Charakterystyka i portret werbalny Matryony Timofiejewny. Analiza rozdziału „Wieśniaczka

Zdjęcie i opis Matreny Timofiejewny zgodnie z planem

1. Charakterystyka ogólna. Matryona Timofiejewna jest główną bohaterką wiersza „”, której w całości poświęcona jest część „Wieśniaczka”.

Wiek Matreny Timofiejewny zbliża się do czterdziestu lat, ale wciąż zachowuje ślady dawnej urody. Ciężka chłopska praca nie złamała kobiety. Nosi się z wielką godnością i powagą.

Matrena Timofiejewna nie boi się i kocha swoją pracę, zdając sobie sprawę, że jest ona kluczem do całego chłopskiego życia.

2. Typowy obraz. Los Matryony Timofeevny jest podobny do tysięcy tych samych zwykłych wieśniaczek. Od najmłodszych lat dziewczynka zaczęła pomagać rodzicom w pracach domowych. Młodość i nadmiar sił pozwoliły Matryonie nie tylko poradzić sobie z pracą, ale także mieć czas na śpiew i taniec, w którym stała się prawdziwą mistrzynią.

Całe życie w domu rodzinnym było dla Matryony bardzo szczęśliwym okresem. Zgodnie z ówczesnym zwyczajem pana młodego dla Matryony znaleźli jej rodzice. Wesołej i żywej dziewczynie bardzo trudno było rozstać się z rodzinnym paleniskiem. Życie w obcym domu początkowo wydawało jej się nie do zniesienia. Pod nieobecność męża dziewczyna była wypominana na każdym kroku. W tym czasie zakochała się w swoim Filipie, który został jej opiekunem.

Tragiczną sytuację kobiety tamtej epoki najlepiej oddaje powiedzenie: „Bije – to znaczy kocha”. Matrena Timofeevna uważa, że ​​\u200b\u200bmiała szczęście ze swoim mężem. Jednak jej historia o niezasłużonym pobiciu sugeruje coś innego. Jeśli Filip kilka razy uderzył Matryonę tylko dlatego, że nie zdążyła mu odpowiedzieć na czas, to kobieta musiała potulnie wykonać każde z jego poleceń. Narrator nazywa tę sytuację - „zawsze mamy progi”.

3. Tragedia. Matrena Timofeevna otrzymała najsilniejszy bodziec do życia po urodzeniu syna. Nie było jej już tak ciężko wśród krewnych męża. Nawiązała ciepły, ufny związek ze swoim dziadkiem Saveliyem. Kłopot wkradł się niepostrzeżenie. Śmiertelność niemowląt była wówczas na ogół bardzo wysoka, głównie z powodu nieodpowiedniej opieki nad dziećmi.

Dla współczesnego człowieka śmierć Demushki, nadgryzionej żywcem przez świnie, wygląda po prostu potwornie. Bardzo charakterystyczna jest postawa samej Matryony Timofiejewny. Jest gotowa pogodzić się ze śmiercią syna („Bóg zabrał dziecko”), ale podczas sekcji zwłok omal nie szaleje, uznając to za największy grzech i znęcanie się nad niewinnym dzieckiem.

4. Czarny pasek. Nieszczęścia nigdy nie przychodzą same. Matrena zdążyła tylko trochę oddalić się od śmierci swojego pierworodnego, gdyż zmarli jej rodzice. Potem kobieta całkowicie poświęciła się pracy i wychowaniu innych dzieci. Czekał ją kolejny cios: jej mąż został nielegalnie wzięty do żołnierzy. Utrata głowy rodziny mogła doprowadzić do śmierci głodowej. Krewni i współmieszkańcy Filipa nie mogli liczyć na pomoc.

5. Szczęście kobiet. Matryona Timofeevna miała niesamowite szczęście. Dzięki żonie gubernatora odzyskała męża. Zwykli chłopi bardzo rzadko szukali sprawiedliwości. Ale czy ten odosobniony przypadek pozwala uznać Matryonę za „szczęśliwą”? Całe jej dotychczasowe życie było wypełnione cierpieniem, upokorzeniami i ciężką pracą. Obecnie do wcześniejszych problemów dołączył niepokój o los dorosłych dzieci. Sama Matrena odpowiada na to pytanie: „Klucze do kobiecego szczęścia… są porzucone, zagubione”.

Kompozycja na temat: Matrena Timofiejewna. Skład: Kto żyje dobrze na Rusi

MT - „Kopulturna kobieta, szeroka i gęsta, 38 lat. Piękna; włosy z siwymi włosami, Duże surowe oczy, Rzęsy najbogatszych, Surowe i śniade.

Wśród osób o M.T. nadchodzi chwała szczęśliwej kobiety. O swoim życiu opowiada odwiedzającym ją nieznajomym. Jej historia opowiedziana jest w formie ludowych lamentów i pieśni. To podkreśla typowy los M.T. dla wszystkich rosyjskich wieśniaczek: „Nie chodzi o szukanie szczęśliwej kobiety wśród kobiet”.

