Dzieciństwo gorzkie niewymownie dziwne życie. Autobiograficzne dzieła literatury rosyjskiej

Gęste, pstrokate, niewymownie dziwne życie zaczęło się i płynęło ze straszliwą szybkością. Pamiętam ją jako surową opowieść, dobrze opowiedzianą przez miłego, ale boleśnie prawdomównego geniusza. Teraz, ożywiając przeszłość, czasami trudno mi uwierzyć, że wszystko było dokładnie tak, jak było, i chcę wiele kwestionować i odrzucać - mroczne życie „głupiego plemienia” jest zbyt obfite w okrucieństwo. Ale prawda jest ponad litość, a przecież nie mówię o sobie, ale o tym ciasnym, dusznym kręgu strasznych wrażeń, w którym żyłem i nadal żyje prosty Rosjanin. Dom dziadka wypełniony był gorącą mgłą wzajemnej wrogości każdego do każdego; zatruwał dorosłych, a nawet dzieci brały w nim czynny udział. Później z opowiadań mojej babci dowiedziałem się, że matka przyjechała właśnie w tych czasach, kiedy jej bracia natarczywie domagali się od ojca podziału majątku. Nieoczekiwany powrót matki jeszcze bardziej zaostrzył i wzmocnił ich pragnienie wyróżnienia się. Bali się, że matka zażądać będzie przyznanego jej posagu, którego odmówił mi dziadek, bo wyszła za mąż za „ręcznie zwijanego” wbrew jego woli. Wujowie uważali, że ten posag powinien być między nich podzielony. Długo i okrutnie spierali się też o to, kto powinien otworzyć warsztat w mieście, kto – za Oką, w osadzie Kunavin. Niedługo po przyjeździe w kuchni podczas obiadu wybuchła kłótnia: wujkowie nagle zerwali się na równe nogi i pochyleni nad stołem zaczęli wyć i warczeć na dziadka, żałośnie pokazując zęby i trzęsąc się jak psy, a dziadek , uderzając łyżką w stół, zarumienił się.wszystko i głośno - jak kogut - krzyknął:- Puszczę cię w świat! Boleśnie wykrzywiając twarz, babcia powiedziała: - Daj im wszystko, ojcze, - będzie ci spokojniej, oddaj to! — Tssch, sweter! Dziadek krzyczał, a jego oczy błyszczały, i to było dziwne, że będąc tak małym, mógł krzyczeć tak ogłuszająco. Matka wstała od stołu i bez pośpiechu podeszła do okna, odwróciła się do wszystkich plecami. Nagle wujek Michaił uderzył brata bekhendem w twarz; zawył, szarpnął się z nim i obaj poturlali się po podłodze, sapiąc, jęcząc i przeklinając. Dzieci zaczęły płakać, ciężarna ciotka Natalia krzyczała rozpaczliwie; mama gdzieś ją zaciągnęła, nabierając naręcza; wesoła, dziobata niania Jewgienija wypędziła dzieci z kuchni; krzesła spadły; młody, barczysty czeladnik Cyganok siedział okrakiem na plecach wujka Michaiła, a brygadzista Grigorij Iwanowicz, łysy, brodaty mężczyzna w ciemnych okularach spokojnie związywał ręce wuja ręcznikiem. Wyciągając szyję, wujek potarł rzadką czarną brodę o podłogę i sapał strasznie, a dziadek, biegając wokół stołu, wołał żałośnie: - Bracia, ach! Rodzima krew! O ty i... Jeszcze na początku kłótni, przestraszony, wskoczyłem na piec i stamtąd z okropnym zdumieniem patrzyłem, jak moja babcia zmywa krew z posiniaczonej twarzy wujka Jakowa wodą z miedzianej umywalki; płakał i tupał nogami, a ona mówiła ciężkim głosem: „Przeklęte, dzikie plemię, opamiętajcie się!” Dziadek, przerzucając przez ramię podartą koszulę, krzyknął do niej: - Co, wiedźmo, urodziło zwierzęta? Kiedy wujek Jakow wyszedł, Babcia pochyliła się w kąt, wyjąc zdumiewająco: - Święta Matko Boża, przywróć umysł moim dzieciom! Dziadek stanął do niej bokiem i patrząc na stół, na którym wszystko było przewrócone, rozlane, powiedział cicho: - Ty, matko, opiekuj się nimi, inaczej wyniosą Warwarę, co dobrego ... „Chodź, Bóg z tobą!” Zdejmij koszulę, zaszyję ją... I ściskając jego głowę w dłoniach, pocałowała dziadka w czoło; on, mały przy niej, wsadził twarz w jej ramię: - Najwyraźniej konieczne jest dzielenie się matką ... „Musimy, ojcze, musimy! Długo rozmawiali; najpierw przyjaźnie, potem dziadek zaczął tupać nogą po podłodze, jak kogut przed walką, pogroził babci palcem i szepnął głośno: - Znam cię, kochasz ich bardziej! A twój Mishka jest jezuitą, a Yashka jest masonem! I wypiją moje dobro, zmarnują ... Włączyłem niezdarnie kuchenkę i rzuciłem żelazko; grzechocząc po stopniach wspinaczki, wpadł do wanny z pomyjami. Dziadek wskoczył na stopień, ściągnął mnie i zaczął patrzeć mi w twarz, jakby mnie pierwszy raz widział. - Kto cię włożył do pieca? Matka?- Ja sam. - Kłamiesz. — Nie, sam. Byłem przerażony. Odepchnął mnie, lekko uderzając dłonią w czoło. - Wszystko w ojcu! Idź stąd... Cieszyłam się, że mogłam uciec z kuchni. Wyraźnie widziałem, że mój dziadek patrzył na mnie inteligentnymi i bystrymi zielonymi oczami, i bałem się go. Pamiętam, że zawsze chciałem się schować przed tymi płonącymi oczami. Wydawało mi się, że dziadek był zły; przemawia do wszystkich kpiąco, obrażając, zachęcając i starając się wszystkich rozgniewać. - O ty i! często wykrzykiwał; długi dźwięk „ee-ee” zawsze wywoływał we mnie nudne, chłodne uczucie. W godzinie odpoczynku, przy wieczornej herbacie, kiedy on, jego wujowie i robotnicy przyszli z warsztatu do kuchni, zmęczeni, z rękami poplamionymi drzewem sandałowym, spalonymi witriolem, z włosami związanymi wstążką, wszyscy wyglądali jak ciemne ikony w kącie kuchni, do tego niebezpiecznego przez godzinę dziadek siedział naprzeciw mnie i budząc zazdrość innych wnuków, rozmawiał ze mną częściej niż z nimi. Wszystko było składane, rzeźbione, ostre. Jego atłasowa kamizelka haftowana jedwabiem była zniszczona, bawełniana koszula pomięta, nogawki spodni miał duże łaty, a mimo to wydawał się ubrany, czystszy i piękniejszy niż jego synowie, którzy nosili marynarki, koszule z przodu i jedwabne chustki na szyjach. Kilka dni po swoim przybyciu nauczył mnie modlitwy. Wszystkie inne dzieci były starsze i uczyły się już czytać i pisać od diakona kościoła Wniebowzięcia NMP; jego złote głowy były widoczne z okien domu. Uczyła mnie cicha, nieśmiała ciocia Natalia, kobieta o dziecinnej buzi i oczach tak przezroczystych, że wydawało mi się, że przez nie widać wszystko za jej głową. Lubiłem długo patrzeć jej w oczy, nie odwracając wzroku, nie mrugając; zmrużyła oczy, odwróciła głowę i zapytała cicho, prawie szeptem: - Cóż, proszę powiedzieć: "Ojcze nasz, któryś jest..." A gdybym zapytał: „Co to jest - jak to jest?” - ona, rozglądając się nieśmiało, poradziła: Nie pytaj, jest gorzej! Po prostu mów za mną: „Ojcze nasz”… No? Martwiłem się: dlaczego gorzej jest pytać? Słowo „tak jak” nabrało ukrytego znaczenia i celowo zniekształciłem je w każdy możliwy sposób: - „Jakow”, „Jestem w skórze” ... Ale blada, jakby roztopiona, ciotka cierpliwie korygowała głosem, który ciągle się łamał: - Nie, po prostu mówisz: „jak”… Ale ona sama i wszystkie jej słowa nie były proste. To mnie irytowało, utrudniając zapamiętanie modlitwy. Pewnego dnia mój dziadek zapytał: - Cóż, Oleshka, co dzisiaj robiłeś? Grał! Widzę guzek na czole. To nie jest wielka mądrość robić guzki! Czy nauczyłeś się na pamięć „Ojcze nasz”? Ciotka powiedziała cicho: - Ma złą pamięć. Dziadek zachichotał, radośnie unosząc rude brwi. - A jeśli tak, - trzeba wyrzeźbić! I znowu mnie zapytał:- Kim jest twój ojciec? Nie rozumiejąc, o czym mówi, milczałem, a mama powiedziała: - Nie, Maxim go nie bił, a on mi zabronił.- Dlaczego tak? - Powiedział, że nie można się uczyć bijąc. - Był głupcem we wszystkim, ten Maxim, martwy człowiek, wybacz mi Boże! Dziadek mówił gniewnie i wyraźnie. Byłem urażony jego słowami. Zauważył to. - Wydąłeś usta? spójrz ty... I gładząc srebrnorude włosy na głowie, dodał: - A ja w sobotę wychłostanę Saszę za naparstek. - Jak to spieprzyć? Zapytałam. Wszyscy się śmiali, a dziadek powiedział: - Poczekaj, zobaczysz... Ukryty, pomyślałem: biczować to znaczy haftować suknie oddane farbą, a biczować i bić - to chyba jedno i to samo. Bili konie, psy, koty; w Astrachaniu strażnicy bili Persów — widziałem to. Ale nigdy nie widziałam tak bitych małych i chociaż tu wujkowie bili swoich najpierw w czoło, potem w tył głowy, to dzieciom było to obojętne, tylko drapali posiniaczone miejsce. Pytałem ich więcej niż raz:- Boleśnie? A oni zawsze odważnie odpowiadali. — Nie, wcale! Znałem głośną historię z naparstkami. Wieczorami, od podwieczorku do kolacji, wujkowie i rzemieślnik zszywali ze sobą kawałki barwionej tkaniny w jedną „rzecz” i przyczepiali do niej tekturowe metki. Chcąc spłatać figla na wpół ślepemu Grigorijowi, wujek Michaił kazał swojemu dziewięcioletniemu siostrzeńcowi zapalić naparstek mistrza w ogniu świecy. Sasza zacisnął szczypcami naparstek, aby usunąć nagar ze świec, rozgrzał go do wielkiego żaru i, niezauważalnie wkładając go pod ramię Grigorija, schował się za piec, ale właśnie w tej chwili przyszedł dziadek, usiadł do pracy i położył włożyć palec w rozgrzany do czerwoności naparstek. Pamiętam, jak wbiegłem do kuchni na hałas, mój dziadek, trzymając się za ucho spalonymi palcami, podskakiwał zabawnie i krzyczał: — Czyj interes, niewierni? Stryj Michaił, pochylony nad stołem, przejechał palcem po naparstku i dmuchnął w niego; mistrz spokojnie szył; cienie przeskakiwały nad jego ogromną łysą głową; Przybiegł wujek Jakow i schowawszy się za róg pieca, śmiał się cicho; babcia tarte surowe ziemniaki. „Sashka Yakovov to załatwił!” - powiedział nagle wujek Michael. - Kłamiesz! - krzyknął Jakow, wyskakując zza pieca. A gdzieś w kącie jego syn płakał i krzyczał: - Tato, nie wierz mi. Nauczył mnie! Wujowie zaczęli walczyć. Dziadek natychmiast się uspokoił, przyłożył do palca startego ziemniaka i po cichu wyszedł, zabierając mnie ze sobą. Wszyscy mówili, że winny jest wujek Michaił. Naturalnie przy herbacie zapytałem, czy zostanie wychłostany i wychłostany? – Powinniśmy – mruknął dziadek, patrząc na mnie z ukosa. Wujek Michaił, uderzając ręką w stół, zawołał do matki: „Varvara, zdejmij swojego szczeniaka, bo inaczej urwę mu głowę!” Matka powiedziała: - Spróbuj, dotknij ... I wszyscy milczeli. Umiała jakoś wypowiadać krótkie słowa, jakby odpychała nimi od siebie ludzi, odrzucała ich, a oni słabli. Było dla mnie jasne, że wszyscy boją się swojej matki; nawet sam dziadek mówił do niej inaczej niż do innych – po cichu. To mi się spodobało i dumnie chełpiłem się moimi braćmi: „Moja mama jest najsilniejsza!” Nie przeszkadzało im to. Ale to, co wydarzyło się w sobotę, zniszczyło moje relacje z matką. Do soboty miałem też czas na poczucie winy. Bardzo ciekawiło mnie, jak dorośli sprytnie zmieniają kolory tkanin: żółkną, moczą w czarnej wodzie, a tkanina staje się ciemnoniebieska - „sześcienna”; spłukują szarość w czerwonej wodzie, która staje się czerwonawa - „bordeaux”. Proste, ale niezrozumiałe. Chciałem sam coś pokolorować i powiedziałem o tym Saszy Jakowowowi, poważnemu chłopcu; był zawsze na oczach dorosłych, serdeczny dla wszystkich, gotowy służyć wszystkim na wszelkie możliwe sposoby. Dorośli chwalili go za posłuszeństwo, za umysł, ale dziadek spojrzał z ukosa na Saszę i powiedział: - Co za pochlebca! Szczupły, ciemny, z wyłupiastymi, jak skorupiaki oczami, Sasza Jakowow mówił pospiesznie, cicho, dławiąc się słowami i zawsze tajemniczo rozglądał się dookoła, jakby chciał gdzieś uciec, ukryć się. Jego brązowe źrenice były nieruchome, ale kiedy był podekscytowany, drżały razem z białkami. Był dla mnie nieprzyjemny. O wiele bardziej podobał mi się Sasza Michajłow, niepozorny prostak, spokojny chłopak o smutnych oczach i dobrym uśmiechu, bardzo podobny do swojej potulnej matki. Miał brzydkie zęby; wystawały z ust i rosły w dwóch rzędach w górnej szczęce. To go bardzo zainteresowało; ciągle trzymał palce w ustach, kołysząc się, próbując wyrwać zęby tylnego rzędu i posłusznie pozwalał każdemu, kto chciał je poczuć. Ale nic ciekawszego w nim nie znalazłem. W zatłoczonym domu mieszkał samotnie, lubił przesiadywać w półmrocznych kątach, a wieczorem przy oknie. Dobrze było z nim milczeć - siedzieć przy oknie, mocno się do niego czepiać i milczeć przez godzinę, obserwując, jak czarne kawki wiją się i pędzą po czerwonym wieczornym niebie wokół złotych żarówek cerkwi Wniebowzięcia NMP, wzbić się wysoko w górę, spaść w dół i nagle zakrywając gasnącą czarną sieć nieba, znika gdzieś, pozostawiając po sobie pustkę. Kiedy na to patrzysz, nie masz ochoty o niczym rozmawiać, a pierś wypełnia