Ważną częścią kultury słowiańskiej są mity i legendy przekazywane z pokolenia na pokolenie. Zachowują w sobie wyobrażenia o świecie, historii i mądrości ludu. Bogowie i stworzenia mitologii słowiańskiej są uosobieniem wiedzy o świecie naszych przodków.

Słowiańscy bogowie i bóstwa

Podobnie jak wiele starożytnych ludów, Słowianie obdarzyli zjawiska naturalne boskimi postaciami, próbując wyjaśnić to, czego nie rozumieli. Bogowie w starożytnych słowiańskich mitach i legendach są ucieleśnieniem różnych sfer życia człowieka, zjawisk związanych z siłami natury, lęków i pragnień, wyobrażeń o wszechświecie.

Belbog

W wierzeniach Słowian Belbog (Belun) występuje jako personifikacja:

• Sveta;
• cnoty;
• szczęście;
• pozytywne ludzkie uczucia;
• bogactwo;
• płodność.

Belbog jest uważany za jednego z najbardziej wpływowych i potężnych bogów starożytnej mitologii słowiańskiej. Często porównuje się go z Czarnobogiem - ponurym i ponurym ucieleśnieniem ciemności.

Zwykle przedstawiam Beluna jako dobrodusznego starca z długą śnieżnobiałą brodą, w prostym chłopskim ubraniu. W tym przebraniu ukazuje się ludziom, pomaga im zbierać plony, odnaleźć drogę do domu zagubionym w lesie podróżnikom. Siedziba boga światła znajduje się na szczycie świętej góry, wiecznie uświęconej ciepłymi promieniami Słońca.

Wśród ludzi pojawiły się stałe wyrażenia związane z imieniem tego boga.

Kiedy ktoś poczuł przypływ energii i był w dobrym nastroju, mówił: „To było tak, jakby zaprzyjaźnił się z samym Belbogiem”.

Na Rusi Weles zawsze był uważany za jednego z najbardziej znaczących i szanowanych bogów. Brał udział w stworzeniu świata – dał światu ruch. Veles sprawił, że dzień zaczął zmieniać noc, stworzył sam czas, zmianę pór roku. Dzięki niemu istnieje równowaga między dobrem a złem. Ma również następujące obowiązki:

• rzecznik przyrody;
• dawca powodzenia
• patronka wędrowców, kupców, naukowców i twórców;
• władca podziemi Nav, sędzia dusz zmarłych.

Veles jest w stanie przybrać postać dzikich zwierząt iw tej formie pojawiać się ludziom.

Pierwszym synem najwyższego boga stwórcy Svaroga jest Dazhdbog. Odpowiada za nasłonecznienie i ciepło. Dazhdbog ma wiele innych nazw. Pomiędzy nimi:

• Radegast;
• Zdubbingować;
• Swarozicz;
• Radigosz.

Uważa się, że lew jest świętym zwierzęciem boga słońca, dlatego na freskach przedstawiany jest jako piękny młodzieniec jadący rydwanem ciągniętym przez ogromne lwy.

Według legend bóg słońca patronuje zamężnym. Towarzyszy orszakowi weselnemu nowożeńców i sprawia im radość.

Czysta pogoda i spokojny, przyjemny wiatr odzwierciedlają obraz starożytnego słowiańskiego boga Dogod. Jest wysokim i szczupłym młodym mężczyzną o długich kręconych blond włosach i jasnoniebieskich oczach. Bóg ubrany jest w proste szaty w kolorze srebrnym i niebieskim, które Słowianie kojarzyli z cichym wiatrem i spokojem. Na jego głowie widać wieniec z chabrów.

Niektórzy twierdzili, że Dogoda ma na plecach kolorowe skrzydła. Leci nad ludzkim światem wśród chmur i obdarza go swoim ciepłym uśmiechem.

Słowianie kochali i czcili tego boga, poświęcając mu pieśni i tańce.

Kolada

Mądry i potężny bóg o imieniu Kolyada chętnie dzielił się świętą wiedzą z ludźmi. Nauczył ich boskich praw życia, mówił o strukturze świata, stworzył pierwszy kalendarz.

Kolyada jest także bogiem świąt i wypoczynku. Na jego cześć ludzie z czasów starożytnych odwiedzają się w noc Bożego Narodzenia i opowiadają kolędy - rytualne wiersze i pieśni.

Jednym z największych bóstw słowiańskiego panteonu jest mało znany młodszy brat boga Roda, patrona uniwersalnej mądrości Kryshena. Jego narodziny miały szczególny cel - bóg Kryshen miał ocalić ludzkość i zwrócić im ogień, walcząc z potężnym Czarnobogiem. Brat Roda wdał się w walkę na śmierć i życie z bogiem ciemności u wybrzeży Oceanu Arktycznego i wygrał.

Syn pięknej bogini Łady ma wiele imion:

• Lubicz;

Lel - ucieleśnienie płonącej pasji, wyróżnia się dobrodusznym, ale niepoważnym charakterem. Przybiera postać pięknego młodzieńca o blond lokach, który potrafi strzelać iskrami ze swoich dłoni. Ten bóg jest w stanie rozpalić płomień namiętności w sercach kochanków, przybrać postać świętego bociana.

Ovsen

Po tym, jak bóg Kolyada przekazał ludziom swoją świętą wiedzę, jego młodszy brat Ovsen wziął odpowiedzialność za ucieleśnienie tej mądrości. Uważany jest również za uosobienie ludzkiej wiary w lepszą przyszłość. Uważa się, że Ovsen jest tym, który odważnie wkracza w nieznane i prowadzi ludzi.

Ozem

Według legend bóg Ozem żyje w podziemiach ze swoją bladą pięknością Sumerlą. Są właścicielami wszystkich podziemnych skarbów, metali i kamieni szlachetnych, które są starannie chronione przed chciwymi ludźmi. Wbrew własnym oczekiwaniom posiadanie skarbów nie przynosi Ozemowi i Sumerli szczęścia, a jedynie niepokój i strach przed ich utratą. Jedynym czasem, w którym mogą czuć się spokojni i spać bez strachu, jest zima, kiedy śnieg chroni ich niezliczone bogactwa.

Władcy podziemia mają swoje sługi i zwiadowców: węże, krety, szczury i myszy.

Najbardziej znanym i potężnym synem Svaroga jest Perun, bóg piorunów i błyskawic. Perun wyróżnia się porywczym i niezrównoważonym charakterem. Kiedy się złości, strzela piorunami z nieba.

Za siłę i odwagę Perun uważany jest za patrona wojowników i wszystkich, których praca związana jest z bronią. Chroni prawdziwych wojowników, pomaga im wygrywać, ratować im życie. To sprawiedliwy bóg, który może ukarać każdego, kto łamie prawo.

Według jednej z legend Perun dał ludziom swoją świętą tarczę, aby chronić ich przed Czarnobogiem. Chroni mieszkańców ludzkiego świata Yavi.

Od czasów starożytnych Słowianie czcili boga piorunów i błyskawic, modlili się do niego z prośbami o ochronę, siłę i wsparcie.

Bóg Rod jest uważany za protoplastę wszystkich bogów i twórcę ludzkiego świata. Stworzył ziemię i wszystko, co na niej. Jest także ojcem Svaroga - najwyższego boga, który dopełnił stworzenia Rodziny.

Semargl

Kiedy Svarog wyrzeźbił młotem iskry ze świętego kamienia Alatyra, z tego płomienia narodził się bóg ognia Semargl. Chroni rodzinne ogniska i pilnuje zbiorów. Semargl może przybrać postać świętego skrzydlatego psa.

Bóg ognia stoi na straży przez cały rok, trzymając w dłoniach miecz, który płonie jasnym płomieniem. Chroni świat ludzi przed złem, jednak w dniu równonocy jesiennej opuszcza posterunek i podąża za ukochanym kostiumem kąpielowym. Uważa się, że w tym czasie wszystkie złe duchy wydostają się na zewnątrz.

Ucieleśnieniem wiatru jest Stribog, zrodzony z oddechu twórcy Rodziny. Stribog jest zwykle przedstawiany jako dobroduszny starzec o gęstych siwych włosach, mieszkający gdzieś na skraju lasu. Jest w stanie kontrolować wiatry, tworzyć burze, zamieniać się w ptaka. Żeglarze i rolnicy zwrócili się o pomoc do boga wiatru.

Stribog ma wielu synów, którzy są ucieleśnieniami różnych wiatrów:

• Gwizdy - gwałtowny i silny wiatr;
• Podaga - gorący i suchy wiatr żyjący na terenach pustynnych;
• Dogoda to lekka letnia bryza, która bawi się włosami;
• Siverko to zimny i ostry północny wiatr.

Oprócz głównych bogów wiatru legendy wspominają o bogach zachodnich, wschodnich, południowych, dziennych i nocnych wiatrów.

Koń

Jednym z synów twórcy Roda jest Khors. Chroni ciało niebieskie i jest odpowiedzialny za światło słoneczne. Koń jest uważany za życzliwego, pracowitego i wesołego boga. Zawsze jest obok swojego brata Dazhdboga.

W starożytnej mitologii słowiańskiej Czarnobog jest ucieleśnieniem wszystkiego, co negatywne:

• zimno;
• śmierć;
• choroba;
• ciemny;
• zniszczenie;
• szaleństwo.

Przedstawiany jest z długimi czarnymi włosami, czarnymi oczami i czarnymi ubraniami. Czarnobog jest jedynym, któremu składają krwawe ofiary. Ludzie boją się jego gniewu i proszą o litość.

Jaryło

Bóg Yarilo w starożytnych legendach słowiańskich jest przedstawiany jako mężczyzna o gęstych rudych włosach. Ubrany jest cały na biało i jeździ na śnieżnobiałym koniu ze złotą grzywą. Jego głowę często zdobi wieniec z pierwszych wiosennych kwiatów. Yarilo ma ogromne znaczenie dla kultury słowiańskiej:

• zwiastun początku wiosny;
• uosobienie wiosennego ciepła i światła;
• ucieleśnienie płodności i miłości.

Mityczne stworzenia w legendach słowiańskich

Bestiariusz starosłowiański jest różnorodny pod względem wizerunków mitycznych stworzeń. W starych legendach często można znaleźć odniesienia do niezwykłych stworzeń, których wizerunki oparte są na wizerunkach zwierząt, ptaków i ludzi.

Jeden z najbardziej uderzających i rozpowszechnionych mitycznych obrazów w kulturze słowiańskiej. Alkonost jest przedstawiany jako ogromny ptak z głową pięknej dziewczyny. Według legendy te wspaniałe ptaki mają niezwykle piękny głos. Kiedy Alkonost śpiewa, serca ludzi zamarzają z zachwytu. Mityczny ptak żyje w niebie - w raju Iriy.

Rosjanie zawsze czcili i szanowali matki za ich poświęcenie, troskę i szczerą miłość. Siła macierzyństwa stała się podstawą mitycznego obrazu Arys-Polaka.

