Heroiczne tradycje ludu są naszym duchowym dziedzictwem. "zachowujemy tradycje naszych przodków" Zachowaj tajemnicę rodzinnych tradycji

Temat pracy: „Pielęgnowanie tradycji naszych przodków».

Cel:

Studium historii rosyjskiego życia chłopskiego,kultury moich przodków poprzez zapomniane sprzęty domowe.

Kształtowanie szacunku dla rosyjskiej kultury ludowej.

Zadania:

Zapoznanie się z różnymi przedmiotami gospodarstwa domowego, ich nazwami i przeznaczeniem.

Przeglądaj antyki rodzinne, które są rzadkością i pamiątką rodzinną.

Wykorzystanie antyków na lekcjach tańca. Historia rosyjskiego stroju ludowego.

4. Zbieraj zagadki, przysłowia i powiedzenia związane z przedmiotami gospodarstwa domowego.

Przedmiot badań: kultura moich przodków.

Przedmiot badań: zabytkowe sprzęty gospodarstwa domowego.

Problem: Zachowanie ich tradycji kulturowych i życiowych poprzez ich badanie.

Metody badawcze: Wywiad, poszukiwanie informacji w bibliotece, Internecie, analiza zgromadzonych pozycji, porównanie, porównanie.

Wierzę, że wszystkie antyki na przestrzeni lat, a nawet wieków mają w sobie energię poprzednich właścicieli. Zatrzymują ciepło i dotyk ludzkich dłoni. Szkoda, że ​​rzeczy nie mogą mówić. Inaczej opowiedzieliby nam historię naszych odległych przodków. Historie będą różne, ale ciekawe. To sprawia, że ​​po raz kolejny, patrząc na to czy tamto, przypominamy sobie nasze pochodzenie i składamy hołd przodkom, dzięki którym istniejemy.
W naszej rodzinie jest kilka przedmiotów przekazywanych z pokolenia na pokolenie. Bardzo je cenimy i dbamy o nie.
Kiedy zobaczyłam je po raz pierwszy, gdy byłam mała, miałam wiele pytań:
Jak nazywają się te przedmioty i czemu służyły?
Po co rodzice je trzymają, skoro ich nie używają?
Kto stworzył te rzeczy i kiedy? Byłem bardzo zainteresowany poznaniem historii tych rzeczy. To jest to, na czym zrobiłem swoje badania.

1. Rozpocznijmy nasze badania od chaty. To w nim używano, przechowywano i przechowywano różne artykuły gospodarstwa domowego i wszystkie przybory kuchenne.

Chata i jej urządzenie .

Jesteśmy zainteresowani, aby wiedzieć wszystko:

Jak żyli wcześniej Rosjanie?

Dlaczego wszystkie te elementy rosyjskiego życia były potrzebne?

Jak nazywają się te przedmioty i jak ludzie ich używali?

Zacząłem szukać odpowiedzi na wszystkie moje pytania: pytałem nauczycieli, rodziców, babcie, oglądałem ilustracje w książkach o starożytnym życiu Rosjan, czytałem encyklopedie, oglądałem filmy.

Z moich badań dowiedziałem się, że w starożytności prawie cała Ruś była zbudowana z drewna. Na Rusi wierzono, że drzewo ma dobroczynny wpływ na człowieka, jest dobre dla jego zdrowia. To właśnie drzewo od dawna uważane jest za symbol narodzin życia i jego kontynuacji. Chaty w dawnych czasach budowano ze świerku lub sosny. Z bali w chacie unosił się przyjemny żywiczny zapach.

Rosjanie, którzy żyli wiele lat temu, budowali chaty dla swoich rodzin. Izba (wiejski dom) - najpospolitsza budowla tamtych czasów. Chłop budował dom solidnie, przez wieki. Chłop budował chatę sam lub zatrudniał doświadczonych stolarzy. Czasami organizowano „pomoc”, gdy cała wieś pracowała dla jednej rodziny.

Rzućmy okiem na rosyjską chatę. Jaka była tam sytuacja? Jakie były meble, naczynia?

Z encyklopedii dowiedziałem się, że mieszkanie chłopa było dostosowane do jego trybu życia. Sytuacja była skromna, surowa, wszystko na swoim miejscu, wszystko dla dobra sprawy.

Okazuje się, że przy wejściu do chaty można było się potknąć. Wiesz dlaczego? Chata miała wysoki próg i niskie nadproże. Więc chłopi dbali o upał, starali się go nie wypuszczać.

Oto jestem w chacie. Piekarnik zajmuje centralne miejsce. Cały układ wewnętrzny chaty zależał od usytuowania pieca. Piec ustawiono tak, aby był dobrze oświetlony i oddalony od ściany, aby nie doszło do pożaru.

Przestrzeń między ścianą a piekarnikiem nazywa się piekarnikiem. Tam gospodyni trzymała narzędzia niezbędne do pracy: szczypce, dużą łopatę, pogrzebacz.

Żeliwo i garnki stały na palenisku obok pieca. W niszy pod paleniskiem składowano inwentarz i drewno opałowe. W piecu były małe wnęki do suszenia rękawiczek i filcowych butów.

„Pielęgniarka, matka” była nazywana piecem wśród ludzi. „Matka jest piecem, udekoruj swoje dzieci” - powiedziała gospodyni podczas pieczenia chleba i ciast. W naszym mieszkaniu nie ma takiego piekarnika, zastąpiono go piecem, ale na wsiach babcie nadal uwielbiają piec ciasta w rosyjskim piecu.

Pieczemy nasze testowe zabawki w piekarniku, ale mówimy też: „Mama to piec, udekoruj swoje dzieci”. Słyszy nas i cieszy nas rumianymi produktami.

Wszyscy w chłopskiej rodzinie kochali piec. Nie tylko nakarmiła całą rodzinę. Ogrzała dom, było tam ciepło i przytulnie nawet podczas najcięższych mrozów.

Na piecu spały dzieci i starcy. Młodym i zdrowym ludziom nie wolno było leżeć na piecu. O leniwych mówiono: „Ociera cegły o piec”.

Większość czasu przy piecu spędzała gospodyni. Jej miejsce przy piecu nazywano „baby kut” (czyli „kącikiem kobiet”). Tutaj gospodyni gotowała jedzenie, tutaj w specjalnej szafie - "naczyniach" trzymano przybory kuchenne. Przy piecu było wiele półek, na półkach wzdłuż ścian stały miski na mleko, gliniane i drewniane miski oraz solniczki.

Drugi róg przy drzwiach był przeznaczony dla mężczyzn. Nazywano go „stożkowym”. Na ławce wykonali wzór w kształcie głowy konia. Właściciel pracował w tym sklepie. Czasami na nim spał. Właściciel trzymał swoje narzędzia pod ławką. Uprząż i ubrania wisiały w męskim kąciku.

W chłopskim domu wszystko było przemyślane w najdrobniejszych szczegółach. Na belce centralnej wykonano żelazny pierścień - przymocowano „matkę” i kołyskę. Wieśniaczka, siedząc na ławce, włożyła stopę w pętelkę, kołysała kołyską i sama pracowała: kręciła, szyła, haftowała.

Dziś już takich kołysek nie ma, dzieci śpią w pięknych łóżeczkach.

Główny narożnik w chacie chłopskiej nazywano „czerwonym rogiem”. W czerwonym rogu, najczystszym i najjaśniejszym, stała bogini - półka z ikonami. Bogini została starannie udekorowana eleganckim ręcznikiem - „rushnikiem”. Czasami boginię oświetlano lampą - naczyniem z olejem lub świecami.

Osoba wchodząc do chaty zawsze zdejmowała kapelusz, odwracała się twarzą do ikon, żegnała się i nisko kłaniała. A potem wszedł do domu. Ikony były starannie przechowywane i przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Stół jadalny, zgodnie z prawosławnym zwyczajem, zawsze znajdował się w czerwonym rogu. Przy stole cała rodzina „zjadła” – zabrała się za jedzenie. Stół był zwykle nakryty obrusem. Na stole zawsze stała solniczka i leżał bochenek chleba: sól i chleb były symbolami dobrobytu i dobrobytu rodziny.

Do stołu zgodnie ze zwyczajem zasiadła liczna chłopska rodzina. Honorowe miejsce na czele stołu zajmował ojciec - „autostrada”. Po prawej stronie właściciela na ławce siedzieli synowie. Lewy sklep był przeznaczony dla żeńskiej połowy rodziny. Gospodyni rzadko siadała przy stole, a nawet wtedy z krawędzi ławki. Zajęła się kuchenką, podawała jedzenie na stół. Pomagały jej córki.

Siedząc przy stole, wszyscy czekali, aż właściciel rozkaże: „Z Bogiem zaczęliśmy”, a dopiero potem zabrali się do jedzenia. Przy stole nie wolno było głośno rozmawiać, śmiać się, pukać w stół, odwracać się, kłócić. Rodzice mówili, że z tego głodnego „złowrogiego” – brzydkiego małego człowieczka – przyjdą tłumnie do stołu, przynosząc głód, biedę i choroby.

Chłopi szczególnie szanowali chleb. Właściciel odciął bochenek i rozdał każdemu swoją porcję chleba. Łamanie chleba nie było akceptowane. Jeśli chleb spadł na podłogę, podnosili go, całowali i prosili o przebaczenie.

Sól była również czczona. Podawana była do stołu w pięknych wiklinowych lub drewnianych „solniczkach”.

Gościnność była zasadą rosyjskiego życia, zwyczajem, który Rosjanie przestrzegają do dziś. „Chleb i sól” – tak ludzie witają się z właścicielami, którzy weszli do domu podczas jedzenia.

Chłopskie sprzęty gospodarstwa domowego

Trudno wyobrazić sobie świat rosyjskiej wsi w XIX i na początku XX wieku bez zgromadzonych przez dziesięciolecia licznych sprzętów gospodarstwa domowego, z których korzystały w codziennym życiu nasze prababcie i pradziadowie. Życie spędzano w domu, którego wystrój wnętrz zorganizowano do pracy i wypoczynku.
Wiele przedmiotów było używanych w rosyjskim życiu. I prawie wszystkie zostały wykonane ręcznie. Meble też były domowej roboty - stół, ławy przybite do ścian, ławki przenośne.

Ze słownika wyjaśniającego S.I. Ozhegova dowiedziałem się, że: „Naczynia to przedmioty, akcesoria pewnego rodzaju gospodarstwa domowego. Na przykład: przybory gospodarstwa domowego, przybory kuchenne. Ten sam termin, V. I. Dal, autor Słownika wyjaśniającego Wielkiego Żywego Języka Rosyjskiego, nazwał naczynia „wszystko ruchome w domu, mieszkanie”.
Naczynia to naczynia do przygotowywania, przygotowywania i przechowywania żywności, serwowania jej na stole; różne pojemniki do przechowywania artykułów gospodarstwa domowego, ubrań; artykuły do ​​higieny osobistej i higieny domowej.
Nazewnictwo przedmiotów zmieniało się w zależności od sposobu wykonania: pojemność bednarstwa - balia, ziemianka z drewna - ziemianka z gliny - koryto. W rosyjskiej wsi używano głównie naczyń drewnianych i ceramicznych. Metal, szkło, porcelana były mniej powszechne. W wielkim użyciu znajdowały się również naczynia wykonane z kory brzozowej, tkane z gałązek, słomy i korzeni sosnowych. Niektóre przedmioty zostały wykonane przez męską połowę rodziny. Większość kupowano na jarmarkach. Obecność metalowych przyborów w domu była wyraźnym dowodem zamożności rodziny, jej oszczędności, szacunku dla tradycji rodzinnych. Takie naczynia sprzedawano tylko w najbardziej krytycznych momentach życia rodziny. Tradycyjny zestaw naczyń zachował się w gospodarce chłopskiej do końca lat 30. XX wieku. Jednak nowe rzeczy, charakterystyczne dla miejskiego stylu życia, zaczęły przenikać do codziennego życia ludzi znacznie wcześniej, bo już w połowie XIX wieku. Pierwotnie była to zastawa stołowa. Wraz z samowarem i imbrykiem do codziennego życia chłopów weszły filiżanki ze spodkami, cukiernice, wazony na dżemy, mleczniki., łyżeczki.

Przedmioty rodzinne starej kobiety.

W naszej rodzinie żelazko węglowe pojawiło się dzięki mojej babci. Wiele lat temu, kiedy nie było jeszcze żelazek elektrycznych, ludzie używali żelazek węglowych, ponieważ żelazko jest rzeczą niezastąpioną w życiu człowieka. Moja babcia często obserwowała, jak jej mama prasuje nimi rzeczy dla swojej rodziny. Obsługa takiego żelazka nie była łatwa ze względu na jego dużą wagę. Dlatego później, wraz z pojawieniem się żelazka elektrycznego, żelazko węglowe przeszło do historii, stając się historyczną rzadkością w naszej rodzinie.

Historia pojawienia się żelazka węglowego i innych urządzeń do prasowania bielizny szuka swojego początku w IX wieku. Historia nie zachowała wiarygodnych informacji o dokładnym czasie pojawienia się pierwszego żelaza i jego wynalazcy. W odległej przeszłości ludzie wymyślali różne sposoby, aby rzeczy nie marszczyły się po praniu. Jedną z tych metod było rozciąganie mokrej tkaniny i pozostawianie jej w tej postaci do wyschnięcia.

Samowar - to jest dusza Rusi, to jest ciepło duszy Rosjanina. Samowar to nie tylko urządzenie, to środek stołu, święta, uroczystości. W dawnych czasach każda rodzina miała samowar. Żadne święto nie minęło bez tego rosyjskiego cudu. I pomimo wysokich kosztów (kosztował więcej niż krowa), samowar był w każdym domu. Teraz samowar stał się bardziej legendą, rodzajem rzeczywistości, przeszłością. W tej chwili istnieją tylko 3 rodzaje samowarów:

Samowar elektryczny, w którym woda jest podgrzewana za pomocą elementu grzejnego (bojlera);

Żarowa. Jest również nazywany samowarem opalanym węglem lub samowarem opalanym drewnem. Ogrzewanie wody w nim odbywa się za pomocą paliwa stałego (szyszki, węgiel, drewno opałowe). Jest to pierwszy i najstarszy gatunek;

Samowar kombinowany to połączenie samowarów elektrycznych i samowarów ogniowych.

Samo słowo „samowar” mówi samo za siebie, jest to rodzaj przedmiotu, który sam się warzy. To jego zdolność do podgrzewania w sobie płynów przyczyniła się do rozprzestrzenienia się w całym Imperium Rosyjskim. Moi pradziadkowie używali samowara. Moja babcia znalazła go w starej stodole. Babcia mówiła, że ​​była mała, chodziła do szkoły i pamięta, jakie ciekawe herbatki były za tym samowarem. Samowar dostarczył wielu emocji i wrażeń z przygotowania prawdziwej rosyjskiej herbaty z różnych ziół. Herbata ożywiła i wprowadziła w organizm lekkość. A kiedy babcia znalazła w szopie ten stary samowar, od czasu do czasu pociemniały, nie mogła go wyrzucić. Przecież pamięta te stare spotkania moich przodków przy herbacie. Obecnie wiele fabryk nadal produkuje samowary węglowe, które mogą być zasilane węglem. Żadne urządzenie elektryczne nie zastąpi wspaniałego smaku świeżo parzonej herbaty z węglem drzewnym.

Nasza rodzina ma jeden wspaniały produkt -ręcznik . Jest to haftowany ręcznik dekoracyjny. Jego historia jest taka.

Mama mojej babci bardzo lubiła haftować. Haftowała poszewki na poduszki, zasłony, obrusy. Taką wyobraźnię trzeba mieć, żeby tworzyć takie cuda z kolorowych nici. I koronka! To takie piękne i ciekawe wzory, jakby wzór był malowany na szkle. Nałożyłem nawet koronkę na szkło, aby szczegółowo zobaczyć ten wspaniały ręcznie malowany obraz.

Obecnie starożytne słowiańskie tradycje są prawie zapomniane, ale nadal zdobią mieszkanie ręcznikami, są używane w różnych rytuałach w niektórych regionach współczesnej Rosji, Ukrainy i Białorusi. Ręczniki usuwają czerwony róg chaty lub chaty, kapliczki, otwory drzwiowe i okienne, a także dekorują ściany. Szczególną rolę w ceremonii zaślubin odgrywał ręcznik. Według legendy haft na ręcznikach miał chronić nowożeńców przed uszkodzeniem, złym okiem. Weselny tren został udekorowany ręcznikami - konie, uprząż, ubrania gości. Panna młoda i pan młody stoją na ręczniku podczas ślubu. Ręcznik był także elementem obrzędów macierzyńskich, chrzcielnych i pogrzebowych. Do dziś zachował się zwyczaj witania dostojnych gości „chlebem z solą” ofiarowanym na ręczniku.

W zależności od tego, jaki ornament został zastosowany na rosyjskich ręcznikach, a mógł to być ornament roślinny, zwierzęcy, geometryczny, abstrakcyjny, zależał jego cel i rola w życiu codziennym. Obecnie ręczniki w Rosji są używane głównie do ceremonii ślubnych i ozdabiania ikon. Ręczniki kupowane są również bardzo często na pamiątkę lub prezent, jednak oprócz tego należy pamiętać, że ręczniki haftowane według specjalnego wzoru i posiadające własną symbolikę są swoistym łącznikiem z przodkami i odległymi czasami.

Ręcznik wykonany jest z tkaniny lnianej lub konopnej o szerokości 30-40 centymetrów i długości 3 lub więcej metrów. Do dekoracji ręcznika używają haftu, koronki, obelżywego tkania, wstążek.

ROSYJSKI STRÓJ LUDOWY.

Historia rosyjskiego stroju ludowego sięga wielu stuleci. W ten sam sposób przez wiele stuleci warunki naturalne, w których żyli, pozostały praktycznie niezmienione.chłopstwo, charakter i warunki pracy chłopskiej, dyktowane przez środowisko naturalne, obrzędy, wierzenia, całe życie ludowe. W rezultacie strój ludowy okazał się maksymalnie dostosowany do życia ludzi, a techniki do niego

produkcja. Archeologia, źródła pisane wymieniające różne rodzaje ubiorów, opisy podróżników - wszystko to daje nam informacje o historii rosyjskiego stroju ludowego. Odzież miała wielką wartość, nie zaginęła, niewyrzucony, ale bardzo ceniony, wielokrotnie przerabiany i noszony do całkowitej ruiny. Szlachta starała się, aby jej strój różnił się od ubioru pospólstwa. Życie zwykłego człowieka nie było łatwe. Ciężka praca od świtu do zmierzchu w polu, opieka nad żniwami, zwierzętami domowymi. Ale kiedy nadeszły długo wyczekiwane wakacje, ludzie zdawali się zmieniać, zakładać najlepsze, najpiękniejsze ubrania. Odzież mogła wiele powiedzieć o stanie cywilnym, wieku jej właścicielki. Tak więc w południowych regionach naszego kraju wszystkie dzieci poniżej 12 roku życia nosiły te same długie koszule. Stroje odświętne trzymano w skrzyniach.

