Ostrovsky uosabiał obraz Kateriny typowego przedstawiciela tamtych czasów, a dokładniej XIX wieku. Czas, kiedy kobieta nie miała jeszcze praw, kiedy nie było czegoś takiego jak rozwód. Małżeństwa były zawierane nie za zgodą samych małżonków (jak to się dzieje we współczesnym świecie), ale przez kojarzenie, czyli na prośbę rodziców. Małżeństwa rzadko były udane, kobiety prawie nie miały praw i najczęściej były „ofiarami” małżeństwa.
W podobnej sytuacji znalazła się główna bohaterka dzieła Ostrowskiego „Burza z piorunami”.
Jaka była rodzina, wychowanie i edukacja postaci? Jednym z powodów problemów Kateriny jest to, że rodzina, w której się znalazła (została żoną Tichona) była przeciwieństwem jej własnej rodziny. Na przykład mieli różne zwyczaje, zasady, tradycje. Rodzina Katriny wyróżniała się łagodnością moralności i dobrocią, w rodzinie Kabanowów wszystko jest całkowicie odwrotne. Katerina otrzymała wykształcenie w domu, jak wszystkie kobiety w tym czasie, które nie miały prawa do nauki na równych zasadach z mężczyznami. Dlatego jej wychowanie było dobre (skromne, odznaczające się religijnością)
Portret bohatera (cechy zewnętrzne, portret psychologiczny, portret wewnętrzny) W pracy nie ma opisu wyglądu Kateriny, dlatego Ostrovsky zaprasza czytelnika do samodzielnego wymyślenia wyglądu bohaterki.
Na przykład widzę ją jako niebieskooką, ciemnowłosą i szczupłą dziewczynę o miłych oczach. W ten sposób, moim zdaniem, pojawienie się ciemności odzwierciedlałoby wewnętrzny świat bohaterki. Spektakl mówi, że jest bardzo piękna, robi się to, aby wszyscy ją lubili (w głowie osoba sama o tym pomyśli, a każdy ma inny gust, więc autor chciał, aby Katerina była piękna dla wszystkich) Wiele postaci podziwia jej twarz. Dziewczyna jest dziecinnie wrażliwa, naiwna, otwarta, słodka, dobroduszna, bardzo wrażliwa.
Cechy charakteru (jak przejawiają się cechy charakteru) Jest życzliwa, co przejawia się w tym, że po zamieszkaniu w domu Kabanikha nie stała się rozgoryczona, nie stała się bezduszna. Próbowała nawiązać łączność z matką Tichona, ale ta nie chciała z nią współpracować. Czuła, wrażliwa - próbuje obudzić w mężu poczucie własnej wartości i stanąć w jej obronie. Niestety, wszelkie próby bohaterki idą na marne. Problem tkwi w samym systemie, a nie tylko w ludziach.
Cechy mowy Mowa Kateriny jest melodyjna, muzykalna, przypomina pieśń ludową, bajkę. Zwraca się do wszystkich bohaterów z czcią i szacunkiem, uprzejmością. Autorka pokazuje więc, że jest blisko ludzi.
Rola w twórczości Kateriny (jakie wątki i problemy przedstawia Katerina?) Ostrowski porusza w swojej twórczości takie wątki, jak wątek miłosny (związek Kateriny i Borysa), konflikt ojców i dzieci, problem losów Rosjanka - główny problem. Autorka chciała przekazać myśl o znaczeniu równouprawnienia kobiet i mężczyzn, o tym, że czas odejść od patriarchatu i matriarchatu i przejść do rodziny typu partnerskiego.
Zaktualizowano: 2017-12-01
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenioną korzyść dla projektu i innych czytelników.
Wszystko, co świeże, młode, utalentowane, ginie w ponurej atmosferze przedstawionej przez Ostrowskiego w Burzy miasta Kalinow. Więdnie od przemocy, złośliwości, od martwej pustki tego życia. Słabi stają się zatwardziałymi pijakami, złośliwe i małostkowe natury pokonują despotyzm przebiegłością i zaradnością. Dla natur bezpośrednich, bystrych, obdarzonych niestrudzonym pragnieniem innego życia, tragiczny koniec jest nieunikniony w konfrontacji z brutalnymi siłami tego świata.
AN Ostrowski. Burza. Spektakl
Ten wynik staje się nieunikniony dla Kateriny, głównej bohaterki Burzy z piorunami. Wychowana w domu ojca, zamknięta w pokojach własnego domu, zgodnie z ówczesnymi warunkami, dorastała otoczona miłością we własnym osobliwym małym świecie. Marzycielska z natury, ujście dla niejasnych skłonności dziecięcej duszy znalazła w religijnej kontemplacji i snach; kochała nabożeństwa, żywoty świętych, opowieści pielgrzymów o świętych miejscach.