Według legendy wdowiec poślubił czarownicę, która nienawidziła własnej córki. Mężczyzna wydał dziewczynę za mąż za dobrego młodzieńca, az czasem mieli syna. To nie uspokoiło złej i zazdrosnej wiedźmy. Zwróciła swoją pasierbicę do Arys-Polye, wypędziła ją do lasu i przy pomocy czarów zastąpiła ją własną córką. Tylko ona nie chciała opiekować się dzieckiem i go karmić.

Wtedy matka młodzieńca zauważyła, że ​​coś jest nie tak, zabrała dziecko i zawołała Arys-Polaka. Matka przybiegła z lasu, zrzuciła skórę rysia i nakarmiła dziecko. Widział to jej mąż, ukradł skórę i spalił ją, dzięki czemu dziewczyna wróciła do swojego rodzimego wyglądu. Kiedy wszyscy dowiedzieli się prawdy o tym, co się stało, czarownicę za karę spalono na stosie.

W rzekach i jeziorach żyje Vodyanoy - złe mityczne stworzenie. Syren jest często przedstawiany jako obrzydliwy staruszek. Czasami jego wizerunek uzupełniają elementy wyglądu zewnętrznego zwierzęcia lub ryby.

Vodyanoy mieszka w swoim podwodnym pałacu z muszli i kamieni. Otaczają go ryby i syreny – dusze utopionych kobiet. Uważa się, że w jego królestwie żyje bydło, które nocą wychodzi z wody i pasie się w lesie.

Obraz człowieka, który potrafi zamienić się w wilka, istnieje od wielu stuleci w mitach i legendach różnych ludów i kultur. W mitologii słowiańskiej takie stworzenie ma wiele imion:

• wilkołak;
• wilczak;
• wampir;
• wowkulak.

Aby przybrać postać bestii, wilczak musi wykonać salto przez stary pień lub osikowy kołek wbity w ziemię. Według starożytnych legend zaćmienia zdarzają się, gdy wilkołak zjada Księżyc lub Słońce.

Gamayun

Innym obrazem boskiego ptaka z głową piękności jest Gamayun - posłaniec między światami bogów i ludzi. Jeśli ktoś zobaczył świętego ptaka i usłyszał jej płacz, wkrótce odnajdzie swoje szczęście.

W słowiańskich legendach Domovoy pojawia się jako postać pozytywna, ale psotna. Cechy tego mitycznego stworzenia:

• Dom lubi utrzymywać dom w czystości. Chętnie pomaga pracowitym właścicielom, sprząta, poprawia ich drobne błędy, pomaga w utrzymaniu porządku.
• Wyróżnia się szczególną oszczędnością, nie lubi marnotrawstwa.
• Ze szczególną miłością i troską duch domowy traktuje zwierzęta gospodarskie, opiekuje się nimi i dba o to, aby zwierzęta nie chorowały.

Pomimo tego, że brownie wyróżnia się dobrodusznością, potrafią kpić z właścicieli, których nie lubią.

Szczególnie duchy nie lubią leniwych, rozwiązłych i alkoholików. Mogą je łaskotać we śnie, zrzucać z łóżka, a nawet dusić, rozrzucać, hałasować i tłuc naczynia.

Brownie mieszka za piecem. Jeśli właściciel domu postanowi pogodzić się z duchem, wystarczy podłożyć pod piec mały upominek - tytoń, chleb, piękną tkaninę itp.

Jeśli brownie lubi panią domu, stara się w każdy możliwy sposób ułatwić jej pracę. Nocą zaplata dziewczynę w warkoczyki i bawi się, że udało mu się przyozdobić swoją ulubienicę.

Złowrogi

Sinister to zły duch, który przynosi ludziom problemy i kłopoty. Istnieje kilka opcji przedstawiania złoczyńców w legendach. Niektórzy uważają, że złe duchy to duchy biednych starców, które osiedlają się w ludzkich domach i skazują ich mieszkańców na wieczną nędzę. Czasami są one opisywane jako złe ciastka - małe duchy żyjące za piecem, które przynoszą kłopoty mieszkańcom ich domu.

Jednym z najbardziej znanych i rozpowszechnionych stworzeń w opowieściach ludowych jest Leshy, duch lasów. Jest to obraz niejednoznaczny i wieloaspektowy, można znaleźć wiele opisów wyglądu i zachowania Leshy. Często duch lasu jest opisywany jako staruszek o długich, zielonych włosach, matowych oczach i ostrych paznokciach. Może należeć do rasy ludzkiej lub stać się olbrzymem lub krasnoludem. Leshy nosi najprostsze chłopskie ubrania, a czasem nawet chodzi boso.

Głównym zajęciem Leshy jest ochrona lasu przed wszelkimi szkodami i dezorientacja podróżnych. Potrafi przybierać postać zwierząt i ptaków, straszyć zagubionego w lesie człowieka dźwiękami, krzykami, szelestem, bić go gałęziami itp. Niektóre legendy mówią, że leśne duchy potrafią łaskotać na śmierć.

Czasami Leshe kradną ludzkie dziewczyny i poślubiają je. Mają dzieci i na zawsze zostają w lesie. Niebezpiecznie jest spacerować ścieżkami w nocnym lesie, ponieważ można natknąć się na orszak weselny duchów.

Duchy żyjące w lesie są we wrogich stosunkach z wodą i ciasteczkami.

Mavki

W starożytnej Rusi wierzono, że dzieci martwe i martwe stają się Mavkami. Obraz ducha lasu Mavka ma wiele wspólnego z syreną. Mavka jest zwykle przedstawiana jako piękna dziewczyna w białej koszuli lub jako małe dziecko. Te duchy żyją w lesie. Zwabiają ludzi w gęstwinę, zwodzą, kpią, a czasem zabijają.

Wniosek

Stare rosyjskie mity i legendy są pełne wielu różnych bóstw i złych duchów, które zwykle są ucieleśnieniem tej lub innej siły natury, sfery życia ludzi. Bogowie mogą być przyjaźnie nastawieni do ludzi lub wrogo nastawieni. Rosyjskie mitologiczne stworzenia wyróżniają się niezwykłym wyglądem, przypominającym jednocześnie zwierzęta i ludzi. Najczęściej są uosobieniem ludzkich lęków.

W kulturze każdego narodu istnieją własne legendy, które wyjaśniają powstanie życia i stworzenie świata. Mitologia słowiańska jest zjawiskiem wyjątkowym. Pomimo tego, że do dziś nie zachowały się żadne pisemne dowody na jego istnienie, nadal wierzymy w starożytne przesądy ludowe i wyznajemy wiele obrzędów wymyślonych w czasach pogańskich. Mitologia słowiańska, stwory i bogowie, złe potwory, dobre wróżki i podstępne duchy przenoszą nas do niesamowitego, jasnego i fantastycznego świata.

Korzenie mitologii słowiańskiej

Starożytni Słowianie mieli jasne pojęcie o strukturze boskiego świata. Centrum życia stanowiła magiczna wyspa – Buyan, której nazwę często można znaleźć w ludowych podaniach. Niekończący się ocean pieni się wokół niego. W centrum magicznej krainy rośnie potężny dąb. Mądry kruk mieszka na jego gałęziach, a podstępny wąż żyje w gęstej trawie. W pobliżu płynie życiodajny strumień i znajduje się tam święty kamień.

Kiedyś Wszechświat był podzielony na 2 światy: ziemski, w którym żyją śmiertelni ludzie, i niebiański, niewidoczny dla ludzkiego oka, którego mieszkańcami są wszechmocni bogowie, ich pomocnicy i wrogowie - magiczne duchy.

W mitologii słowiańskiej można wyróżnić kilka kategorii stworzeń magicznych:

• najwyższe bóstwa obdarzone wielką mocą i kontrolujące życie na ziemi;
• bogowie wojownicy - chroniący świat i ludzi przed siłami ciemności;
• siły boskie, które rządzą żywiołami natury i są odpowiedzialne za pewne rzemiosła;
• duchy - złośliwe i dobre stworzenia żyjące w określonym miejscu (las, woda, ziemia, dom);
• magiczne stworzenia to magiczne zwierzęta, pomocnicy bogów;
• postacie mitologiczne - mieszkańcy magicznego świata.

W dawnych czasach Rosjanie wierzyli, że bogowie obserwują, jak żyje człowiek, pomagają mu lub karzą. Los każdej żywej istoty leżał w rękach niebiańskich. Szczególnie mocno czczono mitycznych Grzmotów, którzy kontrolują żywioły (ogień, wodę, powietrze, ziemię) i zjawiska naturalne (deszcz, suszę, huragan). Do tych bogów modlono się, aby uprawiali plony, wyżywili rodzinę i nie umierali z głodu.

Na starożytnej Rusi ludzie składali bogom ofiary w darze, licząc na ochronę przed siłami zła.

Duchy mityczne budziły lęk i szacunek. Według popularnych wierzeń od nich zależało szczęście człowieka. Posiadali własne magiczne moce i byli w stanie pozbyć się chorób, zapewnić bogate i szczęśliwe życie. Jeśli duchy były rozgniewane, mogły surowo ukarać głupców, którzy ośmielili się rzucić im wyzwanie.

Rosjanie przypisywali duchom cechy charakteru ludzkiego: miłosierdzie, oszustwo, życzliwość, przebiegłość.

Do dziś nie zachował się ani jeden pisemny dowód, który zawierałby teksty i wizerunki bohaterów słowiańskich mitów. Jedynym źródłem, w którym znajdują się legendy związane z wierzeniami pogańskimi, jest literatura staroruska.

Nawet po przyjęciu chrześcijaństwa na Rusi Kijowskiej i zakazie pogańskiego panteonu bogów Słowianie zachowali i przenieśli swoje poglądy na nową wiarę, dzięki czemu wielu świętych, którzy zaczęli modlić się w kościołach, zapożyczyło cechy charakteru od swoich poprzedników. Na przykład stary słowiański Perun zaczął nosić imię św. Eliasza, boga słońca i wiosny Yarilo - Jerzego, a najmądrzejszy bóg Veles zamienił się w czczonego kościoła świętego Błażeja.

Boski panteon wśród Słowian

Rod był uważany za główne starożytne bóstwo wśród Słowian - władcę nieba i ziemi, który dał ludziom życie. Od imienia Boga pochodzi słowo „rodzaj”, łączące w sobie takie pojęcia jak rodzina, lud i ojczyzna. To bóstwo było czczone przez wiele starożytnych ludów. Ludzie wierzyli, że siedzi na chmurze i zsyła burze na ziemię - tak rodzi się nowe życie.

Starożytne rosyjskie legendy zachowały legendy o jasnych bóstwach (Yasunach) żyjących wysoko na niebie i mrocznych magach (Dasunach) zamieszkujących niższy świat. Panteon w wierzeniach mitycznych Słowian reprezentują bóstwa związane z głównym luminarzem oraz tzw. bogowie funkcjonalni.

Ile pór roku, tyle postaci boga słońca. Z kolei 4 bóstwa zmieniły swoją władzę nad światem. Kolyada panował zimą, Yarilo przybył wiosną, Dazhbog rządził światem latem, a jesienią rozpoczął się okres, w którym Svarog stał się głównym. Dzień, w którym bogowie następowali po sobie, zależał od pozycji słońca na niebie. Starożytni ludzie dokładnie śledzili ruch ciał kosmicznych.