Sukienka(koszula). Na Rusi główną formą ubioru była suknia uszyta z różnych tkanin, w zależności od zamożności właściciela. Podstawą ubioru kobiet była długa koszula, skrojona z prostych paneli. Koszula miała okrągły kołnierz, czasem z marszczeniami, rozcięcie z przodu zapinane na guzik i długie rękawy. Dla zwykłych kobiet taka koszula, przecinana w pasie paskiem, służyła jako strój domowy, zamożne kobiety miały również podkoszulki, podobnie jak męskie koszule damskie, zdobione haftem lub obszyte kolorową tkaniną wzdłuż krawędzi rąbka, rękawy , kołnierz.

letnia sukienka . Na koszulę zakładali sarenkę, długą, luźną szatę bez rękawów, zapinaną od góry do dołu na guziki.

rozgrzewający duszę . Na wierzch sukienki zakładano ocieplacz pod prysznic - krótki, tuż poniżej pasa i bardzo szeroką plisowaną odzież bez rękawów, z ramiączkami jak współczesne sundressy.

Letnik . Najbardziej eleganckim i oryginalnym strojem damskim był letni płaszcz. Uszyli go z jasnych tkanin, założyli przez głowę i nie przepasali. Rękawy zostały uszyte z droższych materiałów od góry do łokcia. Końce rękawów oraz przód letniego kołnierzyka ozdobiono paskami z droższych materiałów. Czasami letniki były podszyte futrem wzdłuż rąbka. Hafty nie tylko zdobiły ubrania, ale miały również magiczne znaczenie. Zgodnie z popularnymi przekonaniami haftowane wzory powinny przynosić szczęście, szczęście, pomyślność w domu i zdrowie. A także chronić przed kłopotami i złem. Ornament. W ornamentach na ubraniach można zobaczyć wizerunek słońca, gwiazd, drzewa życia z ptakami na gałęziach, kwiatów, postaci ludzi i zwierząt. Taki symboliczny ornament łączył człowieka z otaczającą go przyrodą, z cudownym światem legend i mitów. Rosyjskie stroje ludowe mają długą historię.

Jego ogólny charakter, który ukształtował się w życiu wielu pokoleń, odpowiada wyglądowi zewnętrznemu, trybowi życia, położeniu geograficznemu i charakterowi pracy ludzi. Począwszy od XVIII w. północna część Rosji okazała się oddalona od rozwijających się ośrodków i dlatego w znacznie większym stopniu zachowały się tu tradycyjne cechy życia ludowego i ubioru, podczas gdy na południu (Riazań, Orel, Kursk, Kaługa) rosyjska strój ludowy doczekał się zauważalnego rozwoju. W północnych regionach Rosji (Archangielsk, Twer, Wołogda, Jarosław, Ryazan) szeroko rozpowszechniona była sundress, aw południowej poniewie. Każda prowincja miała własną wersję kostiumu. Ubrania każdej prowincji miały swój własny ornament, dekorację, kształty i style.

Czapki . Dziewczęta wszędzie nosiły otwarte nakrycia głowy, takie jak bandaże, zamężne kobiety przed urodzeniem pierwszego dziecka, młode kobiety zakładały kokoshniki; kobiety, które rodziły, nosiły kichki lub kokoshniki.

To interesujące : stare rosyjskie ubraniamiał swoje własne cechy: niektóre rodzaje odzieży miały rękawy dłuższe niż ramiona. Zwykle zbierano je w małych fałdach. A jeśli „spuściłeś rękawy”, praca była prawie niemożliwa. Dlatego o złej pracy mówią, że została wykonana „niechlujnie”. Takie suknie nosili bardzo bogaci ludzie. Biedniejsi nosili krótkie suknie, lepiej przystosowane do chodzenia i pracy.

Garnitur męski . Koszula . Odzież męska składała się z lnianej koszuli z długimi szerokimi rękawami, kaftanu bez rękawów sięgającego do kolan i wykonanego z grubej wełny. Kaftan był przeszyty kółeczkami i koralikami, u dołu wyhaftowany kolorowymi wzorami. Ani chłop, ani mieszkaniec miasta, ani wieśniak nie mogli obejść się bez koszuli. Koszule męskie były zwykle szyte z tkaniny gładkiej, w kratkę lub w delikatny wzór. Świąteczna koszula była haftowana kolorowymi jedwabnymi nićmi. Wzory klatki piersiowej znajdowały się wzdłuż nacięcia pośrodku klatki piersiowej i chroniły serce i płuca, wzory ramion strzegły dłoni, a dolne nie pozwalały siłom zła przedostać się od dołu.

Porty(Spodnie). Mężczyźni nosili także peleryny i szerokie porty (spodnie), czasami nosząc dwie pary, jedna na drugiej. Spodnie były koloru ciemnego, czasem w paski. Wsuwano je w buty lub owijano onuchami, a na wierzch zakładano łykowe buty. Stosunki z Bizantyjczykami zaowocowały zmianą ubioru.

kaftan . Stosunki z Bizantyjczykami zaowocowały zmianą ubioru. Najpierw królewskie szaty bizantyjskie wraz ze strojami dworskimi przeszły do ​​rosyjskiego domu wielkoksiążęcego, po którym przeszły również ubrania zamożnych Bizantyjczyków. Wpływy bizantyjskie zostały przełamane przez hordy tatarsko-mongolskie, które nawiedziły powódź

rosyjska ziemia. Jak zawsze ludzie pozostali wierni swoim starym strojom, a klasy wyższe wymieniały lub mieszały swoje ubrania z ubraniami swoich zwycięzców. Zamiast zamkniętego kaftana dookoła zaczęto nosić kaftan mongolski, który był rozpinany z przodu na całej długości, a zamiast płaszcza przeciwdeszczowego kaftan górny. Dodatek: W XVI wieku mężczyźni zaczęli nosić koszulę z wąskim kołnierzem, długie spodnie, szerokie u góry, zebrane w warkocz. Kaftan jest wąski jak narzuta, sięgający do kolan i wyposażony w rękawy. Za Piotra I używano spodni wykonanych z jedwabiu, płótna lub sukna, które wsuwano w buty. Długi kaftan Piotr I zmusił do skrócenia. Tym, którzy nie chcieli tego robić dobrowolnie, zgodnie z dekretem królewskim żołnierze odcięli podłogi. Nowoczesność. Rosyjski strój ludowy. Jeden z odchodzących w przeszłość reliktów naszej narodowej kultury. Jasny, barwny spektakl, organicznie spleciony z ludową pieśnią i tańcem, tworząc oryginalną akcję, która sięga wieków. Bez zachowania stroju ludowego – niemożliwe jest, aby nawet na scenie odrodziła się jedność tej kultury i nie zanikła całkowicie.

Uczyliśmy się rosyjskiego stroju ludowego przed wystawianiem rosyjskiego tańca ludowego z naszym liderem na naszych zajęciach tanecznych.

Studiując historię stroju, zdałem sobie sprawę, że ze starego rosyjskiego stroju ludowego zawsze można było zrozumieć rodzinę, wiek, różnice społeczne, odgadnąć zawód osoby - wskazywał na to kształt i materiał biżuterii, jakość tkanin, futer, pokrycia i koloru kostiumu, jego bogactwo wykończeń.

Interesował nas stary strój naszego regionu kurskiego.

Strój ludowy przyczynia się do kształtowania światopoglądu, przekonań moralnych, zdolności twórczych; rozwija wyobraźnię, uczucia estetyczne i rozumienie piękna; edukuje emocjonalnie

– zmysłowy stosunek do otaczającego świata, a także poczucie patriotyzmu w ojczyźnie. Wierzę, że studiowanie historii rosyjskiego stroju pomaga nam zagłębić się w przeszłość i teraźniejszość narodu rosyjskiego. Dlatego musimy zachować i zachować dawne pieśni, stroje narodowe, wspaniałe święta ludowe i rękodzieło artystyczne. Bo to są korzenie, które nas karmiły i karmią, to nie tylko dzisiaj, ale i nasza przyszłość.

Naczynia gospodarstwa domowego w folklorze.

Wchodząc do chłopskiej chaty, od razu zwracasz uwagę na piec: zajmuje on prawie połowę chaty. Stąd powiedzenie: „Bez pieca chata nie jest chatą”. Ponadto piekarnik to nie tylko miejsce, w którym gotowano jedzenie: „Piekarnik grzeje i gotuje, piecze i smaży. Nakarmi, wysuszy i zachwyci duszę.
Dom, panujący w nim porządek, spokój i harmonia wśród domowników uważano za klucz do światowego dobrobytu. Przysłowia zagłębiają się we wszystkie małe rzeczy: „Sprawa jest w rękach - a chleb w ustach”, „Kobieta upiekła placki z drożdżami i wzięła je na lejce”, „Dobre kamienie młyńskie mielą wszystko, a źli się odważą”, „Krzywe wrzeciono się nie ubierze” itp. .d.
„Bez pana dom jest sierotą” - to przysłowie oddaje ideę porządku w rodzinie, jej struktury. Są też przysłowia dotyczące właściwego zarządzania domem: „Schodów zamiata się nie od dołu, a od góry”, „Uważaj na szkło: jak stłuczesz, nie naprawisz”.
Obraz przyborów gospodarstwa domowego jest łatwy do zauważenia w rosyjskich opowieściach ludowych.
W bajce „Piernikowy ludzik” dziadek prosi babcię o upieczenie bułki: „Idź, staruszko, zeskrob pudełko, zaznacz dno beczki, podnieś mąkę na bułkę” - tj. prosi o wysiłek, aby on i stara kobieta mogli jeść.
W bajce „Chata Zayushkiny” kogut, wypędzając lisa, krzyknął za nią: „Nie otwieraj ust na cudzy bochenek, ale wstań wcześnie i zacznij własny”.
Z filmu Alexandra Rowe'a „Frost” wiele zwrotów wprowadzonych do ust stało się przysłowiami i powiedzeniami: „Ale Marfushka to kwas chlebowy!”, „Nie jestem zły za pługiem i nie stoję w bitwie”, „Płaszcz z owczej skóry jest zupełnie nowy! Nie zapomnij wrócić! itp.
Szczególne miejsce w folklorze zajmują zagadki, które również nie ominęły rosyjskiego życia.
Wisi na ścianie, zwisa, wszyscy się go chwytają. (Ręcznik)
Trzej bracia poszli nad rzekę popływać. Dwóch pływa, trzeci leży na brzegu. (wiadra, jarzmo)
Wierzę, że naród rosyjski mocno przechowuje pamięć o przeszłości. Świadczy o tym duża liczba odniesień do życia codziennego w rosyjskim folklorze, przede wszystkim w zagadkach, przysłowiach i powiedzeniach.

Ze wspomnień starych wyjadaczy.

Rozpoczynając pracę, stanąłem przed faktem, że moi rodzice nie znali nazw wielu elementów wiejskiego życia. W celu wyjaśnienia zwróciłem się do mojej babci, Lubowa Alekseevny Marchenko. Podzieliła się wspomnieniami i rodziną.

Niektóre rzeczy otrzymały nowe nazwy, a stare zostały stopniowo zapomniane. Na przykład: talerz - kubek, ocieplana kurtka - koc, ściągacz - zasłona, rączka, rączka - ręcznik, zapon - fartuch, miotła - miotła.
Moja babcia pamięta przedmioty, które już dawno wyszły z użycia ze wspomnień z dzieciństwa. Na przykład: valek to drewniana deska z rączką do wybijania bielizny na rzece, słyszała, nawet widziała, jak jej mama to robiła i sama z niej korzystała. Jest również nazywany dowcipnisiem. Od niej dowiedziałam się, że w każdym powiecie były różnice w nazwach sprzętów domowych w zależności od wsi. Na przykład: miotła do zamiatania w piekarniku w jednej wiosce nazywała się „Pomelnik”, aw innej wiosce „Pomelo”, narzędzia do prasowania w jednym miejscu nazywano „Valek i drut walcowany”, aw innym „Rubel i Valek” ”.
A babcia opowiadała mi, że w święta chata była przerobiona, stół nakryty białym obrusem; czerwony róg, lustro zostało ozdobione naramiennikami; ławki, skrzynie były pokryte eleganckimi khokhlushas.

GLOSARIUSZ ZAPOMNIANYCH PRZEDMIOTÓW GOSPODARSTWA DOMOWEGO .

Po pracy z literaturą opracowałem słownik zapomnianych artykułów gospodarstwa domowego. W sumie słownik zawiera 62 artykuły gospodarstwa domowego.

Wanna, rolka,wiadro, ławka, wanna, kwas chlebowy, chochla, kołyska, pudełko, jarzmo, koryto, portmonetka, krinka, kukhla, trumna-teremok, wanna, krzemień, ława, nękanie, miska, zagłówek, dostawa, samowar, svetets, ukrycie, skrzynia , wanna

Wanna - drewniane naczynie do czerpania wody ze studni lub rzeki w formie naczynia o przekroju okrągłym, z szerokim wierzchem i zwężonym do dołu korpusem, z żelaznymi obręczami i uszami, przez które przewleczony jest łuk. Podnoszenie wody na dwa wiadra (około 24 litrów) ze studni głębinowej przez wiele lat wymagało wytrzymałości i łatwości użytkowania z wiadra, co osiągnięto stosując drewno dębowe, które charakteryzuje się dużą twardością, odpornością na wilgoć tj. zdolność nie pęcznienia w wodzie, ale wręcz przeciwnie, stawania się silniejszym. Żelazne obręcze dobrze znosiły uderzenia wiadra o ściany domu z bali studni, w przeciwieństwie do drewnianych. Dębowa balia, okuta żelazem, zawierająca dużą ilość wody, była dość ciężka, więc wodę w niej wyciągano za pomocą urządzenia dźwigniowego - dźwigu lub bramy z łańcuchem.

Saling - płaski drewniany klocek z rączką do wybijania prania podczas płukania lub do zwijania prania na wałku. Bułki robiono głównie z jasnego drewna – lipy lub brzozy. Górna powierzchnia czołowa niektórych rolek została ozdobiona karbowanymi rzeźbami i malowidłami.

Wiaderko - z drewnapojemnik do przelewania wody. Na Rusi tradycyjnie wykonywali go bednarze z desek świerkowych, sosnowych, osikowych - klepek. Drewno tych drzew wyróżniało się lekkością, wytrzymałością i odpornością na wilgoć. Pozwoliło to na stworzenie bardzo cenionej wiadra lekkiego i niezawodnego w działaniu. Obręcze, które napinały ramę wiadra w górnej i dolnej części, zostały wykonane z wierzby, czeremchy, bzu, których gałęzie były elastyczne i mocne. Wykonano z nich również łuk, włożony w „uszy” - kontynuację nitów. Najczęściej stosowane wiadro w kształcie ściętego stożka. Chłopom się podobało, bo mniej pryskało wodą i było trwalsze. Cooperowie zawsze robili wiadra „do podniesienia kobiety”, tj. tak, aby kobieta mogła je z łatwością nosić na jarzmie. Standardowa pojemność rosyjskiego wiadra wynosi około 12 litrów.

Zalavok –

1) długie pudełko z pokrywką, służące do przechowywania przyborów domowych i jako ławka;

2) szafka niska z drzwiami i dwiema lub trzema półkami na naczynia i inne przybory kuchenne, a także niektóre produkty, umieszczona na ławce w pobliżu pieca;

3) miejsce w dolnej części rosyjskiego pieca do przechowywania naczyń, zamykane drzwiami.

Wanna - pojemnik do przechowywania kiszonek, fermentacji, moczu na przyszłość, służył też do kwasu chlebowego, wody, do przechowywania mąki, zbóż. Z reguły wanny były robotami bednarskimi, tj. wykonane były z drewnianych desek - nitów, spiętych obręczami. Wanny wykonano z drewna drzew liściastych: osiki, lipy, dębu; obręcze - z gałęzi wierzby, bzu, czeremchy, leszczyny. Do marynat i oddawania moczu szczególnie ceniono drewno dębowe, zawierające konserwanty, które zabijają bakterie gnilne i dodają marynatom smaku i aromatu. Osikowa balia służyła głównie do kiszenia kapusty, która zachowywała w niej biel i kruchość aż do wiosny. Wanny wykonywano w formie ściętego stożka lub walca. Mogły mieć trzy nogi, które są kontynuacją klepek. Niezbędnym dodatkiem do wanny było koło i pokrywka. Produkty umieszczone w tubie sprasowano w kółko, na wierzchu ułożono ucisk. Wanny były różnej wielkości: wysokość wahała się od 30 do 100 cm, średnica od 28 do 80 cm.

Kwaszna - gliniane lub drewniane naczynia do fermentacji ciasta. Drewniane wykonano z lipy, osiki, dębu. Mógł być wydrążony z jednego kawałka drewna lub miedziany, tj. wykonane z desek - nitów, ciasno do siebie dopasowanych i połączonych obręczami wykonanymi z drewna lub żelaza. Kwaśne były okrągłe w przekroju ze ścianami rozszerzającymi się w kierunku górnej krawędzi. Wysokość wahała się od 50 do 100 cm, średnica szczytu od 60 do 120 cm.