przyjemna nuda. A Sasza Wujka Jakowa potrafiła o wszystkim dużo i rzetelnie mówić, jak dorosła osoba. Dowiedziawszy się, że chcę zostać farbiarzem, poradził mi, żebym wziął z szafy biały odświętny obrus i ufarbował go na niebiesko. „Biały jest najłatwiejszy do malowania, wiem!” powiedział bardzo poważnie. Wyciągnąłem ciężki obrus, wybiegłem z nim na podwórze, ale kiedy opuściłem jego krawędź do kadzi z „kostką”, Tsyganok leciał na mnie skądś, podarł obrus i wyżymając go szerokimi łapami, krzyknął: do brata, który przyglądał się mojej pracy z werandy: - Zadzwoń wkrótce do babci! I złowrogo potrząsając czarną, kudłatą głową, powiedział do mnie: - No to dostaniesz za to! Babcia przybiegła, jęczała, nawet płakała, łajając mnie zabawnie: - Och, permskie, słone uszy! Tak, że podnieśli i uderzyli! Wtedy Cygan zaczął przekonywać: - Och, Wania, nie mów nic swojemu dziadkowi! Ukryję sprawę; może jakoś to się ułoży... Vanka mówił z niepokojem, wycierając mokre ręce wielobarwnym fartuchem: - Ja, co? Nie powiem; Spójrz, Saszutka by nie oczerniała! – Dam mu siedmiopak – powiedziała babcia, prowadząc mnie do domu. W sobotę przed nieszporami ktoś zaprowadził mnie do kuchni; było tam ciemno i cicho. Pamiętam szczelnie zamknięte drzwi do sieni i pokoi, a za oknami szarą mgłę jesiennego wieczoru, szelest deszczu. Przed czarną krawędzią pieca, na szerokiej ławie, siedział rozgniewany, niepodobny do siebie Cygan; dziadek, stojąc w kącie przy wannie, wyciągał z wiadra z wodą długie pręty, odmierzał je, układając jeden na drugim i gwiżdżąc gwizdkiem w powietrzu. Babcia, stojąc gdzieś w ciemności, głośno powąchała tytoń i mruknęła: - Ra-ad... dręczyciel... Sasza Jakowow, siedząc na krześle pośrodku kuchni, przecierał oczy pięściami i nie swoim głosem, jak stary żebrak, rysował: Wybacz mi na litość boską... Za krzesłem stały dzieci wujka Michaela, brat i siostra, ramię w ramię. – Wychłostanę cię, wybaczę – powiedział dziadek, przesuwając w pięści długą, mokrą laskę. – No dalej, zdejmij spodnie! Mówił spokojnie i ani dźwięk jego głosu, ani turlanie się chłopca na skrzypiącym krześle, ani szuranie babcinych nóżek – nic nie zakłócało pamiętnej ciszy panującej w półmroku kuchni, pod niskim, zadymionym sufitem. Sasza wstał, rozpiął spodnie, ściągnął je do kolan i podpierając się rękami, pochylony, potykając się, podszedł do ławki. Patrzenie, jak idzie, nie było przyjemne, moje nogi też się trzęsły. Ale było jeszcze gorzej, gdy posłusznie położył się twarzą do ławki, a Vanka, przywiązując go do ławki pod pachami i wokół szyi szerokim ręcznikiem, pochyliła się nad nim i czarnymi dłońmi chwyciła go za kostki. „Lexey”, zawołał dziadek, „podejdź bliżej! .. Cóż, do kogo mówię? .. Zobacz, jak biczują… Pewnego razu! .. Niskim ruchem dłoni uderzył laską w nagie ciało. Sasza krzyknął. - Kłamiesz - powiedział dziadek - to nie boli! Ale to jest bardziej bolesne! I uderzył tak, że ciało natychmiast się zapaliło, czerwona pręga spuchła, a brat długo zawył. - Nie słodkie? – zapytał dziadek, równomiernie podnosząc i opuszczając rękę. - Nie podoba ci się? To jest na gwizdek! Kiedy machał ręką, wszystko w mojej piersi unosiło się wraz z nim; ręka mi opadła i upadłem cały. Sasha pisnęła strasznie cienko, obrzydliwie: „Nie będę... przecież mówiłem o obrusie... przecież mówiłem... Spokojnie, jakby czytając Psałterz, dziadek powiedział: Donos nie jest żadnym usprawiedliwieniem! Pierwszy bicz oszusta. Oto obrus dla Ciebie! Babcia podbiegła do mnie i chwyciła mnie w ramiona, krzycząc: - Nie dam Lexei! Nie będę, ty draniu! Zaczęła kopać w drzwi, wołając: Varia, Barbara! Dziadek podbiegł do niej, przewrócił, złapał mnie i zaniósł na ławkę. Walczyłem w jego ramionach, pociągałem za jego rudą brodę, ugryzłem go w palec. Krzyczał, ściskał mnie iw końcu rzucił na ławkę, rozbijając mi twarz. Pamiętam jego dziki krzyk: - Związać! Zabiję!.. Pamiętam bladą twarz mojej matki i jej wielkie oczy. Pobiegła wzdłuż ławki i wychrypiała: - Tato, nie! .. Oddaj to ... Dziadek przyłapał mnie na utracie przytomności i przez kilka dni zachorowałem, leżąc do góry nogami na szerokim, rozgrzanym łóżku w małym pokoju z jednym oknem i czerwoną, niegasnącą lampą w kącie przed gablotą z wieloma ikonami. Dni, w których byłem chory, były dla mnie wielkimi dniami w moim życiu. Musiałam w ich trakcie bardzo urosnąć i poczuć coś wyjątkowego. Od tego czasu miałem niespokojną uwagę na ludzi i jakby zdarto mi skórę z serca, stało się ono nieznośnie wrażliwe na wszelkie zniewagi i ból, mój i cudzy. Przede wszystkim bardzo uderzyła mnie kłótnia między babcią a matką: w ciasnym pokoju babcia, czarna i duża, wspięła się na matkę, popychając ją w kąt, w stronę ikon, i syknęła: – Nie zabrałeś go, prawda?- Byłem przerażony. - Tak zdrowo! Wstydź się, Barbaro! Jestem starą kobietą, ale się nie boję! Się wstydzić!.. - Zostaw mnie w spokoju, mamo: mam dość ... „Nie, ty go nie kochasz, nie żal ci sieroty!” Matka powiedziała ciężko i głośno: Sam jestem sierotą na całe życie! Potem oboje długo płakali, siedząc w kącie na skrzyni, a matka powiedziała: - Gdyby nie Aleksiej, odszedłbym, wyszedł! Nie mogę żyć w tym piekle, nie mogę, mamo! Bez siły... „Jesteś moją krwią, moim sercem” – szepnęła moja babcia. Pamiętam: matka nie jest silna; ona, jak wszyscy inni, boi się swojego dziadka. Uniemożliwiam jej opuszczenie domu, w którym nie może mieszkać. To było bardzo smutne. Wkrótce matka naprawdę zniknęła z domu. Poszedłem gdzieś odwiedzić. Jakoś nagle, jakby skacząc z sufitu, pojawił się dziadek, usiadł na łóżku, pomacał moją głowę dłonią zimną jak lód: „Witam pana… Odpowiedz mi, nie gniewaj się!… No, co to jest?… Naprawdę chciałem go kopnąć, ale poruszanie się sprawiało ból. Wydawał się jeszcze bardziej czerwony niż przedtem; jego głowa potrząsnęła niespokojnie; Jasne oczy szukały czegoś na ścianie. Wyjął z kieszeni piernikową kozę, dwie rożki cukru, jabłko i gałązkę niebieskich rodzynek i położył to wszystko na poduszce, tuż przy moim nosie. „No widzisz, przyniosłem ci prezent!” Pochylając się, pocałował mnie w czoło; potem przemówił, delikatnie gładząc moją głowę małą, twardą dłonią, ufarbowaną na żółto, szczególnie zauważalną na krzywych, ptasich paznokciach. - W takim razie odeślę cię z powrotem, bracie. Jestem bardzo podekscytowany; ugryzłeś mnie, podrapałeś, cóż, i też się wściekłem! Nie ma jednak znaczenia, że ​​wycierpiałeś zbyt wiele – to się liczy! Wiesz: kiedy własne, własne bije, to nie jest obraza, ale nauka! Nie dawaj nikomu innemu, ale nic swojemu! Myślisz, że mnie nie pokonali? Bili mnie, Olesza, tak bardzo, że nawet we śnie nie zobaczysz. Obrazili mnie tak bardzo, że śmiało, sam Pan Bóg spojrzał - zapłakał! I co się stało? Sierota, syn biednej matki, dotarłem już na swoje miejsce - zostałem brygadzistą warsztatu, głową ludu. Opierając się o mnie suchym, składanym ciałem, zaczął opowiadać o swoich dziecięcych latach mocnymi i ciężkimi słowami, łącząc je łatwo i zręcznie. Jego zielone oczy płonęły jasno, a wesoło najeżony złotymi włosami, pogrubiając swój wysoki głos, trąbił mi w twarz: „Przybyliście parowcem, para was niosła, a ja sam, w młodości, siłą ciągnąłem barki na Wołgę. Barka jest na wodzie, ja na brzegu, boso, na ostrym kamieniu, na piargach i tak od wschodu do nocy! Słońce grzeje tył głowy, głowa ci się gotuje jak żeliwo, a ty pochylony w trzech śmierciach - kości trzeszczą - idziesz i idziesz, a drogi nie widzisz, wtedy twoje oczy zalały się, a dusza płacze i łza się toczy - ehma, Olesha, zamknij się! Idziesz, idziesz, ale wypadasz z paska, twarzą do ziemi – i cieszysz się z tego; dlatego cała siła wyszła czysto, przynajmniej odpocznij, przynajmniej umrzyj! Tak żyli przed Bogiem, z łaskawym Panem Jezusem Chrystusem!… Tak, trzykrotnie mierzyłem Wołgę: od Simbirska do Rybińska, od Saratowa do Syudowa i od Astrachania do Makariowa, na jarmark, - to to wiele tysięcy mil! A w czwartym roku poszedł już do wody - pokazał swój umysł właścicielowi! .. Przemówił i - szybko, jak chmura, wyrósł przede mną, zmieniając się z małego, suchego starca w człowieka o bajecznej sile - on sam prowadzi ogromną szarą barkę pod rzekę... Czasami wyskakiwał z łóżka i wymachując rękami pokazywał mi, jak wozidła barkowe chodzą na pasach, jak wypompowują wodę; zaśpiewał kilka piosenek basowym głosem, po czym znowu młody wskoczył na łóżko i, wszystko zdumiewające, jeszcze gęściej, powiedział stanowczo: - No to Olesza, na postoju, na wakacjach, w letni wieczór w Żyguli, gdzieś pod zieloną górą, rozpalimy, kiedyś, ugotujemy kleik, ale kiedy zrozpaczony burlak zaczyna serdeczną pieśń, ale gdy on interweniuje, cały artel pęknie - już mróz zadrży na skórze i jakby Wołga potoczyła się jeszcze szybciej - tak, herbata, koń stanąłby na tylnych łapach, do góry do samych chmur! A każdy smutek jest jak pył na wietrze; ludzie śpiewali do tego stopnia, że ​​zdarzało się, że z bojlera wylewała się owsianka; tutaj trzeba walnąć kucharza chochlą w czoło: graj jak chcesz, ale pamiętaj o sprawie! Kilka razy spojrzeli na drzwi, zawołali go, ale zapytałem:- Nie odchodź! Uśmiechał się do ludzi. - Powieś tam... Rozmawiał do wieczora, a kiedy odszedł, żegnając się ze mną czule, wiedziałem, że dziadek nie był zły i nie był straszny. Ciężko było mi do łez przypomnieć sobie, że to on mnie tak dotkliwie pobił, ale też nie mogłem o tym zapomnieć. Wizyta u dziadka otworzyła wszystkim szeroko drzwi, a od rana do wieczora ktoś siedział przy łóżku, starając się w każdy możliwy sposób zabawić mnie; Pamiętam, że nie zawsze było wesoło i zabawnie. Częściej niż inni odwiedzała mnie babcia; spała ze mną w jednym łóżku; ale Tsyganok wywarł na mnie najwyraźniejsze wrażenie z tamtych dni. Kwadratowy, szeroki w klatce, z wielką kędzierzawą głową, pojawił się wieczorem, odświętnie ubrany w złotą, jedwabną koszulę, pluszowe spodnie i skrzypiące buty z akordeonem. Jego włosy lśniły, jego skośne, wesołe oczy błyszczały pod gęstymi brwiami i białymi zębami pod czarnym paskiem młodego wąsika, koszula płonęła, delikatnie odbijając czerwony ogień niegasnącej lampy. – Patrz – powiedział, podwijając rękaw, pokazując mi swoje nagie ramię po łokieć w czerwonych pręgach – jak to wybuchło! Tak, było jeszcze gorzej, wiele osób zostało uzdrowionych! - Słyszysz: jak dziadek się wściekł i widzę, że cię zamknie, więc zacząłem tę rękę zastępować, czekałem - rózga by się złamała, dziadek szedł za inną, a ciebie by odciągali przez kobietę lub matkę! Cóż, wędka się nie złamała, jest elastyczna, nasączona! A jednak dostałeś mniej - widzisz ile? Ja, bracie, oszust! .. Roześmiał się jedwabistym, łagodnym śmiechem, znów patrząc na spuchniętą rękę i śmiejąc się, powiedział: - Tak mi było cię żal, gardło mi zatyka, czuję to! Kłopot! A on bije... Parskając jak koń, potrząsając głową, zaczął mówić coś o interesach; natychmiast blisko mnie, dziecinnie proste. Powiedziałem mu, że bardzo go kocham - po prostu odpowiedział pamiętnie: „Ale ja też cię kocham”, za co wziąłem ból, za miłość! Ali stanę się dla innego, dla kogo? Nie obchodzi mnie to... Potem uczył mnie po cichu, często spoglądając na drzwi: „Kiedy nagle cię biczują z rzędu, patrz, nie kurcz się, nie ściskaj ciała, słyszysz to?” Podwójnie boli, gdy ściskasz ciało i rozpuszczasz je swobodnie, aby było miękkie - połóż się jak galareta! I nie dąsaj się, oddychaj z mocą i mocą, wykrzycz dobrą nieprzyzwoitość - pamiętaj o tym, to dobrze! Zapytałam: - Czy nadal będą biczować? - I jak? – powiedział spokojnie Cyganok. - Oczywiście, że będą! Ty, śmiało, często będą z tobą walczyć ...- Po co? - Dziadek znajdzie... I znów zaczął z niepokojem nauczać: - Jeśli biczuje z baldachimu, po prostu kładzie winorośl na wierzchu, - no, tu leżeć cicho, miękko; a jak chłosta szarpnięciem, to uderza i ciągnie winorośl do siebie, żeby zedrzeć skórkę, więc machaj ciałem do niego, za winoroślą, rozumiesz? To jest łatwiejsze! Mrugając ciemnym skośnym okiem, powiedział: - Jestem w tej sprawie mądrzejszy od kwartalnika! Ja, bracie, mam przynajmniej szyje ze skóry! Patrzyłem na jego wesołą twarz i przypomniałem sobie bajki mojej babci o Iwanie Carewiczu, o Iwanuszce Błaźnie.