Wśród bogów odpowiedzialnych za różne elementy przyrody i mecenasów rzemiosła byli Tara, Wołoch, Chislobog, Indra, Radogost, Ruevit i inni.

1. Perun jest potężnym przywódcą wszystkich bogów. Grzmot poruszał się na złotym rydwanie, uzbrojonym w ogniste strzały i topór. Gdyby był zły i zły, na niebie zbierałyby się chmury i słychać by było grzmoty. Perun był mądrym przywódcą boskiej armii. Przyniósł światło na ziemię, chroniąc ludzi przed siłami zła i nieszczęściami.
2. Veles to złe bóstwo, które rządzi żywiołami ziemi i wody. Starożytni wierzyli, że chciał przejąć władzę nad światem, dlatego był wrogiem Grzmotomocnego Peruna, który chroni ludzi przed złymi zaklęciami. Weles cały czas walczył ze swoją ciemną stroną, patronował ludziom zajmującym się sztuką, wspierał talenty, chronił wędrowców. Posiadał wielką wewnętrzną siłę i mądrość, był jednym z najpotężniejszych bogów. Pomimo tego, że Veles był uważany za niezbyt dobrego, wielu go szanowało. Na znak szacunku ludzie budowali świątynie, w których czcili tego boga.
3. Mara jest panią śmierci. Ta bogini była uważana za najbardziej sprawiedliwą. Zwrócili się do niej o pomoc w czarach i wróżbiarstwie, dusze zmarłych są posłuszne bogini. Chociaż Słowianie bali się tej bogini, przedstawiali ją pod postacią młodej i pięknej dziewczyny. Wysoka, dostojna, czarnowłosa królowa podziemi była uosobieniem powściągliwości i chłodu. Słowianie wierzyli, że Mara przychodzi do świata ludzi zimą, kiedy pada na nią śnieg, a lód wiąże ludzkie serca. Wraz z nadejściem wiosny Słowianie mieli w zwyczaju palić wizerunek Maryi. Dziś te tradycje są ucieleśnione w innym święcie - Maslyanitsa. Głównym symbolem bogini jest zamarznięty strumień bieżącej wody, który uosabiał energię drzemiącą w każdej żywej istocie.
4. Yarilo - imię tego bóstwa kojarzyło się ludziom z przebudzeniem po długim zastoju, uosabiał piękną, afirmującą życie wiosnę. Bóg Słońca oświetlił świat, emanując niespotykaną siłą i witalnością. Z natury Yarilo był bóstwem szczerym, radosnym i aktywnym, dlatego przedstawiano go jako młodego mężczyznę o niebieskich oczach i blond włosach. Lekkomyślny bóg Słońca ucieleśniał obraz młodości, który charakteryzuje się ulotnymi hobby i miłościami.
5. Stribog - był uważany za jedną z głównych istot boskich. Kontrolował żywioły powietrza. W jego uległości były etery - bezcielesne duchy, a także ptaki - wierni magiczni pomocnicy. Bóg zstąpił na ziemię w postaci ptaka Stratim. Słowianie przedstawiali Striboga jako siwowłosego mężczyznę, który posiada wewnętrzną siłę i niespotykaną siłę fizyczną. Stribog był uzbrojony w złoty łuk. Można go było rozpoznać po ubraniu w kolorze nieba. Oracze i żeglarze szczególnie szanowali boga wiatru.
6. Łada jest kochanką miłości. Ta bogini była ucieleśnieniem piękna, radości i szczęścia. Chroniła komfort w każdej rodzinie. Inna bogini, Makosh, była uważana za panią domu. Łada jest symbolem dziewczyny przygotowującej się do małżeństwa, rozkwitającej z miłości. Bogini była młoda, piękna i wesoła, a łatwo ją rozpoznać między innymi po długich zielonych włosach. Wiernymi towarzyszami Łady są motyle o niesamowitej urodzie.

W słowiańskich mitach bogowie, podobnie jak ludzie, potrafią kochać, nienawidzić i być przyjaciółmi. W wielu legendach dobro przeciwstawia się złu, a siły słoneczne nie pozwalają ciemności pochłonąć świata.

Stworzenia mityczne

W mitologii słowiańskiej wiele stworzeń jest nie tylko pomocnikami bogów, ale także posiada zdolności magiczne. Ludzie bali się złych potworów i wierzyli w dobroć duchów.

Bestiariusz – zbiór starożytnych wierzeń, który doszedł do naszych czasów, opisuje mityczne stworzenia pod postacią inteligentnych zwierząt. Niektórzy ludzka wyobraźnia nagrodziła różne cnoty - wierność, odwagę i odwagę, inni - małostkowość, złośliwość i zazdrość.

1. Gigantyczny wąż Aspid - to stworzenie było na czele armii ciemności. Aspid wyglądał onieśmielająco - ogromny latający potwór z dziobem i dwoma długimi trąbami. Jego skrzydła płonęły. Bestia mieszka samotnie w niebie, ponieważ nikt nie może znieść stworzenia o tak czarnym sercu. Jest niezniszczalny, nie da się go pokonać nawet najpotężniejszą bronią. Aspid był zdolny do podstępnych czynów, zjadał go wewnętrzny gniew, który popychał go do zbrodni.
2. Ptak Gamayun jest śpiewakiem boskich wiadomości. Słowianie bardzo kochali to stworzenie. Tylko nieliczni mogli to zobaczyć. Magiczny ptak miał dobre usposobienie, postępując uczciwie i sprawiedliwie wobec ludzi. Gamayun to bardzo inteligentne stworzenie, które zna odpowiedzi na wszystkie pytania, głębokie tajemnice i wiedza są dla niego otwarte. Ptak działał jako mądry doradca, najważniejsze było zadanie właściwego pytania. Na wyspie Buyan mieszka magiczne stworzenie. Starożytni Słowianie wierzyli, że Gamayun jest zwierzęciem z głową pięknej dziewczyny i ciałem ptaka.
3. Yusha to wąż, który niesie planetę. Chociaż ta istota była onieśmielających gigantycznych rozmiarów, miała dobre usposobienie. Yusha ma wiele wspólnego ze skandynawskim Jermungandem. Nasi przodkowie wierzyli, że wąż owinął planetę i nie pozwolił jej spaść w otchłań. Dopóki stworzenie trzyma ziemię, na świecie panuje stabilność i spokój. Według wierzeń, jeśli mityczne stworzenie we śnie rzuciło się lub westchnęło, nastąpiło trzęsienie ziemi.
4. Upiory - tak Słowianie nazywali na ogół złośliwe stworzenia, które ich przerażały. Kiedyś byli to ludzie, którzy zboczyli z właściwej ścieżki i przeszli na ciemną stronę. Po śmierci zamienili się w potwory zdolne skrzywdzić człowieka. Walka z ghulem nie jest łatwa. Będzie to wymagało niemałej siły, zwinności i magicznej broni wykonanej ze srebra. Według innej wersji ghule to zmarli ludzie, którzy nie znaleźli odpoczynku i nie zostali odpowiednio pochowani. Aby chronić się przed tymi złymi stworzeniami, nasi przodkowie nosili czerwoną wełnianą nić. Używali ognia i zaklęć magicznych. Ghule są obce uczuciu współczucia i litości. Zabijali ludzi pijąc ich krew.
5. Ognisty sokół Rarog to magiczne stworzenie przedstawione na herbie Słowian. Ten ptak nie został wybrany przypadkowo. Sokoły nigdy nie atakują wrogów od tyłu i nigdy nie wyrządzają krzywdy pokonanemu przeciwnikowi. W mitologii słowiańskiej Rarog jest boskim posłańcem. Jako pierwszy dowiedział się ważnych wiadomości i przyniósł je światu ludzi. Ten niesamowity ptak pomógł komunikować się ze sobą iz boskimi istotami.
6. Giant Gorynya - to mityczne stworzenie pomogło stworzyć świat. Stoi na straży podziemnego świata, uważnie pilnując, aby ani jeden zły duch się nie uwolnił. Imię tego stworzenia zawierało alegorię - tak ogromną jak góra. Słowianie wierzyli, że władza bez rozumu jest bezwartościowa i przynosi tylko nieszczęście i zniszczenie. W mitach Gorynia, odpowiedzialnie podchodząc do powierzonego mu zadania, ratuje świat przed chaosem.

Świat duchów wśród Słowian

Według starożytnych Słowian pola, lasy, wodę i powietrze zamieszkiwały różne duchy.

Uosabiały różne lęki i informacje o otaczającym ich świecie.

1. Kikimora. Zły duch w mitologii Słowian. Dusze zmarłych stawały się kikimorami, nie chciały opuszczać tego świata, więc osiedlały się w ludzkich mieszkaniach, straszyły i robiły paskudne rzeczy. W piwnicy mieszkały złe duchy. Uwielbiały hałasować i straszyć właścicieli domu. Kikimora mógł zaatakować osobę we śnie, od której zaczął się dusić. Aby uchronić się przed złym duchem, starożytni Słowianie czytali magiczne zaklęcia i modlitwy.
2. Chochlik. Nasi przodkowie bali się goblina i traktowali go z obawą, spodziewając się podłości. Duch lasu nigdy nie atakował ludzi dla zabawy i nie obrażał ich. Pilnował, aby wędrowcy nie naruszali zasad leśnego życia. Aby dać nauczkę gwałcicielowi, goblin zwabił go w nieprzenikniony gąszcz, skąd nie był w stanie samodzielnie się wydostać. Podróżnik mógł poprosić o pomoc ducha lasu. Przedstawiali ducha w postaci małego starca, porośniętego ziołami i mchem. Goblin posiadał zdolności magiczne i łatwo reinkarnował się jako stworzenia leśne. Ptaki i zwierzęta były jego wiernymi towarzyszami. Przed udaniem się do lasu na polowanie Słowianie namawiali goblina, zostawiając mu prezenty.
3. Woda. Władca zbiorników lubi nurkować głębiej w basenie. Ten duch żyje w złej wodzie. W wierzeniach syren jest opisywany jako kudłaty i brodaty starzec o zielonych włosach i dużym brzuszku. Wszystko to jest wysmarowane błotem. Władca rzecznych wód jest wrogo nastawiony do ludzi, więc zaaranżował dla nich najróżniejsze niecne sztuczki. Dla uspokojenia ducha trzeba było pięknie śpiewać nad brzegiem zbiornika.
4. Syreny. Duchy utopionych dziewcząt. Swoim pięknym wyglądem i czarującym głosem wabiły podróżników w głąb rzecznych wód. Słowiańskie syreny różnią się od podobnych mitycznych stworzeń wymyślonych przez inne narody. Są młode i piękne, na zewnątrz podobne do najzwyklejszych dziewcząt (bez rybiego ogona). W księżycową noc lubią baraszkować na brzegu, uwodząc wędrowców.
5. Duszek. Duch niewidzialny dla ludzkiego oka, który mieszka w domach ludzi. Chroni rodzinę przed kłopotami i nieszczęściami, pomaga zarządzać domem. Ulubione miejsce brownie jest za piecem. Starożytni Słowianie czcili i szanowali tego ducha, a także bali się: jeśli był zły, mógł wyrządzić krzywdę. Zwyczajem było namawianie ciastka pysznymi prezentami i jasnymi przedmiotami. Przeprowadzając się do nowego domu, ducha należy zabrać ze sobą.
6. Babaj. Duch, który pojawia się w nocy. To złowrogie stworzenie, które żyje w gęstych zaroślach w pobliżu rzek i jezior. W nocy babai wychodzi i zakrada się do domów ludzi. Pod drzwiami hałasuje, jęczy, krzyczy i straszy małe dzieci, które są psotne i nie chcą spać. Babai może porwać dziecko.