Miłość do natury łączyła się z jej ideami i marzeniami religijnymi; w jej duszy płonie jakiś religijny zapał, jak Joanna d'Arc w dzieciństwie: w nocy wstaje i żarliwie się modli, o świcie uwielbia modlić się w ogrodzie i płakać w niejasnym, nieświadomym odruchu. Zbierają się w niej siły psychiczne i zachęcają ją, wzywają do jakichś poświęceń i czynów.Marzy o cudownie pięknych krajach, a niewidzialne głosy śpiewają jej z góry.Jednocześnie odkrywa w sobie siłę, bezpośredniość i niezależność charakteru.
I ta dziewczyna, pełna jasnej siły duchowej, odnajduje się w surowej atmosferze domu kupca Kabanovej, żony jej słabego, uciśnionego i upokorzonego syna Tichona. Początkowo przywiązała się do męża, ale jego letarg, przygnębienie i odwieczna chęć opuszczenia rodzinnego domu i zapomnienia się w pijaństwie odepchnęły Katerinę od niego. W domu tyrana Kabanovej Katerina zaczęła coraz rzadziej odwiedzać swoje wizje religijne; zaczęła marnieć i nudzić się. Spotkanie z siostrzeńcem kupca Wilda, Borysem, zadecydowało o jej losie: zakochała się w Borysie w sposób charakterystyczny dla jej natury - mocno i głęboko.
Katerina długo zmaga się z tą „grzeszną namiętnością”, mimo namów córki Kabanovej, Varvary. Ale w końcu przytłaczające uczucie samotności, melancholii i pustki egzystencji w domu. Kabanova i namiętne pragnienie życia w młodej duszy Kateriny rozwiązują jej wahania. W swoich zmaganiach szuka pomocy u męża, ten jednak opuszcza dom zniesmaczonej matki, gdzie żona też nie jest dla niego miła. Świadomość, że przekroczyła jakieś nienaruszalne przykazanie, nie opuszcza Kateriny; nie może spokojnie poddać się miłości, jak Barbara, przebiegłości i ukrywania się. Katerina dręczy poczucie winy, całe jej życie jest zamglone; czysta z natury, nie może żyć w oszustwie, w kłamstwie, w zbrodniczych uciechach.
Pełen dręczących wątpliwości i pragnienia zrzucenia czegoś nieczystego, zmycia jakiejś plamy, raz w czasie burzy, pod grzmotami, publicznie żałuje za grzechy, dając upust swemu oburzonemu sumieniu. Życie w domu Kabanovej po pokucie staje się zupełnie nie do zniesienia. Doprowadzona do rozpaczy, widząc, że nie ma gdzie czekać na zbawienie, Katerina wpada do Wołgi i umiera.
Dlaczego krytyk N.A. Dobrolyubov nazywa Katerinę „silną postacią”?
W artykule „Promień światła w ciemnym królestwie” N.A. Dobrolyubov pisze, że „Burza” wyraża „silny rosyjski charakter”, który uderza „przez swoje przeciwieństwo do wszelkich niemożliwych początków”. Charakter ten jest „skoncentrowany i zdecydowany, niezachwianie wierny instynktowi prawdy naturalnej, pełen wiary w nowe ideały i bezinteresowny, w tym sensie, że śmierć jest dla niego lepsza niż życie według zasad mu przeciwnych”. Tak krytyk widział postać Kateriny. Ale czy tak widzi to czytelnik? A jak charakter bohaterki objawia się w akcji?
Kształtowanie się osobowości zaczyna się w dzieciństwie, dlatego autorka wprowadza do spektaklu opowieść Kateriny o życiu w domu jej rodziców. Przeżycia bohaterki, jej stan ducha, postrzeganie wydarzeń, które ją spotkały, jako tragedia – wszystko to byłoby niezrozumiałe bez opisu życia przed ślubem i po nim. Aby wyjaśnić przemiany, jakie zaszły w duszy Kateriny i jej wewnętrzną walkę, która wynikła z jej działań, autorka przywołuje obrazy z dzieciństwa i młodości bohaterki poprzez wspomnienia pomalowane na jasne kolory (w przeciwieństwie do „ciemnego królestwa” , gdzie jest zmuszona żyć w małżeństwie).
