Wszystko zaczęło się od Cyryla i Metodego...
Cyryl(na świecie Konstantyn, nazywany Filozofem, 827-869, Rzym) i Metody(w świecie Michał; 815-885, Velegrad, Morawy), bracia z miasta Tesaloniki (Saloniki), stąd też znani jako „bracia z Tesaloniki” – reformatorzy alfabetu słowiańskiego i twórcy języka cerkiewno-słowiańskiego, kaznodzieje Chrześcijaństwo.
Cyryl i Metody są kanonizowani przez Kościół i czczeni jako święci zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie. W prawosławiu słowiańskim „nauczyciele słoweńscy” są czczeni jako święci równi apostołom; porządek przyjęty zgodnie ze zwyczajami kościelnymi to „Metody i Cyryl”, chociaż „Cyryl i Metody” od dawna jest ustalony.
głagolicy i cyrylicy
Konstantin był jak na swoje czasy osobą bardzo wykształconą. To on jako pierwszy zaczął tłumaczyć na język słowiański księgi, bez których nie można było sprawować nabożeństw, m.in. Ewangelia, Apostoł i Psałterz.
W 856 r. Konstantyn (Cyryl) wraz ze swoimi uczniami Klemensem, Naumem i Angelariusem przybył do klasztoru, gdzie opatem był jego brat Metody. W klasztorze tym, wokół Konstantyna i Metodego, utworzyła się grupa podobnie myślących ludzi (Gorazd, Klemens, Savva, Naum, Angelyar), którzy wpadli na pomysł stworzenia alfabetu słowiańskiego.
Cyryl i Metody początkowo wykonali tytaniczną pracę wyodrębnienia dźwięków języka słowiańskiego, czyli główną część wszelkich prac nad stworzeniem nowego scenariusza. Następnie, aby zapisywać teksty kościelne w języku słowiańskim, opracowali specjalny alfabet - głagolicę.
Najstarsza zachowana inskrypcja głagolicy z dokładnym datowaniem pochodzi z 893 roku i została wykonana w kościele bułgarskiego cara Symeona w Presławiu.
Cyrylica z kolei powstała na bazie głagolicy i alfabetu greckiego. Na podstawie cyrylicy powstały alfabety języka białoruskiego, bułgarskiego, macedońskiego, języka/dialektu ruskiego, rosyjskiego, serbskiego, ukraińskiego, czarnogórskiego.
Dzięki działalności braci alfabet rozpowszechnił się na ziemiach południowosłowiańskich, co doprowadziło w 885 roku do zakazu używania go w nabożeństwach przez papieża, który borykał się z skutkami misji Cyryla i Metodego.
Rozpowszechnienie pisma słowiańskiego, jego „złoty wiek”, sięga czasów panowania cara Symeona Wielkiego w Bułgarii (893-927). Pod koniec X wieku stał się językiem cerkwi na Rusi Kijowskiej.
Język staro-cerkiewno-słowiański, będący językiem cerkwi na Rusi, pozostawał pod wpływem języka staroruskiego. Był to język starosłowiański wydania rosyjskiego, gdyż zawierał elementy żywej mowy wschodniosłowiańskiej.
historia święta
Historia święta ma całe tysiąclecie i sięga tradycji kościelnej, która istniała w Bułgarii w X-XI wieku.
Najwcześniejsze wzmianki o obchodach dnia świętych Równych Apostołom Cyryla i Metodego 11 maja (według nowego stylu 24 maja) pochodzą z XII wieku, choć uznano ich za świętych już w koniec IX wieku. Osobno wspomnienie św. Cyryla obchodzone jest 14 lutego, św. Metodego - 6 kwietnia, w dniu ich śmierci.
Wspólne święto świętych Cyryla i Metodego w dobie odrodzenia bułgarskiego przekształciło się w święto stworzonego przez nich alfabetu.
W dawnych czasach wszystkie ludy słowiańskie obchodziły dzień pamięci świętych braci, ale potem pod wpływem okoliczności historycznych i politycznych zaczęły o nim zapominać. Ale na początku XIX wieku, wraz z odrodzeniem się ludów słowiańskich, przypomnieli sobie także twórcy pisma słowiańskiego.
W 1863 r. w Rosji zapadła decyzja, aby 11 maja (według nowego stylu 24 maja) uczcić wspomnienie świętych Cyryla i Metodego.
W 1863 r. Rosyjski Święty Synod Zarządzający ustanowił obchody obu świętych corocznie 11 maja (według kalendarza juliańskiego) „na pamiątkę tysiąclecia od początkowego poświęcenia naszego języka ojczystego przez Ewangelię i wiarę w Chrystusa”
Dekretem Świętego Synodu z 1885 roku wspomnienie 11 maja zostało uznane za święto przeciętne z wigilią. W 1901 roku Synod postanowił odprawiać corocznie w kościołach przy wszystkich placówkach oświatowych wydziału duchownego uroczyste całonocne czuwanie w wigilię i liturgię, po której następuje nabożeństwo modlitewne do Metodego i Cyryla w dniu 11 maja o godz. zwolnienie studentów z zajęć. Do 11 maja w szkołach kościelnych wyznaczono również doroczny akt ukończenia szkoły.
W połowie lipca 1869 r. w stuletnim lesie za rzeką Tsemes czescy osadnicy, którzy przybyli do Noworosyjska, założyli wieś Mefodiewka, której nazwano imię św. Metodego.
Święto ku czci Cyryla i Metodego jest świętem państwowym w Rosji (od 1991), Bułgarii, Czechach, Słowacji i Republice Macedonii. W Rosji, Bułgarii i Republice Macedonii święto obchodzone jest 24 maja; w Rosji i Bułgarii nosi nazwę Dnia Kultury i Literatury Słowiańskiej, w Macedonii - Dnia Świętych Cyryla i Metodego. W Czechach i na Słowacji święto obchodzone jest 5 lipca.
Dzień Pisma i Kultury Słowiańskiej
Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej (Dzień Świętych Cyryla i Metodego) to rosyjska nazwa święta.
W czasach sowieckich komuniści w ogóle nie chcieli obchodzić świąt kościelnych, ale też nie można było przejść obojętnie obok tak doniosłego wydarzenia, dlatego w 1986 roku, kiedy obchodzono 1100. ZSRR „świętem kultury i piśmiennictwa słowiańskiego”, a 30 stycznia 1991 r. Prezydium Rady Najwyższej RSFSR podjęło uchwałę o corocznym organizowaniu „Dni Kultury i Literatury Słowiańskiej”.
Jednocześnie ustalono, że co roku stolicą święta staje się nowa osada w Rosji (z wyjątkiem lat 1989 i 1990, kiedy stolicami były odpowiednio Kijów i Mińsk, będące wówczas jeszcze częścią ZSRR).
Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej (Dzień Świętych Cyryla i Metodego) to rosyjska nazwa święta poświęconego dniu pamięci świętych Równych Apostołom braci Metodego i Cyryla (IX).