Wniosek

Do dziś przetrwały słowiańskie mity przekazywane ustnie. Opowiadają o niesamowitym i magicznym świecie zamieszkałym przez wszechmocne bóstwa, baśniowe stwory i kapryśne duchy. Starożytne legendy są niewyczerpanym źródłem ludowych obrzędów i wierzeń, pogańskich wyobrażeń o budowie świata, magicznych symboli. Mitologia słowiańska nie traci na popularności. W dzisiejszych czasach wielu ludzi czci starożytnych bogów.

Przez wiele stuleci ludzie wymyślali mistyczne stworzenia, aby wyjaśnić otaczający ich nieznany świat. Z biegiem czasu wiele obrazów zakorzeniło się i tak bardzo, że stały się częścią kultury narodów. Mitologia jest również obdarzona wieloma własnymi postaciami, stworzenia i bogowie starożytnych legend są odzwierciedleniem pogańskich wierzeń ludów słowiańskich. Mocno wierzyli w mistycznych bohaterów pomagających ludziom zbierać dobre plony, leczyć choroby, dawać szczęście w życiu rodzinnym, a także karać nieprzyzwoite czyny.

Korzenie mitologii słowiańskiej

Mityczne teksty Słowian nie dotarły do ​​​​nas, ponieważ w czasie tworzenia eposów nie było języka pisanego. Na podstawie źródeł archeologicznych i dzieł starożytnej literatury rosyjskiej językoznawcy zidentyfikowali wspólne cechy mitów pogańskich. Słowianie wyobrażali sobie, że gdzieś pośrodku bezkresnego oceanu znajduje się mała wyspa (Buyan), uważana za centrum świata. Na wyspie rośnie dąb lub leży święty kamień o właściwościach leczniczych. Ptak siedzi na gałęziach, a wąż leży u korzeni drzewa lub u stóp kamienia.

Słowianie kojarzyli stworzenie świata z głównym bogiem, który oddzielał świat zewnętrzny, w którym żyją zwykli ludzie, od niewidzialnego, zamieszkałego przez bóstwa, duchy i niezwykłe stworzenia.

Mitologia słowiańska dzieli kategorie „stworzeń” i „bogów” na grupy:

• kulty starożytnych Słowian, obdarzonych mocą i mocą na określonym obszarze;
• główne boginie, protoplastki kobiet, miłości i piękna;
• dobre i złe duchy żyjące w określonej przestrzeni - w domu, w lesie, na polu, w wodzie;
• niezwykłe stworzenia;
• ważne symbole i znaki.

Starożytni wierzyli, że wszyscy towarzyszą człowiekowi od urodzenia do śmierci, ingerują w jego życie, pomagają i karzą.

Główni bogowie starożytnych Słowian

Bogowie mitologii słowiańskiej, lista:

Bóg piorunów w mitologii słowiańskiej

Perun jest głównym bóstwem plemion słowiańskich. Uosabia moc, dowodzi błyskawicami i grzmotami, jest panem ognia. Perun patronował księciu i jego drużynie. Przed kampaniami składano mu ofiarę w postaci zabitego byka, a w jego imieniu zawierano umowy i przysięgi.

Bóg piorunów w pogańskiej tradycji Słowian miał swoje atrybuty:

• czerwony płaszcz, który jest charakterystyczną cechą rosyjskich książąt;
• bohaterski koń, silny i wytrzymały, by dorównać swemu panu;
• topór (lub maczuga) - miecz do bitew.

Elementem bóstwa są wzgórza i góry. Dlatego bożki Grzmotu zostały zainstalowane na szczytach wzgórz.

Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa cechy charakterystyczne Peruna przeszły na świętego Ilję Proroka i Jerzego Zwycięskiego.

Bóg słońca w mitologii słowiańskiej

W pogańskich obrzędach starożytnych ludów obecne były następujące symbole:

• Khors jest ucieleśnieniem słońca, czterotwarzowego boga światła i ciepła. Słowianie obdarzyli go różnymi imionami i ciągłymi przemianami:
• Khors to nazwa zimowego słońca;
• Yarilo - bóg wiosny, panujący do letniego przesilenia;
• Dazhdbog - letnia nazwa kultu słońca;
• Svarog jest idolem jesiennego ciepła.

Bóg słońca wśród Słowian w zależności od pory roku zmieniał swój wygląd. Zimą wyglądał jak mężczyzna w średnim wieku, w lazurowym płaszczu i rumianej od mrozu twarzy. Wiosną był młodym jasnowłosym młodzieńcem o niebieskich oczach, w rozwijającym się czerwonym płaszczu, jadącym na koniu. Władca letniej gwiazdy poruszał się po niebie w złotym rydwanie zaprzężonym w cztery skrzydlate konie. Złota tarcza świeciła jasnym światłem, oświetlając ziemię. Jesienny bóg to starzec, który uwielbia wygrzewać się przy piecach kowalskich. Dlatego jego słońce jest ciemne i zimne.

Wiele narodowości czciło osobliwe bożki. Mitologia słowiańska miała również swoje symbole: w niej wzniesiono stworzenia i bogów w materialnej formie w postaci postaci z mocnego drewna i ozdobiono biżuterią. Ze starożytnych tekstów wiadomo, że osadzony w Kijowie Perun trzymał w dłoniach promień błyskawicy i był ozdobiony drogocennymi kamieniami.

Duchy i stworzenia mitologii słowiańskiej

W słowiańskich eposach oprócz bogów występują niezwykłe stworzenia. Najsławniejszy:

1. Alkonost to rajski ptak o cudownym głosie, który przynosi szczęście ludziom.
2. Babai to stworzenie, które lekkim zastraszeniem uspokaja nocne zachcianki dzieci.
3. Gamayun to boski ptak, który śpiewa ludziom o ich przyszłym przeznaczeniu.
4. Goblin jest właścicielem lasów i lasów dębowych. To kudłaty starzec, który zmienia wysokość i zamienia się w dowolne drzewo, zwierzę lub ptaka.
5. Vodyanoy jest panem jezior i bagien. Słowianie przedstawiali go jako brzuchatego starca z włosami z alg. Syreny służyły syrenom. Uważano, że przed zanurzeniem się w wodzie należy udobruchać Wodnika. Inaczej nie da się uniknąć kłopotów.
6. Brownie - właściciel domu. To najbardziej szanowany duch wśród Słowian. Uważano, że chroni domostwo i mieszkańców domu, ale czasami płata figle.
7. Bannik to szczególny rodzaj brownie. Duch, który mieszka w wannie i przeraża kobiety. Przed pójściem do kąpieli zwykle namawiano go na różne sposoby.

Oprócz żywych postaci Słowianie wierzyli w znaki i symbole. Aby chronić się przed złymi duchami, stworzono talizmany i amulety. Na przykład ząb martwego wilka uratuje myśliwego w ciemnościach, a pozostawiony w nocy kubek mleka na stole wzbudzi przychylność brownie.

Epiki i legendy, które pierwotnie istniały w wersji ustnej, uległy przemianom i dotrwały do ​​naszych czasów w formie, w jakiej przedstawiana jest mitologia słowiańska: stworzenia i bogowie są jednością z naturą, niezwyciężeni, obdarzeni właściwościami magicznymi. A ceremonie i rytuały znalazły zastosowanie nawet we współczesnym życiu.

„Źle było ze złymi duchami na Rusi. Ostatnio tak wielu wojowników się rozwiodło, że liczba Gorynych gwałtownie spadła. Tylko raz Iwan zabłysnął promykiem nadziei: starszy wieśniak, który nazywał się Susanin, obiecał, że zaprowadzi go do samego legowisko Likhy Jednookiego... Ale natknął się tylko na rozklekotaną starożytną chatę z wybitymi oknami i wybitymi drzwiami. Na ścianie widniał napis: "Sprawdzone. Licz nie. Bogatyr Popowicz".

Sergey Lukyanenko, Yuly Burkin, Ostrov Rus

„Słowiańskie potwory” – trzeba przyznać, brzmi to dziko. Syreny, gobliny, syreny - wszystkie są nam znane od dzieciństwa i kojarzą nam się z bajkami. Dlatego fauna „słowiańskiej fantazji” wciąż niezasłużenie uważana jest za coś naiwnego, niepoważnego, a nawet lekko głupiego. Teraz, jeśli chodzi o magiczne potwory, często myślimy o zombie lub smokach, chociaż w naszej mitologii są takie starożytne stworzenia, w porównaniu z którymi potwory Lovecrafta mogą wydawać się małostkowymi, brudnymi sztuczkami.

Mieszkańcy słowiańskich pogańskich legend nie są radosnym brownie Kuzyą ani sentymentalnym potworem ze szkarłatnym kwiatkiem. Nasi przodkowie poważnie wierzyli w złe duchy, które obecnie uważamy za godne jedynie horrorów dla dzieci.

Do naszych czasów nie zachowało się prawie żadne oryginalne źródło opisujące fikcyjne stworzenia z mitologii słowiańskiej. Coś zostało okryte mrokiem historii, coś zostało zniszczone podczas chrztu Rusi. Co mamy oprócz niejasnych, sprzecznych i często odmiennych legend różnych ludów słowiańskich? Kilka wzmianek w pracach duńskiego historyka Saxo Grammar (1150-1220) – czas. „Chronica Slavorum” niemieckiego historyka Helmolda (1125-1177) – dwie. I wreszcie należy wspomnieć zbiór Veda Slovena, zbiór starożytnych bułgarskich pieśni rytualnych, z którego można również wyciągnąć wnioski na temat pogańskich wierzeń starożytnych Słowian. Obiektywność źródeł i annałów kościelnych, z oczywistych powodów, budzi duże wątpliwości.

Księga Velesa

„Księga Velesa” („Księga Velesa”, tabliczki Isenbeka) od dawna uważana jest za wyjątkowy zabytek starożytnej słowiańskiej mitologii i historii, sięgający okresu VII wieku pne – IX wieku naszej ery.

Jej tekst został rzekomo wyryty (lub spalony) na małych drewnianych deskach, niektóre „strony” były częściowo zgniłe. Według legendy „Księga Velesa” została odkryta w 1919 roku pod Charkowem przez białego pułkownika Fiodora Izenbeka, który zabrał ją do Brukseli i przekazał do badań słowianiście Mirolubowowi. Wykonał kilka kopii, aw sierpniu 1941 r. podczas ofensywy niemieckiej tablice zaginęły. Przedstawiono wersje, że zostały one ukryte przez nazistów w „archiwum aryjskiej przeszłości” pod Annenerbem lub wywiezione po wojnie do USA).

