Główny wątek komedii Gribojedowa to trójkąt miłosny między Sofią, Chatskim i Molchalinem. Być może bez tego konfliktu my, czytelnicy, nie bylibyśmy tak zainteresowani twórczością Aleksandra Siergiejewicza.
Zofia jest córką Famusowa, kierownika domu rządowego. Bystra, wykształcona dziewczyna, wychowana na francuskich powieściach. Zjadliwy język Chatsky'ego ją denerwuje. Piękna dziewczyna zakochana w obłudnym Molchalinie.
Alexei Stepanovich - sekretarz Famusowa, milczący człowiek. Z Sophią udaje zakochanego, zabiegając o względy nie dlatego, że jest dla niego atrakcyjna, ale dlatego, że jest córką szefa. On sam szczerze wyznaje swoją miłość pokojówce Lisie.
Po długiej podróży Chatsky wraca do Moskwy. Wygląda na to, że przyszedł dla Sophii i tylko dla Sophii.Od dawna jest w niej zakochany, chociaż sam ją brzydzi.
Czy gdyby w domu Famusowa nie było Molchalina, można by stworzyć stosunki między Zofią a Czackim? nie sądzę. Pomimo faktu, że od dzieciństwa mieli przyjazne stosunki, dziewczyna bardzo się zmieniła podczas nieobecności Chatsky'ego.
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenioną korzyść dla projektu i innych czytelników.
Trójkąt miłosny w sztuce z dźwiękiem publicznym (Biada dowcipowi) Komedia Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa Biada dowcipowi została ukończona w 1824 roku, w przededniu powstania dekabrystów. Dlatego przedrewolucyjna atmosfera tamtych lat po prostu nie mogła nie wpłynąć na jej autora. Jednak w komedii są dwie historie - społeczna i miłosna, a druga, zdaniem wielu krytyków i czytelników, dominuje. Naszym zadaniem jest próba zrozumienia, jak łączą się te wątki i jakie znaczenie ma taka kompozycja komediowa.Jak już wspomniano, spektakl oparty jest na dramacie miłosnym. Jego głównymi bohaterami są Sofia Pavlovna Famusova, Alexander Andreevich Chatsky i EE Molhalin. Być może trudno wyobrazić sobie dwie bardziej różne osoby niż Chatsky i Molhalin. Jedyne, co ich łączy, to wiek. Chatsky jest aktywnym zwolennikiem nowych idei edukacyjnych, człowiekiem dążącym do wiedzy, pragnącym służyć „sprawie, a nie ludowi”. W Molhalinie jest odwrotnie. Dobrze sobie radzi „jest mops do pogłaskania na czas, jest tam do pocierania karty we właściwym czasie”. Mołgalin nie interesuje się tym, co dzieje się przed domem Famusowa, myśli tylko o własnym dobru. Rezygnacja i pomoc Mołgalina bardzo się przydały i teraz, i wkrótce wtargnął w zaufanie Famusowa i innych domowników. Zofia też go lubiła. Ona - podobnie jak Chatsky - jest namiętną naturą, żyjącą z silnym i prawdziwym uczuciem. I niech obiekt jej namiętności będzie nieszczęśliwy i żałosny - to nie czyni sytuacji śmieszną, wręcz przeciwnie, pogłębia jej dramatyzm. Sofya czyta sentymentalne historie miłosne biednego młodzieńca i bogatej dziewczyny. Podziwiaj ich lojalność, oddanie. Molҹalin jest tak podobny do romantycznego bohatera! Nie ma nic złego w tym, że młoda dziewczyna chce poczuć się jak bohaterka powieści. Kolejna rzecz jest zła – nie widzi różnicy między romantyczną fikcją a życiem, nie wie, jak odróżnić prawdziwe uczucie od fałszywego. Chatsky, który szczerze kocha Zofię, cierpi na to, że wolała od niego ograniczonego i pomocnego Mołgalina, który ma tylko dwa talenty: „umiar” i „dokładność”.Wybór Zofii skrywa społeczne i ideologiczne konflikty. W tych konfliktach widać całą tragedię Chatsky'ego. Jak to się stało, że inteligentna i głęboka dziewczyna nie tylko zakochała się w łajdaku, bezdusznym karierowiczu Molgalinie, ale także dopuściła się zdrady, rozsiewając plotkę o szaleństwie kochającej ją osoby? Odpowiedź nasuwa się sama. Cały system edukacji kobiet miał ostateczny cel, jakim było przekazanie dziewczynie wiedzy niezbędnej do udanej kariery świeckiej, czyli do udanego małżeństwa. Sofya nie umie myśleć - to jej problem. Nie wie, jak odpowiedzieć za każdy swój krok. Swoje życie buduje według ogólnie przyjętych schematów, nie próbując