Katerina uważa, że atmosfera domu rodzinnego jest bardzo korzystna dla jej rozwoju i wychowania: „Żyłam, niczym się nie smuciłam… jak ptak na wolności”. Zajęcia tego okresu – robótki ręczne, prace w ogrodzie, chodzenie do cerkwi, śpiewanie, rozmowy z wędrowcami – niewiele różnią się od tego, czym wypełnia się życie bohaterki w domu Kabanowów. Ale za płotem kupieckiego domu nie ma wolności wyboru, ciepła i szczerości w stosunkach międzyludzkich, nie ma radości i chęci śpiewania jak ptak. Wszystko, jak w krzywym zwierciadle, jest zniekształcone nie do poznania, a to powoduje dysonans w duszy Kateriny. Złość, kłótliwość, wieczne niezadowolenie, ciągłe wyrzuty, moralizowanie i nieufność teściowej pozbawiły Katerinę wiary we własną słuszność i czystość myśli, powodowały niepokój i ból psychiczny. Z utęsknieniem wspomina szczęśliwe i spokojne życie w dzieciństwie, o tym, jak kochali ją rodzice. Tutaj, w „ciemnym królestwie”, zniknęło radosne oczekiwanie szczęścia, jasne postrzeganie świata.
Wesołość, optymizm, poczucie czystości i światła w duszy ustąpiły miejsca przygnębieniu, poczuciu grzeszności i winy, lękowi i pragnieniu śmierci. To już nie jest wesoła dziewczyna, którą ludzie znali jako dziewczynę, to zupełnie inna Katerina. Ale siła charakteru przejawia się nawet w warunkach życia za płotem, ponieważ bohaterka nie może pokornie znieść niesprawiedliwości i poniżenia, zaakceptować zasad kupieckiej hipokryzji. Kiedy Kabanova zarzuca Katerinie udawanie, sprzeciwia się swojej teściowej: „Co z ludźmi, bez ludzi, jestem całkiem sam, niczego sobie nie udowadniam… Miło jest znosić oszczerstwa!”
Więc nikt nie rozmawiał z Kabanovą, a Katerina była przyzwyczajona do szczerości i tak chciała pozostać w rodzinie męża. Rzeczywiście, przed ślubem była pogodną i wrażliwą dziewczyną, kochała przyrodę, była życzliwa dla ludzi. Dlatego N.A. Dobrolyubov miał powód, by nazwać Katerinę „silną postacią”, która „zadziwia nas swoim przeciwieństwem” w stosunku do postaci klasy kupieckiej przedstawionych w sztuce. Rzeczywiście, wizerunek głównej bohaterki jest przeciwieństwem innych postaci kobiecych w sztuce „Burza z piorunami”.
Katerina to wrażliwa i romantyczna natura: czasami wydawało jej się, że stoi nad przepaścią i ktoś ją tam pcha, w dół. Wydawało się, że ma przeczucie upadku (grzechu i przedwczesnej śmierci), więc jej duszę przepełnia strach. Kochać inną osobę będąc w związku małżeńskim jest niewybaczalnym grzechem dla wierzącego. Dziewczynka została wychowana na zasadach wysokiej moralności i wypełniania przykazań chrześcijańskich, ale jest przyzwyczajona do życia „z własnej woli”, czyli do tego, by mieć możliwość wyboru w działaniu, samodzielnego podejmowania decyzji. Dlatego mówi do Warwary: „A jeśli mi tu zmarznie, nie powstrzymają mnie żadną siłą. Wyrzucę się przez okno, rzucę się do Wołgi.
Borys powiedział o Katerinie, że w kościele modli się z anielskim uśmiechem, „ale z jej twarzy wydaje się, że świeci”. Ta opinia potwierdza osobliwość wewnętrznego świata Kateriny, mówi o jej odmienności w porównaniu z innymi bohaterami spektaklu. We własnej rodzinie, gdzie panował szacunek dla osobowości dziecka, w atmosferze miłości, życzliwości i zaufania, dziewczynka dostrzegła godne wzorce. Czując ciepło i szczerość, przyzwyczaiła się do swobodnego życia, do pracy bez przymusu. Rodzice nie skarcili jej, ale cieszyli się, obserwując jej zachowanie i działania. To dodało jej pewności, że żyje właściwie i bez grzechu oraz że Bóg nie ma za co jej karać. Jej czysta, niepokalana dusza była otwarta na życzliwość i miłość.