Chochla - drewniane lub metalowe naczynie do picia i nalewania kwasu chlebowego itp. Rozpowszechniane na Rusi od starożytności do połowy XIX wieku. Ma kształt łódki z jedną lub dwiema wysoko uniesionymi rączkami - w kształcie ptasiej głowy i ogona. W zależności od przeznaczenia wyróżniano wiadra przenośne, dworskie i piwniczne. Za odznaczenia królewskie za męstwo wojskowe lub służbę ambasadorską otrzymywano chochle odznaczeniowe z dwugłowym orłem i wybitym imieniem na dnie.Zgodnie z kształtem kadzi opracowano niektóre rodzaje kadzi: kadzie północne, moskiewskie, kozmodemyańskie, twerskie, jarosławsko-kostromskie. Szczególnie wyróżniały się chochle północne - „likierowe” i chochle kozmodemyańskie - małe miarki. Chochle stołowe moskiewskie to typowe chochle w kształcie łódek, wykonane z drewna lub czeczotu, znane na Rusi Moskiewskiej w rXVI– XVIIwieki Takie wiadro ma płaskie dno, szpiczasty nos i poziomą rączkę na wąskiej szyjce wystającej ponad korpus. Wzdłuż krawędzi kadzi moskiewskiej ozdobiono ornamentami roślinnymi. Kadzie Kozmodemyansk, wydrążone z lipy, różniące się od moskiewskich dużymi rozmiarami i głębokością (niektóre z nich mogły pomieścić do 2-3 wiader), były zbliżone do nich kształtem. Małe chochle Kozmodemyansk - miarkiXVIII– XIXwieki - miał kształt kubka z zaokrąglonym, lekko spłaszczonym dnem, spiczastym noskiem i rączką ze szczelinową pętelką i haczykiem do zawieszenia wiadra. Chochle twerskie, znane zXVIok., wydrążone z korzenia drzewa i mające kształt łódki, charakteryzują się korpusem bardziej wydłużonym na szerokość niż na długość, z szerokim frontem, ozdobionym ornamentalnymi rzeźbieniami. Korpus zakończony jest z jednej strony dwoma lub trzema końskimi głowami na wznoszącej się wąskiej szyjce, a z drugiej strony masywną fasetowaną rękojeścią w formie „łodygi”. Małe chochle z północy „likier”XVI– XIXwieki zostały wykonane przez rzemieślników z Wołogdy i służyły do ​​nabierania z dużych chochli. Ich osobliwością jest kuliste dno oraz rączka w kształcie kokardy, ozdobiona szczeliną, w której dominowały kaczki.

Kolebka - urządzenie do spania i bujania maluszka. Na Rusi istniały cztery rodzaje kołysek, w zależności od konstrukcji i materiału. Kołyska w kształcie prostokąta drewniana rama pokryta płótnem. Końce ramy wystają w formie toczonych kul, w które wkręcono żelazne pierścienie do zawieszenia. Do tego samego typu należą kołyski wykonane z obręczy, również pokryte płótnem. Innym typem jest kołyska w formie prostokątnej drewnianej skrzyni zwężającej się ku dołowi z dnem utworzonym przez dwie poprzeczne belki. Do ścian przymocowane były dwie kokardki do zawieszenia. Ściany na zewnątrz były często malowane. Trzecim typem kołyski jest owalna lub prostokątna skrzynka łykowa. Spód został utkany z konopnej liny, łyka w formie siatki. A czwarty typ to kołyski wiklinowe (wykonane z wikliny, lnu, słomy). Wszystkie cztery rodzaje kołysek łączy jedno – są to kołyski wiszące. Pojawienie się szopek na giętych nogach należy uznać za późniejszą tradycję.

skrzynka - pojemnik do przechowywania i transportu drobnych rzeczy gospodarstwa domowego, ubrań, książek. Wykonywano je z giętej osiki, łyka lipowego w formie wysokiego walca z uchylną drewnianą lub nadstawną pokrywą lub prostopadłościennej skrzynki o zaokrąglonych rogach, z uchylną płaską lub wypukłą pokrywą. Dość rozpowszechnione były również pudełka o przekroju owalnym z wieczkami, podobne do pudeł cylindrycznych. Dna skrzynek wykonano z cienkich desek i włożono w specjalny rowek w ścianach, gdzie wzmocniono je drewnianymi kołkami, zszytymi łykiem, łykiem, korzeniem sosny. Prostokątne pudła z owalnymi rogami były często opinane metalowymi paskami. Niekiedy opinane paskami czarnego lub ocynowanego metalu, dodatkowo zdobione były metalowymi perforowanymi nakładkami w rogach wieczka lub w pobliżu klawisza. Pod żelaznymi okuciami takich skrzynek wXVII- pierwsza połowaXVIIIw. często używano miki w kolorze jasnym lub zielonym. Obok pudełek zdobionych metalem rozpowszechnione były pudełka zdobione malowidłami – na ścianach bocznych i górnej płaszczyźnie wieczka. Malowanie wykonywano zwykle temperą, powierzchnia łykowej skrzyni była wcześniej kilkakrotnie olejowana.

biegun - urządzenie do przenoszenia wiader, wiader, koszy. Wykonano go z lipy, osiki, wierzby, których drewno jest lekkie, elastyczne i sprężyste. Na Rusi najczęściej używano giętych wahaczy. Wyginano je z parzonego drewna, nadając kształt łuku. Jarzmo tego typu było dogodnie umieszczone na ramionach kobiety, która trzymała je rękami. Wiadra, zakładane na końcach jarzma w specjalnie wyciętych wgłębieniach, mało kołysały się podczas chodzenia. W wielu regionach Rosji wyrzeźbiono również wahacze z szerokiej i wytrzymałej deski. Prosta deska zwężała się do końców, a pośrodku znajdowało się wycięcie na szyję. Wiadra z wodą mocowano na długich hakach opadających z końców jarzma. Jarzmo w postaci okrągłego kija z ruchomymi haczykami na końcach, dobrze znane w Europie Zachodniej, rzadko spotykane było na Rusi.

Korczaga - naczynie typu amfora o zaokrąglonych plastikowych kształtach, powszechne na Rusi Kijowskiej w X-XII wieku. W późniejszym okresie nazywano też naczynia gliniane w formie garnka z bardzo szerokim kielichem do podgrzewania wody, gotowania kapuśniaku, piwa, kwasu chlebowego itp. Korchaga mogła mieć kształt dzbanka z uchem przymocowanym do szyjki i płytkim rowkiem - odpływem na krawędzi. Z reguły korchaga nie miała pokrywy: podczas warzenia piwa szyja była pokryta płótnem posmarowanym ciastem. W piecu ciasto zapiekano na gęstą skórkę, hermetycznie zamykając naczynie. Korchagi były szeroko rozpowszechnione w całej Rosji. W każdym gospodarstwie chłopskim było ich zwykle kilka o różnej wielkości – od półwiaderka (6 l) do dwuwiaderka (24 l).

Portfel - podróżny pojemnik naramienny do przewożenia produktów, tkany z pasków kory brzozowej, rzadziej łykowy techniką tkania ukośnego, czasem prostego. Torebka ma uproszczony prostokątny kształt, zamykana trójkątnym zaworem. Klapa jest utrzymywana na miejscu przez liny, które są owinięte wokół specjalnych kawałków drewna umieszczonych wzdłuż otwartej górnej części woreczka. Do tylnej ściany torebki przymocowane są paski wykonane na różne sposoby z kory brzozowej, skóry, płótna, liny konopnej. Wykonano małe torebki dla dzieci, do 40 cm wysokości, 20-30 cm szerokości, odpowiednio dla dorosłych więcej. Zaletą torebek z kory brzozowej było to, że zawarte w nich produkty długo zachowywały świeżość, a zimą nie zamarzały. Sakiewka była niezastąpiona podczas zbioru siana, wędkowania i polowania, w daleką podróż.

Krynka - gliniane naczynie do przechowywania i serwowania mleka na stole. Cechą charakterystyczną krinki jest wysokie, dość szerokie gardło, płynnie przechodzące w zaokrąglony tułów. Kształt gardła, jego średnica i wysokość są dostosowane do obwodu dłoni. Mleko w takim naczyniu dłużej zachowuje świeżość, a kwaśne daje grubą warstwę kwaśnej śmietany, którą wygodnie usuwa się łyżką.

Kuchla - naczynie do przenoszenia napojów na niewielką odległość i podawania ich na stół, to beczułka bednarska wykonana z dębowych klepek, z dwoma dnami. Korpus lufy jest poziomy i ma cztery krótkie nóżki. W górnej części kuchni znajduje się mała wylewka do opróżniania, otwór z korkiem do nalewania napoju, uchwyt do przenoszenia.

Trumna-teremok - pojemnik do przechowywania szczególnie cennych rzeczy: pieniędzy, biżuterii, dokumentów, rodzaj skrzyni. Ma kształt głębokiego, prostokątnego (kwadratowego) pudełka z odchylanym, czworobocznym wieczkiem z płaskim wieczkiem. Na pokrywie zwykle mocowano żelazny wspornik lub uchwyt pierścieniowy. Duże szkatułki, dochodzące do wysokości 50 cm, posiadały wewnątrz dwie przegródki: pierwszą - samą szkatułkę i drugą - czterospadowe wieczko. Takie szkatułki nazywano „sztućcami o dwóch tłuszczach”. Każda komora zamykana była na zamek wewnętrzny. Szkatułki wykonywano z metalu, kości, ale przede wszystkim z drewna - sosny, dębu, cyprysu. Drewniane szkatułki opasano żelaznymi pasami, ozdobiono malowidłami, zaklejono płytkami kostnymi.

Lokhan - pojemnik na pranie, zmywanie naczyń, pranie, wykonany został z drewna świerkowego, sosnowego na sposób bednarski. Wybór tych skał do nitowania został wyjaśniony ich lekkością i odpornością na wilgoć. Wanna wyróżniała się niskimi bokami i szerokim okrągłym lub owalnym dnem. Wykonywano je z nogami lub bez nóg, ale zawsze z dwoma uchwytami - "uszami". Wanny były z reguły dużych rozmiarów (około 70-80 cm średnicy).

Krzemień - urządzenie do wytwarzania ognia, to owalna metalowa płytka z otwartymi końcami, które są wygięte do wewnątrz lub na zewnątrz, tworząc pierścienie - "anteny". Ta forma krzemienia i krzemienia była powszechna przez cały czasXIX-początekXXw. We wcześniejszych czasach, w życiu rosyjskim, znany był krzemień, który miał kształt sztyletu bez rękojeści, z tępymi krawędziami i ostrym końcem. Jego długość wahała się od 9 do 30 cm.Do uzyskania ognia oprócz krzemienia konieczne było posiadanie krzemienia i hubki. Osoba, która rozpaliła ogień, uderzyła krzemieniem w krzemień, a iskry, które pojawiły się w tym samym czasie, zostały złapane na hubce, leżącej w pudełku z pokrywką - krzesiwo. Ogień buchał w skrzyni, skąd przenoszono go na korę brzozową, słomę, pakuły, węgle sosnowe lub seryankę - domowe zapałki. Pożar został ugaszony po jego użyciu poprzez zamknięcie wieka pudełka. Ogień uzyskany za pomocą krzemienia i krzemienia uznano za szczególnie korzystny dla ludzi. Krzemień, krzemień i krzesiwo były używane przez rosyjskich chłopów jako główny środek rozpalania ognia aż do lat dwudziestych XX wieku. Mecze. Wynalezione przez niemieckiego chemika Kamerera w 1833 r., nie były powszechnie stosowane na wsiach, mimo że sprzedawano je w dużych ilościach w sklepach, magazynach i na jarmarkach. Niektóre grupy ludności rosyjskiej, na przykład staroobrzędowcy, w ogóle nie używały zapałek, uważając je za „demoniczne podżeganie”. Powszechnie przyjęto, że ogień rozpalany zapałkami nie ma dobroczynnych właściwości ognia wytwarzanego przy pomocy krzemienia i krzemienia.

ławka - rodzaj mebli do siedzenia i spania, charakterystyczny dla europejskiego średniowiecza i starożytnej Rusi. Istniał w Rosji do pierwszej ćwierci XVIII wieku. Różni się od prostej ławki z tyłu, zawiasowo przymocowanej do siedziska, które można przesunąć na dowolny z jego dłuższych boków. W przypadku konieczności ustawienia miejsca do spania, oparcie na górze, wzdłuż okrągłych rowków wykonanych w górnych częściach bocznych ograniczników ławki, przerzucano na drugą stronę ławki, a tę drugą przesuwano do ławce, tak że powstało coś w rodzaju łóżka, ograniczonego z przodu „przejściem”. Tył ławki często zdobiono przetłoczeniami, co znacznie zmniejszało jej wagę.

Prześladować - podróżny pojemnik naramienny do przewożenia produktów, zbierania jagód, grzybów itp., tkany z kory brzozowej lub łyka. Kształt pestera jest zbliżony do torebki.

miska –

1) naczynia, najczęściej gliniane lub drewniane, do gotowania i spożywania pokarmów, to niskie naczynie płaskie, okrągłe lub podłużne, z bokami rozszerzającymi się ku górze, czasem ozdobione malowidłami lub płaskorzeźbami;

2) urządzenie oświetleniowe składające się z płaskiego naczynia z wgłębieniem wewnątrz, rurki lub cylindra z rurką na lampę (knot). Do misek używali glinianych naczyń domowej roboty, wszelkich płaskich metalowych przyborów. Konopie, len, szmaty służyły jako lampy. Tłuszcz, tłuszcz zwierzęcy, olej roślinny wlano do miski z knotem.

Zagłówek - kuferek podróżny do przechowywania i transportu pieniędzy, biżuterii, papierów wartościowych w formie płytkiego prostokątnego pudełka ze skośną odchylaną pokrywą i dwoma półokrągłymi uchwytami po bokach. Pochyłe wieko pozwalało zamienić kufer podróżny w wezgłowie podczas nocowania na saniach, w gospodzie lub w czyimś domu. Pokrywa składała się z dwóch części: wąskiej, równoległej do dna i szerokiej, pochyłej. Obie części pokrywy były połączone ze sobą zawiasowymi pętlami. Te same zawiasy łączyły wąską część pokrowca z tylną ścianą zagłówka. Pudełko zamykane było na zamek wewnętrzny. Wezgłowie wewnątrz posiadało dwie komory, które odpowiadały dwóm częściom pokrowca. Zagłówki były zwykle wykonane z twardego drewna i połączone metalowymi listwami. Szczególnie wiele zagłówkówXVII-początekXVIIIok., miał podszewkę z kolorowej skóry, barwiony papier, mikę pod metalowym okuciem. W tym przypadku metalowe listwy zostały wykonane z nacięciami, tworzącymi ciągłą ażurową powłokę. Wnętrze wieczka często zdobiono malowidłami.

Postawiec –

1) toczona drewniana zastawa stołowa - okrągła drewniana miska na niskiej palecie, mająca tę samą głęboką pokrywę, czasem z rączką. Obecność pokrywki odróżnia dozownik od miski i miski. Postawcy służyły jako naczynia obiadowe, najczęściej dla jednej osoby. Mając pokrywę, prawie równą wielkości dolnej części, zestaw otwarty składał się już z dwóch naczyń na żywność;

2) naczynie miedziane, cynowe, gliniane na podstawce lub nóżkach do serwowania kwasu chlebowego, piwa;

2) szafka na naczynia o różnych kształtach: z otwartymi górnymi półkami (typ szafkowy), stół kuchenny z szafką u góry, szafka narożna na ścianie na specjalnej podstawie.

Samowar - urządzenie do gotowania wody i gotowania, zawsze wykonane z metalu, zwykle z mosiądzu i miedzi (w rzadkich przypadkach ze srebra, stali, żeliwa) i często niklowane. Ciało mogło mieć najrozmaitszy kształt: kula, szklanka, cylinder, beczka, prostokątne pudełko, gruszka, jajko. Górna część korpusu, przez którą wlewano wodę, zamykana była wieczkiem. Ciało zakończone paletą i czterema krótkimi nogami. Na dole znajdował się kran do spuszczania wody. Płyn w samowaru był podgrzewany w metalowym koksowniku, który przechodził przez ciało. Górny koniec paleniska wychodził i kończył się palnikiem, do którego przymocowano „pokrywę”; dolny koniec był pokryty kratą. W palenisku umieszczono rozżarzone węgle. Ogień w nim podtrzymywany był przez nadmuch powietrza od spodu paleniska oraz rurę wydechową z kolanem, którą zakładano na jego górną część. Po zagotowaniu płynu rurkę usunięto, a palenisko zamknięto korkiem. Aby uwolnić parę na „pokrywce” znajdował się odpowietrznik - mały otwór z pokrywką. Samowary przybyły do ​​​​Rosji z Europy Zachodniej w rXVIIIw., gdzie służyły do ​​podgrzewania bulionów. WXIXw. stały się powszechne we wszystkich warstwach rosyjskiego społeczeństwa. Oprócz opisanych samowarów do parzenia herbaty istniały samowary przeznaczone do innych celów. Na przykład samowar do kawy był niewielkich rozmiarów z szufladą na węgle i specjalnym urządzeniem w postaci metalowej ramy z płócienną torbą, do której wlewano kawę. Samowar na sbitnię - gorący napój z miodu z dodatkiem ziół i przypraw - przypominał duży metalowy imbryk z fajką i dmuchawą.

Swietc - urządzenie do trzymania płonącej pochodni. Svettsy miał różne kształty i rozmiary. Najprostszym svetets był pręt z kutego żelaza wygięty pod kątem prostym, na jednym końcu którego znajdował się widelec z trzema lub czterema rogami, a na drugim - pyatnik (ostrze). Takie światło wbijano czubkiem w szczelinę ściany z bali, a pomiędzy rogi wkładano pochodnię. Na spadające węgle pod lampą umieszczono koryto z wodą. Inny rodzaj lamp - wiszące, przeznaczone na kilka pochodni. Lampę wiszącą zawieszono na żelaznym wsporniku wbitym w półkę (długą półkę umieszczoną na obwodzie całej chaty), poniżej umieszczono również naczynie z wodą. Przenośne światła były bardziej powszechne i wygodne. Małe, składające się z metalowego widelca, drewnianego stojaka i spodu, ustawiono na ławce. Wysokie światła (około 1 m i więcej), całkowicie kute z żelaza i nitowane z żelaznych prętów i listew, umieszczano na podłodze w dowolnym miejscu chaty.

Skrynia - rodzaj skrzyni, szkatułki. Miała ona zwykle prostokątny, nieco wydłużony kształt i składaną górną część, wykonaną z wieży, przypominającej szkatułkę. Składał się z trzech przedziałów, z których każdy był zamykany na własny klucz. Pierwsza znajdowała się w klapie na zawiasach, druga - w środkowej części skóry, trzecia, największa, zajmowała dolną część. Dolną część wypełniono szufladami i zamknięto drzwiczkami umieszczonymi w ścianie frontowej. Drzwi mogą być zamykane na kłódkę lub zamek wewnętrzny. Do boków skóry przymocowano metalowe uchwyty w kształcie półpierścienia, które służyły do ​​jej przenoszenia. Skóry były wykonane z desek dębowych i oprawione metalowymi płytkami. Spotykali się w domach przedstawicieli wszystkich warstw społeczeństwa rosyjskiego aż do czasów PiotraI, a później już tylko w środowisku chłopskim. WXVII-początekXVIIIw. głównymi ośrodkami ich produkcji były Kholmogory i Veliky Ustyug, słynące z produktów skrzyniowych. Szatnie tych dwóch ośrodków rzemieślniczych swoją dekoracją i wystrojem przypominały wykonane tu szkatułki z okuciami żelaznymi.

