Co to jest wigwam? Jest to typowa konstrukcja z gałązek i kory brzozowej, używana jako dom lub schronienie między innymi przez plemiona rdzennych Amerykanów północno-wschodniej grupy kulturowej.
Co to jest wigwam?
Sama koncepcja pochodzi od słowa używanego przez plemię Abenaki i oznacza dom. Była to forma schronienia używana przez różne plemiona indiańskie, zwłaszcza te, które żyły w północno-wschodnim lesie. Co to jest wigwam? To jest dom, który zwykle był budynkiem z kopułą.
Osiągał z reguły 2,5-3 metry wysokości i około 12 metrów średnicy. Najpierw wykonano drewnianą ramę, którą następnie pokryto innymi dostępnymi materiałami, takimi jak skóry zwierzęce. Połączenia konstrukcji były mocno przymocowane linami. Od końca XVIII wieku czasami do przykrycia wigwamów używano sukna.
domy rdzennych Amerykanów
Co to jest wigwam? Słowo to było kiedyś używane do opisania wszystkich, niezależnie od struktury, lokalizacji lub grupy kulturowej. W rzeczywistości termin ten jest używany do opisania półstałych typów schronień używanych przez grupę kulturową Northeast Woodland. Słowo Wetu jest tłumaczone jako „dom” w plemieniu Wampanoag. Termin „dom brzozowy” jest również używany jako alternatywna nazwa wigwamu. Słowo wikip jest używane do opisania tych prymitywnych mieszkań, ale jest powszechne wśród plemion w południowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych.
Jaka jest różnica między wigwamem a tipi?
Różnica między wigwamem a tipi polega na tym, że wigwam był używany przez plemiona północno-wschodniej grupy kultur leśnych, podczas gdy tipi było używane przez koczownicze plemiona z Wielkich Równin. Pierwszy był półstałym projektem, drugi był całkowicie przenośny. Plemiona leśne miały dostęp do lasów i używały kory brzozowej jako pokrycia swoich schronień.
Plemiona polowały na bawoły i używały ich skór jako okrycia do swoich mieszkań. Budowa wigwamu trwała dłużej, podczas gdy tipi było łatwe i szybkie w budowie. Niektóre miały kopuły, podczas gdy inne miały kształt namiotów w kształcie piramidy.
Kto mieszkał w wigwamie?
Wigwam był powszechnie używany jako mieszkanie przez rdzennych plemion indiańskich ( Wampanoag , Shawnee , Abenaki , Sauk , Fox , Pequot , Narragansett , Kickapoo , Ojibwe i Otoe ), które żyły wokół Wielkich Jezior i Wschodniego Wybrzeża i miały dostęp do kory brzozowej z lasów na ich terenach. Te projekty były wygodne dla plemion, które przebywały w jednym miejscu przez kilka miesięcy. Plemiona Algonquian z północno-wschodnich Indian, które używały wigwamów, żyły w wioskach w okresie wegetacji, uprawiając kukurydzę, dynię, dynię, fasolę i tytoń.
W okresie polowań małe grupy rodzinne przenosiły się do obozów łowieckich. Kiedy rodzina przeprowadziła się w nowe miejsce, indiański wigwam został rozebrany w taki sposób, że rama z prętów pozostała nienaruszona, a Indianie zabrali ze sobą całe pokrycie. Po powrocie dom został ponownie pokryty niezbędnymi materiałami. A jeśli rama nie była już dostępna, stawiano ją ponownie.
Indyjski styl życia
Każde plemię wybiera rodzaj mieszkania zgodnie ze swoim stylem życia, klimatem, środowiskiem i dostępnymi zasobami naturalnymi. Jako najodpowiedniejszy typ zabudowy i styl domu wybrano wigwam (w artykule zamieszczono zdjęcie podobnych budowli), ponieważ odpowiadał on trybowi życia plemion zamieszkujących tereny leśne.
Czy można samodzielnie zbudować wigwam?
Jak zrobić wigwam? W rzeczywistości nie jest to takie trudne, będziesz potrzebować minimum sprzętu. Głównymi materiałami używanymi do stworzenia autentycznego wigwamu są elastyczne gałęzie drzew lub sadzonki. Na początek rysuje się na ziemi okrąg o średnicy około 12 metrów. Następnie wykonuje się 16 otworów równomiernie na obwodzie na głębokość około 20-30 cm Pnie wygięte w zaimprowizowany łuk są mocno zamocowane w otworach, tworząc w ten sposób wigwam w kształcie kopuły.
Poziome obręcze są mocowane do reszty ramy za pomocą twardych włókien kory drzewa. Następnie cała konstrukcja pokryta jest płachtami z kory brzozowej, tworzącymi dach i ściany. Czasami dla dodatkowej ochrony mieszkania na korze brzozy umieszcza się warstwę słomy lub suszu. Tkane maty, skóry, płótna i koce były również używane do przykrycia wigwamu, jeśli te rzeczy były dostępne dla właścicieli. Trzymano je na miejscu za pomocą lin. Miejsce pozostawione na drzwi to zawór wlotowy, który umożliwia wejście do wigwamu. A otwór dymowy wykonany z góry służy jako rodzaj komina do usuwania dymu z ognia i cyrkulacji powietrza.
Rozmiary wigwamów były bardzo różne, w największych konstrukcjach mogło mieszkać jednocześnie do 30 członków plemienia. Obecnie struktury te są często wykorzystywane jako miejsce tradycyjnych ceremonii. Analogi wigwamów można znaleźć wśród niektórych ludów afrykańskich, Czukczów, Ewenków i Sojtów.
Postanowiliśmy porozmawiać o Indianach, ich mieszkaniach, zwyczajach, kulturze. Przeczytaj artykuły informacyjne na stronach Vamvigvam. W końcu, jeśli ty i ja tak bardzo kochamy wigwamy, powinniśmy wiedzieć o nich wszystko!
