Czy we współczesnym społeczeństwie są mitrofanushki? Nowoczesne mitrofanuszki

Aby odpowiedzieć na pytanie „Czy teraz jest Mitrofanushki?” Przypomnijmy sobie najpierw, kto ukrywa się pod tym imieniem, i w tym celu zwracamy się do oryginalnego źródła - genialnej komedii „Undergrowth” D. I. Fonvizina.

„Podszycie” to nie tylko najlepsza komedia wybitnego dramatopisarza, ale całej dramaturgii rosyjskiej XVIII wieku jako całości. Ta komedia nie straciła dziś na aktualności: to nie przypadek, że ze wszystkich sztuk powstałych w tym czasie tylko „Poszycie” jest nadal wystawiane.

Dzięki swojej witalności i trafności komedia Fonvizina

wiele zawdzięcza wizerunkowi bohatera, którego nazwisko od dawna stało się powszechnie znane. Warto wymówić nazwę komedii, gdyż w naszej wyobraźni od razu pojawia się obraz próżniaka, ignoranta i mięczaka, w którym słowo „drzwi” jest albo przymiotnikiem, albo rzeczownikiem, w zależności o których drzwiach mówimy o.

Przed Fonvizinem słowo „podszycie” nie miało potępiającego znaczenia. Zarośla nazywano dziećmi szlachty, które nie osiągnęły piętnastego roku życia, czyli wieku określonego przez Piotra I dla wstąpienia do służby. W Fonvizin słowo „podszycie” po raz pierwszy nabrało szyderczego, ironicznego znaczenia i w takim

znaczenie jest na zawsze zakorzenione w umysłach czytelników.

Jak wszyscy wychowawcy XVIII wieku, D. I. Fonvizin przywiązywał dużą wagę do właściwego wychowania dzieci. A w obliczu niegrzecznego ignoranta Mitrofanushki chciał pokazać „wszystkie niefortunne konsekwencje złego wychowania”. Wizerunek Mitrofanuszki został narysowany z wielką wprawą, ponieważ dramaturg starał się połączyć i wyrazić w nim wszystkie najbrzydsze cechy szlachty drobnomieszczańskiej, aby dać satyryczne potępienie młodszego pokolenia.

Mitrofanushka odziedziczył złe wychowanie i całkowite lekceważenie nauczania od swoich krewnych - Prostakovów i Skotininów, w których rodzinie nie było ludzi wykształconych, wielu nie umiało nawet czytać. Matka Mitrofanuszki, pani Prostakowa z domu Skotinina, jest osobą złą, obłudną, a zarazem despotyczną i tchórzliwą. Nie zważa na godność tych, którzy mieszkają w pobliżu: od dawna miażdży pod sobą męża, pozbawiając go woli i własnego zdania, poniża Zofię, uważając ją za pasożyta, beszta i poniża poddanych. Jedynym, w którym nie ma duszy, jest syn Mitrofanushki. Wychowany przez matkę Mitrofanuszka wyrósł na kompletnego ignoranta, niegrzecznego i zuchwałego w stosunku do tych, nad którymi czuje swoją wyższość, i łasząc się na tych, w których czuje siłę. Samo imię Mitrofan oznacza: pokazywać swoją matkę, jak matka. Tym tytułem autorka jeszcze raz podkreśla myśl, że charakter i zachowanie dzieci jest naturalną konsekwencją wzorców, którymi są otoczone w domu rodziców.

Mitrofan to zarośla, przede wszystkim dlatego, że jest kompletnym ignorantem, który nie zna ani arytmetyki, ani geografii, ani gramatyki. Ale jest też niedojrzały moralnie, bo nie umie uszanować godności drugiego człowieka, jest niedojrzały cywilnie, bo nie dorósł do zrozumienia swoich obowiązków wobec państwa. To całkiem naturalne, że Skotyninom-Prostakowom obce jest poczucie obywatelskie, myśl „być użytecznym dla swoich współobywateli” nie może wejść do tych głów.

Niewyrośnięty Mitrofanuszka nie musi się uczyć ani przygotowywać do służby publicznej, bo ma setki poddanych, którzy zapewnią mu syte życie. Tak żył jego dziadek, tak żyją jego rodzice, więc dlaczego nie miałby spędzić życia na bezczynności i przyjemnościach?

Obraz runa Mitrofanushka stał się przekonującym przykładem tego, że środowisko i warunki życia w dużej mierze determinują zachowanie człowieka w społeczeństwie i jego światopogląd. Współcześni pisarzowi zauważyli, że obraz ten jest obdarzony prawdziwymi, typowymi cechami. „W tej komedii”, napisał P. A. Vyazemsky, „jest tak wiele rzeczywistości… Sam spotkałem się na prowincji z dwoma lub trzema żywymi kopiami Mitrofanushki, to znaczy, jakby służyły jako wzór dla Fonvizina”.

Komedia Fonvizina „Poszycie” jest skierowana (i w dużej mierze dzięki obrazowi Mitrofanushki) przeciwko wszystkim „tym złowrogim ignorantom, którzy mając pełną władzę nad ludźmi, wykorzystują ją do nieludzkiego zła”. Od pierwszej do ostatniej sceny ta komedia jest skonstruowana w taki sposób, aby było jasne dla widza lub czytelnika: nieograniczona władza nad chłopami jest źródłem pasożytnictwa, tyranii, nienormalnych relacji rodzinnych, deformacji moralnej, brzydkiego wychowania i ignorancji .

Ludzie bez honoru i sumienia, bez rozumu i serca zamieniają się w bydło. Nie widzimy w nich nic ludzkiego: tylko uczucia zwierzęce, „bestialstwo”, „świnka”, tylko troska o zaspokojenie elementarnych potrzeb fizycznych, żałosne próby nadania swojemu życiu pozorów „edukacji” – naiwnej maskarady, która nie zmienić ich prawdziwą istotę. Tak, oczywiście, wszystko to są skutki antyludzkiego pańszczyzny. Ale czy nie czas wyjść poza tę epokę historyczną? W końcu publiczne niebezpieczeństwo agresywnej ignorancji było odczuwalne nie tylko w XVIII wieku.

Fonvizin postawił w swojej komedii wiele ważnych pytań: o służbę ojczyźnie, o edukację, o ignorancję (i to nie tylko ignorancję, ale to najgorsze – agresywne), o rodziców i dzieci, o edukację prawdziwą i urojoną, o sens życia, wreszcie . Czy naprawdę będziemy udawać, że to nie ma nic wspólnego z nami, że to wszystko jest kwestią minionych dni? Oczywiście nie! Problemy poruszone przez autorkę pozostają aktualne do dziś, dotyczą każdego z nas. Bo nawet dzisiaj, mimo wspólnych wysiłków szkoły, rodziny i państwa, Mitrofanuszki mieszkają niedaleko. Ktoś jest niedojrzały w sensie moralnym, ktoś w sensie obywatelskim, a nawet ignoranci, którzy nie mają elementarnej wiedzy, ale chlubią się przy tym wykształceniem, spotykamy bardzo, bardzo często. Po co udawać duszę, w każdym z nas, jeśli przyjrzysz się uważnie, możesz znaleźć coś od Mitrofanushki.

