się chodzić po trupach innych.
Heinrich Eichenberg pisał: „W ogóle problem żołądka był ponad wszystko, dusza i ciało były sprzedawane za miskę zupy lub kawałek chleba. Głód deprawował ludzi, deprawował ich i zamieniał w bestie. Kradzież jedzenia od własnych towarzyszy stała się na porządku dziennym.
Wszelkie nieoficjalne stosunki między narodem radzieckim a jeńcami uważano za zdradę. Sowiecka propaganda przez długi czas i uparcie demaskowała wszystkich Niemców jako bestie w ludzkiej postaci, wypracowując wobec nich skrajnie wrogi stosunek.
Ulicami Kijowa prowadzona jest kolumna niemieckich jeńców wojennych. Przez cały przejazd kolumnę obserwują mieszkańcy miasta i żołnierze wolni od służby (po prawej)
We wspomnieniach jednego z jeńców wojennych czytamy: „W jednej ze wsi podczas dyżuru roboczego pewna starsza kobieta nie wierzyła mi, że jestem Niemką. Powiedziała mi: „Jakim jesteś Niemcem? Ty nie masz rogów!”
Obok żołnierzy i oficerów armii niemieckiej obecni byli także przedstawiciele elity wojskowej III Rzeszy – niemieccy generałowie. Pierwszych 32 generałów, na czele z dowódcą 6. armii Friedrichem Paulusem, dostało się do niewoli zimą 1942-1943 prosto ze Stalingradu. W sumie w sowieckiej niewoli znalazło się 376 niemieckich generałów, z czego 277 wróciło do ojczyzny, a 99 zmarło (z czego 18 generałów powieszono jako zbrodniarze wojenni). Wśród generałów nie było prób ucieczki.
W latach 1943-1944 GUPVI wraz z Głównym Zarządem Politycznym Armii Czerwonej prowadził ciężką pracę nad tworzeniem organizacji antyfaszystowskich wśród jeńców wojennych. W czerwcu 1943 r. powstał Komitet Narodowy Wolnych Niemiec. W jej pierwszy skład weszło 38 osób. Brak wyższych oficerów i generałów spowodował, że wielu niemieckich jeńców wojennych zwątpiło w prestiż i znaczenie organizacji. Wkrótce chęć wstąpienia do SNO ogłosili generał dywizji Martin Lattmann (dowódca 389. Dywizji Piechoty), generał dywizji Otto Korfes (dowódca 295. Dywizji Piechoty) i generał porucznik Alexander von Daniels (dowódca 376. Dywizji Piechoty) .
17 generałów pod wodzą Paulusa odpisało im: „Chcą zaapelować do narodu niemieckiego i armii niemieckiej, żądając usunięcia niemieckiego kierownictwa i rządu nazistowskiego. To, co robią oficerowie i generałowie należący do Sojuza, jest zdradą. Głęboko żałujemy, że wybrali tę drogę. Nie uważamy ich już za naszych towarzyszy i stanowczo im odmawiamy.
Inicjator zeznań, Paulus, został umieszczony w specjalnej daczy w Dubrowie pod Moskwą, gdzie przeszedł leczenie psychologiczne. Mając nadzieję, że Paulus wybierze bohaterską śmierć w niewoli, Hitler awansował go do stopnia feldmarszałka i 3 lutego 1943 symbolicznie pochował jako „który zginął bohaterską śmiercią wraz z bohaterskimi żołnierzami 6. Armii”. Moskwa nie zrezygnowała jednak z prób wciągnięcia Paulusa w prace antyfaszystowskie. „Przetwarzanie” generała zostało przeprowadzone zgodnie ze specjalnym programem opracowanym przez Krugłowa i zatwierdzonym przez Berię. Rok później Paulus otwarcie ogłosił przejście do koalicji antyhitlerowskiej. Główną rolę w tym odegrały zwycięstwa naszej armii na frontach i „spisek generałów” 20 lipca 1944 r., Kiedy Führer szczęśliwie uniknął śmierci.
Kiedy 8 sierpnia 1944 r. powieszono w Berlinie feldmarszałka von Witzlebena, przyjaciela Paulusa, otwarcie oświadczył w radiu Freies Deutschland: „Ostatnie wydarzenia sprawiły, że kontynuacja wojny o Niemcy jest równoznaczna z bezsensowną ofiarą. Dla Niemiec wojna jest przegrana. Niemcy muszą wyrzec się Adolfa Hitlera i ustanowić nowe mocarstwo państwowe, które zakończy wojnę i stworzy naszemu narodowi warunki do dalszego życia i ustanowienia pokojowych, a nawet przyjaznych
stosunki z naszymi obecnymi przeciwnikami.
Następnie Paulus napisał: „Stało się dla mnie jasne: Hitler nie tylko nie mógł wygrać wojny, ale nie powinien jej wygrać, co byłoby w interesie ludzkości iw interesie narodu niemieckiego”.
Powrót niemieckich jeńców wojennych z niewoli sowieckiej. Niemcy przybyli do granicznego obozu przejściowego we Friedland
Przemówienie feldmarszałka spotkało się z najszerszym odzewem. Rodzinie Paulusów zaproponowano wyrzeczenie się go, publiczne potępienie tego czynu i zmianę nazwiska. Kiedy stanowczo odmówili spełnienia wymagań, syn Aleksander Paulus został uwięziony w twierdzy-więzieniu Kustrin, a jego żona Helena Konstancja Paulus została osadzona w obozie koncentracyjnym w Dachau. 14 sierpnia 1944 Paulus oficjalnie wstąpił do SNO i rozpoczął aktywną działalność antyhitlerowską. Mimo próśb o powrót do ojczyzny trafił do NRD dopiero pod koniec 1953 roku.