Równi Apostołom Cyryl i Metody, słoweńscy nauczyciele
Święci Równi Apostołom nauczyciele pierwszorzędni i słowiańscy oświeceni bracia Cyryl i Metody pochodzili ze szlacheckiej i pobożnej rodziny mieszkającej w greckim mieście Tesaloniki. Święty Metody był najstarszym z siedmiu braci, święty Konstantyn (Cyryl to jego zakonne imię) był najmłodszym. Święty Metody był początkowo w stopniu wojskowym i był władcą jednego z księstw słowiańskich podległych Cesarstwu Bizantyjskiemu, najwyraźniej bułgarskiego, co dawało mu możliwość nauki języka słowiańskiego. Po pobycie tam przez około 10 lat, św. Metody przyjął następnie monastycyzm w jednym z klasztorów na Górze Olimp. Święty Konstantyn od najmłodszych lat wyróżniał się wielkimi zdolnościami i kształcił się wraz z nowo narodzonym cesarzem Michałem u najlepszych nauczycieli Konstantynopola, w tym Focjusza, przyszłego patriarchy Konstantynopola. Święty Konstantyn doskonale pojmował wszystkie nauki swoich czasów i wiele języków, szczególnie pilnie studiował dzieła św. Grzegorza Teologa.Za swój umysł i wybitną wiedzę święty Konstantyn otrzymał tytuł Filozofa (mędrca). Pod koniec nauczania św. Konstantyn przyjął godność kapłańską i został mianowany kustoszem biblioteki patriarchalnej przy kościele św. Zofii, ale wkrótce opuścił stolicę i potajemnie udał się do klasztoru. Przeszukany tam i wrócił do Konstantynopola, został przydzielony jako nauczyciel filozofii w wyższej szkole w Konstantynopolu. Mądrość i siła wiary bardzo młodego jeszcze Konstantyna były tak wielkie, że udało mu się pokonać w debacie przywódcę heretyckich obrazoburców Anniusa. Po tym zwycięstwie Konstantyn został wysłany przez cesarza na debatę o Trójcy Świętej z Saracenami (muzułmanami) i również wygrał. Po powrocie św. Konstantyn udał się do swego brata św. Metodego na Olimp, spędzając czas na nieustannej modlitwie i czytaniu dzieł świętych ojców.
Wkrótce cesarz wezwał obu świętych braci z klasztoru i wysłał ich do Chazarów na kazanie ewangeliczne. Po drodze zatrzymali się na jakiś czas w mieście Korsun, przygotowując się do kazania. Tam święci bracia cudem odnaleźli relikwie męczennika Klemensa, papieża Rzymu (Comm. 25 listopada). W tym samym miejscu w Korsuniu św. Konstantyn znalazł Ewangelię i Psałterz spisany „rosyjskimi literami” oraz człowieka mówiącego po rosyjsku i od tego człowieka zaczął uczyć się czytać i mówić w jego języku. Następnie święci bracia udali się do Chazarów, gdzie wygrali debatę z Żydami i muzułmanami, głosząc naukę Ewangelii. W drodze powrotnej bracia ponownie odwiedzili Korsuń i zabierając tam relikwie św. Klemensa, wrócili do Konstantynopola. Św. Konstantyn pozostał w stolicy, a św. Metody otrzymał godność hegumena w małym klasztorze Polichron, niedaleko Olimpu, gdzie wcześniej ascetował.
Wkrótce przybyli do cesarza posłowie od uciskanego przez niemieckich biskupów księcia morawskiego Rościsława z prośbą o wysłanie na Morawy nauczycieli, którzy mogliby głosić kazania w ich ojczystym języku dla Słowian. Cesarz wezwał świętego Konstantyna i powiedział mu: „Musisz tam iść, bo nikt nie zrobi tego lepiej niż ty”. Święty Konstantyn, poszcząc i modląc się, dokonał nowego wyczynu. Z pomocą swego brata św. Metodego oraz uczniów Gorazda, Klemensa, Sawy, Nauma i Angelyara ułożył alfabet słowiański i przetłumaczył na język słowiański księgi, bez których nie można było sprawować nabożeństw: Ewangelię, Apostoła, Psałterz i wybrane usługi. Było to w 863 r.
Po zakończeniu tłumaczenia święci bracia udali się na Morawy, gdzie zostali przyjęci z wielkimi honorami i rozpoczęli nauczanie Boskiej Liturgii w języku słowiańskim. Wzbudziło to gniew niemieckich biskupów, którzy w kościołach morawskich odprawiali Boską Liturgię po łacinie, i zbuntowali się przeciwko świętym braciom, argumentując, że Boską Liturgię można sprawować tylko w jednym z trzech języków: hebrajskim, greckim lub łacińskim. Odpowiedział im święty Konstantyn: „Rozpoznajecie w nich tylko trzy języki godne uwielbienia Boga. Lecz Dawid woła: Śpiewajcie Panu cała ziemio, chwalcie Pana wszystkie narody, niech każde tchnienie chwali Pana! A w świętej Ewangelii jest powiedziane: Idźcie i nauczajcie wszystkich języków. Biskupi niemieccy zostali zhańbieni, ale jeszcze bardziej rozgoryczeni i złożyli skargę do Rzymu. Święci bracia zostali wezwani do Rzymu, aby rozwiązać ten problem. Zabierając ze sobą relikwie św. Klemensa, papieża Rzymu, świętych Konstantyna i Metodego wyruszyli do Rzymu. Dowiedziawszy się, że święci bracia niosą ze sobą święte relikwie, papież Adrian wyszedł z duchowieństwem na ich spotkanie. Świętych braci powitano z honorami, papież Rzymu zatwierdził nabożeństwa w języku słowiańskim, nakazał umieszczanie przetłumaczonych przez braci ksiąg w kościołach rzymskich i sprawowanie liturgii w języku słowiańskim.
Podczas pobytu w Rzymie święty Konstantyn zachorował i w cudownym widzeniu, poinformowany przez Pana o zbliżającej się śmierci, przyjął schemat o imieniu Cyryl. 50 dni po przyjęciu schematu, 14 lutego 869 roku, Równy Apostołom Cyryl zmarł w wieku 42 lat. Odchodząc do Boga, św. Cyryl polecił swemu bratu, św. Metodemu, kontynuować wspólne dzieło — oświecanie ludów słowiańskich światłem prawdziwej wiary. Św. Metody błagał papieża Rzymu, aby zezwolił na zabranie ciała jego brata do pochówku w jego ojczyźnie, ale papież nakazał umieszczenie relikwii św. Cyryla w kościele św. Klemensa, gdzie zaczęły się dziać cuda od nich.
Po śmierci św. Cyryla papież na prośbę słowiańskiego księcia Kotsela wysłał św. Metodego do Panonii, wyświęcając go na arcybiskupa Moraw i Panonii, na prastary tron świętego Apostoła Andronika. To ponownie rozgniewało niemieckich biskupów. Doprowadzili do aresztowania i procesu św. Metodego, zesłanego do niewoli w Szwabii, gdzie przez dwa i pół roku znosił wiele cierpień. Zwolniony z rozkazu papieża Jana VIII i przywrócony do praw arcybiskupskich, Metody nadal głosił Ewangelię wśród Słowian i ochrzcił księcia czeskiego Borywoja i jego żonę Ludmiłę (kom. 16 września), a także jednego z książąt polskich . Po raz trzeci biskupi niemieccy prześladowali świętego za to, że nie przyjął rzymskiego nauczania o zesłaniu Ducha Świętego od Ojca i od Syna. Św. Metody został wezwany do Rzymu, ale usprawiedliwił się przed papieżem, zachowując czystość nauki prawosławnej, i ponownie wrócił do stolicy Moraw, Velehradu.
Tutaj, w ostatnich latach swego życia, św. Metody, z pomocą dwóch uczniów-kapłanów, przetłumaczył na język słowiański cały Stary Testament, z wyjątkiem ksiąg Machabejskich, a także Nomocanon (Reguły Ojców Świętych) i księgi patrystyczne (Paterik).
Przewidując nadejście śmierci, św. Metody wskazał jednego ze swoich uczniów, Gorazda, jako godnego siebie następcę. Święty przepowiedział dzień swojej śmierci i zmarł 6 kwietnia 885 roku w wieku około 60 lat. Nabożeństwo pogrzebowe świętego odprawiono w trzech językach – słowiańskim, greckim i łacińskim; został pochowany w kościele katedralnym w Velegradzie.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1038.htm
Słowiański wspaniały dzień
Wyczyn świętych Cyryla i Metodego – stworzenie w 863 roku alfabetu słowiańskiego – dał nam nie tylko pisanie, ale także możliwość oddawania czci i czytania Pisma Świętego w naszym ojczystym języku. Samo powstanie rosyjskiej państwowości zbiegło się z narodzinami alfabetu słowiańskiego. Cyryla i Metodego w Rosji i Moskwie w drugiej połowie XIX wieku można po części porównać z obchodami Puszkina – było to samo rozumienie genezy samoświadomości narodowej i idei rosyjskiej w świetle wyczynu Tesaloniki bracia.