© Wydawnictwo "Literatura dziecięca". Projekt serii, 2002

© V. Karpow. Artykuł wprowadzający, słownik, 2002

© B. Dekhterev. Rysunki, spadkobiercy

1868–1936

Książka o ubóstwie i bogactwie ludzkiej duszy

Tę książkę ciężko się czyta. Choć wydawać by się mogło, że nikogo z nas dzisiaj nie dziwi opis najbardziej wyrafinowanych okrucieństw w książkach i na ekranie. Ale wszystkie te okrucieństwa są wygodne: są udawane. A w opowieści M. Gorkiego wszystko dzieje się naprawdę.

O czym jest ta książka? Jak żyli „upokorzeni i obrażani” w dobie narodzin kapitalizmu w Rosji? Nie, tu chodzi o ludzi, którzy się poniżali i obrażali, niezależnie od systemu – kapitalizmu czy innego „izmu”. Ta książka jest o rodzinie, o rosyjskiej duszy, o Bogu. Czyli o nas.

Pisarz Aleksiej Maksimowicz Peszkow, który nazywał się Maksymem Gorkim (1868–1936), naprawdę zdobył gorzkie doświadczenie życiowe. I dla niego, człowieka obdarzonego artystycznym darem, zrodziło się trudne pytanie: co on, popularny pisarz i już spełniony człowiek, powinien zrobić - spróbować zapomnieć o trudnym dzieciństwie i młodości, jak okropny sen, albo kiedyś ponownie rozdzierając własną duszę, powie czytelnikowi nieprzyjemną prawdę o "ciemnym królestwie". Może uda się kogoś ostrzec przed tym, jak nie da się żyć będąc człowiekiem. A co z osobą, która często żyje w ciemności i brudzie? Oderwać się od prawdziwego życia pięknymi bajkami czy uświadomić sobie całą przykrą prawdę o swoim życiu? A Gorky daje odpowiedź na to pytanie już w 1902 roku w swojej słynnej sztuce „Na dnie”: „Kłamstwo jest religią niewolników i panów, prawda jest Bogiem wolnego człowieka!” Tutaj, nieco dalej, znajduje się równie ciekawe zdanie: „Musisz szanować osobę! .. nie poniżaj go litością ... musisz szanować!”

Pisarzowi nie było łatwo i przyjemnie wspominać własne dzieciństwo: „Teraz, wskrzeszając przeszłość, sam czasem z trudem wierzę, że wszystko było dokładnie tak, jak było, i chcę wiele kwestionować i odrzucać - mroczne życie „Głupie plemię” jest zbyt obfite w okrucieństwo. Ale prawda jest ponad litość, a przecież nie mówię o sobie, ale o tym ścisłym, dusznym kręgu strasznych wrażeń, w którym żyłem – i nadal żyje – prosty Rosjanin.

Od dawna w fikcji istnieje gatunek prozy autobiograficznej. To opowieść autora o jego własnym przeznaczeniu. Pisarz może przedstawiać fakty ze swojej biografii z różnym stopniem dokładności. „Dzieciństwo” M. Gorkiego to prawdziwy obraz początku życia pisarza, początku bardzo trudnego. Wspominając swoje dzieciństwo, Aleksiej Maksimowicz Peszkow próbuje zrozumieć, jak ukształtował się jego charakter, kto i jaki wpływ miał na niego w tych wczesnych latach: myśli o życiu, hojnie wzbogacające moją duszę w każdy możliwy sposób. Często ten miód był brudny i gorzki, ale wszelka wiedza jest nadal miodem.

Jakim człowiekiem jest główny bohater opowieści - Alyosha Peshkov? Miał szczęście, że urodził się w rodzinie, w której ojciec i matka żyli w prawdziwej miłości. Dlatego nie wychowali syna, kochali go. Ten ładunek miłości, otrzymany w dzieciństwie, pozwolił Aloszy nie zniknąć, nie zahartować się wśród „głupiego plemienia”. Było to dla niego bardzo trudne, gdyż jego dusza nie znosiła ludzkiego zdziczenia: „..inne wrażenia tylko raziły mnie swoim okrucieństwem i brudem, budząc wstręt i smutek”. A wszystko dlatego, że jego krewni i znajomi to najczęściej bezsensownie okrutni i nieznośnie nudni ludzie. Alosza często odczuwa dojmującą tęsknotę; nawiedza go nawet chęć opuszczenia domu z zaślepionym panem Grigorijem i włóczenia się po okolicy, żebrząc o jałmużnę, byle tylko nie spotkać pijanych wujków, dziadka-tyrana i uciśnionych kuzynów. Dla chłopca było to trudne także dlatego, że wykształciło się w nim poczucie własnej godności: nie tolerował żadnej przemocy ani wobec siebie, ani wobec innych. Tak więc Alosza mówi, że nie mógł znieść, gdy uliczni chłopcy torturowali zwierzęta, kpili z żebraków, zawsze był gotowy stanąć w obronie obrażonych. Okazuje się, że w tym życiu nie jest łatwo uczciwemu człowiekowi. A rodzice i babcia wychowali w Aloszy nienawiść do wszystkich kłamstw. Dusza Alyosha cierpi z powodu przebiegłości jego braci, kłamstw jego przyjaciela wujka Piotra, faktu, że Wania Tsyganok kradnie.

Może więc spróbuj zapomnieć o poczuciu godności i szczerości, aby stać się takim jak wszyscy? W końcu życie będzie łatwiejsze! Ale to nie jest bohater tej historii. Ma silne poczucie protestu przeciwko nieprawdie. Broniąc się, Alosza może nawet popełnić niegrzeczny wybryk, jak to się stało, gdy w zemście za pobitą babcię chłopiec rozpieścił ukochanych świętych dziadka. Dojrzewając trochę, Alyosha entuzjastycznie uczestniczy w walkach ulicznych. To nie jest zwykłe mobbing. To sposób na złagodzenie stresu psychicznego – w końcu wokół panuje niesprawiedliwość. Na ulicy facet w uczciwej walce może pokonać przeciwnika, ale w zwykłym życiu niesprawiedliwość najczęściej unika uczciwej walki.

Ludzie tacy jak Alyosha Peshkov są teraz nazywani trudnymi nastolatkami. Ale jeśli przyjrzysz się bliżej bohaterowi opowieści, zauważysz, że tę osobę pociąga dobro i piękno. Z jaką miłością opowiada o ludziach uzdolnionych umysłowo: o swojej babci Cygance, o towarzystwie prawdziwych ulicznych przyjaciół. Próbuje nawet znaleźć to, co najlepsze w swoim okrutnym dziadku! A ludzi prosi o jedno – dobre relacje międzyludzkie (pamiętajcie, jak zmienia się ten ścigany chłopiec po szczerej rozmowie z nim życzliwej osoby – Biskupa Chrysantusa)…

W tej historii ludzie często obrażają się i biją. Źle jest, gdy świadome życie człowieka zaczyna się wraz ze śmiercią ukochanego ojca. Ale jeszcze gorzej jest, gdy dziecko żyje w atmosferze nienawiści: „Dom dziadka był wypełniony gorącą mgłą wzajemnej wrogości każdy ze wszystkimi; zatruwał dorosłych, a nawet dzieci brały w nim żarliwy udział. Wkrótce po przybyciu do domu rodziców matki Alosza odniósł pierwsze niezapomniane wrażenie z dzieciństwa: jego własny dziadek pobił go, małe dziecko, prawie na śmierć. „Od tamtych czasów mam niespokojną uwagę na ludzi i jakby zdarli ze mnie serce, stało się ono nieznośnie wrażliwe na wszelkie zniewagi i ból, mój i cudzy” – nie wspomina już jedna osoba z najbardziej pamiętne wydarzenia w jego życiu pierwsza młodość.

Innego sposobu wychowania w tej rodzinie nie znali. Starsi poniżali i bili młodszych na wszelkie możliwe sposoby, myśląc, że w ten sposób zyskują szacunek. Ale błąd tych ludzi polega na tym, że mylą szacunek ze strachem. Czy Wasilij Kaszirin był naturalnym potworem? Myślę, że nie. On na swój żałosny sposób żył zgodnie z zasadą „nie my to zainicjowaliśmy, na nas się nie skończy” (według której wielu nadal żyje). Jakaś duma brzmi nawet w jego nauczaniu wnuka: „Kiedy twój własny bije - to nie jest zniewaga, ale nauka! Nie dawaj nikomu innemu, ale własnemu - nic! Myślisz, że mnie nie pokonali? Bili mnie, Olesza, tak bardzo, że nawet we śnie nie zobaczysz. Tak mnie obrazili, że patrzcie, sam Pan Bóg spojrzał - płakał! I co się stało? Sierota, syn biednej matki, ale doszedł do siebie - został brygadzistą warsztatu, głową ludu.

Czy można się dziwić, że w takiej rodzinie „dzieci były ciche, niepozorne; są przybite do ziemi jak pył przez deszcz”. Nie ma nic dziwnego w tym, że bestialski Jakub i Michaił dorastali w takiej rodzinie. Porównanie ich ze zwierzętami pojawia się już przy pierwszym spotkaniu: „..wujkowie nagle zerwali się na równe nogi i pochyleni nad stołem zaczęli wyć i warczeć na dziadka, szczerząc żałośnie zęby i trzęsąc się jak psy…” A fakt, że Yakov gra na gitarze, nie czyni go człowiekiem. W końcu jego dusza tęskni za tym: „Gdyby Jakub był psem, Jakub wył od rana do wieczora: Och, nudzę się! Och, jestem smutny”. Ci ludzie nie wiedzą, po co żyją, i dlatego cierpią na śmiertelną nudę. A kiedy własne życie jest wielkim ciężarem, pojawia się pragnienie zniszczenia. Tak więc Jakub pobił na śmierć własną żonę (i to nie od razu, ale subtelnie torturując przez lata); naprawdę nęka swoją żonę Natalię i innego potwora - Michaiła. Dlaczego to robią? Mistrz Gregory odpowiada na to pytanie Aloszy: „Dlaczego? A on chyba nawet sam siebie nie zna… Może go pokonał, bo była od niego lepsza, ale był zazdrosny. Kaszyrini, bracie, nie lubią dobrych rzeczy, zazdroszczą mu, ale nie mogą go zaakceptować, tępią go! Na dodatek mam przed oczami od dzieciństwa przykład własnego ojca, który brutalnie bije swoją matkę. I to jest norma! To najbardziej obrzydliwa forma autoafirmacji - kosztem słabych. Ludzie tacy jak Michaił i Jakow naprawdę chcą wyglądać na silnych i odważnych, ale w głębi duszy czują się wadliwi. Tacy, aby choć na chwilę poczuć pewność siebie, przechwalają się nad bliskimi. Ale w istocie są prawdziwymi przegranymi, tchórzami. Ich serca, odwrócone od miłości, żywią się nie tylko nieuzasadnioną wściekłością, ale także zazdrością. Między braćmi rozpoczyna się brutalna wojna o dobro ojca. (W końcu język rosyjski to ciekawa rzecz! W pierwszym znaczeniu słowo „dobry” oznacza wszystko pozytywne, dobre; w drugim oznacza śmieci, których można dotknąć rękami.) A w tej wojnie wszyscy środki będą pasować, aż do podpalenia i morderstwa. Ale nawet po otrzymaniu spadku bracia nie znajdują spokoju: nie można budować szczęścia na kłamstwie i krwi. Michael, na ogół traci cały ludzki wygląd i przychodzi do ojca i matki w jednym celu - zabić. W końcu jego zdaniem to nie on sam jest winien temu, że żyje się jak świnia, ale ktoś inny!

Gorky w swojej książce dużo myśli o tym, dlaczego Rosjanin jest często okrutny, dlaczego czyni swoje życie „szarym, pozbawionym życia nonsensem”. A oto kolejna jego odpowiedź dla samego siebie: „Rosjanie, z powodu ubóstwa i ubóstwa swojego życia, na ogół uwielbiają bawić się smutkiem, bawić się nim jak dzieci i rzadko wstydzą się być nieszczęśliwymi. W niekończącej się codzienności smutek jest świętem, a ogień zabawą; od podstaw, a rysa jest ozdobą… ”Czytelnik nie zawsze jednak musi ufać bezpośrednim ocenom autora.

Historia daleka jest od mówienia o biednych ludziach (przynajmniej nie stają się oni od razu biedniejsi), ich bogactwo pozwoli im w pełni żyć jak istoty ludzkie w każdym sensie. Ale naprawdę dobrych ludzi w „Dzieciństwie” znajdziesz raczej wśród biednych: Grigorij, Cyganok, Dobry uczynek, babcia Akulina Iwanowna, która pochodziła z biednej rodziny. Nie chodzi więc o biedę czy bogactwo. To kwestia duchowego i duchowego ubóstwa. W końcu Maxim Savvateevich Peshkov nie miał żadnego bogactwa. Ale to nie przeszkodziło mu w byciu niesamowicie przystojnym mężczyzną. Szczery, otwarty, rzetelny, pracowity, szanujący samego siebie, umiał kochać pięknie i lekkomyślnie. Nie piłem wina, co w Rosji jest rzadkością. A Maxim stał się losem Varvary Peshkovej. Nie tylko nie bił żony i syna, ale nawet nie myślał o obrażaniu ich. I pozostał najjaśniejszym wspomnieniem i przykładem dla swojego syna na całe życie. Ludzie zazdrościli szczęśliwej i przyjaznej rodzinie Peszkowów. I ta błotnista zazdrość popycha maniaków Michaela i Jakowa do zabicia ich zięcia. Ale Maksym, który cudem przeżył, okazuje miłosierdzie, ratując braci swojej żony przed pewnymi katorżami.