W domu Kabanowów, jak iw ogóle w mieście Kalinovo, Katerina odnajduje się w atmosferze niewoli, hipokryzji, podejrzliwości, gdzie traktowana jest jako potencjalna grzesznica, oskarżana z góry o to, o co nawet nie pomyślała. robienia. Z początku szukała wymówek, starając się wszystkim udowodnić swoją czystość moralną, cierpiała i znosiła, ale nawyk wolności i tęsknota za szczerością w relacjach z ludźmi każe jej wychodzić, wyrywać się z „lochu”, najpierw do ogrodu , potem do Wołgi, potem do zakazanej miłości. I Katerina ogarnia poczucie winy, zaczyna myśleć, że przekraczając granice „ciemnego królestwa”, naruszyła także własne wyobrażenia o moralności chrześcijańskiej, o moralności. To znaczy, że stała się inna: jest grzesznicą, godną kary Bożej.
Dla Kateriny poczucie osamotnienia, bezbronności, własnej grzeszności i utraty zainteresowania życiem okazało się zgubne. Nie ma w pobliżu drogich ludzi, dla których warto byłoby żyć. Opieka nad starszymi rodzicami lub dziećmi wniosłaby w jej życie odpowiedzialność i radość, ale bohaterka nie ma dzieci i nie wiadomo, czy jej rodzice żyją, nie mówi sztuka.
Nie byłoby jednak do końca słuszne uznanie Kateriny za ofiarę nieszczęśliwego małżeństwa, ponieważ setki kobiet cierpliwie akceptowały i znosiły takie okoliczności. Nie można też nazwać jej skruchy przed mężem, uczciwym wyznaniem zdrady, głupoty, ponieważ Katerina nie mogła zrobić inaczej dzięki swojej duchowej czystości. A samobójstwo było jedynym wyjściem, bo mężczyzna, którego kochała, Borys, nie mógł jej zabrać ze sobą, wyjeżdżając na prośbę wujka na Syberię. Powrót do domu Kabanowów był dla niej gorszy niż śmierć: Katerina zrozumiała, że jej szukają, że nie zdąży nawet uciec, a w takim stanie, w jakim znajdowała się nieszczęsna kobieta, najbliższa ścieżka zaprowadziła ją do Wołga.
Wszystkie powyższe argumenty potwierdzają opinię N.A. Dobrolyubova, że Katerina stała się ofiarą własnej czystości, chociaż to w czystości jej duchowej siły i tego wewnętrznego rdzenia kupiec Kabanova nie mógł złamać. Kochająca wolność natura Kateriny, jej zasady, które nie pozwalały jej kłamać, postawiły bohaterkę znacznie wyżej niż wszystkie postacie w sztuce. W tej sytuacji decyzja o opuszczeniu świata, w którym wszystko było sprzeczne z jej ideałami, była przejawem siły charakteru. W tych okolicznościach tylko silna osoba mogła zdecydować się na protest: Katerina czuła się samotna, ale zbuntowała się przeciwko fundamentom „ciemnego królestwa” i znacząco zachwiała tym blokiem ignorancji.
Główni bohaterowie „Burzy” Ostrowskiego
Wydarzenia z dramatu A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” rozgrywają się na wybrzeżu Wołgi, w fikcyjnym mieście Kalinov. Praca zawiera listę postaci i ich krótką charakterystykę, ale to wciąż za mało, aby lepiej zrozumieć świat każdej postaci i ujawnić konflikt dramatu jako całości. W Burzy z piorunami Ostrowskiego nie ma zbyt wielu głównych bohaterów.
Katerina, dziewczyna, główna bohaterka spektaklu. Jest dość młoda, wcześnie wyszła za mąż. Katya została wychowana dokładnie zgodnie z tradycjami budowania domu: głównymi cechami żony były szacunek i posłuszeństwo wobec męża. Początkowo Katya próbowała kochać Tichona, ale nie czuła do niego nic oprócz litości. W tym samym czasie dziewczyna starała się wspierać męża, pomagać mu i nie robić mu wyrzutów. Katerinę można nazwać najskromniejszą, ale jednocześnie najpotężniejszą postacią w Burzy z piorunami. Rzeczywiście, na zewnątrz siła charakteru Katyi nie jest manifestowana. Na pierwszy rzut oka ta dziewczyna jest słaba i cicha, wydaje się, że łatwo ją złamać. Ale tak nie jest. Katerina jest jedyną osobą w rodzinie, która opiera się atakom Kabanikha. Przeciwstawia się im i nie ignoruje ich, jak Barbara. Konflikt ma bardziej charakter wewnętrzny. W końcu Kabanikha boi się, że Katya może wpłynąć na jej syna, po czym Tichon nie będzie już posłuszny woli swojej matki.