Pierwsza uroczystość ku czci Cyryla i Metodego zbiegła się z obchodami tysiąclecia Rosji w 1862 r., od następnego roku, 1863, obchodzono tysiąclecie alfabetu słowiańskiego. Takie połączenie było bardzo symboliczne i świadczyło o jedności Kościoła, narodu i języka. To całkiem naturalne, że w oczekiwaniu na święto narodowe pamiętali także „słowiańskich apostołów”, ponieważ według M.N. Katkowa językiem jest lud. Ich święto było szczególnie „promowane” przez słowianofilów. Wigilia uhonorowania braci Sołuńskich była swego rodzaju cudem - w 1855 r. Historyk M.N. Pogodin podarował cząstkę świętych relikwii Cyryla, podarowanych mu niegdyś w Pradze, jako dar dla kościoła domowego Uniwersytetu Moskiewskiego - odbyły się tam pierwsze uroczystości Cyryla i Metodego w Rosji.
Inicjatywa wyszła od Kościoła, a to pierwsze święto było wyłącznie kościelne. W XVII wieku, w związku z redagowaniem rosyjskich ksiąg liturgicznych według wzorów greckich, najstarsze nabożeństwo do pierwszych nauczycieli nie zostało włączone do oficjalnej drukowanej Księgi Miesięcznej. Dlatego na początku 1860 r. biskup smoleński Antoni (Amfiteatrow) zwrócił się do prokuratora generalnego Świętego Synodu z prośbą, aby wspomnienie świętych Cyryla i Metodego, ustanowione przez Kościół 11 maja, zostało uczczone w bardziej odpowiedni sposób, zwłaszcza biorąc pod uwagę ich starożytne honorowanie na Rusi. Zaproponował sporządzenie nowego nabożeństwa uroczystego i wyznaczenie go w kościołach na 1000-lecie Rosji i oświecenia ludów słowiańskich.
Nabożeństwo, opracowane przez Władykę Antoniego, zostało zatwierdzone i włączone do ksiąg liturgicznych 11 maja i rozesłane do rosyjskich kościołów.
„Jako apostołowie jedności krajów słoweńskich, nauczyciele Cyryla i Metodego Mądrości Bożej, módlcie się do Pana wszystkich, aby wszystkie języki słoweńskie ustanowiły prawosławie i jednomyślność, uspokoiły świat i ocaliły nasze dusze.
Po raz pierwszy nabożeństwo to zostało wykonane w Rosji 11 maja 1862 r. W Moskwie pierwsze uroczystości ku czci Cyryla i Metodego odbyły się w kościele domowym Uniwersytetu Moskiewskiego - na styku wiary i nauki, ponieważ słowo, kult i oświecenie są ze sobą powiązane. Podczas uroczystej liturgii starożytny kanon św. Cyryla i Metodego, a na jej zakończenie odprawiono nabożeństwo. Następnie, za namową profesora, otwarto zbiórkę na budowę ikony Cyryla i Metodego dla domowego kościoła uniwersyteckiego.
Pierwsze obchody były skromne, ale zapoczątkowały powrót pamięci o apostołach słowiańskich we współczesnym społeczeństwie i początek odrodzenia idei słowiańskiej pod auspicjami Rosji, a przede wszystkim zrozumienia narodowej samoświadomości w łonie prawosławia, co było swoistym sprzeciwem wobec wojującego liberalizmu i nihilizmu. IS Aksakow nazwał to święto „kluczem do przyszłego duchowego zjednoczenia wszystkich Słowian i ogniwem łączącym odmiennych braci”.
Pogłoski o obchodach 11 maja w Moskwie rozejdą się po wszystkich krajach słowiańskich wraz z radosną nowiną o przyszłym wyzwoleniu; ponieważ duchowe odrodzenie Słowian jest niemożliwe bez udziału wielomilionowego plemienia ruskiego we wspólnym wyczynie słowiańskiej samoświadomości. Niech więc to święto w przyszłości rozciągnie się od Katedry Wniebowzięcia NMP do wiejskiego kościoła w najodleglejsze ostępy.
Duchowni nawoływali w przyszłości do przekształcenia święta Cyryla i Metodego w święto oświaty publicznej, gdyż święci bracia byli nauczycielami publicznymi, i wysławiania ich jako patronów oświaty publicznej. W międzyczasie uznali, że najlepszą pamiątką po nich w czasach nowożytnych jest kontynuacja ich pracy zarówno na polu edukacji, jak i rozwoju mowy słowiańskiej. W tym samym 1862 r. Aleksander II zarządził ustanowienie stypendiów Cyryla i Metodego - cztery nominalne stypendia dla każdego rosyjskiego uniwersytetu. Rzeźby Cyryla i Metodego zostały umieszczone na wielkim pomniku „Tysiąclecia Rusi” w Nowogrodzie.
W 1863 r. wybuchła tysięczna rocznica pisma słowiańskiego, uświetniona uroczystą liturgią w soborze Wniebowzięcia Kremla. Krótko przedtem Święty Synod przyjął dekret, na mocy którego dzień 11 maja został ponownie oficjalnie ogłoszony dniem dorocznych kościelnych obchodów pamięci braci z Tesaloniki „dla upamiętnienia tysiąclecia, jakie upłynęło od pierwszego oświecenia naszego języka ojczystego przez Ewangelię i wiara Chrystusowa”.
Sam czas skłaniał do takich obchodów i skłonił Rosję i cały świat słowiański do ponownego przemyślenia własnej egzystencji w świetle posłannictwa słowiańskich apostołów, gdyż daty jubileuszy przesuwały się w zadziwiającym tempie. Już w 1869 roku obchodzono nowe tysiąclecie: od dnia śmierci św. Cyryl. W wigilię stał się cud: dwa lata wcześniej opat Ławry Trójcy Świętej Sergiusza, archimandryta Leonid, podczas podróży na Athos, odkrył tam najstarszą ikonę przedstawiającą Cyryla i Metodego. Napisano od niego obraz i przywieziono go do Rosji.
Teraz święto obchodzono nie tylko w świątyniach, ale przybrało charakter uroczystości cywilnej. Tego dnia, 14 lutego, odprawiono uroczyste nabożeństwa w Kremlowskim Klasztorze Cudów i wielu moskiewskich kościołach, po czym nastąpiły publiczne ceremonie. Na Uniwersytecie Moskiewskim odbyło się otwarte spotkanie Słowiańskiego Komitetu Charytatywnego, na którym ogłoszono ustanowienie Nagrody Kiriłłowa dla młodych studentów „w celu zachęcenia młodych ludzi do studiowania slawizmu”, co w tym czasie nie było szczególnie udane. A potem dyrektor Moskiewskiego Muzeum Publicznego i Rumiancewa W. A. Daszkow obiecał zbudować w muzeum uniwersyteckim świątynię Cyryla i Metodego w stylu architektonicznym X wieku (z czasów chrztu Rusi) i z kaplica pod wezwaniem św. Książę Włodzimierz Wielki.
Sytuacja historyczna była naprawdę niesamowita. Z jednej strony wielkie rocznice, naznaczone falą myśli prawosławnej, narodowej i społecznej, wydarzenia na Bałkanach w przededniu wojny rosyjsko-tureckiej, skłaniały do refleksji nad prawdziwą misją braci z Salonik i ich dziedzictwem. Z drugiej strony pamięć o nich nigdy nie zdołała wykroczyć poza poziom kościelny i naukowy i pozostać tematem narodowym. Po zakończeniu rocznic euforia opadła, pamięć opadła, wszelkie przedsięwzięcia i plany popadły w niepamięć, a misja słowiańska wraz ze spuścizną Cyryla i Metodego nadal pozostawała wiele dla środowiska kościelnego i ściśle naukowego.