Jesteśmy pewni, że otaczający nas ludzie powinni nam pomagać, doradzać, oczekujemy, że w trudnych chwilach przyjdą nam z pomocą, wezmą nas pod ramię. Ale czy zawsze jesteśmy życzliwi i uważni dla innych, dla starszych? Są wśród nas tacy, którzy żyją tylko na koszt swoich rodziców i nie zamierzają już niczego zmieniać. Czemu? To takie wygodne. Są tacy, którzy robią wszystko, aby uchylić się od wypełniania obowiązku publicznego lub po prostu od wypełniania swoich obowiązków. Są też tacy, którzy nie widzą potrzeby posiadania wykształcenia średniego i wyższego. Po co? Mogę liczyć, pisać, z Internetem, dzięki Bogu, na „ty”… Bez względu na to, jak mądry i pracowity jest człowiek, jest w nim cząstka Mitrofanushki, choćby dlatego, że każdy z nas czasami pozwala sobie być leniwy. Pytanie tylko, czy z czasem będziemy w stanie rozpoznać w sobie i otaczających nas charakterystycznych objawach „choroby” i czy będziemy z nimi walczyć.

Niestety, istnieje wiele przejawów ignorancji ... Wybitny historyk V. O. Klyuchevsky miał absolutną rację, pisząc: „... kpiący współczesny widz sceny Mitrofan może ostatecznie ukarać się za przedwczesny śmiech nie teatralnym, ale prawdziwe światowe i bardzo gorzkie łzy. Powtarzam, z Mitrofanów trzeba się śmiać ostrożnie, bo Mitrofany są mało zabawne, a ponadto są bardzo mściwe i mszczą się niekontrolowanym rozmnażaniem i nieuchwytnym wglądem w swoją rasę, przypominającą owady lub drobnoustroje.

Słowniczek:

- esej na temat współczesnych mitrofanushki

- esej na temat Mitrofanushka

- esej o edukacji Mitrofana

- nowoczesne mitrofanuszki

- czy są teraz mitrofanushki

Inne prace na ten temat:

1. Komedia „Undergrowth” jest bezwarunkowo uważana za szczyt kreatywności D. I. Fonvizina. Praca oparta jest na historii z życia małoletniego - nastolatka, małoletniego. Komedia została napisana przez autora w...
2. Jedną z najciekawszych i satyrycznie oświetlonych postaci komedii Fonvizina „Poszycie” jest syn Prostakowów - Mitrofanuszka. To na jego cześć praca została nazwana. Mitrofanuszka -...
3. Szczyt twórczości Fonvizina słusznie uważany jest za komedię „Undergrowth”. Nieletni to nastolatek, nieletni. Utwór powstał w 1781 roku, a w 1782 został po raz pierwszy wystawiony na dużej scenie....
4. Na lekcji literatury zapoznaliśmy się z dziełem Denisa Iwanowicza Fonvizina „Podszycie”. Autor komedii urodził się w 1745 roku w Moskwie. Zaczęli uczyć go czytać i pisać od czwartego roku życia ...

Aby odpowiedzieć na pytanie „Czy są teraz jakieś Mitrofanushki?” Przypomnijmy sobie najpierw, kto ukrywa się pod tym imieniem, i w tym celu zwracamy się do oryginalnego źródła - genialnej komedii D. I. Fonvizina „Undergrowth”.

„Podszycie” to nie tylko najlepsza komedia wybitnego dramatopisarza, ale całej dramaturgii rosyjskiej XVIII wieku jako całości. Ta komedia nie straciła dziś na aktualności: to nie przypadek, że ze wszystkich sztuk powstałych w tym czasie tylko „Poszycie” jest nadal wystawiane.

Dzięki swojej witalności i trafności komedia Fonvizina

Wiele zawdzięcza wizerunkowi bohatera, którego nazwisko już dawno stało się powszechnie znane. Warto wymówić nazwę komedii, gdyż w naszej wyobraźni od razu pojawia się obraz próżniaka, ignoranta i mięczaka, w którym słowo „drzwi” jest albo przymiotnikiem, albo rzeczownikiem, w zależności o których drzwiach mówimy o.

Przed Fonvizinem słowo „podszycie” nie miało potępiającego znaczenia. Zarośla nazywano dziećmi szlachty, które nie osiągnęły piętnastego roku życia, czyli wieku określonego przez Piotra I dla wstąpienia do służby. W Fonvizin słowo „podszycie” po raz pierwszy nabrało szyderczego, ironicznego charakteru

Znaczenie w tym sensie jest na zawsze zakorzenione w umysłach czytelników.

Jak wszyscy wychowawcy XVIII wieku, D. I. Fonvizin przywiązywał dużą wagę do właściwego wychowania dzieci. A w obliczu niegrzecznego ignoranta Mitrofanushki chciał pokazać „wszystkie niefortunne konsekwencje złego wychowania”. Wizerunek Mitrofanuszki został narysowany z wielką wprawą, ponieważ dramaturg starał się połączyć i wyrazić w nim wszystkie najbrzydsze cechy szlachty drobnomieszczańskiej, aby dać satyryczne potępienie młodszego pokolenia.

Mitrofanushka odziedziczył złe wychowanie i całkowite lekceważenie nauczania od swoich krewnych - Prostakovów i Skotininów, w których rodzinie nie było ludzi wykształconych, wielu nie umiało nawet czytać. Matka Mitrofanuszki, pani Prostakowa z domu Skotinina, jest osobą złą, obłudną, a zarazem despotyczną i tchórzliwą. Nie zważa na godność tych, którzy mieszkają w pobliżu: od dawna miażdży pod sobą męża, pozbawiając go woli i własnego zdania, poniża Zofię, uważając ją za pasożyta, beszta i poniża poddanych.

Jedynym, w którym nie ma duszy, jest syn Mitrofanushki. Wychowany przez matkę Mitrofanuszka wyrósł na kompletnego ignoranta, niegrzecznego i zuchwałego w stosunku do tych, nad którymi czuje swoją wyższość, i łasząc się na tych, w których czuje siłę. Samo imię Mitrofan oznacza: pokazywać swoją matkę, jak matka.

Mitrofan jest człowiekiem niskiego wzrostu, przede wszystkim dlatego, że jest kompletnym ignorantem, który nie zna ani arytmetyki, ani geografii, ani gramatyki. Ale jest też niedojrzały moralnie, bo nie umie uszanować godności drugiego człowieka, jest niedojrzały cywilnie, bo nie dorósł do zrozumienia swoich obowiązków wobec państwa. To całkiem naturalne, że Skotyninom-Prostakowom obce jest poczucie obywatelskie, myśl „być użytecznym dla swoich współobywateli” nie może wejść do tych głów.