Katya chce latać, często porównuje się do ptaka. Dosłownie dusi się w „ciemnym królestwie” Kalinova. Zakochana w odwiedzającym ją młodym mężczyźnie, Katya stworzyła dla siebie idealny obraz miłości i możliwego wyzwolenia. Niestety, jej pomysły miały niewiele wspólnego z rzeczywistością. Życie dziewczynki zakończyło się tragicznie.
Ostrovsky w „Burzy z piorunami” czyni nie tylko Katerinę główną bohaterką. Wizerunek Katii przeciwstawia się wizerunkowi Marfy Ignatiewny. Kobieta, która trzyma całą rodzinę w strachu i napięciu, nie zasługuje na szacunek. Dzik jest silny i despotyczny. Najprawdopodobniej przejęła „stery rządu” po śmierci męża. Chociaż bardziej prawdopodobne jest, że w małżeństwie Kabanikha nie wyróżniała się pokorą. Przede wszystkim Katya, jej synowa, dostała to od niej. To Kabanikha jest pośrednio odpowiedzialna za śmierć Kateriny.
Varvara jest córką Kabanikhi. Mimo tego, że przez lata nauczyła się zaradności i kłamstwa, czytelnik nadal jej współczuje. Barbara to dobra dziewczyna. O dziwo, oszustwo i przebiegłość nie sprawiają, że jest taka jak reszta miasta. Robi co chce i żyje tak jak jej się podoba. Barbara nie boi się gniewu matki, bo nie jest dla niej autorytetem.
Tikhon Kabanov w pełni zasługuje na swoje imię. Jest cichy, słaby, niepozorny. Tichon nie może chronić swojej żony przed matką, ponieważ on sam jest pod silnym wpływem Kabanikha. Jego bunt kończy się najbardziej znaczącym. Przecież to właśnie słowa, a nie ucieczka Warwary, skłaniają czytelników do zastanowienia się nad całą tragizmem sytuacji.
Autor charakteryzuje Kuligina jako mechanika-samouka. Ta postać jest swego rodzaju przewodnikiem. W pierwszym akcie wydaje się, że oprowadza nas po Kalinowie, opowiada o swoich zwyczajach, o mieszkających tu rodzinach, o sytuacji społecznej. Kuligin wydaje się wiedzieć wszystko o wszystkich. Jego szacunki innych są bardzo dokładne. Sam Kuligin jest życzliwą osobą, przyzwyczajoną do życia według ustalonych zasad. Ciągle marzy o dobru wspólnym, wiecznej komórce, piorunochronie, uczciwej pracy. Niestety, jego marzenia nie miały się spełnić.
Diky ma urzędnika, Curly'ego. Ta postać jest interesująca, ponieważ nie boi się kupca i może mu powiedzieć, co o nim myśli. Jednocześnie Curly, podobnie jak Wild, we wszystkim stara się znaleźć korzyść. Można go opisać jako prostego człowieka.
Borys przyjeżdża do Kalinova w interesach: pilnie musi poprawić stosunki z Diky, ponieważ tylko w tym przypadku będzie mógł otrzymać pieniądze, które zgodnie z prawem zostały mu zapisane. Jednak ani Boris, ani Dikoy nawet nie chcą się widzieć. Początkowo Boris wydaje się czytelnikom takim jak Katya, uczciwy i uczciwy. W ostatnich scenach jest to obalone: Borys nie jest w stanie zrobić poważnego kroku, wziąć odpowiedzialności, po prostu ucieka, zostawiając Katię samą.
Jeden z bohaterów „Burzy” jest wędrowcem i służącym. Feklusha i Glasha są pokazani jako typowi mieszkańcy miasta Kalinov. Ich ciemność i ignorancja jest naprawdę niesamowita. Ich sądy są absurdalne, a ich światopogląd bardzo wąski. Kobiety oceniają moralność i moralność na podstawie wypaczonych, zniekształconych koncepcji. „Moskwa jest teraz miejscem zabaw i gier, ale na ulicach słychać ryk Indo, słychać jęki. Dlaczego, matko Marfa Ignatiewna, zaczęli zaprzęgać ognistego węża: wszystko, widzisz, ze względu na szybkość ”- tak Feklusha mówi o postępie i reformach, a kobieta nazywa samochód „ognistym wężem”. Tacy ludzie są obcy koncepcji postępu i kultury, ponieważ wygodnie jest im żyć w fikcyjnym, ograniczonym świecie spokoju i regularności.