Jednak po wojnie rosyjsko-tureckiej, wyzwoleniu Bułgarii i zamachu na Aleksandra Wyzwoliciela, gdy 6 kwietnia 1885 roku przypadła trzecia wielka rocznica – 1000. święto państwowe i pansłowiańskie, w którym misja braci z Tesaloniki interpretowana była jako ogólnosłowiańska i wyłącznie na łonie prawosławia. Sytuacja była częściowo podyktowana faktem, że święto obchodzone było także przez Kościół katolicki na obchodach Velegradu, dla katolickich Słowian, gdzie przed schizmą głosili kazania Cyryl i Metody. W Rosji wielu uważało to za bluźnierstwo - uczczenie pamięci św. Metodego mszą po łacinie. Ponadto w środowisku katolickim pojawiały się również „marzenia” o zjednoczeniu pod ich auspicjami Słowian Zachodnich i Wschodnich, w przeciwieństwie do podobnych aspiracji Rosji. Stworzenie słowiańskiego nabożeństwa prawosławnego przez braci Sołuńskich – to starali się podkreślać podczas obchodów w Rosji. W końcu przed Cyrylem i Metodym tylko starożytna greka, łacina i hebrajski były uważane za języki godne kultu. (Jak wyjaśniono, w tych językach, na polecenie Poncjusza Piłata, na Kalwarii wykonano napis na krzyżu Pana).
Teraz główny prokurator Świętego Synodu K.P. Napisał do Aleksandra III:
Myślę, że ten triumf nie pozostanie bez ważnych konsekwencji i utrwali się w świadomości ludzi (co jest szczególnie ważne w regionach przygranicznych) poczucie narodowości i idea oświecenia związana z Kościołem.
Pobedonostsev poprosił władcę o uhonorowanie uroczystości swoją obecnością właśnie po to, aby nadać świętu odpowiedni oficjalny status - nie tylko kościelny, ale także państwowy, narodowy, ludowy.
W rezultacie uroczystości 1885 roku stały się apogeum w dziejach czczenia pamięci słowiańskich apostołów. Przygotowanie było dokładne i mądre. Przede wszystkim życiorysy świętych braci drukowano przystępnym językiem rosyjskim, które bezpłatnie rozprowadzano wśród ludności, biografie naukowe i popularne, a nawet dawne nabożeństwa św. Cyryla i Metodego. Po drugie, przeprowadzono najszerszą kampanię edukacyjną. „Moskovskie Vedomosti” zostało wyróżnione za najmądrzejszy artykuł M.N. Katkowa, w którym mówiąc o posłannictwie słowiańskich apostołów i jego znaczeniu dla świata i Rosji, wzywał m.in. wprowadził „potworne formy” i nie zapominajmy, że język słowiański jest rosyjski, tylko w swoim najstarszym stanie.
Dlatego, aby przetłumaczyć Pismo Święte z języka staro-cerkiewno-słowiańskiego na rosyjski, lud musi zachować swój „magazyn”, tylko zastępując „niezrozumiałe” zrozumiałym, a nie tłumacząc „Ojcze nasz” jako „Ojcze nasz” lub zamiast Pan - Mistrz. Oznacza to, że nie należy przekazywać „świętych przedmiotów w formie codziennej mowy”. (Katkov rzadko traci poczucie nowoczesności). Zasługą braci Solun są w istocie narodziny narodu rosyjskiego.
Wskrzesili nowych ludzi, którzy przyszli na świat, do życia historycznego, stworzyli nową siłę w świecie, która ma zostać wyznaczona w dyspensacji Opatrzności, która wraz z wynikającym z tego podziałem Kościołów ma pozostać w Wschód… gdyby Cyryl i Metody nie uświęcili naszego pierwotnego języka, nie podnieśli naszego słowa w organach liturgicznych, nie byłoby miejsca i naczynia dla Cerkwi prawosławnej, nie byłoby nikogo, kto by wypełnił dzieło jej losów.
Uroczystości w Rosji odbywały się z udziałem pary cesarskiej oraz zagranicznych delegacji z krajów słowiańskich. 6 kwietnia przed uroczystym nabożeństwem w katedrze św. Izaaka odbyła się konsekracja archimandryty Mitrofana (Bana), mianowanego metropolitą Czarnogóry. Pobedonostsev poprosił władcę o nadanie mu szat biskupich podobnych do tych, w których biskupi rosyjscy wkładają się na koronację.
Następnie odprawiona została liturgia w obecności władcy, głównego prokuratora Świętego Synodu, ministrów i delegacji słowiańskich oraz odczytano uroczyste orędzie Świętego Synodu.
Dzięki łasce Bożej przez nich została nam zesłana Ewangelia Chrystusa, przez nich poznaliśmy piękno Kościoła i zostaliśmy wyprowadzeni z ciemności do światła i ze śmierci do życia wiecznego.
Następnego dnia odbyły się uroczystości cywilne. Wieczorem odbyło się uroczyste spotkanie Słowiańskiego Towarzystwa Dobroczynności pod przewodnictwem P.P. Durnovo. Powtórzono wszystkie te same „moskiewskie” idee o jedności plemienia słowiańskiego, „mocny początek, który tysiąc lat temu położyli święci Cyryl i Metody”. Nie zabrakło też nieoczekiwanych, świeżych pomysłów. Na przykład W. I. Lamański bardzo popierał ideę katolickich Słowian o przywróceniu niezależnego arcybiskupstwa morawskiego (św. Metody był arcybiskupem Moraw i Panonii) z diecezjami słowiańskimi oraz o powrocie chrześcijaństwa łacińskiego do tradycji apostolskich i zwyczaje starożytnego Kościoła Rzymskiego. W tym widział zarówno początek prawdziwego pojednania, jak i rozwiązanie wielu słowiańskich sporów.
Moskwa świętowała po swojemu, oblegana tysiącami pielgrzymów, którzy otaczali Kreml, Plac Czerwony i okolice. Liturgię w katedrze Chrystusa Zbawiciela odprawił biskup Aleksy z Taurydy, gdzie notabene obecnych było po kilku uczniów z każdej szkoły – czyli idea patronatu Cyryla i Metodego nad oświatą publiczną powoli zaczęło się urzeczywistniać. Stamtąd procesja udała się na Kreml. Tam, w katedrze Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, po zakończeniu liturgii rozpoczęła się wielka procesja przy dźwiękach wszystkich kremlowskich dzwonów. Spektakl był majestatyczny - kołysały się setki chorągwi, brzęczały dzwony, błyszczały złote szaty liturgiczne, ogłoszono modlitwę na tysiąc ust. Uroczysta procesja przez Bramy Spaskie udała się na Plac Czerwony, gdzie znajduje się ikona św. Cyryla i Metodego, udali się do Bramy Nikolskiej i przez nich wrócili na Kreml.
Następnie rozpoczęły się uroczystości obywatelskie. Na Uniwersytecie Moskiewskim odbyło się uroczyste spotkanie, które rozpoczęło się odśpiewaniem „Dzisiaj zgromadziła nas łaska Ducha Świętego”. W katkowskim Liceum Carewicza Mikołaja, po liturgii w kościele domowym, jubileuszowe przemówienie wygłosił wybitny moskiewski historyk W. W. Nazarewski. W Moskiewskim Seminarium Teologicznym wykonywano hymny do słowiańskich apostołów do muzyki P.I. Czajkowskiego i księdza V.F. Staroruskiego. Metropolita Ioanniky zaproponował uczczenie pamięci pierwszych nauczycieli słowiańskich poprzez powołanie „Bractwa Pomocy Szkołom Parafialnym”. Bractwo Cyryla i Metodego powstało i istniało do 1917 r. I nie należy go mylić ze stowarzyszeniem Kostomarowo o tej samej nazwie. Wszyscy tego dnia zadbali też o ludowe święto oświecenia – w bibliotekach i czytelniach urządzano wykłady dla zwykłych Moskali.