Skrzynka - (z arabskiego sanduk) duży pojemnik z pokrywą na zawiasach, służący do przechowywania różnych części garderoby i artykułów gospodarstwa domowego. Na Rusi najpowszechniejsze – drewniane skrzynie – wykonywane były z płaskich, mocno zbitych ze sobą matryc. Stosowano do nich różne gatunki drewna: sosnę, świerk, cedr, dąb, lipę, osikę. Skrzynie posiadały zamki wewnętrzne lub zewnętrzne, często zamki te były robione „z tajemnicą”, a ich otwieraniu towarzyszyło melodyjne dzwonienie lub muzyka. Wewnątrz skrzyni w jej górnej części często wykonywano specjalne przegródki do przechowywania drobiazgów - wąskie pudełko z boku na całej szerokości skrzyni. Czasami do zgniatania rzeczy w skrzyni wyjmowane tace układano w kilka rzędów. Skrzynie zostały wyprodukowane w różnych rozmiarach, mając na uwadze możliwość ich zagnieżdżenia w sobie podczas transportu na targi. Takie zestawy skrzyń miały specjalne nazwy: trójki, piątki, stado - szóstki, siódemki. Wszystkie ośrodki produkcji klatki piersiowej miały różne charakterystyczne cechy. Tak więc wyroby z Niżnego Tagiłu były wykonane głównie z sosny lub cedru i całkowicie oprawione białą żelazną cyną z ornamentem rzeźbionej pracy. Dodatkowo na ścianach bocznych wykonano okrągłe lub sercowate wgłębienia, w które wstawiono „lustra” z polerowanej blachy. Często wieko, przednie i boczne ściany skrzyń zdobione były malowanymi scenami janorskimi. Skrzynie Makariewa zdobiły paski blachy wypchane prostą lub ukośną kratą lub kwadraty blachy malowane bukietami, doniczkami, owocami, ptakami, wieńcami. Te ostatnie nazywano „tacami”. W skrzyniach Veliky Ustyug kolorowa mika została umieszczona pod paskami perforowanego metalu. Mistrzowie Kholmogory tapicerowali swoje produkty czerwonymi skórami yuft lub fok. Od wewnątrz skrzynie były często tapicerowane perkalem, perkalem, wklejonym papierem.

Wanna - tuba z dwoma uszkami na górnym rozcięciu, przez otwory których przewleczony jest patyk do podnoszenia, przenoszenia. Służy do przenoszenia wody, przechowywania żywności, solenia mięsa i tłuszczu. Wanny wodonośne, służące do podlewania ogrodu, prania, wykonywano o pojemności do 50-60 litrów.

Na pewno spotkałeś szczęśliwe rodziny, w których tradycje są starannie pielęgnowane: zbierają się przy świątecznym stole, organizują występy dzieci, rysują drzewo genealogiczne ... Czy naprawdę możesz zrobić to samo? Psychoterapeutka rodzinna Inna Khamitova powiedziała DO o tym, dlaczego tradycje są ważne.

Świąteczne tradycje i rodzinne rytuały są ważne zarówno dla dzieci, jak i rodziców. Wspólne wakacje pomagają dzieciom zobaczyć nie surowych rodziców, którzy cały czas je wychowują, ale ludzi, z którymi okazuje się, że jest ciekawie. Ponadto rytuały dają możliwość poczucia wspólnoty, uświadomienia sobie, że rodzina jest jedną całością.

Znajdź tradycje w swojej rodzinie

Tradycje i rytuały istnieją w każdej rodzinie, mogą być po prostu publiczne i niewypowiedziane. Opowiadają o tradycjach samogłoskowych, są z nich dumni, świadomie je wspierają i starają się przekazywać z pokolenia na pokolenie. Nikt nie mówi głośno o niewypowiedzianych tradycjach, ale w rzeczywistości mogą one być nie mniej stabilne. Kto w twojej rodzinie kładzie dzieci spać? Kto je kąpie? Kto idzie na zakupy spożywcze lub gotuje śniadanie w sobotę rano? To wszystko są niewypowiedziane tradycje. Czasami wystarczy uświadomić sobie, że są po to, aby zwyczajny rytuał zamienić w powód do dumy.

Alena mówi: „W domu śniadanie w soboty zawsze przygotowuje tata i najstarszy syn, a moja córka i ja dłużej rozkoszujemy się w łóżku. Następnie zbieramy się przy stole, rozmawiamy o tym, co ciekawego przydarzyło się każdemu w ciągu tygodnia. W dni powszednie rzadko jemy razem, aw sobotę nigdzie nie trzeba się spieszyć. Szczerze mówiąc, sobotnie poranki to mój ulubiony czas”.

Nie pozwól na konflikt tradycji

Nic dziwnego, że mówią: kto umył naczynia w pierwszym miesiącu po ślubie, będzie je mył przez całe życie. Jest w nim sporo prawdy. Rytuały i zasady, według których będzie żyła rodzina, rozwijają się stopniowo. Ponadto każdy z małżonków wnosi zwyczaje i tradycje z rodziny swoich rodziców. A jeśli okaże się, że małżonkowie nie mają wspólnych pomysłów na to, jak ułożyć sobie życie, pojawia się powód do konfliktów.

W niektórych rodzinach w niedziele wszyscy razem idą na spacer do lasu, ale gdzieś wręcz przeciwnie, śpią do obiadu. A każdemu z małżonków rytuały jego rodziny wydają się jedynymi możliwymi, po prostu dlatego, że są znajome. Wyjście z tej sytuacji jest tylko jedno - powiedzieć wszystko na głos, szukać kompromisów i stopniowo tworzyć własne tradycje. Tłumienie problemów prowadzi w końcu do kłótni, które również mogą stać się rodzajem rodzinnego rytuału.

Irina mówi: „Andrey i ja poznaliśmy się przez trzy lata i wszystko było w porządku, ale kiedy się pobraliśmy i zaczęliśmy mieszkać razem, problemy zaczęły się niemal natychmiast. Faktem jest, że Andrei jest rodowitym Moskalem i dorastał razem z matką. Pochodzę z Krasnodaru i zawsze mieliśmy dużą, przyjazną rodzinę. W święta przy stole mojej babci zbierało się czterdzieści osób i wszyscy cieszyli się, że się widzą. Kiedy po ukończeniu studiów ożeniłem się i zamieszkałem w Moskwie, wszyscy moi krewni zaczęli mnie odwiedzać i tutaj zaczęły się pierwsze kłótnie z Andriejem. Nie rozumiał, dlaczego nie można zatrzymać się w hotelu, zaproponował nawet, że za to zapłaci. Ale nie rozumiałem, jak nie możesz schronić swoich bliskich! W końcu każdego lata wakacje spędzałem u cioci! Nie byłoby szczęścia, ale nieszczęście pomogło. Dwa tygodnie po porodzie pojechałam do szpitala, a Andriej znalazł się z malutką Saszą w ramionach. Moja ciocia i jej najstarsza córka przyleciały następnego dnia. Ciocia karmiła Saszę, a kuzyn codziennie rano jeździł przez Moskwę do mojego szpitala po odciągnięte mleko. W szpitalu spędziłam prawie półtora miesiąca i przez cały ten czas, wracając do domu, Andrey widział zadbane dziecko, idealnie czyste mieszkanie i pyszny obiad. Potem jego stosunek do mojej rodziny diametralnie się zmienił. Ale wyciągnąłem też własne wnioski. Teraz, jeśli krewni przyjeżdżają na dłużej, wynajmujemy im mieszkanie niedaleko nas”.

Nie bój się tworzyć własnych tradycji

Tak więc w każdej rodzinie istnieją rytuały, ale co, jeśli chcesz czegoś nowego, świątecznego i przyjemnego? Skąd się biorą te wszystkie coroczne występy dzieci, karnawały i wycieczki w teren? A skąd czerpiesz siłę, jeśli na wakacjach chcesz tylko leżeć na kanapie i spać do kolacji? Jeśli chcesz tworzyć własne tradycje rodzinne, bardzo ważne jest, aby zrozumieć, że prawdziwie wartościowymi rytuałami są te, które przynoszą radość wszystkim członkom rodziny. Czy nie chciałbyś wstać na chwilę z kanapy, aby zrobić coś naprawdę przyjemnego? Oczywiście, że chcesz! I będziesz miał czas.

Ale skąd się biorą tradycje w rodzinach? Czasami pojawiają się same. Na przykład, kiedy pierwszego stycznia wezwałeś sąsiadów z dziećmi do swojego mieszkania. Dzieci zaczęły grę w szarady, dorośli podjęli ją i wszyscy tak się bawili, że w następnym roku pomyślałeś: dlaczego nie zaprosić ich ponownie? A przy tym kuzynka z rodziną i przyjaciółmi, a może nawet koleżanka z dziećmi w odpowiednim wieku. Więc położyłeś podwaliny pod pierwszą tradycję noworoczną.

Czasami tradycje rodzą się w niezwykłych okolicznościach, które wytrącają cię z właściwej drogi. „Pewnego dnia, pierwszego stycznia, zepsuł nam się telewizor” — opowiada Alexandra. — Miesiąc wcześniej zakończyliśmy remont, wydaliśmy pieniądze na prezenty noworoczne. I okazało się, że teraz nie ma pieniędzy na nowy telewizor, a przed nami całe dziesięć dni. Co robić? Przypomnieliśmy sobie, że gdzieś na antresoli stał rzutnik slajdów i stare taśmy filmowe, wyciągnęliśmy to wszystko i uruchomiliśmy. Córka była zachwycona! Mi i mojemu mężowi też się podobało. Każdego wieczoru, gdy tylko zapadał zmrok, wydawało się, że wracamy do dzieciństwa. Kiedy zbliżał się kolejny Nowy Rok, moja córka zażądała: „Wynoś taśmy filmowe!” Stało się to już naszą tradycją: przez całe długie wakacje wieczorami oglądamy taśmy filmowe. Teraz sama Lisa czyta podpisy, a nawet zaprasza swoje dziewczyny.

Niech tradycje zmienią się wraz z twoją rodziną

Dzieci dorastają i niepostrzeżenie nadchodzi chwila, kiedy mama i tata nie muszą już przebierać się za Świętego Mikołaja i Snow Maiden. Dzieci dorosły, co oznacza, że ​​tradycja musi się zmienić. W niektórych rodzinach może stać się rytualną zabawą sylwestrową, w której chętnie uczestniczą już dorosłe dzieci. Ale często jedna tradycja jest zastępowana przez inną. W wieku 6-7 lat nie jest tak ważne, aby dziecko zobaczyło Świętego Mikołaja na własne oczy, ale bardzo interesujące będzie napisanie do niego listu, a następnie otrzymanie paczki z prezentem. Nie bój się zmieniać rytuałów. Jeśli jedna tradycja odchodzi, nie oznacza to, że twoja rodzina traci coś ważnego. Wręcz przeciwnie, istnieje możliwość zdobycia nowego, nie mniej ekscytującego rytuału.

Ważne jest, aby być przygotowanym na to, że nastolatki najczęściej nie chcą świętować Nowego Roku z rodzicami. Najpewniejszą taktyką w tym przypadku jest pozwolić dzieciom odejść, pozwolić im świętować z przyjaciółmi, ciesząc się, że dziecko ma swoje własne grono przyjaciół. I odwrotnie, jeśli Twoje dziecko ma dwadzieścia lat, a jednocześnie nie ma przyjaciół, z którymi chciałoby świętować Nowy Rok lub zaprosić ich do siebie, jest to powód do niepokoju.

Z biegiem czasu tracimy cudowne maluszki, z którymi tak miło jest zadzierać, ale zyskujemy przyjaciół. A przykładów na to, że dorosłe dzieci wraz z niemowlętami wracają do domu rodziców, aby wspólnie świętować Nowy Rok, tak jak to było wiele lat temu, jest wiele.

-- [ Strona 9 ] --

(Ax.) 7) Z powodu ciężkiego przepracowania nie mogłem spać, tak że noc wydawała mi się, mimo całej swej świetności, bardzo długa. (M.-Mak.) 2) Śnieg stał się bielszy i jaśniejszy, aż bolały mnie oczy. (L.) 3) Powietrze stało się tak rzadkie, że oddychanie sprawiało ból. (Narracyjny, nie wykrzyknikowy, złożony, złożony podrzędny z przysłówkowym stopniem przysłówkowym związanym z predykatem ze słowem wskazującym i dołączonym do głównego za pomocą spójnika „co”; najważniejsze jest dwuczęściowe. ., pełna.) (L.) (G.) 5) Szedłem bardzo szybko i tak się rozgrzałem, że nawet nie zauważyłem, jak silny mróz chwycił trawę i pierwsze kwiaty. (Prishv.) 122. 1) Wyjaśnij. 2) Wyjaśnij. 3) Wyjaśnij. 4) Gęś wzięła kolejną linę w dziób i pociągnęła ją, co natychmiast rozległo się ogłuszającym strzałem. (rozdz.) 5) 5 lub 6 maja przybędę do Petersburga, o czym już pisałem do artysty. (rozdz.) 6) Tej samej nocy przybyłem do Symbirska, gdzie musiałem zostać na jeden dzień, aby zakupić niezbędne rzeczy, które powierzono Sawieliczowi. (P.) 123. (ustnie).

124. I. 1) Andrij podniósł oczy i zobaczył przodka stojącego przy oknie.

Savitsu (którego nie widziałem od urodzenia). (G.) 2) Patrzyłem na nią z boku (żeby widzieć czysty, delikatny profil jej lekko pochylonej głowy). (Cupr.) 3) (Pomimo tego, że niebo jest pokryte chmurami cumulus), słońce świeciło jasno. (Ars.) 4) Postanowiono jechać jutro (jeśli przestanie padać). (Ars.) 5) Trzeba było pić z jakiegoś powodu (bo zaczynało się robić jasno). (V. Cat.) 6) Ciemnoniebieska powierzchnia morza odrzuciła zmierzch nocy i czeka na pierwszy promień (by zabłysnąć wesołym blaskiem). (L.T.) 7) (Kiedy dzień przeminął), w lesie zrobiło się coraz ciszej. (Ars.) 8) Wszędzie, (gdziekolwiek nie spojrzysz), widać było maszty i flagi powiewające na masztach. (N. Chuk.) 9) Było tak cicho (że słychać było rzadkie krople kropli zwisających gałęzi). (Boon.) 10) Myślałem (że wkrótce pojedziemy nad morze), ale się myliłem. (Ars.) 11) W niebieskawym daopredzie.

li (tam, gdzie ostatnie widoczne wzgórze łączyło się z mgłą), nic się nie poruszało. (rozdz.) II. 1) Nie ma czegoś takiego (czego nie dałoby się umieścić w pierwowzorze akcji.

mocne, jasne słowa). 2) Musisz pisać w taki sposób (aby czytelnik widział to, co jest przedstawione w słowach jako dostępne na dotyk). 3) Trzeba kochać swój język ojczysty jak matkę, jak muzykę i trzeba umieć dobrze i celowo mówić (aby czasem jasno i prosto przekazać komuś swoją myśl). 4) Trzeba kochać to, co (co się robi), a wtedy praca, nawet najcięższa, przeradza się w kreatywność. 5) Dowolny masusl.

musisz dobrze znać Terry'ego (jeśli chcesz dobrze pracować).

6) Właścicielem jest ten (który pracuje).

Zmierzch - zamglenie (syn.), Works - działa (syn.).

I. Słońce (co zrobiło?) świeciło - czasownik. II. Nf. - świecić.

Poczta: Nesow. widok, nieprzejściowy, 2 ref.

Inconst.: w postaci np. w tym jednostki godz., ostatni wr., śr. R.

I. Wychodzimy (co zrobimy?) - w. II. Nf. - Wyloguj.

Poczta: sowy. w., nieprzechodni, 1 ref.

Inconst.: w postaci np. w tym pl. h., pączek. vr., 1 l.

III. W zdaniu orzeczenie.

125. 1) Gdzie nas ojczyzna pośle, z honorem wykonamy naszą pracę. (Isak.) 2) Tam, gdzie promienie słoneczne jeszcze nie przeniknęły, wszystko było pogrążone w niebieskiej mgle przedświtu. (Hump.) 3) Ani jednej chmurki na błękitnym niebie. (Staniuk.) 4) Czego nie było na stole! (Pies.) 5) Nie wyzwolę cię, dopóki nie odpowiesz. (P.) 6) Kto nie był w tajdze terytorium Ussuri, nie może sobie wyobrazić, co to za gąszcz, co to za gąszcz. (Ars.) 7) Bez względu na to, jak mały jest deszcz w lesie, zawsze przemoknie do ostatniej nitki. (Ars.) 8) Mróz nie mięknie nawet na minutę. (Gonch.) Nie służy ani do przeczenia, ani do twierdzenia, ani do wzmocnienia przeczenia, gdy nie stoi z orzeczeniem.

126. 1) Kierowca powiedział, że autobus jedzie do parku. (Wyjaśnienie) 2) Uczeń wykonał pracę w taki sposób, że musiał ją powtórzyć.

(Sposób działania.) 3) Przyjaciel powiedział, że wieczorem jest zajęty. (Wyjaśnienie) 4) Te wakacje były udane, ponieważ chłopaki bardzo się starali.

(Powody.) 5) Nie mogliśmy zrozumieć, co się dzieje. (Wyjaśnienie) 6) Nagle przypomniałem sobie incydent, który miał miejsce zeszłego lata. (Def.) 127. Zachowaj tradycje rodzinne (zachowaj tradycje - zarządzanie, tradycje rodzinne - koordynacja), tajemniczy urok, weteran (zarządzanie), wiosenny karnawał, festyn okręgowy, młode talenty, skórzana walizka, szklana gablota, wiatrak, przyszłość pokolenia, wietrzna pogoda, szczegółowe komentowanie partii szachów (szczegółowe komentowanie – dołączanie, komentowanie partii – kontrola, partia szachów – koordynacja), zbieranie starych monet, pikantne zielenie, gostiny dvor.