Od 1945 do 1949 roku do ojczyzny wróciło ponad milion chorych i niepełnosprawnych jeńców wojennych. Pod koniec lat czterdziestych przestali wypuszczać schwytanych Niemców, a wielu dostało też 25 lat w obozach, uznając ich za zbrodniarzy wojennych. Przed sojusznikami rząd ZSRR tłumaczył to potrzebą dalszej odbudowy zniszczonego kraju. Po wizycie w naszym kraju kanclerza Niemiec Adenauera w 1955 r. wydano dekret „O przedterminowym zwolnieniu i repatriacji niemieckich jeńców wojennych skazanych za zbrodnie wojenne”. Po tym wielu Niemców mogło wrócić do swoich domów.
Porządek traktowania jeńców wojennych w momencie rozpoczęcia II wojny światowej regulowała Konwencja Genewska z 1929 r. Podpisały ją Niemcy, ZSRR nie. Ale nasz kraj – paradoks – był znacznie bliższy spełnienia wszystkich postanowień genewskich! Dla porównania: Niemcy schwytali 4,5 miliona żołnierzy radzieckich. Spośród nich do 1,2 miliona ludzi zmarło lub zginęło w obozach.
Dzięki doktorze!
Zgodnie z normą z 23 czerwca 1941 r. więźniowie byli żywieni prawie jak żołnierze Armii Czerwonej. W dniu, w którym miało być 600 g chleba żytniego, 90 g płatków, 10 g makaronu, 40 g mięsa, 120 g ryb itp. Oczywiście szybko zmniejszyli racje – nie starczyło im ! W swojej najobszerniejszej pracy na ten temat Niewola i internowanie w Związku Radzieckim (1995) austriacki historyk Stefana Karnera napisał: „Pracujący jeńcy wojenni otrzymywali 600 g wodnistego czarnego chleba, a rosyjska ludność cywilna często nawet tego nie miała”. Mówimy o zimie 1946-1947, kiedy w ZSRR panował głód. W przypadku przekroczenia norm więźniowie mogli liczyć na dodatkowe 300-400 g.
Niemieccy jeńcy wojenni na defiladzie w Moskwie, 1945. Fot. www.russianlook.com
„Z lekarstw Rosjanie mieli tylko kamforę, jod i aspirynę, operacje przeprowadzano bez znieczulenia, jednak wszyscy, którzy wrócili do domu, chwalili „rosyjskiego lekarza”, który zrobił wszystko, co możliwe w tej nieszczęściu” – wspominał naoczny świadek. Nawet tego nie mieli „rodowici” sowieccy więźniowie z Gułagu. Głównymi przyczynami śmierci jeńców wojennych w ZSRR były dystrofie i choroby zakaźne (czerwonka, dur brzuszny, gruźlica). Tylko 0,2% tych, którzy nie dożyli wyzwolenia, popełniło samobójstwo.
„Antifa” -1945
Losy jeńców wojennych ewoluowały różnie. Feldmarszałek Friedrich Paulus współpracował z władzami iw 1953 roku pozwolono mu wrócić do domu. Zmarł w wieku 66 lat. A as myśliwski Erich Hartmann (na zdjęciu) pozostał przekonanym nazistą. W 1950 r. Doprowadził do zamieszek w obozie miasta Szachty w obwodzie rostowskim, został skazany na 25 lat, ale wkrótce został zwolniony. Wrócił do domu jako jeden z ostatnich Niemców jesienią 1955 roku i udało mu się służyć w Siłach Powietrznych RFN. Hartmann zmarł w 1993 roku w wieku 71 lat.
Pod koniec 1945 r. Główny Zarząd ds. Jeńców Wojennych i Internowanych NKWD ZSRR (GUPVI) posiadał imperium składające się z 267 obozów i 3200 oddziałów stacjonarnych. Schwytani Niemcy wydobywali torf i węgiel, odbudowali Donbas i Dnieproges, Stalingrad i Sewastopol, zbudowali moskiewskie metro i BAM, wydobywali złoto na Syberii… Obozy, w których przetrzymywano Niemców, niewiele różniły się od obozów „dla siebie”. " Z więźniów utworzono osobne bataliony robocze liczące od 500 do 1000 osób, składające się z trzech kompanii. W koszarach - propaganda wizualna: wykresy, tablice honorowe, zawody robotnicze, w których udział dawał przywileje.
Innym sposobem na poprawę swojej pozycji była współpraca z Antifą (to wtedy padło słowo!) – komitetami antyfaszystowskimi. austriacki Konrada Lorenza, który po wojnie stał się znanym naukowcem (laureatem Nagrody Nobla w dziedzinie fizjologii i medycyny w 1973 r.), został schwytany pod Witebskiem. Po wyrzeczeniu się przekonań narodowosocjalistycznych został przeniesiony do obozu nr 27 z dobrym ustrojem w Krasnogorsku. Z rosyjskiej niewoli Lorentzowi udało się przywieźć rękopis swojej pierwszej książki, The Other Side of the Mirror, o naturze ludzkiej agresywności. W sumie w obozach przeszkolono około 100 tysięcy działaczy, którzy stanowili trzon Socjalistycznej Partii Jedności Niemiec.