W domu rodzinnym M.T. życie było dobre: ​​miała przyjazną, niepijącą rodzinę. Ale poślubiwszy Philipa Korchagina, skończyła „z woli dziewczyny do piekła”. Najmłodsza w rodzinie męża, pracowała dla wszystkich jak niewolnica. Mąż kochał M.T., ale często chodził do pracy i nie mógł chronić swojej żony. Bohaterka miała jednego orędownika - dziadka Savely'ego, dziadka jej męża. MT widziała w swoim życiu wiele zmartwień: zniosła szykany kierownika, przeżyła śmierć pierworodnego Demuszki, który przez niedopatrzenie Savely'ego został pogryziony przez świnie. MT nie udało się odzyskać ciała syna i wysłano go na sekcję zwłok. Później innemu synowi bohaterki, 8-letniemu Fedotowi, groziła straszna kara za nakarmienie głodnej wilczycy cudzą owcą. Matka bez wahania położyła się pod rózgą zamiast syna. Ale w chudym roku M.T., w ciąży iz dziećmi, jest porównywana do głodnej wilczycy. Ponadto jej rodzinie zostaje odebrany ostatni żywiciel rodziny – jej mąż zostaje poza kolejnością ogolony na żołnierzy. W desperacji M. T. biegnie do miasta i rzuca się do stóp żony namiestnika. Pomaga bohaterce, a nawet zostaje matką chrzestną narodzonego syna M.T. - Liodoro. Ale zły los nadal prześladował bohaterkę: jednego z synów zabrano do żołnierzy, „spalili dwa razy… Bóg wąglik… odwiedził trzy razy”. W „Przypowieści o kobiecie” M.T. podsumowuje swoją smutną historię: „Klucze do kobiecego szczęścia, Z naszej wolnej woli, Porzucone, zagubione Od samego Boga!”

Wizerunek Matryony Timofiejewnej (na podstawie wiersza N. A. Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć na Rusi”)

Wizerunek prostej rosyjskiej wieśniaczki Matreny Timofiejewnej jest zaskakująco jasny i realistyczny. Na tym obrazie Niekrasow połączył wszystkie cechy i cechy charakterystyczne dla rosyjskich wieśniaczek. A los Matreny Timofeevny jest pod wieloma względami podobny do losu innych kobiet.

Matrena Timofeevna urodziła się w dużej rodzinie chłopskiej. Pierwsze lata życia były naprawdę szczęśliwe. Przez całe życie Matryona Timofeevna pamięta ten beztroski czas, kiedy była otoczona miłością i troską rodziców. Ale chłopskie dzieci dorastają bardzo szybko. Dlatego, gdy tylko dziewczynka dorosła, zaczęła pomagać rodzicom we wszystkim.Stopniowo gry zostały zapomniane, zostało im coraz mniej czasu, ciężka praca chłopska zajęła pierwsze miejsce. Ale młodość wciąż zbiera swoje żniwo i nawet po ciężkim dniu pracy dziewczyna znalazła czas na relaks.

Matrena Timofiejewna wspomina swoją młodość. Była ładna, pracowita, aktywna. Nic dziwnego, że chłopcy na nią patrzyli. A potem pojawiła się narzeczona, za którą rodzice dają Matrenie Timofiejewnie małżeństwo. Małżeństwo oznacza, że ​​\u200b\u200bteraz wolne i wolne życie dziewczyny dobiegło końca. Teraz zamieszka w obcej rodzinie, w której nie będzie traktowana najlepiej. Kiedy matka wydaje córkę za mąż, opłakuje ją, martwi się o jej los:

Matka płakała

„... Jak ryba w błękitnym morzu

krzyczysz! jak słowik

Trzepotanie z gniazda!

Po czyjejś stronie

Nie posypane cukrem

Nie podlewane miodem!

Tam jest zimno, tam jest głód

Jest zadbana córka

Gwałtowne wiatry będą wiać,

Kudłate psy szczekają,

A ludzie będą się śmiać!”

W tych wersach wyraźnie odczytuje się smutek matki, która doskonale rozumie wszystkie trudy życia, jakie spotkają los jej zamężnej córki. W dziwnej rodzinie nikt nie będzie się nią interesował, a sam mąż nigdy nie stanie w obronie żony.

Matrena Timofiejewna dzieli się swoimi smutnymi myślami. Wolnego życia w domu rodziców nie chciała zmieniać na życie w obcej, nieznanej rodzinie.

Od pierwszych dni w domu męża Matryona Timofeevna zdawała sobie sprawę, jak trudno będzie jej teraz:

Rodzina była duża

W złym humorze... Rozumiem

Z dziewczęcego holi do piekła!

Relacje z teściem, teściową i szwagierką były bardzo trudne, w nowej rodzinie Matryona musiała ciężko pracować, a jednocześnie nikt nie powiedział jej dobrego słowa. Jednak nawet w tak trudnym życiu wieśniaczki były proste i proste radości:

Filippushka przyszedł zimą,

Przynieś jedwabną chusteczkę

Tak, jeździłem na sankach

W dniu Katarzyny

I nie było żalu!

Śpiewałem tak, jak śpiewałem

W domu rodziców.

Byliśmy roczniakami

Nie dotykaj nas - dobrze się bawimy

Zawsze mamy się dobrze.

Relacje między Matryoną Timofeevną a jej mężem nie zawsze rozwijały się gładko. Mąż ma prawo bić żonę, jeśli coś mu nie pasuje w jej zachowaniu. I nikt nie stanie w obronie biedaczki, wręcz przeciwnie, wszyscy krewni w rodzinie męża będą szczęśliwi, patrząc na jej cierpienie.

Takie było życie Matreny Timofiejewnej po ślubie. Dni ciągnęły się monotonnie, szaro, zaskakująco do siebie podobne: ciężka praca, kłótnie i wyrzuty ze strony najbliższych. Ale wieśniaczka ma prawdziwie anielską cierpliwość, dlatego bez narzekania znosi wszystkie trudności, które spadły na jej los. Narodziny dziecka to wydarzenie, które wywraca całe jej życie do góry nogami. Teraz kobieta nie jest tak rozgoryczona całym szerokim światem, miłość do dziecka ją ogrzewa i cieszy.

Filipa o Zwiastowaniu

Wyjechał, ale na Kazańską

Urodziłam syna.