Słowo „tipi” z reguły odnosi się do przenośnego mieszkania koczowniczych plemion rdzennych Indian, którzy mieszkali na terytorium Wielkich Równin. Jednak w języku Indian Sioux słowo „tipi” oznacza absolutnie każde mieszkanie, a ten typ namiotu nazywa się wi Ten rodzaj namiotu, podobnie jak tipi, był używany również przez wiele innych plemion zamieszkujących Daleki Zachód, a także plemiona osiadłe z południowo-zachodniej części kraju. W niektórych przypadkach tipi budowano w częściach kraju z dużą ilością lasów. W dzisiejszym świecie tipi jest często błędnie określane jako wigwam.
Tipi to stożek, którego wysokość może wynosić od 4 do 8 metrów. Średnica mieszkania u podstawy wynosi od 3 do 6 metrów. Tradycyjnie rama tipi jest montowana z długich drewnianych tyczek. Głównym użytym materiałem jest drewno drzew iglastych, takich jak sosna i jałowiec, w zależności od czasu zamieszkania plemienia, w którym budowane jest tipi. Pokrycie tipi, zwane oponą, było wcześniej szyte z surowej skóry zwierząt, najczęściej ze skóry żubra. Do wykonania jednego tipi potrzeba było od 10 do 40 skór zwierzęcych, w zależności od wielkości mieszkania.
Nieco później, gdy zaczął się rozwijać handel z innymi kontynentami, Indianie zaczęli używać lżejszego materiału – płótna – do tworzenia końcówek. Ale oba materiały mają swoje wady - tkanina jest łatwopalna, a psy bardzo lubią gryźć skórę. Dlatego Indianie postanowili zmienić projekt i połączyć powłokę: górna część wykonana jest ze skóry zwierzęcej, a dolna z tkaniny. Materiały mocuje się drewnianymi patyczkami, a dno przywiązuje się do specjalnych kołków, które wbija się w ziemię, pozostawiając niewielką szczelinę umożliwiającą cyrkulację powietrza wewnątrz konstrukcji.
W górnej części konstrukcji znajduje się otwór dymowy, który ma dwa ostrza, które pełnią funkcję świec dymnych. Dzięki tym kierownicom regulowany jest ciąg dymu wewnątrz tipi. Do sterowania tymi ostrzami stosuje się specjalne pasy lub drążki, które umożliwiły rozciągnięcie zaworów w dolnych rogach. Na przykład wśród kanadyjskich Indian z plemienia Chippewa zawory te nie były przyszyte do samego pokrowca, więc można je było dowolnie obracać.
Również ze względu na swoją konstrukcję tipi można łączyć z najzwyklejszym namiotem i innymi namiotami. Powoduje to dodatkową przestrzeń. Z połączenia głównych tyczek wewnątrz tipi opuszczany jest do podłoża specjalny pas. Jest przywiązany do kołków w środku tipi i działa jak kotwica, chroniąc tipi przed zawaleniem się z powodu silnego wiatru lub innej złej pogody. Ponadto często na dole tipi wszyta jest dodatkowa podszewka, która zapewnia większy komfort. Podczas deszczu można również rozciągnąć specjalny okrągły sufit. Jednak Indianie z Missouri, gdy padał deszcz, umieszczali skórzane łódki na górnych końcach tyczek jako parasol.
Każde plemię ma swój własny projekt tipi, różnią się one między sobą liczbą głównych drążków podporowych, kolejnością ich łączenia, kształtem samego tipi, sposobem krojenia tkaniny i skóry oraz kształt klap dymowych oraz sposób ich mocowania do słupów.
Tipi jest nieodłączną częścią życia Indian. Główną zaletą tej konstrukcji jest mobilność, ponieważ tipi można transportować w stanie niezmontowanym. Zanim na ziemiach pojawili się kolonialni Indianie, tipi transportowano ręcznie, jednak po pojawieniu się koni stało się możliwe przewożenie tipi z ich pomocą. W tym samym czasie możliwe stało się znaczne zwiększenie rozmiaru konstrukcji, a czasem średnica podstawy sięgała 7 metrów.
Tradycyjnie Indianie stawiają tipi wejściem od wschodu, ale można odstąpić od tej zasady, gdy namioty ustawione są w kole. Ze względu na niewielkie nachylenie, które zapewnia konstrukcja niektórych rodzajów końcówek, namioty mogą wytrzymać dość silne wiatry. Ponadto tipi szybko się rozkłada i składa. To właśnie dzięki tym czynnikom ten projekt stał się bardzo popularny wśród Indian.
Obecnie tipi używane są głównie przez indiańskich konserwatystów, a także rekonstruktorów i indianistów. W wielu miejscach w USA można kupić namiot turystyczny o tej nazwie, który swoją konstrukcją przypomina tipi.
Tipi odgrywa ogromną rolę w kulturze Indian. Na przykład usytuowanie tipi z wejściem od wschodu wynika z tego, że Indianie muszą przede wszystkim podziękować słońcu za nadchodzący dzień o poranku. Projekt tipi wykorzystuje koło - święty symbol Indian, który również odgrywa dość dużą rolę, ponieważ koło w kulturze indyjskiej może oznaczać wszystko, od wschodzącego słońca po sezonowe migracje żubrów.
Wszystkie części projektu tipi coś symbolizują: na przykład podłoga symbolizuje ziemię, która może pełnić rolę ołtarza. Ściany to niebo, a słupy, które pełnią rolę ramy, to ścieżki prowadzące z ziemi do świata duchów.
Mimo tak małego tipi rodziny żyły w nich całkiem wygodnie, przestrzegając własnej, niepowtarzalnej etykiety. Zgodnie z tą etykietą mężczyźni znajdowali się w północnej części namiotu, a kobiety odpowiednio w południowej. Wewnątrz konstrukcji można poruszać się wyłącznie w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara. Goście wchodzący do namiotu po raz pierwszy mogli przebywać wyłącznie w części damskiej tipi.
Chodzenie między centralnym paleniskiem a osobą stojącą przed nim również uważane było za haniebne, ponieważ Indianie wierzyli, że może to zakłócać komunikację ludzi z paleniskiem. Aby usiąść na jego miejscu, trzeba było przejść za plecami siedzących. Niektóre plemiona wierzyły, że za ołtarzem może wejść tylko męski właściciel tipi.