Ostatniego więźnia niemieckiego wysłano do Niemiec jesienią 1955 r., kiedy kanclerz Niemiec złożyła oficjalną wizytę w ZSRR Konrada Adenauera. Ostatnich cudzoziemców odprowadzono do domu z orkiestrą dętą.
Zdolność do wybaczania jest charakterystyczna dla Rosjan. Ale mimo wszystko, jak uderzająca jest ta właściwość duszy - zwłaszcza, gdy słyszy się o niej z ust wczorajszego wroga ...
Listy byłych niemieckich jeńców wojennych.
Należę do pokolenia, które przeżyło II wojnę światową. W lipcu 1943 roku zostałem żołnierzem Wehrmachtu, ale ze względu na długi okres szkolenia, dopiero w styczniu 1945 roku trafiłem na front niemiecko-sowiecki, który przechodził wówczas przez tereny Prus Wschodnich. Wtedy wojska niemieckie nie miały już szans w konfrontacji z armią sowiecką. 26 marca 1945 r. dostałem się do niewoli sowieckiej. Byłem w obozach w Kohla-Järve w Estonii, w Winogradowie pod Moskwą, pracowałem w kopalni węgla kamiennego w Stalinogorsku (dziś Nowomoskowsk).
Zawsze byliśmy traktowani jak ludzie. Mieliśmy możliwość spędzenia wolnego czasu, zapewniono nam opiekę medyczną. 2 listopada 1949 roku po 4,5 roku niewoli zostałem zwolniony, jako osoba zdrowa fizycznie i duchowo. Wiem, że w przeciwieństwie do moich doświadczeń z niewoli sowieckiej, radzieccy jeńcy wojenni w Niemczech żyli zupełnie inaczej. Hitler traktował większość sowieckich jeńców wojennych wyjątkowo okrutnie. Dla kulturalnego narodu, jakim zawsze wyobrażano sobie Niemców, z tyloma sławnymi poetami, kompozytorami i naukowcami, takie traktowanie było hańbą i czynem nieludzkim. Po powrocie do domu wielu byłych sowieckich jeńców wojennych czekało na odszkodowanie z Niemiec, ale nigdy tego nie zrobiło. To jest szczególnie oburzające! Mam nadzieję, że swoją skromną darowizną choć trochę przyczynię się do złagodzenia tej moralnej traumy.
Hansa Moesera
Pięćdziesiąt lat temu, 21 kwietnia 1945 r., podczas zaciętych walk o Berlin, zostałem schwytany przez Sowietów. Ta data i towarzyszące jej okoliczności miały ogromne znaczenie dla mojego późniejszego życia. Dziś, po pół wieku, patrzę wstecz, już jako historyk: podmiotem tego spojrzenia w przeszłość jestem ja sam.
W dniu mojej niewoli właśnie obchodziłem siedemnaste urodziny. Za pośrednictwem Frontu Pracy zostaliśmy wcieleni do Wehrmachtu i przydzieleni do 12. Armii, tzw. „Armii Duchów”. Po rozpoczęciu przez Armię Radziecką „Akcji Berlin” 16 kwietnia 1945 roku zostaliśmy dosłownie rzuceni na front.
Schwytanie było dla mnie i moich młodych towarzyszy wielkim szokiem, ponieważ byliśmy zupełnie nieprzygotowani na taką sytuację. I w ogóle nic nie wiedzieliśmy o Rosji i Rosjanach. Wstrząs ten był tak silny także dlatego, że dopiero będąc za linią frontu sowieckiego zdaliśmy sobie sprawę z całej dotkliwości strat, jakie poniosła nasza grupa. Ze stu osób, które weszły do bitwy rano, ponad połowa zmarła przed południem. Te doświadczenia należą do najcięższych wspomnień w moim życiu.
Następnie formowano eszelony z jeńcami wojennymi, którzy zabrali nas – licznymi stacjami pośrednimi – w głąb Związku Sowieckiego, nad Wołgę. Kraj potrzebował niemieckich jeńców wojennych jako siły roboczej, ponieważ fabryki, które były nieaktywne podczas wojny, musiały wznowić pracę. W Saratowie, pięknym mieście na wysokim brzegu Wołgi, tartak znów działał, aw „cementowym mieście” Wołsku, również położonym na wysokim brzegu Wołgi, spędziłem ponad rok.
Nasz obóz pracy należał do bolszewickiej fabryki cementu. Praca w fabryce była dla mnie, niewyszkolonego osiemnastoletniego licealisty, niezwykle ciężka. Niemieckie „kamery” nie zawsze pomagały. Ludzie po prostu musieli przeżyć, żyć, aby zostać odesłanym do domu. W tym przedsięwzięciu niemieccy więźniowie wypracowali w obozie własne, często okrutne prawa.
W lutym 1947 r. miałem wypadek w kamieniołomie, po którym nie mogłem już pracować. Sześć miesięcy później wróciłem do Niemiec jako inwalida.
