„Burza” Ostrowskiego (patrz jej podsumowanie i analiza) została doceniona przez tych krytyków, którzy widzieli „promień światła” oświetlający „ciemne królestwo” w „wiedzy”, w „edukacji” ... Tylko ona może pokonać „ciemne królestwo” , z ponurymi pozostałościami starożytności. Reprezentantem takiej wiedzy, która już zaczyna walczyć z ciemnością, jest w grze Kuligin, mechanik-samouk. Najbardziej absurdalne ucieleśnienie starej ciemności jest reprezentowane przez wędrowiec Feklusha.
A. N. Ostrowskiego. Burza z piorunami. Wydajność
Kuligin jest zwolennikiem wiedzy, zwolennikiem kultury; wyrósł już z tego ponurego „naturalizmu”, który czyni nawet tyrana Dzikiego „niewolnikiem natury”, jak nędzny, prymitywny dzikus. Dziki boi się burzy: widzi w niej przejaw gniewu Bożego i dlatego uważa za „grzech” walkę z piorunami za pomocą piorunochronu. Wielbiciel Łomonosowa, Kuligin przyjął jego punkt widzenia, który pogodził „naukę” z „religią” i starał się dowieść wielkości Boga poprzez studia przyrodnicze. W swoim Przesłaniu o korzyściach ze szkła Łomonosow wyraża ten nowy dla Rosji stosunek człowieka do natury. Atakuje „słaby umysł” swoich współczesnych, którzy uważali za „grzech” wszelkie próby interpretacji tego, czym jest grad i błyskawica, którzy „niepowodzenia żniwne” tłumaczyli jako „gniew Boży” i uważali to za „grzech”, aby dać im naturalne wyjaśnienie:
Gdy w Egipcie nie narodził się zadowolony chleb,
Czy to grzech mówić, że Nil tam się nie rozlał?
Kuligin, namiętny wielbiciel Łomonosowa, podobnie jak jego nauczyciel, upoetyzował jego naukowe i religijne rozumienie życia przyrody. Artysta w głębi serca, człowiek oddany religii i tym nędznym iskierkom wiedzy, które dał mu los, trzeźwo patrzy na rzeczywistość i walczy z nią w imię interesu publicznego. Jest naiwny w przekonaniu, że uda mu się wynaleźć „perpetum mobile” (perpetuum mobile) – ale dotyka tą wiarą we własne siły. Sam Piotr Wielki kazał wynaleźć tę fantastyczną maszynę rzemieślnikom z zagranicy, w możliwość, w którą wierzył równie naiwnie i stanowczo, jak późniejszy Kuligin, ten w XIX wieku przedstawiciel Rosji Piotrowej.
Kuligin jest wyjątkiem w mieście Kalinowo w swoim spragnieniu edukacji, w swoim zainteresowaniu światem kultury. Ta natura jest miękka, entuzjastyczna i wrażliwa. Kocha naturę, kocha poezję, wyczuwa możliwość innego, szlachetniejszego i bardziej sensownego życia i nie może pogodzić się z chamstwem i okrucieństwem obyczajów swojego miasta. Obdarzony talentem wynalazcy, dociekliwy intelektualnie, Kuligin jest wskaźnikiem tych wspaniałych sił witalnych, które dojrzewają w narodzie rosyjskim i zostaną z pełną mocą ujawnione, gdy skończy się potęga mrocznego królestwa despotyzmu i przemocy.
Wśród bohaterów sztuki A. Ostrowskiego „Burza z piorunami” Kuligin jest jedną z kluczowych postaci, choć nie główną.
Mechanik samouk, naprawdę przygląda się procesom zachodzącym w mieście. Kuligin rozumie, że w życiu potrzebne są zmiany, że fundamenty miasta są przestarzałe i trzeba je zmienić, że stary świat wali się na naszych oczach. Ale w przeciwieństwie do Kateriny, jego protest wyraża się tylko w słowach. Oburzony okrucieństwem bogatych ludzi, wrogością, panującą wokół nienawiści, radzi jednak się pogodzić i jakoś istnieć.
Niezdecydowanie przyczynia się do jego nieśmiałości, a na propozycję Borisa, aby otwarcie ujawnić niesprawiedliwość, która ma miejsce w Kalinovie, odpowiada: „Już to rozumiem, proszę pana, za moją paplaninę”.