Niewyrośnięty Mitrofanuszka nie musi się uczyć ani przygotowywać do służby publicznej, bo ma setki poddanych, którzy zapewnią mu syte życie. Tak żył jego dziadek, tak żyją jego rodzice, więc dlaczego nie miałby spędzić życia na bezczynności i przyjemnościach?

Obraz runa Mitrofanushka stał się przekonującym przykładem tego, że środowisko i warunki życia w dużej mierze determinują zachowanie człowieka w społeczeństwie i jego światopogląd. Współcześni pisarzowi zauważyli, że obraz ten jest obdarzony prawdziwymi, typowymi cechami. „W tej komedii”, napisał P. A. Vyazemsky, „jest tak wiele rzeczywistości… Sam spotkałem się na prowincji z dwoma lub trzema żywymi kopiami Mitrofanushki, to znaczy, jakby służyły jako wzór dla Fonvizina”.

Komedia Fonvizina „Poszycie” jest skierowana (i w dużej mierze dzięki obrazowi Mitrofanushki) przeciwko wszystkim „tym złowrogim ignorantom, którzy mając pełną władzę nad ludźmi, wykorzystują ją do nieludzkiego zła”. Od pierwszej do ostatniej sceny ta komedia jest skonstruowana w taki sposób, aby było jasne dla widza lub czytelnika: nieograniczona władza nad chłopami jest źródłem pasożytnictwa, tyranii, nienormalnych relacji rodzinnych, deformacji moralnej, brzydkiego wychowania i ignorancji .

Ludzie bez honoru i sumienia, bez rozumu i serca zamieniają się w bydło. Nie widzimy w nich nic ludzkiego: tylko uczucia zwierzęce, „bestialstwo”, „świńszczyzna”, tylko troska o zaspokojenie elementarnych potrzeb fizycznych, żałosne próby nadania swojemu życiu pozorów „edukacji” – naiwnej maskarady, która nie nie zmieniać ich prawdziwej istoty. Tak, oczywiście, wszystko to są skutki antyludzkiego pańszczyzny. Ale czy nie czas wyjść poza tę epokę historyczną?

W końcu publiczne niebezpieczeństwo agresywnej ignorancji było odczuwalne nie tylko w XVIII wieku.

Fonvizin postawił w swojej komedii wiele ważnych pytań: o służbę ojczyźnie, o edukację, o ignorancję (i to nie tylko ignorancję, ale to najgorsze – agresywne), o rodziców i dzieci, o edukację prawdziwą i urojoną, o sens życia, wreszcie . Czy naprawdę będziemy udawać, że to nie ma nic wspólnego z nami, że to wszystko jest kwestią minionych dni? Oczywiście nie!

Problemy poruszone przez autorkę pozostają aktualne do dziś, dotyczą każdego z nas. Bo nawet dzisiaj, mimo wspólnych wysiłków szkoły, rodziny i państwa, Mitrofanuszki mieszkają niedaleko. Ktoś jest niedojrzały w sensie moralnym, ktoś w sensie obywatelskim, a nawet ignoranci, którzy nie mają elementarnej wiedzy, ale chlubią się przy tym wykształceniem, spotykamy bardzo, bardzo często.

Po co udawać duszę, w każdym z nas, jeśli przyjrzysz się uważnie, możesz znaleźć coś od Mitrofanushki.

Jesteśmy pewni, że otaczający nas ludzie powinni nam pomagać, doradzać, oczekujemy, że w trudnych chwilach przyjdą nam z pomocą, wezmą nas pod ramię. Ale czy zawsze jesteśmy życzliwi i uważni dla innych, dla starszych? Są wśród nas tacy, którzy żyją tylko na koszt swoich rodziców i nie zamierzają już niczego zmieniać.

Czemu? To takie wygodne. Są tacy, którzy robią wszystko, aby uchylić się od wypełniania obowiązku publicznego lub po prostu od wypełniania swoich obowiązków. Są też tacy, którzy nie widzą potrzeby posiadania wykształcenia średniego i wyższego.

Pytanie tylko, czy z czasem będziemy w stanie rozpoznać w sobie i otaczających nas charakterystycznych objawach „choroby” i czy będziemy z nimi walczyć.

Niestety, istnieje wiele przejawów ignorancji ... Wybitny historyk V. O. Klyuchevsky miał absolutną rację, pisząc: „... kpiący współczesny widz sceny Mitrofan może ostatecznie ukarać się za przedwczesny śmiech nie teatralnym, ale prawdziwe światowe i bardzo gorzkie łzy. Powtarzam, z Mitrofanów trzeba się śmiać ostrożnie, bo Mitrofany są mało zabawne, a ponadto są bardzo mściwe i mszczą się niekontrolowanym rozmnażaniem i nieuchwytnym wglądem w swoją rasę, przypominającą owady lub drobnoustroje.

Słowniczek:

- esej na temat współczesnych mitrofanushki

- esej na temat Mitrofanushka

- esej o edukacji Mitrofana

- nowoczesne mitrofanuszki

- czy są teraz mitrofanushki

(Brak ocen)

powiązane posty:

1. CZY SĄ TERAZ MITROFANUSZKI? Odpowiedź na pytanie, czy Mitrofanuszki żyją w naszych czasach, zawarta jest już w tekście komedii. Prostakova i Vralman omawiają problem edukacji Mitrofanuszki. Troskliwa matka bardzo martwi się, że nauczanie może zaszkodzić zdrowiu jej ukochanego syna. Odpowiedź Vralmana jest zarówno komiczna, jak i tragiczna. Komiks opiera się na tym, że nauczyciel porównuje głowę z żołądkiem: jeśli [...] ...
2. Szczyt twórczości Fonvizina słusznie uważany jest za komedię „Undergrowth”. Nieletni to nastolatek, nieletni. Utwór powstał w 1781 r., aw 1782 r. został po raz pierwszy wystawiony na dużej scenie. Denis Ivanovich Fonvizin rozpoczął pracę nad komedią po przyjeździe do Rosji z Francji. Na obrazie jednego z głównych bohaterów dzieła, Mitrofana, autor chciał pokazać chamstwo, ignorancję i degradację szlachty w [...] ...
3. Komedia „Undergrowth” jest bezwarunkowo uważana za szczyt kreatywności D. I. Fonvizina. Praca oparta jest na historii z życia małoletniego - nastolatka, małoletniego. Komedia została napisana przez autora w 1781 r., aw 1782 r. publiczność obejrzała ją z dużej sceny. Na obraz Mitrofana, jednego z głównych bohaterów komedii, autor ukazał ignorancję, chamstwo i degradację szlachty w Rosji. […]...
4. Na lekcji literatury zapoznaliśmy się z dziełem Denisa Iwanowicza Fonvizina „Podszycie”. Autor komedii urodził się w 1745 roku w Moskwie. Zaczęli uczyć go czytać i pisać od czwartego roku życia, a następnie kontynuował naukę w gimnazjum. Denis uczył się bardzo dobrze. W 1760 został sprowadzony do Petersburga jako jeden z najlepszych studentów, gdzie spotkał się z Łomonosowem. O tym […]...
5. Jedną z najciekawszych i satyrycznie oświetlonych postaci komedii Fonvizina „Poszycie” jest syn Prostakowów - Mitrofanuszka. To na jego cześć praca została nazwana. Mitrofanuszka to zepsute zarośla, którym wszystko wolno. Matka, kobieta okrutna i głupia, niczego mu nie zabroniła. Mitrofan miał już szesnaście lat, ale jego matka uważała go za dziecko i do dwudziestego szóstego roku życia [...] ...
6. Odpowiedź na pytanie, czy Mitrofanuszki żyją w naszych czasach, zawarta jest już w tekście komedii. Prostakova i Vralman omawiają problem edukacji Mitrofanuszki. Troskliwa matka bardzo martwi się, że nauczanie może zaszkodzić zdrowiu jej ukochanego syna. Odpowiedź Vralmana jest zarówno komiczna, jak i tragiczna. Komiks opiera się na fakcie, że nauczyciel porównuje głowę z żołądkiem: jeśli wczoraj Mitrofanushka przejadł się i [...] ...
7. Nic dziwnego, że Aleksander Siergiejewicz Puszkin nazwał autora komedii „Undergrowth” Denisa Ivanovicha Fonvizina. Napisał wiele dzieł uczciwych, odważnych i uczciwych, ale szczytem jego twórczości jest Zarośla, w których autor stawiał społeczeństwu wiele kontrowersyjnych kwestii. Ale głównym problemem podniesionym przez Fonvizina w jego słynnej pracy był problem wychowania nowego pokolenia postępowo myślących ludzi. Kiedy Rosja […]
8. Głównym problemem, który Fonvizin porusza w komedii „Undergrowth”, jest problem edukacji zaawansowanych ludzi. Mitrofan, przyszły obywatel kraju, który musi spełniać uczynki dla dobra Ojczyzny, od urodzenia wychowywany był w atmosferze niemoralności i samozadowolenia. Takie życie i wychowanie od razu odebrało mu cel i sens życia. Mitrofan nie miał innych pragnień niż jeść, biegać [...] ...
9. Nic dziwnego, że Aleksander Siergiejewicz Puszkin nazwał autora komedii „Undergrowth” Denisa Ivanovicha Fonvizina „Odważnym panem satyry”. Napisał wiele dzieł uczciwych, odważnych i uczciwych, ale szczytem jego twórczości jest Zarośla, w których autor stawiał społeczeństwu wiele kontrowersyjnych kwestii. Ale głównym problemem podniesionym przez Fonvizina w jego słynnej pracy był problem stopniowego kształcenia nowego pokolenia [...] ...
10. Honor to słowo trudne do zrozumienia, ale mimo to każdy, słysząc je, reprezentuje coś własnego. Honor jest prawdziwy i wyimaginowany, oba różnią się od siebie, ale mimo to często wiele osób myli się z ich definicją, gdy spotykają się w życiu. Prawdziwy honor pochodzi z duszy ludzkiej, jest moralny. Ta osoba jest [...]
11. Pisarz i dramaturg D. I. Fonvizin, którego komedia „Brygadier” nie opuszczał sceny, porównywano z Molièrem. Dlatego sztuka „Undergrowth”, wystawiona na scenie moskiewskiego teatru „Medox” 14 maja 1783 r., Odniosła również ogromny sukces. Jednym z głównych bohaterów tej komedii był Prostakow Mitrofan Terentiewicz, syn Prostakowa, po prostu Mitrofanuszka. Gdy tylko zostanie wymówiona nazwa komedii „Undergrowth”, natychmiast [...] ...
12. W czasach Fonvizina dzieci szlachty od szóstego roku życia były przydzielane do jakiegoś pułku jako niższe stopnie: kaprale, sierżanci, a nawet szeregowcy. W wieku pełnoletności młodzi mężczyźni otrzymali stopień oficerski za długą służbę i musieli „pójść do służby”. Nastolatków do szesnastego roku życia nazywano „poszyciem”, co oznaczało: nie dorosli do odpowiedzialności, do dorosłości. Rodzina przyszłego oficera była […]
13. Głównym problemem poruszonym przez D. I. Fonvizina w komedii „Poszycie” jest problem wychowania młodych ludzi, przyszłych obywateli Ojczyzny, którzy mieli stać się zaawansowanymi przedstawicielami społeczeństwa i to im została wyznaczona rola przesuwania rozwoju kraj do przodu. Mitrofan to postać z twórczości Fonvizina, która w teorii powinna stać się właśnie takim obywatelem, powołanym do czynienia dobrych uczynków dla dobra Ojczyzny. Jednakże, my [...]
14. Wiersz F. I. Tyutcheva „Nie to, co myślisz, natura ...” ujawnia głębokie znaczenie i znaczenie natury. Od pierwszych wersów poeta z pewnego rodzaju kpiną zwraca się z bezduszną twarzą do tych, którzy uważają naturę za odlew Boga. Całość przesiąknięta jest wielkością otaczającego świata i mocnym przekonaniem, że natura jest wynikiem procesów ewolucyjnych, a nie ktoś inny […] ...
15. Te ważne pytania, które Fonvizin postawił i podkreślił w komedii „Poszycie leśne”, zadecydowały o jej wielkim znaczeniu społecznym, przede wszystkim w czasach mu współczesnych. Z kart komedii, ze sceny teatralnej, zabrzmiał śmiały głos zaawansowanego pisarza, który ze złością tłukł wrzody i braki ówczesnego życia, wzywając do walki z nimi. Komedia malowała autentyczne obrazy życia; pokazał żywych ludzi, […]
16. Mitrofanushka jest niegrzecznym ignorantem. Na obrazie tej postaci autor wyraźnie pokazał, jakie mogą być konsekwencje „złej edukacji”. Nie można powiedzieć, że runo jest zepsute przez wychowanie, raczej stało się tak z powodu braku tego właśnie wychowania, a także w wyniku zgubnego matczynego przykładu. Pamiętajmy, kto od najmłodszych lat wychowywał Mitrofana. Była to stara niania Eremeevna, która otrzymała za to pięć rubli [...] ...
17. Temat: Czy człowiek ma wolność wyboru? Żyć znaczy wybierać Każdego dnia, w każdej godzinie, w każdej sekundzie, każdy człowiek dokonuje jakiegoś wyboru: iść - nie iść, robić - nie robić, słuchać - nie słuchać i tak w nieskończoność. To właśnie te małe decyzje składają się na ścieżkę ludzkiego życia. I czy ta droga będzie prosta, prowadząca do [...] ...
18. Dobra i zła komedia to specyficzny gatunek i nie wszystkim pisarzom udało się to dobrze przekazać. D. I. Fonvizin w swoim dziele „Podszycie” doskonale oddał nastroje społeczne panujące w Rosji pod koniec XVIII i na początku XIX wieku. Przedstawił w nim możliwie obiektywnie zastaną rzeczywistość i starał się odpowiedzieć na pytanie: „Czy dobro zawsze zwycięża?” W historii [...]
19. Victoria Tokareva różni się od wszystkich współczesnych rosyjskich pisarzy przede wszystkim tym, że jej powieści i opowiadania są pełne życia, tak jak pokój wypełnia się muzyką po włączeniu magnetofonu. Czytając jej prace ma się wrażenie, że to wszystko dzieje się w sąsiednim domu, że ludzie po prostu nie mają firanek w oknach, a ty, siedząc wieczorem przy oknie, dokładnie się im przyglądasz [... ]...
20. Według ogólnorosyjskiego klasyfikatora na świecie jest ponad 700 tysięcy zawodów i wszystkie są dla nas ważne. Każda praca ma swoje plusy i minusy, a także trudności, z którymi trzeba umieć sobie poradzić. Uważa się, że wszystkie zawody łączy tylko jedno słowo - korzyść. Osoba wykonująca swoją pracę uczciwie i sumiennie otrzymuje nie tylko wynagrodzenie, […] ...