To tylko zewnętrzna strona sprawy. Podczas pobytu w Saratowie, a następnie w Wołsku warunki były bardzo trudne. Warunki te są często opisywane w publikacjach dotyczących niemieckich jeńców wojennych w Związku Sowieckim: głód i praca. Dla mnie dużą rolę odegrał też czynnik klimatyczny. Latem, które nad Wołgą jest niezwykle upalne, musiałem usuwać łopatą rozpalony do czerwoności żużel spod pieców cementowni; zimą, kiedy jest tam bardzo zimno, pracowałem w kamieniołomie na nocnej zmianie.
Zanim podsumuję wyniki mojego pobytu w obozie sowieckim, chciałbym tutaj opisać nieco więcej moich przeżyć w niewoli. A wrażeń było wiele. Przytoczę tylko kilka z nich.
Pierwsza to przyroda, majestatyczna Wołga, którą maszerowaliśmy codziennie z obozu do fabryki. Wrażenia z tej ogromnej rzeki, matki rosyjskich rzek, są trudne do opisania. Pewnego lata, kiedy rzeka rozlała się szeroko po wiosennej powodzi, nasi rosyjscy strażnicy pozwolili nam wskoczyć do rzeki, żeby zmyć cementowy pył. Oczywiście „strażnicy” działali w tym przypadku wbrew przepisom; ale byli też ludźmi, wymienialiśmy się papierosami i byli trochę starsi ode mnie.
W październiku zaczęły się zimowe burze, a do połowy miesiąca rzeka była pokryta lodem. Wzdłuż zamarzniętej rzeki położono drogi, nawet ciężarówki mogły przemieszczać się z jednego brzegu na drugi. A potem, w połowie kwietnia, po półrocznej niewoli lodowej, Wołga znów płynęła swobodnie: lód pękł z okropnym rykiem, a rzeka wróciła na swój dawny bieg. Nasi rosyjscy strażnicy byli zachwyceni: „Rzeka znów płynie!” Rozpoczął się nowy sezon w roku.
Druga część wspomnień to relacje z narodem sowieckim. Opisałem już, jak ludzcy byli nasi nadzorcy. Mogę podać inne przykłady współczucia, na przykład pielęgniarkę, która każdego ranka stała u bram obozu w przenikliwym zimnie. Kto nie miał wystarczającej ilości ubrań, strażnicy pozwalali mu przebywać w obozie zimą, mimo protestów władz obozowych. Albo żydowski lekarz w szpitalu, który uratował życie niejednemu Niemcowi, mimo że przybyli jako wrogowie. I wreszcie starsza pani, która podczas przerwy obiadowej na dworcu kolejowym w Wołsku nieśmiało podała nam ogórki kiszone ze swojego kubełka. Dla nas to była prawdziwa uczta. Później, przed wyjazdem, przyszła i przeżegnała się przed każdym z nas. Matki Rusi, którą poznałem w epoce schyłkowego stalinizmu, w 1946 roku, nad Wołgą.
Kiedy dziś, pięćdziesiąt lat po niewoli, próbuję to podsumować, stwierdzam, że pobyt w niewoli skierował całe moje życie w zupełnie innym kierunku i zdeterminował moją drogę zawodową.
To, czego doświadczyłem w młodości w Rosji, nie pozwoliło mi odejść nawet po powrocie do Niemiec. Miałem wybór – wymazać z pamięci skradzioną młodość i nigdy więcej nie myśleć o Związku Sowieckim, albo przeanalizować wszystko, czego doświadczyłem, iw ten sposób doprowadzić do jakiejś biograficznej równowagi. Wybrałem drugą, nieporównanie trudniejszą drogę, między innymi pod wpływem promotora mojej pracy doktorskiej, Paula Johansena.
Jak powiedziałem na początku, na tę trudną drogę patrzę dziś wstecz. Zastanawiam się nad tym, co udało się osiągnąć i stwierdzam, co następuje: przez dziesięciolecia na swoich wykładach starałem się przekazać studentom moje krytycznie przemyślane doświadczenie, otrzymując jednocześnie żywy odzew. Mógłbym skuteczniej pomagać najbliższym studentom w ich pracy doktorskiej i egzaminach. I wreszcie nawiązałem długotrwałe kontakty z moimi rosyjskimi kolegami, głównie w Petersburgu, które ostatecznie przerodziły się w silną przyjaźń.
Klausa Mayera
8 maja 1945 r. niedobitki niemieckiej 18 Armii skapitulowały w kotlinie kurlandzkiej na Łotwie. To był długo wyczekiwany dzień. Nasz mały 100-watowy nadajnik został zaprojektowany do negocjowania warunków kapitulacji z Armią Czerwoną. Cała broń, wyposażenie, pojazdy, radiowozy i same radiostacje zostały, zgodnie z pruską dokładnością, zebrane w jednym miejscu, na terenie otoczonym sosnowym lasem. Przez dwa dni nic się nie działo. Potem pojawili się sowieccy oficerowie i odprowadzili nas do dwupiętrowych budynków. Noc spędziliśmy stłoczeni na słomianych materacach. Wczesnym rankiem 11 maja ustawiliśmy się w setkach, licząc stary podział na kompanie. Rozpoczął się marsz piechoty do niewoli.