odnaleźć własnej drogi. Przy wszystkich swoich skłonnościach umysłowych należy w całości do społeczności Famus. Nie może zakochać się w Chatskym, ponieważ swoim obrotem umysłu i duszy całkowicie sprzeciwia się temu społeczeństwu. Jak sam Chatsky zachowuje się w takiej sytuacji? Wkrótce rozczarowuje się Sophią i całym moskiewskim „wyższym towarzystwem”, zdając sobie sprawę, że podczas jego podróży wszystko tutaj pozostało takie samo. Chatsky jest człowiekiem nowego świata. Nie akceptuje praw życia w starej Moskwie. Ma własny pomysł służenia ojczyźnie. Jego zdaniem należy służyć uczciwie, „nie domagając się ani miejsc, ani awansu w brodzie”. Chatsky sprzeciwia się ludziom, którzy cenią tylko bogactwo i rangę, którzy boją się prawdy i oświecenia. Łączy postęp społeczeństwa z rozkwitem jednostki, rozwojem nauki i szkolnictwa, co jest obce społeczeństwu Famusa. Osoba, która otrzymała dobre wychowanie, która ma błyskotliwy umysł, nie chce brać za przykład takich ludzi jak „wujek Maksym Pietrowicz”, ponieważ nie widzi w nich żadnych cnót moralnych i może to publicznie deklarować. Takie poglądy przesądzają o jego losie jako samotnego rzucającego w świecie Famusa. Zgodnie z planem Gribojedowa Chatsky miał tylko zasiać ziarno przyszłego dobrobytu, sam nie widząc rezultatów swojej pracy. Myśl ta okazała się prorocza – tak właśnie stało się z dekabrystami. Czy losy Zofii i Mołgalina potoczyły się pomyślnie? Nie, i tego można się było spodziewać. Zofia złapała Mołgalina, stając się nieświadomym świadkiem jego „zalotów” do Lizy, zostaje uderzona w serce, zostaje zniszczona, ale, tragicznie, porzuciwszy Mołgalina, Zofia nie zrezygnuje z „typu Mołgalina”: „Mąż jest chłopcze, mąż jest sługą paziów żony – najwyższy ideał wszystkich moskiewskich mężczyzn” – tak mówi o tym Chatsky. Molgalin również nie zniknie po ekspozycji. Pewnie zostanie wyrzucony z tego domu, ale takich domów w Moskwie są jeszcze setki i gdzieś znajdzie dla siebie przytulne miejsce. Tak, co mogę powiedzieć, podczas gdy dominuje „famusowe społeczeństwo”, „milczący ludzie są szczęśliwi na świecie”
Komedia Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa „Biada dowcipowi” została ukończona w 1824 r., W przededniu powstania dekabrystów. Dlatego przedrewolucyjna atmosfera tamtych lat po prostu nie mogła nie wpłynąć na jej autora. Jednak w komedii są dwie historie - społeczna i miłosna, a druga, zdaniem wielu krytyków i czytelników, dominuje. Naszym zadaniem jest próba zrozumienia, w jaki sposób łączą się te dwie kwestie i jaki jest sens takiej kompozycji komediowej.Jak już wspomniano, sztuka oparta jest na dramacie miłosnym. Jego głównymi bohaterami są Sofia Pavlovna Famusova, Aleksander Andriejewicz Chatsky i ...... Molchalin. Być może trudno sobie wyobrazić dwie bardziej różne osoby niż Chatsky i Molchalin. Jedyne, co ich łączy, to wiek. Chatsky jest aktywnym zwolennikiem nowych idei edukacyjnych, człowiekiem dążącym do wiedzy, pragnącym służyć „sprawie, a nie ludowi”. W Molchalinie jest odwrotnie. Jest dobry w „jest mops na czas do pogłaskania, tam na czas do pocierania karty”. Molchalina nie interesuje to, co dzieje się przed domem Famusowa, myśli tylko o własnym dobru. Rezygnacja i pomoc Mołchalina bardzo się przydały już teraz i wkrótce wtargnął już w zaufanie Famusowa i innych domowników. Zofia też go lubiła. Ona - podobnie jak Chatsky - jest namiętną naturą, żyjącą z silnym i prawdziwym uczuciem. A obiekt jej namiętności niech będzie nieszczęśliwy i żałosny – to nie czyni sytuacji śmieszną, wręcz przeciwnie, pogłębia jej dramatyzm. Sophia czyta sentymentalne historie miłosne biednego młodzieńca i bogatej dziewczyny. Podziwiaj ich lojalność, oddanie. Molchalin jest tak podobny do romantycznego bohatera! Nie ma nic złego w tym, że młoda dziewczyna chce poczuć się jak bohaterka powieści. Kolejna rzecz jest zła - nie widzi różnicy między romantyczną fikcją a życiem, nie