Charakterystyka Kateriny ze spektaklu „Burza z piorunami”
Na przykładzie życia jednej rodziny z fikcyjnego miasta Kalinow sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami” ukazuje całą istotę przestarzałej, patriarchalnej struktury Rosji w XIX wieku. Katerina jest główną bohaterką dzieła. Sprzeciwia się wszystkim innym aktorom tragedii, nawet wyróżniającym się wśród mieszkańców Kalinowa Kuliginowi, Katia wyróżnia się siłą protestu. Opis Kateriny z „Burzy”, charakterystyka innych postaci, opis życia miasta – wszystko to składa się na odkrywczy, tragiczny obraz, oddany fotograficznie dokładnie. Charakterystyka Kateriny ze sztuki „Burza z piorunami” Ostrowskiego nie ogranicza się do komentarza autora na liście postaci. Dramaturg nie ocenia poczynań bohaterki, uwalniając się od obowiązków wszechwiedzącego autora. Dzięki tej pozycji każdy odbiorca, czy to czytelnik, czy widz, może sam ocenić bohaterkę na podstawie swoich przekonań moralnych.
Katya była żoną Tichona Kabanowa, syna kupca. Wydano, bo wtedy według budowy domu małżeństwo było bardziej wolą rodziców niż decyzją młodych. Mąż Katyi to żałosny widok. Nieodpowiedzialność i infantylizm dziecka, graniczące z idiotyzmem, doprowadziły do \u200b\u200btego, że Tichon nie jest zdolny do niczego innego niż pijaństwo. W Marfa Kabanova idee tyranii i hipokryzji tkwiące w całym „ciemnym królestwie” zostały w pełni ucieleśnione. Katya dąży do wolności, porównując się do ptaka. Trudno jej przetrwać w warunkach stagnacji i niewolniczego kultu fałszywych bożków. Katerina jest naprawdę religijna, każde wyjście do kościoła wydaje się jej świętem, a jako dziecko Katia często wyobrażała sobie, że słyszy anielskie śpiewy. Czasami Katya modliła się w ogrodzie, ponieważ wierzyła, że Pan wysłucha jej modlitw wszędzie, nie tylko w kościele. Ale w Kalinowie wiara chrześcijańska została pozbawiona jakiejkolwiek wewnętrznej treści.
Sny Kateriny pozwalają jej na chwilę uciec od realnego świata. Tam jest wolna, jak ptak, swobodnie lata, gdzie chce, nie przestrzegając żadnych praw. „A jakie ja miałam sny, Wareńko”, kontynuuje Katerina, „co za sny! Albo złote świątynie, albo niezwykłe ogrody, i niewidzialne głosy śpiewają, i zapach cyprysów, a góry i drzewa wydają się nie takie same jak zwykle, ale takie, jakie są zapisane na obrazach. I to tak, jakbym latał i latał w powietrzu. ” Ostatnio jednak w Katerinie pojawił się pewien mistycyzm. Wszędzie zaczyna widzieć rychłą śmierć, a we śnie widzi złego ducha, który ją serdecznie obejmuje, a potem niszczy. Te sny były prorocze.
Katya jest marzycielska i delikatna, ale wraz z jej kruchością monologi Kateriny z Burzy z piorunami pokazują odporność i siłę. Na przykład dziewczyna postanawia spotkać się z Borysem. Ogarnęły ją wątpliwości, chciała rzucić klucz z bramy do Wołgi, myślała o konsekwencjach, ale mimo to zrobiła dla siebie ważny krok: „Rzuć klucz! Nie, za nic! On jest teraz mój... Cokolwiek się stanie, zobaczę Borysa! Katya jest zniesmaczona domem Kabanikha, dziewczyna nie lubi Tichona. Myślała o opuszczeniu męża i po rozwodzie, aby uczciwie żyć z Borysem. Ale nie było gdzie się ukryć przed tyranią teściowej. Swoimi napadami złości Kabanikha zamieniła dom w piekło, odcinając wszelkie możliwości ucieczki.
Katerina jest wobec siebie zaskakująco spostrzegawcza. Dziewczyna wie o swoich cechach charakteru, o swoim zdecydowanym usposobieniu: „Tak się urodziłem, gorąco! Miałem jeszcze sześć lat, nie więcej, więc zrobiłem to! Urazili mnie czymś w domu, ale było już pod wieczór, było już ciemno; Pobiegłem nad Wołgę, wsiadłem do łodzi i odepchnąłem ją od brzegu. Następnego ranka już go znaleźli, dziesięć mil stąd! Taka osoba nie podda się tyranii, nie będzie przedmiotem brudnych manipulacji Kabanikha. Nie jest winą Kateriny, że urodziła się w czasach, gdy żona musiała być bezwzględnie posłuszna mężowi, była niemal pozbawioną prawa aplikacją, której funkcją było rodzenie dzieci. Nawiasem mówiąc, sama Katya mówi, że dzieci mogą być jej radością. Ale Katya nie ma dzieci.