Jeden żołnierz Armii Czerwonej z przodu, jeden z tyłu. Poszliśmy więc w kierunku Rygi do ogromnego obozu zbiorczego przygotowanego przez Armię Czerwoną. Tutaj oficerów oddzielono od zwykłych żołnierzy. Strażnicy przeszukali rzeczy, które ze sobą zabrali. Pozwolono nam zostawić bieliznę, skarpetki, koc, naczynia i sztućce. Nic więcej.
Z Rygi szliśmy niekończącymi się dziennymi marszami na wschód, do dawnej granicy radziecko-łotewskiej w kierunku Dunaburga. Po każdym marszu docieraliśmy do następnego obozu. Rytuał został powtórzony: przeszukanie wszystkich rzeczy osobistych, rozdanie żywności i nocleg. Po przybyciu do Dunaburga załadowano nas do wagonów towarowych. Jedzenie było dobre: chleb i amerykańska peklowana wołowina. Pojechaliśmy na południowy wschód. Ci, którzy myśleli, że wracamy do domu, byli bardzo zaskoczeni. Wiele dni później dotarliśmy na Dworzec Bałtycki w Moskwie. Stojąc na ciężarówkach jechaliśmy przez miasto. Jest już ciemno. Czy komuś z nas udało się zrobić jakieś notatki.
W oddali od miasta, obok wioski z trzypiętrowymi drewnianymi domami, znajdował się duży obóz z prefabrykatów, tak duży, że jego obrzeża ginęły za horyzontem. Namioty i więźniowie... Minął tydzień z piękną letnią pogodą, rosyjskim chlebem i amerykańskimi konserwami. Po jednym z porannych apeli oddzielono od reszty od 150 do 200 więźniów. Wsiedliśmy do ciężarówek. Nikt z nas nie wiedział, dokąd idziemy. Ścieżka wiodła na północny zachód. Ostatnie kilometry przejechaliśmy przez brzozowy las wzdłuż tamy. Po około dwóch godzinach jazdy (a może dłużej?) byliśmy na miejscu.
Obóz leśny składał się z trzech lub czterech drewnianych baraków usytuowanych częściowo na poziomie gruntu. Drzwi były niskie, kilka stopni w dół. Za ostatnimi barakami, w których mieszkał niemiecki komendant obozu z Prus Wschodnich, znajdowały się kwatery krawców i szewców, gabinet lekarski oraz osobny barak dla chorych. Cały teren, niewiele większy od boiska piłkarskiego, otoczony był drutem kolczastym. Do ochrony przeznaczono nieco wygodniejszy drewniany barak. Na terenie znajdowała się również budka wartownicza i mała kuchnia. To miejsce miało być naszym nowym domem na najbliższe miesiące, może lata. Nie wyglądało to na szybki powrót do domu.
W barakach wzdłuż nawy środkowej ciągnęły się w dwóch rzędach drewniane piętrowe prycze. Pod koniec skomplikowanej procedury meldunkowej (nie mieliśmy przy sobie książeczek żołnierskich) na pryczach ułożyliśmy materace wypchane słomą. Ci, którzy znajdują się na wyższym poziomie, mogą mieć szczęście. Był w stanie wyglądać na zewnątrz przez szklane okno o wymiarach około 25 x 25 centymetrów.
Wstaliśmy dokładnie o szóstej. Następnie wszyscy pobiegli do umywalek. Na wysokości około 1,70 metra zaczął się blaszany odpływ, patrząc na drewnianą podporę. Woda opadła mniej więcej do poziomu brzucha. W tych miesiącach, kiedy nie było mrozu, górny zbiornik był wypełniony wodą. Aby się umyć, trzeba było przekręcić prosty zawór, po czym woda lała się lub kapała na głowę i tułów. Po tej procedurze codziennie powtarzano apel na placu apelowym. Dokładnie o godzinie 7.00 poszliśmy na miejsce wycinki w bezkresnych brzozowych lasach otaczających obóz. Nie przypominam sobie, żebym kiedykolwiek musiał ścinać inne drzewo oprócz brzozy.
Na miejscu czekali na nas nasi „szefowie”, cywilni strażnicy cywilni. Rozdawali narzędzia: piły i siekiery. Tworzyły się trzyosobowe grupy: dwóch więźniów ścinało drzewo, a trzeci zbierał liście i niepotrzebne gałęzie na jedną stertę, a następnie je spalał. Szczególnie przy deszczowej pogodzie była to sztuka. Oczywiście każdy jeniec miał zapalniczkę. Wraz z łyżką jest to chyba najważniejszy przedmiot w niewoli. Ale za pomocą tak prostego przedmiotu, składającego się z krzemienia, knota i kawałka żelaza, można było podpalić przemoczone deszczem drzewo, często dopiero po wielu godzinach wysiłku. Spalanie odpadów drzewnych było codzienną normą. Sama norma składała się z dwóch metrów ściętego drewna, ułożonych w stosy. Każdy kawałek drewna musiał mieć dwa metry długości i co najmniej 10 centymetrów średnicy. Przy tak prymitywnych narzędziach, jak tępe piły i siekiery, które często składały się tylko z kilku zespawanych ze sobą zwykłych kawałków żelaza, spełnienie takiej normy było prawie niemożliwe.