Jak napisano Demushka

Piękno zaczerpnięte ze słońca

Śnieg jest biały

Maki mają szkarłatne usta

Brwi są czarne u soboli,

Sobol syberyjski

Sokół ma oczy!

Cały gniew z mojej duszy jest moim przystojniakiem

Odpędzany z anielskim uśmiechem,

Jak wiosenne słońce

Wypędza śnieg z pól...

nie martwiłem się

Cokolwiek mówią, pracuję

Bez względu na to, jak besztają - milczę.

Radość wieśniaczki z narodzin syna nie trwała długo. Praca w polu wymaga wiele wysiłku i czasu, a potem w jej ramionach jest dziecko. Początkowo Matrena Timofiejewna zabrała dziecko ze sobą w pole. Ale wtedy teściowa zaczęła jej robić wyrzuty, ponieważ nie można pracować z dzieckiem z pełnym poświęceniem. A biedna Matryona musiała zostawić dziecko u dziadka Savely'ego. Kiedyś staruszek przeoczył - a dziecko umarło.

Śmierć dziecka to straszna tragedia. Ale chłopi muszą pogodzić się z faktem, że bardzo często umierają ich dzieci. Jest to jednak pierwsze dziecko Matryony, więc jego śmierć okazała się dla niej zbyt trudną próbą. A potem dodatkowe nieszczęście – do wsi przyjeżdża policja, lekarz i oficer obozowy oskarżają Matryonę o zabicie dziecka w zmowie z byłym więźniem dziadkiem Sawielijem. Matryona Timofiejewna błaga, by nie robić sekcji zwłok, by pochować dziecko bez profanacji ciała. Ale wieśniaczki nikt nie słucha. Prawie wariuje od wszystkiego, co się stało.

Wszystkie trudy trudnego chłopskiego życia, śmierć dziecka wciąż nie mogą złamać Matryony Timofiejewnej. Czas mija, co roku rodzi dzieci. I nadal żyje, wychowuje dzieci, ciężko pracuje. Miłość do dzieci jest najważniejszą rzeczą, jaką ma wieśniaczka, dlatego Matrena Timofiejewna jest gotowa na wszystko, by chronić swoje ukochane dzieci. Świadczy o tym epizod, w którym chcieli ukarać jej syna Fedota za wykroczenie.

Matryona rzuca się do stóp przechodzącemu właścicielowi ziemskiemu, by pomóc uratować chłopca przed karą. A gospodarz powiedział:

„Opiekun małoletniego

Przez młodość, przez głupotę

Wybacz... ale odważna kobieta

W przybliżeniu ukarać!”

Dlaczego Matrena Timofiejewna poniosła karę? Za Jego bezgraniczną miłość do swoich dzieci, za gotowość poświęcenia się dla dobra innych. Gotowość do poświęcenia przejawia się także w sposobie, w jaki Matryona pospiesznie szuka ratunku dla męża przed zwerbowaniem. Udaje jej się dotrzeć na miejsce i poprosić o pomoc gubernatora, który naprawdę pomaga Filipowi uwolnić się od werbunku.

Matrena Timofeevna jest jeszcze młoda, ale już musiała dużo, bardzo dużo wycierpieć. Musiała znosić śmierć dziecka, czas głodu, zniewag i bicia. Ona sama mówi to, co powiedział jej święty wędrowiec:

„Klucze do kobiecego szczęścia,

Z naszej wolnej woli

opuszczony, zagubiony

sam Bóg!”

Rzeczywiście, wieśniaczki w żadnym wypadku nie można nazwać szczęśliwą. Wszystkie trudności i trudne próby, które spadają na jej los, mogą złamać i doprowadzić człowieka do śmierci, nie tylko duchowej, ale także fizycznej. Bardzo często właśnie tak się dzieje. Życie prostej wieśniaczki rzadko bywa długie, bardzo często kobiety umierają w sile wieku. Nie jest łatwo przeczytać wiersze, które opowiadają o życiu Matryony Timofeevny. Niemniej jednak nie można nie podziwiać duchowej siły tej kobiety, która przetrwała tak wiele prób i nie została złamana.

Obraz Matreny Timofeevny jest zaskakująco harmonijny. Kobieta jawi się jednocześnie jako silna, wytrzymała, cierpliwa i łagodna, kochająca, opiekuńcza. Sama musi radzić sobie z trudnościami i kłopotami, które spadają na los jej rodziny, Matryona Timofiejewna nie widzi u nikogo pomocy.

Ale mimo całej tragedii, jaką kobieta musi znosić, Matrena Timofiejewna budzi autentyczny podziw. W końcu znajduje w sobie siłę do życia, pracy, nadal cieszy się tymi skromnymi radościami, które od czasu do czasu spadają na jej los. I niech szczerze przyzna, że ​​\u200b\u200bnie można jej w żaden sposób nazwać szczęśliwą, ani przez chwilę nie popada w grzech przygnębienia, nadal żyje.

Życie Matreny Timofiejewny to ciągła walka o przetrwanie, z której udaje jej się wyjść zwycięsko.

Wizerunek prostej rosyjskiej wieśniaczki Matreny Timofiejewnej jest zaskakująco jasny i realistyczny. Na tym obrazie Niekrasow połączył wszystkie cechy i cechy charakterystyczne dla rosyjskich wieśniaczek. A los Matreny Timofeevny jest pod wieloma względami podobny do losu innych kobiet.

Matrena Timofeevna urodziła się w dużej rodzinie chłopskiej. Pierwsze lata życia były naprawdę szczęśliwe. Przez całe życie Matryona Timofeevna pamięta ten beztroski czas, kiedy była otoczona miłością i troską rodziców. Ale chłopskie dzieci dorastają bardzo szybko. Dlatego, gdy tylko dziewczynka dorosła, zaczęła pomagać rodzicom we wszystkim.Stopniowo gry zostały zapomniane, zostało im coraz mniej czasu, ciężka praca chłopska zajęła pierwsze miejsce. Ale młodość wciąż zbiera swoje żniwo i nawet po ciężkim dniu pracy dziewczyna znalazła czas na relaks.