НН zapisuje się przymiotnikami utworzonymi od rzeczowników z rdzeniem zakończonym na н (wiosna, pieśń), a także z sufiksem enna (wyjątkiem jest wietrznie).

H jest zapisywane przymiotnikami z przyrostkami an (yang), in (skóra, srebro, mysz). Wyjątki: szkło, cyna, drewno.

128. 1) Spróbuj wybrać książkę według własnych upodobań, odpocznij na chwilę od wszystkiego na świecie, usiądź wygodnie z książką, a zrozumiesz, że jest wiele książek, bez których nie możesz żyć ... (Wyjaśnienie ) (D. Lichaczow.) 2) Kiedy mam w rękach nową księgę (czasu), czuję, że coś żywego, mówiącego, wspaniałego (wyjaśniającego) weszło w moje życie. (M. G.) 3) Podniecenie starego chłopca jest całkowicie dostępne dla duszy, ponieważ pamiętam zapach pierwszej książki i sam smak ołówka (czas). (Tvard.) 4) Każda książka pisarza, jeśli jest napisana krwią serca (warunkami), jest ucieleśnieniem jego najcenniejszych myśli. (rozdz.) 5) Cokolwiek robisz, cokolwiek robisz (czasu), zawsze będziesz potrzebować mądrego i wiernego pomocnika - książki. (marzec) 6) Aby odkryć nieznane kraje (cele), potrzebny był nie tylko podręcznik nawigacji, ale także Robinson Crusoe.

(Ilyin.) 7) Aby napisać popularną książkę (cele), musisz bardzo dobrze wiedzieć, o czym piszesz. (P.K.) 8) Książka uczy nawet wtedy, gdy się tego nie spodziewasz i możesz nie chcieć (ustępstwa). Siła książki jest ogromna. (S.-Juice) 129. (doustnie).

ZDANIA ZŁOŻONE

Z WIELU ZWIĄZKÓW

9. Główne typy zdań złożonych z dwoma lub więcej zdaniami podrzędnymi i interpunkcją w nich 130. 1) [Meresiew zobaczył] (jak Gwozdiew zadrżał), (jak gwałtownie się odwrócił), (jak błysnęły mu oczy spod bandaży). (pol.) 2) [Byliśmy na wakacjach] (kiedy matka, która całe lato była w mieście, przysłała wiadomość) (aby wszyscy przyjechali). (Kor.) 3) (Kiedy drzwi były zamknięte), [Arina Petrovna zabrała się do pracy], (w sprawie której zwołano radę rodzinną). (S.-Sch.) 131. I. 1) [Sincow długo nie mógł się od nikogo dowiedzieć] (kiedy odjedzie pociąg do Mińska, którym miał wyjechać). (Narracja, bez wykrzyknika, złożona, złożona z dwoma zdaniami podrzędnymi z połączeniem szeregowym; 1., wyjaśniająca, odnosi się do predykatu głównego „nie mógł wiedzieć” i jest dołączona do głównego za pomocą pokrewnego słowa „ kiedy”; 2., atrybutywny, odnosi się do 1. zdania podrzędnego, do rzeczownika „pociąg” i jest dołączony za pomocą słowa związkowego „z którym”; - jednoczęściowy. bezosobowy, rozdzielczy, kompletny.) (Sim. .) 2) (Kiedy na tle jednego z okien pojawiła się postać Seryożki), [wydało mu się], (że ktoś ukrywający się w kącie, w ciemności, teraz go zobaczy i złapie). (Fad.) 3) [Woźnica Trofim, | nachylając się do przedniej szyby|, powiedział mojemu ojcu], (że droga stała się trudna), (że nie dojedziemy do Paraszynu przed zmrokiem), (że się spóźnimy ). (Narracja, bez wykrzyknika, złożona, złożona podrzędna z trzema jednorodnymi podrzędnymi klauzulami wyjaśniającymi związanymi z predykatem i dołączona do głównego za pomocą spójników „co”; najważniejsze jest dwuczęściowe., dist., kompletne, skomplikowane przez odrębną okoliczność, wyrażoną przez obrót przysłówkowy; pierwsze i trzecie zdanie jest dwuczęściowe, nierozdzielone, zupełne, drugie dwuczęściowe, rozłożone, zupełne.) (Ax.) 4) [Ponownie po wielu latach rozłąki, ujrzałem ten ogromny ogród], (w którym przeleciało mi kilka szczęśliwych dni z dzieciństwa) i (o którym później wiele razy śniłem). (zw.) 5) [nie mogłam myśleć ani mówić o niczym innym jak tylko o małżeństwie], (więc mama się zdenerwowała i powiedziała), (żeby mnie nie wpuściła), (bo z takiego podniecenia mogę się dostać chory). (Ax.) 6) [Niedźwiedź tak bardzo zakochał się w Nikicie], (że (kiedy gdzieś poszedł), bestia niespokojnie węszyła w powietrzu). (M. G.) 1) [ch.], (kiedy ... n.), (z którym). śledzić. przedłożenie 2) (kiedy), o czym? (Co). podrzędny równoległy

3) [rozdz.], (co), (co), (co). jednorodny pod.

4) [rzecz.], (w którym) i (w którym). jednorodny sub.

5) podążaj. pod.

6) podążaj. pod.

II. 1) (Dopóki wolno płoniemy), (dopóki serce nasze żyje dla chwały), [przyjacielu, ojczyzny z pobudkami wspaniałymi dusze poświęcajmy]. (P.) 2) [W dniach (kiedy szkwał lecący z zachodu spadał deszcz ognistych strzał) Ojczyźnie oddałem wszystko, jako syn i żołnierz], (co mogłem), (co mogłem miałem), (co mogłem). (Surk.) 3) [Nazwy tych spalonych wiosek zachowamy w pieśniach dla potomności], (gdzie za ostatnią gorzką granicą skończyła się noc i zaczął dzień). (Surk.) 1) jednorodny. pod.

2) równoległe i jednorodne sub.

3) złożony sub. z przym. pok.

132. 1) Gdy grzmi grzmot, pioruna nie należy się bać, bo niebezpieczeństwo jego uderzenia już minęło. 2) Jeśli znamy prędkość rozchodzenia się dźwięku, to całkiem możliwe jest określenie, jak daleko przemieszcza się burza. 3) Kiedy ciało zanurza się w cieczy, traci część swojej wagi, która jest równa ciężarowi wypartej przez nie cieczy. 4) Chociaż góry są zbudowane z twardych kamiennych skał, są one jednak stopniowo niszczone, tak że obecnie często w miejscu dawnych wysokich gór można znaleźć niskie wzgórza, a nawet równiny.

133. I) Po zakończeniu remontu torów tramwajowych i zasypaniu drogi asfaltem ruch został przywrócony. 2) W sobotę poszedłem do kolegi, który miał piętnaście lat i też chodził do technikum. 3) Myślałem tak intensywnie, że nawet nie zauważyłem, jak zaszło słońce i zaczęło się ściemniać. 4) Himalaiści zbliżyli się do obozu, gdzie wyznaczono zgrupowanie wszystkich oddziałów i skąd miała rozpocząć się wspinaczka na Elbrus.

1) (Kiedy) i (), [do którego?

2) [rzecz.], (która) i (która). jednorodny sub.

4) , (gdzie) i (skąd).

s. 134. 1) Książki akademika Fersmana są wspomnieniami o tym, jak musiał rozwiązywać zagadki mineralogiczne, jak stopniowo odkrywano przed nim tajemnice surowców naturalnych.

(I. Andr.) 2) Leontiew wiedział, że najstraszniejszym pożarem lasu jest pożar korony, kiedy drzewa płoną całkowicie, od góry do dołu. (Paust.) 3) Są noce jesienne, głuche i nieme, kiedy nad czarnym skrajem lasu panuje spokój, az peryferii wsi dobiega tylko stróżowski młot. (Paust.) 4) Gdy bryczka odjechała z podwórza, on [Cziczikow] obejrzał się i zobaczył, że Sobakiewicz wciąż stoi na werandzie i zdawał się uważnie przyglądać, chcąc wiedzieć, dokąd pójdzie gość. (G.) 5) On [Meresiew] czuł, że już nie może, że żadna siła nie ruszy go z miejsca i że jeśli usiądzie, już nie wstanie. (pol.) 6) Moi towarzysze wiedzieli, że jeśli nie było ulewy, to zwykle nie odwoływano zaplanowanego przedstawienia.

(Ars.) 7) Zauważyłem, że gdziekolwiek pójdziesz, znajdziesz coś wspaniałego. (Beagle.) 8) Czytałem tak dużo, że kiedy usłyszałem dźwięk dzwonka na werandzie, nie od razu zrozumiałem, kto dzwoni i dlaczego. (M. G.) 9) Już myślałem, że jeśli nie pokłócę się ze starcem w tej decydującej chwili, to później trudno będzie mi się uwolnić spod jego opieki. (I.) 2) [kan.], (co), (kiedy).

3) [n.], (kiedy) i (). o czym?

5) (kiedy), [rozdz.], (jaki rozdz.), (gdzie).

6) [rozdz.], (co (jeśli), to). Po co?

Czarny - 2 sylaby.

h - [h] - acc., głuchy., miękki.

p - [r] - acc., dzwonienie, tv.

n - [n] - acc., dzwonienie, tv.

s - [s] - samogłoska, bezud.

Podobne prace:

„RECENZJE KSIĄŻEK BarnesAndNoble.com PIĘĆ GWIAZDEK ***** AJ, recenzent, 27 stycznia 2004 r. WIELKI THRILLER! Książka Będąc poza ciałem, widziałem Boga, piekło i żywych trupów - arcydzieło! Na każdej stronie książki autor wybiera się na wycieczkę do strasznego i realistycznego świata w zewnętrznych ciemnościach piekła. Książka odkrywa tajemnice śmierci. Czytelnik staje twarzą w twarz z Bogiem Wszechmogącym, a także z Jego zaprzysięgłym wrogiem Belzebubem (Szatanem diabłem). Każdy rozdział otwiera nowe drzwi grozy, w których rozważone zostaną błędy…”

«MIKHAIL MICHAJŁOWICZ BACHTIN PROBLEM POEZJI DOSTOJEWSKIEGO im WERDEN VERLAG MOSKWA AUGSBURG 2002 Michaił Michajłowicz BACHTIN OD AUTORA Praca ta poświęcona jest problematyce poetyki Dostojewskiego i rozpatruje jego twórczość tylko z tego punktu widzenia. Uważamy Dostojewskiego za jednego z największych innowatorów w dziedzinie formy sztuki. Stworzył, naszym zdaniem, zupełnie nowy typ myślenia artystycznego, który umownie nazwaliśmy polifonicznym. Ten rodzaj myślenia artystycznego znalazł swoje…”

„AA BESKOV O MOŻLIWOŚCI NAUKOWEJ REKONSTRUKCJI WSCHODNIO-SŁOWIAŃSKIEGO POGAŃSKIEGO MODELU ŚWIATA Liczba publikacji naukowych poświęconych niektórym zagadnieniom związanym z pogaństwem wschodniosłowiańskim jest praktycznie nieobliczalna. Stwierdzenie to odnosi się nie tylko do światowych zasobów tego rodzaju zasobów informacyjnych, ale także w odniesieniu do ich krajowego segmentu. Większość z tych publikacji ma charakter prywatny, dotyczy głównie pewnych szczegółów związanych z antyczną…”

„Zarezerwuj jeden. Zarezerwuj dwa. Księga trzecia. Księga czwarta. Księga piąta. Zarezerwuj sześć. Zarezerwuj siedem. Księga ósma. Achilles Tatius LEUKIPPE I KLITOFON Księga pierwsza Tekst podany według wydania: Antique Romance. M., Fikcja, 2001. Przekład i przypisy: V. Chemberdzhi, 1969 I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX Za pierwsze wydanie Leucippe i Clitophon należy uznać wydanie z 1601 r., który został powtórzony w 1606 r. (obejmował także powieść Longa ... ”

„Krzywe imperium Siergieja Krawczenki. Księga 4 (Krzywe Imperium #4) Wpisz tutaj krótką adnotację Spis treści Część 10. Trzecie Cesarstwo (1762 - 1862) Część 11. Upadek Cesarstwa (1862 - 1918) Część 12. Gry Last Century (1918 - 2000) Zakończenie Dodatek Uwagi: Źródła Siergiej Krawczenko. Krzywe Imperium. Księga 4 Część 10. Trzecie Cesarstwo (1762 - 1862) Katarzyna II Wielka Cesarzowa wzięła się od razu. Obniżyła cenę soli, zabroniła budowy statków, ponownie rozpoczętych przez jej zmarłego męża, nakazała… ”

«26 NOWY TYP CYKLICZNIE NAŁADOWANYCH AKCELERATORÓW CZĄSTEK Z SILNYM I SUPER SILNYM POLEM MAGNETYCZNYM (projekt Troll) MOSKWA 2004 Ku błogosławionej pamięci Fainy Panasyuk Panasyuk Federalne Państwowe Przedsiębiorstwo Unitarne Ogólnorosyjski Instytut Badań Naukowych Pomiarów Optycznych i Fizycznych Spis treści Strona. Adnotacja. 2. Wstęp. 2 Rozdział 1. Podstawowe cechy przyspieszenia synchronicznego...»

„Menuara Vafovna Mukhina Bądź widoczny bez okularów! Spis treści Od autora Wprowadzenie Rozdział 1 Budowa oka i jego funkcje Rozdział 2 Podstawowe zalecenia i kluczowe ćwiczenia poprawiające widzenie Rozdział 3 Co jeszcze należy zrobić, aby poprawić widzenie Rozdział 4 Środki pomocnicze do normalizacji widzenia Rozdział 5 Organizacja prawidłowego odpowiednio podzielonego odżywiania Rozdział 6 Krótko o niektórych produktach spożywczych Rozdział 7 Szkodliwe skutki złych nawyków i metody przywracania zdrowia Rozdział 8 Metody ... "

„5000 spisków syberyjskiej uzdrowicielki Natalii Stepanovej 2 Książka Natalii Stepanovej. Wchodzi 5000 spisków syberyjskiego uzdrowiciela pobranych z jokibook.ru, zawsze mamy dużo świeżych książek! 3 Książka Natalii Stiepanowej. Wchodzi 5000 spisków syberyjskiego uzdrowiciela pobranych z jokibook.ru, zawsze mamy dużo świeżych książek! Natalya Ivanovna Stepanova 5000 spisków syberyjskiego uzdrowiciela 4 Książka Natalya Stepanova. Wchodzi 5000 spisków syberyjskiego uzdrowiciela pobranych z jokibook.ru, zawsze mamy dużo ... ”

Większość rodzin ma swoje własne jawne lub niewypowiedziane tradycje. Jak ważne są dla wychowania szczęśliwych ludzi?

Tradycje i rytuały są nieodłącznym elementem każdej rodziny. Nawet jeśli myślisz, że w twojej rodzinie nie ma czegoś takiego, najprawdopodobniej trochę się mylisz. W końcu nawet rano: „Cześć!” i wieczorem: „Dobranoc!” To też swego rodzaju tradycja. Co możemy powiedzieć o niedzielnych obiadach z całą rodziną czy zbiorowej produkcji ozdób choinkowych.

Na początek pamiętajmy, co takie proste i znajome słowo „rodzina” oznacza od dzieciństwa. Zgadzam się, mogą istnieć różne opcje na ten temat: i „mama, tata, ja” oraz „rodzice i dziadkowie” oraz „siostry, bracia, wujkowie, ciotki itp.”. Jedna z najpopularniejszych definicji tego terminu mówi: „Rodzina to związek ludzi oparty na małżeństwie lub pokrewieństwie, połączonych wspólnym życiem, wzajemną odpowiedzialnością moralną i wzajemną pomocą”. Oznacza to, że nie są to tylko krewni mieszkający pod jednym dachem, ale także ludzie, którzy sobie pomagają i są wzajemnie odpowiedzialni. Członkowie rodziny w prawdziwym tego słowa znaczeniu kochają się, wspierają, wspólnie radują się w radosnych chwilach i smucą w smutnych. Wydają się być wszyscy razem, ale jednocześnie uczą się szanować swoje opinie i przestrzeń osobistą. I jest coś, co je łączy w jedną całość, nieodłączną tylko dla nich, oprócz stempli w paszporcie.

To „coś” to rodzinna tradycja. Pamiętasz, jak w dzieciństwie uwielbiałeś przyjeżdżać do babci na lato? A może świętujesz urodziny z dużą rzeszą krewnych? Lub udekorować choinkę z mamą? Te wspomnienia są wypełnione ciepłem i światłem.

Jakie są tradycje rodzinne? Słowniki wyjaśniające mówią, co następuje: „Tradycje rodzinne to zwykłe normy przyjęte w rodzinie, zachowania, zwyczaje i poglądy przekazywane z pokolenia na pokolenie”. Najprawdopodobniej są to nawykowe wzorce zachowań, które dziecko zabierze ze sobą do swojej przyszłej rodziny i przekaże swoim dzieciom.

Co dają ludziom tradycje rodzinne? Po pierwsze, przyczyniają się do harmonijnego rozwoju dziecka. W końcu tradycja polega na powtarzaniu pewnych działań, a co za tym idzie, na stabilności. Dla maluszka taka przewidywalność jest bardzo ważna, dzięki niej z czasem przestaje bać się tego wielkiego, niezrozumiałego świata. Po co się bać, jeśli wszystko jest stałe, stabilne, a twoi rodzice są w pobliżu? Ponadto tradycje pomagają dzieciom dostrzec w swoich rodzicach nie tylko surowych wychowawców, ale także przyjaciół, z którymi ciekawie jest spędzać razem czas.

Po drugie, dla dorosłych tradycje rodzinne dają poczucie jedności z bliskimi, zbliżają, wzmacniają uczucia. W końcu to często chwile przyjemnej rozrywki w gronie najbliższych, kiedy można się zrelaksować, być sobą i cieszyć życiem.

Po trzecie, jest to kulturowe wzbogacenie rodziny. Staje się nie tylko połączeniem odrębnego „ja”, ale pełnoprawną komórką społeczeństwa, niosącą i wnoszącą swój wkład w dziedzictwo kulturowe kraju.

Oczywiście są to dalekie od wszystkich „plusów” tradycji rodzinnych. Ale nawet to wystarczy, aby pomyśleć: jak żyją nasze rodziny? Może dodać jakieś ciekawe tradycje?