Większość mieszkań w obozach indiańskich z reguły nie była malowana. Te jednostki, które były w jakiś sposób udekorowane, zostały zaprojektowane zgodnie z tradycjami plemienia, a często malowidła na nich były tradycyjnie stylizowanymi wizerunkami zjawisk przyrodniczych i przedstawicieli fauny.
Najczęstszym motywem rysunku był motyw przedstawiający ziemię wzdłuż dolnej krawędzi namiotu i odpowiednio wzór niebiański wzdłuż górnej krawędzi. W niektórych przypadkach rysunki na tipi miały również charakter historyczny: na przykład mogła to być historia, która wydarzyła się na polowaniu z właścicielem mieszkania. Indianie dość dużą wagę przywiązywali do swoich snów, których wizerunki pojawiały się czasem także na okładce tipi.
Wybór kolorów nie był bogaty, więc niektóre z nich miały podwójne znaczenie. Na przykład czerwony może oznaczać zarówno ogień, jak i ziemię, podczas gdy żółty może oznaczać zarówno błyskawicę, jak i kamień. Białe kwiaty oznaczały wodę i powietrze. Niebo było pomalowane na niebiesko lub czarno.
Tipi zdobiono nie tylko rysunkami, ale także wszelkiego rodzaju medalionami i amuletami, które wykonywano ręcznie zgodnie z tradycjami plemienia. Wykorzystywano również wszelkiego rodzaju trofea zdobyte podczas polowania, a nieco później kobiety zaczęły ozdabiać końcówki za pomocą koralików.
W następnym artykule porozmawiamy o indyjskich wigwamach. A Ty możesz wybrać ręcznie robione tipi dla swojego dziecka.
Tepee (od protoalgonkińskiego wi·kiwa·Hmi) – mieszkanie Indian Ameryki Północnej.
Chata na szkielecie z cienkich pni, pokryta matą, korą lub gałęziami. Ma kopulasty kształt, w przeciwieństwie do tipi, mieszkań o kształcie stożka.
Dom Indian amerykańskich w rytuałach oczyszczenia i odrodzenia odbywających się w Wielkiej Łaźni parowej, wigwam reprezentuje ciało Wielkiego Ducha. Jego zaokrąglony kształt uosabia świat jako całość, para jest widzialnym obrazem Wielkiego Ducha, dokonującego oczyszczenia i duchowej przemiany. Wyjście na białe światło z tego ciemnego pokoju oznacza pozostawienie za sobą wszystkiego, co nieczyste. Pokój do tańca słońca jest również świętym miejscem. Filar w jego centrum uosabia oś świata, łączącą Niebo z Ziemią i prowadzącą do Słońca, jako symbol Wielkiego Ducha. Komin zapewnia dostęp do Nieba i wejście dla mocy duchowej.
Warto zauważyć, że w jednym z momentów kreskówki „Zima w Prostokvashino” Sharik nie narysował wigwamu (jak sam twierdził), ale tipi.
Mieszkanie to budynek lub konstrukcja, w której mieszkają ludzie. Służy do schronienia przed pogodą, do ochrony przed wrogiem, do spania, odpoczynku, wychowywania potomstwa i przechowywania żywności. Lokalna ludność w różnych regionach świata rozwinęła własne typy tradycyjnych mieszkań. Na przykład wśród nomadów są to jurty, namioty, wigwamy, namioty. Na wyżynach budowali pallasso, chaty, a na równinach - chaty, chaty i chaty. W artykule zostaną omówione narodowe typy mieszkań narodów świata. Ponadto z artykułu dowiesz się, które budynki pozostają aktualne w chwili obecnej i jakie funkcje nadal pełnią.
Starożytne tradycyjne mieszkania narodów świata
Ludzie zaczęli korzystać z mieszkań od czasów prymitywnego systemu komunalnego. Początkowo były to jaskinie, groty, ziemne fortyfikacje. Ale zmiany klimatyczne zmusiły ich do aktywnego rozwijania umiejętności budowania i wzmacniania swoich domów. We współczesnym znaczeniu „mieszkania” powstały najprawdopodobniej w okresie neolitu, aw IX wieku pne pojawiły się kamienne domy.
Ludzie starali się, aby ich domy były mocniejsze i wygodniejsze. Teraz wiele starożytnych mieszkań tego czy innego ludu wydaje się całkowicie kruchych i zniszczonych, ale kiedyś wiernie służyły swoim właścicielom.
A więc bardziej szczegółowo o mieszkaniach narodów świata i ich cechach.
Mieszkania ludów północy
Warunki surowego klimatu północnego wpłynęły na cechy struktur narodowych ludów żyjących w tych warunkach. Najbardziej znane mieszkania ludów północnych to budka, kumpel, igloo i yaranga. Nadal są aktualne iw pełni odpowiadają wymogom zupełnie trudnych warunków północy.
To mieszkanie jest wyjątkowo przystosowane do trudnych warunków klimatycznych i koczowniczego trybu życia. Zamieszkują je ludy zajmujące się głównie hodowlą reniferów: Nieńcy, Komi, Enecowie, Chanty. Wielu uważa, że Czukocki żyją w zarazie, ale to złudzenie, budują yaranga.
Chum to namiot w kształcie stożka, który tworzą wysokie tyczki. Tego typu konstrukcja jest bardziej odporna na podmuchy wiatru, a stożkowaty kształt ścian sprawia, że śnieg zimą ślizga się po ich powierzchni i nie gromadzi się.
Latem pokryte są płótnem, a zimą skórami zwierzęcymi. Wejście do kumpla jest obwieszone płótnem. Aby ani śnieg, ani wiatr nie dostał się pod dolną krawędź budynku, śnieg jest zgarniany od zewnątrz do podstawy jego ścian.
W jego centrum zawsze pali się palenisko, które służy do ogrzewania pomieszczenia i gotowania. Temperatura w pomieszczeniu wynosi około 15 do 20 ºС. Skóry zwierząt leżą na podłodze. Poduszki, puchowe łóżka i koce są szyte z owczych skór.
Chum jest tradycyjnie instalowany przez wszystkich członków rodziny, od najmłodszych do starszych.
- Balagan.