Matrena Timofiejewna wspomina swoją młodość. Była ładna, pracowita, aktywna. Nic dziwnego, że chłopcy na nią patrzyli. A potem pojawiła się narzeczona, za którą rodzice dają Matrenie Timofiejewnie małżeństwo. Małżeństwo oznacza, że ​​\u200b\u200bteraz wolne i wolne życie dziewczyny dobiegło końca. Teraz zamieszka w obcej rodzinie, w której nie będzie traktowana najlepiej. Kiedy matka wydaje córkę za mąż, opłakuje ją, martwi się o jej los:

Matka płakała

„... Jak ryba w błękitnym morzu

krzyczysz! jak słowik

Trzepotanie z gniazda!

Po czyjejś stronie

Nie posypane cukrem

Nie podlewane miodem!

Tam jest zimno, tam jest głód

Jest zadbana córka

Gwałtowne wiatry będą wiać,

Kudłate psy szczekają,

A ludzie będą się śmiać!”

W tych wersach wyraźnie odczytuje się smutek matki, która doskonale rozumie wszystkie trudy życia, jakie spotkają los jej zamężnej córki. W dziwnej rodzinie nikt nie będzie się nią interesował, a sam mąż nigdy nie stanie w obronie żony.

Matrena Timofiejewna dzieli się swoimi smutnymi myślami. Wolnego życia w domu rodziców nie chciała zmieniać na życie w obcej, nieznanej rodzinie.

Od pierwszych dni w domu męża Matryona Timofeevna zdawała sobie sprawę, jak trudno będzie jej teraz:

Rodzina była duża

W złym humorze... Rozumiem

Z dziewczęcego holi do piekła!

Relacje z teściem, teściową i szwagierką były bardzo trudne, w nowej rodzinie Matryona musiała ciężko pracować, a jednocześnie nikt nie powiedział jej dobrego słowa. Jednak nawet w tak trudnym życiu wieśniaczki były proste i proste radości:

Filippushka przyszedł zimą,

Przynieś jedwabną chusteczkę

Tak, jeździłem na sankach

W dniu Katarzyny

I nie było żalu!

Śpiewałem tak, jak śpiewałem

W domu rodziców.

Byliśmy roczniakami

Nie dotykaj nas - dobrze się bawimy

Zawsze mamy się dobrze.

Relacje między Matryoną Timofeevną a jej mężem nie zawsze rozwijały się gładko. Mąż ma prawo bić żonę, jeśli coś mu nie pasuje w jej zachowaniu. I nikt nie stanie w obronie biedaczki, wręcz przeciwnie, wszyscy krewni w rodzinie męża będą szczęśliwi, patrząc na jej cierpienie.

Takie było życie Matreny Timofiejewnej po ślubie. Dni ciągnęły się monotonnie, szaro, zaskakująco do siebie podobne: ciężka praca, kłótnie i wyrzuty ze strony najbliższych. Ale wieśniaczka ma prawdziwie anielską cierpliwość, dlatego bez narzekania znosi wszystkie trudności, które spadły na jej los. Narodziny dziecka to wydarzenie, które wywraca całe jej życie do góry nogami. Teraz kobieta nie jest tak rozgoryczona całym szerokim światem, miłość do dziecka ją ogrzewa i cieszy.

Filipa o Zwiastowaniu

Wyjechał, ale na Kazańską

Urodziłam syna.

Jak napisano Demushka

Piękno zaczerpnięte ze słońca

Śnieg jest biały

Maki mają szkarłatne usta

Brwi są czarne u soboli,

Sobol syberyjski

Sokół ma oczy!

Cały gniew z mojej duszy jest moim przystojniakiem

Odpędzany z anielskim uśmiechem,

Jak wiosenne słońce

Wypędza śnieg z pól...

nie martwiłem się

Cokolwiek mówią, pracuję

Bez względu na to, jak besztają - milczę.

Radość wieśniaczki z narodzin syna nie trwała długo. Praca w polu wymaga wiele wysiłku i czasu, a potem w jej ramionach jest dziecko. Początkowo Matrena Timofiejewna zabrała dziecko ze sobą w pole. Ale wtedy teściowa zaczęła jej robić wyrzuty, ponieważ nie można pracować z dzieckiem z pełnym poświęceniem. A biedna Matryona musiała zostawić dziecko u dziadka Savely'ego. Kiedyś staruszek przeoczył - a dziecko umarło.

Śmierć dziecka to straszna tragedia. Ale chłopi muszą pogodzić się z faktem, że bardzo często umierają ich dzieci. Jest to jednak pierwsze dziecko Matryony, więc jego śmierć okazała się dla niej zbyt trudną próbą. A potem dodatkowe nieszczęście – do wsi przyjeżdża policja, lekarz i oficer obozowy oskarżają Matryonę o zabicie dziecka w zmowie z byłym więźniem dziadkiem Sawielijem. Matryona Timofiejewna błaga, by nie robić sekcji zwłok, by pochować dziecko bez profanacji ciała. Ale wieśniaczki nikt nie słucha. Prawie wariuje od wszystkiego, co się stało.

Wszystkie trudy trudnego chłopskiego życia, śmierć dziecka wciąż nie mogą złamać Matryony Timofiejewnej. Czas mija, co roku rodzi dzieci. I nadal żyje, wychowuje dzieci, ciężko pracuje. Miłość do dzieci jest najważniejszą rzeczą, jaką ma wieśniaczka, dlatego Matrena Timofiejewna jest gotowa na wszystko, by chronić swoje ukochane dzieci. Świadczy o tym epizod, w którym chcieli ukarać jej syna Fedota za wykroczenie.