21. „Kultura to pamięć”. Kultura M. Yu Łotmana. Co kryje się w tym pojęciu? Jakie sekcje zawiera? I jaką rolę pełni w naszym życiu? Znany kulturolog Jurij Michajłowicz Łotman zawsze powtarzał, że kultura to przede wszystkim koncepcja zbiorowa. Oznacza to, że kultura jest formą komunikacji między ludźmi i jest możliwa tylko w takich [...] ...
22. Życie komedii Starodum D. I. Fonvizina „Undergrowth” jest słusznie uważane za jedno z najlepszych dzieł rosyjskiej klasyki końca XVIII - początku XIX wieku. Była to epoka przejściowa, w której powszechna była pańszczyzna. Postacie Fonvizina pochodzą z różnych warstw społecznych, można więc na ich podstawie ocenić stosunki społeczne, jakie ukształtowały się w tym okresie. Jeden z centralnych [...]
23. Dla nas wszystkich zwykłym źródłem mądrych zwrotów i powiedzeń jest literatura. Jest mało prawdopodobne, aby istniała przynajmniej jedna książka, z której nie można było wyróżnić cytatu. Ale książki to nie jedyny sposób na bycie mądrym, nie zapomnij o filmach. Znane stwierdzenie o zawodzie, jakim jest obrona ojczyzny, należy do jednego z bohaterów radzieckiego filmu [...] ...
24. Komedia D. I. Fonvizina „Undergrowth” jest słusznie uważana za szczyt rosyjskiej dramaturgii XVIII wieku. Zachowując pewien związek z tradycyjnymi gatunkami i stylami literackimi, The Undergrowth jest dziełem głęboko innowacyjnym. Oryginalność komedii Fonvizina przejawia się zarówno w języku i oryginalności obrazów stworzonych przez autora, jak iw różnorodności tematów i aktualnych zagadnień. Ale przede wszystkim innowacyjność pisarza została wyrażona [...] ...
25. „W życiu zawsze jest miejsce na wyczyn…” To zdanie, wypowiedziane niegdyś przez pisarza Maksyma Gorkiego, na wiele lat stało się obowiązkowym tematem Kompozycji dla radzieckich uczniów. Jeśli otworzymy słownik Ożegowa, przeczytamy, że „wyczyn to bohaterski, bezinteresowny czyn”. Oczywiście w czasach sowieckich aktualność tego tematu była niezaprzeczalna, ponieważ osoba sowiecka a priori musiała […]
26. Jewgienij Abramowicz Baratyński stał u początków rosyjskiej poezji klasycznej. On, podobnie jak inni poeci XVIII wieku, pozostawił mnóstwo gatunków europejskich, starając się wypowiedzieć swoje słowo nie tylko w języku rosyjskim, ale także w poezji światowej. W tekstach Baratyńskiego jest wiele przyjaznych wiadomości dla kolegów z „sklepu poetów”. W tych wierszach poeta na wpół żartobliwie opowiada o żołnierskiej codzienności: Czy powinienem pomyśleć […]...
27. Wielkość i bogactwo języka rosyjskiego trudno kwestionować. To prawdziwy kolos literatury, niepodważalny autorytet i symbol niezliczonych cnót. Każde klasyczne dzieło rosyjskich autorów jest niezrównanym opanowaniem prawdziwego Słowa, po raz kolejny potwierdzającym fakt, że wszelkie kolory, emocje i zachwyty podlegają językowi rosyjskiemu. Niestety, teraźniejszości nie można nazwać okresem rozkwitu języka rosyjskiego. Dzisiaj, kiedy społeczność jest niewybaczalna […]…
28. Yuri Bondarev: „Jestem głęboko przekonany, że cała ekspresja prozy jest w czasowniku, ponieważ czasownik jest skutecznością charakteru”. Czasownik, jak wszyscy wiedzą, jest częścią mowy oznaczającą czynność lub stan. Odpowiada tylko na pytanie: „co robić, co robić?”. Ale wszystkie raporty, opowiadania i inne narracje są często wypełnione czasownikami bardziej niż innymi częściami mowy, [...] ...
29. Można spierać się, który kwiat jest piękniejszy: dumny storczyk, arogancka róża czy niepozorna w swej prostocie niezapominajka. Które z nich bardziej przyciągają dusze ludzi? Długo można spierać się o to, która osoba jest bardziej atrakcyjna: ubrana zgodnie z najnowszą modą, z pozoru dowcipna i erudycyjna, ale obojętna na czyjś smutek, czy też ubrana prosto, ale elegancko, lakonicznie, ale dostrzegająca trudności przyjaciela jako [ …]…
30. Pojęcie honoru pojawia się w wielu dziełach literackich. Honoru uczy się od najmłodszych lat i zawsze prosi się o jego pielęgnowanie. Honor mówi o prawdomówności, odpowiedzialności, moralności. Honor czyni osobę godną i odważną. Czy człowiek ma prawo do zniesławienia, wielu z nas zadaje sobie takie pytanie. Każdy może popełnić błąd w wyborze lub działaniu. Każdy może zaakceptować pochopne i bezmyślne, a często [...] ...
31. Czy w powieści „Obłomow” jest satyra? Powieść „Obłomow” jest uważana za najlepsze i najpopularniejsze dzieło I. A. Gonczarowa. Autor pisał ją przez dziesięć lat, od 1848 do 1859 roku. Jego celem było odzwierciedlenie w powieści najważniejszych procesów, jakie zachodziły w społeczeństwie rosyjskim w połowie XIX wieku. Tak więc na przykład wpływ pańszczyzny był zgubny nie tylko [...] ...
32. „Co można ogólnie powiedzieć o wszystkich dziełach Turgieniewa? Czy czytanie ich jest łatwe, łatwe do uwierzenia, ciepłe w dotyku? Co wyraźnie czujesz, jak podnosi się w Tobie poziom moralny, że mentalnie błogosławisz i kochasz autora? To wrażenie, jakie pozostawiają po sobie te przezroczyste obrazy, jakby utkane z powietrza, to początek miłości i światła, w każdej linii [...] ...
33. Komedia D. I. Fonvizina została napisana w XVIII wieku, w czasie, gdy w państwie i życiu ludzi było wiele niesprawiedliwości i kłamstw. Pierwszym i głównym problemem komedii jest złe, złe wychowanie. Zwróćmy uwagę na nazwę: „Podszycie”. Nie bez powodu we współczesnym rosyjskim słowo runo oznacza osobę na wpół wykształconą. W samej komedii matka […]
34. Wyczyn to czyn dany ludziom stulecia? Każda akcja. czyny, czas, wygląda na telefon do biura sprawy w pokręconym życiu Ale, musisz zobowiązać się do zdrowia. będąc świadkiem schematu starszych ludzi niosących ciężkie torby do domu. Przecież my, pomagamy, przynosimy torby, przenosimy się na drugą stronę ulicy czy coś innego. Również moim zdaniem prawdziwymi bohaterami są ludzie, którzy w trudnej sytuacji życiowej nie [...] ...
35. Moja babcia zawsze się o mnie martwi i martwi się o moje zdrowie. Babcia zawsze gotuje pyszne jedzenie. Stara się, aby moja dieta była urozmaicona, pożywna i bogata. Jej ciasta są szczególnie pyszne. Moja babcia zawsze mi powtarza, że ​​jeśli będę się dobrze odżywiać, to będę miała dużo siły, a wiedza będzie mi dana dużo łatwiej. Moja babcia […]...
36. Ludzkość od wieków zastanawia się nad problemem dobra i zła. Każdy wielki pisarz w swojej twórczości podejmował ten temat. Słowa o życzliwości i miłosierdziu są znane każdemu. Ale bardzo często słowa pozostają słowami, niech epoki się zmieniają, ludzie pozostają tacy sami. Egoizm był i pozostaje jedną z głównych cech charakteru wielu ludzi. Tymczasem to miłosierdzie sprawia, […]
37. Przez miliony lat swojego istnienia ludzkość nigdy nie przestała szukać idealnej formy organizacji społecznej. Polityczna mapa świata nieustannie się zmieniała: niektóre państwa znikały, na ich miejscu powstawały inne, tu i ówdzie wybuchały wojny, rewolucje, zamieszki społeczne. Wreszcie przeszliśmy długą drogę od prymitywnych plemion do supermocarstw. A we współczesnym świecie króluje demokracja - [...] ...
38. Czy zgadzasz się z opinią N. V. Smirnova, że ​​\u200b\u200b„obraz bohatera-filozofa w pismach epoki klasycyzmu jest prawie zawsze skorelowany z ideą budowy idealnego państwa i społeczeństwa” („Undergrowth” D. I. Fonvizina )? Rozpoczynając pracę nad opracowaniem planu eseju, pamiętajmy, że wraz z pojawieniem się w literaturze rosyjskiej XVIII wieku wizerunku szlachcica-filozofa, charakterystycznego [...] ...
39. Lew Nikołajewicz Tołstoj napisał w swoim czasie bardzo mądre słowa, do dziś jego wypowiedzi są bardzo aktualne. I nie tylko Lew Tołstoj argumentował, że trzeba znać to słowo, wielu innych pisarzy powiedziało to samo. I to prawda, teraz wyjaśnię dlaczego. Słowo jest potężną bronią, może skierować człowieka na właściwą drogę, ale też może go usunąć […].
40. „Są - ludzie i są - inni - i ludzie ...” (Według sztuki M. Gorkiego „Na dole”.). Sednem sztuki Maksyma Gorkiego „Na dnie” (1902) jest spór o Człowieka i jego możliwości. Akcja utworu toczy się w pensjonacie Kostylewów – miejscu poza światem ludzi. Niemal wszyscy mieszkańcy pensjonatu są świadomi swojej sytuacji jako nienormalnej: pomiędzy nimi a [...] ...