Biedna, nieszczęśliwa Barbaro! To prawda, że ​​Bóg z radością dał jej takiego mężczyznę – marzenie każdej kobiety. Udało jej się uciec z tego duszącego bagna, w którym się urodziła i wychowała, by zaznać prawdziwego szczęścia. Tak, to nie trwało długo! Maxim odszedł boleśnie wcześnie. Od tego czasu życie Barbary potoczyło się nie tak. Zdarza się, że część żeńska jest uformowana w taki sposób, że nie ma dla niej zamiennika. Wydawało się, że może znaleźć, jeśli nie szczęście, to pokój z Jewgienijem Maksimowem, człowiekiem wykształconym, szlachcicem. Ale pod swoją zewnętrzną powłoką, jak się okazało, skrywał nicość, nie lepszą niż ten sam Jakow i Michaił.

Zaskakujące w tej historii jest to, że autor-narrator nie czuje nienawiści do tych, którzy okaleczyli jego dzieciństwo. Mały Alyosha dobrze nauczył się lekcji swojej babci, która powiedziała o Jakowie i Michaile: „Oni nie są źli. Oni są po prostu głupi!” Należy to rozumieć w tym sensie, że są oczywiście źli, ale także nieszczęśliwi w swojej nędzy. Pokuta czasami zmiękcza te zwiędłe dusze. Jakow nagle zaczyna szlochać, uderza się w twarz: „Co to jest, co? ... Dlaczego to jest? Łajdak i łajdak, złamana dusza!” Wasilij Kaszirin, znacznie mądrzejszy i silniejszy człowiek, cierpi coraz częściej. Starzec rozumie, że nieszczęsne dzieci odziedziczyły jego okrucieństwo, i wstrząśnięty skarży się Bogu: „W żałosnym podnieceniu, dochodząc do płaczliwego wycia, wetknął głowę w kąt, do obrazów, tłukł huśtawką w suchym , odbijając się echem w klatce piersiowej: „Panie, czy jestem grzesznikiem bardziej niż inni? Za co?'” Jednak ten twardy tyran zasługuje nie tylko na litość, ale i szacunek. Nigdy bowiem nie włożył kamienia zamiast chleba w wyciągniętą rękę niegodziwego syna lub córki. Pod wieloma względami sam okaleczył swoich synów. Ale też wspierał! Uratowany ze służby wojskowej (czego później gorzko żałował), z więzienia; dzieląc majątek, zniknął na kilka dni w warsztatach swoich synów, pomagając założyć firmę. A co z epizodem, w którym zbrukany Michaił i jego przyjaciele uzbrojeni w kołki włamują się do domu Kaszyrinów. W tych strasznych chwilach ojciec martwi się przede wszystkim o to, by syn nie został uderzony w głowę podczas bójki. Martwi się też o los Barbary. Wasilij Kaszirin rozumie, że życie jego córki się nie powiodło i tak naprawdę daje ostatnie, tylko po to, by zapewnić Warwarę.

Jak już wspomniano, ta książka nie dotyczy tylko życia rodzinnego, życia codziennego, ale także Boga. Dokładniej, o tym, jak prosty Rosjanin wierzy w Boga. A w Boga, jak się okazuje, można wierzyć na różne sposoby. Przecież nie tylko Bóg stworzył człowieka na swój obraz i podobieństwo, ale człowiek nieustannie stwarza Boga na swoją miarę. Tak więc dla dziadka Wasilija Kaszyrina, rzeczowego, suchego i twardego człowieka, Bóg jest surowym nadzorcą i sędzią. Właśnie i przede wszystkim jego Bóg karze i mści się. Nie na próżno dziadek, wspominając historię świętą, zawsze opowiada epizody męki grzeszników. Instytucje religijne Wasilij Wasiljewicz rozumie tak, jak żołnierz rozumie przepisy wojskowe: zapamiętywać, nie kłócić się i nie zaprzeczać. Znajomość małego Aloszy z chrześcijaństwem zaczyna się w rodzinie jego dziadka od wkuwania formuł modlitewnych. A kiedy dziecko zaczyna zadawać niewinne pytania o tekst, ciocia Natalia przerywa mu ze strachem: „Nie pytaj, jest gorzej! Po prostu mów za mną: „Ojcze nasz…”. Dla dziadka zwrócenie się do Boga jest najsurowszym, ale i radosnym rytuałem. Zna na pamięć ogromną liczbę modlitw i psalmów iz entuzjazmem powtarza słowa Pisma Świętego, często nawet nie zastanawiając się, co one oznaczają. On, niewykształcony człowiek, napełnia się już radością faktem, że mówi nie szorstkim językiem codzienności, ale wzniosłym porządkiem „boskiej” mowy.

Inny Bóg u babci Akuliny Iwanowna. Po prostu nie jest znawcą świętych tekstów, ale to bynajmniej nie przeszkadza jej w wierze żarliwej, szczerej i dziecinnie naiwnej. Bo tylko taka może być prawdziwa wiara. Powiedziane jest: „Jeżeli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego” (Mat. 18:1). Babci Bóg jest miłosiernym orędownikiem, kochającym wszystkich jednakowo. I wcale nie wszechwiedzący i wszechmocny, ale często płaczący nad niedoskonałością świata, a siebie samego godnego litości i współczucia. Bóg dla babci jest podobny do jasnego i jasnego bohatera ludowej opowieści. Można się do niego zwrócić, jak do najbliższego, z własnym, intymnym: „Barbara uśmiechnęłaby się z jaką radością! Jak cię rozgniewała, niż bardziej grzeszna niż inni? Co to jest: młoda, zdrowa kobieta, ale żyje w smutku. I pamiętaj, Panie, Gregory, jego oczy się pogarszają… „To taka modlitwa, choć pozbawiona ustalonego porządku, ale szczera, która prędzej dotrze do Boga. I za całe swoje ciężkie życie w okrutnym i grzesznym świecie babcia dziękuje Panu, który pomaga ludziom daleko i blisko, kocha ich i przebacza.

Opowieść M. Gorkiego „Dzieciństwo” pokazuje nam, czytelnikom, że w najtrudniejszych warunkach życiowych można i trzeba nie zahartować się, nie stać się niewolnikiem, ale pozostać Człowiekiem.

VA Karpow

Dzieciństwo

Dedykuję mojemu synowi

I

W półciemnym, ciasnym pokoju, na podłodze, pod oknem, leży mój ojciec, ubrany na biało i niezwykle długi; palce jego bosych stóp są dziwnie rozstawione, palce delikatnych dłoni, spokojnie ułożonych na piersi, również są krzywe; jego wesołe oczy są mocno zasłonięte czarnymi kręgami miedzianych monet, jego dobra twarz jest ciemna i przeraża mnie źle obnażonymi zębami.

Matka, półnaga, w czerwonej spódnicy, na kolanach czesze długie, miękkie włosy ojca od czoła do tyłu głowy czarnym grzebieniem, którym przecinałam skórki arbuzów; matka ciągle mówi coś grubym, ochrypłym głosem, jej szare oczy są spuchnięte i jakby topnieją, spływając wielkimi kroplami łez.

Moja babcia trzyma mnie za rękę - okrągła, z dużą głową, z wielkimi oczami i zabawnym, luźnym nosem; jest cała czarna, miękka i zaskakująco interesująca; ona też płacze, jakoś specjalnie i dobrze śpiewa matce, drży na całym ciele i ciągnie mnie, pcha do ojca; Opieram się, chowam się za nią; Boję się i wstydzę.

Nigdy nie widziałem, żeby te duże płakały i nie rozumiałem słów, które powtarzała moja babcia:

- Pożegnaj się z ciocią, już nigdy go nie zobaczysz, zmarł, moja droga, w niewłaściwym czasie, w niewłaściwym czasie ...

Byłem poważnie chory, dopiero co wstałem; w czasie mojej choroby - dobrze to pamiętam - ojciec bawił się ze mną wesoło, potem nagle zniknął, a jego miejsce zajęła jego babcia, dziwna osoba.

- Skąd się tu wziąłeś? Spytałem się jej. Odpowiedziała:

- Z góry, z Dolnego, ale nie przyszedł, ale przybył! Oni nie chodzą po wodzie, szasz!

To było śmieszne i niezrozumiałe: na górze w domu mieszkali brodaci, ufarbowani Persowie, aw piwnicy stary żółty Kałmuk sprzedawał baranie skóry. Można zjeżdżać po schodach po poręczy, a jak się przewrócisz, zrobić salto - dobrze o tym wiedziałem. A co jest z wodą? Wszystko jest źle i zabawnie pomieszane.

- A dlaczego jestem szisz?

– Ponieważ hałasujesz – powiedziała, również się śmiejąc. Mówiła uprzejmie, wesoło, płynnie. Zaprzyjaźniłam się z nią od pierwszego dnia, a teraz chcę, żeby jak najszybciej opuściła ze mną ten pokój.

Moja matka mnie tłumi; jej łzy i wycie rozpaliły we mnie nowe, niepokojące uczucie. Pierwszy raz ją taką widzę - zawsze była surowa, mało mówiła; jest czysta, gładka i duża jak koń; ma sztywne ciało i strasznie silne ramiona. A teraz jest jakoś nieprzyjemnie spuchnięta i rozczochrana, wszystko na niej jest podarte; włosy, starannie ułożone na głowie, w dużym jasnym kapeluszu, rozrzucone na gołym ramieniu, opadały na twarz, a połowa ich, spleciona w warkocz, zwisa, dotykając twarzy śpiącego ojca. Stoję w pokoju od dawna, a ona ani razu na mnie nie spojrzała, czesze włosy ojca i cały czas warczy, krztusząc się łzami.

Czarni mężczyźni i stróż zaglądają do drzwi. Ze złością krzyczy:

- Pospiesz się i posprzątaj!

Okno zasłonięte jest ciemnym szalem; puchnie jak żagiel. Pewnego dnia ojciec zabrał mnie na łódź z żaglem. Nagle uderzył piorun. Ojciec się śmiał, ściskał mnie mocno kolanami i krzyczał:

- Nie martw się, Łukaszu!

Nagle matka rzuciła się ciężko z podłogi, natychmiast ponownie opadła, przewróciła się na plecy, rozrzucając włosy po podłodze; jej ślepa, biała twarz posiniała i szczerząc zęby jak ojciec, powiedziała strasznym głosem:

- Zamknij drzwi... Aleksiej - wyjdź! Odpychając mnie, moja babcia rzuciła się do drzwi, krzycząc:

- Kochani, nie bójcie się, nie dotykajcie, odejdźcie na litość boską! To nie cholera, nadszedł poród, zmiłujcie się, ojcowie!

Schowałem się za skrzynią w ciemnym kącie i stamtąd patrzyłem, jak mama wije się po podłodze, jęcząc i zgrzytając zębami, a babcia, czołgając się, mówi czule i radośnie:

— W imię Ojca i Syna! Bądź cierpliwy, Varyusha! Święta Matko Boża, orędowniczko...

Boję się; kręcą się po podłodze obok ojca, ranią go, jęczą i krzyczą, ale on stoi nieruchomo i wydaje się, że się śmieje. Trwało to długo - zamieszanie na podłodze; nieraz matka wstawała i znowu upadała; babcia wytoczyła się z pokoju jak wielka czarna miękka piłka; potem nagle w ciemnościach krzyknęło dziecko.

— Chwała Tobie, Panie! Babcia powiedziała. - Chłopak!

I zapaliłem świeczkę.

Chyba zasnąłem w kącie - nic więcej nie pamiętam.

Drugi ślad w mojej pamięci to deszczowy dzień, opuszczony zakątek cmentarza; Stoję na śliskim pagórku lepkiej ziemi i patrzę w dół, gdzie opuszczono trumnę mojego ojca; na dnie dołu jest dużo wody i są żaby - dwie już wspięły się na żółte wieko trumny.

Przy grobie ja, babcia, mokry budzik i dwóch wściekłych panów z łopatami. Ciepły deszcz pada na wszystkich, drobny jak koraliki.

– Zakop to – powiedział stróż, odchodząc.

Babcia zaczęła płakać, chowając twarz za końcem chusty. Chłopi, schylając się, poczęli pospiesznie zasypywać ziemię do grobu, chlapiąc wodą; zeskakując z trumny, żaby zaczęły biec do ścian dołu, grudki ziemi powaliły je na dno.

– Idź sobie, Leniu – powiedziała babka, biorąc mnie za ramię; Wyślizgnąłem się spod jej ramion, nie chciałem odchodzić.

„Kim jesteś, Panie”, skarżyła się moja babcia, czy to na mnie, czy na Boga, i przez długi czas stała w milczeniu ze spuszczoną głową; grób już zrównał się z ziemią, ale nadal stoi.

Chłopi uderzali łopatami w ziemię; Zerwał się wiatr i odjechał, unosząc deszcz. Babcia wzięła mnie za rękę i zaprowadziła do odległego kościoła, wśród wielu ciemnych krzyży.

- Nie będziesz płakać? – zapytała, wychodząc za płot. - Rozpłakałabym się!

— Nie chcę — powiedziałem.

– Cóż, jeśli nie chcesz, nie musisz – powiedziała cicho.

Wszystko to było zaskakujące: rzadko płakałam i tylko z urazy, nie z bólu; mój ojciec zawsze śmiał się z moich łez, a mama krzyczała:

- Nie waż się płakać!

Potem jechaliśmy dorożką szeroką, bardzo brudną ulicą, wśród ciemnoczerwonych domów; Zapytałem babcię

- Czy żaby nie wychodzą?

„Nie, nie wyjdą” – odpowiedziała. - Bóg z nimi!

Ani ojciec, ani matka nie wymawiali imienia Boga tak często i w związku z tym.

Kilka dni później ja, babcia i mama podróżowaliśmy parowcem w małej kabinie; mój nowonarodzony brat Maksym umarł i leżał na stole w kącie, zawinięty w biel, owinięty czerwonym warkoczem.

Siedząc na tobołkach i skrzyniach, wyglądam przez okno, wypukłe i okrągłe jak końskie oko; błotnista, spieniona woda leje się bez końca za mokrą szybą. Czasami, rzucając się, liże szklankę. Mimowolnie zeskakuję na podłogę.

– Nie bój się – mówi babcia i lekko unosząc mnie swoimi miękkimi dłońmi, układa mnie z powrotem na supełkach.

Nad wodą szara, mokra mgła; gdzieś daleko pojawia się ciemna kraina i znów znika we mgle i wodzie. Wszystko wokół się trzęsie. Tylko matka z rękami za głową stoi oparta o ścianę, twardo i nieruchomo. Jej twarz jest ciemna, żelazna i ślepa, oczy mocno zamknięte, cały czas milczy, a cała ona jest inna, nowa, nawet jej suknia jest mi nieznana.

Babcia nieraz mówiła do niej cicho:

- Varya, chciałbyś coś zjeść, trochę, co? Jest cicha i nieruchoma.