Niestety, autentyczność księgi początkowo budziła wielkie wątpliwości, a ostatnio ostatecznie udowodniono, że cały tekst księgi jest fałszerstwem dokonanym w połowie XX wieku. Język tej podróbki jest mieszanką różnych dialektów słowiańskich. Pomimo ujawnienia, niektórzy pisarze nadal używają „Księgi Velesa” jako źródła wiedzy.

Jedyne dostępne zdjęcie jednej z plansz „Księgi Velesa”, zaczynającej się od słów „Dedykujemy tę książkę Velesowi”.

Historii słowiańskich bajkowych stworów może pozazdrościć inny europejski potwór. Wiek pogańskich legend jest imponujący: według niektórych obliczeń sięga 3000 lat, a jego korzenie sięgają neolitu lub nawet mezolitu – czyli ok. 9000 lat p.n.e.

Nie było pansłowiańskiej baśniowej „menażerii” - w różnych miejscach mówiono o zupełnie innych stworzeniach. Słowianie nie mieli potworów morskich ani górskich, ale złe duchy leśne i rzeczne były obfite. Nie było też megalomanii: nasi przodkowie bardzo rzadko myśleli o złych olbrzymach, takich jak greccy Cyklopi czy skandynawski Etunowie. Niektóre cudowne stworzenia pojawiły się wśród Słowian stosunkowo późno, w okresie ich chrystianizacji – najczęściej zapożyczono je z legend greckich i wprowadzono do mitologii narodowej, tworząc dziwaczną mieszankę wierzeń.

Alkonost

Według starożytnego greckiego mitu Alcyone, żona króla Tesalii Keikos, dowiedziawszy się o śmierci męża, rzuciła się do morza i została zamieniona w ptaka, nazwanego tak od jej alcyone (zimorodka). Słowo „Alkonost” weszło do języka rosyjskiego w wyniku zniekształcenia starego powiedzenia „Alcyone to ptak”.

Słowiański Alkonost to rajski ptak o zaskakująco słodkim, eufonicznym głosie. Składa jaja na brzegu morza, a następnie zanurza je w morzu - i fale uspokajają się na tydzień. Kiedy pisklęta wykluwają się z jaj, zaczyna się burza. W tradycji ortodoksyjnej Alkonost jest uważana za boską posłanniczkę - żyje w niebie i zstępuje, aby przekazać ludziom najwyższą wolę.

Żmija

Skrzydlaty wąż z dwoma trąbami i ptasim dziobem. Mieszka wysoko w górach i okresowo dokonuje niszczycielskich najazdów na wioski. Tak bardzo ciąży mu do skał, że nie może nawet usiąść na wilgotnym gruncie - tylko na kamieniu. Żmij jest niewrażliwy na broń konwencjonalną, nie można go zabić mieczem ani strzałą, a jedynie spalić. Nazwa pochodzi od greckiego aspis, jadowitego węża.

Auka

Rodzaj psotnego leśnego ducha, małego, brzuchatego, z okrągłymi policzkami. Nie śpi ani zimą, ani latem. Lubi oszukiwać ludzi w lesie, odpowiadając na ich okrzyk „Ay!” ze wszystkich stron. Prowadzi podróżnych w gęste zarośla i tam ich wrzuca.

Baba Jaga

Słowiańska wiedźma, popularna postać folklorystyczna. Zwykle przedstawiana jako paskudna stara kobieta z rozczochranymi włosami, haczykowatym nosem, „kościaną nogą”, długimi pazurami i kilkoma zębami w ustach. Baba Jaga to postać niejednoznaczna. Najczęściej pełni funkcje szkodnika, z wyraźnymi skłonnościami do kanibalizmu, jednak od czasu do czasu wiedźma ta może dobrowolnie pomóc dzielnemu bohaterowi, przesłuchując go, parując w łaźni i obdarowując magicznymi darami (lub dostarczając cennych informacji).

Wiadomo, że Baba-Jaga mieszka w gęstym lesie. Tam stoi jej chata na kurzych łapkach, otoczona palisadą z ludzkich kości i czaszek. Mówiono czasem, że na bramie do domu Jagi zamiast zaparć są ręce, a mała ząbkowana buzia służy za dziurkę od klucza. Dom Baby Jagi jest zaczarowany – wejść do niego można tylko mówiąc: „Chat-chat, odwróć się przodem do mnie, a tyłem do lasu”.
Podobnie jak czarownice z Europy Zachodniej, Baba-Jaga potrafi latać. Aby to zrobić, potrzebuje dużego drewnianego moździerza i magicznej miotły. Z Babą Jagą często można spotkać zwierzęta (chowańce): czarnego kota lub wronę pomagającą jej w czarach.

Pochodzenie posiadłości Baby Jagi jest niejasne. Być może wywodzi się z języków tureckich, być może powstało ze staroserbskiego „ega” – choroba.

Baba Jaga, kościana noga. Czarownica, ogr i pierwsza kobieta pilot. Obrazy Wiktora Wasniecowa i Iwana Bilibina.

Chata na kurnogach

Leśna chata na kurzych nóżkach, w której nie ma okien ani drzwi, to nie fikcja. W ten sposób myśliwi z Uralu, Syberii i plemion ugrofińskich budowali tymczasowe mieszkania. Domy z pustymi ścianami i wejściem przez właz w podłodze, wzniesiony 2-3 metry nad ziemią, chroniły zarówno przed żądnymi zapasów gryzoniami, jak i przed dużymi drapieżnikami.W podobnych konstrukcjach kamienne bożki trzymali poganie syberyjscy. Można przypuszczać, że figurka jakiegoś kobiecego bóstwa, umieszczona w małym domku „na kurzych nóżkach”, dała początek mitowi Baby Jagi, która ledwo mieści się w swoim domu: jej nogi są w jednym kącie, a głowa w inny, a jej nos spoczywa na suficie.

Bannik

Duch mieszkający w łaźni był zwykle przedstawiany jako mały staruszek z długą brodą. Jak wszystkie duchy słowiańskie, psotne. Jeśli ktoś w wannie poślizgnie się, poparzy, zemdleje z gorąca, oparzy się wrzącą wodą, usłyszy trzask kamieni w piecu lub stukanie w ścianę - to wszystko sztuczki bannika.

W dużym stopniu bannik rzadko szkodzi, tylko wtedy, gdy ludzie zachowują się niewłaściwie (myją się w święta lub późno w nocy). Najczęściej im pomaga. Wśród Słowian kąpiel kojarzyła się z mistycznymi, życiodajnymi siłami – często rodzili się tu lub zgadywali (wierzono, że bannik potrafi przepowiadać przyszłość).

Podobnie jak inne duchy bannika karmiono – zostawiano mu czarny chleb z solą lub zakopywano pod progiem łaźni uduszonego czarnego kurczaka. Istniała również żeńska odmiana bannika - bannica, czyli obderiha. W łaźniach mieszkał także Shishiga - zły duch, który objawia się tylko tym, którzy idą do łaźni bez modlitwy. Shishiga przybiera postać przyjaciela lub krewnego, wzywa osobę do kąpieli z nią i może parować na śmierć.

Bash Celik (Człowiek ze stali)

Popularna postać w serbskim folklorze, demon lub zły czarnoksiężnik. Według legendy król zapisał swoim trzem synom, aby oddali siostry temu, który pierwszy poprosi o ich rękę. Pewnej nocy do pałacu przybył ktoś o grzmiącym głosie i zażądał, aby młodsza księżniczka została jego żoną. Synowie spełnili wolę ojca i wkrótce stracili w ten sposób swoje średnie i starsze siostry.

Wkrótce bracia opamiętali się i wyruszyli na ich poszukiwanie. Młodszy brat poznał piękną księżniczkę i wziął ją za żonę. Zaglądając z ciekawości do zakazanej komnaty, książę ujrzał człowieka w łańcuchach. Przedstawił się jako Bash Chelik i poprosił o trzy szklanki wody. Naiwny młodzieniec dał nieznajomemu drinka, ten odzyskał siły, zerwał łańcuchy, uwolnił skrzydła, złapał księżniczkę i odleciał. Zasmucony książę udał się na poszukiwania. Dowiedział się, że grzmiące głosy, których żądały jego siostry jako żony, należały do ​​władców smoków, sokołów i orłów. Zgodzili się mu pomóc i razem pokonali złego Basha Chelika.

Tak wygląda Bash Celik w ujęciu V. Taubera.

Ghule

Żywe trupy powstające z grobów. Jak wszystkie inne wampiry, ghule piją krew i mogą niszczyć całe wioski. Przede wszystkim zabijają krewnych i przyjaciół.

Gamayun

Podobnie jak Alkonost, boska kobieta-ptak, której główną funkcją jest spełnianie się przepowiedni. Przysłowie „Gamayun to ptak proroczy” jest dobrze znane. Wiedziała też, jak kontrolować pogodę. Wierzono, że gdy Gamayun leci od strony wschodu słońca, nadciąga za nią burza.

Gamayun-Gamayun, ile zostało mi życia? — Ku. „Dlaczego tak mam…?”

Divya ludzie

Półludzie z jednym okiem, jedną nogą i jedną ręką. Aby się poruszyć, musieli złożyć na pół. Żyją gdzieś na krańcu świata, rozmnażają się sztucznie, wykuwając własny gatunek z żelaza. Dym z ich kuźni niesie ze sobą zarazę, ospę i gorączkę.

Duszek

W najbardziej uogólnionym ujęciu duch domowy, patron ogniska domowego, mały staruszek z brodą (lub cały pokryty włosami). Uważano, że każdy dom ma swoje ciastko. W domach rzadko nazywano je „ciastkami”, preferując czułego „dziadka”.

Jeśli ludzie nawiązywali z nim normalne stosunki, karmili go (zostawiali spodek z mlekiem, chlebem i solą na podłodze) i uważali go za członka rodziny, to brownie pomagało im w drobnych pracach domowych, pilnowaniu bydła, pilnowaniu gospodarstwa domowego, ostrzeżony przed niebezpieczeństwem.

Z drugiej strony wściekły brownie potrafił być bardzo niebezpieczny - w nocy szczypał ludzi do siniaków, dusił, zabijał konie i krowy, hałasował, tłukł naczynia, a nawet podpalał dom. Uważano, że brownie mieszka za piecem lub w stajni.

Drekawak (drekawak)

Na wpół zapomniany stwór z folkloru południowych Słowian. Jego dokładny opis nie istnieje – jedni uważają go za zwierzę, inni za ptaka, aw środkowej Serbii panuje przekonanie, że drekavak to dusza martwego nieochrzczonego dziecka. Zgadzają się tylko co do jednego - drekavak potrafi strasznie krzyczeć.