SKŁAD ucznia VIII klasy klasy 50 Liceum Ogólnokształcącego w Tallinie
Zhovnikova Alexander (napisany w latach 1968-50 lat temu).

WSPÓŁCZESNY MITROFANUSZKI

Pewien człowiek żył w XVIII wieku w Rosji. Nazywał się Denis Iwanowicz Fonwizin.
Zauważył wiele braków w ludziach i chciał jakoś spróbować je zredukować. Ale jak? .. Fonvizin wybrał do tego długopis.
Zaczął pisać komedie, w których wyśmiewał zło, zło ludzi swoich czasów.
Jedną z takich komedii była jego słynna „Undergrowth”.

W tym czasie szlachtę, która nie dorosła do służby wojskowej, ale wyszła z dzieciństwa, nazywano runem. Mitrofanushka, bohater komedii pisarza, był takim niewymiarowym mężczyzną.

Mitrofan... Mitrofanuszka... Od razu rymuje się: grubas... prostak... Uwielbiał spać, a jeszcze bardziej jeść, ale uczyć się... wcale nie lubił...
A jeśli coś jest z nim nie tak, możesz krzyczeć na kogoś (pomyślał): „Cóż, kto tu jest pod ręką? Tak, Eremeevna (niania)!
Tak to istnieje... Dla własnej przyjemności...

Zastanawiam się, czy w naszym współczesnym społeczeństwie jest taka Mitrofanuszka? ..
Chodźmy, zobaczmy, zjedzmy...
Jest wieczór, zaczynamy rano.

Rano Z góry słychać czyjąś rozmowę,
- Mamo, jak mogę iść do szkoły? Moje gardło jest czerwone, temperatura nie wynosi trzydzieści sześć i sześć, ale trzydzieści sześć i osiem! Kaszel, katar... Co? Brak kataru? Więc, iść do szkoły?Więc wiedziałem!
Wrócę z wysoką temperaturą, położę się i umrę! Później będziesz płakać!

Ale nadal chodzi do szkoły.
Chodźmy i podążajmy za nim.

Szkoła. Skręcać.
Jakiś przerośnięty mężczyzna dręczy w kącie gimnazjalistę, który nie może nawet dosięgnąć jego ramienia.
Odpowiedni nauczyciel.
- Kim jesteś, Arina Dmitrievna, dlaczego miałbym go bić? Graliśmy z nim! Naprawdę grali?
Pokazał mi też odznakę! Gdzie jest ikona? Um, z jakiegoś powodu wylądowałem w kieszeni...
Żeby to się więcej nie powtórzyło? Dobra!"

Połączenie. Lekcja.
Grubas siedzi przy ostatnim biurku i zjada ogromną kanapkę.
- Chlebnikow, zabierz to teraz! Nie dostałeś wystarczająco dużo reszty?
Niewyraźny szmer. Chleb wkłada się do kieszeni - bliżej ...
Dzwonią, żeby rozwiązać problem. To nie jest pech: znowu kawałek w ustach. I jakieś zadanie ... Kiedy w pobliżu jest jedzenie, nic nie rozumiesz ...
Dwa. Cóż, nic: wrócę na swoje miejsce i spokojnie zaśpiewam.