Motyw wolności powtarza się w pracy wielokrotnie. Ciekawą paralelą jest Katerina - Barbara. Siostra Tichon również dąży do wolności, ale ta wolność musi być fizyczna, wolność od despotyzmu i matczynych zakazów. Pod koniec sztuki dziewczyna ucieka z domu, znajdując to, o czym marzyła. Katerina inaczej rozumie wolność. Dla niej to okazja, by zrobić to, na co ma ochotę, wziąć odpowiedzialność za swoje życie, a nie wykonywać głupie polecenia. To jest wolność duszy. Katerina, podobnie jak Varvara, zyskuje wolność. Ale taką wolność można osiągnąć tylko przez samobójstwo.
W pracy Ostrowskiego „Burza z piorunami” Katerina i cechy jej wizerunku były różnie postrzegane przez krytyków. Jeśli Dobrolyubov widział w dziewczynie symbol rosyjskiej duszy, dręczonej przez patriarchalne budownictwo mieszkaniowe, to Pisarev widział słabą dziewczynę, która sama doprowadziła się do takiej sytuacji.
Catherine w dramacie „Burza z piorunami”
Kompozycja na podstawie dramatu A.N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”
Katerina jest główną bohaterką dramatu Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Główny
ideą pracy jest konflikt tej dziewczyny z „ciemnym królestwem”,
królestwo tyranów, despotów i ignorantów. Dowiedz się, dlaczego tak jest
konfliktu i dlaczego koniec dramatu jest tak tragiczny, można się przyjrzeć
Dusza Kateriny, zrozumienie jej pomysłów na życie. I to jest możliwe
zrobić, dzięki umiejętnościom dramatopisarza Ostrowskiego.
Ze słów Kateriny dowiadujemy się o jej dzieciństwie i młodości. Dziewczyno nie
otrzymał dobre wykształcenie. Mieszkała z matką na wsi.
Dzieciństwo Kateriny było radosne, bezchmurne. Matka w niej „bez duszy
nie mógł się doczekać „nie zmuszał jej do pracy w domu. Katya żyła swobodnie:
wstawała wcześnie, myła się źródlaną wodą, pełzała po kwiatach, chodziła z
matki do kościoła, potem usiadł do jakiejś pracy i słuchał
wędrowcy i modlące się kobiety, których było wielu w ich domu. Katerina
miała magiczne sny, w których latała pod chmurami. I jak
mocno kontrastuje z takim spokojnym, szczęśliwym życiem
sześcioletnia dziewczynka, kiedy Katya, urażona czymś, uciekła
wieczorem z domu do Wołgi, wsiadłem do łodzi i odepchnąłem od brzegu! ...
Widzimy, że Katerina dorastała szczęśliwa, romantyczna, ale
ograniczona dziewczyna. Była bardzo pobożna i namiętna
kochający. Kochała wszystko i wszystkich wokół: przyrodę, słońce,
kościół, jej dom z wędrowcami, żebrakami, którym pomagała. Jednak
najważniejsze w Katyi jest to, że żyła w swoich snach, oprócz
reszta świata. Ze wszystkiego, co istnieje, wybrała tylko to, co
nie sprzeciwiała się jej naturze, reszty nie chciała zauważyć i nie zauważyła
zauważony. Dlatego dziewczyna zobaczyła anioły na niebie i była dla niej
kościół nie jest opresyjną i miażdżącą siłą, ale miejscem, w którym wszystko jest jasne, gdzie
możesz pomarzyć. Można powiedzieć, że Katerina była naiwna i
miły, wychowany w duchu całkowicie religijnym.
Ale gdyby spotkała na swojej drodze co. zaprzeczał jej
ideały, potem zamienił się w buntowniczą i upartą naturę i bronił
się od tego outsidera, obcego, który śmiało mąci jej duszę. Więc
tak było z łodzią.
Po ślubie życie Katyi bardzo się zmieniło. Z darmowego
radosny, wysublimowany świat, w którym ją czuła
zlewając się z naturą, dziewczyna wpadła w życie pełne oszustwa,
okrucieństwo i zepsucie.
Nie chodzi nawet o to, że Katerina poślubiła Tichona wbrew jej woli:
w ogóle nikogo nie kochała i nie dbała o to, kogo poślubi.
Faktem jest, że dziewczyna została okradziona z jej poprzedniego życia, które ona
stworzony dla siebie. Katerina nie czuje już takiego zachwytu
uczęszcza do kościoła, nie może wykonywać swoich zwykłych czynności.