Jednocześnie jest niepoprawnym romantykiem i marzycielem. Jego poetycka natura przejawia się w miłości do natury, której piękno przynosi mu poetyckie linie. O subtelności jego duszy świadczy fakt, że czyta poezję, śpiewa piosenki, podziwia otaczające go piękno. Jego słowa "Rozkosz! Cuda, piękno! Dusza się raduje!" może należeć tylko do osoby duchowo pięknej. Nie wiemy o jego wyglądzie, ale wewnętrzne piękno i zrozumienie tego, co dzieje się wokół niego, czyni ten obraz pozytywnym.
Na początku pracy Kuligin siedzi na brzegu i podziwia piękną Wołgę. Kocha swoje miasto, jego mieszkańców i chce wiele zrobić dla ich dobrobytu. Martwi się, że w mieście nie ma piorunochronów, a częste burze mogą mu zaszkodzić, marzy o zrobieniu zegara słonecznego w parku, a także o wynalezieniu maszyny perpetum mobile i skierowaniu zarobionych na wynalazek pieniędzy na poprawę życia Miasto. Ale szlachetnych impulsów Kuligina nie można zrealizować z tego prostego powodu, że jest biedny, nie ma na to wszystko pieniędzy i nikt nie chce mu w tym pomóc. Po prostu wyśmiewają jego pomysły, uważając go za dziwną osobę.
Kuligin nie jest w stanie zmienić życia miasta na lepsze, bo nie ma ludzi o podobnych poglądach i boi się otwarcie walczyć ze starym światem. Ale pozytywem tego obrazu jest to, że nie należy on do ciemnej części mieszkańców miasta, zdających sobie sprawę, że nadchodzi nowy czas.
Esej o Kuliginie
Sztuka Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego „Burza z piorunami” opowiada o mieszkańcach małego miasteczka Kalinowo, w którym pobłażliwość szlachty przekracza granice. Nikt nie obserwuje tych właścicieli ziemskich i mogą robić, co chcą. Wielu chłopów po prostu to znosi, ale inni otwarcie obrażają ich zachowanie, a są tacy, którzy mówią to osobiście samemu szlachcicowi.
Pierwszą postacią w sztuce jest Kuligin, mechanik samouk, który ma ponad 50 lat, przedsiębiorczy, ale jednocześnie marzycielski. Siedzi i podziwia bezgraniczną rosyjską naturę, o której opowiada Kudryash i Shapkin. Nie rozumieją jego radości, bo pogrążeni są w zwykłych codziennych problemach i lokalnych plotkach. Towarzysze podziwiają go, bo nie mówi o drobiazgach i potrafi walczyć bez użycia siły, ale po prostu słowami. Kuligin uwielbia tworzyć i tworzyć nowe rzeczy, chce poprawić życie miasta i dać coś wielkiego, ale najczęściej takie marzenia prowadzą do straty i rozczarowania.
Jeśli krytyk Dobrolyubov napisał w swoim krytycznym artykule, że Katerina jest promieniem światła w tym mrocznym królestwie, to można powiedzieć, że Kuligin sprawia, że to „Mroczne Królestwo” nie jest tak ponure. Ale jednocześnie, pomimo jasnego promienia, mechanicy, jak wszyscy inni, muszą znosić wszystkich właścicieli miejskich i ich okrutne wybryki. Jeśli pamiętasz Kudryasza, który tylko werbalnie sprzeciwiał się Dziczy i nie chciał być mu posłuszny, to Kuligin nie chce iść za jego przykładem, po prostu milczy, znosząc wszystkie ataki. Rzadko kłóci się z innymi osobami nad nim w klasie, nawet nie próbuje wyrazić swojej osobistej opinii. Rozumie, że jeśli wdaje się w bójkę, wszystko się tylko pogorszy, a jeśli tylko obrazi dyskutanta, mogą go wziąć i okaleczyć. Najczęściej jednak, gdy Kuligin próbuje rozwiązać spór polubownie, po prostu słowami między dorosłymi a dziećmi, jego próby pozostają porażką.