Ale pod ścianą siedzi na wpół śpiący chłopiec: prawdopodobnie odrabiał lekcje w nocy. Dlaczego w nocy? Ale jak możesz się tu dostać? Grasz wystarczająco dużo w piłkę nożną, wracasz do domu, a potem okazuje się, że twoja praca domowa nie jest zapisana ... Podczas ucieczki do przyjaciela znajdziesz zeszyty i czas spać, inaczej twoja babcia się nie obudzi wstajesz rano...
Teraz wyjaśnienie nauczyciela przechodzi przez uszy ...
Zawsze jest tak późno...

Takie są współczesne Mitrofanushki. A ich zainteresowania są bardziej nowoczesne niż Mitrofanushka Fonvizina. Często chodzą do kina, siedzą i leżą godzinami przed telewizorem, a dużo czasu poświęcają piłce nożnej…
Po tym wszystkim trudno jest brać lekcje i nie ma na nie wystarczająco dużo czasu ...

Tak więc, niestety, w naszych czasach są Mitrofanushki ...
Czy współcześni Mitrofanuszki mogą próbować wykorzenić cechy, które ich dyskredytują?
Móc!

Pierwszy z wymienionych powinien zawsze odrobić pracę domową, a wtedy nie będzie musiał udawać chorego!

Drugi powinien zmusić się do zrozumienia, że ​​nie chodzi o obrażanie dzieci!

Chlebnikow musi znaleźć dla niego odpowiedni sport: w końcu, jak wiadomo, sport leczy!

Wniosek: powinieneś pozbyć się cech właściwych Mitrofanuszkom, ale najpierw musisz je zauważyć w sobie, znaleźć i zrobić to na pewno!

WNIOSEK: musisz starać się nie wpuścić Mitrofanushki do siebie, a jeśli go wpuścisz, wypowiedz mu wojnę - ZŁO I MIŁOSIERDZIE!

Recenzje

Minęło 50 lat, odkąd Aleksander pisał o Mitrofanuszkach, jemu współczesnych, i wydaje się, że pisał o dzisiejszej młodzieży - wszyscy jeden do jednego.
Mitrofanushki, jak były wcześniej, są teraz i będą w przyszłości: nie ma od nich ucieczki.

Dzienna publiczność portalu Proza.ru to około 100 tysięcy odwiedzających, którzy łącznie przeglądają ponad pół miliona stron według licznika ruchu, który znajduje się po prawej stronie tego tekstu. Każda kolumna zawiera dwie liczby: liczbę wyświetleń i liczbę odwiedzających.

Odpowiedź na pytanie, czy Mitrofanuszki żyją w naszych czasach, zawarta jest już w tekście komedii. Prostakova i Vralman omawiają problem edukacji Mitrofanuszki. Troskliwa matka bardzo martwi się, że nauczanie może zaszkodzić zdrowiu jej ukochanego syna. Odpowiedź Vralmana jest zarówno komiczna, jak i tragiczna. Komiks opiera się na tym, że nauczyciel porównuje głowę z żołądkiem: jeśli wczoraj Mitrofanuszka przejadł się i czuje się tak źle, to co się stanie, gdy „napcha” sobie głowę „dodatkową” wiedzą?

Tragizm sytuacji polega na tym, że tak inteligentni ludzie jak Mitrofan stanowią połowę, jeśli nie dużą część Rosji. W intonacji Vralmana nie ma najmniejszej wątpliwości co do słuszności istniejącego porządku: „Nie upadaj, moja matko, nie upadaj, jaki jest twój najdroższy syn, są ich miliony, miliony na planecie. Jak może nie schrzanić wszystkich kampanii?

Zarówno widzowie, jak i czytelnicy otwarcie śmieją się z Mitrofana. Jednak, jak zauważył słynny historyk V. O. Klyuchevsky, „śmianie się z niego jest bardzo niebezpieczne”. „Tylko jego myśli są zabawne, ale jego działania wcale nie są śmieszne”, ponieważ stoją w sprzeczności z podstawowymi koncepcjami moralnymi.

Postać Mitrofana potencjalnie stanowi wielkie zagrożenie dla innych: nosi w sobie aktywne zło. N.V. Gogol nazwał Mitrofana tyranem: „tyranem wszystkich, a przede wszystkim tych, którzy go najbardziej kochają, to jest matek i niań, tak że obrażanie ich stało się dla niego przyjemnością”. rocznie Wiazemski uważał, że źródłem niegodziwości Mitrofana była ignorancja: „nieletni nie jest śmieszny i żałosny, ponieważ nie odsiedział jeszcze szesnastu lat: byłby żałosny, gdyby nie osiągnął wieku rozumu; ale wy się z niego śmiejecie, bo jest ignorantem”. To są świadectwa współczesnych Fonvizinowi, ale jak się sprawy mają w naszych czasach?

Przede wszystkim zastanówmy się, co na obrazie Mitrofana wywołuje śmiech współczesnych czytelników. Biorąc pod uwagę fakt, że Fonvizin zachował w nienaruszonym stanie klasyczną zasadę „trójcy” czasu, miejsca i akcji, wszystkie wydarzenia rozgrywające się w komedii trwają jeden dzień. W ten sposób możemy niemal dokładnie odtworzyć jeden z codziennych dni Mitrofanushki. Czytając początek spektaklu można przypuszczać, że akcja rozgrywa się nad ranem: Mitrofan przymierza kaftan, wykonuje polecenia matki. Małoletni źle się czuje, bo wieczorem prawie w ogóle nie jadł kolacji (oczywiście pięć bułek, trzy plastry peklowanej wołowiny, pięć czy sześć palenisk, dzbanek kwasu chlebowego się nie liczy). Mitrofanuszka jest zdenerwowana: do złego stanu zdrowia dołączył zły sen, w którym matka bije księdza. Mitrofanushka współczuła biednej matce: „Jesteś taki zmęczony biciem ojca”. Zwróćmy uwagę na komentarz autora do uwagi Mitrofana: syn rozmawia z matką „rozchodząc się”. Czyli zachowuje się jak pięciolatek. Mitrofan celowo manipuluje matką, czując jej bezgraniczną miłość i troskę.

Być może tylko Eremeevna próbuje upomnieć próżniaka Mitrofana: „Tak, naucz się przynajmniej trochę”. Jego zdaniem Mitrofan nie musi czekać na przybycie nauczycieli: jego matka nauczyła go już głównych lekcji. Odpowiedź Mitrofana Eremeevny równie dobrze mogła należeć do Prostakowej: „Cóż, jeszcze jedno słowo, stary draniu! Wykończę ich...” Zważywszy na wiek niani, chamstwa Mitrofana nie da się w żaden sposób usprawiedliwić. Takie przypadki nie są rzadkością we współczesnym życiu.