Zwykle drekavak jest bohaterem dziecięcych opowieści grozy, ale na odległych terenach (na przykład w górzystym Zlatiborze w Serbii) nawet dorośli wierzą w to stworzenie. Mieszkańcy wsi Tometino Polie od czasu do czasu donoszą o dziwnych atakach na swój inwentarz - ze względu na obrażenia trudno jest określić, jaki to był drapieżnik. Wieśniacy twierdzą, że słyszeli niesamowite krzyki, więc drekavak musiał być w to zamieszany.

ognisty Ptak

Obraz znany nam z dzieciństwa, piękny ptak o jasnych, olśniewających ognistych piórach („jak żar pali”). Tradycyjnym testem dla baśniowych bohaterów jest wyciągnięcie pióra z ogona tego pierzastego. Dla Słowian ognisty ptak był bardziej metaforą niż realną istotą. Uosabiała ogień, światło, słońce, być może wiedzę. Jego najbliższym krewnym jest średniowieczny ptak feniks, znany zarówno na Zachodzie, jak i na Rusi.

Nie sposób nie wspomnieć takiego mieszkańca mitologii słowiańskiej, jak ptak Rarog (prawdopodobnie zniekształcony od Svaroga - boga kowala). Ognisty sokół, który może również wyglądać jak trąba powietrzna, Rarog jest przedstawiony na herbie Rurikidów (po niemiecku „Rarogowie”), pierwszej dynastii rosyjskich władców. Wysoce stylizowany nurkujący Rarog w końcu zaczął wyglądać jak trójząb - tak pojawił się współczesny herb Ukrainy.

Kikimora (shishimora, mara)

Zły duch (czasami żona ciastka), pojawiający się pod postacią trochę brzydkiej staruszki. Jeśli kikimora mieszka w domu za piecem lub na strychu, to nieustannie krzywdzi ludzi: hałasuje, puka w ściany, przeszkadza w spaniu, rwie przędzę, tłucze naczynia, zatruwa zwierzęta. Czasami wierzono, że niemowlęta, które zmarły bez chrztu, stawały się kikimorami, albo źli stolarze lub wytwórcy pieców mogli wpuszczać kikimory do budowanego domu. Kikimora, żyjąc na bagnach lub w lesie, wyrządza znacznie mniej szkód - w zasadzie tylko straszy zagubionych podróżników.

Kościej Nieśmiertelny (Kashchei)

Jedna z dobrze nam znanych starosłowiańskich postaci negatywnych, zwykle przedstawiana jako chudy, kościsty starzec o odrażającym wyglądzie. Agresywny, mściwy, chciwy i skąpy. Trudno powiedzieć, czy był uosobieniem zewnętrznych wrogów Słowian, złego ducha, potężnego czarnoksiężnika, czy też wyjątkowego rodzaju nieumarłych.

Nie można zaprzeczyć, że Koschey posiadał bardzo silną magię, unikał ludzi i często zajmował się ulubioną rzeczą wszystkich złoczyńców na świecie - porywał dziewczyny. W rosyjskiej fantastyce naukowej dość popularny jest wizerunek Kościeja, który przedstawiany jest na różne sposoby: w komiksowym świetle („Wyspa Rus” Łukjanenko i Burkina) lub na przykład jako cyborg („Losy Koshchei w erze cyberozoicznej” Aleksandra Tyurina).

„Znakiem firmowym” Koshchei była nieśmiertelność i daleka od bycia absolutnym. Jak zapewne wszyscy pamiętamy, na magicznej wyspie Buyan (zdolnej do nagłego znikania i pojawiania się przed podróżnikami) rośnie wielki stary dąb, na którym wisi skrzynia. W klatce piersiowej jest zając, w zającu kaczka, w kaczce jajko, aw jajku magiczna igła, w której ukryta jest śmierć Kościeja. Można go zabić, łamiąc tę ​​igłę (według niektórych wersji, rozbijając jajko na głowie Kościeja).

Georgy Millyar jest najlepszym wykonawcą ról Kościeja i Baby Jagi w radzieckich bajkach filmowych.

Chochlik

Duch lasu, opiekun zwierząt. Pojawia się jako wysoki mężczyzna z długą brodą i włosami na całym ciele. W rzeczywistości nie zła - chodzi po lesie, chroni go przed ludźmi, od czasu do czasu się pokazuje, dla czego może przybrać dowolny wygląd - roślinę, grzyba (gigantycznego gadającego muchomora), zwierzę, a nawet człowieka. Leshy można odróżnić od innych ludzi po dwóch znakach - jego oczy płoną magicznym ogniem, a jego buty są noszone do tyłu.

Czasami spotkanie z goblinem może skończyć się źle - zaprowadzi człowieka do lasu i rzuci go na pożarcie zwierzętom. Jednak ci, którzy szanują naturę, mogą nawet zaprzyjaźnić się z tym stworzeniem i uzyskać od niego pomoc.

słynny jednooki

Duch zła, porażka, symbol żalu. Nie ma pewności co do wyglądu Likha - jest to albo jednooki olbrzym, albo wysoka, szczupła kobieta z jednym okiem na środku czoła. Słynnie często porównywane są do Cyklopów, choć poza jednym okiem i wysokim wzrostem nie mają ze sobą nic wspólnego.

Przysłowie dotarło do naszych czasów: „Nie budź Likho, gdy jest cicho”. W sensie dosłownym i alegorycznym Likho oznaczało kłopoty - przywiązywało się do człowieka, siadało mu na szyi (w niektórych legendach nieszczęśnik próbował utopić Licho, rzucając się do wody i utonął) i uniemożliwiał mu życie.
Likha jednak można było się pozbyć - oszukać, wygnać siłą woli lub, jak się czasem mówi, przekazać innej osobie wraz z jakimś darem. Według bardzo ponurych przesądów Likho mógł przyjść i cię pożreć.

Syrena

W mitologii słowiańskiej syreny są rodzajem psotnych złych duchów. Stały się utopionymi kobietami, dziewczętami, martwymi

Źle było ze złymi duchami na Rusi. Tak wielu bogatyrów ostatnio się rozwiodło, że liczba Gorynych gwałtownie spadła.

Tylko raz błysnął Ivanowi promyk nadziei: starszy wieśniak, który nazywał się Susanin, obiecał zaprowadzić go do samego legowiska Likha Jednookiego ... Ale natknął się tylko na rozklekotaną starożytną chatę z wybitymi oknami i wybitymi drzwiami. Na ścianie widniał napis: „Sprawdzone. Leech nie. Bogatyr Popowicz.

Sergey Lukyanenko, Yuly Burkin, Ostrov Rus

„Słowiańskie potwory” – trzeba przyznać, brzmi to dziko. Syreny, gobliny, syreny - wszystkie są nam znane od dzieciństwa i kojarzą nam się z bajkami. Dlatego fauna „słowiańskiej fantazji” wciąż niezasłużenie uważana jest za coś naiwnego, niepoważnego, a nawet lekko głupiego. Teraz, jeśli chodzi o magiczne potwory, często myślimy o zombie lub smokach, chociaż w naszej mitologii są takie starożytne stworzenia, w porównaniu z którymi potwory Lovecrafta mogą wydawać się małostkowymi, brudnymi sztuczkami.

Mieszkańcy słowiańskich pogańskich legend nie są radosnym brownie Kuzyą ani sentymentalnym potworem ze szkarłatnym kwiatkiem. Nasi przodkowie poważnie wierzyli w złe duchy, które obecnie uważamy za godne jedynie horrorów dla dzieci.

Do naszych czasów nie zachowało się prawie żadne oryginalne źródło opisujące fikcyjne stworzenia z mitologii słowiańskiej. Coś zostało okryte mrokiem historii, coś zostało zniszczone podczas chrztu Rusi. Co mamy oprócz niejasnych, sprzecznych i często odmiennych legend różnych ludów słowiańskich? Kilka wzmianek w pracach duńskiego historyka Saxo Grammar (1150-1220) – czasy. „Chronica Slavorum” niemieckiego historyka Helmolda (1125-1177) – dwie. I na koniec warto wspomnieć o zbiorze „Veda Slovena” – zestawieniu starożytnych bułgarskich pieśni obrzędowych, z którego można również wyciągnąć wnioski na temat pogańskich wierzeń starożytnych Słowian. Obiektywność źródeł i annałów kościelnych, z oczywistych powodów, budzi duże wątpliwości.

Księga Velesa

„Księga Velesa” („Księga Velesa”, tabliczki Isenbeka) od dawna uważana jest za unikalny zabytek starożytnej słowiańskiej mitologii i historii, datowany na okres od VII wieku pne do IX wieku naszej ery.

Jej tekst został rzekomo wyryty (lub spalony) na małych drewnianych deskach, niektóre „strony” były częściowo zgniłe. Według legendy „Księga Velesa” została odkryta w 1919 roku pod Charkowem przez białego pułkownika Fiodora Izenbeka, który zabrał ją do Brukseli i przekazał do badań słowianiście Mirolubowowi. Wykonał kilka kopii, aw sierpniu 1941 r. podczas ofensywy niemieckiej tablice zaginęły. Przedstawiono wersje, że zostały one ukryte przez nazistów w „archiwum aryjskiej przeszłości” pod Annenerbem lub wywiezione po wojnie do USA).

Niestety, autentyczność księgi budziła początkowo wielkie wątpliwości, a ostatnio ostatecznie udowodniono, że cały tekst księgi jest fałszerstwem dokonanym w połowie XX wieku. Język tej podróbki jest mieszanką różnych dialektów słowiańskich. Pomimo ujawnienia, niektórzy pisarze nadal używają „Księgi Velesa” jako źródła wiedzy.

Jedyne dostępne zdjęcie jednej z plansz „Księgi Velesa”, zaczynającej się od słów „Dedykujemy tę książkę Velesowi”.

Historii słowiańskich bajkowych stworów może pozazdrościć inny europejski potwór. Wiek pogańskich legend jest imponujący: według niektórych szacunków sięga 3000 lat, a jego korzenie sięgają neolitu czy nawet mezolitu – czyli około 9000 lat pne.

Nie było wspólnej słowiańskiej baśniowej „menażerii” - w różnych miejscach mówiono o zupełnie innych stworzeniach. Słowianie nie mieli potworów morskich ani górskich, ale złe duchy leśne i rzeczne były obfite. Nie było też megalomanii: nasi przodkowie bardzo rzadko myśleli o złych olbrzymach, takich jak greccy Cyklopi czy skandynawski Etunowie. Niektóre cudowne stworzenia pojawiły się wśród Słowian stosunkowo późno, w okresie ich chrystianizacji – najczęściej zapożyczono je z legend greckich i wprowadzono do mitologii narodowej, tworząc w ten sposób dziwaczną mieszankę wierzeń.

Alkonost

Według starożytnego greckiego mitu Alcyone, żona króla Tesalii Keikos, dowiedziawszy się o śmierci męża, rzuciła się do morza i została zamieniona w ptaka, nazwanego tak od jej alcyone (zimorodka). Słowo „Alkonost” weszło do języka rosyjskiego w wyniku zniekształcenia starego powiedzenia „Alcyone to ptak”.