Tradycyjnym mieszkaniem Jakutów jest budka, jest to prostokątna konstrukcja z bali ze spadzistym dachem. Został zbudowany dość łatwo: wzięli główne kłody i zainstalowali je pionowo, ale pod kątem, a następnie przymocowali wiele innych kłód o mniejszej średnicy. Po wysmarowaniu ścian gliną. Dach najpierw pokryto korą, a następnie wylano na niego warstwę ziemi.
Podłogę wewnątrz mieszkania stanowił wydeptany piasek, którego temperatura nigdy nie spadała poniżej 5 ºС.
Ściany składały się z ogromnej liczby okien, były pokryte lodem przed nadejściem silnych mrozów, a latem - miką.
Palenisko zawsze znajdowało się na prawo od wejścia, było posmarowane gliną. Wszyscy spali na pryczach, które ustawiono po prawej stronie paleniska dla mężczyzn i po lewej dla kobiet.
- Igła.
To mieszkanie Eskimosów, którym nie żyło się zbyt dobrze, w przeciwieństwie do Czukczów, więc nie mieli możliwości i materiałów do budowy pełnoprawnego mieszkania. Budowali swoje domy ze śniegu lub bloków lodu. Budynek był kopułowy.
Główną cechą urządzenia igloo było to, że wejście musiało znajdować się poniżej poziomu podłogi. Zrobiono to tak, aby tlen mógł dostać się do mieszkania, a dwutlenek węgla ulatniał się, ponadto takie ustawienie wejścia umożliwiało utrzymanie ciepła.
Ściany igloo nie stopiły się, ale stopiły, co umożliwiło utrzymanie stałej temperatury w pomieszczeniu około +20 ºС nawet przy silnych mrozach.
- Valcaran.
To dom ludów żyjących u wybrzeży Morza Beringa (Aleutów, Eskimosów, Czukczów). To pół-ziemianka, której rama składa się z kości wieloryba. Jego dach pokryty jest ziemią. Ciekawostką mieszkania są dwa wejścia: zimowe - przez kilkumetrowy podziemny korytarz, letnie - przez dach.
- Jaranga.
To dom Czukczów, Ewenów, Koryaków, Jukagirów. Jest przenośny. Statywy z tyczek ustawiono w okręgu, przywiązano do nich pochyłe drewniane słupy, a na górze przymocowano kopułę. Cała konstrukcja była pokryta skórami morsa lub jelenia.
Na środku pomieszczenia umieszczono kilka słupów, które podtrzymywały sufit. Yaranga za pomocą baldachimów została podzielona na kilka pomieszczeń. Czasami umieszczano w nim mały domek pokryty skórami.
Siedziby ludów koczowniczych
Koczowniczy tryb życia ukształtował szczególny typ siedlisk ludów świata, które nie mieszkają osiedlone. Oto przykłady niektórych z nich.
- Jurta.
Jest to typowy typ budownictwa wśród nomadów. Nadal jest tradycyjnym domem w Turkmenistanie, Mongolii, Kazachstanie, Ałtaju.
Jest to dom z kopułą pokryty skórami lub filcem. Opiera się na dużych słupach, które są instalowane w formie krat. Na dachu kopuły zawsze znajduje się otwór, przez który dym wydostaje się z paleniska. Kształt kopuły zapewnia jej maksymalną stabilność, a filc zachowuje stały mikroklimat wewnątrz pomieszczenia, nie dopuszczając do przenikania do niego ciepła ani mrozu.
Pośrodku budynku znajduje się palenisko, do którego kamienie są zawsze noszone ze sobą. Podłoga układana jest ze skór lub desek.
Obudowa może być zmontowana lub zdemontowana w ciągu 2 godzin
Kazachowie nazywają jurtę kempingową abylaisha. Były używane w kampaniach wojskowych pod rządami kazachskiego chana Abylai, stąd wzięła się nazwa.
- Vardo.
To jest wóz cygański, w rzeczywistości jest to jednopokojowy dom, który jest zainstalowany na kołach. Są drzwi, okna, piec, łóżko, szuflady na bieliznę. Na dole wagonu znajduje się bagażnik, a nawet kurnik. Wagon jest bardzo lekki, więc poradzi sobie z nim jeden koń. Vardo otrzymał masową dystrybucję pod koniec XIX wieku.
- Felij.
To jest namiot Beduinów (arabskich koczowników). Stelaż składa się ze splecionych ze sobą długich żerdzi, pokryty był suknem utkanym z wielbłądziej wełny, był bardzo gęsty i nie przepuszczał wilgoci podczas deszczu. Pomieszczenie podzielone było na część męską i żeńską, każda z nich posiadała własne palenisko.
Mieszkania narodów naszego kraju
Rosja jest krajem wielonarodowym, na terytorium którego mieszka ponad 290 osób. Każdy ma własną kulturę, zwyczaje i tradycyjne formy zamieszkania. Oto najjaśniejsze:
- Ziemianka.
Jest to jedno z najstarszych mieszkań ludów naszego kraju. Jest to dół wykopany na głębokość około 1,5 metra, którego strop był wyłożony tesem, słomą i warstwą ziemi. Ścianę wewnątrz wzmocniono balami, podłogę pokryto zaprawą glinianą.
Wadą tego pomieszczenia było to, że dym mógł wydostawać się tylko przez drzwi, a pomieszczenie było bardzo wilgotne ze względu na bliskość wód gruntowych. Dlatego życie w ziemiance nie było łatwe. Ale były też zalety, na przykład w pełni zapewniał bezpieczeństwo; w nim nie można było bać się ani huraganów, ani pożarów; utrzymywał stałą temperaturę; nie tęskniła za głośnymi dźwiękami; praktycznie nie wymagał naprawy i dodatkowej opieki; było łatwe do zbudowania. To właśnie dzięki tym wszystkim zaletom ziemianki były bardzo szeroko stosowane jako schrony podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
- Chata.
Rosyjska chata była tradycyjnie budowana z bali, przy pomocy siekiery. Dach był dwuspadowy. Aby ocieplić ściany, między balami umieszczono mech, który z czasem zgęstniał i pokrył wszystkie duże szczeliny. Ściany na zewnątrz pokryte były gliną, do której dodano krowie łajno i słomę. To rozwiązanie ocieplało ściany. Piec zawsze był instalowany w rosyjskiej chacie, dym z niego wychodził przez okno, a dopiero od XVII wieku zaczęto budować kominy.