Babcia mówi do mnie szeptem, a do mamy głośniej, ale jakoś ostrożnie, nieśmiało i bardzo mało. Myślę, że boi się swojej matki. Jest to dla mnie zrozumiałe i bardzo bliskie mojej babci.

– Saratów – odezwała się nieoczekiwanie głośno i ze złością moja matka. - Gdzie jest marynarz?

Jej słowa są dziwne, obce: Saratow, marynarz. Wszedł barczysty, siwowłosy mężczyzna ubrany na niebiesko i przyniósł małe pudełko. Babcia wzięła go i zaczęła kłaść ciało brata, położyła i na wyciągniętych ramionach zaniosła do drzwi, ale będąc gruba, mogła przejść tylko bokiem przez wąskie drzwi kabiny i komicznie się przed nią zawahała.

- O matko! - krzyknęła matka, zabrała jej trumnę i oboje zniknęli, a ja zostałam w chacie, patrząc na niebieskiego wieśniaka.

- Co, twój brat wyszedł? - powiedział, pochylając się w moją stronę.

- Kim jesteś?

- Marynarz.

- A Saratów - kto?

- Miasto. Wyjrzyj przez okno, tam jest!

Za oknem ziemia się poruszała; ciemne, strome, dymiło mgłą, przypominało duży kawałek chleba, właśnie odcięty od bochenka.

- Gdzie się podziała babcia?

- Pochowaj wnuka.

Czy zakopią go w ziemi?

- Ale jak? Pogrzebać.

Opowiedziałem marynarzowi, jak pochowano żywe żaby, aby pochować mojego ojca. Wziął mnie w ramiona, mocno przytulił i pocałował.

„Och, bracie, jeszcze nic nie rozumiesz! - powiedział. - Nie musisz współczuć żabom, Pan jest z nimi! Zlituj się nad matką, spójrz, jak ją zranił smutek!

Nad nami brzęczało, wyło. Wiedziałem już, że to parowiec, i nie bałem się, ale marynarz pospiesznie opuścił mnie na podłogę i wybiegł, mówiąc:

- Musimy uciekać!

I też chciałem uciec. wyszedłem na dwór. Było puste w półmrocznej wąskiej szczelinie. Niedaleko drzwi lśniła miedź na stopniach schodów. Patrząc w górę, widziałem ludzi z plecakami i tobołkami w rękach. Było jasne, że wszyscy opuszczają statek, co oznaczało, że ja też musiałem odejść.

Kiedy jednak wraz z tłumem chłopów znalazłem się przy burcie parowca, przed pomostami prowadzącymi do brzegu, wszyscy zaczęli na mnie krzyczeć:

- Czyje to jest? Czyim jesteś?

- Nie wiem.

Byłem popychany, wstrząśnięty, czułem przez długi czas. W końcu pojawił się siwowłosy marynarz i chwycił mnie, wyjaśniając:

- To jest Astrachań, z kabiny ...

W biegu zaniósł mnie do chaty, położył na zawiniątkach i wyszedł, potrząsając palcem:

- Poproszę cię!

Hałas nad głową ucichł, parowiec już nie drżał i nie uderzał o wodę. Okno kabiny zasłaniała jakaś mokra ściana; zrobiło się ciemno, duszno, węzły wydawały się spuchnięte, co mnie zawstydzało i wszystko było nie tak. Może zostawią mnie na zawsze samą na pustym statku?

Poszedłem do drzwi. Nie otwiera się, nie można przekręcić mosiężnej rączki. Biorąc butelkę mleka, uderzyłem z całej siły w klamkę. Butelka pękła, mleko rozlało się po nogach, wlało się do butów.

Zawiedziony niepowodzeniem położyłem się na zawiniątkach, cicho zapłakałem i zalany łzami zasnąłem.

A kiedy się obudził, statek znów trząsł się i trząsł, a okno kabiny płonęło jak słońce. Babcia siedząca obok mnie czesała włosy i skrzywiła się, szepcząc coś. Miała dziwną ilość włosów, gęsto zakrywały jej ramiona, klatkę piersiową, kolana i leżały na podłodze, czarne, połyskujące błękitem. Podnosząc je jedną ręką z podłogi i trzymając w powietrzu, z trudem wsuwała w grube kosmyki drewniany grzebień o rzadkich zębach; jej usta wykrzywiły się, jej ciemne oczy błyszczały gniewnie, a jej twarz w tej masie włosów stała się mała i komiczna.

Dziś wydawała się zła, ale kiedy zapytałem, dlaczego ma takie długie włosy, powiedziała wczorajszym ciepłym i miękkim głosem:

- Najwyraźniej Pan dał za karę - przeczesz ich tutaj, przeklęci! Od młodości chlubiłem się tą grzywą, przysięgam na starość! A ty śpij! Jest jeszcze wcześnie - słońce właśnie wstało z nocy...

- Nie chcę spać!

– No, inaczej nie śpij – zgodziła się od razu, zaplatając warkocz i patrząc na sofę, na której leżała twarzą do góry matka, rozciągnięta jak sznurek. - Jak wczoraj rozbiłeś butelkę? Mów cicho!

Mówiła, wyśpiewując słowa w szczególny sposób, a one z łatwością utrwaliły się w mojej pamięci, jak kwiaty, równie delikatne, jasne, soczyste. Kiedy się uśmiechała, jej źrenice, ciemne jak wiśnie, rozszerzały się, błyskając niewymownie przyjemnym światłem, uśmiech radośnie odsłaniał mocne białe zęby, a mimo wielu zmarszczek na ciemnej skórze jej policzków cała jej twarz wydawała się młoda i jasna. Ten luźny nos z opuchniętymi nozdrzami i zaczerwienieniem na końcu bardzo go rozpieszczał. Powąchała tytoń z czarnej tabakiery ozdobionej srebrem. Cała jest ciemna, ale od środka - poprzez oczy - świeciła niegasnącym, wesołym i ciepłym światłem. Była przygarbiona, prawie garbata, bardzo pulchna, ale poruszała się lekko i zręcznie, jak duży kot - jest miękka i taka sama jak ta czuła bestia.

Przed nią było tak, jakbym spała, ukryta w ciemności, ale ona się pojawiła, obudziła mnie, wydobyła na światło dzienne, związała wszystko wokół mnie w ciągłą nić, wplótła wszystko w różnokolorową koronkę i natychmiast stała się przyjaciółka na całe życie, najbliższa mojemu sercu, najbardziej zrozumiała i droga osoba – to właśnie jej bezinteresowna miłość do świata wzbogaciła mnie, nasycając silną siłą na trudne życie.

Czterdzieści lat temu parowce płynęły wolno; bardzo długo jechaliśmy do Niżnego i dobrze pamiętam te pierwsze dni nasycenia pięknem.

Nadeszła dobra pogoda; od rana do wieczora jestem z babcią na pokładzie, pod czystym niebem, między brzegami Wołgi złoconej jesienią, w jedwabiu haftowanym. Powoli, leniwie i dźwięcznie uderzając talerzami o szaroniebieską wodę, w górę rzeki ciągnie się jasnoczerwony parowiec z barką na długim holu. Barka jest szara i wygląda jak wszy. Słońce unosi się niepostrzeżenie nad Wołgą; co godzinę wszystko wokół jest nowe, wszystko się zmienia; zielone góry - jak bujne fałdy na bogatych ubraniach ziemi; miasta i wsie stoją wzdłuż brzegów, jak pierniki z daleka; złoty jesienny liść unosi się na wodzie.

- Patrz, jakie to dobre! - Babcia mówi co minutę, przechadzając się z boku na bok, i wszystko się błyszczy, a jej oczy radośnie się rozszerzają.

Często patrząc na brzeg zapominała o mnie: stoi z boku z rękami założonymi na piersi, uśmiecha się i milczy, aw oczach ma łzy. Szarpię ją za ciemną spódnicę na obcasie w kwiaty.

- Popiół? ona zaskoczy. - I wydawało mi się, że zasnąłem i zobaczyłem sen.

- O co płaczesz?

„To, moja droga, z radości i ze starości” – mówi z uśmiechem. - Jestem już stara, na szóstą dekadę lato-wiosna moja rozsypka-zniknęła.

I wąchając tytoń, zaczyna mi opowiadać dziwaczne historie o dobrych rabusiach, o świętych ludziach, o wszelkich bestiach i złych duchach.

Opowiada bajki cicho, tajemniczo, pochylając się do mojej twarzy, patrząc mi w oczy z rozszerzonymi źrenicami, jakby wlewając siłę w moje serce, unosząc mnie w górę. Mówi, śpiewa dokładnie, a im dalej, tym płynniej brzmią słowa. Słuchanie jej jest nie do opisania przyjemne. Słucham i pytam:

- A oto jak to było: stare ciastko siedziało w piekarniku, wetknął łapę w makaron, kołysał się, jęczał: „Och, myszy, to boli, och, myszy, nie mogę tego znieść!”

Podnosząc nogę, chwyta ją rękami, potrząsa nią w powietrzu i śmiesznie marszczy twarz, jakby sama cierpiała.

Wokół stoją marynarze - brodaci łagodni mężczyźni - słuchają, śmieją się, chwalą ją, a także pytają:

„No dalej, babciu, powiedz mi coś jeszcze!” Potem mówią:

- Zjedzmy z nami kolację!

Na obiad częstują ją wódką, mnie arbuzami, melonami; odbywa się to potajemnie: na parowcu jedzie mężczyzna, który zabrania jedzenia owoców, zabiera je i wrzuca do rzeki. Ubrany jest jak stróż - z mosiężnymi guzikami - i zawsze pijany; ludzie się przed nim ukrywają.

Matka rzadko pojawia się na pokładzie i trzyma się od nas z daleka. Ona wciąż milczy, mamo. Jej duże, smukłe ciało, jej ciemna, żelazna twarz, jej ciężka korona splecionych blond włosów - jest cała potężna i stanowcza - przypominają mi się jakby przez mgłę lub przezroczystą chmurę; proste, szare oczy, tak duże jak u mojej babci, patrzą z niej nieprzyjaźnie i z dystansem.

Pewnego dnia powiedziała surowo:

„Ludzie się z ciebie śmieją, mamo!”

A Pan jest z nimi! Babcia odpowiedziała beztrosko. - I niech się śmieją, na zdrowie!

Pamiętam dziecięcą radość mojej babci na widok Dolnego. Ciągnąc mnie za rękę, odepchnęła mnie na bok i krzyknęła:

- Patrz, patrz, jak dobrze! Oto jest, ojcze, Niższy! Oto on, bogowie! Kościoły, spójrzcie na siebie, wydają się latać!

A matka zapytała, prawie płacząc:

- Varyusha, patrz, herbata, co? Chodź, zapomniałem! Radować się!

Matka uśmiechnęła się ponuro.

Kiedy parowiec zatrzymał się przed pięknym miastem, pośrodku rzeki, gęsto zagraconej statkami, najeżonej setkami ostrych masztów, do jego burty podpłynęła duża łódź z wieloma ludźmi, zaczepiona hakiem o opuszczoną drabinkę , i jeden po drugim ludzie z łodzi zaczęli wchodzić na pokład. Na oczach wszystkich szedł szybko mały, chudy staruszek w długiej czarnej szacie, z brodą czerwoną jak złoto, z ptasim nosem i zielonymi oczami.

Ołowiane obrzydliwości

Ołowiane obrzydliwości
Z autobiograficznej opowieści (rozdz. 2) „Dzieciństwo” (1913-1914) Maksyma Gorkiego (pseudonim Aleksieja Maksimowicza Peszkowa, 1868-1936), który tzw. żył prosty Rosjanin”.

Słownik encyklopedyczny skrzydlatych słów i wyrażeń. - M.: "Lokid-Press". Wadim Serow. 2003 .

Zobacz, jakie „ołowiane obrzydliwości” znajdują się w innych słownikach:

Istnieje., liczba synonimów: 1 brzydkie aspekty życia (1) Słownik synonimów ASIS. V.N. Triszin. 2013... Słownik synonimów

Książka. Niezatwierdzone O nieestetycznych aspektach życia. /i> Z opowiadania M. Gorkiego „Dzieciństwo” (1913–1914). BMSh 2000, 438 ...

Ołowiane obrzydliwości. Książka. Niezatwierdzone O nieestetycznych aspektach życia. /i> Z opowiadania M. Gorkiego „Dzieciństwo” (1913–1914). BMSh 2000, 438. Ohyda spustoszenia. Książka. Niezatwierdzone Kompletna ruina, dewastacja, rozkład, brud. BMS 1998, 372... Duży słownik rosyjskich powiedzeń

Maxim (1868) pseudonim współczesnego rosyjskiego pisarza Aleksieja Maksimowicza Peszkowa. R. w drobnomieszczańskiej rodzinie tapicera z Niżnego Nowogrodu. Stracił ojca w wieku czterech lat. „Siedem lat (czytamy w autobiografii G.) zostałem wysłany do szkoły, w której uczyłem się przez pięć ... ... Encyklopedia literacka

- "MATKA", ZSRR Włochy, CHINEFIN LTD. (Włochy)/MOSFILM, 1990, kolor, 200 min. Dramat. Na podstawie powieści M. Gorkiego pod tym samym tytułem. Wiadomość, że po „Wassie” Gleb Panfiłow zaczyna kręcić adaptację „Matki” Gorkiego, otrzymała nasza…… Encyklopedia kina

Istnieje., liczba synonimów: 1 ołów obrzydliwości (1) Słownik synonimów ASIS. V.N. Triszin. 2013... Słownik synonimów

Niżny Nowogród- starożytny rosyjski. miasto, obecnie trzecie co do wielkości w Rosji. Znajduje się na prawym ber. Wołga u ujścia Oki, która jest podzielona na starożytną część wyżynną wzdłuż jej prawego brzegu i za rzeką. Główny w 1221 prowadził. książka. Władimir Jurij Wsiewołodowicz. Wiadomo też, że... Rosyjski encyklopedyczny słownik humanitarny

GORZKI- Maxim (prawdziwe nazwisko Aleksiej Maksimowicz Peszkow) (16.03.1868, Niżny Nowogród 18.06.1936, Gorki, niedaleko Moskwy), pisarz, dramaturg, osoba publiczna. Rodzaj. w rodzinie stolarza, wcześnie stracił rodziców, wychowywał go dziadek, właściciel…… Encyklopedia prawosławna

Twórczość M. Gorkiego związana jest z jego osobistymi doświadczeniami życiowymi Bogate życie Aleksieja Maksimowicza Peszkowa, przyszłego pisarza Maksyma Gorkiego, znalazło odzwierciedlenie w autobiograficznej trylogii „Dzieciństwo”, „W ludziach”, „Moje uniwersytety”.