Po zakończeniu pracy stosy drewna były odbierane przez „szefów” i ładowane na otwarte ciężarówki. W porze lunchu praca została przerwana na pół godziny. Podano nam wodnistą zupę z kapusty. Ci, którym udało się dotrzymać normy (ze względu na ciężką pracę i niedostateczne odżywianie udawało się to tylko nielicznym) otrzymywali wieczorem, oprócz zwykłej diety, na którą składało się 200 gramów wilgotnego, ale dobrego w smaku chleba, łyżkę cukru i prasę tytoniu, a także owsiankę bezpośrednio na pokrywkę garnka. Jedno „uspokojono”: jedzenie naszych strażników było trochę lepsze.
Zima 1945/46 był bardzo ciężki. W ubrania i buty wpychaliśmy waciki. Ścinaliśmy drzewa i układaliśmy je w zszywki, aż temperatura spadła poniżej 20 stopni Celsjusza. Jeśli zrobiło się chłodniej, wszyscy więźniowie pozostawali w obozie.
Raz lub dwa razy w miesiącu budziliśmy się w nocy. Wstaliśmy ze słomianych materacy i pojechaliśmy ciężarówką na stację oddaloną o jakieś 10 kilometrów. Widzieliśmy ogromne góry lasu. To były drzewa, które wycięliśmy. Drzewo miało zostać załadowane do zamkniętych wagonów towarowych i wysłane do Tuszyna pod Moskwą. Góry lasu zainspirowały nas stanem depresji i przerażenia. Musieliśmy wprawić te góry w ruch. To była nasza praca. Jak długo jeszcze możemy wytrzymać? Jak długo to potrwa? Te nocne godziny wydawały się nam nieskończone. Kiedy nadszedł dzień, wagony były już załadowane. Praca była żmudna. Dwie osoby wniosły do samochodu dwumetrowy pień drzewa na ramionach, a następnie po prostu wepchnęły go bez windy w otwarte drzwi samochodu. Dwóch szczególnie silnych jeńców wojennych ułożyło w samochodzie drewno w zszywkach. Samochód się zapełniał. Nadeszła kolej na następny samochód. Oświetlił nas reflektor umieszczony na wysokim słupie. To był jakiś surrealistyczny obraz: cienie z pni drzew i rój jeńców wojennych, jak jakieś fantastyczne bezskrzydłe stworzenia. Kiedy pierwsze promienie słońca padły na ziemię, wróciliśmy do obozu. Cały ten dzień był już dla nas dniem wolnym.
Szczególnie utkwiła mi w pamięci jedna ze styczniowych nocy 1946 roku. Mróz był tak silny, że po pracy silniki ciężarówek nie dawały się uruchomić. Do obozu musieliśmy iść po lodzie 10 lub 12 kilometrów. Księżyc w pełni nas oświetlił. Potykała się grupa 50-60 więźniów. Ludzie coraz bardziej się od siebie oddalali. Nie mogłem już rozróżnić tego z przodu. Myślałem, że to koniec. Do dziś nie wiem, jak udało mi się dostać do obozu.
wyrąb. Dzień po dniu. Niekończąca się zima. Coraz więcej więźniów czuło się przygnębionych moralnie. Ratunkiem było zapisanie się na „wyjazd służbowy”. Tak nazywaliśmy pracę w pobliskich kołchozach i sowchozach. Motyką i łopatą wykopywaliśmy z zamarzniętej ziemi ziemniaki lub buraki. Nie było wiele do zebrania. Mimo to zebrane jedzenie włożono do rondla i podgrzano. Zamiast wody użyto stopionego śniegu. Nasz strażnik jadł to, co było z nami ugotowane. Nic nie zostało wyrzucone. Sprzątaczki zbierano potajemnie od kontrolerów przy wejściu do obozu, wdzierano się na teren i po otrzymaniu wieczornego chleba i cukru smażono w barakach na dwóch rozpalonych do czerwoności piecach żelaznych. To było coś w rodzaju „karnawałowego” jedzenia w ciemności. Większość więźniów już wtedy spała. I siedzieliśmy, nasiąkając upałem naszymi wyczerpanymi ciałami jak słodki syrop.
Kiedy patrzę na czas przeszły ze szczytu lat, które przeżyłem, mogę powiedzieć, że nigdy, nigdzie, w żadnym miejscu w ZSRR nie zauważyłem takiego zjawiska jak nienawiść do Niemców. To jest niesamowite. Byliśmy przecież niemieckimi jeńcami wojennymi, przedstawicielami narodu, który w ciągu stulecia dwukrotnie pogrążył Rosję w wojnach. Druga wojna nie miała sobie równych pod względem okrucieństwa, horroru i zbrodni. Jeśli pojawiały się oznaki jakichkolwiek oskarżeń, to nigdy nie były one „zbiorowe”, skierowane do całego narodu niemieckiego.
Na początku maja 1946 r. pracowałem w grupie 30 jeńców wojennych z naszego obozu w jednym z kołchozów. Długie, mocne, świeżo wyrośnięte pnie drzew przeznaczonych do budowy domów trzeba było ładować na przygotowane ciężarówki. A potem to się stało. Pień drzewa noszony był na ramionach. Byłem po złej stronie. Podczas ładowania beczki z tyłu ciężarówki moja głowa była wciśnięta między dwie beczki. Leżałem nieprzytomny na tylnym siedzeniu samochodu. Krew płynęła z uszu, ust i nosa. Ciężarówka zabrała mnie z powrotem do obozu. W tym momencie moja pamięć zawiodła. Nic potem nie pamiętałem.