Ważne jest, aby zwrócić uwagę na to, co dokładnie zdradza, główne myśli autora i jego opinię na temat pewnych rzeczy. To on mówi: „Okrutne, panie, moralność w naszym mieście, okrutna!…”. Całkowicie potępia kłamstwa i hipokryzję, egoizm. Nie rozumie, dlaczego szlachta jest dla nich tak okrutna i nie chce pomagać sąsiadom, nawet w drobnych rzeczach. Robią wszystko dla siebie i swoich bliskich, ale swoim podwładnym nawet nie oddadzą. Kuligin nie jest głównym bohaterem dzieła, bohater - rozumującym dramat, ale można go uznać za jednego z głównych bohaterów całego dramatu i dramatu. Podobnie jak Katerina, główna bohaterka dramatu, walczy o honor i sprawiedliwość, o prawa zwykłych chłopów. Oboje walczą o miłość i sprawiedliwość i są gotowi wiele na to stracić, a sam Kuligin zdradza wszystkie myśli autora.
3 opcje
W sztuce „Burza z piorunami” A. Ostrovsky'ego jest jeden interesujący bohater Kuligin. Nie jest głównym bohaterem. Ale mimo to jego wizerunek jest interesujący.
Mężczyzna pracuje jako mechanik. Swojego rzemiosła nauczył się sam. Jest realistą i rozumie, co dzieje się w ich mieście. Kuligin chce zmienić swoje życie i życie miasta jako całości. Uważa, że trzeba iść dalej, a nie stać w miejscu. Jego zdaniem stare fundamenty, według których żyli mieszkańcy miasta, są już dawno przestarzałe i trzeba wymyślić coś nowego. Protestuje przeciwko ustalonemu systemowi. Był oburzony okrucieństwem ludzi i nienawiścią, która panuje wokół. Ale wszystkie jego protesty kończyły się tylko słowami.
Jest niezdecydowanym człowiekiem. Jego odmowa Borysowi świadczy o jego tchórzostwie. Mężczyzna zaprosił Kuligina, by ujawnił niesprawiedliwość, jaka dzieje się w mieście. Ale Kuligin powiedział mu, że już za dużo mówił, a za to już nie raz to dostał. Wszystko to potwierdza jego tchórzliwą naturę.
Mężczyzna był dość romantyczny. Uwielbiał marzyć. W głębi serca był poetą. Kuligin bardzo lubił przyrodę. Była jego muzą i inspiracją. Pisał wiersze o pięknie przyrody. Ma świetną organizację umysłową. Podziwia wszystko, co go otacza. Ma miłą i piękną duszę. Autor postanowił nie opisywać wyglądu Kuligina. W opowieści wiele uwagi poświęca się ujawnieniu wewnętrznego świata bohatera. Ogólnie obraz można uznać za pozytywny.
Lubi marzyć patrząc na obecną Wołgę. Chce, aby jego miasto się rozwijało i stawało się lepsze. Kuligin martwi się, że w mieście nie ma piorunochronu. Boi się, że ciągłe burze mogą bardzo zaszkodzić miastu. Marzy o dokonaniu jakiegoś odkrycia i wydaniu otrzymanych w nagrodę pieniędzy na potrzeby miasta. Ale to tylko jego życzenia, które nie mają się spełnić. On jest biedny. Kiedy opowiada o swoich pomysłach innym ludziom, po prostu się z niego śmieją. Głowa mężczyzny jest wypełniona tylko czystymi i dobrymi myślami.
Sam Kuligin nie może zmienić na lepsze ustalonego życia w mieście. Nie ma na to energii ani pieniędzy. W rzeczywistości jest biednym człowiekiem, ale ma bardzo bogaty świat wewnętrzny. Nie ma ludzi, którzy byliby z nim w tym samym czasie. Kuligin chce znaleźć ludzi o podobnych poglądach i walczyć z nimi przeciwko ustalonemu systemowi. To jest pozytywny charakter. Nie popełnia złych uczynków i nikomu nie krzywdzi. Kuligin marzy o świetlanej przyszłości i docenia piękno natury.
Kilka interesujących esejów
- Kompozycja na podstawie obrazu Maksimowa Wszystko w przeszłości (opis)
Znane płótno przedstawia panią posiadłości, która spokojnie odpoczywa w swoim ulubionym fotelu.