Historia „Dzieciństwo” ma wielką wartość dla studiowania ścieżki życia przyszłego pisarza, dla zrozumienia procesu jego rozwoju duchowego. Żywotność i autentyczność przedstawionych uzyskuje się dzięki temu, że obrazy, postacie, wydarzenia noszą piętno dziecięcej percepcji.

Ukazana jest w nim historia kształtowania się i rozwoju osobowości człowieka na tle rosyjskiej rzeczywistości lat 70. i 80. XIX wieku. Autor napisał: „… i nie mówię o sobie, ale o tym ścisłym, dusznym kręgu strasznych wrażeń, w którym… żył prosty Rosjanin”. Jednocześnie historia jest przesiąknięta ideą duchowej siły ludzi, „dobra - człowieka”, która jest w nim nieodłączna. Dlatego charakterystyka tych postaci w opowieści, z którą spotyka się Alosza, a także analiza obrazów z życia mieszczan, powinna stać się ważną częścią lekcji. Na każdej lekcji uczniowie powinni również zwrócić uwagę na psychologię Aloszy, pokazać, jak dojrzewa jego siła w nieustannej komunikacji z prawdziwymi ludźmi z ludu oraz w walce z inercją, okrucieństwem ludzi oszpeconych żądzą posiadania.

Autobiograficzny charakter „Dzieciństwa” podnosi jego wartość edukacyjną, a umiejętne wykorzystanie jego emocjonalnego oddziaływania na dzieci zależy od nauczyciela.

Na pierwszej lekcji konieczne jest przeczytanie pierwszego rozdziału pracy z uczniami, następnie przejście do rozmowy o głównym zagadnieniu opowieści – zmaganiach „dobra – człowieka” ze światem inercji i karczowania pieniędzy . Poczucie piękna świata, który otwiera się podczas żeglugi parowcem po Wołdze, łączy się z ostrym poczuciem wrogich sił. Już tutaj podany jest początek konfliktu Aloszy ze starym światem.

Oferujemy główny zakres pytań i zadań, które powinny zostać omówione na lekcji: jakie obrazki otwierają się przed nami w pierwszym rozdziale? Z jakimi postaciami są one związane? Czyimi oczami patrzymy na wszystko, co dzieje się w opowieści? Co i jak Gorki opowiedział o Wołdze, jej brzegach i miastach? Kto otwiera przed chłopcem piękny świat?

Jakie miejsce w życiu Aloszy zajęła babcia? Odpowiedz słowami z opowiadania.

Opisz pierwsze wrażenie Aloszy po spotkaniu z dziadkiem. Jak dziadek rozmawia z ludźmi? Jakie uczucia wywołał w Aloszy? Jak to jest powiedziane w tekście? Przeczytaj opis domu Kashirinów. Znajdź epitety i porównania w tym opisie i określ ich rolę.

Podsumowując, nauczyciel mówi, że w tym domu, wśród ludzi, których Alosza nie lubił, będzie płynąć trudne dzieciństwo chłopca.

W domu uczniowie czytają drugi rozdział i odpowiadają na pytania zaproponowane w podręczniku.

Druga lekcja poświęcona jest ujawnieniu „ołowianych obrzydliwości” rosyjskiego życia w opowiadaniu i zrozumieniu postaci dziadka Kaszirina.

Niemal wyczerpującego materiału do wyjaśnienia tych zagadnień dostarcza rozdział drugi, który kreśli przerażające obrazy pijackiego okrucieństwa, psot, kpiny ze słabych, rodzinnych walk o własność wypaczającą ludzkie dusze.

Pracę nad tematem rozpoczynamy od omówienia pytania: co uderzyło Aloszę w domu Kaszyrinów? Trzeba dokładniej przyjrzeć się autorskiemu opisowi sytuacji w domu dziadka (pierwsze trzy akapity drugiego rozdziału), aby znaleźć słowa i wyrażenia, które najtrafniej ją charakteryzują. Następnie na konkretnych przykładach pokaż „wzajemną wrogość wszystkich do wszystkich”, która zatruwała zarówno dorosłych, jak i dzieci. W centrum uwagi uczniów znajdą się następujące epizody: kłótnia wujków, scena z naparstkami, bicie dzieci, donos Saszy na Aloszę.

Moralność w domu dziadka najpełniej oddaje scena kłótni (jest czytana). Zwracamy uwagę uczniów na to, jak autor przekazuje bestialski wygląd walczących braci, jak zachowują się babcia i dziadek podczas kłótni i jak to charakteryzuje każdego z nich. Chociaż dziadek jest również opętany przez ducha karczowania pieniędzy, jest jednocześnie żałosny, ponieważ nie jest w stanie powstrzymać swoich synów. Jasną plamą na ponurym tle okrutnego życia wyróżnia się babcia, która stara się zaprowadzić spokój w tym domu.

Rozmowy dziadka i babci o potrzebie podziału majątku pokażą uczniom, że głównym powodem wrogości w rodzinie Kashirin była żądza posiadania, która rodzi bezlitosne okrucieństwo. Nauczyciel powinien wyjaśnić uczniom, że wrogość braci została zaostrzona przez niepewną sytuację małych przedsiębiorstw w dobie rozwoju kapitalizmu.

Co szczególnie uderzyło Aloszę w rodzinie Kashirin? Zwraca uwagę stosunek w tym domu do kobiet i dzieci. Analizowana jest scena kary, która jest ważna nie tylko dla ukazania okrucieństwa z jednej strony i pokory z drugiej. Jest to również interesujące, ponieważ pokazuje, jak okrucieństwo z kolei rodzi takie nie mniej straszne i nikczemne cechy, jak hipokryzja i zdrada. Sasza, dostosowując się do świata przemocy i kłamstw, stał się informatorem i pochlebcą wuja Jakuba, niewolniczo uległym i słabej woli - synem wujka Michaiła. Dowiadujemy się: co Gorky powiedział o dzieciach Jakowa i Michaiła? Jakie epitety i porównania najdobitniej oddają ich charakter? Jak Sasha Yakov sprawia, że ​​uczniowie czują się? W jakich odcinkach manifestuje się najpełniej?

Kto jest najbardziej sympatyczną postacią i dlaczego? Analiza epizodu z naparstem pokaże, jakie miejsce zajmuje Grigorij w domu Kaszyrinów, że jego los jest typowym losem robotnika w carskiej Rosji. Były towarzysz dziadka, który całe życie poświęcił Kashirinom, teraz, na wpół ślepy i chory, znosi prześladowania nawet ze strony dzieci.

Naturalną kontynuacją rozmowy na ten temat będzie omówienie pytania: kto był głównym winowajcą owego „obfitego okrucieństwa” życia w domu Kaszyrinów? Uczniowie przechodzą więc do analizy wizerunku Kashirina. Należy ich doprowadzić do zrozumienia złożoności i niekonsekwencji obrazu dziadka, strażnika zasad zaborczych, ofiary własnej chciwości i chciwości, aby pokazać, dlaczego okrucieństwo i chciwość stały się dominującymi cechami jego charakteru.

Po wysłuchaniu opinii uczniów na temat tego, jak czuli się, gdy po raz pierwszy spotkali swojego dziadka, przystępujemy do analizy epizodów, w których jego charakter przejawia się szczególnie wyraźnie. Poznajemy jego sposób rozmawiania z ludźmi, szukamy intonacji rozkazujących charakterystycznych dla mowy dziadka w pierwszym i drugim rozdziale.

Uczniowie zastanawiają się nad odpowiedziami na pytania: jak przedstawiony jest wygląd Kashirin? Jaka jest różnica między dziadkiem a jego synami, Jakubem i Michaiłem? W jaki sposób charakterystyka portretu dziadka jest potwierdzana przez jego czyny i sądy o ludziach? Dlaczego Alosza miał „szczególną uwagę, ostrożną ciekawość” w stosunku do swojego dziadka?

Po zrozumieniu cech charakteru dziadka czytamy i analizujemy dalej jego opowieść o jego przeszłości; zwracaj uwagę na to, co i jak mówi dziadek. Aby zrozumieć treść jego historii, można zadać następujące pytania:

Jak wyglądało dzieciństwo i młodość Twojego dziadka? Jakie obrazy rysuje Alosza w opowieści dziadka o jego młodości? Porównaj te zdjęcia z opisem Wołgi w pracach Niekrasowa N.A. oraz na obrazie Repina I.E. „Wozy barkowe na Wołdze”. Bogactwo intonacji, melodyjność i figuratywność mowy, jej bliskość do folkloru dają pełny obraz ludowych podstaw charakteru dziadka, bogactwa jego wyobraźni i pragnienia piękna.

Jak Alosza widział swojego dziadka w tej rozmowie? Okazuje się, że dziadek potrafi być jednocześnie czuły i serdeczny, umie opowiadać ciekawe historie. Alosza i jego wygląd wydają się inne (porównaj z oryginalnym portretem). Chłopiec zdał sobie sprawę, że jego dziadek awansował dzięki umysłowi.

Jaki zgorzkniały dziadek? Analizę przyczyn należy rozważyć bardziej szczegółowo. Po wypiciu gorzkiego kielicha burlaka do dna, po doświadczeniu upokorzeń i bicia, dziadek w końcu przedostał się do ludzi, został właścicielem. Ale okrutna moralność kapitalizmu, pogoń za groszem, nieustanny strach przed utratą farbiarni zrodziły w nim ducha właściciela, złość, nieufność do ludzi. Kashirin stopniowo tracił wszystko, co w nim najlepsze, od ludzi, przeciwstawiając się ludziom pracy. Warto przeczytać osobne wersety z rozdziału trzynastego, opowiadające o dalszych losach dziadka, gdy ten, zbankrutowawszy, traci resztki ludzkiego wyglądu.

W domu uczniowie przygotowują wyrazistą lekturę opowieści dziadka o swojej przeszłości, czytają trzeci i czwarty rozdział oraz odpowiadają na pytania z podręcznika.

Na trzeciej lekcji nauczyciel rozpocznie pracę nad drugim tematem opowieści - „jasnym, zdrowym i kreatywnym” w rosyjskim życiu. Skupiono się na historii kształtowania się postaci Aloszy i wizerunku Cygana.

Na początku lekcji dowiadujemy się, co trzeci rozdział mówi o okrutnych zwyczajach panujących w domu Kaszyrinów (złowrogie „żarty” wujków z byłym towarzyszem dziadka, ich stosunek do Cygana). Pożądane jest, aby uczniowie wyrazili swój stosunek do wujków, ocenili zachowanie Grigorija: czy ma rację, tak cierpliwie znosząc wszystkie obelgi? Podsumowując rozmowę na pierwszy temat, można zadać uczniom pytanie: jakie odczucia autora przesiąknięte są stronicami opowiadania o życiu i zwyczajach w domu Kaszyrinów?

Pracując nad głównym tematem opowieści - tworzeniem postaci Alyosha Peshkov, należy pomóc uczniom zrozumieć, dlaczego Alyosha czuł się jak „obcy” wśród „głupiego plemienia”. Alosza trafił do domu Kaszyrinów, gdy miał cztery lata, ale już w nim żyły wrażenia z innego życia. Pamiętał zgraną rodzinę, ojca Maxima Savvateevicha, osobę inteligentną, wesołą i utalentowaną, początkowo był dumny ze swojej matki, która nie była taka jak ludzie wokół niej. Alosza do końca życia pamiętał „pierwsze dni nasycenia pięknem” podczas żeglugi na parowcu.

Jak pierwsze wrażenie o rodzinie Kashirin znalazło odzwierciedlenie we wrażliwej duszy i wielkim sercu chłopca? Wyróżniamy te wersety, które mówią, że Alosza nie lubił wszystkiego: zarówno dorosłych, jak i dzieci, a nawet „babcia jakoś wyblakła”, bolesne myśli wywołały w nim słowa jego matki, której „nie pozwala wyjść z domu , gdzie nie może mieszkać. „Gęste, pstrokate, niewymownie dziwne życie” w rodzinie Kashirin jest postrzegane przez Alyosha jako „surowa opowieść, dobrze opowiedziana przez miłego, boleśnie prawdomównego geniusza”. Za epitetami i porównaniami, jakimi autorka oddaje stan ducha chłopca, można domyślić się subtelnej, poetyckiej natury, człowieka dobrego samopoczucia, który nie znosi zła.

Jak zmienił się Alosza w czasach „złego zdrowia”? - Nauczyciel pomoże dzieciom lepiej zrozumieć zmiany, które zaszły w Aloszy, za pomocą węższych pytań: w jaki sposób Gorki przedstawia stan Aloszy? Jakie nowe rzeczy miał chłopiec w stosunku do ludzi?

Ujawniamy zmiany, jakie zaszły w Aloszy na materiale rozdziału siódmego. Uczniowie opowiedzą, jak Alosza rozwściecza się okrucieństwem ulicznych zabaw, jak wstydzi się przed niewidomym mistrzem Grigorijem, że dziadek go nie karmi.

Innym źródłem, które wzmocniło Aloszę na jego ścieżce, była komunikacja z prawdziwymi ludźmi od ludzi. Znaczącą rolę w dojrzewaniu moralnym Aloszy odgrywa Cygan, z którego wizerunkiem łączy się drugi wątek opowieści - obraz tego, jak „przez… warstwę… bestialskich śmieci wyrastają jasne, zdrowe i twórcze kiełki”. Cygan uosabia wspaniałe ludzkie cechy: niezwykłą życzliwość i człowieczeństwo, pracowitość, głęboką wewnętrzną przyzwoitość, talent, pragnienie tego, co najlepsze.

Wizerunek Cygana nie sprawia uczniom szczególnych trudności.

Nauczyciel kieruje pracą, zadając następujące pytania:

Czego Alosza dowiedział się o przeszłości Cygana z opowieści swojej babci? Opisz jego portret. Jakie miejsce zajmował Cyganok w domu swojego dziadka? Jak traktowali go otaczający go ludzie? Jakie cechy nadał mu dziadek i babcia? Jak rozumiesz wyrażenie „złote ręce”? W jakich odcinkach pokazana jest zdolność, talent Cyganki? Opowiedz o jego zabawach i ekspresyjnie przeczytaj scenę taneczną (analizę tego odcinka można przeprowadzić podczas oglądania fragmentu filmu). Jak Alosza widzi tańczącą Cygankę? Znajdź porównania w opisie i określ ich rolę. Czy artysta B. A. Dekhterev zdołał oddać postać Cygana na swoim rysunku? Dlaczego Alosza zakochał się w Cyganie „i był zaskoczony aż do obłędu”? Jaki wpływ miał Cyganok na Aloszę?

Podsumowując, dowiadujemy się (lub relacjonujemy), jak zmarł Cyganok, czy jego śmierć była przypadkowa.

Możesz poprosić uczniów na koniec lekcji, aby samodzielnie opracowali plan wizerunku Cygana.