Lekarz obozowy, Austriak, był nazistą. Wszyscy o tym wiedzieli. Nie miał przy sobie niezbędnych leków i opatrunków. Jego jedynym narzędziem były nożyczki do paznokci. Lekarz natychmiast powiedział: „Złamanie podstawy czaszki. Nic nie mogę zrobić…”
Tygodniami i miesiącami leżałem w obozowym szpitalu. Była to izba z 6-8 piętrowymi pryczami. Na wierzchu leżały wypchane słomą materace. Przy dobrej pogodzie w pobliżu baraków rosły kwiaty i warzywa. W pierwszych tygodniach ból był nie do zniesienia. Nie wiedziałam, jak się ułożyć. Ledwo słyszałem. Mowa przypominała niespójne szeptanie. Wzrok wyraźnie się pogorszył. Wydawało mi się, że obiekt w moim polu widzenia po prawej stronie jest po lewej i odwrotnie.
Na jakiś czas przed wypadkiem ze mną do obozu przybył lekarz wojskowy. Jak sam powiedział, przybył z Syberii. Lekarz wprowadził wiele nowych zasad. W pobliżu bram obozu zbudowano saunę. W każdy weekend więźniowie myli się w nim i parowali. Jedzenie też się poprawiło. Lekarz regularnie odwiedzał ambulatorium. Pewnego dnia wyjaśnił mi, że będę w obozie do czasu, aż nie będzie można mnie wywieźć.
Podczas ciepłych letnich miesięcy moje samopoczucie znacznie się poprawiło. Mogłem wstać i dokonać dwóch odkryć. Najpierw zdałem sobie sprawę, że wciąż żyję. Po drugie, znalazłem małą bibliotekę obozową. Na grubo ciosanych drewnianych półkach można było znaleźć wszystko, co Rosjanie cenili w literaturze niemieckiej: Heinego i Lessinga, Berna i Schillera, Kleista i Jeana Paula. Jak człowiek, który już się poddał, ale któremu udało się przeżyć, rzuciłem się na książki. Czytałem najpierw Heinego, a potem Jeana Paula, o którym w szkole nic nie słyszałem. Chociaż nadal odczuwałem ból podczas przewracania stron, z czasem zapomniałem o wszystkim, co działo się wokół mnie. Książki owinęły się wokół mnie jak płaszcz, który chronił mnie przed światem zewnętrznym. Czytając, poczułem wzrost siły, nową siłę, odpędzającą skutki kontuzji. Nawet po zmroku nie mogłam oderwać wzroku od książki. Po Jean Paul zacząłem czytać niemieckiego filozofa Karola Marksa. "osiemnaście. Brumaire'a Ludwika Bonapartego" pogrążył mnie w atmosferze Paryża połowy XIX wieku, a "Wojna domowa we Francji" - w wirze walk robotników paryskich i Komuny lat 1870-71. Znowu poczułam ból w głowie. Zrozumiałem, że za tą radykalną krytyką kryje się filozofia protestu, wyrażająca się w niezachwianej wierze w indywidualność człowieka, w jego zdolność do samowyzwolenia i, jak powiedział Erich Fromm, „w jego zdolności do wyrażania wewnętrznych cech”. To było tak, jakby ktoś zdjął ze mnie zasłonę niejasności, a siły napędowe konfliktów społecznych nabrały spójnego zrozumienia.
Nie chcę przemilczać faktu, że czytanie nie było dla mnie łatwe. Wszystko, w co jeszcze wierzyłem, zostało zniszczone. Zacząłem zdawać sobie sprawę, że wraz z tym nowym postrzeganiem pojawiła się nowa nadzieja, nie ograniczona jedynie marzeniem o powrocie do domu. To była nadzieja na nowe życie, w którym znajdzie się miejsce na samoświadomość i szacunek dla człowieka.
Czytając jedną z książek (chyba „Notatki ekonomiczne i filozoficzne”, a może „Ideologia niemiecka”) stanąłem przed komisją z Moskwy. Jej zadaniem była selekcja chorych więźniów do dalszego transportu do Moskwy na leczenie. "Czy pójdziesz do domu!" - powiedział mi lekarz z Syberii.
Kilka dni później, pod koniec lipca 1946 r., jechałem otwartą ciężarówką wraz z kilkoma, jak zawsze stojącymi i przytulonymi do siebie, przez znajomą zaporę w kierunku Moskwy, oddalonej o 50 lub 100 km stąd. Spędziłem kilka dni w czymś w rodzaju centralnego szpitala dla jeńców wojennych pod okiem lekarzy niemieckich. Następnego dnia wsiadłem do wagonu wyłożonego od wewnątrz słomą. Ten długi pociąg miał mnie zawieźć do Niemiec.
Podczas postoju w otwartym terenie jeden pociąg wyprzedził nas na sąsiednich torach. Rozpoznałem dwumetrowe pnie brzozy, te same, które masowo ścinaliśmy w niewoli. Kufry były przeznaczone do palenisk lokomotyw. Do tego służyły. Trudno mi było wyobrazić sobie słodsze pożegnanie.
8 sierpnia pociąg dotarł do punktu zbornego Gronenfelde pod Frankfurtem nad Odrą. Otrzymałem dokumenty zwolnienia. 11-go tego samego miesiąca, po zrzuceniu 89 funtów, ale jako nowy wolny człowiek, wszedłem do domu moich rodziców.