- Kureń.
Nazwa pochodzi od słowa „dym”, co oznacza „dym”. Kuren był tradycyjnym miejscem zamieszkania Kozaków. Ich pierwsze osady powstały na terenach zalewowych (rzeczne zarośla trzcinowe). Domy posadowiono na palach, ściany z chrustu pokrytego gliną, dach z trzciny, pozostawiono w nim otwór, przez który uchodził dym.
To jest dom Telengitów (mieszkańców Ałtaju). Jest to sześciokątna konstrukcja z bali z wysokim dachem pokrytym modrzewiową korą. We wsiach zawsze była gliniana podłoga, a pośrodku palenisko.
- Kava.
Rdzenni mieszkańcy Terytorium Chabarowskiego, Orochowie, zbudowali mieszkanie kava, które wyglądało jak chata dwuspadowa. Ściany boczne i dach pokryto korą świerkową. Wejście do mieszkania zawsze znajdowało się od strony rzeki. Miejsce na palenisko wyłożono kamykami i ogrodzono drewnianymi belkami, które pokryto gliną. Pod ścianami wzniesiono drewniane prycze.
- Jaskinia.
Ten typ domostwa budowano na terenie górzystym złożonym z miękkich skał (wapień, less, tuf). W nich ludzie wycinali jaskinie i wyposażali wygodne mieszkania. W ten sposób pojawiły się całe miasta, na przykład na Krymie, miasta Eski-Kermen, Tepe-Kermen i inne. W pokojach wyposażano paleniska, kominy, wnęki na naczynia i wodę, wycinano okna i drzwi.
Mieszkania narodów Ukrainy
Najbardziej wartościowymi historycznie i znanymi mieszkaniami ludów Ukrainy są: lepianka, chata zakarpacka, chata. Wiele z nich nadal istnieje.
- Mazanka.
To stare tradycyjne mieszkanie Ukrainy, w przeciwieństwie do chaty, było przeznaczone do zamieszkania na obszarach o łagodnym i ciepłym klimacie. Zbudowany był z drewnianej ramy, ściany składały się z cienkich gałęzi, na zewnątrz były posmarowane białą gliną, a wewnątrz roztworem gliny zmieszanej z trzciną i słomą. Dach składał się z trzciny lub słomy. Chata nie miała fundamentów i nie była w żaden sposób chroniona przed wilgocią, ale służyła swoim właścicielom przez 100 lat lub dłużej.
- Kołyba.
W górskich regionach Karpat pasterze i drwale budowali tymczasowe letnie domy, które nazywano „kołybami”. To jest chata z bali, która nie miała okien. Dach był dwuspadowy, pokryty płaskimi wiórami. Wzdłuż ścian wewnątrz zainstalowano drewniane leżaki i półki na rzeczy. W środku mieszkania znajdowało się palenisko.
- Chata.
Jest to tradycyjny typ mieszkania wśród Białorusinów, Ukraińców, ludów południowej Rosji i Polaków. Dach był czterospadowy, wykonany z trzciny lub słomy. Ściany zbudowane były z półkłotów, pokrytych mieszanką końskiego nawozu i gliny. Chata została pobielona zarówno z zewnątrz jak i wewnątrz. W oknach były rolety. Dom otaczał kopiec (szeroka ława wypełniona gliną). Chata podzielona była na 2 części oddzielone pasażami: mieszkalną i gospodarczą.
Mieszkania ludów Kaukazu
Dla ludów Kaukazu tradycyjnym mieszkaniem jest sakja. Jest to jednopokojowy kamienny budynek z brudnymi podłogami i bez okien. Dach był płaski z otworem, przez który uchodził dym. Sakli na terenach górskich tworzyły całe tarasy, przylegające do siebie, czyli dach jednego budynku był podłogą drugiego. Ten typ budowli pełnił funkcję obronną.
Mieszkania narodów Europy
Najbardziej znane siedziby ludów europejskich to: trullo, palyaso, bordey, vezha, konak, kulla, chalet. Wiele z nich nadal istnieje.
- Trullo.
Jest to typ mieszkania ludów środkowych i południowych Włoch. Powstały metodą układania na sucho, to znaczy układano kamienie bez cementu i gliny. A jeśli wyciągniesz jeden kamień, konstrukcja się zawali. Tego typu budownictwo wynikało z faktu, że na tych terenach nie wolno było budować mieszkań, a w razie przybycia inspektorów budynek mógł łatwo ulec zniszczeniu.
Trullo były jednopokojowe z dwoma oknami. Dach budynku był stożkowy.
- Pallazo
Te mieszkania są charakterystyczne dla ludów zamieszkujących północno-zachodnią część Półwyspu Iberyjskiego. Zostały zbudowane na wyżynach Hiszpanii. Były to okrągłe budynki z dachem w kształcie stożka. Szczyt dachu pokryty był słomą lub trzciną. Wyjście było zawsze od strony wschodniej, budynek nie miał okien.
- Bordei.
Jest to półziemianka ludów Mołdawii i Rumunii, którą pokryto grubą warstwą trzciny lub słomy. To najstarszy typ zabudowy w tej części kontynentu.
- Klochan.
Siedziba Irlandczyków, która wygląda jak zbudowana z kamienia chata z kopułą. Mur stosowano na sucho, bez żadnych rozwiązań. Okna wyglądały jak wąskie szczeliny. Zasadniczo takie mieszkania budowali mnisi, którzy prowadzili ascetyczny tryb życia.
- Weża.
Jest to tradycyjne mieszkanie Saami (ludzi ugrofińskich z północnej Europy). Konstrukcję wykonano z bali w kształcie piramidy, w której pozostawiono otwór dymowy. Pośrodku weży zbudowano kamienne palenisko, podłogę wyłożono skórami jelenia. W pobliżu zbudowali szopę na palach, którą nazwali nili.
- Konak.
Dwupiętrowy kamienny dom zbudowany w Rumunii, Bułgarii, Jugosławii. Budynek ten w planie przypomina rosyjską literę G, pokryty był dachówką. Dom miał ogromną liczbę pokoi, więc nie było potrzeby budowania budynków gospodarczych dla takich domów.