Matryona rzuca się do stóp przechodzącemu właścicielowi ziemskiemu, by pomóc uratować chłopca przed karą. A gospodarz powiedział:

„Opiekun małoletniego

Przez młodość, przez głupotę

Wybacz... ale odważna kobieta

W przybliżeniu ukarać!”

Dlaczego Matrena Timofiejewna poniosła karę? Za Jego bezgraniczną miłość do swoich dzieci, za gotowość poświęcenia się dla dobra innych. Gotowość do poświęcenia przejawia się także w sposobie, w jaki Matryona pospiesznie szuka ratunku dla męża przed zwerbowaniem. Udaje jej się dotrzeć na miejsce i poprosić o pomoc gubernatora, który naprawdę pomaga Filipowi uwolnić się od werbunku.

Matrena Timofeevna jest jeszcze młoda, ale już musiała dużo, bardzo dużo wycierpieć. Musiała znosić śmierć dziecka, czas głodu, zniewag i bicia. Ona sama mówi to, co powiedział jej święty wędrowiec:

„Klucze do kobiecego szczęścia,

Z naszej wolnej woli

opuszczony, zagubiony

sam Bóg!”

Rzeczywiście, wieśniaczki w żadnym wypadku nie można nazwać szczęśliwą. Wszystkie trudności i trudne próby, które spadają na jej los, mogą złamać i doprowadzić człowieka do śmierci, nie tylko duchowej, ale także fizycznej. Bardzo często właśnie tak się dzieje. Życie prostej wieśniaczki rzadko bywa długie, bardzo często kobiety umierają w sile wieku. Nie jest łatwo przeczytać wiersze, które opowiadają o życiu Matryony Timofeevny. Niemniej jednak nie można nie podziwiać duchowej siły tej kobiety, która przetrwała tak wiele prób i nie została złamana.

Obraz Matreny Timofeevny jest zaskakująco harmonijny. Kobieta jawi się jednocześnie jako silna, wytrzymała, cierpliwa i łagodna, kochająca, opiekuńcza. Sama musi radzić sobie z trudnościami i kłopotami, które spadają na los jej rodziny, Matryona Timofiejewna nie widzi u nikogo pomocy.

Ale mimo całej tragedii, jaką kobieta musi znosić, Matrena Timofiejewna budzi autentyczny podziw. W końcu znajduje w sobie siłę do życia, pracy, nadal cieszy się tymi skromnymi radościami, które od czasu do czasu spadają na jej los. I niech szczerze przyzna, że ​​\u200b\u200bnie można jej w żaden sposób nazwać szczęśliwą, ani przez chwilę nie popada w grzech przygnębienia, nadal żyje.

Życie Matreny Timofiejewny to ciągła walka o przetrwanie, z której udaje jej się wyjść zwycięsko.

Bada różne warstwy rosyjskiego społeczeństwa: chłopów, obszarników, duchownych. Osobnym tematem stają się losy rosyjskiej wieśniaczki, które okazują się jeszcze trudniejsze niż losy pozostałych wieśniaków. „To nie jest sprawa między kobietami / szukanie szczęśliwej”, Matrena Timofiejewna, głowa Chłopki, bezpośrednio odpowiada wędrowcom, którzy zwrócili się do niej. Ale wieśniaczka, zniewolona zarówno pańszczyzną, jak i despotyzmem rodziny męża, bardziej podnieca Niekrasowa.

Ten typ najpełniej ujawnił Niekrasow w wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi” na obrazie Matriony Korczaginy. Gorzki los wieśniaczki, wiecznie upokorzony biedą, przepracowany i niewidzący, budzi głębokie współczucie w duszy poety, ale jednocześnie zauważa w jej charakterze zarówno ludzką godność, jak i dumę oraz niezachwianą czystość moralną . Obraz Matreny Timofiejewnej podany jest w wierszu w dynamice, w rozwoju.

Bohaterka miała szczęśliwe, beztroskie wczesne życie, a od piątego roku życia zaczęła angażować się w wykonalną pracę: „przyprowadzała ojca na śniadanie, pasła kaczuszki”, „darła siano” itp. Ponadto dostała dobry mąż. Matryona nie musiała, jak wiele innych wieśniaczek, żyć z „nienawistnymi”, znosić bicia. Matryona żyła z mężem w miłości i zgodzie. To właśnie ta harmonia w rodzinie pomogła bohaterce przetrwać kłopoty i nieszczęścia. Filip był stolarzem, stale wyjeżdżającym do pracy w Petersburgu. Matryona była bardzo zdenerwowana ciągłą rozłąką. Musiała przystosować się do życia w obcej rodzinie. Młoda piękna kobieta, pod nieobecność męża-opiekuna, była ścigana przez kierownika pana. Żaden z krewnych, z wyjątkiem stuletniego dziadka Savely'ego, bohaterka nie znalazła wsparcia.

Postać Matreny Timofeevny jest hartowana właśnie w ciężkich próbach. To mądra, bezinteresowna, silna, zdecydowana kobieta. To obraz wieśniaczki nie tylko silnej duchem, ale także utalentowanej i utalentowanej. Matryona o swoim życiu to opowieść o losie każdej wieśniaczki, wiecznie cierpiącej Rosjanki. Sam rozdział nie nosi jej imienia, ale „Wieśniaczka”. To podkreśla, że ​​los Matryony wcale nie jest wyjątkiem od reguły, ale typowym losem milionów rosyjskich wieśniaczek. Najlepsze cechy duchowe - siła woli, umiejętność kochania, wierność - sprawiają, że Matryona jest spokrewniona z bohaterkami wiersza „Rosjanki”. Długa opowieść Matryony Timofiejewny o jej (wciąż całkiem pomyślnych i niezwykle szczęśliwych!) losach jest zarówno odą do piękna duszy rosyjskiej wieśniaczki, jak i oskarżeniem tych, którzy skazali ją na straszne męki.