- Analiza historii miłości Bunin Mitin
Bunin znakomicie pisze o miłości i związkach, w jego pracach dość często pojawia się para w czymś podobnym do Katyi i Mityi. Połączenie między dwojgiem ludzi jest prawie zawsze delikatne i czyste.
- Analiza historii Krug Nabokov
Cykl życia jest wyraźnie wyczuwalny w opowiadaniu Vladimira Nabokova „Krąg”. Wspomnienia bohatera Innokenty krążą wokół niego w kółko, powracając do przeszłości. Nabokov umiejętnie przekazuje uczucia bohatera, jego namiętne pragnienie dostania się do wyższych sfer.
- Escape Mtsyri (cel, dlaczego, powody ucieczki) esej
- Analiza historii Bunina Zimna jesień klasa 11
Historie Iwana Bunina zawsze wyróżniały się wnikliwą i swoistą subtelnością narracji. Ta praca to opowieść o kobiecie, która opisuje swoje życie. W szczególności opisuje jeden wieczór swojej młodości
Najbardziej osobliwą postacią w sztuce Ostrowskiego „Burza” jest Kuligin – kupiec, zegarmistrz, wynalazca samouk, poszukujący perpetuum mobile (maszyny perpetuum mobile). Postać ta częściowo pełni funkcje opinii autora w określonej sprawie, ale ogólnie Kuligin jest przedstawiany jako osoba samowystarczalna, choć nieco niezwykła, a nawet dziwaczna. Imię tego bohatera jest przejrzystą aluzją do prawdziwej osoby - Kulibiny I.P. (1755 - 1818). Biografia Kulibina została opublikowana w magazynie Moskvityanin, z którym współpracował Ostrovsky.
Kuligin to natura poetycka i marzycielska, widać to chociażby po tym, jak podziwia piękny krajobraz Wołgi.
Pierwsza znajomość czytelnika z nim naznaczona jest pieśnią ludową pochodzenia literackiego „Wśród płaskiej doliny…” pojawia się Kuligin śpiewający tę piosenkę, co od razu podkreśla jego książkowość i wykształcenie. Ten Kuligin różni się od innych postaci związanych z kulturą ludową. Jest człowiekiem książkowym, choć jego książkowość można śmiało nazwać archaiczną: pisze poezję „po staremu”; Nazywa Łomonosowa nie „naukowcem”, ale „mądrym człowiekiem”, „testerem natury”; uważa się za „mechanika samouka”. Jego mowa bardziej przypomina stare moralizatorskie opowieści i apokryfy niż wypowiedzi współczesnego człowieka. Koncepcje techniczne Kuligina są wyraźnie przestarzałe. Konieczność zainstalowania w mieście piorunochronu, zegara słonecznego itp. wiąże się z minionymi wiekami, ale nie z postępem naukowo-technicznym drugiej połowy XIX wieku.
Ten archaizm wszystkich pomysłów Kuligina podkreśla jego głęboki związek z rodzinnym miastem. Jest człowiekiem nowej ery, ale uformował się w Kalinovie, co oczywiście odcisnęło piętno na jego postawie i życiowych poglądach. Marzenie o stworzeniu perpetuum mobile i zdobyciu miliona od Brytyjczyków za to odkrycie to główna działalność w życiu Kuligina. Kuligin marzy o wydaniu otrzymanych pieniędzy dla dobra swojego rodzinnego miasta: „należy dać pracę burżuazji”. Po wysłuchaniu jego opowieści młody człowiek Borys, który otrzymał nowoczesne wykształcenie komercyjne, doskonale rozumie utopijny charakter takiego planu, ale nie chce zniszczyć marzenia o dobrym człowieku. W międzyczasie, dopóki marzenie się nie spełni, Kuligin zajmuje się mniejszymi wynalazkami dla swojego rodzinnego miasta. Aby zrealizować swoje pomysły, musi nieustannie błagać o pieniądze zamożnych ludzi Kalinowa. Oni z kolei uważają wynalazki Kuligina za bezużyteczne, wyśmiewają go, uważają za ekscentryka i szalonego. Z tego powodu pasja Kuligin do kreatywności pozostaje niespełniona. Współczuje swoim rodakom, rozumie, że ich wady są wynikiem biedy i ignorancji, ale w niczym nie może pomóc. Na przykład udziela humanitarnej rady, aby wybaczyć Katerinie i nie pamiętać jej grzechu. Ale ta rada jest kategorycznie niewykonalna w domu Kabanikha, panują tam zupełnie inne poglądy i przekonania. Tak więc, pomimo wszystkich pozytywnych cech Kuligina, był i pozostanie tylko naturą kontemplacyjną, której piękne myśli nigdy nie staną się pięknymi czynami. Kuligin na zawsze pozostanie zabawnym ekscentrykiem, swoistym punktem orientacyjnym Kalinova.