I była też całkowicie logiczna myśl, wskazana w artykule Katkowa i w zgodnym z nim przemówieniu archiprezbitera katedry irkuckiej Atanazy Winogradow, o katolickiej i prawosławnej celebracji. Czy można ich uznać za zjednoczonych i równych? Słowianie katoliccy „Czesi, Morawianie, Słoweńcy i Chorwaci słusznie świętują, bo działalność misyjna braci miała miejsce w ich krajach”. Słowianie zachodni odstąpili jednak od prawosławnego dogmatu świętych braci (którzy głosili przed schizmą Kościołów), wprowadzonego przez nich obrzędu kultu i odrzucili owoce ich działalności wychowawczej. W rezultacie nabożeństwo podczas obchodów Velegradu odbywa się po łacinie. Mówiąc słowami Katkowa, naród rosyjski „umieścił swoją sprawę na pierwszym planie w całym swoim budynku - zarówno kościelnym, jak i państwowym”. Wschodni Słowianie zachowali swoje nauczanie i kult w pierwotnej postaci i choć dialekty słowiańskie już znacznie się od siebie oddaliły, to jednak „język Kościoła nadal pozostaje wśród nich wspólny” – to gwarancja duchowej jedności świat słowiański, „pod moralnym wpływem narodu rosyjskiego, jako najstarszy członek tej rodziny.
W ten sposób Pobedonostsev, według współczesnego badacza A. Popovkina, dokonał swego rodzaju zemsty za kongres berliński, na którym dyplomatycznie zawiodły osiągnięcia wojny rosyjsko-tureckiej. Teraz na czele obchodów słowiańskich stanęła Rosja, domagając się „statusu cesarskiego centrum cywilizacji słowiańskiej”. Cesarz był zadowolony.
A potem znowu wszystko poszło w dół. Przedrewolucyjne, na poły liberalne, na poły rewolucyjne społeczeństwo rosyjskie, targane konfliktami politycznymi, okazało się niezdolne do głębokiego zrozumienia posłannictwa słowiańskiego, a temu też nie sprzyjały wydarzenia historyczne. Okazało się, że łatwiej organizować i uczestniczyć w jednorazowych uroczystościach niż łączyć się z nimi duchowo. Jubileuszowe „pomysły” były realizowane przez długi czas iz trudem, a nawet nie zostały zrealizowane. Według historyka V.F. Kozlova, w miejscu w pobliżu Wieży Senackiej, gdzie wcześniej prawie powstało Muzeum Historyczne, zamierzano zbudować moskiewski kościół Cyryla i Metodego, ale ostatecznie zbudowano tylko mauzoleum. Encyklopedia Filologii Słowiańskiej ukazała się ćwierć wieku po obchodach Metodego, ale dopiero w formie pierwszego tomu. Dopiero idea mecenatu świętych braci nad oświatą publiczną nabierała mocy. W 1887 r. konsekrowano domową cerkiew ich imienia przy Szkole Rolniczej przy Bulwarze Smoleńskim (później Wojskowej Akademii Weterynaryjnej), aw 1911 r. – przy cerkwi-szkole przy cmentarzu Daniłowskim. Na początku XX wieku Synod zarządził, aby w dniu 11 (24 maja) w kościołach domowych we wszystkich placówkach oświatowych wydziału duchownego odprawiono uroczyste nabożeństwo z zwolnieniem uczniów z zajęć.
Wątek historii trwa. W naszych czasach święto twórców rosyjskiego słowa stało się świętem państwowym. W 1992 roku na Placu Slavyanskaya, szczęśliwie przemianowanym z Placu Nogina, wzniesiono wspaniały pomnik Cyryla i Metodego z niegasnącą lampą. Pomnik jako symbol odrodzenia Rosji i jednocześnie rękojmia słowiańskiej jedności.
Przypomnijmy sobie słowa z Opowieści o minionych latach: „Tak, jeśli ktoś bluźni listowi słoweńskiemu, niech będzie ekskomunikowany z kościoła”.
Jelena Lebiediewa
Z tego artykułu dowiesz się:
Od szkoły umiesz czytać i pisać, dzięki czemu dziś aktywnie i szybko zarządzasz klawiaturą i stronami internetowymi. Czy wiesz, komu zawdzięczasz te wyjątkowe umiejętności? Oczywiście do swojego pierwszego nauczyciela, ale jeśli spojrzeć znacznie głębiej… 24 maja Rosja będzie obchodzić Dzień Cyryla i Metodego – świętych równych apostołom braci z Tesaloniki, którzy stworzyli alfabet słowiański. Są więc naszymi pierwszymi nauczycielami.
Cyryla i Metodego: historia braci z Tesaloniki
Cyryla i Metodego: historia braci z Tesaloniki
W sieci jest dużo informacji o Cyrylu i Metodym. Aby nie rozbiegać myśli po drzewie, zbierzmy wszystkie fakty i ułóżmy krótką kronikę ich biografii, ozdobioną ciekawymi faktami.
- Nazwy
Imiona braci z Tesaloniki to ich imiona monastyczne, ale w rzeczywistości Cyryl od urodzenia nazywał się Konstantin, a Metody nazywano Michałem: takie rodzime rosyjskie imiona ... A Cyryl-Konstantin na świecie miał też przydomek: Filozof. W tej chwili możemy tylko spekulować na temat powodów, dla których go dostał.
- Pochodzenie
Konstantyn (lata życia 827-869) był młodszy od Michała (815-885), ale zmarł znacznie wcześniej od niego. A między nimi ich rodzice mieli jeszcze pięciu synów. Ojciec był oficerem wojskowym. Niektórzy nie rozumieją, jak bracia urodzeni w greckim mieście Saloniki mogli doskonale znać język słowiański. Ale Saloniki były miastem wyjątkowym: mówiono w nich zarówno po grecku, jak i po słowiańsku.
- Kariera
Tak, to jest kariera. Zanim został tonsurą mnicha, Michael zdołał zostać strategiem (grecki stopień wojskowy), a Konstantyn był znany jako najmądrzejsza i najlepiej wykształcona osoba w całym państwie greckim. Konstantyn miał nawet wzruszającą historię miłosną z jedną z córek greckiego dygnitarza. Ożenił się, zrobiłby błyskotliwą karierę. Ale Grek postanawia poświęcić swoje życie Bogu i ludziom. Bracia zostają mnichami, gromadzą wokół siebie podobnie myślących ludzi i zaczynają pilnie pracować nad stworzeniem alfabetu.
- Misje Konstantyna
Konstantyn jeździł z ambasadami do różnych krajów, nawracał ludzi na chrześcijaństwo, uczył ich alfabetu. Od wieków znamy tylko trzy takie misje: chazarską, bułgarską i morawską. Można tylko zgadywać, ile języków rzeczywiście znał Konstantin.
Po ich śmierci bracia pozostawili naśladowców i uczniów, którzy przyczynili się do rozpowszechnienia alfabetu słowiańskiego, na podstawie którego powstała nasza współczesna litera.
Dość pouczająca biografia. Trudno sobie wyobrazić, że tak wiele wieków temu ktoś wymyślił tak globalne zadanie - nauczyć Słowian alfabetu. A przecież nie tylko wymyślił, ale także stworzył ...
Historia święta pisma słowiańskiego
Historia święta pisma słowiańskiego
Jak i dlaczego 24 maja stał się Dniem Cyryla i Metodego? Jest to wyjątkowy przypadek, gdy znaleźli wspólny punkt styku między świętem państwowym a świętem prawosławnym. Z jednej strony Cyryl i Metody są świętymi czczonymi przez Kościół, a państwo doskonale zdaje sobie sprawę ze znaczenia pisma dla ludności. Nastąpiło więc szczęśliwe połączenie dwóch globalnych porozumień. Jednak droga powstania tego święta nie była łatwa, jeśli prześledzi się jego etapy:
- W 1863 r. Rosyjski Święty Synod postanowił dekretem, że w związku z obchodami rocznicy (tysiąclecia) morawskiej misji Cyryla i Metodego Równych Apostołom, od 11 maja (a według nowego stylu - 24) ustanowić corocznie uroczystość ku czci Metodego i Cyryla.