Słowiański Alkonost to rajski ptak o zaskakująco słodkim, eufonicznym głosie. Składa jaja na brzegu morza, a następnie zanurza je w morzu - i fale uspokajają się na tydzień. Kiedy pisklęta wykluwają się z jaj, zaczyna się burza. W tradycji ortodoksyjnej Alkonost jest uważana za boską posłanniczkę - żyje w niebie i zstępuje, aby przekazać ludziom najwyższą wolę.

Żmija

Skrzydlaty wąż z dwoma trąbami i ptasim dziobem. Mieszka wysoko w górach i okresowo dokonuje niszczycielskich najazdów na wioski. Tak bardzo ciąży mu do skał, że nie może nawet usiąść na wilgotnym gruncie - tylko na kamieniu. Żmij jest niewrażliwy na broń konwencjonalną, nie można go zabić mieczem ani strzałą, a jedynie spalić. Nazwa pochodzi od greckiego aspis, jadowitego węża.

Auka

Rodzaj psotnego leśnego ducha, małego, brzuchatego, z okrągłymi policzkami. Nie śpi ani zimą, ani latem. Lubi oszukiwać ludzi w lesie, odpowiadając na ich okrzyk „Ay!” ze wszystkich stron. Prowadzi podróżnych w gęste zarośla i tam ich wrzuca.

Baba Jaga

Słowiańska wiedźma, popularna postać folklorystyczna. Zwykle przedstawiana jako paskudna stara kobieta z rozczochranymi włosami, haczykowatym nosem, „kościaną nogą”, długimi pazurami i kilkoma zębami w ustach. Baba Jaga to postać niejednoznaczna. Najczęściej pełni funkcje szkodnika, z wyraźnymi skłonnościami do kanibalizmu, jednak od czasu do czasu wiedźma ta może dobrowolnie pomóc dzielnemu bohaterowi, przesłuchując go, parując w łaźni i obdarowując magicznymi darami (lub dostarczając cennych informacji).

Wiadomo, że Baba-Jaga mieszka w gęstym lesie. Tam stoi jej chata na kurzych łapkach, otoczona palisadą z ludzkich kości i czaszek. Mówiono czasem, że zamiast zaparć, na bramie do domu Yagi były ręce, a mała ząbkowana buzia służyła za dziurkę od klucza. Dom Baby Jagi jest zaczarowany – wejść do niego można tylko mówiąc: „Chat-chat, odwróć się przodem do mnie, a tyłem do lasu”.
Podobnie jak czarownice z Europy Zachodniej, Baba-Jaga potrafi latać. Aby to zrobić, potrzebuje dużego drewnianego moździerza i magicznej miotły. Z Babą Jagą często można spotkać zwierzęta (chowańce): czarnego kota lub wronę pomagającą jej w czarach.

Pochodzenie posiadłości Baby Jagi jest niejasne. Być może wywodzi się z języków tureckich, być może powstało ze staroserbskiego „ega” – choroba.

Chata na kurnogach

Leśna chata na kurzych nóżkach, w której nie ma okien ani drzwi, to nie fikcja. W ten sposób myśliwi z Uralu, Syberii i plemion ugrofińskich budowali tymczasowe mieszkania. Domy z pustymi ścianami i wejściem przez właz w podłodze, wzniesiony 2-3 metry nad ziemią, chroniły zarówno przed żądnymi zapasów gryzoniami, jak i przed dużymi drapieżnikami.W podobnych konstrukcjach kamienne bożki trzymali poganie syberyjscy. Można przypuszczać, że figurka jakiegoś kobiecego bóstwa, umieszczona w małym domku „na kurzych nóżkach”, dała początek mitowi Baby Jagi, która ledwo mieści się w swoim domu: jej nogi są w jednym kącie, a głowa w inny, a jej nos spoczywa na suficie.

Bannik

Duch mieszkający w łaźni był zwykle przedstawiany jako mały staruszek z długą brodą. Jak wszystkie duchy słowiańskie, psotne. Jeśli ludzie w wannie poślizgną się, poparzą, zemdleją z gorąca, poparzą się wrzącą wodą, usłyszą trzask kamieni w piecu lub stukanie w ścianę - to wszystko sztuczki bannika.

W dużym stopniu bannik rzadko szkodzi, tylko wtedy, gdy ludzie zachowują się niewłaściwie (myją się w święta lub późno w nocy). Najczęściej im pomaga. Wśród Słowian kąpiel kojarzyła się z mistycznymi, życiodajnymi siłami – często rodzili się tu lub zgadywali (wierzono, że bannik potrafi przepowiadać przyszłość).

Podobnie jak inne duchy bannika karmiono – zostawiano mu czarny chleb z solą lub zakopywano pod progiem łaźni uduszonego czarnego kurczaka. Istniała również żeńska odmiana bannika - bannica lub obderiha. W łaźniach mieszkał także Shishiga - zły duch, który objawia się tylko tym, którzy idą do łaźni bez modlitwy. Shishiga przybiera postać przyjaciela lub krewnego, wzywa osobę do kąpieli z nią i może parować na śmierć.

Bash Celik (Człowiek ze stali)

Popularna postać w serbskim folklorze, demon lub zły czarnoksiężnik. Według legendy król zapisał swoim trzem synom, aby oddali siostry temu, który pierwszy poprosi o ich rękę. Pewnej nocy do pałacu przybył ktoś o grzmiącym głosie i zażądał, aby młodsza księżniczka została jego żoną. Synowie spełnili wolę ojca i wkrótce stracili w ten sposób swoje średnie i starsze siostry.

Wkrótce bracia opamiętali się i wyruszyli na ich poszukiwanie. Młodszy brat poznał piękną księżniczkę i wziął ją za żonę. Zaglądając z ciekawości do zakazanej komnaty, książę ujrzał człowieka w łańcuchach. Przedstawił się jako Bash Chelik i poprosił o trzy szklanki wody. Naiwny młodzieniec dał nieznajomemu drinka, ten odzyskał siły, zerwał łańcuchy, uwolnił skrzydła, złapał księżniczkę i odleciał. Zasmucony książę udał się na poszukiwania. Dowiedział się, że grzmiące głosy, których żądały jego siostry jako żony, należały do ​​władców smoków, sokołów i orłów. Zgodzili się mu pomóc i razem pokonali złego Basha Chelika.

Tak wygląda Bash Celik w ujęciu V. Taubera.

Ghule

Żywe trupy powstające z grobów. Jak wszystkie inne wampiry, ghule piją krew i mogą niszczyć całe wioski. Przede wszystkim zabijają krewnych i przyjaciół.

Gamayun

Podobnie jak Alkonost, boska kobieta-ptak, której główną funkcją jest spełnianie się przepowiedni. Przysłowie „Gamayun to ptak proroczy” jest dobrze znane. Wiedziała też, jak kontrolować pogodę. Wierzono, że gdy Gamayun leci od strony wschodu słońca, nadciąga za nią burza.

Gamayun-Gamayun, ile zostało mi życia? - Ku. - Dlaczego tak mam...?

Divya ludzie

Półludzie z jednym okiem, jedną nogą i jedną ręką. Aby się poruszyć, musieli złożyć na pół. Żyją gdzieś na krańcu świata, rozmnażają się sztucznie, wykuwając własny gatunek z żelaza. Dym z ich kuźni niesie ze sobą zarazę, ospę i gorączkę.

Duszek

W najbardziej uogólnionym ujęciu duch domowy, patron ogniska domowego, mały staruszek z brodą (lub cały pokryty włosami). Uważano, że każdy dom ma swoje ciastko. W domach rzadko nazywano je „ciastkami”, preferując czułego „dziadka”.

Jeśli ludzie nawiązywali z nim normalne stosunki, karmili go (zostawiali spodek z mlekiem, chlebem i solą na podłodze) i uważali go za członka rodziny, to brownie pomagało im w drobnych pracach domowych, pilnowaniu bydła, pilnowaniu gospodarstwa domowego, ostrzeżony przed niebezpieczeństwem.

Z drugiej strony wściekły brownie potrafił być bardzo niebezpieczny - w nocy szczypał ludzi do siniaków, dusił, zabijał konie i krowy, hałasował, tłukł naczynia, a nawet podpalał dom. Uważano, że brownie mieszka za piecem lub w stajni.

Drekawak (drekawak)

Na wpół zapomniany stwór z folkloru południowych Słowian. Jego dokładny opis nie istnieje – jedni uważają go za zwierzę, inni za ptaka, aw środkowej Serbii panuje przekonanie, że drekavak to dusza martwego nieochrzczonego dziecka. Zgadzają się tylko co do jednego - drekavak potrafi strasznie krzyczeć.

Zwykle drekavak jest bohaterem dziecięcych opowieści grozy, ale na odległych terenach (na przykład w górzystym Zlatiborze w Serbii) nawet dorośli wierzą w to stworzenie. Mieszkańcy wsi Tometino Polie od czasu do czasu donoszą o dziwnych atakach na swój inwentarz - ze względu na obrażenia trudno jest określić, jaki to był drapieżnik. Wieśniacy twierdzą, że słyszeli niesamowite krzyki, więc drekavak musiał być w to zamieszany.

ognisty Ptak

Obraz znany nam z dzieciństwa, piękny ptak o jasnych, olśniewających ognistych piórach („jak żar pali”). Tradycyjnym testem dla baśniowych bohaterów jest wyciągnięcie pióra z ogona tego pierzastego. Dla Słowian ognisty ptak był bardziej metaforą niż realną istotą. Uosabiała ogień, światło, słońce, być może wiedzę. Jego najbliższym krewnym jest średniowieczny ptak feniks, znany zarówno na Zachodzie, jak i na Rusi.

Nie sposób nie wspomnieć takiego mieszkańca mitologii słowiańskiej, jak ptak Rarog (prawdopodobnie zniekształcony od Svaroga - boga kowala). Ognisty sokół, który może również wyglądać jak trąba powietrzna, Rarog jest przedstawiony na herbie Rurikidów (po niemiecku „Rarogs”) - pierwszej dynastii rosyjskich władców. Wysoce stylizowany nurkujący Rarog w końcu zaczął wyglądać jak trójząb - tak pojawił się współczesny herb Ukrainy.

Kikimora (shishimora, mara)

Zły duch (czasami żona ciastka), pojawiający się pod postacią trochę brzydkiej staruszki. Jeśli kikimora mieszka w domu za piecem lub na strychu, to nieustannie krzywdzi ludzi: hałasuje, puka w ściany, przeszkadza w spaniu, rwie przędzę, tłucze naczynia, zatruwa zwierzęta. Czasami wierzono, że niemowlęta, które zmarły bez chrztu, stawały się kikimorami, albo źli stolarze lub wytwórcy pieców mogli wpuszczać kikimory do budowanego domu. Kikimora, żyjąc na bagnach lub w lesie, wyrządza znacznie mniej szkód - w zasadzie tylko odstrasza zabłąkanych podróżników.

Kościej Nieśmiertelny (Kashchei)

Jedna z dobrze nam znanych starosłowiańskich postaci negatywnych, zwykle przedstawiana jako chudy, kościsty starzec o odrażającym wyglądzie. Agresywny, mściwy, chciwy i skąpy. Trudno powiedzieć, czy był uosobieniem zewnętrznych wrogów Słowian, złego ducha, potężnego czarnoksiężnika, czy też wyjątkowego rodzaju nieumarłych.