Reszta twarzy w dramacie jest zaskakująco pełna i pełna życia. Wszystkie są nowe, ale niektóre z nich błyszczą szczególną nowością w naszej literaturze. Na przykład Kuligin, mechanik samouk lub dama z dwoma lokajami. Ta ostatnia zatrzymuje jednak naszą uwagę nie jako osoba, nie jako postać: jest ona jedynie zarysowana przez autora. Raczej uderza cię myśl o wyniesieniu takiej twarzy na scenę i nadaniu jej określonego znaczenia. W rzeczywistości bez niego dramat byłby jakoś niepełny. Straciłaby trochę kolorów, bardzo potrzebnych dla ogólnego tonu obrazu.
Kuligín inna rzecz. Jest jedną z głównych postaci drugoplanowych w sztuce. Choć jawi się nam tylko z jednej strony, ze strony dobrodusznego i marzyciela, autor jednak wkłada w niego dużo życia. Jest pamiętany ze swojej słodyczy. Na scenie spotykasz go z przyjemnością, żegnasz się z nim z żalem. To mechanik samouk, w głębi serca poeta, marzyciel. Szuka perpetuum mobile i zachwyca się nim, podziwia piękno przyrody i recytuje wiersze Łomonosowa, rozpoczyna filantropijne przedsięwzięcia, takie jak zegary słoneczne i piorunochrony, i jest za to prześladowany i cieszy się z tego. Dobrzy ludzie go kochają, ale ucieka przed złymi w swojej perpetuum mobile, w piorunochronach - szukaj go tam. Jego postać jest spokrewniona z postacią Kateriny. A on najprawdopodobniej nie bez burz i nie bez ran serca dożył siwych włosów. I gorzkie jest dla niego życie wśród ludzi, którzy go nie rozumieją i dla których jest „antykiem, aptekarzem”. Ma jednak perpetuum mobile, którego Katerina nie miała – gdyby tylko mógł „zarobić na modelkę”, a na pewno znajdzie perpetuum mobile. A kiedy go znajdzie, dostanie od Brytyjczyków cały milion rubli i zrobi coś dobrego. Tymczasem lepiej dla ciebie i nie rozmawiaj o tym telefonie komórkowym: natychmiast ci się wymknie, albo dlatego, że jest już zmęczony rozmawianiem o tym z profanami, albo po prostu boi się niedowierzania i ośmieszania. Prawdopodobnie się boisz.
Wraz ze starą kobietą Kabanową, starszą, bezduszną i okropną formalistką, stoi jeszcze jeden tyran, wybitna twarz miasta, bogaty kupiec z Dziczy Wujek Borys. Twarz uchwycona w niezwykle artystyczny sposób. Zawsze się wygłupia i wpada w złość, ale nie dlatego, że był zły z natury. Wręcz przeciwnie, jest mokrym kurczakiem. Tylko członkowie rodziny drżą przed nim, a nawet wtedy nie wszyscy. Curly, jeden z jego urzędników, umie z nim rozmawiać; to słowo i to dziesięć. Dziki się go boi. Kiedy w pierwszej scenie swojego pojawienia się Borys odpowiedział mu dość ostro, tylko splunął i odszedł. Jest zły, ponieważ zaczął się zły zwyczaj: wszyscy jego pracownicy potrzebują pieniędzy i wszyscy do niego wspinają się po nich. Nawet nie jąkaj się o jego wynagrodzeniu: "U nas nikt nie odważy się nawet powiedzieć słowa o wynagrodzeniu", mówi Kudryash, "beształ, ile wart jest świat. Ty, mówi, skąd wiesz, co mam w sobie umysł może dojdę do takiego układu, że dostaniesz pięć tysięcy pań. Tylko, że nigdy wcześniej nie był na takiej pozycji. Złości się też nie dlatego, że mógł być cały czas zły, bo od czasu do czasu rozlewała mu się żółć lub zepsuła się wątroba. Nie, a więc o ostrzeżenie, aby nie prosili o pieniądze pod gniewną ręką. Nie jest mu nawet łatwo wpaść w złość; nabierze do głowy podejrzenie, że dziś poproszą go o pieniądze, więc wynajduje winę swojej rodzinie, gotuje mu krew i idzie na cały dzień: rzuci taki żart, że wszyscy chowają się przed nim po kątach i pieniądze, może nie zostaną poproszeni. Lubi pić, a jeśli Rosjanin pije, to nie jest zły.