- W ZSRR w 1986 r., kiedy obchodzono 1100. rocznicę śmierci Metodego, 24 maja został oficjalnie ogłoszony przez rząd „Świętem Kultury i Literatury Słowiańskiej”.
- W 1991 r. Prezydium Rady Najwyższej RFSRR podjęło uchwałę o corocznym organizowaniu „Dni Kultury i Literatury Słowiańskiej”.
Poprzez tygiel wszystkich tych przemian i prób, Dzień Cyryla i Metodego ukazuje się nam takim, jakim jest teraz.
Dzień Cyryla i Metodego: zwyczaje i tradycje
Dzień Cyryla i Metodego: zwyczaje i tradycje
Każde święto, zwłaszcza wielowiekowe, zawsze wiąże się z pewnymi tradycjami i zwyczajami, podyktowanymi życiem chłopów na Rusi. Niektóre elementy są odnawiane i dostosowywane do współczesnych warunków życia, a coś odchodzi bezpowrotnie do przeszłości. A Wy jak obchodzicie dzień Cyryla i Metodego? Może któraś z tradycji świąt przypadnie Ci do gustu?
- Modlitwy, nabożeństwa, procesje
W cerkwiach 24 maja rozbrzmiewają hymny pochwalne ku czci braci Równych Apostołom. Mogą to być modlitwy lub całe nabożeństwa, ale w ten czy inny sposób każdy prawosławny stara się w tym dniu pójść do świątyni, aby położyć świecę Cyrylowi i Metodemu. W wielu parafiach i diecezjach odbywają się procesje ku czci braci, aby pokazać znaczenie ich czynów dla całej kultury Rosji.
- Konferencje naukowe
Z reguły 24 maja odbywają się różne konferencje naukowe i sympozja różnych poziomów - od szkolnego po ogólnorosyjskie. Najczęściej przedmiotem takich spotkań naukowych stają się losy i historia języka rosyjskiego. Równolegle organizowane są różne wystawy tematyczne i konkursy.
Tak właśnie jest, dzień Cyryla i Metodego w Rosji, w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, w sercu każdego Rosjanina. To jest nasza historia, którą musimy święcie czcić i szanować, przekazywać naszym dzieciom. Chciałbym życzyć, aby wraz z wprowadzeniem wszelkich technologii komputerowych ludzie nadal nie zapomnieli o książce jako o jednej z głównych wartości pozostawionych nam przez braci z Tesaloniki.
Dzień Pisma i Kultury Słowiańskiej
Cel lekcji:
Ujawnij znaczenie święta: Dzień Pisma i Kultury Słowiańskiej
Cele Lekcji:
1. Zaszczepić w dzieciach miłość do rodzimego słowa, języka ojczystego i historii narodowej.
2. Zapoznanie studentów z genezą powstania alfabetu słowiańskiego.
3. Budzenie szacunku dla twórców cyrylicy, narodowej dumy z języka.
Ekwipunek:
Komputer, prezentacja.
Podczas zajęć
Słowo nauczyciela:
Dziś porozmawiamy o naszej historii, o powstaniu pisma słowiańskiego. Każdego roku 24 maja Rosja obchodzi Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej. Naród, naród, państwo nie może żyć bez kultury, piśmienności, pisma.
24 maja ludy słowiańskie – Rosjanie, Ukraińcy, Białorusini, Bułgarzy, Serbowie, Czesi, Słowacy, Polacy – obchodzą specjalne święto – „Dzień Pisma Słowiańskiego”.
Przez szeroką Ruś - nasza matka -
Rozlega się dzwonek.
Teraz bracia Święci Cyryl i Metody
Pochwalony za swoją pracę
Pamiętają Cyryla i Metodego -
Chwalebni Bracia Równi Apostołom
Na Białorusi, w Macedonii
W Polsce, Czechach i na Słowacji.
Chwalcie mądrych braci w Bułgarii,
Na Ukrainie, w Chorwacji, Serbii.
Wszystkie narody, które piszą cyrylicą,
Co nazywają od starożytności słowiańskimi,
Chwal wyczyn pierwszych nauczycieli,
Chrześcijańscy oświeceni.
Jasnowłosy i szarooki,
Cała jasna na twarzy i chwalebna w sercu,
Drevlyans, Rosjanie, łąki,
Powiedz mi kim jesteś?
JESTEŚMY NIEWOLNIKAMI!
Każdy jest przystojny ze swoim artykułem,
Wszystkie różne i wszystkie podobne
Nazywacie się teraz - Rosjanie,
Od czasów starożytnych, kim jesteś?
JESTEŚMY NIEWOLNIKAMI!
Pisanie to prawdziwy skarb, który człowiek opanował.
Tak więc w starożytności ludzie wymieniali się informacjami, przesyłając sobie różne przedmioty. Okazało się to kłopotliwe i niezbyt jasne. Kiedy ludzie zdali sobie sprawę, że wymiana elementów wiadomości jest kłopotliwym zajęciem, zaczęli je rysować.
(3, 4, 5, 6 slajdów. Malowidła naskalne)
Takie obrazy znaleziono na ścianach jaskiń, w których kiedyś żyli starożytni ludzie. Są to pierwsze kroki człowieka w kierunku stworzenia pisma. Stopniowo ludzie zaczęli zastępować rysunki symbolami.
(Slajd 7. Rockowe symbole-litery)
Napisy wykonano na kamieniach, skale, na tablicy. Oczywiście noszenie takich „listów” na odległość było niewygodne, a znaki te można było rozumieć na różne sposoby.
Czas minął. Stopniowo ludzie przeszli od rysunku do znaków, które zaczęli nazywać literami. Tak narodziło się pisanie.
(slajd 8. Powstanie pisma)
(Slajdy 9, 10, 11, 12, 13. Cyryl i Metody)
Na ekranie widać obraz dwóch braci w strojach monastycznych. Są nimi Cyryl (Konstantyn na świecie) i Metody (Michael na świecie). Kim są Cyryl i Metody? (Raport)
Pochodzili z macedońskiego miasta Tesaloniki. Cyryl studiował teologię i nauczał filozofii. Nazywano go filozofem, a po rosyjsku mędrcem. Od dzieciństwa marzył o pisaniu książek zrozumiałych dla Słowian, a do tego trzeba było wymyślić słowiańskie litery. Okazało się to bardzo trudnym zadaniem i sam Kirill by sobie z nim nie poradził. Jego starszy brat Metody zaczął mu pomagać. Ciężko pracowali iw rezultacie pojawił się alfabet. Miał 38 liter. Niektóre z nich zostały zaczerpnięte z alfabetu greckiego, a niektóre zostały specjalnie wymyślone, aby przekazywać dźwięki słowiańskiej mowy. Tak więc ludy słowiańskie otrzymały swój własny skrypt - alfabet, który nazwano cyrylicą na pamiątkę jego twórcy. Było to w IX wieku.
Ponad 1110 lat temu bracia Cyryl i Metody przynieśli światło pisma i wiedzy na ziemie Słowian. Stało się to w 863 r.
Bracia urodzili się w wielodzietnej rodzinie dowódcy wojskowego, który służył w Tesalonice, mieście na granicy Bułgarii i Grecji. Metody był o 6 lat starszy od swojego brata. Chłopcy od dzieciństwa znali dwa języki: ojczysty grecki i słowiański, ponieważ ludność miasteczka składała się w połowie z Greków, w połowie ze Słowian.
Konstantyn dzięki żywemu i bystremu umysłowi, zamiłowaniu do nauki i pracowitości otrzymał doskonałe wykształcenie na dworze cesarskim. Obaj bracia prowadzili życie duchowe, nie przywiązywali wielkiej wagi do bogactwa, sławy i kariery. Młodszy brat tłumaczył, pisał, tworząc alfabet, w języku słowiańskim. Starszy wydawał książki, prowadził szkołę, pisał hymny i kazania poetyckie.