- Kula.
Jest to ufortyfikowana wieża zbudowana z kamienia z małymi oknami. Można je spotkać w Albanii, na Kaukazie, Sardynii, Irlandii, Korsyce.
- Szalet.
To jest wiejski dom w Alpach. Wyróżniają go wysunięte nawisy gzymsu, drewniane ściany, których dolna część była otynkowana i wyłożona kamieniem.
mieszkania indiańskie
Najbardziej znanym indyjskim mieszkaniem jest wigwam. Ale są też takie budynki jak tipi, wikiap.
- Indyjski wigwam.
Jest to mieszkanie Indian mieszkających na północy i północnym wschodzie Ameryki Północnej. Dziś już nikt w nich nie mieszka, ale nadal służą do różnego rodzaju obrzędów i inicjacji. Ma kopulasty kształt, składa się z zakrzywionych i elastycznych pni. W górnej części znajduje się otwór - do wyjścia dymu. W centrum mieszkania znajdowało się palenisko, wzdłuż krawędzi - miejsca do odpoczynku i snu. Wejście do mieszkania było zasłonięte kurtyną. Jedzenie było gotowane na zewnątrz.
- Tipi.
Dom Indian z Wielkich Równin. Ma stożkowaty kształt do 8 metrów wysokości, jego szkielet składał się z sosny, od góry pokryty był skórami żubra, a od spodu wzmocniony kołkami. Konstrukcja ta była łatwa w montażu, demontażu i transporcie.
- Wikipedii.
Miejsce zamieszkania Apaczów i innych plemion zamieszkujących południowo-zachodnie Stany Zjednoczone i Kalifornię. To mała chatka pokryta gałęziami, słomą, krzakami. Uważany za rodzaj wigwamu.
Mieszkania ludów Afryki
Najsłynniejsze siedziby ludów Afryki to Rondavel i Ikukwane.
- Rondavel.
To jest dom ludu Bantu. Ma okrągłą podstawę, dach w kształcie stożka, kamienne ściany, które są połączone mieszanką piasku i obornika. Wewnątrz ściany były pokryte gliną. Szczyt dachu pokryty był strzechą.
- Ikukwane.
Jest to ogromny dom kryty strzechą z kopułą, który jest tradycyjny dla Zulusów. Długie pręty, trzciny, wysoka trawa były splecione i wzmocnione linami. Wejście zamykano specjalnymi tarczami.
Mieszkania ludów Azji
Najbardziej znane mieszkania w Chinach to diaolou i tulou, w Japonii - minka, w Korei - hanok.
- Diaolo.
Są to wielokondygnacyjne ufortyfikowane domy-fortece, które budowano w południowych Chinach od czasów dynastii Ming. W tamtych czasach istniała pilna potrzeba takich budynków, ponieważ na terenach działały bandy bandytów. W późniejszych i spokojniejszych czasach takie budowle budowano po prostu zgodnie z tradycją.
- Tulou.
To także dom-forteca, który został zbudowany na planie koła lub kwadratu. Na wyższych kondygnacjach pozostawiono wąskie otwory strzelnicze. Wewnątrz takiej twierdzy znajdowały się pomieszczenia mieszkalne i studnia. W obwarowaniach tych mogło mieszkać nawet 500-600 osób.
- Minka.
To mieszkanie japońskich chłopów, które zostało zbudowane z improwizowanych materiałów: gliny, bambusa, słomy, trawy. Funkcje przegród wewnętrznych pełniły ekrany. Dachy były bardzo wysokie, aby śnieg lub deszcz spływały szybciej, a słoma nie miała czasu zamoczyć.
- Hanok.
To tradycyjny koreański dom. Ściany ceglane i dach pokryty dachówką. Pod podłogą ułożono rury, przez które gorące powietrze z paleniska przechodziło po całym domu.
Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
wigwam- mieszkanie leśnych Indian z północy i północnego wschodu Ameryki Północnej. Częściej jest to mała chatka, wysoka na 8-10 stóp, zwieńczona kopułą. Ale w dużych wigwamach mogło mieszkać do 25-30 osób. Istnieją również małe chaty (około 10 stóp wysokości) o kształcie stożka (typu). Obecnie wigwamy coraz częściej wykorzystywane są jako tradycyjne pomieszczenia ceremonialne. Nazwę tę często przenosi się na stożkowate domostwa Indian z Wielkich Równin – wskazówki, które stały się obsesyjnym literackim i potocznym frazesem.
Projekt
Rama wigwamu wykonana jest z zakrzywionych cienkich, elastycznych pni. Jest oprawiony i pokryty korą brzozową lub wiązową; maty wykonane z trzciny, trzciny, trawy lub liści kukurydzy; skóry lub niezszyte kawałki materiału. Ubezpieczenia można łączyć. Od góry jest dodatkowo dociskany ramą zewnętrzną, słupami lub pniami drzew. Wejście, które ma tylko trzy stopy wysokości lub wystarczająco wysokie, jest zasłonięte zasłoną. Na górze znajduje się otwór do odprowadzania dymu, zasłonięty np. kawałkiem kory, który można podnieść za pomocą drążka. Ściany kopułowych wigwamów mogą być zarówno nachylone, jak i pionowe. Jeśli chodzi o wigwamy, często są one okrągłe, ale są owalne i prostokątne. Takie mieszkania można rozszerzyć do dość długiego owalu i mieć kilka otworów dymowych. Struktury takie nazywamy długie domy.
Tipi o kształcie stożkowym (piramidalnym) posiadają połączone od góry ramy z prostych żerdzi. Co więcej, takie wigwamy są nie tylko okrągłe w planie, ale także tworzą długą strukturę (na przykład wśród plemion płaskowyżowych).
Terminologia
Słowo „wigwam”, które stało się dobrze znane, jest amerykanizmem odnotowanym od 1628 roku. Zostało zaczerpnięte z języków algonkińskich, prawdopodobnie z języka wschodnich Abenaki - wìkəwαm lub wickwam. Inne wyjaśnienie pochodzi z Algonquian wekou-om-ut- „w jego (ich) domu”. Termin ten pochodzi od protoalgonkińskiego [*wi·kiwa·ʔmi], dosłownie „ich dom”. Różne języki algonkińskie mają własną wymowę tego słowa.