W domu uczniowie czytają rozdział czwarty i otrzymują indywidualne zadania zebrania materiału na wizerunek babci.

Czwarta lekcja jest w całości poświęcona analizie wizerunku babci. Osoba o wielkiej naturalnej inteligencji, błyskotliwym talencie artystycznym i wrażliwej serdecznej wrażliwości, Akulina Iwanowna zainspirowała swojego wnuka miłością do świata i ludzi, otworzyła oczy na piękno przyrody, upodobniła go do sztuki ludowej. Zgodnie z najwyższym porządkiem duszy pozostała dla Gorkiego przez całe życie, jak powiedział, „przyjaciółka, najbliższa jej sercu… najbardziej zrozumiała i droga osoba”; jej bezinteresowna miłość do świata wzbogaciła Aloszę, „nasycając go silną siłą na trudne życie”. Początkowo Gorky zamierzał nawet nazwać historię „Babcia”.

Studenci znajdą materiał do obserwacji obrazu w rozdziałach pierwszym - czwartym i siódmym. Formy pracy mogą być różne: rozmowa na pytania lub opowieść nauczyciela.

Możliwa jest również bezpośrednia samodzielna praca uczniów nad tymi rozdziałami, gdy student sam rozumie sens tekstu i jego stronę artystyczną, a następnie informuje klasę o swoich spostrzeżeniach. W tym drugim przypadku potrzebne są konkretne zadania, które można zindywidualizować: pierwszy rząd przygotowuje uwagi do pierwszego rozdziału, drugi do drugiego, trzeciego i siódmego rozdziału, trzeci rząd skupia się na czwartym rozdziale.

Pytania i zadania do pierwszego rozdziału mogą wyglądać następująco:

Opisz portret swojej babci. Jakich środków języka figuratywnego użył Gorky podczas tworzenia tego portretu? Jakie epitety przeważają w tym przypadku? Nazwij je. Jaki jest talent babci? W jaki sposób rozmowa babci z Aloszą i fragment jej bajki potwierdzają słowa Gorkiego o osobliwościach jej mowy? Jakimi słowami pisarz wyraził swoją wdzięczność swojej babci? Do wyrazistej lektury można polecić portret babci i jej rozmowę z wnukiem.

Poczucie piękna Babci sprawia, że ​​jest nie do pogodzenia ze wszystkim co brzydkie. Pisarka ujawniła tę stronę swojej postaci w drugim, trzecim i siódmym rozdziale. Akulina Iwanowna jest w nich pokazana na tle ponurego życia rodziny Kashirin. Zadajmy uczniom następujące pytania:

Jaką rolę w domu pełniła babcia? W jakich epizodach przejawia się jej dobroć, chęć wprowadzenia ducha pokoju w relacje międzyludzkie? (Zwróć uwagę na formę zwracania się babci do różnych osób). Jak charakteryzuje ją rozmowa z Aloszą o mistrzu Grzegorzu (rozdział siódmy)? Jaka jest modlitwa babci? Jak pokazywana jest Akulina Iwanowna w świąteczne wieczory? Jak wygląda Alyosha podczas tańca i jak artysta uchwycił ją na rysunku? (Przeczytaj ten odcinek ekspresyjnie, wymień słowa, które oddają piękno ruchów babci i bogactwo jej mocy twórczych).

W czwartym rozdziale ukazana jest babcia w chwili zagrożenia (warto przeczytać cały rozdział w klasie). Zalecamy następujące pytania, aby przygotować się do wiadomości:

Dlaczego Alosza tak bardzo uderzyła swoją babcię podczas pożaru? Jakie czasowniki oddają szybkość jej ruchów? Jak organizuje akcję gaśniczą? Co jest ciekawego w odcinku z koniem Sharapem? Jakie wersety z opowiadania można podpisać pod rysunkiem Dekhtereva B.A.? Jak dziadek ocenił siłę babci? Jakie wersety z wiersza N. A. Niekrasowa „Mróz, czerwony nos” są pamiętane podczas czytania tych stron?

Podsumowując, powiedzmy o niezwykłym człowieczeństwie babci, jej miłości do ludzi, jej zdolności czynienia dobra ludziom w złym środowisku, jej wierze w zwycięstwo sprawiedliwości. Na obraz swojej babci Gorky ucieleśniał wszystko, co było charakterystyczne dla zwykłych Rosjan. Jednocześnie mądrość babci jest mądrością ludu patriarchalnego, wyraża jego pokorę, przebaczenie. Babcia godzi się nawet z okrucieństwem, którego sama nie raz musiała doświadczyć ze strony dziadka, znajdując usprawiedliwienie dla wybuchów jego złości.

Dokończy prace nad obrazem sporządzając plan.

W domu uczniowie czytają opowiadanie do końca i przygotowują odpowiedzi na pytania z podręcznika.

Na ostatniej lekcji wyjaśniono rolę lokatora Dobrego Uczynku w życiu Aloszy i omówiono wiarę pisarza w twórcze siły ludu i jego przyszłość (rozdziały piąty, ósmy, dwunasty, trzynasty).

Lekcja rozpoczyna się od rozmowy o tym, jacy ludzie i wydarzenia wpłynęły na charakter Aloszy. Należy pokrótce powtórzyć, jakie wrażenia Peszkow wywarł z życia w domu Kaszyrinów, czego nauczał jego dziadek (dodatkowy materiał podano w rozdziale piątym), jaki wpływ wywarli na chłopca Cyganok i babcia. Ważne jest, aby uczniowie zrozumieli, w jaki sposób nieświadomy protest Aloszy przeciwko przemocy rozwija się w świadomy opór wobec niesprawiedliwości i okrucieństwa, które obserwował wokół siebie, i jaką rolę we wzroście tego uczucia odgrywają ci wspaniali ludzie, których spotkał jego los.

Swój wewnętrzny rozwój i duchowe wzbogacenie Alosza zawdzięcza gościowi, któremu nadano przydomek Dobry Uczynek, który podbił chłopca swoją bezpośredniością i prawdomównością.

Słuchamy odpowiedzi uczniów na pytania z podręcznika i pogłębiamy je za pomocą następujących pytań:

Jak myślisz, kim jest Dobry Uczynek? (Odczytywany jest fragment, który mówi o jego tajemniczych i niezrozumiałych działaniach). Dlaczego Alosza zaprzyjaźnił się z Dobrym Uczynkiem i co cenił w tej przyjaźni? Studenci są proszeni o podanie przykładów przyjacielskich rozmów między lokatorem a Aloszą i odczytanie najbardziej barwnych dialogów. Co Alosza ma wspólnego z Dobrym Uczynkiem? Co w stosunku do niego dorosłych wywołało szczególne oburzenie Aloszy? Jak Alosza wyraża swój sprzeciw wobec niesprawiedliwości? Czy on jest przypadkowy? Wyjaśnij, jak rozumiesz słowa: „Tak zakończyła się moja przyjaźń z pierwszą osobą z niekończącej się serii nieznajomych w moim rodzinnym kraju – jej najlepszymi ludźmi”.

Były to pierwsze lekcje surowego życia, jakie otrzymał Alosza w domu Kaszyrinów. Niewątpliwie interesujące będzie pytanie: czy w Aloszy są jakieś cechy, które pozwalają sądzić, że z tego chłopca może wyrosnąć człowiek o wielkim sercu?

Zwykli Rosjanie, inteligentni, życzliwi, interesujący, utalentowani, wzmocnili w Aloszy szlachetne i jasne cechy jego osobowości: prawdomówność i odwagę, życzliwość i wrażliwość, pragnienie wiedzy, wolę i pracowitość (rozdział trzynasty), które były dalej rozwijane podczas wędrówek ” w ludziach ”(rozważamy ostateczny rysunek do historii).

Należy powiedzieć o edukacyjnym znaczeniu ścieżki życia Aloszy. Nauczyciel może podać przykłady trudnego dzieciństwa wielu ludzi w przedrewolucyjnej Rosji, kiedy to tylko dzięki wielkiej woli i energii udało im się pokonać otaczające zło i wejść na szeroką drogę życia.

Na zakończenie czytamy rozdział dwunasty, który wyraża główną ideę opowieści i omawiamy pytanie: czego uczy nas ta historia?

W domu uczniowie wybierają materiał na temat „Alyosha w rodzinie Kashirin”.

Zadanie następnej lekcji, lekcja rozwoju mowy , - usystematyzować wiedzę uczniów na ten temat, czyli sporządzić plan, zaznaczyć w każdym akapicie to, co najważniejsze, wypracować przejścia z jednego punktu planu do drugiego, powtórzyć techniki cytowania (jedna z form to punkty planu), zastanów się nad krótkim wstępem i zakończeniem tematu.

Przykładowy plan

I. Alyosha Peshkov - centralna postać opowiadania A. M. Gorkiego „Dzieciństwo”.

II. Surowa szkoła życia Aloszy.

1. Dom „wzajemnej wrogości wszystkich ze wszystkimi”.
2. Obcy wśród „głupiego plemienia”.
3. Protest Aloszy przeciwko „ołowianym obrzydliwościom rosyjskiego życia”.
4. Co dało Aloszy przyjaźń z Cyganem.
5. Przyjaciel na całe życie to babcia.
6. Rola lokatora Dobrego Uczynku w duchowym dojrzewaniu Aloszy.
7. „Silna siła na trudne życie”.

III. Co mi się podoba w Aloszy.

W klasie należy wysłuchać opowieści jednego lub dwóch uczniów.

Uczniowie piszą wypracowania w domu.

Literatura

1. Gorky M. „Dzieciństwo”. Moskwa, Oświecenie 1982
2. Weinberg I. Strony wielkiego życia. Moskwa, 1980
3. Gorki w szkole. Zbiór artykułów pod redakcją Golubkova V.V. Moskwa, 1960
4. Dubinskaya M.S., Novoselskaya L.S. Literatura rosyjska w klasach 6-7. Kijów, 1977
5. Korowina V.Ya. Literatura w klasie 7: Porady metodyczne. Książka dla nauczyciela. Moskwa, Edukacja, 1995
6. Snezhevskaya M.A., Shevchenko PA, Kurdyumova T.F. itp. Przewodnik metodyczny do podręcznika - antologia „Literatura ojczysta”. 6 klasa. Moskwa, Edukacja, 1986

ODDZIELNE OKOLICZNOŚCI WYRAŻONE PRZEZ POJEDYNCZY IMIESŁÓW GERDIC ORAZ WARUNKI OGÓLNE. PRZYKŁADY Z HISTORII A.M. GORKY'EGO „DZIECIŃSTWO”.

Ten materiał jest pomocny dla studentów.

• Ocena 8 (w trakcie studiowania tematu - OFERTY W SPECJALNYCH OKOLICZNOŚCIACH)

• Stopień 9 (aby przygotować się do GIA)

• Klasa 11 (przygotowanie do egzaminu)

W trakcie przygotowań do USE i GIA przydatne jest nie tylko rozwiązywanie testów, ale także rozważenie gotowego materiału - zdań z wyróżnionymi konstrukcjami składniowymi.

Przeczytaj teorię.

TEORIA

1. Okoliczność – małoletni członek wniosku, który

oznacza miejsce, czas, przyczynę, sposób działania itp. i odpowiada na pytania gdzie? gdzie? gdzie? gdy? Dlaczego? jak? pomimo czego? itd.

Wyraża się to przysłówkami, rzeczownikami z przyimkami, imiesłowami, imiesłowami.

2. Pojedyncze okoliczności - okoliczności wymawiane w mowie ustnej ze specjalną intonacją i wyróżnione przecinkami na piśmie.

3. Wyróżnij się!

rzeczownik odsłowny Jak Część mowy odpowiada na pytania robiąc co? zrobiwszy co?

Okoliczność Jak mniejsza część zdania wyrażony pojedynczym obrotem gerunda i imiesłowu, odpowiada na pytanie jak?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Przeczytaj fragmenty fikcji.

Imiesłów gerundialny, który jest częścią odrębnej okoliczności, jest wyróżniony dużą pogrubioną czcionką.

Czasownik, z którego zadawane jest pytanie do osobnej okoliczności, jest wyróżniony dużym drukiem.

Korzystając z teorii, spróbuj udowodnić, że wyróżniona konstrukcja składniowa nie jest odrębną definicją, nie jest odrębnym przedmiotem, ale odrębną OKOLICZNOŚCIĄ, wyrażoną przez pojedynczy gerund lub imiesłów.

Im więcej spojrzysz na gotowe przykłady, tym lepiej i szybciej zorientujesz się w poszukiwaniu ODDZIELNYCH OKOLICZNOŚCI, co oznacza, że ​​zaoszczędzisz czas na inne zadania na GIA i Jednolitym Egzaminie Państwowym.

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Aby treść fragmentów była bardziej zrozumiała, radzimy zapoznać się z informacjami o głównych bohaterach opowiadania A.M. Gorkiego „Dzieciństwo”.

GŁÓWNE BOHATERKI HISTORII A.M. GORKY'EGO „DZIECIŃSTWO”

Alyosha Peshkov jest centralną postacią tej historii.

Wasilij Wasiliewicz Kaszyrin - dziadek Aloszy Peszkowa, właściciel warsztatu farbiarskiego

Akulina Ivanovna jest babcią Alyosha Peshkov.

Varvara jest matką Alyosha Peshkov.

Wujowie Michaił i Jakow, ciocia Natalia

Kuzyni Aloszy: wujek Saszy Jakow i wujek Saszy Michaił

Grigorij Iwanowicz jest mistrzem farbiarstwa dziadka Kashirina.

Ivan Tsyganok jest podrzutkiem, robotnikiem w warsztacie dziadka Kashirina.

Dobry uczynek - gość.

Mieszkaniec - najemca, najemca. Zakwaterować - zajmować mieszkanie w czyimś domu, mieszkaniu.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Rozdział 1

Przy grobie ja, moja babcia, mokry budzik i dwóch wściekłych panów z łopatami. Ciepły deszcz pada na wszystkich, drobny jak koraliki.
- Zakop, - powiedział stróż, Odchodzić.
Babcia PŁACZĄCA UKRYWANIE twarzy na końcu chusty.

przysiadanie na węzłach i skrzyniach, WYGLĄDAM przez okno, wypukłe i okrągłe, jak końskie oko; błotnista, spieniona woda płynie bez końca za mokrą szybą. Czasami ona SKOK W GÓRĘ liże szkło. Mimowolnie zeskakuję na podłogę.
- Nie bój się - MÓWI babcia i, Podnosząc mnie lekko miękkimi dłońmi, ponownie stawia na węzły.