Tradycje rodzinne na świecie mają ogromną różnorodność. Ale ogólnie możemy spróbować warunkowo podzielić je na dwie duże grupy: ogólną i specjalną.

Wspólne tradycje to tradycje występujące w większości rodzin w takiej czy innej formie. Obejmują one:

• Obchody urodzin i świąt rodzinnych. Taka tradycja z pewnością stanie się jednym z pierwszych znaczących wydarzeń w życiu maluszka. Dzięki takim zwyczajom zarówno dzieci, jak i dorośli otrzymują wiele „bonusów”: oczekiwanie na wakacje, dobry nastrój, radość z komunikowania się z rodziną, poczucie bycia potrzebnym i ważnym dla bliskich. Ta tradycja jest jedną z najcieplejszych i najradośniejszych.
• Obowiązki domowe wszystkich członków rodziny, sprzątanie, układanie rzeczy na swoich miejscach. Kiedy dziecko od najmłodszych lat jest uczone wykonywania obowiązków domowych, zaczyna czuć się włączone w życie rodziny, uczy się troski.
• Wspólne zabawy z dziećmi. W takich zabawach biorą udział zarówno dorośli, jak i dzieci. Robiąc coś razem z dziećmi, rodzice dają im przykład, uczą różnych umiejętności, okazują uczucia. Wtedy, gdy dziecko dorośnie, łatwiej będzie mu utrzymać ufne relacje z mamą i tatą.
• Rodzinny obiad. Wiele rodzin szanuje tradycje gościnności, która pomaga jednoczyć rodziny, gromadząc je przy tym samym stole.
• Rada Rodzinna. To „spotkanie” wszystkich członków rodziny, na którym rozstrzygane są ważne kwestie, omawiana jest sytuacja, snute są dalsze plany, rozważany jest budżet rodzinny itp. Bardzo ważne jest zaangażowanie dzieci w udzielanie porad – w ten sposób dziecko nauczy się odpowiedzialności, a także lepiej zrozumie swoich bliskich.
• Tradycje „kija i marchewki”. Każda rodzina ma swoje zasady, za które można (jeśli to możliwe) ukarać dziecko i jak go zachęcić. Ktoś daje dodatkowe kieszonkowe, a ktoś daje wspólną wycieczkę do cyrku. Najważniejsze dla rodziców, aby nie przesadzić, nadmierne wymagania ze strony dorosłych mogą sprawić, że dziecko stanie się nieaktywne i ospałe lub odwrotnie, zazdrosne i wściekłe.
• Rytuały powitania i pożegnania. Życzenia na dzień dobry i słodkich snów, buziaki, uściski, spotkania po powrocie do domu - wszystko to jest oznaką uwagi i troski ze strony najbliższych.
• Dni pamięci zmarłych krewnych i przyjaciół.
• Wspólne spacery, wyjścia do teatrów, kin, wystawy, wyjazdy podróżnicze - te tradycje wzbogacają życie rodziny, czynią je jaśniejszym i bogatszym.

Specjalne tradycje to specjalne tradycje, które należą do jednej danej rodziny. Być może jest to nawyk w niedziele spać przed obiadem, lub iść na piknik w weekendy. Albo kino domowe. Albo wędrówki po górach. Lub…

Również wszystkie tradycje rodzinne można podzielić na te, które rozwinęły się samodzielnie i zostały celowo wprowadzone do rodziny. O tym, jak stworzyć nową tradycję, porozmawiamy nieco później. Przyjrzyjmy się teraz ciekawym przykładom tradycji rodzinnych. Być może któryś z nich przypadnie Ci do gustu i zechcesz wprowadzić go do swojej rodziny?

Ile rodzin - ile przykładów tradycji można znaleźć na świecie. Ale czasami są tak interesujące i niezwykłe, że od razu zaczynasz myśleć: „Ale czy nie powinienem wymyślić czegoś takiego?”.

A więc przykłady ciekawych tradycji rodzinnych:

• Wspólne łowienie do samego rana. Tata, mama, dzieci, noc i komary – mało kto się na to odważy! Ale z drugiej strony dostarcza też wiele emocji i nowych wrażeń!
• Gotowanie rodzinne. Mama wyrabia ciasto, tata przekręca mięso mielone, a dziecko robi pierogi. No i co z tego, co nie do końca równe i poprawne. Najważniejsze, że wszyscy są radośni, szczęśliwi i ubrudzeni mąką!
• Questy z okazji urodzin. Każdy jubilat – czy to dziecko, czy dziadek – otrzymuje rano kartkę, według której szuka wskazówek prowadzących go do prezentu.
• Zimowe wypady nad morze. Zbieranie plecaków całą rodziną i wyjazd nad morze, zaczerpnięcie świeżego powietrza, piknik czy noc w zimowym namiocie – to wszystko dostarczy niezwykłych wrażeń i zjednoczy rodzinę.
• Narysuj dla siebie pocztówki. Tak po prostu, bez powodu i specjalnego talentu artystycznego. Zamiast obrażać się i dąsać, napisz: „Kocham cię! Chociaż czasami jesteś nie do zniesienia… Ale ja też nie jestem darem.
• Wspólnie z dziećmi upieczcie kruche ciasteczka na Mikołajki dla sierot. Wspólne bezinteresowne dobre uczynki i wyjazdy do domu dziecka sprawią, że dzieci staną się milsze i bardziej sympatyczne, a wyrosną na troskliwych ludzi.
• Nocna opowieść. Nie, nie tylko wtedy, gdy matka czyta dziecku. A kiedy wszyscy dorośli czytają po kolei i wszyscy słuchają. Lekki, miły, wieczny.
• Świętuj Nowy Rok za każdym razem w nowym miejscu. Nie ma znaczenia, gdzie to będzie - na placu obcego miasta, na szczycie góry lub w pobliżu egipskich piramid, najważniejsze, aby się nie powtórzyć!
• Wieczory wierszy i piosenek. Kiedy rodzina się zbiera, wszyscy siadają w kręgu, komponują poezję – każda linijka po linijce – i od razu wymyślają dla nich muzykę i śpiewają razem z gitarą. Świetnie! Istnieje również możliwość zorganizowania domowych przedstawień i teatrzyku kukiełkowego.
• „Wręczanie” prezentów sąsiadom. Niezauważona rodzina wręcza prezenty sąsiadom i przyjaciołom. Co za przyjemność dawać!
• Mówimy miłe słowa. Za każdym razem przed jedzeniem wszyscy mówią sobie miłe słowa i komplementy. Inspirujące, prawda?
• Gotowanie z miłością. "Czy dałeś miłość?" – Tak, oczywiście, teraz to zrobię. Daj mi to, proszę, jest w szafce!
• Wakacje na najwyższej półce. Zwyczajem jest spotykanie się na wszystkie święta w pociągu. Zabawa i ruch!

Aby stworzyć nową rodzinną tradycję wystarczą tylko dwie rzeczy: Twoja chęć i pryncypialna zgoda domowników. Algorytm tworzenia tradycji można podsumować w następujący sposób:

1. Właściwie wymyśl samą tradycję. Postaraj się maksymalnie zaangażować wszystkich członków rodziny, aby stworzyć przyjazną, zżytą atmosferę.
2. Zrób pierwszy krok. Wypróbuj swoją „akcję”. Bardzo ważne jest, aby nasycić go pozytywnymi emocjami - wtedy wszyscy będą wyczekiwać następnego razu.
3. Bądź umiarkowany w swoich pragnieniach. Nie wprowadzaj od razu wielu różnych tradycji na każdy dzień tygodnia. Potrzeba czasu, żeby nawyki się utrwaliły. Tak, a kiedy wszystko w życiu jest zaplanowane w najdrobniejszych szczegółach, to też nie jest interesujące. Zostaw miejsce na niespodzianki!
4. Wzmocnij tradycję. Konieczne jest powtórzenie tego kilka razy, aby zostało zapamiętane i zaczęło być ściśle przestrzegane. Ale nie doprowadzaj sytuacji do granic absurdu – jeśli na ulicy jest zamieć lub ulewa, może warto zrezygnować z chodzenia. W innych przypadkach lepiej trzymać się tradycji.

Kiedy powstaje nowa rodzina, często zdarza się, że małżonkowie nie mają tego samego pojęcia o tradycjach. Na przykład w rodzinie pana młodego zwyczajowo obchodzi się wszystkie święta w gronie licznych krewnych, a panna młoda spotykała się z tymi wydarzeniami tylko z matką i ojcem, a niektórych dat w ogóle nie można było sobie poradzić. W takim przypadku nowożeńcy mogą natychmiast zawrzeć konflikt. Co zrobić w przypadku braku porozumienia? Rada jest prosta - tylko kompromis. Omów problem i znajdź najbardziej odpowiednie rozwiązanie dla obu. Wymyśl nową tradycję - już wspólną - a wszystko się ułoży!

W Rosji od niepamiętnych czasów szanowano i chroniono tradycje rodzinne. Stanowią one bardzo ważną część dziedzictwa historycznego i kulturowego kraju. Jakie tradycje rodzinne były w Rosji?

Po pierwsze, ważną zasadą dla każdej osoby była znajomość jego drzewa genealogicznego, zresztą nie na poziomie „dziadków”, ale znacznie głębiej. W każdej szlacheckiej rodzinie sporządzono drzewo genealogiczne, starannie przechowywano szczegółową genealogię i przekazywano historie o życiu ich przodków. Z czasem, gdy pojawiły się aparaty fotograficzne, rozpoczęto konserwację i przechowywanie albumów rodzinnych, przekazując je w spadku młodszym pokoleniom. Ta tradycja przetrwała do naszych czasów – w wielu rodzinach znajdują się stare albumy ze zdjęciami bliskich i krewnych, nawet tych, których już z nami nie ma. Zawsze miło jest ponownie rozważyć te „obrazy z przeszłości”, cieszyć się lub, przeciwnie, czuć smutek. Teraz, przy powszechnym użyciu cyfrowego sprzętu fotograficznego, ramek jest coraz więcej, ale najczęściej pozostają to pliki elektroniczne, które nie „spłynęły” na papier. Z jednej strony dużo łatwiej i wygodniej jest przechowywać zdjęcia w ten sposób, nie zajmują one miejsca na półkach, nie żółkną z czasem i nie brudzą się. I tak, możesz strzelać częściej. Ale nawet ten niepokój związany z oczekiwaniem na cud również zmalał. W końcu na samym początku ery fotografii pójście na rodzinne zdjęcie było całym wydarzeniem – starannie się do niego przygotowywali, elegancko ubierali, wszyscy razem radośnie spacerowali – dlaczego nie dla Was osobna piękna tradycja?

Po drugie, czczenie pamięci bliskich, upamiętnianie zmarłych, a także opieka i stała opieka nad starszymi rodzicami była i pozostaje pierwotną rosyjską tradycją rodzinną. W tym warto zauważyć, że naród rosyjski różni się od krajów europejskich, w których instytucje specjalne zajmują się głównie starszymi obywatelami. Nie do nas należy osądzanie, czy to dobrze, czy źle, ale fakt, że taka tradycja istnieje i żyje, jest faktem.

Po trzecie, w Rosji od czasów starożytnych zwyczajem było przekazywanie z pokolenia na pokolenie pamiątek rodzinnych - biżuterii, naczyń, niektórych rzeczy dalekich krewnych. Często młode dziewczęta wychodziły za mąż w sukniach ślubnych swoich matek, które wcześniej otrzymały je od matek itp. Dlatego w wielu rodzinach zawsze istniały specjalne „tajne miejsca”, w których przechowywano zegarki dziadka, pierścionki babci, rodzinne srebra i inne kosztowności.

Po czwarte, wcześniej bardzo popularne było nadawanie narodzonemu dziecku imienia na cześć jednego z członków rodziny. Tak powstały „nazwiska rodowe” i rodziny, w których na przykład dziadek Iwan, syn Iwan i wnuk Iwan.

Po piąte, ważną tradycją rodzinną narodu rosyjskiego było i jest nadawanie dziecku patronimii. Tak więc już po urodzeniu dziecko otrzymuje część nazwy rodzaju. Zwracając się do kogoś po imieniu - patronimicznie, wyrażamy szacunek i uprzejmość.

Po szóste, wcześniej bardzo często dziecku nadano imię kościelne na cześć świętego czczonego w dniu urodzin dziecka. Według popularnych wierzeń takie imię ochroni dziecko przed siłami zła i pomoże w życiu. Obecnie taka tradycja jest obserwowana rzadko, głównie wśród osób głęboko wierzących.

Po siódme, na Rusi istniały dynastie zawodowe – całe pokolenia piekarzy, szewców, lekarzy, wojskowych, księży. Dorastając, syn kontynuował pracę ojca, następnie tę samą pracę kontynuował jego syn i tak dalej. Niestety, teraz takie dynastie w Rosji są bardzo, bardzo rzadkie.

Po ósme, ważną tradycją rodzinną był, i do dziś coraz częściej do niej powraca się, obowiązkowy ślub nowożeńców w cerkwi oraz chrzest niemowląt.

Tak, w Rosji było wiele ciekawych tradycji rodzinnych. Weź przynajmniej tradycyjną ucztę. Nic dziwnego, że mówią o „szerokiej rosyjskiej duszy”. Ale to prawda, starannie przygotowywali się na przyjęcie gości, sprzątali dom i podwórko, nakrywali stoły najlepszymi obrusami i ręcznikami, marynowali w naczyniach przechowywanych specjalnie na specjalne okazje. Gospodyni wychodziła na próg z chlebem i solą, kłaniała się gościom od pasa, a oni kłaniali się jej w zamian. Potem wszyscy szli do stołu, jedli, śpiewali piosenki, rozmawiali. Ech, piękna!

Niektóre z tych tradycji beznadziejnie popadły w zapomnienie. Ale jakże interesujące jest spostrzeżenie, że wielu z nich żyje i nadal są przekazywane z pokolenia na pokolenie, z ojca na syna, z matki na córkę… A zatem ludzie mają przyszłość!

Kult tradycji rodzinnych w różnych krajach

W Wielkiej Brytanii ważnym punktem w wychowaniu dziecka jest cel wychowania prawdziwego Anglika. Dzieci są wychowywane w surowości, uczone są powstrzymywania emocji. Na pierwszy rzut oka może się wydawać, że Brytyjczycy kochają swoje dzieci mniej niż rodzice w innych krajach. Ale to oczywiście złudne wrażenie, ponieważ są po prostu przyzwyczajeni do okazywania swojej miłości w inny sposób, niż na przykład w Rosji czy we Włoszech.

W Japonii bardzo rzadko słyszy się płacz dziecka - wszystkie życzenia dzieci poniżej 6 roku życia są natychmiast spełniane. Przez te wszystkie lata matka zajmuje się tylko wychowywaniem dziecka. Ale potem dziecko idzie do szkoły, gdzie czeka go surowa dyscyplina i porządek. Ciekawe jest też to, że pod jednym dachem zazwyczaj mieszka cała duża rodzina – zarówno starcy, jak i niemowlęta.

W Niemczech istnieje tradycja zawierania późnych małżeństw – rzadko zdarza się, aby ktoś zakładał rodzinę przed trzydziestką. Uważa się, że do tego czasu przyszli małżonkowie mogą realizować się w pracy, budować karierę i już są w stanie utrzymać swoje rodziny.

We Włoszech pojęcie „rodziny” jest wszechstronne – obejmuje wszystkich krewnych, w tym tych najbardziej odległych. Ważną tradycją rodzinną są wspólne obiady, podczas których wszyscy się komunikują, dzielą nowinkami i omawiają palące problemy. Co ciekawe, Włoszka matka odgrywa ważną rolę w wyborze zięcia lub synowej.

We Francji kobiety przedkładają karierę nad wychowywanie dzieci, więc po bardzo krótkim czasie po urodzeniu dziecka matka wraca do pracy, a dziecko idzie do przedszkola.

W Ameryce ciekawą tradycją rodzinną jest zwyczaj przyzwyczajania dzieci do życia w społeczeństwie od wczesnego dzieciństwa, co podobno ma im pomóc w dorosłym życiu. Dlatego całkiem naturalne jest, że zarówno w kawiarniach, jak i na imprezach spotyka się rodziny z małymi dziećmi.

W Meksyku kult małżeństwa nie jest tak wysoki. Rodziny często żyją bez oficjalnej rejestracji. Ale męska przyjaźń jest tam dość silna, wspólnota mężczyzn wspiera się nawzajem, pomaga w rozwiązywaniu problemów.

Jak widać, tradycje rodzinne są ciekawe i fajne. Nie zaniedbuj ich, bo one jednoczą rodzinę, pomóż jej stać się jednością.

„Kochaj swoją rodzinę, spędzaj razem czas i bądź szczęśliwy!”
Anna Kutyavina za stronę site

Ile czasu ostatnio robiliście pierogi z całym domem? A kiedy zebrali się ze wszystkimi bliskimi i poszli… na cmentarz odwiedzić groby bliskich zmarłych? Czy pamiętasz, kiedy ostatni raz wszyscy członkowie rodziny siedzieli w tym samym pokoju i na zmianę czytali na głos ciekawe książki? O jakich tradycjach zapomnieliśmy na próżno i jakie korzyści mogą nam one przynieść w XXI wieku, powiedzieli nam nauczyciel-psycholog najwyższej kategorii Tatyana Vorobyeva i ksiądz Stefan Domuschi, kierownik Katedra dyscyplin doktrynalnych Instytutu Prawosławnego św. Jan Ewangelista.

TRADYCJA 1. RODZINNY POSIŁEK

Czy wiecie, że według Domostroja najmłodszy nie powinien był zabierać się do jedzenia lub próbować tej czy innej potrawy przy stole, zanim nie zrobiła tego głowa rodziny (lub najdostojniejszy z gości)? A co czekać na siebie do wspólnego posiłku, żeby nie rzucać się na jedzenie, zanim wszyscy przyjdą, i nie jeść za dużo, myśląc o tym, co dostaną inni, radzi apostoł Paweł pierwszym chrześcijanom w swoich listach?
Słusznie można zauważyć, że obecnie żyjemy w zupełnie innym rytmie niż ludzie z czasów Domostroja. Prawidłowy. Ale spisanie tradycji wspólnego posiłku jako „nieistotnej” wciąż nie jest tego warte. Podczas wspólnej rodzinnej uczty rozwijają się i utrwalają najważniejsze mechanizmy interakcji między członkami rodziny. Który?
Po pierwsze, umiejętność dostosowania się do wszystkich bliskich. „Siedząc przy wspólnym stole i dzieląc się jedzeniem z najbliższymi, przezwyciężamy naturalny dla upadłego egoizm, uczymy się dzielić tym, co najważniejsze: co jest podstawą naszego życia” – mówi ks. Stefan Domusci.