Wzięci do niewoli Niemcy w ZSRR odbudowywali zniszczone przez siebie miasta, mieszkali w obozach, a nawet otrzymywali pieniądze za swoją pracę. 10 lat po zakończeniu wojny byli żołnierze i oficerowie Wehrmachtu „zamienili noże na chleb” na sowieckich budowach.
Temat zamknięty
Przez długi czas nie było w zwyczaju mówić o życiu schwytanych Niemców w ZSRR. Wszyscy wiedzieli, że tak, byli, że nawet uczestniczyli w sowieckich projektach budowlanych, w tym budowie moskiewskich drapaczy chmur (MGU), ale uznano za złą formę wprowadzanie tematu schwytanych Niemców w szerokie pole informacyjne.
Aby porozmawiać na ten temat, należy przede wszystkim zdecydować o liczbach. Ilu niemieckich jeńców wojennych znajdowało się na terytorium Związku Radzieckiego? Według źródeł sowieckich - 2 389 560, według niemieckich - 3 486 000.
Tak znaczącą różnicę (błąd prawie miliona osób) tłumaczy się tym, że liczba jeńców została ustalona bardzo źle, a także tym, że wielu schwytanych Niemców wolało „maskować się” jako inne narodowości. Proces repatriacji ciągnął się do 1955 roku, historycy uważają, że około 200 000 jeńców zostało błędnie udokumentowanych.
ciężkie lutowanie
Życie pojmanych Niemców w czasie wojny i po wojnie było uderzająco odmienne. Wiadomo, że w obozach w czasie wojny, gdzie przetrzymywano jeńców wojennych, panowała najokrutniejsza atmosfera, toczyła się walka o przetrwanie. Ludzie umierali z głodu, kanibalizm nie był rzadkością. Aby jakoś poprawić swój udział, więźniowie starali się udowodnić swój brak udziału w „tytularnym narodzie” faszystowskich agresorów.
Wśród więźniów byli ci, którzy cieszyli się jakimiś przywilejami, jak Włosi, Chorwaci, Rumuni. Mogli nawet pracować w kuchni. Dystrybucja produktów była nierównomierna.
Często dochodziło do napadów na handlarzy żywnością, dlatego z czasem Niemcy zaczęli zapewniać swoim handlarzom ochronę. Trzeba jednak powiedzieć, że niezależnie od tego, jak trudne były warunki pobytu Niemców w niewoli, nie można ich porównywać z warunkami życia w niemieckich obozach. Według statystyk 58% schwytanych Rosjan zginęło w niewoli faszystowskiej, tylko 14,9% Niemców zmarło w naszej niewoli.
Prawa
Oczywiste jest, że niewola nie może i nie powinna być przyjemna, ale wciąż mówi się o zadowoleniu niemieckich jeńców wojennych, że warunki ich przetrzymywania były nawet zbyt łagodne.
Dzienna racja jeńców wojennych wynosiła 400 g chleba (po 1943 r. stawka ta wzrosła do 600-700 g), 100 g ryb, 100 g zboża, 500 g warzyw i ziemniaków, 20 g cukru, 30 g Sól. Dla generałów i chorych jeńców wojennych zwiększono racje żywnościowe.
Oczywiście to tylko liczby. W rzeczywistości w czasie wojny racje rzadko były wydawane w całości. Brakujące jedzenie można było zastąpić zwykłym chlebem, często obcinano racje żywnościowe, ale więźniów nie głodzono celowo, nie było takiej praktyki w obozach sowieckich w stosunku do niemieckich jeńców wojennych.
Oczywiście pracowali jeńcy wojenni. Mołotow powiedział kiedyś historyczną frazę, że żaden niemiecki więzień nie wróci do swojej ojczyzny, dopóki Stalingrad nie zostanie przywrócony.
Niemcy nie pracowali za bochenek chleba. W okólniku NKWD z 25 sierpnia 1942 r. nakazano przyznanie więźniom dodatku pieniężnego (7 rubli dla szeregowych, 10 dla oficerów, 15 dla pułkowników, 30 dla generałów). Była też premia za pracę szokową - 50 rubli miesięcznie. O dziwo, więźniowie mogli nawet otrzymywać listy i przekazy pieniężne z ojczyzny, dostawali mydło i ubrania.
duża konstrukcja
Schwytani Niemcy, zgodnie z testamentem Mołotowa, pracowali przy wielu projektach budowlanych w ZSRR i byli wykorzystywani w obiektach użyteczności publicznej. Ich stosunek do pracy był pod wieloma względami orientacyjny. Mieszkając w ZSRR, Niemcy aktywnie opanowali słownictwo robocze, nauczyli się języka rosyjskiego, ale nie mogli zrozumieć znaczenia słowa „hack-work”. Niemiecka dyscyplina pracy stała się powszechnie znana, a nawet dała początek memowi: „oczywiście to Niemcy ją zbudowali”.
Prawie wszystkie niskie budynki z lat 40. i 50. są nadal uważane za zbudowane przez Niemców, chociaż tak nie jest. Mitem jest również to, że budynki budowane przez Niemców były budowane według projektów niemieckich architektów, co oczywiście nie jest prawdą. Ogólny plan odbudowy i rozwoju miast opracowali radzieccy architekci (Szczusiew, Simbircew, Iofan i inni).