Podobnie jak Yermil Girin, Matryona znana jest w całym powiecie. Ale w wierszu sama opowiada o swoim życiu, a słucha jej tylko siedmiu wędrowców. Prawdziwość opowieści podkreśla prośba wędrowców: „Ata, okaż nam swoją duszę!” A sama bohaterka rozdziału obiecuje: „Nic nie będę ukrywać”.

Niezwykły talent twórczy Matryony Timofeevny pozwala jej nie tylko zachować folklor w pamięci, ale także go aktualizować. Opowieść obfituje w elementy utworów ludowych poświęconych gorzkiemu losowi kobiety: pieśni, przysłowia, powiedzenia, lamenty, lamenty.

Pieśni odgrywają szczególną rolę w opisie życia Rosjanki (nieprzypadkowo drugi rozdział tej części wiersza nosi tytuł „Pieśni”). Niekrasow przedstawia życie wieśniaczki w całości, od dzieciństwa, aż do spotkania z poszukiwaczami szczęśliwego człowieka. W życiu Matreny Timofiejewnej jest kilka momentów, kiedy wybuchają uczucia, które mogłyby ją skłonić do zdecydowanego działania. Pierwszy raz - kiedy mimo jej próśb lekarze rozpoczynają sekcję zwłok Demuszki. Ale strażnik następnie nakazuje związać matkę. Drugi - gdy naczelnik postanawia ukarać syna Fiedotuszkę, który zlitował się nad głodną wilczycą.

Mistrz postanawia wybaczyć dziecku, ale ukarać samą „bezczelną kobietę”. A Niekrasow pokazuje bardzo ważną cechę silnej woli bohaterki: dumnie się kładzie. pod rózgą, nie pochylając się, by prosić o przebaczenie, znosi ból i hańbę kary publicznej. I dopiero następnego dnia wypłakiwała swój żal nad rzeką. Jedynym momentem, w którym Matrena Timofiejewna postanawia walczyć o swoje szczęście, jest zabranie jej męża do wojska. Zwraca się z gorączkową modlitwą do Matki Bożej, a ta modlitwa najwyraźniej dodaje jej sił: Matryona Timofiejewna znajduje odwagę, by zwrócić się do gubernatora, który nie tylko pomaga wieśniaczce, ale także zostaje matką chrzestną jej dziecka. Po tym incydencie Matryona zaczyna być nazywana szczęśliwą. Na tym, jak się okazuje, polega szczęście wieśniaczki: nie zostać żołnierzem, znaleźć siłę, by milczeć, znosić i wychowywać dzieci.

Klucze do kobiecego szczęścia, - Z naszej wolnej woli, Porzucone, zagubione... - taki jest ponury wynik rozmowy Matreny Timofiejewny z siedmioma wędrowcami. Zewnętrzność, serdeczność, spryt, chwała szczęśliwej kobiety pozwalają mówić o Matrionie Timofiejewnie jako o wyjątkowej, wyjątkowej osobowości.

Przedstawiając losy Matreny Timofiejewnej, autorka dokonuje głębokich uogólnień: Rosjanki żyją w nieustannej pracy, radościach i smutkach macierzyństwa, w walce o rodzinę, o dom. Temat kobiecego udziału w wierszu łączy się z tematem ojczyzny. Kobiece postacie bohaterek Niekrasowa mówią o sile, czystości i nieprzekupności zwykłych ludzi. Nieludzkie warunki życia, na tle których wyłaniają się te obrazy, wskazują na pilną potrzebę zmian w porządku, stylu i sposobie życia na wsiach iw miastach dawnej Rosji.

Jednym z dzieł literatury rosyjskiej studiowanych w rosyjskich szkołach jest wiersz Nikołaja Niekrasowa „Kto dobrze żyje w Rusi” - chyba najbardziej znany w twórczości pisarza. Analizie tego wiersza i jego głównym bohaterom poświęcono wiele badań. Tymczasem pojawiają się w niej drugoplanowe postacie, które bynajmniej nie są mniej interesujące. Na przykład wieśniaczka Matrena Timofiejewna.

Nikołaj Niekrasow

Zanim zaczniemy mówić o wierszu i jego bohaterach, należy przynajmniej krótko zastanowić się nad osobowością samego pisarza. Człowiek, znany wielu przede wszystkim jako autor „Kto na Rusi dobrze mieszka”, napisał w swoim życiu wiele dzieł, a zaczął tworzyć od jedenastego roku życia – od przekroczenia progu gimnazjum. Podczas studiów w instytucie pisał wiersze na zamówienie - oszczędzając pieniądze na publikację swojego pierwszego zbioru wierszy. Po opublikowaniu kolekcja nie powiodła się, a Nikołaj Aleksiejewicz postanowił zwrócić się ku prozie.

Pisał opowiadania i powieści, wydawał kilka czasopism (m.in. Sovremennik i Otechestvennye Zapiski). W ostatniej dekadzie życia skomponował takie utwory satyryczne, jak wielokrotnie już wspominany wiersz „Kto na Rusi dobrze mieszka”, „Współcześni”, „Rosjanki” i inne. Nie bał się eksponować cierpień narodu rosyjskiego, któremu głęboko współczuł, pisząc o jego kłopotach i losach.