Nad nami brzęczało, wyło. Wiedziałem już, że to parowiec, i nie bałem się, ale marynarz pospiesznie opuścił mnie na podłogę i Wybiegł, ROZMAWIAJĄC:
- Musimy uciekać!
I też chciałem uciec. wyszedłem na dwór. Było puste w półmrocznej wąskiej szczelinie. Niedaleko drzwi lśniła miedź na stopniach schodów. PATRZĄC W GÓRĘ WIDZIAŁEM ludzi z plecakami i węzłami w rękach. Było jasne, że wszyscy opuszczają statek, co oznaczało, że ja też musiałem odejść.

Ona [babcia] POWIEDZIAŁA, jakoś specjalnie śpiewane słowa, i łatwo utrwaliły się w mojej pamięci, jak kwiaty, równie delikatne, jasne, soczyste. Kiedy się uśmiechała, jej źrenice, ciemne jak wiśnie, INNE, MIGAJĄC niewymownie przyjemnym światłem, uśmiech radośnie eksponował białe, mocne zęby i mimo wielu zmarszczek w ciemnej skórze policzków cała twarz wydawała się młoda i jasna... Wszystko było ciemne, ale jaśniało od środka - przez oczy - z nieugaszonym, wesołym i ciepłym światłem. Była przygarbiona, prawie garbata, bardzo pulchna, ale poruszała się lekko i zwinnie, jak duży kot - była miękka, jak ta czuła bestia.

Przed nią było tak, jakbym spała, ukryta w ciemności, ale ona się pojawiła, obudziła mnie, wydobyła na światło dzienne, związała wszystko wokół mnie w ciągłą nić, wplótła wszystko w różnokolorową koronkę i natychmiast stała się przyjaciółka na całe życie, najbliższa mojemu sercu, najbardziej zrozumiała i droga osoba, to jej bezinteresowna miłość do świata WZBOGACIŁA MNIE, NASYCONY potężną siłą na trudne życie.

Czterdzieści lat temu parowce płynęły wolno; bardzo długo jechaliśmy do Niżnego i dobrze pamiętam te pierwsze dni nasycenia pięknem.
Nadeszła dobra pogoda; od rana do wieczora jestem z babcią na pokładzie... POWOLI, leniwie i głośno uderzając talerzami o szaroniebieską wodę, PRZECIĄGA SIĘ w górę rzeki jasnoczerwony parowiec z barką na długim holu... Słońce niepostrzeżenie unosi się nad Wołgą; co godzinę wokół wszystko jest nowe, wszystko się zmienia; zielone góry - jak bujne fałdy na bogatych ubraniach ziemi; miasta i wsie stoją wzdłuż brzegów, jak pierniki z daleka; złoty jesienny liść unosi się na wodzie.

Patrzysz, jakie to dobre! - babcia MÓWI co minutę, PRZECHODZĄC Z STRONY NA STRONĘ, i wszystko lśni, a jej oczy są radośnie rozszerzone.
Często ona PATRZĄC NA BRZEG ZAPOMNIJ o mnie: stojąc z boku, złożone ręce na piersi, UŚMIECHA SIĘ i CICHA, aw oczach ma łzy. Szarpię ją za ciemną spódnicę na obcasie w kwiaty.
- Popiół? ona zaskoczy. - I wydawało mi się, że zasnąłem i zobaczyłem sen.
- O co płaczesz?
- To, moja droga, z radości i ze starości - MÓWI Z UŚMIECHEM. - Jestem już stara, na szóstą dekadę lato-wiosna moja rozsypka-zniknęła.

I... zaczyna mi opowiadać dziwaczne historie o dobrych rabusiach, o świętych ludziach, o wszystkich bestiach i złych duchach.
Opowieści, które MÓWI cicho, tajemniczo, POCHYLAJĄC SIĘ DO TWARZY, PATRZĄC mi w oczy z rozszerzonymi źrenicami, po prostu wlewając siłę w moje serce podnosząc mnie. Mówi, śpiewa dokładnie, a im dalej, tym płynniej brzmią słowa. Słuchanie jej jest nie do opisania przyjemne. Słucham i pytam:
- Jeszcze!

Pamiętam dziecięcą radość mojej babci na widok Dolnego. CIĄGNIĘCIE ZA RĘKĘ Odepchnęła mnie na bok i krzyknęła:
- Patrz, patrz, jak dobrze! Oto on, ojcze Niżny! Oto jest, bogowie! Kościoły, spójrzcie na siebie, wydają się latać!

Dziadek i mama szli przed wszystkimi. Był wysoki pod jej pachą, chodził mały i szybki, a ona, PATRZĄC NA NIEGO, jakby unosił się w powietrzu.

Rozdział 2

Ale już, ROZWIĄZYWANIE PRZESZŁOŚCI Sam czasem trudno UWIERZYĆ, że wszystko było dokładnie tak, jak było, a wiele rzeczy chcę kwestionować i odrzucać - mroczne życie „głupiego plemienia” jest zbyt obfite w okrucieństwo.
Ale prawda jest ponad litość, a przecież nie mówię o sobie, ale o tym ścisłym, dusznym kręgu strasznych wrażeń, w którym żył – i nadal żyje – prosty Rosjanin.

Wkrótce po przyjeździe w kuchni podczas obiadu wybuchła kłótnia: wujkowie nagle zerwali się na równe nogi i, pochylając się nad stołem, ZACZĄŁ HOOLING I ROSNĄĆ u dziadka, żałośnie potrząsając zębami i potrząsając jak psy i dziadek, PUKAĆ łyżką w stół Cały się zarumienił i głośno – jak kogut – krzyknął:
- Puszczę cię w świat!
Boleśnie wykrzywiona twarz Babcia POWIEDZIAŁA:
- Daj im wszystko, ojcze, - będzie ci spokojniej, oddaj to!
- Cyce, sweter! - krzyknął dziadek, Świecące oczy, i to było dziwne, że będąc tak małym, mógł krzyczeć tak ogłuszająco.

Wciąż jestem na początku walki Przerażony Wskoczyła na piec i stamtąd ze strasznym zdumieniem patrzyła, jak babcia zmywa krew z posiniaczonej twarzy Wujka Jakowa wodą z miedzianej umywalki; płakał i tupał nogami, a ona mówiła ciężkim głosem:
- Przeklęte, dzikie plemię, opamiętajcie się!
Dziadek, WCIĄGAJĄC podartą koszulę przez ramię KRZYCZĄC do niej:
- Co, wiedźma, urodziła bestie?
Kiedy wujek Jakow wyszedł, moja babcia Pchnęła w kąt, super WOYA:
- Święta Matko Boża, przywróć umysł moim dzieciom!

Kilka dni po swoim przybyciu nauczył mnie modlitwy. Wszystkie inne dzieci były starsze i uczyły się już czytać i pisać od diakona kościoła Wniebowzięcia NMP; jego złote głowy były widoczne z okien domu.
Uczyła mnie cicha, nieśmiała ciocia Natalia, kobieta o twarzy dziecka i oczach tak przezroczystych, że wydawało mi się, że widać przez nie wszystko, co ma za głową.
Uwielbiałem patrzeć jej w oczy przez długi czas, BEZ WYCHODZENIA, BEZ MIGANIA; zmrużyła oczy, odwróciła głowę i zapytała cicho, prawie szeptem:
- Cóż, proszę powiedzieć: "Ojcze nasz, któryś jest..."
A gdybym zapytał: „Co to jest - jak to jest?” - Ona, nieśmiało patrząc wstecz, ZALECANE:
- Nie pytaj, jest gorzej! Po prostu mów za mną: „Ojcze nasz…” No?

Znałem głośną historię z naparstkami. Wieczorem, od podwieczorku do obiadu, wujkowie i rzemieślnik zszywali kawałki barwionej tkaniny w jedną „rzecz” i przyczepiali do niej tekturowe metki. CHCĄC zrobić żart półślepemu Gregory'emu, wujek Michaił PORADZIŁ swojemu dziewięcioletniemu siostrzeńcowi, żeby podgrzał naparstek mistrza nad ogniem świecy. Sasza zacisnął naparstek szczypcami, aby usunąć nagar ze świec, mocno go podgrzał i, niepostrzeżenie wkładając Gregory'ego pod pachę, SCHOWAŁEM SIĘ ZA PIECEM, ALE W TYM MOMENTIE DZIADEK DZIAŁAŁ, SIAŁ DO PRACY I WKŁADAŁ PALCE W ROZGRZEWANY NAPARSEK.
Pamiętam, jak z hałasem wbiegłem do kuchni, dziadek, PRZYCISNANIE ZA UCHO SPALONYMI PALCAMI, śmieszne SKOKY i KRZYKI:
- Czyj interes, basurmanie?

Chudy, ciemny, z wyłupiastymi oczami jak skorupiak, Sasza Jakowow mówił pospiesznie, cicho: dławiąc się słowami, i zawsze tajemniczo oglądał się za siebie, dokładnie CHCĘ gdzieś uciec, schować się... Był dla mnie nieprzyjemny. O wiele bardziej podobał mi się Sasza Michajłow, niepozorny prostak, spokojny chłopak o smutnych oczach i dobrym uśmiechu, bardzo podobny do swojej potulnej matki.

Dobrze mu było siedzieć cicho przy oknie, TRZYMAJ GO ciasno i CICHA przez godzinę, PATRZĄC jak na czerwonym wieczornym niebie wokół złotych cebul cerkwi Wniebowzięcia kłębią się - czarne kawki pędzą, wzbijają się wysoko, spadają w dół i, nagle POKRYWAJĄ gasnące niebo czarną siatką ZNIKNĄĆ gdzieś, POZOSTAWIAJĄC pustkę. Kiedy na to patrzysz, nie chcesz o niczym rozmawiać, a przyjemna nuda wypełnia pierś.

A Sasza Wujka Jakowa potrafiła o wszystkim dużo i rzetelnie mówić, jak dorosła osoba. UCZENIE SIĘże chcę podjąć się zawodu farbiarza, RADZIŁ mi wziąć z szafy biały odświętny obrus i ufarbować go na niebiesko.
- Biel jest zawsze łatwiejsza do pomalowania, wiem! powiedział bardzo poważnie.
Wyciągnąłem ciężki obrus, wybiegłem z nim na podwórko, ale gdy opuściłem jego brzeg do kadzi z „kostką”, to skądś Cygan na mnie naleciał, podarł obrus i, WYPROWADZAJ z szerokimi łapami Krzyknąłem do brata, który z korytarza obserwował moją pracę:
- Zadzwoń wkrótce do babci!
ORAZ, złowrogo potrząsając czarną, kudłatą głową, Powiedział mi:
- No to dostaniesz za to!

Jakoś nagle po prostu skacząc z sufitu POJAWIŁ SIĘ Dziadek, usiadł na łóżku, dotknął mojej głowy dłonią zimną jak lód:
- Witam pana ... Tak, odpowiadasz, nie gniewaj się! .. No i co? ..
Naprawdę chciałem go kopnąć, ale poruszanie się sprawiało ból. Wydawał się jeszcze bardziej czerwony niż przedtem; jego głowa potrząsnęła niespokojnie; Jasne oczy szukały czegoś na ścianie. WYCIĄGANIE z kieszeni piernikowej kozy, dwóch rożków cukrowych, jabłka i gałązki niebieskich rodzynek, POŁOŻYŁ to wszystko na poduszce, do mojego nosa.
- Tutaj, widzisz, przyniosłem ci prezent!
POCHYLANIE SIĘ, POCAŁUŁ mnie w czoło; potem mówił...
- W takim razie zabiorę cię, bracie. Jestem bardzo podekscytowany; ugryzłeś mnie, podrapałeś, cóż, i też się wściekłem! Nie ma jednak znaczenia, że ​​wycierpiałeś zbyt wiele – to się liczy! Wiesz: kiedy twój własny, rodzimy bije - to nie jest obraza, ale nauka! Nie dawaj nikomu innemu, ale nic swojemu! Myślisz, że mnie nie pokonali? Bili mnie, Olosza, tak bardzo, że nie zobaczysz tego nawet w koszmarze. Obrazili mnie tak bardzo, że śmiało, sam Pan Bóg spojrzał - zapłakał! I co się stało? Sierota, syn biednej matki, dotarłem na swoje miejsce - zostałem brygadzistą sklepu, głową ludu.
opierając się o mnie suchym, złożonym ciałem, ZACZĄŁ Opowiadać o swoich dziecięcych latach mocnymi i ciężkimi słowami, łatwo i zręcznie układając je jeden na drugim.

Jego zielone oczy rozbłysły jasno i wesoło najeżone złote włosy, MYŚLĄC TWÓJ WYSOKI GŁOS, dmuchnął mi w twarz:

Przybyliście parowcem, para was niosła, a ja sam, w młodości, własnymi siłami ciągnąłem barki na Wołgę. Barka - na wodzie, jestem na brzegu, boso, na ostrym kamieniu, na piargach i tak od świtu do nocy! Słońce nagrzeje tył głowy, głowa, jak żeliwo, wrze, a ty, GIĘCIE w trzy śmierci, - kości skrzypią, - Idź i idź, i nie widzisz drogi, potem twoje oczy zalały się, a twoja dusza płacze i łza się toczy, - eh-ma, Olesha, zamknij się! ..

Mówił i - szybko, jak obłok, ROS przede mną, ZMIANA z małego, suchego starca w człowieka o bajecznej sile- on sam prowadzi wielką szarą barkę pod rzekę...

Częściej niż inni odwiedzała mnie babcia; spała ze mną w jednym łóżku; ale najbardziej żywe wrażenie z tych dni wywarł na mnie Tsyganok ...

Spójrz, powiedział, PODCIĄGAJĄC RĘKAW, POKAZUJĄC MI GOŁĄ RĘKĘ, po łokcie w czerwonych bliznach - jak to wiało! Tak, było jeszcze gorzej, bardzo się zagoiło!

Słyszysz: jak dziadek się wściekł i widzę, że cię zamknie, więc zacząłem zastępować tę rękę, czekałem – rózga się złamie, dziadek rzuci się na drugą, a ciebie wywleczą kobieta lub matka! Cóż, wędka się nie złamała, jest elastyczna, nasączona! A jednak dostałeś mniej - zobacz ile? Ja, bracie, oszust! ..

ŚMIAŁ SIĘ jedwabistym, pieszczotliwym śmiechem, znowu PATRZĄC NA spuchniętą rękę i śmiejąc się, PRZEMÓWIŁ:

Było mi tak żal ciebie, moje gardło przechwytuje, czuję to! Kłopot! A on bije...

Parskając jak koń, kręcąc głową ZACZĄŁ MÓWIĆ coś o moim dziadku, zaraz mi bliski, dziecinnie prosty.

Powiedziałem mu, że bardzo go kocham - po prostu odpowiedział pamiętnie:

Więc mimo wszystko ja też cię kocham - za to wziąłem ból, za miłość! Ali stanę się dla innego, dla kogo? Nie obchodzi mnie to...

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ciąg dalszy nastąpi