Weźmy na przykład transport publiczny. Bardzo często, w najbardziej intensywnych godzinach, między pasażerami dochodzi do utarczek słownych. Ostatnio byłam świadkiem sytuacji, w której starsza kobieta zwróciła się do siedzącego młodego mężczyzny z prośbą o ustąpienie jej miejsca. Reakcja współczesnego poszycia nastąpiła natychmiast, jego uwaga przypominała cytowane powyżej słowa Mitrofana. Kobieta, w przeciwieństwie do zwykłej Eremeevny, była bardzo zdenerwowana: niezasłużona zniewaga odbijała się echem w jej sercu z goryczą i bólem. Można przypuszczać, że to współczesne runo leśne zachowuje się w podobny sposób w domu. Oczywiście w jego rodzinie zwyczajowo obraża się i poniża. Ale z drugiej strony jest całkiem możliwe, że jest po prostu zepsutą maminsynką. Konsumpcyjny, chamski stosunek do bliskich stał się dla niego normą, rozprzestrzeniając się na zupełnie obcych ludzi.

Ale wracając do Mitrofanushki. Za jego agresją i chamstwem kryje się tchórzostwo: będąc niegrzecznym wobec Eremeevny, za chwilę chowa się za jej plecami, czując się zagrożony przez wujka Skotinina. Jednocześnie Mitrofan jest bardzo ostrożny: w wieku szesnastu lat opracował własną strategię zachowania, subtelnie wyczuwając, kogo może wykorzystać do własnych celów, a od kogo może otrzymać godną odmowę. Matka, jak już zrozumieliśmy, należała do pierwszej grupy: mogła skarżyć się na sprawców, mogła być szantażowana.

W scenach nauczania Mitrofana ujawnia się raczej ignorancja samych nauczycieli, a zaimprowizowane badanie nieletniego daje pewne informacje o jego charakterze. Widzimy, że mimo swojej ignorancji Mitrofan ma rozwiniętą logikę i potrafi myśleć nietuzinkowo. Ale wszystkie te cechy pozostały w zarodku. Ich rozwój utrudniało z jednej strony naturalne lenistwo nastolatka, z drugiej ogólna atmosfera niechęci do nauki. Czy tacy ignoranci uczą się w naszej nowoczesnej szkole? Wielki tłum. W szkole tacy nieszczęśliwi uczniowie najczęściej nie mają problemów, ponieważ rodzice dokładają wszelkich starań, aby ich dziecko otrzymało wykształcenie, a wtedy uczelnia wyższa, którą każdy, w tym Mitrofan, może ukończyć w naszych czasach, byłaby tylko pieniądzem od rodziców. Pod koniec instytutu oddziały ignorantów wchodzą w dorosłość, naturalnie ich myśli nie są skupione na interesach społeczeństwa i dobru ojczyzny. Dla współczesnych Mitrofanushki priorytetem jest zapewnienie własnego dobrego samopoczucia, chęć osiągnięcia tego celu. Dla nich wszystkie środki są dobre. Z roku na rok nasze społeczeństwo nie przestaje się zastanawiać: dlaczego my, mając bogate, żyzne ziemie, wciąż ciągniemy nędzną egzystencję? Niestety, pytanie pozostaje bez odpowiedzi.

Jeśli przyjrzysz się szczegółowo, jest wielu ludzi, którzy pasują do wizerunku Mitrofanushki ze słynnej komedii Fonvizina. Trzeba też uświęcić fakt, że ze wszystkich dzieł, które powstały w tamtej epoce, tylko „Podszycie” D.I. Fonvizin jest nadal instalowany. Sugeruje to, że komedia absolutnie nie straciła na aktualności i aktualności.

Aby odpowiedzieć na pytanie, czy w naszych czasach istnieją „Mitrofanushki”, musisz najpierw dowiedzieć się, co oznacza słowo „podszycie”. Przed nadejściem komedii to słowo absolutnie nie było ironiczne. Tak zwane dzieci szlachty, które nie osiągnęły 15 wieku. Mianowicie po osiągnięciu tego wieku, zgodnie z dekretem cara Piotra Wielkiego, młodzieniec miał prawo wstąpić do służby.

W Fonvizin słowo to nabiera ironicznego i humorystycznego charakteru. Tłumaczy słowo „podszycie” z płaszczyzny wieku na płaszczyznę rozwoju umysłowego i społecznego. „Dorósł przez lata, ale nie dorósł z mózgiem” - tak wielu krytyków scharakteryzowało głównego bohatera komedii, którego nazwisko stało się powszechnie znane przez dwa stulecia. I to prawda, na wzmiankę o tej komedii, prawie każdemu pierwsze skojarzenie to niefortunna Mitrofanuszka. U wielu oprócz śmiechu i ironii budzi litość.

Przeanalizujmy ten obraz bardziej szczegółowo. To, że jest ignorantem, absolutnie niewykształconym i niewykształconym, to nie tylko jego wina. To „dziedzictwo” otrzymał od swoich bliskich. Prostakowowie-Skotynowie, w całej swojej rodzinie, nigdy nie mieli inteligentnych i piśmiennych ludzi. Większość krewnych nie umiała nawet czytać! Sama pani Prostakowa, zła, okrutna, niepiśmienna i despotyczna osoba, była absolutnie pewna, że ​​​​edukacja dla szlachty jest zbyteczna. Jej mąż nie istniał dla niej jako osoba, nienawidziła Sophii i uważała się za darmozjadkę. Tymczasem bardzo bała się swojego brata z wielkimi pięściami, który nade wszystko w życiu uwielbiał świnie, a kiedy postanowił się ożenić, na pewno chciał mieć własne prosięta.

Ten sam strach został przekazany Mitrofanowi. Autor nie bez powodu nazwał to tak. Słowo „Mitrofan” dosłownie oznacza „wygląda jak matka”. To właśnie przez tę okoliczność Fonvizin podkreśla, że ​​jaka atmosfera i jakie zasady panują w rodzinie, to samo jest przekazywane dzieciom. A na wynik nie trzeba było długo czekać. Mitrofanuszka z wielką przyjemnością omawia drzwi, nazywając je „rzeczownikiem” lub „przymiotnikiem”. Nie chce i nie chce się uczyć, bo nie wpojono mu tego zainteresowania. Nie mieści mu się nawet w głowie, że można być użytecznym dla społeczeństwa.

Choć od napisania komedii minęło już ponad dwieście lat, problemy wychowania w rodzinie są dziś bardzo aktualne. Te dzieci, którym nie wpaja się od wczesnego dzieciństwa zainteresowania wiedzą, te dzieci, które dorastają w rodzinach dysfunkcyjnych lub odwrotnie, w rodzinach bardzo bogatych, gdzie spełniają każdą dziecięcą zachciankę i pragnienie, to właśnie w takich przypadkach dorastają z takich spadkobierców „Mitrofanushki”, którzy nie są przyzwyczajeni do pracy, którzy są niechętni wartościom moralnym i wszystkim innym. Niestety we współczesnym społeczeństwie jest bardzo, bardzo dużo przypadków „podszytu”.