„Komu na Rusi dobrze jest żyć”: historia stworzenia

Nie wiadomo na pewno, kiedy dokładnie Niekrasow zaczął tworzyć wiersz, który przyniósł mu wielką sławę. Uważa się, że stało się to mniej więcej na początku lat sześćdziesiątych XIX wieku, jednak na długo przed napisaniem dzieła pisarz zaczął wykonywać szkice – nie ma więc potrzeby mówić o czasie powstania idei wiersz. Pomimo tego, że w rękopisie jego pierwszej części wskazano rok 1865, niektórzy badacze są skłonni sądzić, że jest to data zakończenia dzieła, a nie jego rozpoczęcia.

Tak czy inaczej, prolog pierwszej części ukazał się w Sovremenniku na samym początku sześćdziesiątego szóstego roku, a cała pierwsza część była publikowana z przerwami przez następne cztery lata. Wiersz był trudny do wydrukowania z powodu sporów cenzury; jednak cenzura „zawetowała” wiele innych publikacji Niekrasowa i ogólnie jego działalność.

Nikołaj Aleksiejewicz, opierając się na własnych doświadczeniach i doświadczeniach swoich poprzedników, planował stworzyć wielkie epickie dzieło o życiu i losach różnych ludzi należących do najróżniejszych warstw społecznych, aby pokazać ich zróżnicowanie. Jednocześnie zdecydowanie chciał być czytany, słyszany przez zwykłych ludzi - stąd język wiersza i jego kompozycja - są zrozumiałe i przystępne dla najzwyklejszych, najniższych warstw społeczeństwa.

Zgodnie z pierwotnym zamysłem autora, dzieło miało składać się z siedmiu lub ośmiu części. Podróżni, przebywszy całą swoją prowincję, musieli dotrzeć do samego Petersburga, spotykając się tam (w kolejności pierwszeństwa) z urzędnikiem, kupcem, ministrem i carem. Plan ten nie został zrealizowany z powodu choroby i śmierci Niekrasowa. Pisarzowi udało się jednak stworzyć jeszcze trzy części – na początku iw połowie lat siedemdziesiątych. Po odejściu Nikołaja Aleksiejewicza z życia w jego dokumentach nie było instrukcji, jak wydrukować to, co napisał (chociaż istnieje wersja, którą Czukowski znalazł w dokumentach Niekrasowa zapis, że po „Ostatnim dziecku” odbywa się „Uczta dla cały świat”). Ostatnia część ujrzała światło dzienne dopiero trzy lata po śmierci autora – i to już z cenzuralnymi kleksami.

Wszystko zaczyna się od tego, że „na filarowej ścieżce” spotkało się siedmiu prostych wieśniaków. Spotkaliśmy się - i rozpoczęliśmy rozmowę między sobą o ich życiu, radościach i smutkach. Zgodzili się, że życie zwykłego wieśniaka wcale nie jest zabawne, ale nie decydowali, kto się bawi. Po wyrażeniu różnych opcji (od właściciela ziemskiego po króla), postanawiają przyjrzeć się tej kwestii, porozmawiać z każdą z głoszonych osób i znaleźć właściwą odpowiedź. A do tego czasu - ani kroku do domu.

Wyruszając w podróż ze znalezionym własnoręcznie złożonym obrusem, spotykają najpierw magnacką rodzinę na czele z szalonym właścicielem, a następnie - w mieście Klin - wieśniaczkę o imieniu Matryona Korchagina. Chłopom powiedziano o niej, że jest miła, mądra i wesoła - co najważniejsze, ale właśnie w tym ostatnim Matrena Timofiejewna odstrasza nieoczekiwanych gości.

Postacie

Głównymi bohaterami poematu są zwykli wieśniacy: Prow, Pakhom, Roman, Demyan, Luka, Ivan i Mitrodor. Po drodze udało im się spotkać zarówno tych samych chłopów, co oni (Matryona Timofeevna Korchagina, Proshka, Sidor, Jakow, Gleb, Włas i inni), jak i właścicieli ziemskich (księcia Utyatina, Vogla, Obolta-Oboldueva i tak dalej). Matrena Timofiejewna jest chyba jedyną (a zarazem bardzo ważną) kobiecą postacią w tym dziele.

Matrena Timofeevna: charakterystyka bohatera

Zanim zaczniemy mówić o Matryonie Korczaginie, należy pamiętać, że Nikołaj Aleksiejewicz przez całe życie martwił się o los Rosjanki. Kobiety w ogóle - a tym bardziej wieśniaczka, ponieważ była nie tylko pozbawioną praw obywatelskich służącą, ale także niewolnicą swojego męża i synów. Właśnie na ten temat Niekrasow starał się przyciągnąć uwagę opinii publicznej - tak pojawił się obraz Matreny Timofiejewnej, w której usta pisarz włożył główne słowa: że „klucze do szczęścia kobiet” już dawno zaginęły.

Czytelnicy zapoznają się z Matryoną Korchaginą w trzeciej części wiersza. Wędrujących mężczyzn prowadzi do niej plotka - mówią, że to ta kobieta jest szczęśliwa. Charakterystyka Matreny Timofiejewny od razu objawia się w jej życzliwości wobec obcych, w życzliwości. Z jej późniejszej opowieści o życiu wynika, że ​​jest osobą zaskakująco wytrwałą, cierpliwie i odważnie znoszącą ciosy losu. Wizerunek Matreny Timofiejewny ma pewien heroizm - a jej dzieci, które kocha wszechogarniającą matczyną miłością, bardzo się do tego przyczyniają. Jest między innymi pracowita, uczciwa, cierpliwa.