Po pierwsze, Konstantyn przedstawił dźwięki wspólne dla Słowian i Greków. Każdy nieznany dźwięk starał się nagrać na różne sposoby. Jeśli znaki wydawały mu się niezdarne, zastępował je. Każdy list powinien być prosty i jasny - łatwy do napisania. W końcu Słowianie będą potrzebować wielu książek. A im prostsze litery, tym szybciej można przepisać książkę. W końcu ludzie nieudolni zaczną pisać rękami nieprzyzwyczajonymi do pisania. Litery muszą być również piękne, aby osoba, która ledwie je widziała, od razu chciała opanować literę.
W związku z pojawieniem się pisma słowiańskiego kościoły, w których głosili księża niemieccy, zaczęły pustoszeć, a kościoły, w których rozbrzmiewała mowa słowiańska, były pełne. Niemcy nie mogli tego znieść i uznali braci i ich książki za wyjętych spod prawa. Wtedy właśnie bracia i ich uczniowie musieli udać się do Rzymu. W Rzymie sam papież udał się do braci, przyjął księgi słowiańskie i poświęcił je.
Konstantin nie był przeznaczony do powrotu do ojczyzny. Ciężko chory przyjął tonsurę, otrzymał imię Cyryl i zmarł kilka godzin później. Z tym imieniem pozostał, by żyć w jasnej pamięci swoich potomków. Umierając, Cyryl powiedział do swojego brata: „Tutaj, bracie, byliśmy parą w jednej drużynie i zaoraliśmy jedną bruzdę. I upadam na pole, po skończonym dniu. Nie waż się opuszczać swojego nauczyciela…
Metody, pochowawszy brata, wrócił do Słowian, ale na podstawie fałszywego donosu został uwięziony. Na dwa i pół roku zgasło światło dla Tego, który sam przyniósł światło ludziom. Z wielkim trudem uczniom udało się uwolnić Metodego. Jego działalność wychowawcza i dydaktyczna trwała do ostatnich dni.
(slajd 14, 15, 16. ABC. Głagolica i cyrylica)
Głagolica i cyrylica to pierwsze alfabety słowiańskie. Nazwa alfabetu „głagolica” pochodzi od słowa VERB, co oznacza „mowę”. A „Cyrylica” nosi imię swojego twórcy. Na starożytnej Rusi głagolica była używana do przekazywania tekstów kościelnych i istniała przez 3 wieki, podczas gdy cyrylica była używana w piśmie codziennym. W cyrylicy są 43 litery, później ten alfabet stał się podstawą alfabetu rosyjskiego.
(17, 18, 19, 20, 21 slajdów. Pierwsze książki)
W 988 r. otwarto w Kijowie pałacową szkołę „nauczania książek”. Powstał nowy ośrodek kultury książkowej, szkoła łączyła Ruś Kijowską z cywilizacją europejską.
Książki na Rusi były bardzo drogie. Wykonywano je na pergaminie: skórę owczą nasączano wapnem, suszono, następnie nacierano miodem.
Ze studni taka niebieska głębia
Mój Kiteż rośnie, cztery ściany,
Konik złocony, okiennice koronkowe - prócz...
Róża Wschodu. Ros oświeca.
Drewniana bajka, jezioro spokój,
Po co mi twój brzeg, taki ażurowy?
W kapryśnych krzywiznach wzorzystych dachów?
Tak, róg pasterski? Tak, trzciny fajkowe?
Najwyraźniej pamięć archiwalna zaczęła boleć,
Jeśli w dziczy betonu nie ma czego żałować -
Więc przynajmniej przywołaj cię z głębin,
Z utkanych cyrylicą pieśni-eposów.
Drewniana bajka, zapomniana Ros,
Przebijasz moją duszę strzałą.
I nie wiem, po co to jest potrzebne
Jak woda ze studni, twój stary ....
(Slajd 22, 23, 24. Litery z kory brzozy)
Na Rusi przez długi czas używano także innego materiału do pisania – kory brzozowej. Znaki na korze brzozowej naniesiono za pomocą pręta kostnego.
Od X wieku w języku staroruskim szerzy się literatura oparta na alfabecie głagolicy i cyrylicy. Najczęściej były to księgi kościelne, nauki, uczone dzieła.
(slajdy 25, 26, 27, 28, 29. Pierwsze księgi i kronikarze)
(30 slajdów. Pierwsze prasy drukarskie na Rusi)
Z czasem pojawiły się wygodniejsze maszyny, a wraz z nimi nowoczesny alfabet.
Dobra książka, mój towarzyszu, mój przyjacielu,
Czas wolny jest z tobą interesujący.
Uczysz być prawdomównym i mężnym,
Natura, ludzie do zrozumienia i miłości.
Kocham cię, chronię cię.
Nie mogę żyć bez dobrej książki.
(slajd 31, 32, 33. ABC)
Pojawienie się liter słowiańskiego alfabetu pomaga nam spojrzeć na świat oczami naszych przodków. Każda litera jest indywidualna, niepowtarzalna i ma swoją nazwę: ołów, ludzie, buki, az, ziemia.
Nazwy liter miały przypominać takie słowa, których nie należy zapominać: „dobry”, „żyj”, „ziemia”, „ludzie”, „pokój”.
„Az” i „Buki”. Okazało się, że słowo „AZBUKA”.
(slajd 34. Przysłowia)
Ludzie tak mówią: „Najpierw „az” i „buki”, potem nauka”. To od podstaw zaczyna się droga każdego z nas do świata wiedzy.
Chłopaki, posłuchajcie przysłów o korzyściach płynących z nauki.
Ten, kto chce dużo wiedzieć, potrzebuje mało snu.
Zajmować się nauką to znosić męki.
Z woli Bożej światło stoi, ludzie żyją z nauki.
Bez bólu nie ma nauki.
Nie myśleć o niczym - zgorzkniać na stulecie.
(Slajd 35. Kontynuuj przysłowie)
Tylko 43 siostrzane listy patrzą na nas ze starego zwoju. Ich imiona stały się podstawą współczesnego języka rosyjskiego.
Język rosyjski.
Kocham mój język ojczysty!
To jest jasne dla wszystkich
Jest melodyjny
On, podobnie jak naród rosyjski, jest wielostronny,
Jako nasza moc, potężna.
On jest językiem księżyca i planet,
Nasze satelity i rakiety
Przy okrągłym stole
Powiedz to:
jednoznaczny i bezpośredni,
To jest jak sama prawda.
(slajd 36, 37. Pomniki Cyryla i Metodego)
Na cześć oświeconych Cyryla i Metodego ustanowiono święto - Dzień Pisma i Kultury Słowiańskiej. To święto przyszło do nas z Bułgarii, gdzie ta tradycja ma ponad 100 lat. Do dziś, w przeddzień święta, Bułgarzy składają kwiaty pod pomnikami Cyryla i Metodego.
W naszym kraju święto obchodzone jest od 1986 roku. W 1992 roku rzeźbiarz V. Klykov stworzył pomnik słowiańskich oświeconych Cyryla i Metodego, który został zainstalowany w Moskwie.
24 maja wszyscy nasi ludzie będą obchodzić Święto Literatury i Kultury Słowiańskiej. Tego dnia w Moskwie na placu Slavyanskaya otwarto pomnik Cyryla i Metodego. U stóp tego pomnika znajduje się Lampada Nieugaszona – znak wiecznej pamięci. Od tego czasu co roku 24 maja czcimy Cyryla i Metodego.
Szkoda, że bardzo późno zaczęliśmy obchodzić Dzień Literatury Słowiańskiej, bo w innych krajach słowiańskich ten dzień obchodzony jest dawno temu, popularnie, bardzo kolorowo i prawdziwie świątecznie.