wie, jak odróżnić prawdziwe uczucie od fałszywego. Chatsky, szczerze kochający Sophię, cierpi, ponieważ wolała ograniczonego i pomocnego Molchalina od niego, który ma tylko dwa talenty: „umiar” i „dokładność”. W tych konfliktach widać całą tragedię Chatsky'ego. Jak to się stało, że inteligentna i głęboka dziewczyna nie tylko zakochała się w łajdaku, bezdusznym karierowiczu Molchalinie, ale także dopuściła się zdrady, rozpowszechniając plotkę o szaleństwie kochającej ją osoby? Odpowiedź nasuwa się sama. Cały system edukacji kobiet miał ostateczny cel, aby dać dziewczynie wiedzę niezbędną do udanej kariery świeckiej, czyli do udanego małżeństwa. Sophia nie umie myśleć - to jej problem. Nie wie, jak wziąć odpowiedzialność za każdy swój krok. Swoje życie buduje według ogólnie przyjętych schematów, nie próbując odnaleźć własnej drogi. Przy wszystkich swoich skłonnościach umysłowych należy w całości do społeczności Famus. Nie może zakochać się w Chatskim, ponieważ całkowicie sprzeciwia się temu społeczeństwu zwrotem umysłu i duszy. Jak sam Chatsky zachowuje się w takiej sytuacji? Wkrótce rozczarowuje się Sophią i całym moskiewskim „wyższym towarzystwem”, zdając sobie sprawę, że podczas jego podróży wszystko tutaj pozostało takie samo. Chatsky jest człowiekiem nowego świata. Nie akceptuje praw życia w starej Moskwie. Ma własny pomysł służenia ojczyźnie. Jego zdaniem trzeba uczciwie służyć, „nie domagając się ani miejsc, ani awansów”. Chatsky sprzeciwia się ludziom, którzy cenią tylko bogactwo i rangę, boją się prawdy i oświecenia. Łączy postęp społeczeństwa z rozkwitem jednostki, rozwojem nauki i oświaty, co jest obce społeczeństwu Famusa. Osoba, która otrzymała dobre wychowanie i ma błyskotliwy umysł, nie chce brać za wzór takich ludzi jak „wujek Maksym Pietrowicz”, ponieważ nie widzi w nich żadnych cnót moralnych i może to publicznie deklarować. Takie poglądy przesądzają o jego losie jako samotnego marzyciela w świecie Famusa. Zgodnie z planem Gribojedowa Chatsky miał tylko zasiać ziarno przyszłego dobrobytu, sam nie widząc rezultatów swojej pracy. Myśl ta okazała się prorocza – tak właśnie stało się z dekabrystami. Czy losy Zofii i Molchalina potoczyły się pomyślnie? Nie, i tego można się było spodziewać. Sophia złapała Molchalina, stając się nieświadomym świadkiem jego „zalotów” Lisy, zostaje uderzona w serce, zostaje zniszczona, ale tragicznie, porzuciwszy Molchalina, Sophia nie porzuci „typu Molchalina”: „Mąż-chłopiec, mąż „sługa paziów żony – najwyższy ideał wszystkich moskiewskich mężczyzn” – tak mówi o tym Chatsky. Molchalin też nie zniknie po odsłonięciu. Pewnie zostanie wyrzucony z tego domu, ale takich domów w Moskwie są jeszcze setki i gdzieś znajdzie dla siebie przytulne miejsce. Tak, co mogę powiedzieć, dopóki dominuje „społeczeństwo famusów”, „milczący są szczęśliwi na świecie”…
„Biada dowcipowi” to jedno z najbardziej aktualnych dzieł rosyjskiej dramaturgii. Problemy stawiane przez komedię nadal ekscytowały rosyjską myśl społeczną i literaturę wiele lat po jej narodzinach. „Biada dowcipowi” to owoc patriotycznego...
Pokonując schematy lekkiej klasycznej komedii, opanowując osiągnięcia dramaturgii rosyjskiej i zagranicznej, Gribojedow stworzył pierwszą realistyczną komedię w literaturze rosyjskiej - swoje nieśmiertelne arcydzieło „Biada dowcipowi”. Komedia została entuzjastycznie przyjęta przez dekabrystów.
W komedii A.S. Gribojedowa „Biada dowcipowi” spotkaliśmy wielu bohaterów, z których jednym był Aleksander Andriejewicz Chatsky. Moim zdaniem Alexander Andreevich Chatsky jest bardzo dobrą osobą. Był dobrze wychowany. Jego zachowanie i słowa podkreślały...
Alexander Sergeevich Griboedov jest autorem wspaniałej komedii realistycznej Woe from Wit. Dziedzicząc satyryczne tradycje Fonvizina i Kryłowa, udało mu się stworzyć rosyjską komedię polityczną opartą na materiale codziennym, z szerokim przedstawieniem współczesnych ...