Po drugie, tradycja wspólnego jedzenia uczy nas komunikowania się, słuchania i słyszenia się nie w locie, spotykając się na wspólnym korytarzu, ale przynajmniej przez 20 minut. Wydawałoby się, że to drobnostka, ale dużo warta.

Po trzecie, we wspólnym posiłku jest też moment edukacyjny. Tylko, jak mówi psycholog Tatiana Worobiowa, wbrew powszechnej praktyce zakłada „nie nauki surowego ojca i nieustanne bicie dziecka łyżką po czole, ale fakt, że przy stole dziecko uczy się dobrego zachowania , uczy się troszczyć o innych”.

Ale współczesne życie wprowadza niuanse: wracamy do domu z pracy o różnych porach, wszystko jest w innym stanie, żona jest na diecie, mąż nie jest w nastroju. Jak być? Według Tatyany Vorobyovej wspólny rodzinny posiłek można dziś wyrazić w innych, niezbyt znanych formach. „Jest tak zwany„ posiłek ze wszystkimi ”, wyjaśnia Tatiana Władimirowna. „Nie chodzi raczej o fizyczną obecność przy stole wszystkich członków rodziny, ale o to, co i jak przygotowaliśmy”. Musisz znaleźć czas nie tylko na wykarmienie rodziny, ale także na to, by ją zadowolić, pamiętać o tym, co kochają, dbać o nawet najmniejsze rzeczy.

TRADYCJA 2. WSPÓLNE GOTOWANIE, DANIE „RODZINNE”.

Przygotowanie do posiłku pomoże znaleźć wspólny język i poprawi relacje między członkami rodziny nie mniej skutecznie niż wspólny obiad czy kolacja. Wiele osób pamięta, że ​​jeszcze 20 lat temu ogólne modelowanie pierogów czy pieczenie ciasta było postrzegane jako uroczysty rodzinny rytuał, a nie nudne obowiązki domowe.

Zdaniem księdza Stefana Domusciego warto wspólnie gotować nie tylko znane potrawy, ale i coś nowego: „Stary przepis pomaga poczuć więź pokoleń, żywą pamięć tych, którzy to danie przyrządzali wiele lat temu. Nowość - aby zjednoczyć wszystkich w radosnym oczekiwaniu: czy się uda, czy będzie smacznie?

Najważniejsze, zdaniem psychologa Tatyany Vorobyovej, jest praca zespołowa, kiedy każdy wnosi własny wkład we wspólną sprawę. Ważne jest, aby na przykład obowiązki związane z przybyciem gości nie spadały tylko na matkę i aby obowiązki były rozdzielone według sił. A dla dzieci to szansa, by poczuć się kimś ważnym, potrzebnym.

TRADYCJA 3. WAKACJE DOMOWE

Domowe uroczystości istnieją do dziś. O czym więc zapomnieliśmy w tej tradycji? Bardzo ważny szczegół: w dawnych czasach święta nie ograniczały się do biesiady, aż do połowy XX wieku organizowano domowe przedstawienia, teatr lalkowy, zabawy zarówno dla dzieci, jak i dorosłych (jak „żywe obrazki”, które nawet grali członkowie rodziny cesarskiej, czyli „Literackie Lotto”), wydanie gazety domowej.

Co powinna świętować cała rodzina? Tylko Nowy Rok, Boże Narodzenie czy urodziny?

Nawet najmniejsze daty lub rocznice, które są znaczące dla każdego członka rodziny, powinny być obchodzone, mówi psycholog Tatyana Vorobyeva. Tego dnia córka poszła do szkoły, tego dnia syn wszedł do instytutu, tego dnia przyszedł z wojska i tego dnia mama i tata się spotkali. Nie trzeba świętować ucztą, najważniejsza jest uwaga. „Rodzina różni się od przyjaciół i znajomych tym, że krewni pamiętają wszystkie najmniejsze, ale ważne kamienie milowe w życiu człowieka” - wyjaśnia Tatiana Władimirowna. „Jest znaczący, całe jego życie ma wartość”.
Każde święto i jego przygotowanie to żywa, niewirtualna i niespieszna komunikacja, której (muszę powtórzyć) jest coraz mniej w naszym stuleciu. „Każde wakacje to okazja do sprawdzenia, czy naprawdę potrafi się porozumieć” – mówi ks. Stefan. - Często zdarza się, że mąż i żona widują się tylko kilka razy dziennie i wymieniają ze sobą tylko wiadomości, dlatego kiedy mają wolny wieczór okazuje się, że nie mają o czym rozmawiać od serca jako osoby bliskie. Ponadto, jak wspomina ksiądz, prawosławne święta dają wiernym możliwość przyjęcia komunii z całą rodziną, poczucia, że ​​podstawą prawdziwej jedności rodziny są nie tylko więzy krwi, ale samo uczestnictwo w Ciele Chrystusa.

TRADYCJA 4. WYCIECZKI DO ODLEGŁYCH KREWNYCH

Jeśli chcesz oczernić osobę, możesz być pewien, że nikt nie zrobi tego lepiej niż jego krewni - zauważył William Thackeray w powieści Vanity Fair. Ale jednocześnie w wielu kulturach znana jest tradycja częstych wizyt u bliskich i dalekich krewnych w celu zacieśnienia więzi rodzinnych.

Często ciężki i nudny „obowiązek” – czy jest sens utrzymywać taki zwyczaj?

Konieczność przystosowania się do „dalekich sąsiadów” i znoszenia związanych z tym niedogodności może być dla chrześcijanina plusem – mówi ks. Stefan Domusci. „Współczesny człowiek częściej komunikuje się z przyjaciółmi, współpracownikami z pracy, z tymi, z którymi warto się komunikować” - mówi. - A w dużej rodzinie - każdy jest inny, każdy ma swoje zainteresowania, swoje życie. W ten sposób komunikacja z dalekimi krewnymi pomaga przezwyciężyć konsumpcyjny stosunek do ludzi.”

W każdym razie, zdaniem księdza, trzeba się uczyć naprawdę dobrych relacji, prawdziwej przyjaźni: nauczyć się doceniać ludzi takimi, jacy są, a nie traktować ich jako źródła usług i możliwości.

Pytanie jest niejednoznaczne - uważa Tatiana Worobyjewa: owszem, od niepamiętnych czasów rodzina była wartością, ale dziś nie ma już tak bliskich więzi - rodzina byłaby chroniona przed wewnętrznymi rozłamami! „Czasami odwiedzając dalekich krewnych można spotkać zazdrość, wrogość i dyskusje. Potem ten szlak niepotrzebnych rozmów i wyjaśnień ciągnie się za tobą, a to nikomu nie jest przydatne ”- mówi psycholog. „Pamięć o pokrewieństwie nigdy nikomu nie przeszkadzała” – jest pewna – „jednak przede wszystkim trzeba nawiązać i utrzymać relacje we własnej rodzinie:„ mój dom jest moją fortecą ””.

TRADYCJA 5. WYPOCZYNEK Z DZIEĆMI

Namioty, kajaki, duże kosze na grzyby. Dziś, jeśli takie atrybuty aktywnego wypoczynku rodzinnego zachowały się w domach, to często po prostu przez lata gromadzą kurz na balkonie. Tymczasem wspólny wypoczynek budzi zaufanie i zainteresowanie rodziców dziećmi. „To w końcu decyduje, czy dzieci czują się dobrze z mamą i tatą, czy nie”, mówi Tatyana Vorobyeva.
Żywe przykłady, a nie budujące słowa, wychowują dziecko, a na wakacjach różne sytuacje, przyjemne i trudne, są bardziej zróżnicowane niż w domu. „Możesz tu zobaczyć wszystko” - mówi Tatiana Władimirowna. - Słusznie czy nie, rozwiązujemy pewne kwestie, jak dzielimy się obowiązkami, kto weźmie na siebie cięższy plecak, kto pójdzie spać ostatni, dbając o to, żeby w domu było czysto i żeby wszystko było przygotowane na jutro. Dlatego wspólne spędzanie czasu to ważna lekcja, którą dzieci wykorzystają we własnych rodzinach”.

Dyskretne lekcje zachowania nie przy szkolnej ławce, ale w formie żywego dialogu zostaną zdeponowane w pamięci dzieci i zostaną utrwalone znacznie bardziej niezawodnie!

„Wspólny wypoczynek przyczynia się również do tego, że dziecko poznaje świat dzikiej przyrody, uczy się go obchodzić z troską” – uważa ksiądz Stefan. „Dodatkowo jest to okazja do rozmowy, porozmawiania o ważnych sprawach w pojedynkę lub wszyscy razem”.
Dziś całkiem modne jest spędzanie wakacji osobno, wysyłanie dzieci na kolonie. Zdaniem psychologa chęć wysłania dziecka na wypoczynek do obozu dziecięcego ze szkodą dla rodzinnego wypoczynku może być początkiem rozłąki w rodzinie: „Lepiej, żeby czas spędzany wspólnie przez rodzinę był jak największy. Ale z zastrzeżeniem: nie trzeba nic robić na siłę”.

TRADYCJA 6. GŁOSNE CZYTANIE W RODZINIE

„Wieczorami, zwłaszcza zimą, kiedy byliśmy sami, czytaliśmy razem: przeważnie ona i ja słuchaliśmy. Tutaj, oprócz przyjemności, jaką sprawiała sama lektura, dawało to również to, że pobudzało nasze myśli, a czasem było okazją do najciekawszych sądów i rozmów między nami przy okazji jakiejś myśli, jakiegoś incydentu napotkanego w książka ”opisuje głośne czytanie z żoną, poetą i krytykiem literackim M. A. Dmitrievem (1796–1866).
Głośno czytają w gronie rodzinnym, koleżeńskim, rodzice czytają swoim dzieciom, dzieci rodzicom.

Dziś być może jest tylko głośne czytanie dzieciom. Ale nawet ten zwyczaj, mówi Tatyana Vorobyova, odciska swoje piętno na nowoczesności.

„Biorąc pod uwagę nasze zapracowanie i intensywność życia, bardziej realistyczne jest przeczytanie książki i opowiedzenie o niej dziecku, polecenie jej, ponowne opowiedzenie jej fabuły i zainteresowanie nią. Ponadto konieczne jest polecenie książki znaczącej emocjonalnie, to znaczy z prawdziwym zainteresowaniem.

Korzyści są oczywiste: kształtuje się zamiłowanie do czytania i dobrej literatury, w książkach pojawiają się kwestie moralne, o których można dyskutować. A poza tym, mówi psycholog, my sami musimy być wykształceni i bystrzy, aby pójść o krok do przodu i polecić to, co będzie odpowiadało horyzontom dziecka i jego zainteresowaniom.

Jeśli mówimy o dwójce dorosłych - małżonkach lub dorosłych dzieciach - warto wspólnie czytać literaturę duchową. Pod jednym warunkiem: trzeba czytać tym, którzy chcą słuchać. „Tutaj musisz być ostrożny”, wyjaśnia Tatiana Władimirowna, „nie możesz niczego narzucać”.

Dzieci bardzo często odrzucają to, co uważamy za nasz obowiązek, by je zainspirować. „Niedawno”, wspomina Tatiana Worobiowa, „byłam na konsultacji z chłopcem, który krzyczał, że jego matka nakłania go do wiary w Boga. Nie możesz tego wymusić.

Daj dziecku możliwość zainteresowania się, na przykład zostaw przed nim Biblię dla dzieci, umieść zakładkę, a następnie zapytaj:

Widziałeś, że zostawiłem tam dla ciebie stronę? Czy spojrzałeś?

Spojrzałem.

Widziałeś?

Co można było zobaczyć?

A ja to tam przeczytałem! Idź, znajdź to, zobacz to.

Oznacza to, że możesz delikatnie popchnąć osobę do zainteresowanej lektury.

TRADYCJA 7. KOMPILACJA RODOWODU, PAMIĘĆ W TYM RODZAJU

Genealogia jako nauka pojawiła się dopiero w XVII-XVIII wieku, ale znajomość swoich korzeni zawsze miała ogromne znaczenie. Aby wstąpić do współczesnego Zakonu Maltańskiego, trzeba jeszcze wykazać się solidnym rodowodem. A skoro nie musimy wstąpić do Zakonu Maltańskiego?... Dlaczego dziś wiemy o swoich przodkach dalej niż o pradziadach i prababciach?

„Samolubnej osobie zawsze wydaje się, że nic nie było przed nim i nic nie będzie po nim. A sporządzenie drzewa genealogicznego to sposób na uświadomienie sobie ciągłości pokoleń, zrozumienie swojego miejsca w świecie, poczucie odpowiedzialności wobec przeszłych i przyszłych pokoleń – przekonuje ks. Stefan.

Z punktu widzenia psychologii pamięć o swoim rodzaju, znajomość przodków pomaga człowiekowi ukształtować się jako osoba, poprawić własne cechy charakteru.

„Faktem jest, że ułomności i wady są przekazywane z pokolenia na pokolenie, a nieusuwalny niedobór nigdzie nie pójdzie, będzie narastał z pokolenia na pokolenie” - mówi Tatyana Vorobyeva. - Dlatego jeśli wiemy, że ktoś z naszej rodziny był, powiedzmy, porywczy, porywczy, musimy zrozumieć, że może to objawiać się u naszych dzieci. I musimy pracować nad sobą, aby wykorzenić ten zapał i irytację. Dotyczy to zarówno cech negatywnych, jak i pozytywnych - w osobie można ukryć coś, czego nie podejrzewa, i nad tym też można popracować.

A dla chrześcijanina pamięć o rodzinie, znajomość imion przodków to dodatkowo okazja do modlitwy za nich: prawdziwy czyn, który możemy zrobić dla tych, którym zawdzięczamy życie.

TRADYCJA 8

Siedem razy w roku ortodoksyjni chrześcijanie specjalnie znajdują czas, aby uczestniczyć w nabożeństwach, chodzić na cmentarz i upamiętniać swoich zmarłych krewnych - są to rodzicielskie soboty, dni, w których szczególnie wspominamy zmarłych. Tradycja odrodziła się w Kościele rosyjskim w latach 90.

Jak i po co go realizować wspólnie z rodziną?

Oczywiście jest to okazja do wspólnego zgromadzenia się na Liturgii.

Co jeszcze? Aby zrozumieć, że członkowie tej samej rodziny są odpowiedzialni za siebie nawzajem, że człowiek nie jest sam zarówno w życiu, jak i po śmierci. „Wspomnienia o zmarłych zachęcają do większej uważności na żyjących” – mówi ks. Stefan.

„Śmierć to trudny moment. Dlatego ważne jest, aby w tej chwili rodzina była razem - łączymy się, nie rozdzielamy - wyjaśnia Tatyana Vorobyeva. „Jednak nie powinno być przemocy, żadnego „zaangażowania” – to powinno wynikać z potrzeb każdego członka rodziny iz możliwości każdego”.

TRADYCJA 9. PAMIĄTKI RODZINNE

„Wyrzucić, wywieźć na wieś, sprzedać do antykwariatu?” - pytanie w odniesieniu do rzeczy, które odziedziczyliśmy po naszych dziadkach, często tak wygląda.

Jednak każda taka rzecz w trudnym dniu może być dla nas pocieszeniem, mówi psycholog Tatyana Vorobyova. Nie mówiąc już o fotografiach, wspomnieniach i pamiętnikach - unikatowych rzeczach, które ujawniają subtelne strony duszy człowieka, które na co dzień są zamknięte. „Kiedy czytasz o swoim ukochanym, rozpoznajesz jego myśli, jego cierpienia, smutki, jego radości, przeżycia, on budzi się do życia i staje się dla ciebie znacznie bliższy i bardziej zrozumiały! - wyjaśnia Tatiana Władimirowna. „I znowu pozwala nam to zrozumieć własne cechy charakteru, ujawnia przyczyny wielu wydarzeń w rodzinie”.

Często zdarza się, że stare pocztówki i listy rzucają światło na takie szczegóły biografii naszych pradziadów, których nie można było – z powodów osobistych czy politycznych – ujawnić za ich życia! Antyki, listy to „dokumenty” minionej epoki, o których możemy dzięki temu opowiedzieć dzieciom w dużo ciekawszy i bardziej żywy sposób niż w podręczniku historii.

I wreszcie antyki, zwłaszcza te ofiarowane, z grawerem, dedykacją - drzwiami do żywej osobowości człowieka. „Trzymanie w dłoniach rzeczy, która należała do prapradziadka, ponowne czytanie starych listów, przeglądanie pocztówek, fotografii – to wszystko daje poczucie żywej więzi, podtrzymuje pamięć o tych, których już dawno nie ma, ale dzięki kim jesteś” – mówi ojciec Stefan.

TRADYCJA 10. LISTY PISANE ODRĘCZNIE, POCZTÓWKI

Czy zauważyłeś, jak trudno jest dziś znaleźć pocztówkę z pustą rozkładówką, aby móc napisać coś od siebie? W ubiegłym stuleciu rozkładówka była zawsze pusta, a same pocztówki były dziełem sztuki. Pierwszy pojawił się w Rosji w 1894 r. - z wizerunkiem punktu orientacyjnego i napisami: „Pozdrowienia z (takiego a takiego miasta)” lub „Ukłon z (takiego a takiego miasta)”. Czy jest jakaś realna korzyść - otrzymać od ukochanej osoby nie mms z miasta N, ale prawdziwy list lub pocztówkę?

Jeśli się nad tym zastanowić, każda ręcznie napisana pocztówka lub list jest okazją do wyrażenia swoich myśli i uczuć bez utartych skrótów, pięknym, poprawnym językiem.

„Prawdziwe listy, bez żargonu i skrótów, bez zniekształceń językowych, rozwijają umiejętność przemyślanej, głębokiej i szczerej komunikacji” – zauważa ks. Stefan. Co więcej, zdaniem księdza, takie listy wcale nie muszą być pisane odręcznie, mogą to być też maile – najważniejsze, żeby list odrywał się od pośpiechu i zachęcał do wspólnej refleksji.