Kolejna sprawa to stara kobieta Kabanowa. Ta dokładna kobieta z charakterem. Te same przekonania, które wywołują tak jasne obrazy w poetyckiej duszy Kateriny, całkowicie wysuszyły już i tak suche serce starej kobiety z natury. Życie nie ma dla niej życia: dla niej jest to szereg dziwnych i absurdalnych formuł, przed którymi szanuje i pilnie pragnie, aby inni je czcili. W przeciwnym razie, jej zdaniem, światło odwróci się do góry nogami. Najdrobniejszy czyn w życiu jest dla niej zrozumiały i dopuszczalny tylko w tym przypadku, jeśli przybiera formę pewnego rytuału. Pożegnanie na przykład z żoną i mężem nie jest czymś tak prostym, jak wszyscy się żegnają. Ocal Boga; ma różne ceremonie na temat tego wydarzenia, w których nie ma miejsca na uczucia. Żona po odprawieniu męża nie może po prostu płakać i płakać w swoim pokoju: aby zachować przyzwoitość, trzeba wyć, aby wszyscy słyszeli i chwalili. „Naprawdę kocham, droga dziewczyno, słuchać, jeśli ktoś dobrze wyje!” - mówi wędrowiec Feklusha (oto kolejna główna postać w tym dramacie).
Tymczasem starej kobiety Kabanova również nie można nazwać złą kobietą. Bardzo kocha syna, ale jest zazdrosna o jego synową. Ostrzy wszystkich w domu: ma taki zwyczaj ostrzenia, a co najważniejsze jest przekonana, że tak trzyma się dom i że jak przestanie dbać o porządek, cały dom się rozpadnie. Patrzy na swojego syna i synową jak na dzieci, których nie można zwolnić z aresztu. Nie będzie wtedy porządku, zupełnie się pogubią „z posłuszeństwem, ale ze śmiechem dobrych ludzi”. W jednym ze swoich monologów (wygląd VI, akt II) rysuje się bardzo trafnie i ostro:
"Ale głupi ludzie też chcą być wolni: ale kiedy idą wolni, gubią się w posłuszeństwie i śmiechu do dobrych ludzi. Oczywiście, kto tego pożałuje, ale wszyscy się śmieją więcej. wiedzą jak, a nawet, patrz, oni zapomną jednego ze swoich krewnych. Śmiech i nic więcej!
Więc tym jest zajęta, dlatego zjada swojego syna i synową. Co prawda czuje do tego ostatniego więcej niż wrogość, ale dzieje się tak dlatego, że jej zdaniem syn kocha swoją żonę bardziej niż matkę. Ta zazdrość jest bardzo powszechna u teściowych. Czysta w swoim mniemaniu, w swoim życiu, które zawęziła do nieodzownego przestrzegania różnych warunków i obrzędów swego życia, jest nieubłagana wobec słabości innych, a tym bardziej słabości swojej synowej; Ona tylko gardzi i upomina dzikie zwierzęta. Nienawidzi Kateriny, ale znowu nie z gniewu, ale z zazdrości. Nie okazuje najmniejszej litości na widok biednej utopionej kobiety, ale jednocześnie boi się o syna i nie pozwala mu odejść od siebie o krok. Kuligin w jednym miejscu nazywa ją hipokrytką. Oczywiście się myli. Nie jest nawet hipokrytką, ponieważ jest szczera; przynajmniej sztuka nie pokazuje jej przebiegłości lub hipokryzji w stosunku do swoich przekonań i nawyków.