Matrena Korchagina jest osobą wierzącą, pokorną, ale jednocześnie zdecydowaną i odważną. Jest gotowa poświęcić się dla dobra innych - i to nie tylko poświęcić, ale nawet, jeśli to konieczne, oddać życie. Dzięki swojej odwadze Matrena ratuje wziętego do wojska męża, za co cieszy się powszechnym szacunkiem. Żadna inna kobieta nie odważy się na takie rzeczy.

Wygląd

Wygląd Matryony Timofiejewny opisany jest w wierszu następująco: ma około trzydziestu ośmiu lat, jest wysoka, „ważna”, zwartej budowy. Autorka nazywa ją piękną: duże, surowe oczy, gęste rzęsy, śniada skóra, we włosach siwe włosy, które już wcześnie się pojawiły.

Historia Matreny

Historia Matreny Timofiejewnej opowiedziana jest w wierszu w pierwszej osobie. Ona sama otwiera zasłonę swojej duszy przed mężczyznami, którzy tak namiętnie chcą wiedzieć, czy jest szczęśliwa, a jeśli tak, to jakie jest jej szczęście.

Życie Matreny Timofeevny można nazwać słodkim tylko w dzieciństwie. Rodzice ją kochali, dorastała „jak na łonie Boga”. Ale wieśniaczki wcześnie wychodzą za mąż, więc Matryona jako nastolatka musiała opuścić dom ojca. A w rodzinie męża nie była traktowana zbyt życzliwie: teść i teściowa jej nie lubili, a sam mąż, który obiecał jej nie urazić, zmienił się po ślubie – raz nawet podniósł podać jej rękę. Opis tego epizodu po raz kolejny podkreśla cierpliwość obrazu Matryony Timofeevny: wie, że mężowie biją swoje żony i nie narzeka, ale pokornie akceptuje to, co się stało. Szanuje jednak męża, może nawet po części go kocha – nie bez powodu ratuje go przed służbą wojskową.

Nawet w trudnym życiu małżeńskim, gdzie ma wiele obowiązków, a niesprawiedliwe wyrzuty wlewają się jak wiadro, Matryona znajduje powód do radości – io tym też opowiada swoim słuchaczom. Niezależnie od tego, czy przyjechał jej mąż, czy przyniósł nową chusteczkę, czy przejechał się na sankach - wszystko ją zachwyca, a obelgi idą w zapomnienie. A kiedy rodzi się pierwsze dziecko, bohaterkę ogarnia prawdziwe szczęście. Obraz Matryony Timofeevny jest obrazem prawdziwej matki, lekkomyślnie kochającej swoje dzieci, rozpuszczającej się w nich. Tym trudniej jest jej przeżyć stratę, gdy jej malutki synek ginie w absurdalnym wypadku.

Ta wieśniaczka musiała wiele przejść w swoim życiu przez trzydzieści osiem lat. Jednak Niekrasow pokazuje jej los, który się nie poddał, silnego ducha, który sprzeciwił się wszystkiemu. Siła psychiczna Matryony Korchaginy wydaje się naprawdę niesamowita. Ona sama radzi sobie ze wszystkimi nieszczęściami, bo nie ma się nad kim litować, nie ma komu pomóc - rodzice męża jej nie kochają, jej właśni rodzice mieszkają daleko - a potem też ich traci. Wizerunek Matryony Timofiejewny (która, nawiasem mówiąc, według niektórych źródeł została spisana od jednego ze znajomych autorki) budzi nie tylko szacunek, ale i podziw: nie poddaje się przygnębieniu, znajdując siłę nie tylko do żyć dalej, ale też cieszyć się życiem – choć rzadko.

Jakie jest szczęście bohaterki

Sama Matrena nie uważa się za szczęśliwą, wprost deklarując to swoim gościom. Jej zdaniem wśród „kobiet” nie można znaleźć szczęśliwych kobiet – ich życie jest zbyt ciężkie, doświadczają zbyt wielu trudności, smutków i zniewag. Niemniej jednak plotka ludowa mówi o Korchaginie właśnie jako o szczęśliwej kobiecie. Jakie jest szczęście Matreny Timofiejewnej? W swoim harcie i wytrwałości: wytrwale znosiła wszystkie nieszczęścia, które ją spotkały, nie narzekała, poświęcała się dla bliskich jej osób. Wychowała pięciu synów, mimo ciągłych upokorzeń i ataków nie popadła w rozgoryczenie, nie straciła poczucia własnej wartości, zachowała takie cechy jak życzliwość i miłość. Pozostała silną osobą, a osoba słaba, wiecznie niezadowolona ze swojego życia, z definicji nie może być szczęśliwa. To zdecydowanie nie dotyczy Matryony Timofiejewny.

Krytyka

Cenzura postrzegała twórczość Nikołaja Aleksiejewicza „z wrogością”, ale koledzy mówili o jego twórczości więcej niż przychylnie. Nazywano go osobą bliską ludziom – a więc wiedzącą, jak i co o tym ludzie mówić. Pisali, że „umie czynić cuda”, że jego materiał jest „zręczny i bogaty”. Wiersz „Komu dobrze mieszkać na Rusi” został nazwany nowym i oryginalnym zjawiskiem w literaturze, a sam jego autor jako jedyny ma prawo nazywać się poetą.

1. Nikołaj Aleksiejewicz nie uczył się dobrze w szkole.
2. W spadku odziedziczył zamiłowanie do kart i polowań.
3. Kochał kobiety, przez całe życie miał wiele zainteresowań.

Ten wiersz jest naprawdę wyjątkowym dziełem w literaturze rosyjskiej, a Matryona jest zsyntetyzowanym obrazem prawdziwej Rosjanki o szerokiej duszy, tych, o których mówią - „wejdzie do płonącej chaty i zatrzyma galopującego konia”.