(slajdy 38, 39. Święci Cyryl i Metody)
Bracia z Tesaloniki Cyryl i Metody są chlubą całego słowiańskiego świata. Mówili: czy dla wszystkich nie świeci słońce, dla wszystkich nie pada deszcz, czyż ziemia nie nakarmi wszystkich? Wszyscy ludzie są równi, wszyscy są braćmi, wszyscy są równi przed Panem i każdy potrzebuje umiejętności czytania i pisania. Cerkiew prawosławna kanonizowała braci Cyryla i Metodego jako świętych.
W ciasnej klasztornej celi,
W czterech pustych ścianach,
O krainie staroruskiej
Opowieść została napisana przez mnicha.
Pisał zimą i latem,
Oświetlony słabym światłem.
Pisał z roku na rok
O naszych wspaniałych ludziach.
(N. Konczałowskaja)
A alfabet słowiański, wymyślony przez braci Cyryla i Metodego z odległych greckich Salonik, pomógł spisać i przekazać nam „przypadki minionych dni”.
(40 slajdów)
Dwaj bracia, Cyryl i Metody,
Chcemy podziękować!
Na listy, których naprawdę potrzebujemy
By nauczyć nas czytać.
W historii pisma jest wiele interesujących faktów. Tutaj są niektóre z nich.
Największa książka na świecie- „Superksiążka” ma wymiary 2,74x3,07 m, waży 252,6 kg i zawiera 300 stron. Została opublikowana w Denver, Kolorado, USA w 1976 roku.
Najmniejsza książka w sprzedaży, został wydrukowany na papierze o wymiarach 1x1 metr. To opowieść dla dzieci „Old King Cole”, opublikowana w 1985 roku w Szkocji. Jej strony można ostrożnie przewracać igłą.
Najmniejsza książka na świecie- do niedawna był to "Kobzar" T.G. Szewczenko to cud rąk ukraińskiego inżyniera, stworzony przy pomocy mikrotechnologii. Jest sporządzony w jednym egzemplarzu i składa się z dwunastu stron tekstu oraz dwóch ilustracji. Strony są uszyte z farbowanych pajęczyn i można je odwrócić spiczastym końcem włosów. Pokrywa wykonana jest z płatka nieśmiertelnika i ozdobiona z obu stron złotymi paskami. Siedem takich publikacji z łatwością mieści się na końcu zapałki, a książkę można przeczytać tylko pod lupą. Można go łatwo przewlec przez ucho igły lub ukryć w rzęsach. Później okazało się, że ta mała książeczka nie jest limitem dla miniaturzystów. Rzemieślnik Zhmerinsky stworzył tomik wierszy A.S. Puszkina o objętości zaledwie 0,0064 metra sześciennego. mmm! Na okładce książki wygrawerowany jest portret poety. Jeśli spojrzeć na książkę gołym okiem, wygląda jak drobina kurzu, bo jest 15 razy mniejsza niż ziarnko maku. Jeśli spojrzysz przez mikroskop, zobaczysz raczej pulchną objętość.
Najbardziej oryginalny autograf pisarz należy do Maksyma Gorkiego. Wiosną 1937 r Włoscy rybacy w okolicach Palermo złowili ogromnego żółwia o wadze 100 kg. Ich uwagę przykuł napis wykonany na muszli: „Wypuścił żółwia Torto 1 kwietnia 1922 roku. Żółw waży 52 kg i ma 90 cm długości.Toto bardzo lubi sardynki. Maksym Gorki. Capri.”
Pierwsza odręczna książka na Rusi- "Kourantes". Zaczęła publikować w 1621 roku. na rozkaz cara Michaiła Fiodorowicza. Treść gazety uznano za tajemnicę państwową, ponieważ zawierała ona fragmenty zagranicznych gazet na temat różnych wydarzeń w Europie. Kuranty odczytywał tylko car i jego najbliższe otoczenie. Gazeta została wydana w jednym egzemplarzu.
Pierwsza drukowana gazeta na Rusi- Vedomosti zaczął być publikowany dekretem Piotra I i był przeznaczony dla masowego czytelnika.
Najstarsza biblioteka na świecie to zbiór glinianych ksiąg króla Aszurbanipala w Niniwie (VII wiek pne).
Pierwsza biblioteka na Rusi został stworzony przez Jarosława Mądrego w Kijowie w soborze św. Zofii w 1037 roku.
Największa biblioteka na świecie- Biblioteka Kongresu w Waszyngtonie.
Największa biblioteka w Rosji– Rosyjska Biblioteka Państwowa w Moskwie.
Geneza święta jest nierozerwalnie związana z pamięcią twórców cyrylicy – równych apostołom braci Cyryla i Metodego.
Cyryl i Metody urodzili się w szlacheckiej i pobożnej rodzinie mieszkającej w Salonikach (obecnie Saloniki). Starszy brat Metody wybrał pole wojskowe, służył w księstwie słowiańskim zależnym od Cesarstwa Bizantyjskiego, gdzie nauczył się miejscowego języka. Po 10 latach służby został mnichem, a następnie opatem klasztoru w Bitynii.
Cyryl od najmłodszych lat interesował się nauką, studiował języki i komunikował się z wybitnymi osobistościami tamtych czasów, takimi jak kronikarz bizantyjski Leon Grammatikos i patriarcha Focjusz. Po ukończeniu studiów otrzymał godność kapłańską, wykładał filozofię w Konstantynopolu, a później przeniósł się do klasztoru Metodego, gdzie dużo się modlił i czytał.
Powodem powstania nowego pisma była prośba księcia morawskiego Rościsława o przysłanie do niego nauczycieli, aby głosili kazania w ojczystym języku jego poddanych. Były to czasy, kiedy ludy słowiańskie dopiero wchodziły w okres dziejowy i potrzebowały przekonujących kazań i nabożeństw ludowych. W 863 bracia zaczynają tworzyć nowy alfabet. Znacząco zmieniają alfabet grecki i starają się dokładniej przekazywać słowiańskie dźwięki. Za pomocą nowego pisma tłumaczą księgi, teksty z Ewangelii, psalmy, hymny liturgiczne. Gdy tylko słowo Boże zabrzmiało w języku słowiańskim, natychmiast pojawiła się potrzeba miejscowych duchownych, więc najbardziej godnych przygotowywano do święceń. Słuchając tekstów Pisma Świętego w swoim ojczystym języku, ludzie zaczęli akceptować chrześcijaństwo, a wraz z nim język pisany. Odziedziczywszy własny alfabet, kultura i duchowość krajów słowiańskich przeżyła bezprecedensowy wzrost.
Cerkiew prawosławna głęboko czci pamięć braci. Już w XIw. dzień 11 maja (24 maja według kalendarza gregoriańskiego) jest ogłoszony dniem pamięci świętych Cyryla i Metodego, a później, gdy rozkwitła nauka i oświata, dzień ten stał się świętem pisma słowiańskiego. Na Rusi zwyczaj wspominania Cyryla i Metodego rozwinął się bardzo dawno temu, ale na poziomie państwowym święto to zostało zatwierdzone dopiero w 1863 roku, prawie 1000 lat po wprowadzeniu cyrylicy. W czasach sowieckich ogólnie o nim zapomniano, ale 24 maja 1986 roku w Murmańsku odbyło się kilka wydarzeń poświęconych Dniu Pisania, a rok później obchodzono go w Kijowie, Mińsku i Nowogrodzie. W 1991 roku Prezydium Rady Najwyższej ZSRR zalegalizowało to święto jako Dzień Literatury i Kultury Słowiańskiej.
Teraz w Rosji święto obchodzone jest zarówno przez kościół, jak i społeczność świecką. Wraz z nabożeństwami żałobnymi organizowane są procesje i pielgrzymki do klasztorów, wystawy, prezentacje, odczyty literackie, konkursy i koncerty świąteczne. Święto to jest okazją do radości i dumy ze swojej kultury narodowej, zarówno dla wierzących, jak i przekonanych ateistów w wielu krajach.