Nie można zaprzeczyć, że Koschey posiadał bardzo silną magię, unikał ludzi i często robił ulubioną rzecz wszystkich złoczyńców na świecie - porywał dziewczyny. W rosyjskiej fantastyce naukowej dość popularny jest wizerunek Kościeja, który przedstawiany jest na różne sposoby: w komiksowym świetle („Wyspa Rus” Łukjanenko i Burkina) lub na przykład jako cyborg („Losy Koshchei w erze cyberozoicznej” Aleksandra Tyurina).

„Znakiem firmowym” Koshchei była nieśmiertelność i daleka od bycia absolutnym. Jak zapewne wszyscy pamiętamy, na magicznej wyspie Buyan (zdolnej do nagłego znikania i pojawiania się przed podróżnikami) rośnie wielki stary dąb, na którym wisi skrzynia. W klatce piersiowej jest zając, w zającu kaczka, w kaczce jajko, aw jajku magiczna igła, w której ukryta jest śmierć Kościeja. Można go zabić, łamiąc tę ​​igłę (według niektórych wersji, rozbijając jajko na głowie Kościeja).

Georgy Millyar jest najlepszym wykonawcą ról Kościeja i Baby Jagi w radzieckich bajkach filmowych.

Chochlik

Duch lasu, opiekun zwierząt. Pojawia się jako wysoki mężczyzna z długą brodą i włosami na całym ciele. W rzeczywistości nie jest zły - chodzi po lesie, chroni go przed ludźmi, od czasu do czasu pokazuje się przed oczami, dla których może przybrać dowolny wygląd - roślinę, grzyba (gigantyczny gadający muchomor), zwierzę czy nawet osoba. Leshy można odróżnić od innych ludzi po dwóch znakach - jego oczy płoną magicznym ogniem, a jego buty są noszone do tyłu.

Czasami spotkanie z goblinem może skończyć się źle - zaprowadzi człowieka do lasu i rzuci go na pożarcie zwierzętom. Jednak ci, którzy szanują naturę, mogą nawet zaprzyjaźnić się z tym stworzeniem i uzyskać od niego pomoc.

słynny jednooki

Duch zła, porażka, symbol żalu. Nie ma pewności co do wyglądu Likha - jest to albo jednooki olbrzym, albo wysoka, szczupła kobieta z jednym okiem na środku czoła. Słynnie często porównywane są do Cyklopów, choć poza jednym okiem i wysokim wzrostem nie mają ze sobą nic wspólnego.

Przysłowie dotarło do naszych czasów: „Nie budź Likho, gdy jest cicho”. W sensie dosłownym i alegorycznym Licho oznaczało kłopoty - przywiązywało się do człowieka, siadało mu na szyi (w niektórych legendach nieszczęśnik próbował utopić Licho, rzucając się do wody i topiło się) i uniemożliwiał mu życie.
Likhę można było jednak zbyć - oszukać, wygnać siłą woli lub, jak się czasem mówi, przekazać innej osobie wraz z jakimś darem. Według bardzo ponurych przesądów Likho mógł przyjść i cię pożreć.

Syrena

W mitologii słowiańskiej syreny są rodzajem psotnych złych duchów. Były to utopione kobiety, dziewczyny, które zginęły w pobliżu zbiornika lub ludzie kąpiący się w nieodpowiednich porach. Syreny utożsamiano czasem z „mavkami” (od starosłowiańskiego „nav”, zmarły) – dziećmi, które zmarły bez chrztu lub zostały uduszone przez matki.

Oczy takich syren płoną zielonym ogniem. Z natury są paskudnymi i złymi stworzeniami, chwytają kąpiących się za nogi, wciągają pod wodę lub wabią z brzegu, owijają ramionami i topią. Istniało przekonanie, że śmiech syreny może spowodować śmierć (przez to wyglądają jak irlandzkie banshee).

Niektóre wierzenia nazywały syreny niższymi duchami natury (na przykład dobre „linie brzegowe”), które nie mają nic wspólnego z tonącymi i chętnie ratują tonących.

W gałęziach drzew żyły też „drzewne syreny”. Niektórzy badacze zaliczają się do syren południowych (w Polsce - lakanits) - niższych duchów, przybierających postać dziewcząt w przezroczystych białych strojach, mieszkających na polach i pomagających w polu. Ten ostatni jest również duchem natury – uważa się, że wygląda jak mały staruszek z siwą brodą. Polevoi mieszka na polach uprawnych i zwykle patronuje chłopom - z wyjątkiem pracy w południe. W tym celu zsyła do chłopów południe, aby swoją magią pozbawili ich rozumu.

Należy również wspomnieć o bażynie - rodzaju syreny, ochrzczonej topielcy, która nie należy do kategorii złych duchów, a zatem jest stosunkowo życzliwa. Vodyanitsy kochają głębokie rozlewiska, ale najczęściej osiadają pod kołami młyńskimi, jeżdżą na nich, psują kamienie młyńskie, mętnią wodę, wypłukują doły, rozdzierają sieci.

Uważano, że wodniaki były żonami wodniaków - duchów pojawiających się pod postacią starców z długą zieloną brodą zrobioną z alg i (rzadko) rybich łusek zamiast skóry. Gruby, przerażający syren o wyłupiastych oczach żyje na dużych głębokościach w basenach, dowodzi syrenami i innymi podwodnymi mieszkańcami. Uważano, że jeździ po swoim podwodnym królestwie na sumach, dla których ryba ta była czasami nazywana przez ludzi „diabelskim koniem”.

Syren z natury nie jest złośliwy, a nawet pełni rolę patrona marynarzy, rybaków czy młynarzy, ale od czasu do czasu lubi płatać figle, wciągając pod wodę rozdziawionego (lub obrażającego) kąpiącego się. Czasami syren był obdarzony zdolnością zmiany kształtu - zamieniania się w ryby, zwierzęta, a nawet kłody.

Z biegiem czasu zmienił się wizerunek wody jako patrona rzek i jezior – zaczęto go postrzegać jako potężnego „króla mórz” mieszkającego pod wodą w szykownym pałacu. Z ducha natury woda zamieniła się w swego rodzaju magicznego tyrana, z którym bohaterowie ludowej epopei (np.

Vodyanyye według wyobrażenia Bilibina i V. Władimirowa.

Sirin

Kolejne stworzenie z głową kobiety i ciałem sowy (sowy), które ma uroczy głos. W przeciwieństwie do Alkonost i Gamayun, Sirin nie jest posłańcem z góry, ale bezpośrednim zagrożeniem dla życia. Uważa się, że ptaki te żyją na „krainach indiańskich w pobliżu raju” lub nad rzeką Eufrat i śpiewają takie pieśni dla świętych w niebie, po usłyszeniu których ludzie całkowicie tracą pamięć i wolę, a ich statki rozbijają się.

Nietrudno zgadnąć, że Sirin to mitologiczna adaptacja greckich syren. Jednak w przeciwieństwie do nich ptak Sirin nie jest postacią negatywną, ale raczej metaforą kuszenia człowieka przez wszelkiego rodzaju pokusy.

Słowik Rozbójnik (Słowik Odikhmantievich)

Postać późnosłowiańskich legend, złożony obraz łączący w sobie cechy ptaka, złego czarnoksiężnika i bohatera. Słowik-rabuś mieszkał w lasach pod Czernigowem nad rzeką Smorodina i przez 30 lat strzegł drogi do Kijowa, nie wpuszczając nikogo, ogłuszając podróżnych potwornym gwizdem i rykiem.

Słowik Rozbójnik miał gniazdo na siedmiu dębach, ale legenda mówi też, że miał wieżę i trzy córki. Epicki bohater Ilya Muromets nie bał się przeciwnika i wybił mu oko strzałą z łuku, a podczas ich walki gwizd Słowika Rozbójnika powalił cały las w dzielnicy. Bohater przywiózł pojmanego złoczyńcę do Kijowa, gdzie książę Włodzimierz dla zainteresowania poprosił Słowika Rozbójnika o gwizdanie - by sprawdzić, czy plotka o superzdolnościach tego złoczyńcy jest prawdziwa. Słowik oczywiście gwizdał tak bardzo, że prawie zniszczył połowę miasta. Następnie Ilya Muromets zabrał go do lasu i odciął mu głowę, aby takie oburzenie się nie powtórzyło (według innej wersji Nightingale the Robber działał później jako asystent Ilyi Muromets w bitwie).

W swoich pierwszych powieściach i wierszach Vladimir Nabokov używał pseudonimu Sirin.

W 2004 r. Wieś Kukoboj (rejon perwomajski obwodu jarosławskiego) została ogłoszona „ojczyzną” Baby Jagi. Jej „urodziny” obchodzone są 26 lipca. Cerkiew wystąpiła z ostrym potępieniem „kultu Baby Jagi”.

Ilya Muromets jest jedynym epickim bohaterem kanonizowanym przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną.

Babę Jagę można znaleźć nawet w zachodnich komiksach, na przykład - „Hellboy” Mike'a Mignoli. W pierwszym odcinku gry komputerowej Quest for Glory Baba Jaga jest głównym złoczyńcą fabuły. W grze fabularnej Vampire: The Masquerade Baba Jaga jest wampirem z klanu Nosferatu (wyróżniającym się brzydotą i tajemniczością). Po tym, jak Gorbaczow opuścił arenę polityczną, wyszła z ukrycia i zabiła wszystkie wampiry z klanu Bruja, który kontrolował Związek Radziecki.

* * *

Bardzo trudno jest wymienić wszystkie bajeczne stworzenia Słowian: większość z nich została bardzo słabo zbadana i są to lokalne odmiany duchów - leśnych, wodnych lub domowych, a niektóre z nich były bardzo do siebie podobne. Ogólnie rzecz biorąc, obfitość istot niematerialnych bardzo różni się od słowiańskiego bestiariusza od bardziej „przyziemnych” kolekcji potworów z innych kultur.
.
Wśród słowiańskich „potworów” jest bardzo mało potworów jako takich. Nasi przodkowie prowadzili spokojne, wyważone życie, dlatego stworzenia, które dla siebie wymyślili, kojarzyły się z żywiołami, które miały charakter neutralny. Jeśli stawiali opór ludziom, to w większości chronili tylko matkę naturę i tradycje plemienne. Historie rosyjskiego folkloru uczą nas, jak być milszym, bardziej tolerancyjnym, kochać przyrodę i szanować starożytne dziedzictwo naszych przodków.

To ostatnie jest szczególnie ważne, bo dawne legendy szybko odchodzą w zapomnienie, a zamiast tajemniczych i psotnych rosyjskich syren przychodzą do nas disneyowskie rybki z muszelkami na piersiach. Nie wstydźcie się studiować legend słowiańskich – zwłaszcza w ich oryginalnych wersjach, nie dostosowanych do książek dla dzieci. Nasz bestiariusz jest archaiczny iw pewnym sensie wręcz naiwny, ale możemy być z niego dumni, bo jest jednym z najstarszych w Europie.