W przeciwieństwie do tych dwóch kobiet, trzecia kobieca twarz jest niezwykle odważnie i śmiało umieszczona w dramacie - Varvara, córka starej kobiety Kabanowej. To odważna Rosjanka, czasem szczera, czasem przebiegła, zawsze wesoła, zawsze gotowa na spacer i zabawę. I chyba kocha najodważniejszego faceta w mieście, Curly'ego, sprzedawcę Diky. Ta odważna para naśmiewa się tylko z ucisku i ciemiężców. Varvara uwodzi Katerinę, umawia dla niej wieczorne randki i prowadzi całą intrygę, ale to nie ona jest sprawczynią katastrofy. Wcześniej czy później Katerina zrobiłaby to samo bez niej. Barbarzyńca w spektaklu jest potrzebny tylko po to, by los Kateriny dopełnił się w sposób dramatyczny (traktując to słowo nie w sensie tragedii, ale sceny i rozrywki). I pod tym względem ta osoba jest w spektaklu niezbędna. Ogólnie rzecz biorąc, w dramacie pana Ostrowskiego wszystkie postacie, nawet te najbardziej drugorzędne, są potrzebne, ponieważ wszystkie są zabawne, oryginalne i charakterystyczne w najwyższym stopniu. Ich dramatyczna obróbka to szczyt doskonałości. Wyrzuć jednego z nich, najmniej znaczącego, na przykład nawet Feklusha, i wyda ci się, że wyciąłeś kawałek z najbardziej żywej części dramatu, a dramat bez tej twarzy nie przedstawia więcej harmonijna całość. Więc autor był w stanie legitymizować wszystkie te obrazy.
Mało tego, wszystkie twarze w jego nowym dramacie nie są w najmniejszym stopniu podobne, nawet w najmniejszym stopniu nie przypominają twarzy, które wcześniej narysował. To zupełnie nowe postacie i typy. Ta cecha nie powtarzania się nigdzie, wyprowadzania coraz to nowych obrazów z każdą nową sztuką, należy, jeśli się nie mylimy, wśród naszych współczesnych pisarzy tylko jednemu panu Ostrowskiemu. Jeśli spojrzymy na jego pisma tylko od strony typów i postaci<…>, to krytyka będzie musiała przyznać, że nie chodzi o Gostinodvorsky Kotzebue, nie o pisarza, któremu nie można odmówić talentu lub mówić o nim niedbale, ale o naszego najwybitniejszego współczesnego poetę, który ma wielką moc twórczą, co na współczesność może pochwalić się bardzo nielicznymi pisarzami europejskimi.
<…>„Burza z piorunami” jest bez wątpienia jednym z jego najlepszych [ Ostrowski] Pracuje. W nim poeta zaczerpnął kilka nowych aspektów z życia rosyjskiego, które nie zostały jeszcze przed nim otwarte. Naszym zdaniem w tym dramacie szerzej przyjrzał się portretowanemu życiu i dał nam z niego pełne poetyckie obrazy. Jeśli w jego grze są wady, są one całkowicie odkupione przez pierwszorzędne piękności. W „Burze” słychać nowe motywy, których urok podwaja się właśnie dlatego, że są nowe. Galeria rosyjskich kobiet Ostrovsky'ego została ozdobiona nowymi postaciami, a jego Katerina, stara Kabanova, Varvara, a nawet Feklusha zajmą w niej poczesne miejsce. W tej sztuce zauważyliśmy kolejną nową cechę w talencie jej autora, choć jego metody twórcze pozostały takie same jak wcześniej. To jest próba analizy. Na podstawie jednej pracy trudno jest ocenić, czy jest dobra, czy zła. Wątpimy tylko, aby analiza mogła się pogodzić z formą dramatyczną, która ze swej natury jest jej już obca. Dlatego nie wspomnieliśmy jeszcze o tej nowej funkcji w dramacie pana Ostrovsky'ego. Być może mylimy się, myląc przypadkowe zdarzenie z intencją.
Dostojewski M.M. ""Burza z piorunami". Dramat w pięciu aktach A.N. Ostrowskiego”