Trójkąt miłosny
Komedia „Biada dowcipowi” została ukończona w 1824 roku, w przededniu powstania dekabrystów, dlatego nie mogła nie poruszyć tematu niezgody społecznej, która niepokoi współczesnych autorowi. Ale w pracy jest jeszcze jedna fabuła, która zasługuje na uwagę. To jest motyw miłosny głównych bohaterów. Nie można jej nazwać szczęśliwą, ponieważ ostatecznie z powodu różnicy poglądów i wychowania nikt nie zbudował swojego osobistego szczęścia. Trójkąt miłosny sztuki obejmuje Chatsky'ego, Sofię i Molchalina.
Chatsky został dość wcześnie osierocony i wychowywał się w domu przyjaciela ojca, Pawła Afanasjewicza Famusowa, znanego i bogatego człowieka. Tak więc od dzieciństwa młody człowiek spędzał dużo czasu w towarzystwie Zofii, córki Famusowa, i był do niej głęboko przywiązany, a nawet zakochany. Po trzyletniej nieobecności ponownie pojawił się w domu Famusowów, aby zdobyć serce Zofii, ale czekały go nieprzyjemne wieści: dziewczyna dała już pierwszeństwo innemu młodemu mężczyźnie. Potajemnie spotkała się z sekretarzem ojca Aleksiejem Molczalinem.
W społeczeństwie było więcej ludzi takich jak Molchalin, co zdenerwowało Chatsky'ego. Za ich milczącą zgodą wydarzyło się wiele podłości i niesprawiedliwości. Sam Molchalin nie wyróżniał się szczególnymi zasługami, interesowało go tylko jedno - kariera świecka i wysoka ranga. Aby osiągnąć swoje cele, jest gotów zabiegać o względy każdego. W tym przypadku miał szczęście, ponieważ Sophia była młoda, inteligentna, interesująca i przyjemna z wyglądu. Czytając komedię Gribojedowa, rozumiemy, że gdyby na jej miejscu znalazła się brzydka i stara wdowa, on chętnie by się nią zaopiekował, jeśli przyniesie mu to korzyść.
Tego wszystkiego nie wie jednak Zofia, która widzi w swoim obiekcie uwielbienia jedynie osobę nieśmiałą, lakoniczną i wrażliwą. W przeciwnym razie odnosi się do niego Chatsky - osoba zainteresowana i trochę urażona chłodnym przyjęciem Sophii. Od niechcenia zauważa, że w dzisiejszych czasach ludzie tacy jak Molchalin są kochani w społeczeństwie. Wie, że tacy pochlebcy i pochlebcy robią karierę w moskiewskiej szlachcie. Kiedy na przyjęciu u Famusowów Chatsky widzi, jak Molchalin schlebia i stara się na wszelkie możliwe sposoby zadowolić żądną władzy staruszkę Chlestovej, po raz kolejny podejmuje próbę otwarcia oczu Sophii na jej nowego chłopaka.
W odwecie za jego nieskrywaną ironię dziewczyna postanawia pomścić Molchalina i rozsiewa wśród gości plotkę, że Chatsky to „szalony”. Na szczęście pod koniec sztuki ujawnia się prawdziwe oblicze Molchalina i Sofya rozumie, kim naprawdę jest, ale relacje z Chatskim są już zepsute, więc każdy bohater trójkąta miłosnego zostaje sam. Jak zauważono, Gribojedow nie miał szczęśliwego zakończenia w tej sztuce. Chatsky jest zbyt wolnomyślący i bezpośredni jak na społeczeństwo Famusowa. Otwarcie wyraża niezadowolenie z fałszywego zachowania gości na balu.
Sophia mogłaby zostać dla niego dobrą przyjaciółką i przyszłą współpracowniczką, ale ulega opiniom innych. W przeciwieństwie do innych szlachcianek nie marzy o bogatym mężu. Widać to po tym, jak poświęca swoje interesy dla tak drobnej osoby jak Molchalin. Jej umysł, odwaga, zamiłowanie do wolności, umiejętność kochania i odczuwania imponują Chatsky'emu, ale on rozumie, że jeśli jutro zaproponuje jej wybór między nim a innym „milczącym” o słabej woli, da pierwszeństwo temu drugiemu. W końcu o wiele wygodniej jest jej mieć cichą i posłuszną osobę w swoich mężach niż nadążać za Chatskim, rozwijać i akceptować „nowe”.
W ten sposób trójkąt miłosny, który rozwinął się w twórczości Gribojedowa, rozpada się. Ojciec Zofii postanawia tymczasowo odesłać ją z Moskwy. Autor nie relacjonuje losów Molchalina, a Chatsky postanawia na zawsze opuścić dom Famusowów i udać się do miejsc, w których jest kącik dla „urażonych uczuć”.