Tatyana Vorobyova wręcz przeciwnie, uważa, że ​​​​pisanie listów odręcznie ma sens - wtedy jest to żywy głos innej osoby, ze wszystkimi osobistymi niuansami.

TRADYCJA 11. PROWADZENIE DZIENNIKA OSOBISTEGO

„Kilka razy robiłem swoje codzienne notatki i zawsze wycofywałem się z lenistwa” - pisał Aleksander Siergiejewicz Puszkin, aw czym, w czym iw tego rodzaju lenistwie wielu z nas jest „solidarnych” z wielkim poetą! . .

Pamiętniki osobiste prowadzone są w Rosji od XVIII wieku: mogły mieć formę literacką, zawierającą przeżycia i przemyślenia autora, lub schematyczne, jak na przykład pamiętnik cesarza Mikołaja II, zawierające krótkie wiadomości dotyczące codziennych czynności, a nawet pozycje menu.

Ponadto nagrywanie tego, co się wydarzyło, jest sposobem na spojrzenie na swoje życie z zewnątrz, aby zobaczyć nie fragmentaryczny, ale pełny obraz. W naszych czasach, kiedy dni są zabiegane i lecą jak sekundy, jest to podwójnie ważne!

„Prowadzenie pamiętnika to nie tylko zapisywanie tego, co wydarzyło się w ciągu dnia, to okazja do refleksji nad swoim życiem” – uważa ks. Stefan. „Ponadto, ponownie czytając dziennik, możesz prześledzić ewolucję swoich myśli i uczuć”.

Czy dziennik elektroniczny jest opcją?

Tak, jeśli nie jest zbyt szczery, wierzy ksiądz. Jego zdaniem publiczne wpisy osobiste w Internecie mogą być zarówno zaproszeniem do dyskusji, jak i grą dla publiczności, wynikającą z próżności.

W normalnym pamiętniku możesz być niejednoznaczny, ale wiesz, co masz na myśli. W sieci prawie każdy może czytać Twojego bloga, co oznacza, że ​​musisz nauczyć się jasno artykułować swoje myśli, aby być dobrze zrozumianym. Blogerzy doskonale zdają sobie sprawę z gorzkich sporów, a nawet kłótni, do których może prowadzić niezrozumiała dyskusja.

TRADYCJA 12. Gościnność

„Należy być przyjaznym i okazywać należny szacunek stosownie do rangi i godności każdej osoby. Z miłością i wdzięcznością czczcie każdego z nich serdecznym słowem, rozmawiajcie ze wszystkimi i witajcie się dobrym słowem, jedzcie i pijcie, albo stawiajcie na stole, albo dawajcie z rąk z dobrymi pozdrowieniami, a w inny sposób coś wysyłajcie, ale każdy ma coś do wyróżnienia i zadowolenia wszystkich ”Domostroy mówi o gościnności, czyli zaproszeniu do domu i rodziny nieznajomych.

Dziś większość z nas nie mieszka w Domostroy. Co zrobić z tą tradycją?

Jest wiele przypadków, kiedy ksiądz błogosławi rodzinę, aby przyjęła osobę, a potem ta osoba, która się wzbogaciła, siada, zostaje przez nich znienawidzona - a oni tolerują go tylko z posłuszeństwa. „Posłuszeństwo z nienawiścią, z irytacją nie jest dobre dla nikogo” - mówi psycholog Tatyana Vorobyova. - Dlatego musisz przejść od swoich rzeczywistych możliwości, od trzeźwego rozumowania. Dziś hospicjum to rzecz niezwykła, niezwykła i przybiera inne formy. Nie możesz osiedlić człowieka w swoim domu - pomóż jak możesz: kawałkiem chleba, pieniędzmi, modlitwą. Najważniejsze to nie odpychać.

Jednocześnie psycholog uważa, że ​​gościnność może być przydatna tylko wtedy, gdy wszyscy członkowie rodziny wyrażą na to zgodę. Jeśli wszyscy zgodzą się znosić pewne niedogodności - pozostać w uchu nie 15 minut, ale 2; umyć naczynia dla gościa; wyjść wcześniej do pracy itp. - wtedy jest to możliwe. Inaczej przyjdzie taki moment, że np. syn powie rodzicom: „Wpuszczacie tę osobę, ale mnie to irytuje i przygnębia”. I zacznie się rzucanie, hipokryzja - próba zadowolenia zarówno syna, jak i tego, który został przyjęty. A każda hipokryzja jest kłamstwem, które nie służy rodzinie.

Ojciec Stefan jest przekonany, że gościnność duchowa to próba wyjścia poza rodzinę, poza interesy korporacyjne i po prostu pomoc człowiekowi. Jak to dziś wdrożyć? Możesz spróbować przyjąć, nie odmawiając, jeśli nie obcych, ale przynajmniej dalekich krewnych, znajomych, którzy są w potrzebie i zwrócić się do Ciebie z taką prośbą.

TRADYCJA 13. ROZGRYWKI Z CAŁYM PODWÓJKIEM

Dziś wielu tęskni za tym przyjaznym życiem, jakie kiedyś panowało na podwórkach. „Dobre doświadczenie przyjaźni w dzieciństwie wspiera człowieka na całe życie” – mówi ks. Stefan Domusci. Ani rodzice, ani dziadkowie nigdy nie będą w stanie zastąpić komunikacji dziecka z rówieśnikami. Na podwórku nastolatek może zdobyć te umiejętności życiowe, których nigdy nie nauczy się w szklarni w domu.

Na co zwrócić uwagę, gdy dziecko wychodzi bawić się na podwórku?

„To, co położyłeś w domu, z pewnością przejawi się w komunikacji społecznej” - mówi Tatiana Władimirowna. - Tutaj od razu widać: dziecko bawi się uczciwie lub nieuczciwie, skandalicznie lub nie skandalicznie, czy jest dumne w tych grach, czy może jeszcze cierpieć, ustąpić? Co w nim wychowaliście, co położyliście, z czym wyjdzie na podwórze: czy jest swoim generałem, czy też konformistą i pod innymi się ugnie? Wszyscy chłopcy będą palić liście topoli, a on będzie palił? A może powie: „Nie, nie będę palił”? Trzeba na to zwrócić uwagę”.

TRADYCJA 14

Fakt, który wydaje się niewiarygodny: w rodzinie ostatniego rosyjskiego cesarza córki królewskie dosłownie nosiły ubrania jedna po drugiej. Badacz Igor Zimin pisze w swojej książce „Dorosły świat cesarskich rezydencji”: „Zamawiając każdą nową sukienkę, Aleksandra Fiodorowna zawsze była zainteresowana jej ceną i narzekała na wysokie koszty. To nie był błahostka, to był nawyk przejęty z czasów biednego dzieciństwa i zapisany na angielskim purytańskim dworze królowej Wiktorii. Najbliższa przyjaciółka cesarzowej pisała, że ​​„wychowana na małym dworze cesarzowa znała wartość pieniądza i dlatego była oszczędna. Suknie i buty przechodziły ze starszych wielkich księżnych na młodsze.

Dzisiaj w wielu domach noszenie ubrań jest wymogiem czasów: nie ma nic do roboty, jeśli rodzina jest duża, ale dochody nie. Ale czy to jedyna rzecz?

„Tradycja noszenia ubrań pomoże nauczyć się rozsądnego i ostrożnego podejścia do rzeczy, a przez to do całego otaczającego nas świata” – uważa ks. Stefan. „Ponadto rozwija w człowieku poczucie odpowiedzialności, ponieważ musi dbać o ubrania w dobrym stanie i przekazywać je innym”.

Z punktu widzenia psychologa Tatyany Vorobyevej budzi to skromność i nawyk dbania o innych u osoby. A stosunek do takiej tradycji – poczucie wstydu i irytacji lub poczucie pokrewieństwa, zażyłości i wdzięczności – zależy całkowicie od rodziców: „Trzeba to odpowiednio przedstawić – jako prezent, prezent, a nie jak odrzuty : „Jakie masz troskliwego brata, co za wspaniały człowiek! Spójrz, starannie nosił buty, abyś mógł je mieć, kiedy nadejdzie twój dzień. Oto nadchodzi!" Kiedy oddajemy złoty zegarek, to jest to bardzo znaczące, ale kiedy oddajemy dobre buty, o które dbaliśmy, wyłożone kartką papieru, zaniedbane, wyczyszczone – czy to nie jest prezent? Możesz powiedzieć na przykład tak: „Nasza Andryushka biegła w tych butach, a teraz, synu, pobiegniesz! A może ktoś je od Ciebie dostanie - Ty o nie dbaj. Wtedy nie będzie zaniedbania, wstrętu, poczucia niższości.

TRADYCJA 15. ZWYCZAJE WESELNE

Młodym oficjalnie pozwolono poznawać się na własną rękę, do woli, dopiero za czasów Piotra I. Wcześniej wszystko, co wiązało się z narodzinami nowej rodziny, było ściśle regulowane i wpasowywane w ramy dziesiątek zwyczajów . Dziś ich blade podobieństwo pozostaje, ale przysłowie „Być na weselu, ale nie być pijanym to grzech”, niestety wciąż tkwi głęboko w umysłach wielu ludzi.

Czy przestrzeganie tradycji weselnych ma sens, jeśli tak, to jakich?

„Chrześcijanin powinien zawsze poważnie podchodzić do tego, czym wypełnia swoje życie” – mówi o. Stefan. - Tradycji weselnych jest bardzo dużo, są wśród nich zarówno pogańskie, jak i chrześcijańskie, zarówno przyzwoite, jak i bardzo złe... Szanując tradycje, należy zachować równowagę, pamiętać, że małżeństwo to przede wszystkim Sakrament, a nie szereg odprawionych zwyczajów”.

Być może niewiele osób będzie żałować dawnej tradycji tarzania się teściowej w błocie drugiego dnia ślubu. Ale warto byłoby pomyśleć o odrodzeniu takich zapomnianych zwyczajów jak zaręczyny, zaręczyny (umowa poprzedzająca ślub w czasie).

„Jednocześnie nie warto wskrzeszać zaręczyn jako tylko pięknego zwyczaju – zakładania obrączek i składania ślubów wierności” – uważa ks. Stefan. - Faktem jest, że w prawie kościelnym, w ramach zobowiązań, zaręczyny są utożsamiane z małżeństwem. Dlatego każdorazowo kwestię zaręczyn należy ustalać indywidualnie. Dzisiaj jest wiele trudności ze ślubami, a jeśli ludziom proponuje się zaręczyny… Powstaje pytanie: czy nie będzie to nakładanie na ludzi „ciężarów nie do uniesienia”?

Tatyana Vorobyeva radzi również, aby tradycje weselne traktować ostrożnie, bez fanatyzmu: „Mąż i żona biorą w tym dniu najtrudniejszy krzyż wzajemnej odpowiedzialności, cierpliwości słabości, wzajemnego zmęczenia, czasem nieporozumień. Dlatego jedyną niepodważalną tradycją weselną, moim zdaniem, jest błogosławieństwo rodziców dla małżeństwa. I w tym sensie stary zwyczaj obdarowywania młodej rodziny ikoną – zwykle ikoną ślubną Pana i Dziewicy – ​​jako znak błogosławieństwa ma oczywiście głęboki sens.

Według psychologa głównym pożegnalnym słowem, jakie rodzice powinni przekazać nowożeńcom, jest akceptacja ich przez rodziców jako męża i żony. Dzieci powinny wiedzieć, że od momentu ślubu rodzice nie będą ich rozdzielać, ustalać, kto ma rację, a kto nie, ale dołożą wszelkich starań, aby ich związek został zachowany. Takie podejście rodzi zaufanie młodej rodziny do rodziców i pomaga realizować się jako jedna całość, nierozłączna.

„Grzeczenie, narzekanie ojca lub matki, takie „szlachetne przekleństwo” na nienarodzoną rodzinę - to najgorsze, co może być! - mówi Tatiana Worobiowa. - Wręcz przeciwnie, młodzi małżonkowie powinni czuć, że ich rodzice postrzegają ich jako jedną całość. I na przykład podczas jakiejś niezgody w rodzinie teściowa nie potępi synowej, powie: „Mój syn jest najlepszy, ma rację!”

TRADYCJA 16. BŁOGOSŁAWIEŃSTWO RODZICÓW

Przyszły św. Sergiusz z Radoneża nie sprzeciwił się swoim rodzicom, gdy ci nie pobłogosławili mu wyjazdu do klasztoru aż do śmierci. Ale mnich Teodozjusz z Jaskiń uciekł do klasztoru wbrew woli matki, która sprowadziła go z powrotem ze ścieżki, a nawet pobiła ...

To ostatnie jest dość nietypowe. „Błogosławieństwo rodziców nie tonie w wodzie, nie pali się w ogniu” - zauważyli nasi przodkowie. „To największa spuścizna, jaką rodzice zostawiają swoim dzieciom. Dlatego dzieci powinny zadbać o to, aby je otrzymać ”- wyjaśnił współczesny asceta Athos Paisius Svyatogorets. Kościół jednak nie uważa, aby przykazanie „czcij ojca i matkę” wiązało się dla chrześcijanina z bezwzględnym posłuszeństwem rodzicom.

„To smutne, ale przez wieki to przykazanie było postrzegane na Rusi w taki sposób, że rodziców uważano niemal za panów swoich dzieci, a każde nieposłuszeństwo śmiało utożsamiano z brakiem szacunku. Rzeczywiście, w Nowym Testamencie są słowa, które czynią to przykazanie wzajemnym: „A wy, ojcowie, nie drażnijcie swoich dzieci…” – argumentuje o. Stefan, wyjaśniając: „Pragnienie rodziców, by czynić to, co uważają za słuszne, musi być zrównoważone pragnieniem i wolnością dzieci: trzeba starać się słuchać siebie nawzajem i robić wszystko nie z samolubnych pragnień, ale z rozsądkiem.
Dzisiaj raczej zwyczajowo wybiera się własną ścieżkę: na przykład po prostu poinformuj ojca i matkę o zbliżającym się małżeństwie. Czyż instytucja błogosławieństwa rodzicielskiego nie umarła – przynajmniej dla małżeństwa?

„Błogosławienie rodziców w każdej chwili jest bardzo ważne. To dowód na to, jak ważni są ojciec i matka dla swoich dzieci, mówi psycholog Tatyana Vorobyeva. - Poza tym nie chodzi tu o autorytaryzm rodziców, ale o ich autorytet - czyli o zaufanie dzieci do rodziców. A to zaufanie jest wynikiem właściwego wychowania.

Ze strony dzieci posłuszeństwo rodzicom, zdaniem psychologa, świadczy o dojrzałości osobistej człowieka.
Jednak Tatiana Władimirowna zauważa, że ​​​​rodzice są różni, motywy są różne: „Można kochać ślepą, poniżającą miłością, na przykład, gdy matka odważy się wybrać żonę dla swojego syna, kierując się własnymi egoistycznymi pobudkami. Dlatego rodzice powinni pamiętać: dzieci nie są naszą własnością, są nam dane „na kredyt”, muszą być „zwrócone” Stwórcy”.

TRADYCJA 17. RADA RODZINNA

„Możesz mieć tysiąc doradców z zewnątrz, ale rodzina musi podjąć decyzję sama i razem” - jest pewna Tatyana Vorobyeva.

Po pierwsze, każdy się tu wypowiada – szczerze, a nie obłudnie, brana jest pod uwagę opinia wszystkich członków rodziny, co oznacza, że ​​każdy czuje się ważny, każdy ma prawo do bycia wysłuchanym.

Po drugie, bardzo ważna jest umiejętność wypracowania wspólnej opinii: wypowiadamy się, słuchamy, przeciwstawiamy się sobie – iw ten sposób znajdujemy jedyne słuszne rozwiązanie.

„Takie podejście nie daje powodu do wzajemnego obwiniania się później: „Ale tak zdecydowałeś!” Na przykład matki często mówią: „Tak wychowałeś swoje dzieci!” Przepraszam, ale gdzie byłeś w tym momencie? .. ”

Jeśli osiągnięcie konsensusu nie jest możliwe, ostatnie słowo może należeć do głowy rodziny. „Ale w takim razie”, ostrzega Tatiana Worobiowa, „to słowo powinno być tak ważne, tak uzasadnione lub zbudowane na tak wysokim zaufaniu, że nie spowoduje najmniejszych wątpliwości ani niezadowolenia w nikim! I doprowadzi do podporządkowania przez zaufanie głowie rodziny.

TRADYCJA PATRIARCHY

W czasach, gdy nie było jeszcze Internetu i wysoko ceniono książki papierowe, istniała tradycja gromadzenia bibliotek rodzinnych. Taka biblioteka, i to niewiarygodnie duża, znajdowała się w domu przyszłego patriarchy Cyryla. Oto jak ją wspomina: „Nasz ojciec (Michaił Wasiljewicz Gundyaev - wyd.) Był miłośnikiem książek. Mieszkaliśmy bardzo skromnie, w mieszkaniu komunalnym, ale tacie udało się zgromadzić znakomitą bibliotekę. Liczy ponad 3000 woluminów. W młodości czytałem coś, co stało się dostępne dla większości naszych współobywateli dopiero w okresie pieriestrojki iw czasach poradzieckich. I Bierdiajew, i Bułhakow, i Frank, i wspaniałe dzieła naszej rosyjskiej myśli religijnej i filozoficznej początku XX wieku. A nawet wydania paryskie.

Nawiasem mówiąc, niewiele osób wie, że podczas każdej wizyty w Petersburgu Jego Świątobliwość zawsze zostawia czas na odwiedzenie grobów swoich rodziców. Oto jak sekretarz prasowy patriarchy, diakon Aleksander Wołkow, opowiada o tej tradycji: „Patriarcha zawsze odwiedza cmentarze w Petersburgu, aby upamiętnić swoich rodziców<…>. Zawsze - to znaczy absolutnie zawsze, za każdym razem. A to oczywiście pozostawia bardzo silne uczucie - kim byli rodzice Patriarchy, jak bardzo ich kochał, co dla niego zrobili w życiu i jak bardzo jest im wdzięczny. I zawsze myślisz o tym, jak często sam odwiedzasz groby swoich bliskich (a jeśli to możliwe, oprócz grobów twoich rodziców, odwiedza jeszcze kilka miejsc pochówków krewnych, po prostu tego nie zgłaszamy). Ogólnie rzecz biorąc, bardzo pouczający przykład stosunku do zmarłych krewnych podaje patriarcha. A napis na wieńcu – „drogim rodzicom od kochającego syna” – jest zupełnie nieformalny.