Równolegle w Stanach Zjednoczonych znany jest termin plemienia Algonquian z Wampanoagów z Massachusetts - wetu (dowcip, mokre), która jednak nie doczekała się takiego rozpowszechnienia na świecie. W okresie używania go przez osadników zaczęto go wymawiać jako wekuwomut, a od 1666 został wyparty przez „wigwam”.
Wśród różnych ludów algonkińskich
- wigwam, wìkəwαm, wickwam, wikwam- Abenaki i Massachusetts;
- wiigiwaam, Algonquin (może się różnić w miigiwaam z niezdefiniowanym przedrostkiem m- w-);
- wiquoam- Delaware;
- wikiaami- Miami i Illinois;
- Wikuom- Mi'kmaq;
- ȣichiȣam- w języku nipmuc;
- wiigiwaam, Wiigwaam(wersja skrócona) - Ojibwe;
- wikiwam- w języku Unami;
- ookowa- Blackfoot (brak przyrostka podmiotu dzierżawczego -m);
- mahöö"o- Cheyenne (z nieokreślonym przedrostkiem m-, zamiast określonego przedrostka trzeciej osoby w- i bez sufiksu dzierżawczego -m).
Inne chaty
W kulturze popularnej wigwamami nazywane są również domy z kopułami i prostsze chaty Indian z innych regionów, chociaż wszystkie mają swoje własne nazwy narodowe.
Wikipedii
Na południowym zachodzie Stanów Zjednoczonych nazywane są „wigwamami” Apache, które są pokryte trawą lub kawałkami materiału wikiaps(wikapy) ( wickiup["wɪkɪʌp]). Wikiaps zwyczajowo nazywa się również różnymi chatami i tymczasowymi schronieniami pokrytymi matami, trawą lub gałęziami wśród różnych plemion Kalifornii i Wielkiego Basenu, chociaż mają one swoje własne oznaczenia. Wiele plemion algonkińskich ma podobne nazwy .
- mekewap- Cree (z nieokreślonym przedrostkiem m-, zamiast określonego przedrostka trzeciej osoby w-);
- wikiop- menomina;
- wikiyaapi- meskvoki;
- miciwahp- montagnier (z nieokreślonym przedrostkiem m-, zamiast określonego przedrostka trzeciej osoby w-);
- wekeab- sauki.
Również stacjonarne domy z kopułami były używane przez plemiona na obrzeżach stepu: Kanza, Osage, Winnebago. Podobne stałe i przenośne mieszkania znaleziono wśród Atabaskańczyków w Kanadzie. Sporadycznie wśród koczowników z równin (Crow, Cheyenne) znajdowano również jasne budynki z kopułami. Podobny miniaturowy projekt był nawet używany jako wagon dla dzieci na włóczni.
Stożkowate chaty pokryte trawą lub korą były typem zamieszkiwania plemion Zagłębia: Szoszonów i Bannocków. W razie potrzeby inni koczownicy mogli również budować chaty w kształcie stożka, okrywając je gałęziami (Comanche, Assiniboine). Małe chaty były używane w kampaniach wojskowych przy złej pogodzie oraz do maskowania ognia.
Łaźnia parowa
Podobne małe lub duże namioty z kopułą są również używane w obrzędach oczyszczenia i odrodzenia wśród plemion Leśnych i Wielkich Równin. W tym samym czasie urządzana jest łaźnia parowa (dla Lakotów ceremonia i sam namiot to tzw początek- kamień + namiot), gdzie namiot przedstawia ciało Wielkiego Ducha. Jego zaokrąglony kształt uosabia świat jako całość, para jest widzialnym obrazem Wielkiego Ducha, dokonującego oczyszczenia i duchowej przemiany. Wyjście na białe światło z tego ciemnego pokoju oznacza pozostawienie za sobą wszystkiego, co nieczyste.
Dalekie odpowiedniki
W literaturze używa się terminu „wigwam” w odniesieniu do kopułowych mieszkań Indian z Ziemi Ognistej, które są bardzo podobne do północnoamerykańskich, ale różnią się brakiem poziomych wiązadeł w ramie.
W Starym Świecie podobne domy z kopułami znajdują się wśród Soitów, Ewenków i Eskimosów (Yaranga), a także wśród niektórych ludów Afryki.
Zobacz też
Napisz recenzję artykułu „Wigwam”
Notatki
Literatura
- . (Język angielski) .
- Djorklund K.L. Indianie północno-wschodniej Ameryki. - Nowy Jork: Dodd, Mead & Company, 1969. - s. 69-73. (Język angielski) .
Fragment charakteryzujący Wigwam
Wcześniej, po dwóch trzech rozkazach, dwóch trzech frazach, marszałkowie i adiutanci galopowali z gratulacjami i wesołymi twarzami, ogłaszając korpusy jeńców wojennych jako trofea, des faisceaux de drapeaux et d „aigles ennemis, [wiązki wrogich orłów i chorągwi] i armat i wozów, a Murata prosił tylko o pozwolenie wysłania kawalerii po wagony bagażowe. Było to więc w pobliżu Lodi, Marengo, Arcole, Jeny, Austerlitz, Wagram itd., itd. Teraz coś dziwnego działo się z jego wojsko.Pomimo wiadomości o zdobyciu rumieńców Napoleon zobaczył, że to nie to samo, zupełnie nie to, co było we wszystkich jego poprzednich bitwach. Widział, że to samo uczucie, którego on doświadczał, było odczuwane przez wszystkich ludzi wokół niego, doświadczanych w kwestii bitew. Wszystkie twarze były smutne, wszystkie spojrzenia unikały się nawzajem. Tylko Bosse nie mógł zrozumieć znaczenia tego, co się działo. Napoleon, po wieloletnim doświadczeniu wojennym, dobrze wiedział, co oznacza w ciągu ośmiu godzin, po wszystkich włożonych wysiłkach, bitwa nie wygrana przez atakującego. Wiedział, że była to prawie przegrana bitwa i że najmniejsza szansa może teraz – w tym napiętym punkcie wahania, na którym toczyła się bitwa – zniszczyć jego i jego żołnierzy.