Smutne, niepokojące myśli nie pozwalają jej spokojnie podziwiać
Natura. Katyi pozostaje cierpliwie wytrzymać i marzyć, ale już
nie może żyć ze swoimi myślami, bo okrutna rzeczywistość
sprowadza ją z powrotem na ziemię, gdzie panuje upokorzenie i cierpienie.
Katerina próbuje znaleźć swoje szczęście w miłości do Tichona: „Będę mężem
być zakochanym. Tisha, moja droga, nie zamienię cię na nikogo
szczere przejawy tej miłości tłumi Kabanikha: „Co dalej
Zwieszasz szyję, bezwstydny? Nie żegnaj się ze swoim kochankiem”.
Katerina ma silne poczucie zewnętrznego posłuszeństwa i obowiązku, dlatego też
zmusza się do kochania niekochanego męża. Tichon i on sam z powodu
tyrania jego matki nie może naprawdę kochać swojej żony,
choć pewnie chce. A kiedy on, odchodząc na chwilę, opuszcza Katię,
swobodnie chodzić, dziewczyna (już kobieta) staje się całkowicie
samotny.
Dlaczego Katerina zakochała się w Borysie? W końcu nie pokazał swojego
męskie cechy, takie jak Paratow, nawet z nią nie rozmawiały.
Być może powodem jest to, że brakowało jej czegoś czystego w duszności
atmosfera domu Kabanikhi. A miłość do Borysa była taka czysta, nie
niech Katerina w końcu uschnie, jakoś ją podtrzyma.
Poszła na randkę z Borysem, bo czuła
człowiek z dumą, elementarnymi prawami. To był bunt
przeciw poddaniu się losowi, przeciw bezprawiu. Katarzyna o tym wiedziała
popełnia grzech, ale wiedziała też, że będzie żyła jak dawniej
to jest zabronione. Poświęciła czystość sumienia wolności i Borysowi.
Moim zdaniem, robiąc ten krok, Katia już czuła zbliżające się
koniec i pewnie pomyślał: „Teraz albo nigdy”. Chciała
dostać wystarczająco dużo miłości, wiedząc, że nie będzie innej szansy. Na pierwszym
Na randce Katerina powiedziała Borysowi: „Zrujnowałeś mnie”. Borys -
powód zdyskredytowania jej duszy, a dla Katii jest to równoznaczne ze śmiercią.
Grzech wisi na jej sercu jak ciężki kamień.
Katerina strasznie boi się zbliżającej się burzy, uważając ją za karę
idealny. Katerina odkąd zaczęła o niej myśleć, bała się burzy
Borys. Dla jej czystej duszy nawet myśl o kochaniu nieznajomego
człowiek jest grzechem.
Katya nie może żyć ze swoim grzechem i jedynym sposobem
aby się go choć częściowo pozbyć, myśli o pokucie, wyznaje
we wszystkim jej mężowi i Kabanikhowi. Taki akt w naszych czasach wydaje się bardzo
dziwne, naiwne. „Nie umiem oszukiwać, nie mogę niczego ukryć
Mogę” - taka jest Katerina. Tichon wybaczył swojej żonie, ale czy ona sama wybaczyła
siebie? Bycie bardzo religijnym. Katya boi się Boga, a jej Bóg żyje
jej, Bóg jest jej sumieniem. Dziewczynę dręczą dwa pytania: jak wróci
domu i spojrzy w oczy mężowi, którego zdradziła i jak ona
będzie żył z plamą na sumieniu. Jedyne wyjście z tego
sytuację Katerina widzi śmierć: „Nie, jestem albo w domu, albo w grobie –
w każdym razie... Lepiej w grobie... Żyć jeszcze raz? Nie, nie, nie... niedobrze"
Nawiedzona przez swój grzech, Katerina odbiera sobie życie, aby ocalić
Twoja dusza.
Dobrolyubov określił postać Kateriny jako „zdecydowaną, integralną,
Rosjanka". Zdecydowana, bo zdecydowała się na ostatni krok,
na śmierć, aby uchronić się przed wstydem i wyrzutami sumienia.
Całość, bo w charakterze Katii wszystko jest harmonijne, jedno, nic
nie zaprzeczają sobie nawzajem, ponieważ Katya jest jednością
natura, z Bogiem.
Rosjaninem, bo kto, bez względu na to, jak bardzo jest Rosjaninem, jest w stanie tak kochać,
Zdolny do poświęcenia tak, z pozoru pokornie znosić wszelkie trudy,
Pozostając jednocześnie sobą, wolnym, nie niewolnikiem.