Kiedy w wyobraźni prześledził całą tę dziwną kampanię rosyjską, w której nie wygrano ani jednej bitwy, w której w ciągu dwóch miesięcy nie zdobyto ani chorągwi, ani armat, ani korpusu wojsk, kiedy patrzył na potajemnie smutne twarze tych wokół siebie i słuchał doniesień, że Rosjanie jeszcze stoją, - ogarnęło go okropne uczucie, podobne do tego, jakiego doświadcza we śnie, i przydarzyły mu się wszystkie niefortunne wypadki, które mogły go zniszczyć. Rosjanie mogliby zaatakować jego lewe skrzydło, mogliby rozedrzeć środek, zbłąkana kula armatnia mogłaby go zabić. Wszystko to było możliwe. W swoich poprzednich bitwach brał pod uwagę tylko szanse powodzenia, ale teraz wydawały mu się niezliczone wypadki i spodziewał się ich wszystkich. Tak, to było jak we śnie, kiedy złoczyńca naciera na niego, a człowiek we śnie zamachnął się i uderzył złoczyńcę tym straszliwym wysiłkiem, który, jak wie, powinien go zniszczyć, i czuje, że jego ręka, bezsilna i miękki, opada jak szmata, a groza nieodpartej zagłady ogarnia bezradnego człowieka.
Wiadomość, że Rosjanie atakują lewą flankę armii francuskiej, wzbudziła w Napoleonie przerażenie. Siedział w milczeniu na składanym krześle pod taczką, ze spuszczoną głową i łokciami opartymi na kolanach. Berthier podszedł do niego i zaproponował, że pojedzie wzdłuż linii, aby zobaczyć, jak wygląda sytuacja.
- Co? Co mówisz? Napoleon powiedział. - Tak, powiedz mi, żebym dał mi konia.
Wsiadł i pojechał do Siemionowskiego.
W wolno rozpraszającym się dymie prochowym w przestrzeni, przez którą jechał Napoleon, konie i ludzie leżeli w kałużach krwi, pojedynczo iw stosach. Napoleon i żaden z jego generałów nie widział nigdy takiego horroru, takiej liczby zabitych ludzi na tak małym obszarze. Huk armat, który nie ustawał przez dziesięć godzin z rzędu i męczył ucho, nadawał spektaklowi szczególnego znaczenia (jak muzyka w żywych obrazach). Napoleon wjechał na wysokość Semenowskiego i przez dym ujrzał rzędy ludzi w mundurach o nietypowych dla jego oczu kolorach. To byli Rosjanie.
Rosjanie stali w zwartych szeregach za Siemionowskim i kurhanem, a ich działa nieustannie buczały i dymiły wzdłuż ich linii. Nie było już walki. Trwał ciągły mord, który nie mógł do niczego doprowadzić ani Rosjan, ani Francuzów. Napoleon zatrzymał konia i pogrążył się w zamyśleniu, z którego wyprowadził go Berthier; nie mógł powstrzymać czynu, który dokonywał się przed nim i wokół niego, a który uważano za prowadzony przez niego i zależny od niego, i po raz pierwszy ten czyn, z powodu niepowodzenia, wydał mu się niepotrzebny i straszny.
Jeden z generałów, który zwrócił się do Napoleona, pozwolił sobie zasugerować, by powołał do akcji starą gwardię. Ney i Berthier, którzy stali obok Napoleona, wymienili spojrzenia i uśmiechnęli się pogardliwie na bezsensowną propozycję generała.
Napoleon spuścił głowę i milczał przez długi czas.
- A huit cent lieux de France je ne ferai pas demolir ma garde, [Trzy tysiące dwieście mil od Francji, nie mogę pozwolić, aby moja straż została pokonana.] - powiedział i zawracając konia, pojechał z powrotem do Szewardina.
Kutuzow siedział ze spuszczoną siwą głową i ciężkim ciałem opuszczonym na ławce pokrytej dywanem, w tym samym miejscu, w którym Pierre widział go rano. Nie wydawał żadnych rozkazów, a jedynie zgadzał się lub nie zgadzał z tym, co mu proponowano.
„Tak, tak, zrób to” – odpowiadał na różne propozycje. „Tak, tak, idź, moja droga, spójrz” — zwrócił się najpierw do jednego, potem do drugiego ze swoich towarzyszy; albo: „Nie, nie, lepiej zaczekajmy” — powiedział. Wysłuchiwał przynoszonych mu raportów, wydawał rozkazy, gdy wymagali tego podwładni; ale słuchając raportów, nie wydawał się zainteresowany znaczeniem słów, co do niego mówiono, ale czymś innym w wypowiedziach osób, które informowały go tonem mowy, interesowało go. Przez wiele lat wojskowego doświadczenia wiedział i rozumiał swoim starczym umysłem, że nie jest możliwe, aby jedna osoba poprowadziła setki tysięcy ludzi walczących ze śmiercią, i wiedział, że o losach bitwy decydowały nie rozkazy dowódcy na czele, nie przez miejsce, na którym stanęły wojska, nie przez liczbę dział i zabitych ludzi, i tę nieuchwytną siłę zwaną duchem armii, a on podążał za tą siłą i prowadził ją tak daleko, jak to było w jego moc.
Ogólny wyraz twarzy Kutuzowa był skoncentrowany, spokojna uwaga i napięcie, ledwo przezwyciężające zmęczenie słabego i starego ciała.
O jedenastej rano przyniesiono mu wiadomość, że fleches zajęte przez Francuzów zostały ponownie zdobyte, ale książę Bagration został ranny. Kutuzow sapnął i potrząsnął głową.
„Idź do księcia Piotra Iwanowicza i dowiedz się szczegółowo, co i jak” - powiedział do jednego z adiutantów, po czym zwrócił się do stojącego za nim księcia Wirtemberga:
„Czy Wasza Wysokość zechciałby objąć dowództwo nad Pierwszą Armią”.
Wkrótce po wyjeździe księcia, tak szybko, że nie mógł jeszcze dotrzeć do Siemionowskiego, adiutant księcia wrócił od niego i doniósł jego lordowskiej mości, że książę prosi o wojsko.
